第一篇：美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動對我國素質(zhì)教育啟示論文

論文摘要：進(jìn)步主義教育運(yùn)動，是指19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)生在美國的一場教育革新運(yùn)動。其基本目的是，在現(xiàn)代城市一工業(yè)文明的條件下，從根本上改革美國學(xué)校教育制度，進(jìn)而最大限度地解放兒童，使兒童真正得到自由的發(fā)展。如運(yùn)動所提出的傳統(tǒng)與變革、效率與人性、社會進(jìn)步與個人發(fā)展等的關(guān)系問題，深刻揭示了現(xiàn)代教育發(fā)展進(jìn)程中普遍存在的矛盾，并為解決這些時常困擾我們的問題，進(jìn)行了初步的嘗試。無論其成功經(jīng)驗(yàn)還是失敗教訓(xùn)都對我國目前正在開展的素質(zhì)教育具有相當(dāng)?shù)氖痉兑饬x與借鑒價值。

論文關(guān)鍵詞：進(jìn)步主義教育；素質(zhì)教育；啟示

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國發(fā)生了一場規(guī)模龐大、影響深遠(yuǎn)的教育改革運(yùn)動，史稱進(jìn)步主義教育運(yùn)動。這場運(yùn)動的目的是為適應(yīng)美國社會從農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)化時代、從近代向現(xiàn)代的巨大轉(zhuǎn)變，而在教育領(lǐng)域掀起的一場改革。它從根本上改變了古典教育的僵死傳統(tǒng)，徹底地把兒童推向了教育的中心地位，從而使美國的教育發(fā)生了顯著的變化，并確定了20世紀(jì)美國教育的發(fā)展方向。它提出的教育改革原則措施以及勇敢而大量的教育試驗(yàn)，至今在美國乃至世界上還有廣泛的影響。當(dāng)前我國正在實(shí)施的素質(zhì)教育是提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。如何更好地實(shí)施素質(zhì)教育?是擺在當(dāng)今我國教育工作者面前的一個重要課題。在這方面，以人(兒童和青少年)的改善為出發(fā)點(diǎn)、以人的解放和社會進(jìn)步為目的的美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動，顯然對我們正在實(shí)施的素質(zhì)教育具有借鑒意義。

一、進(jìn)步主義教育運(yùn)動的特點(diǎn)

美國的進(jìn)步主義教育運(yùn)動從19世紀(jì)末興起。到20世紀(jì)中葉結(jié)束，在近70年的發(fā)展歷程中，形成了以下一些基本特點(diǎn)：

1、民主性。進(jìn)步主義教育運(yùn)動強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，要求發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性。杜威依據(jù)詹姆士的機(jī)能主義心理學(xué)提出，教育的任務(wù)就是要根據(jù)兒童本能生長的不同階段供給他適當(dāng)?shù)牟牧希龠M(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。因此，教育應(yīng)該是主動的，應(yīng)該與兒童的興趣相聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)教育要以兒童為中心，自然就要淡化教學(xué)過程中教師的權(quán)威意識。進(jìn)步主義教育理論反對傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用，認(rèn)為那種由上級的權(quán)威者把所必須接受的東西傳給下級的接受者形成的教育體制，不是教育，而是灌輸、宣傳。教師的職務(wù)僅僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗(yàn)和較成熟的學(xué)識來決定怎樣使兒童得到生活的訓(xùn)練。因此，在進(jìn)步主義教育家們看來，教師的“權(quán)威”只能體現(xiàn)在他的“經(jīng)驗(yàn)”和“學(xué)識上。強(qiáng)調(diào)“兒童中心”論，反對教師的權(quán)威，不僅適應(yīng)了美國社會轉(zhuǎn)型的歷史要求，也培養(yǎng)了學(xué)生的民主意識，使進(jìn)步主義教育運(yùn)動呈現(xiàn)出鮮明的民主性特點(diǎn)。

2、多元性。進(jìn)步主義教育運(yùn)動的多元性是美國工業(yè)化發(fā)展的必然產(chǎn)物，“它首先源于社會各界對于教育的多種需要：城市各種福利組織需要‘社會教育’，商業(yè)和勞工界需要‘職業(yè)教育’，而標(biāo)新立異的教師則需要‘一種教學(xué)過程的新技藝’，因而，也就隨之源于進(jìn)步教育工作者對于這些不同需要所作的不同理解和反應(yīng)?！泵绹逃铱死酌鲗τ谶\(yùn)動的多元性，曾指出：“進(jìn)步主義教育運(yùn)動的全部歷史技藝意味著對于不同的人來說，是不同的事情；而這種種差異，只能被具有明顯多樣性的美國教育所包容。”進(jìn)步主義教育運(yùn)動的多元性也意味著運(yùn)動中教育改革與實(shí)驗(yàn)形式的多元性。表現(xiàn)為指導(dǎo)思想的多元性，理論基礎(chǔ)的多元性，不同文化背景與思想來源的進(jìn)步主義教育家，以及運(yùn)動形式的多元性等等。運(yùn)動的這種多元性特點(diǎn)，一方面使進(jìn)步主義教育運(yùn)動無論在理論與實(shí)踐上都取得了豐碩的成果，但另一方面也是運(yùn)動結(jié)束的一個重要的原因。

3、實(shí)用性。美國教育的實(shí)用性起源于殖民地時代，進(jìn)步主義教育運(yùn)動在發(fā)展過程中也繼承并發(fā)揚(yáng)了這一特點(diǎn)。進(jìn)步主義教育的理論家主張通過“解決問題”進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是灌輸教材。進(jìn)步主義教育認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)基本上是在接受知識，這種學(xué)習(xí)是無用的。進(jìn)步主義教育認(rèn)為要使知識有意義的話，那我們必須要用知識來做某事。因此，進(jìn)步主義教育的理論家主張“從做中學(xué)”。進(jìn)步主義教育的理論奠基人杜威就尤其強(qiáng)調(diào)教育的培養(yǎng)目的，就在于使有個性的人適應(yīng)社會。進(jìn)步主義教育運(yùn)動的實(shí)用性還體現(xiàn)在運(yùn)動的目的上，如前所述，進(jìn)步主義教育運(yùn)動是在現(xiàn)代城市一工業(yè)文明的條件下，從根本上改革美國學(xué)校教育制度，進(jìn)而最大限度地解放兒童，使兒童真正得到自由的發(fā)展。也就是說，運(yùn)動要努力使教育適應(yīng)美國社會對教育改革的要求，教育要為社會發(fā)展服務(wù)。正是在這一點(diǎn)上，運(yùn)動的實(shí)用性特點(diǎn)表現(xiàn)得極其明顯。

二、進(jìn)步主義教育運(yùn)動對我國素質(zhì)教育的啟示

1、堅(jiān)持以學(xué)生為中心。進(jìn)步主義教育運(yùn)動在教學(xué)上，以克服傳統(tǒng)教育所帶來的缺陷為出發(fā)點(diǎn)，力圖使課程與學(xué)生的可實(shí)現(xiàn)的需要和當(dāng)前的興趣結(jié)合起來。把學(xué)生培養(yǎng)成為一個“完整的兒童”。在進(jìn)步主義教育價值觀的影響下，學(xué)生被認(rèn)為是一種智力、社會、心理、身體和精神等方面的有機(jī)整體。學(xué)生不但要發(fā)展智力，社會、心理和身體等方面也應(yīng)得到發(fā)展。進(jìn)步主義教育運(yùn)動這種強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，力求使學(xué)生全面發(fā)展的觀點(diǎn)與目前素質(zhì)教育所要求的培養(yǎng)目標(biāo)是極為吻合的，即培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此，從這個意義上說，進(jìn)步主義教育運(yùn)動為實(shí)施素質(zhì)教育提供了理論基礎(chǔ)。我國正在實(shí)施的素質(zhì)教育是對傳統(tǒng)教育的改革，它的宗旨就是要讓學(xué)生學(xué)得愉快、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高每個學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力以及實(shí)際動手操作能力。但是素質(zhì)教育的實(shí)施又不能以犧牲教育質(zhì)量為代價，因此尋找知識傳授與能力培養(yǎng)間的最佳結(jié)合，對素質(zhì)教育的實(shí)施是相當(dāng)重要的。在這方面，進(jìn)步主義教育運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，就值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。

2、注重理論聯(lián)系實(shí)際。進(jìn)步教育運(yùn)動是一場自下而上的，自發(fā)的群眾性教育運(yùn)動。這就決定了它與教育實(shí)踐的密切結(jié)合，從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去。進(jìn)步主義教育正式形成后，尤其重視教育的實(shí)踐活動，重視教育理論與實(shí)踐的結(jié)合，在進(jìn)步主義教育運(yùn)動開展期間，大量的進(jìn)步主義教育學(xué)校紛紛建立，并成為實(shí)踐與檢驗(yàn)進(jìn)步主義教育理論的重要場所，因此，進(jìn)步主義學(xué)校為進(jìn)步主義教育理論的形成、完善起到了巨大作用。有人說，如果沒有芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校就沒有杜威。這話或許有點(diǎn)夸張，但由此可以看出教育實(shí)踐在新的教育理論產(chǎn)生、完善中的巨大作用。然而長期以來，在我國教育理論研究領(lǐng)域內(nèi)一直存在理論脫離實(shí)踐的問題。而“素質(zhì)教育是新時期我國教育改革的重大課題，既需要理論的補(bǔ)充完善，更需要大量的實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題?！边M(jìn)步主義教育運(yùn)動這種重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐檢驗(yàn)理論的特點(diǎn)，無疑對我們正在實(shí)施的素質(zhì)教育提供了一個范例。

3、強(qiáng)調(diào)最廣泛的理解和支持。任何形式的教育改革都必須最大限度地吸引教師和家長的支持、理解和參與。否則，任何良好的改革愿望和策略都會在實(shí)踐中遇到種種障礙。其結(jié)果是，或者花費(fèi)過于高昂的代價去推行改革，或者是改革本身逐漸成為一種形式。進(jìn)步主義教育運(yùn)動在其形成與發(fā)展過程中就非常強(qiáng)調(diào)教師、家長和社會各界人士的參與，求得他們對進(jìn)步主義教育運(yùn)動的理解和支持，確保進(jìn)步主義教育運(yùn)動目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與完成。盡管進(jìn)步主義教育運(yùn)動在后來由于職業(yè)化的緣故，早期支持過進(jìn)步主義者的商人、工會會員、農(nóng)民和知識分子的政治結(jié)合的崩潰，導(dǎo)致運(yùn)動最后解體。但不可否認(rèn)的是，運(yùn)動初期強(qiáng)調(diào)社會各界人士對教育的參與，不僅促使了進(jìn)步主義教育運(yùn)動的發(fā)展，也為以后的教育改革留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！坝捎谖覈逃芾眢w制的特點(diǎn)通常情況下教育改革總是自上而下進(jìn)行的。鑒于以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鑒于我國不同地域之間教育發(fā)展水平的差異，素質(zhì)教育的實(shí)施應(yīng)注重對教師和家長的解釋、宣傳，求得廣大教師和家長對這一重大教育改革的理解與支持，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，建立規(guī)范化和制度化渠道，以期促使最廣大的教師和家長參與素質(zhì)教育的各項(xiàng)改革?！币簿褪钦f，教師和家長的支持與參與，對實(shí)施素質(zhì)教育就顯得尤為必要。

此外，進(jìn)步主義教育運(yùn)動也為我國實(shí)施素質(zhì)教育的發(fā)展提出了一些值得注意的問題。首先，作為其理論基礎(chǔ)的進(jìn)步主義教育盡管首先是作為對傳統(tǒng)教育的堅(jiān)決反叛而出現(xiàn)的，但它并不能真正解決現(xiàn)實(shí)中的問題。其次，素質(zhì)教育沒有充分考慮價值和效益這兩個教育的根本屬性。再次，素質(zhì)教育沒有從大教育的觀點(diǎn)綜合考慮各種素質(zhì)的提高。最后，過分強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變教育觀念在實(shí)施素質(zhì)教育中的關(guān)鍵作用，對于通過教育制度變遷、運(yùn)行機(jī)制轉(zhuǎn)換、行為模式變化在實(shí)現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型中的作用探討不多。當(dāng)前我們的國家正處在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，社會轉(zhuǎn)型時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都對教育的改革發(fā)展提出了許多問題和挑戰(zhàn)。隨著新世紀(jì)的來臨，中國正日益走向世界，教育如何為現(xiàn)代化服務(wù)?教育如何走向世界、走向未來?在這方面，作為曾經(jīng)在世界產(chǎn)生廣泛影響的進(jìn)步主義教育運(yùn)動，無論其成功的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)束的教訓(xùn)與原因，對我們來說都是一筆寶貴的思想遺產(chǎn)。

第二篇：美國中小學(xué)基礎(chǔ)教育對我國素質(zhì)教育的啟示

美國中小學(xué)基礎(chǔ)教育對我國素質(zhì)教育的啟示中國教育干部培訓(xùn)網(wǎng)-> 中小學(xué)校長培訓(xùn)平臺

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美國中小學(xué)基礎(chǔ)教育對我國素質(zhì)教育的啟示

發(fā)布時間：2008-04-29 02:28:32 作 者：席紅霞

來 源：中國知網(wǎng)

【摘要】：由于美國以整個高中階段總成績?yōu)橹饕龑W(xué)依據(jù)的考試制度為素質(zhì)教育提供了充分的時間和空間，使得中小學(xué)的素質(zhì)教育真正落到了實(shí)處，所以美國中小學(xué)生雖然學(xué)習(xí)任務(wù)較重，但他們并不感到負(fù)擔(dān)沉重；我國要解決減負(fù)和素質(zhì)教育的問題也必須從考試制度改革著手。但由于不具備學(xué)習(xí)美國的條件，問題不可能得到徹底解決。但對高考命題和課程模式進(jìn)行改革則不失為較為現(xiàn)實(shí)的選擇。

【關(guān)鍵詞】：美國中小學(xué)基礎(chǔ)教育；素質(zhì)教育考試制度

推行素質(zhì)教育是我國基礎(chǔ)教育的重大難題。為解決這個問題，教育行政部門三令五申，理論工作者潛心研究和積極探索，部分學(xué)校和地區(qū)通過多年實(shí)踐也積累了很多經(jīng)驗(yàn)，但總體而言，并沒有取得根本性突破，這一難題依然嚴(yán)重地困擾著我國基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展。本文試圖通過對美國中小學(xué)素質(zhì)教育及考試制度內(nèi)在關(guān)系的研究，揭示我國基礎(chǔ)教育中這一難題的成因及可能的解決途徑。

一、美國基礎(chǔ)教育中的素質(zhì)教育與考試制度

美國的中小學(xué)文化科學(xué)知識教育課程門類非常多。如以中學(xué)為例，必修課中英語、數(shù)學(xué)、語文、自然科學(xué)應(yīng)有盡有，選修課更是五花八門，“科學(xué)技術(shù)與社會(STS)”課程涉及范圍相當(dāng)寬泛；課程難度也不斷提高，如相對論等原屬大學(xué)教學(xué)的內(nèi)容也進(jìn)入高中教材，以計(jì)算機(jī)為中心的信息技術(shù)早已成為中學(xué)教育的重要內(nèi)容。知識性課程的作業(yè)有課堂作業(yè)和家庭作業(yè)，此外不定期還要做一個“項(xiàng)目(PROJECT)”。所謂項(xiàng)目就是學(xué)完一個單元或一門課程后，教師要求學(xué)生根據(jù)自己對新學(xué)知識的理解，做出一個能表達(dá)自己已掌握該項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容要素的項(xiàng)目，類似于大學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)實(shí)習(xí)，目的就是為了提高學(xué)生運(yùn)用知識的能力。除了知識性課程以外，美國中小學(xué)還專門開設(shè)有培養(yǎng)學(xué)生各種能力的課程。比如，從幼兒園到高中，普遍開設(shè)演講課。學(xué)生準(zhǔn)備一次演講要查閱大量的資料，確定演講主題、撰寫演講稿、作模擬演講等，30分鐘的演講需要花費(fèi)大量的時間來準(zhǔn)備。職業(yè)教育課是中小學(xué)生必修的課程，在小學(xué)和初中，教室里都擺放著供學(xué)習(xí)裁剪、縫紉的工具，學(xué)習(xí)文秘的打字機(jī)以及學(xué)習(xí)修理汽車的圖片等；高中生還要到社區(qū)設(shè)立的職業(yè)教育中心學(xué)習(xí)，按個人興趣選擇10個學(xué)分的職業(yè)教育課程，成績合格后可獲得職業(yè)教育證書。毫無疑問，學(xué)生掌握任何一項(xiàng)職業(yè)技術(shù)都要付出艱苦的努力，沒有反復(fù)的練習(xí)和大量的實(shí)踐是拿不到合格證書的。如果從學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)來說，學(xué)生既要學(xué)習(xí)必須的文化科學(xué)知識，又要培養(yǎng)各種能力，還要掌握一定的職業(yè)技能，應(yīng)當(dāng)說負(fù)擔(dān)是相當(dāng)重的。但這些舉措?yún)s能在美國中小學(xué)自覺而有效地實(shí)施。事實(shí)上，美國中小學(xué)的教育就是我們今天所追求的素質(zhì)教育。

那么，美國的中小學(xué)為什么能自覺地實(shí)施素質(zhì)教育呢？這與美國的升學(xué)考試制度有關(guān)。美國高中生上大學(xué)的必備條件是高中階段的總成績，即各門課的平均成績必須在B級以上。高中階段每門課的成績由三個部分組成：平時的課堂作業(yè)和家庭作業(yè)占總分的50%；項(xiàng)目(PROJECT)考試占25%；段考和期考占25%。按照這一比例，學(xué)生的壓力分散在平時作業(yè)和每一個項(xiàng)目之中，只要拿到平時作業(yè)和項(xiàng)目考試的高分，即使段考和期考成績不理想也可保證總分在B級以上。學(xué)生沒有期考的壓力，更沒有升學(xué)考試的壓力，所以，學(xué)校就可在保證學(xué)生掌握基本知識的前提下，有足夠的時間和空間著重提高學(xué)生的素質(zhì)。學(xué)生的平時作業(yè)和項(xiàng)目考試不需要學(xué)生死記硬背和做大量的習(xí)題，考查的重點(diǎn)是運(yùn)用知識的能力，學(xué)生的素質(zhì)自然得以提高。每門課最后的分?jǐn)?shù)不僅反映了學(xué)生對知識的掌握，更重要的是體現(xiàn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

美國高中生上大學(xué)，特別是上名牌大學(xué)還有一個重要的參考條件，即多數(shù)學(xué)生需要參加一個叫SAT(ScholasticAptitude)學(xué)術(shù)能力測試的全國統(tǒng)考。是全美在不同地點(diǎn)按統(tǒng)一Test，SAT時間、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一考卷組織的考試，考試時間總長3小時，內(nèi)容為英語和數(shù)學(xué)兩部分，答題以多項(xiàng)選擇題為主，總分1600分?？忌?jǐn)?shù)在1400分以上的，可選擇耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等名牌高校，并可申請獎學(xué)金。1200分以上的，可選擇州立大學(xué)等四年制高等院校。而對于那些成績平平、僅以社區(qū)學(xué)院為目標(biāo)的學(xué)生來說，則可不參加此類考試，直接進(jìn)入社區(qū)學(xué)院，先拿準(zhǔn)學(xué)士學(xué)位，再繼續(xù)攻讀本科學(xué)位。在美國進(jìn)名牌大學(xué)的競爭也十分激烈，SAT考試也會給學(xué)生帶來很大的壓力。但由于在SAT考試的次數(shù)和成績認(rèn)定上較靈活，從而大大減輕了此類考試的壓力。美國學(xué)生一進(jìn)高中就可參加SAT考試，有多次機(jī)會，可按成績最好的那次來申請大學(xué)。因此，學(xué)生考試沒有過重的心理負(fù)擔(dān)。有些初中生也去參加SAT考試，目的是檢驗(yàn)自己已有的水平，為高中參加SAT考試做準(zhǔn)備。英語和數(shù)學(xué)本身就是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，被列為上名牌大學(xué)的重要參考條件，這樣既可把最優(yōu)秀的學(xué)生選拔到名牌大學(xué)中去，又能督促學(xué)校加強(qiáng)英語和數(shù)學(xué)教育。

美國高中生上大學(xué)還有一個附加參考條件，即推薦信。這是美國教育體制鼓勵學(xué)生走出校門、參與社會實(shí)踐的措施之一。比如，將來有志攻讀醫(yī)學(xué)博士的高中生，可以到醫(yī)院或診所去當(dāng)一段時間的“小護(hù)士”或醫(yī)務(wù)助理；想攻讀企業(yè)管理成為企業(yè)家的高中生，可以去站一段時間的柜臺或當(dāng)推銷員；想當(dāng)科學(xué)家的高中生，可以去實(shí)驗(yàn)室刷瓶子，等等。這些不同社會組織的負(fù)責(zé)人就會給這些高中生寫推薦信，作為進(jìn)大學(xué)的有力參考。為保證推薦的真實(shí)性，大學(xué)對推薦者和被推薦者的有關(guān)情況全都記錄在案。如果推薦結(jié)論出入較大，推薦者將失去大學(xué)的信任。因此，社會組織的絕大多數(shù)推薦者對推薦工作極其負(fù)責(zé)。社會實(shí)踐與升大學(xué)，特別是與升名牌大學(xué)掛鉤本身，就是一種導(dǎo)向，為高中階段更高一個層次的素質(zhì)教育創(chuàng)造了積極的條件。

可以看出，美國升學(xué)考試制度有以下幾個特點(diǎn)：第一，學(xué)生能否上大學(xué)和上哪一個層次的大學(xué)，主要看學(xué)生高中四年在校成績，全國SAT統(tǒng)考成績和專家推薦只作為參考條件。對高中學(xué)生綜合素質(zhì)的評價，高中教師最有發(fā)言權(quán)，所以高中成績是最客觀的。以高中成績?yōu)橹?，輔之以其它條件。第二，像SAT這類測試，在美國一年要舉辦七次，學(xué)生只要交錢就可以參加考試，也可以多次參加考試，直到考到自己的滿意的分?jǐn)?shù)為止。再者，學(xué)生的成績是由各高中學(xué)校自主確定，這樣的招考制度，把更大的自主權(quán)放到了學(xué)校和學(xué)生手中，學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身?xiàng)l件和學(xué)生需要，充分發(fā)展學(xué)生的個性，切實(shí)加強(qiáng)素質(zhì)教育，從而辦出學(xué)校的特色。第三，高中教育既考慮社會發(fā)展的需要，又滿足了學(xué)生的興趣和愛好，學(xué)習(xí)過程生動活潑，學(xué)生不會因此而感到負(fù)擔(dān)沉重，有利于學(xué)生身心健康成長。第四，在美國上大學(xué)是寬進(jìn)嚴(yán)出、中期淘汰，不合格的學(xué)生即使進(jìn)到高質(zhì)量的學(xué)校最終還是拿不到畢業(yè)證書，這在很大程度上保證了生源的整體素質(zhì)和中學(xué)教育質(zhì)量。

二、將中學(xué)教育的知識取向轉(zhuǎn)移到知識與素質(zhì)并重的軌道上來

對照美國升學(xué)考試制度和中小學(xué)教育的內(nèi)在關(guān)系，我國中小學(xué)素質(zhì)教育之所以推行困難，根本原因就在于“一考定終身”的升學(xué)考試制度。國家一年一度組織的考試，為保證考試的有效度和可信度，更好地實(shí)現(xiàn)考試的選拔功能，考試內(nèi)容只能以客觀題為主，而客觀題所能考查的僅僅是學(xué)生對知識的掌握；從命題難度來說，限時閉卷的統(tǒng)一書面考試，即使是主觀題，也只是容易考查學(xué)生的知識，而較難考查學(xué)生的素質(zhì)。我們先分析一下高考試卷中有哪些與素質(zhì)教育不適應(yīng)之處。其一，高考試卷只能評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而無法考查學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)態(tài)度。僅以高考語文卷中的古詩詞填空為例，卷面內(nèi)容無法考查學(xué)生是大量背誦了名篇佳作呢，還是僅僅背會了其中的幾首；是對古典詩詞淺嘗輒止呢，還是有更進(jìn)一步的了解和研究，甚至能自己動手寫詩填詞。其二，高考試卷考查的是學(xué)習(xí)的共性，評分是以標(biāo)準(zhǔn)答案為基準(zhǔn)的。仍以語文科為例，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”部分明確提出“為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長空間，促進(jìn)學(xué)生特長和個性的發(fā)展”，很顯然，高考試卷不能準(zhǔn)確地考查學(xué)生在學(xué)語文過程中個性化內(nèi)心體驗(yàn)，在這一點(diǎn)上，高考試卷與素質(zhì)教育的要求相脫節(jié)。正因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)和考試方法不能很好地適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展要求，因此導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)恨學(xué)現(xiàn)象非常普遍。其三，高考試卷重在考查學(xué)生的知識水平，難以有效地考查學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。據(jù)評卷老師反映，學(xué)生在高考作文中假話、空話連篇。限于高考批卷的條件，無法一一核實(shí)學(xué)生在作文中寫的是否為真話，所以也就難以正確考查學(xué)生的情感態(tài)度。可以看出，高考試卷的內(nèi)容與素質(zhì)教育是不協(xié)調(diào)的，“一考定終身”毫無疑問把中小學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向了以知識為中心。

但是學(xué)生并不能主宰自己的學(xué)習(xí)取向，學(xué)生的背后是家長乃至整個社會，家長和整個社會的期望是學(xué)生金榜題名，而唯有以知識為中心才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。在升學(xué)率幾乎是學(xué)校質(zhì)量唯一評價標(biāo)準(zhǔn)的條件下，中小學(xué)校不得不屈從于社會的強(qiáng)大壓力，否則就會失去生存空間。很顯然，“一考定終身”的結(jié)果必然是學(xué)校、學(xué)生以及整個社會以犧牲素質(zhì)教育為代價，把以知識為中心的教育推向極端，形成所謂片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育。

從美國升學(xué)考試制度多樣化的考試方法、多元化的評價尺度以及多途并行的入學(xué)渠道等對中小學(xué)教育的影響來看，解決我國中小學(xué)教育中存在的問題，釜底抽薪的辦法，是從根本上變革升學(xué)考試制度，把考試權(quán)下放到高中。但是，我國高等教育的供需矛盾十分尖銳，社會用人機(jī)制還是唯學(xué)歷論，社會條件制約著升學(xué)考試制度的根本性變革，也就是說不可能取消全國統(tǒng)考。因此，在現(xiàn)階段我國中小學(xué)教育中想徹底解決素質(zhì)教育的問題是不現(xiàn)實(shí)的。這正像社會發(fā)展中每一個階段都不可逾越一樣，由于經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平的制約，教育發(fā)展中上述問題是不可回避的，而且要經(jīng)過一個相當(dāng)長的時間才能解決。美國的升學(xué)考試制度有其自身的社會基礎(chǔ)。一是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，美國的高等教育已進(jìn)入普及階段，高等教育的供需矛盾基本上不存在，任何一個適齡青年只要愿意就可上大學(xué)。二是社會用人標(biāo)準(zhǔn)已從唯學(xué)歷論轉(zhuǎn)變到唯能力論。一個人即使沒有學(xué)歷，但只要素質(zhì)高、能力強(qiáng)，在美國照樣有用武之地。所以目前我們所能做的工作，只能是通過適當(dāng)?shù)耐緩絹砭徑饷?，降低問題的負(fù)面影響，不切實(shí)際和過高的期望值只能帶來更大的失望。

為推行素質(zhì)教育，各中小學(xué)紛紛開設(shè)了一部分所謂素質(zhì)教育課程。但由于沒有解決以知識取向?yàn)橹行牡膯栴}，只流于就事論事，治標(biāo)不治本，結(jié)果必然是加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。由于素質(zhì)教育不到位是應(yīng)試教育中的知識取向帶來的，所以解決問題還得抓住高考改革這一關(guān)鍵問題，通過改革逐步把知識取向轉(zhuǎn)移到知識與素質(zhì)并重的軌道上來。

在對中美兩國大學(xué)入學(xué)考試制度比較分析的基礎(chǔ)上，美國大學(xué)的考試制度在以下兩個方面具有借鑒意義：

第一，實(shí)行靈活多樣的考試方式、方法，完善高等教育考試制度。目前我國各地區(qū)的教育發(fā)展很不平衡，各大學(xué)的辦學(xué)水平、特色也各不相同。根據(jù)中國高考改革要“有助于高等教育機(jī)構(gòu)選拔人才、有助于實(shí)施素質(zhì)教育”的原則，在全國統(tǒng)一高考檢查學(xué)生學(xué)力的基礎(chǔ)上，各大學(xué)可根據(jù)需要采用筆試、面試、小論文、操演、才藝展示等多種多樣的形式，組織第二次學(xué)力考試。并可組織專家、學(xué)者，根據(jù)各高校自身的實(shí)際情況，通過論證，來確定科學(xué)、合理、有助于學(xué)生全面發(fā)展的第二次學(xué)力考試方式，如通過何種方式考核學(xué)生的社會實(shí)踐能力、社會服務(wù)意識以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度等等，從而選拔出符合專業(yè)性向、綜合素質(zhì)高能力強(qiáng)、具有培養(yǎng)潛質(zhì)的人才。不僅如此，我國高等教育立交橋的建立，出現(xiàn)了中等專業(yè)學(xué)校畢業(yè)生選拔進(jìn)入大學(xué)的考試、保送生考試、專升本考試、初中畢業(yè)生錄入大專的“五年一貫制”考試和招收“實(shí)踐生”的考試等，這都對大學(xué)入學(xué)考試的方式、方法乃至內(nèi)容的多樣化提出了要求。

第二，建立多元結(jié)構(gòu)的評價體系，擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)。目前的考試體制，不單單是在評價標(biāo)準(zhǔn)上存在著分?jǐn)?shù)與能力、素質(zhì)不一致的問題，諸如政府與高校的關(guān)系處理問題、人才培養(yǎng)上共性與個性相統(tǒng)一等方面的矛盾問題等，也都比較突出。這些問題的解決，都需要合理發(fā)揮高校在大學(xué)入學(xué)考試中的自主權(quán)，建立結(jié)構(gòu)多元的考試評價體系。招生考試自主權(quán)是高校辦學(xué)自主權(quán)的重要組成部分。結(jié)合我國的實(shí)際，在政府教育管理部門的宏觀指導(dǎo)和監(jiān)督下，在全國統(tǒng)一高考的基礎(chǔ)上，各大學(xué)可在組織方式、方法靈活多樣的考試的基礎(chǔ)上，對入學(xué)者的學(xué)力做進(jìn)一步甄別，并把兩次考試的成績合理結(jié)構(gòu)，作為錄取大學(xué)新生的依據(jù)。這樣既能改變統(tǒng)一高考閉卷比重過大、答案唯一僵硬、束縛學(xué)生創(chuàng)新思維的弊端，完善大學(xué)入學(xué)考試體系，發(fā)揮政府對高校的管理職能，保證大學(xué)招到想要的學(xué)生，又能使學(xué)生的興趣、特長等得以發(fā)展，為有專長和特長的學(xué)生脫穎而出創(chuàng)造了條件，從而實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)共性與個性的統(tǒng)一。上述高考制度和高考評價體系如果能真正成為教育的現(xiàn)實(shí)，能真正發(fā)揮現(xiàn)實(shí)意義上的理性導(dǎo)向作用，中小學(xué)的基礎(chǔ)教育就有可能在高考的“指揮棒”下發(fā)生如我們所愿的相應(yīng)的變化，如此，素質(zhì)教育就不會流于形式，真正意義上的素質(zhì)教育才可能落到實(shí)處。

轉(zhuǎn)自：中國知網(wǎng)

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第三篇：美國校車對我國的啟示

美國校車對我國的啟示（轉(zhuǎn)）[博客帖]

文章提交者：Will.nan 加貼在 社會聚焦 鐵血論壇 http://bbs.tiexue.net/bbs68-0-1.html

孩子是祖國的花朵，更是每一個家庭的希望。校車作為孩子每天上下學(xué)都要乘坐的交通工具，其安全問題不容忽視?？梢钥隙ǖ卣f，校車，為孩子們上學(xué)放學(xué)提供了便利。但遺憾的是，一些校車不同程度地存在著這樣那樣的安全隱患，讓人擔(dān)憂：有的用報廢車，有的租黑車，有的校車司機(jī)責(zé)任意識不強(qiáng)，還有的校車嚴(yán)重超載??據(jù)調(diào)查，我國每年有超過1.8萬名14歲以下兒童死于道路交通事故，兒童因交通事故的死亡率是歐洲的2.5倍、美國的2.6倍。本文通過介紹美國的校車制度，以期對完善我國校車制度有所幫助。

一、美國的校車歷史簡介

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在美國，人們經(jīng)常都會見到一些橙黃色的大型巴士出入于街頭巷尾，早上將孩子接到學(xué)校，下午再送回家。這些獨(dú)具一格的大型巴士就是美國中小學(xué)校用來接送學(xué)生的校車，但校車并不是學(xué)校配備的，而是由校車公司按學(xué)區(qū)統(tǒng)一調(diào)度和管理，承擔(dān)各個學(xué)校學(xué)生的接送任務(wù)。校車的利用率很高，按照學(xué)生在校時間分批次接送，一般是先接中學(xué)生，后接小學(xué)生，先送小學(xué)生，后送中學(xué)生。

校車在美國歷史十分悠久。早在汽車發(fā)明之前，美國就有了專門接送學(xué)生的校車，不過那時候的校車是馬車。第一個生產(chǎn)校車的公司叫做WayneWorks，至少在1837年就開始生產(chǎn)一種可以乘坐25個小孩子的馬車，專門用來接送學(xué)生。不過，那時候的校車大多是用于農(nóng)村，而不是城鎮(zhèn)。這是因?yàn)檗r(nóng)民住的分散，小孩子上學(xué)不方便，沒有校車接送就很難上學(xué)。而當(dāng)時的城鎮(zhèn)都很小，小孩子走幾個街區(qū)就能走到學(xué)校，家長接送也方便，所以用不著校車。大概在1886年前后，人們就稱這種馬車為“Schoolcars”或“Schooltrucks”了。

在汽車發(fā)明后，WayneWorks在1914年將這種馬車的車廂裝到汽車底盤之上，于是就發(fā)明了動力驅(qū)動校車。不過，那時的校車座位不是像現(xiàn)在這樣一排一排對著前面，而是在車廂周圍裝一排板凳，小孩子團(tuán)團(tuán)坐下，上下車則由后門進(jìn)入。這個后門直到今天的校車上還保留著，作為有緊急事故時出入之用的安全門，正常上下車時只是用側(cè)門了。

在1927年前后，WayneWorks和另外一家校車廠商——BlueBirdBodyCompany開始生產(chǎn)全金屬車體的校車，這種動力卡車大概就與今日的校車沒有什么本質(zhì)的區(qū)別了。后來其他的廠家也紛紛效仿生產(chǎn)校車，其中福特汽車公司生產(chǎn)的校車還十分暢銷。

二、美國校車制度

1.美國校車的法律制度基礎(chǔ)

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美國校車作為一種制度的源起有兩個重要的法律制度基礎(chǔ)。第一是12年基礎(chǔ)義務(wù)教育法案：首先，所有美國兒童必須接受12年的基礎(chǔ)教育，否則違法；其次，兒童所在的社區(qū)必須提供完全免費(fèi)的教育，而完全免費(fèi)的義務(wù)教育的一個重要部分就是：免費(fèi)乘坐校車。

另外一個法律制度的基礎(chǔ)就是：乘坐校車是強(qiáng)制性的。其來源是60年代，美國各地出現(xiàn)了以消除種族隔離為目的的公民運(yùn)動。因此，政府又制定了《公民權(quán)法》和《經(jīng)濟(jì)機(jī)會法》，平等價值開始影響教育政策。為了改善貧困階層和少數(shù)民族(黑人、墨西哥移民、亞洲人等)的教育環(huán)境，實(shí)施了啟蒙計(jì)劃，對那些不具備教育條件的孩子進(jìn)行補(bǔ)償教育。為保障少數(shù)民族的入學(xué)機(jī)會，擴(kuò)大了獎學(xué)金范圍，并制定了少數(shù)民族學(xué)生的入學(xué)名額比例制度。另外從60年代中期開始，為了促進(jìn)校內(nèi)的種族融合，實(shí)施了強(qiáng)制性的乘校車上學(xué)制度。

2.美國校車的資金來源

美國中小學(xué)校車的資金，主要通過發(fā)行市政債券籌集。同時各級政府財政對校車產(chǎn)業(yè)給予補(bǔ)貼，每年每個學(xué)生的校車補(bǔ)助為400多美元。

3.美國校車的管理機(jī)構(gòu)

在美國，國家、州以及當(dāng)?shù)卣餐芾碇＼嚪?wù)。因?yàn)檫@個涉及到學(xué)生交通安全的行業(yè)，是為數(shù)不多的幾個要求國家更多規(guī)范和介入的行業(yè)。

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聯(lián)邦政府在其中所起到的作用并不如州政府那樣巨大，但是如果沒有聯(lián)邦政府制定的標(biāo)準(zhǔn)，也許整個產(chǎn)業(yè)都會不復(fù)存在。簡言之，聯(lián)邦政府負(fù)責(zé)發(fā)布規(guī)范以及校車安全各方面的底線。偶爾，國會也會出臺新的法律如《校車安全修正案》來影響整個產(chǎn)業(yè)。與大眾交通不同，聯(lián)邦政府并不負(fù)責(zé)為學(xué)校的交通撥款。目前聯(lián)邦政府的校車管理機(jī)構(gòu)主要有：NHTSA（國家公路交通安全管理局）。國家公路交通安全管理的聯(lián)邦領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，確保校車安全，它管理著60多個美國聯(lián)邦機(jī)動車安全標(biāo)準(zhǔn)，其中包括若干專門適用于校車的標(biāo)準(zhǔn)；NTSB（國家運(yùn)輸安全委員會）負(fù)責(zé)處理校車特大事故調(diào)查報告及各種問題；FMCSA（聯(lián)邦車輛安全管理局）主要任務(wù)為降低與車輛相關(guān)的傷亡。校車服務(wù)也在其管理范圍內(nèi)，它是聯(lián)邦中負(fù)責(zé)學(xué)校相關(guān)運(yùn)輸?shù)淖钪匾獧C(jī)構(gòu)。它通過嚴(yán)格執(zhí)行司機(jī)駕照管理、商業(yè)運(yùn)行車輛司機(jī)管理、提高商用汽車技術(shù)、強(qiáng)化商用汽車設(shè)備、操作標(biāo)準(zhǔn)、提高安全意識等等來保證安全；FTA（聯(lián)邦運(yùn)輸管理局）負(fù)責(zé)公共運(yùn)輸系統(tǒng)中學(xué)生交通的問題。

更為日常的控制來自于州政府層面。目前，有超過500部法律以及眾多的要求被各州記錄在冊來管理校車產(chǎn)業(yè)的方方面面。通過聯(lián)邦車輛安全標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)邦政府控制著校車的制造，保證它們能夠達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。而校車一旦上路，則由州的法律、規(guī)范來管理了。

4.美國校車的標(biāo)準(zhǔn)

國際上校車標(biāo)準(zhǔn)最完善的當(dāng)屬美國。美國境內(nèi)不同管理機(jī)構(gòu)自1966年至2000年，一共頒布了37項(xiàng)聯(lián)邦機(jī)動車輛安全標(biāo)準(zhǔn)（FederalMotorVehicleSafetyStandards(FMVSS)），各個標(biāo)準(zhǔn)涵蓋了諸如：剎車、轉(zhuǎn)向、燈光照明、燃油系統(tǒng)整體安全、視鏡、加熱除霜設(shè)備和壓縮天然氣壓力容器等等各個部件標(biāo)準(zhǔn)。在美國，有4個聯(lián)邦標(biāo)準(zhǔn)是專門針對校車的。

FMVSS131《學(xué)童客車行人安全裝置》要求，在校車停止、學(xué)生上下時，校車左側(cè)要求伸出停止手臂的裝置，以警示校車前后的其他車輛，提高校車附近學(xué)生的安全性；

FMVSS220《學(xué)童客車翻滾保護(hù)》要求，校車頂部有足夠的強(qiáng)度，目的是減少校車在翻滾事故中由于頂部塌陷而導(dǎo)致的學(xué)生傷亡； FMVSS221《學(xué)童客車的車身連接板強(qiáng)度》針對的是校車車身連接件強(qiáng)度性能，目的是減少碰撞事故中由于車身板件撕裂而導(dǎo)致的學(xué)生傷亡；

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FMVSS222《學(xué)童客車乘員座椅和碰撞保護(hù)》提出了對校車乘員座椅系統(tǒng)、約束柵欄和碰撞區(qū)域的要求，目的是減少在事故和突然加速中乘員撞擊到車內(nèi)結(jié)構(gòu)上而產(chǎn)生的傷亡。

除了專門針對校車的聯(lián)邦標(biāo)準(zhǔn)之外，美國還有6個聯(lián)邦標(biāo)準(zhǔn)中對校車有相應(yīng)規(guī)定。

FMVSS105《液壓制動系統(tǒng)》對校車的制動距離做了特殊規(guī)定；

FMVSS108《燈具、反射裝置和相關(guān)的裝置》要求校車停止、打算停止或是上下乘客時，能夠發(fā)出紅色和琥珀色的警示光；

FMVSS111《后視鏡》要求校車后視鏡能夠提供給司機(jī)前方和車輛兩側(cè)的清晰視野；

FMVSS217《客車緊急出口及車窗》規(guī)定了緊急出口的數(shù)量和位置，提出車窗保持力和開啟力的最低要求，并要求每個校車應(yīng)有一個在緊急出口開啟情況下防止發(fā)動機(jī)啟動的鎖止系統(tǒng)，當(dāng)發(fā)動機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)而有一個緊急出口沒有關(guān)閉的情況下，報警裝置應(yīng)能發(fā)出報警聲；

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FMVSS301《燃油系統(tǒng)的完整性》和FMVSS303《壓縮天然氣燃油系統(tǒng)的完整性》，要求在障礙物碰撞時要保證燃油系統(tǒng)的完整性和安全性。

美國其他一些涉及校車的規(guī)定還包括：車輛內(nèi)飾材料的燃燒性能、外表顏色；車內(nèi)外無其他易導(dǎo)致乘員傷害的突出物；不允許有站立乘客等。

5.美國校車的特權(quán)

在全美國所有校車是實(shí)行統(tǒng)一的標(biāo)志，即黃色車身加黑色大塊條紋，并噴以SchoolBus的醒目字樣。校車的“待遇”與警車、救護(hù)車、消防車是一樣的，甚至優(yōu)于救護(hù)車和消防車。以田納西州為例，按照田納西州的交通規(guī)則，因?yàn)閷笳?，交通?guī)則上只是一般性的規(guī)定，即遇有救護(hù)車、消防車鳴笛通行時，其他車輛應(yīng)當(dāng)盡量、盡快避讓，僅此而已。但對于校車則有專門的、詳細(xì)的“校車避讓規(guī)則”一節(jié)。其規(guī)則遠(yuǎn)比后者復(fù)雜和嚴(yán)格，包括：其一，當(dāng)校車準(zhǔn)備停車時，司機(jī)會在駕駛室外預(yù)先伸出一個紅底白字的“Stop”牌，并閃爍停車信號燈，此時無論從校車前方與校車相向而行還是從校車后方與校車同向而行的所有接近校車的車輛都必須立即減速并完全停車；其二，在校車停車、上下學(xué)生的時候，任何車輛包括警車、救護(hù)車、消防車必須處于完全停車狀態(tài)，且必須停在離校車不少于20英尺的距離之外，在全美國50個州，都有同樣的一條交通規(guī)則：超越正在?？亢蜕舷聦W(xué)生的校車是最嚴(yán)重的交通違法行為之一；其三，所有車輛在經(jīng)過有SchoolZone的標(biāo)志區(qū)域時，必須減速，當(dāng)SchoolZone標(biāo)志上的黃燈開始閃爍時，所有車輛的時速不得超過15英里。田納西州《駕駛員手冊》上在介紹了有關(guān)校車避讓規(guī)則后，有一段用紅色大號字體標(biāo)示的警示語：“在田納西州，孩子的生命安全超過一切最有價值的財富！”

三、對我國的啟示

1.校車管理立法先行

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鑒于如今越來越多的孩子需要校車接送的現(xiàn)實(shí)情況，政府有關(guān)部門應(yīng)該盡快出臺相關(guān)規(guī)定，規(guī)范地方和全國校車的運(yùn)營。我們可以參照美國法律來制定相關(guān)的法律法規(guī)，如校車必須由專業(yè)廠商制造，載客量、安全系數(shù)都有嚴(yán)格要求；校車司機(jī)必須由特別專業(yè)的司機(jī)擔(dān)任；校車行駛過程中享有某些特權(quán)，比如只要校車?？吭诼愤吷舷鲁丝?，它旁邊的車輛都要停駛且保持車距等。

2.制定校車生產(chǎn)的安全標(biāo)準(zhǔn)

校車不同于普通的客車。由于兒童（尤其是幼兒和小學(xué)生）的身材與成年人差異很大，安全意識和自我保護(hù)能力也比較差，乘坐按照成年人標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的客車，很容易因?yàn)樽纬叽绾妥伍g距不合理、缺乏特殊的安全設(shè)施等原因，導(dǎo)致安全事故的發(fā)生。美國陸續(xù)出臺了很多單獨(dú)針對校車安全的標(biāo)準(zhǔn)。迄今為止，美國針對校車的標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)37項(xiàng)。我國應(yīng)該結(jié)合國情加緊制定《校車安全技術(shù)條件》國家標(biāo)準(zhǔn)。

3.賦予校車特權(quán)

在美國，所有駕車人都要對校車抱有一份“敬畏”：只要校車停在路邊上下乘客，它身后、身邊、以至對面車道上的車輛就一定停駛，而且保持距離；校車不動，其他所有車輛就不會移動。這份“敬畏”來源于法律。翻開美國50個州中任何一個州所制定的交通法規(guī)文本，都能找到相應(yīng)的答案。美國人把兒童的安全置于更高位置，所以，校車必須由專業(yè)廠商制造，由特別挑選的專業(yè)司機(jī)駕駛。在我國，政府應(yīng)該賦予校車同樣的特權(quán)來保護(hù)我們孩子的安全。

4.發(fā)行市政債券，破解校車資金難題

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離開市政債券，美國的地方政府和我國的各級地方政府一樣，也不可能有給中小學(xué)開校車的資金。借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國目前情況，通過發(fā)行市政債券，完全能夠解決中小學(xué)校車的資金來源問題。進(jìn)一步說，要普遍解決中小學(xué)校車的資金來源問題，最有效的途徑就是發(fā)行市政債券。同時政府要給予校車一定的補(bǔ)助。這樣才能夠破解校車資金難題。

第四篇：進(jìn)步主義教育運(yùn)動與新教育運(yùn)動的比較研究論文

〔論文摘要〕本文以具體事實(shí)為基礎(chǔ)，比較分析了進(jìn)步主義教育運(yùn)動與新教育運(yùn)動的不同之處，揭示出美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動是全面的、激進(jìn)的教育變革，而歐洲新教育運(yùn)動則是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的改革與創(chuàng)新。

〔論文關(guān)鍵詞〕進(jìn)步主義教育運(yùn)動 新教育運(yùn)動

19世紀(jì)末和20世紀(jì)前期歐美的教育革新運(yùn)動主要包括美國的進(jìn)步主義教育運(yùn)動和歐洲的新教育運(yùn)動。二者皆以反對傳統(tǒng)教育為己任，把兒童作為教育的中心，強(qiáng)調(diào)教育與社會生活的聯(lián)系，重視課程的改革，主張以科學(xué)和生活代替古典知識在學(xué)校中的主導(dǎo)地位，重視兒童的自由、興趣、主動性、經(jīng)驗(yàn)及活動在教育教學(xué)過程中的作用，提倡個別化的教學(xué)方式等。兩者之間雖存在著許多共同點(diǎn)，但由于其發(fā)生的背景、發(fā)展的過程及對改革的著眼點(diǎn)不同，又使其表現(xiàn)出諸多的不同之處。進(jìn)步主義教育運(yùn)動試圖通過對傳統(tǒng)教育的全面清算，建立起一種全新的、符合現(xiàn)代工業(yè)社會要求的教育制度，它對傳統(tǒng)的批判是徹底的，在教育改革中占主導(dǎo)地位的是激進(jìn)的批判和全面的指責(zé)，力圖通過對西方教育傳統(tǒng)的深刻反思，在現(xiàn)代工業(yè)社會的基礎(chǔ)上，以新的理論為指導(dǎo)，建立起以兒童為中心，以人的解放和社會進(jìn)步為目的的新的教育秩序。而新教育運(yùn)動對西方教育傳統(tǒng)的“反叛”遠(yuǎn)沒有進(jìn)步主義教育運(yùn)動那么激烈，他們試圖在總結(jié)近代教育發(fā)展的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。如果說進(jìn)步主義教育運(yùn)動是激進(jìn)的、全面的教育改革的話，那么新教育運(yùn)動則是較為溫和的、在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與改良。他們之間的不同主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

一、進(jìn)步主義教育運(yùn)動有統(tǒng)一的理論基礎(chǔ).試圖對教育進(jìn)行全面變革;新教育運(yùn)動缺乏統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，對教育的革新也是局部的杜威在《民主主義與教育》、《學(xué)校與社會》等教育著作以及哲學(xué)、心理學(xué)和倫理學(xué)等方面的大量論述，為進(jìn)步主義教育運(yùn)動的興起和發(fā)展提供了系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)。在這些著作中，杜威對教育目的論、教育價值觀、兒童觀、教學(xué)論和課程論等方面都進(jìn)行了全面回顧，分析和批判了自古希臘以來的西方各種重要的教育理論，闡明了他的“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”等觀點(diǎn)，這種論述以后被看作是以杜威為代表的“現(xiàn)代教育”與以赫爾巴特為代表的“‘傳統(tǒng)教育’，之間的對立。杜威也成為美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動的精神領(lǐng)袖，為美國的進(jìn)步教育運(yùn)動奠定了理論基礎(chǔ)。

與此同時，杜威也指出，工業(yè)革命以及由此產(chǎn)生的社會全面變革對教育的影響是全面的、深刻的，因此，僅僅對教育作“細(xì)節(jié)上的變更和學(xué)校內(nèi)部機(jī)構(gòu)的改良”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在深刻的變革形勢下，教育所需要的是根本革新、改組、重建。杜威的這種總體教育改革觀影響巨大，這可以從進(jìn)步主義教育協(xié)會提出的七項(xiàng)原則，從克伯屈、拉格等進(jìn)步主義教育家的思想，從學(xué)校所開展的進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)上得到充分的證實(shí)。他們試圖對教育全面改革，打破教育與生活的隔裂，把學(xué)校建成為一個小型社會，改革傳統(tǒng)的書本式教材，建立起活動性、經(jīng)驗(yàn)性的主動作業(yè)，用單元教學(xué)、小組教學(xué)來代替班級授課制，這種改革是徹底的、全面的，反映了他們雄心勃勃的教育理想。

歐洲的新教育運(yùn)動缺乏統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，盡管愛倫·凱強(qiáng)調(diào)重視兒童，德可樂利注重以“興趣中心”改革教學(xué)，羅素強(qiáng)調(diào)自由教育，懷特海認(rèn)為智慧教育是重要的，凱興斯坦納提倡公民教育與勞作學(xué)校等，從實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)施來看，既有阿博茨霍姆為代表的新學(xué)校，也有凱興斯坦納倡導(dǎo)的旨在培養(yǎng)有熟練技能的公民的勞動學(xué)校，蒙臺梭利所創(chuàng)辦的兒童之家等等，新學(xué)校之間存在的這種同中有異、異中有同的現(xiàn)象，反映了新教育運(yùn)動的思想家對教育認(rèn)識的多樣性，從而說明新教育運(yùn)動缺乏統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。所以說雖然新教育運(yùn)動的思想家也對傳統(tǒng)教育進(jìn)行了批判，但這種批判和反思僅僅是集中在兒童身上，他們認(rèn)為傳統(tǒng)教育壓抑了兒童的本性、創(chuàng)造性，要求改革教育，以促進(jìn)兒童多方面的、均衡的發(fā)展，但他們對教育與社會改革之間的關(guān)系缺乏深刻地認(rèn)識，沒有看到教育變革對社會變革的意義，這也就決定了他們的教育革新只能是局限在學(xué)校的范圍之內(nèi)，對教育進(jìn)行部分的改革。

二、在教育與社會生活的關(guān)系上，進(jìn)步主義教育家強(qiáng)調(diào)和加強(qiáng)教育與社會的聯(lián)系，其目的在于促進(jìn)兒童發(fā)展的基礎(chǔ)上帶動社會的進(jìn)步;而新教育則只是強(qiáng)調(diào)改革教育以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

杜威強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“學(xué)校即社會”，意在加強(qiáng)教育與社會的聯(lián)系，把學(xué)校建成合乎兒童發(fā)展的雛形社會，滿足兒童的本能與興趣，使兒童在活動中、在學(xué)習(xí)中、在學(xué)校生活中得到充分的發(fā)展。但杜威認(rèn)為這并不是最終目的，最高目的是在于創(chuàng)造一種高于生活的更加美好的生活，也就是教育為創(chuàng)造美好的未來生活做準(zhǔn)備。杜威堅(jiān)信教育是社會改革的基本方法，社會的改造依賴于教育的革新，杜威希望通過教育改革社會生活，使之更完美、更美好?？瞬舱J(rèn)為教育不應(yīng)只關(guān)心個人的發(fā)展，而應(yīng)重視一切階級的共同利益和社會的改善。

新教育家們也對傳統(tǒng)教育中理論脫離實(shí)際，教育脫離生活的弊端進(jìn)行了抨擊。強(qiáng)調(diào)對教育和教學(xué)內(nèi)容等進(jìn)行改革，使之更能符合兒童的本性，更能滿足于兒童的興趣與需要，以此促進(jìn)兒童的發(fā)展。他們認(rèn)為，如果把教育促進(jìn)個體發(fā)展與社會進(jìn)步相聯(lián)系，不可避免地使兒童的權(quán)利、自由、個性、獨(dú)立性都被忽視或壓抑。因此，他們主張把培養(yǎng)完美發(fā)展、具有理想品格的人作為教育的最高目的。應(yīng)指出的是，盡管新教育家把教育目的的重心放在個人方面，但自1929年資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，大多數(shù)新教育家逐漸把教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會方面，強(qiáng)調(diào)社會合作、人際關(guān)系。這種變化集中反映在新教育聯(lián)誼會章程的修訂上。

三、在教育目的上，進(jìn)步主義教育家強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)民主社會的公民;與進(jìn)步主義相比，新教育家們特別是早期的新教育家則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)未來社會的統(tǒng)治者

進(jìn)步主義教育家普遍認(rèn)為民主不僅是一種政治形式，更是一種生活方式，教育不僅應(yīng)是民主的，還應(yīng)是為了民主的，教育應(yīng)成為發(fā)展和完善民主主義的首要工具。因此，教育要強(qiáng)調(diào)社會的價值，培養(yǎng)學(xué)生具有廣泛的社會意識和對共同利益的責(zé)任感。教育所培養(yǎng)的人應(yīng)該成為民主主義的維護(hù)者和建設(shè)者，既有自由和自我決定的權(quán)利，又有紀(jì)律、責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神。杜威認(rèn)為民主社會的公民應(yīng)具備以下幾個方面的責(zé)任:第一，具有良好的公民素質(zhì)，具備民主理想和參與民主政治的能力;第二，掌握科學(xué)思維的方法，具有解決實(shí)際問題的能力;第三，具有良好的道德品質(zhì)，有合作意識、社會責(zé)任感與服務(wù)社會的精神:第四，具有一定的職業(yè)素養(yǎng)。杜威認(rèn)為，在民主社會，勞動是受尊重的，勞力與勞心的對立不應(yīng)出現(xiàn)在民主社會，以上幾方面的素質(zhì)，鮮明地體現(xiàn)了美國民主化、工業(yè)化的發(fā)展對教育所提出的客觀要求。新教育家所注重的是未來統(tǒng)治者的培養(yǎng)。他們所倡導(dǎo)的教育是精英教育，最初產(chǎn)生的新學(xué)校其目的是培養(yǎng)現(xiàn)代資本主義社會所需要的新式統(tǒng)治人才。從這個意義上講，新教育家們所倡導(dǎo)的教育目的依然是陳舊的，盡管在陳舊的外殼中也包含了一些時代性的要求，例如他們所培養(yǎng)的理想統(tǒng)治者已不完全是傳統(tǒng)意義上的紳士，而是具有開闊的眼界，現(xiàn)代的科學(xué)知識，特別是善于應(yīng)變的能力與組織能力的新型人才。他們不僅有會思考的頭腦，還要有經(jīng)過實(shí)際操作訓(xùn)練出來的靈巧的雙手和強(qiáng)健的身體，有鮮明的個性與堅(jiān)毅的勇氣，這樣的人在傳統(tǒng)學(xué)校中是不可能產(chǎn)養(yǎng)出來的。只有在新學(xué)校中用適合時代需要的新的教育內(nèi)容與方法才能培養(yǎng)出來這種新式人物。因此，新教育的“新”是體現(xiàn)在教育內(nèi)容與方法上的，就其總的教育目的而言，則仍是與傳統(tǒng)教育內(nèi)容相同—培養(yǎng)有才能的統(tǒng)治者。

四、在教育內(nèi)容與課程設(shè)置上，進(jìn)步主義教育家提倡以經(jīng)驗(yàn)式的主動作業(yè)取代傳統(tǒng)書本式教材的統(tǒng)治地位.而新教育家則主張以知識課程為主體

在進(jìn)步主義教育家看來，要使學(xué)校成為合乎兒童發(fā)展的雛形的社會，就必須改革學(xué)校課程，將代表社會生活的活動性課程引人學(xué)校，“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的中心不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動”，應(yīng)使“代表社會活動的類型和基本形態(tài)”的活動如園藝、烹飪、縫紉、印刷、紡織、繪畫、唱歌、演劇、講故事、閱讀、書寫等科目在課程中占據(jù)重要地位。

進(jìn)步教育思想家認(rèn)為傳統(tǒng)的課程體系是由前人所積累起來的系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的，是一種符號和文字構(gòu)成的系統(tǒng)，代表了成人的標(biāo)準(zhǔn)，不適合兒童的現(xiàn)有能力，超出了兒童已有的經(jīng)驗(yàn)范圍。同時，分門別類的學(xué)科也破壞了具有同一性和完整性的兒童經(jīng)驗(yàn)，使兒童對世界的認(rèn)識失去應(yīng)有的全面性而流于片面。因此，要以活動課程取代學(xué)科課程，讓兒童在做中學(xué)，在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)。他們認(rèn)為這些活動課程既能滿足兒童心理的需要，又能滿足社會性的需要，還能使兒童對事物的認(rèn)識具有同一性和完整性。

新教育家們強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育和教學(xué)內(nèi)容必須與現(xiàn)代社會的發(fā)展相聯(lián)系。為此，他們要求在學(xué)校中，為學(xué)生開設(shè)廣泛的、為現(xiàn)代社會所需要的科學(xué)和知識課程，主要包括:現(xiàn)代語言(本國語和外國語)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理、歷史、社會科學(xué)等。與此同時，他們還強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行社會教育、藝術(shù)教育、體育、宗教教育、性教育等。手工、勞動教育也是新學(xué)校教育教學(xué)的重要方面，其目的并不在于讓學(xué)生獲得謀生的技能和手段，而主要是使學(xué)生通過手工和體力勞動，獲得全面發(fā)展。但與進(jìn)步主義教育不同的是，這些手工、勞動課程并不是作為學(xué)術(shù)課程，而是作為其他教育的補(bǔ)充，在整個課程結(jié)構(gòu)中并不占有重要的地位。

在課程的編制和設(shè)計(jì)上，新教育家們反對以成年人的愿望安排課程，反對單純以學(xué)科邏輯作為課程編制的唯一依據(jù)。他們認(rèn)為，學(xué)校教育和教學(xué)的一切內(nèi)容、科目，都必須以兒童的心理特征和條件為基礎(chǔ)加以組織，不僅所選擇的教學(xué)內(nèi)容必須符合兒童的心理需要，而且內(nèi)容的設(shè)計(jì)和組織也必須與兒童的興趣、經(jīng)驗(yàn)等相一致。新教育家雖主張教材的心理學(xué)化，但仍強(qiáng)調(diào)教材是成人根據(jù)兒童的心理發(fā)展水平制定的，并未還原到兒童的直接經(jīng)驗(yàn)。這與進(jìn)步主義教育家的思想認(rèn)識有很大的差別，杜威所主張的教材心理學(xué)化是要把間接的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗(yàn)，即直接經(jīng)驗(yàn)化。杜威反對成人編寫的、以完整的邏輯體系為表現(xiàn)形式的教材為教育的起點(diǎn)，認(rèn)為必須以兒童個體的直接經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，把各門學(xué)科的教材或知識還原到原來的經(jīng)驗(yàn)，恢復(fù)到被它所抽象出來的原始經(jīng)驗(yàn)。

五、在學(xué)校設(shè)置與組織方面，新學(xué)校比進(jìn)步主義運(yùn)動中的實(shí)驗(yàn)學(xué)校更具特色

歐洲的新學(xué)校是私立寄宿制學(xué)校，采用寄宿制的目的在于使兒童從類似家庭的教育環(huán)境中得到有力的感化，從而使教育發(fā)揮更大的作用。新學(xué)校一般設(shè)在城郊的風(fēng)景優(yōu)美之地，面積很大，樹木蔥籠，芳草茂盛，一片田園風(fēng)光，目的是使兒童受到“自然之感化”，既得自然冶情樂性之功效，又得城市文化熏陶之便利。從課程設(shè)置上來講，新學(xué)校重視學(xué)生的體育、美育等課程的組織，在運(yùn)動項(xiàng)目上，既有人與人之間的對抗賽，也有人與自然的對抗賽:既有激烈的競技比賽，又有舒緩的、柔和的個人表演項(xiàng)目。這些課程的目的在于促進(jìn)人的身心健康與和諧發(fā)展;新學(xué)校也非常重視對學(xué)生的藝術(shù)教育，旨在用藝術(shù)陶冶兒童的情操，在學(xué)校組織的各種藝術(shù)活動中，音樂是核心，學(xué)校除開設(shè)音樂、戲劇課程以外，還組織學(xué)生進(jìn)行演出，每逢大小節(jié)日，必有音樂會或戲劇晚會，形式多樣，由學(xué)生根據(jù)自己的主題來安排。此外，學(xué)生還組織了各種協(xié)會，既有學(xué)術(shù)性的、也有體育性的、藝術(shù)性的，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好自由結(jié)社，學(xué)校不加干涉，各種協(xié)會的建立，不僅能鍛煉學(xué)生的合作、組織能力，而且能活躍學(xué)生的思想，被新教育家視為富有教育意義的教學(xué)活動。

進(jìn)步主義教育的“實(shí)驗(yàn)室”主要是在美國的公立學(xué)校。學(xué)校一般是設(shè)在各學(xué)區(qū)內(nèi)的，沒有單獨(dú)設(shè)在風(fēng)景優(yōu)美的地方，學(xué)校雖也開設(shè)有體育與藝術(shù)類的課程，但沒有歐洲的新學(xué)校那么重視。實(shí)驗(yàn)學(xué)校的目的在于貫徹杜威的教育哲學(xué)，強(qiáng)化學(xué)校與社會生活的聯(lián)系，把學(xué)校建成合乎兒童發(fā)展的雛形的社會.并試圖通過課程的改革、教學(xué)方法及方式的革新，探索美國教育的出路。

以上簡要分析了美國進(jìn)步主義教育與歐洲新教育的不同?？陀^地講，兩者是同中有異，異中有同，既有共同性，也有許多不同的方面。本文重在論述兩者的不同，意在表明現(xiàn)代派教育理論的豐富多彩，讓我們認(rèn)識到所謂現(xiàn)代派教育理論并不就是指杜威的教育思想，而是含義很廣泛的，特別是新教育家的思想與杜威的思想之間就有很大的差異，這些差異是應(yīng)該引起我們重視的。

第五篇：簡論美國高校創(chuàng)業(yè)教育對我國的啟示教育論文

論文摘要：創(chuàng)業(yè)教育能夠提升大學(xué)生自主創(chuàng)新能力，并對實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展具有十分重要的意義。美國的創(chuàng)業(yè)教育起步比較早且發(fā)展較成熟，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。因此，文章通過對美國創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展歷程及成功經(jīng)驗(yàn)的分析，為進(jìn)一步發(fā)展我國高校的創(chuàng)業(yè)教育提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。
論文關(guān)鍵詞：美國高校；創(chuàng)業(yè)教育；啟示

創(chuàng)業(yè)教育體現(xiàn)了高等教育發(fā)展的趨勢，不僅是當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代對高等教育發(fā)展的必然要求，而且滿足了社會對多樣化人才的需求；實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育為學(xué)生創(chuàng)造了更多的工作崗位，為社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。美國高校的創(chuàng)業(yè)教育在實(shí)施中積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。了解和研究美國高校的創(chuàng)業(yè)教育，可以為我國高校創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)一步發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

一、美國高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展歷程
美國創(chuàng)業(yè)教育起步相對較早，是美國社會發(fā)展的產(chǎn)物，與其特定歷史時期的社會和經(jīng)濟(jì)狀況有密切的關(guān)系?？v觀美國高校創(chuàng)業(yè)教育一路走來的歷程，可將其分為三個階段。
第一，萌芽階段（1947-1970），其特點(diǎn)是創(chuàng)業(yè)教育成為一門獨(dú)立課程。1947年，新企業(yè)管理作為首個MBA創(chuàng)業(yè)課程由MylesMace教授發(fā)起，188名學(xué)生參加了學(xué)習(xí)，這標(biāo)志著創(chuàng)業(yè)教育在美國高校的興起。然而，接下來的20年，創(chuàng)業(yè)教育并未得到充分發(fā)展。由于20世紀(jì)五六十年代美國經(jīng)歷了黃金時代，工業(yè)文明高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高速增長，大企業(yè)發(fā)展繁榮，而小企業(yè)則逐漸減少。因此，創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)時在美國并沒有市場。
第二，發(fā)展階段（1970-1990），主要特點(diǎn)是關(guān)注創(chuàng)業(yè)技能的培養(yǎng)。20世紀(jì)70年代美國經(jīng)濟(jì)增長速度開始減慢，創(chuàng)業(yè)教育逐漸被重視。20世紀(jì)70年代初只有16所高校開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育課，但在隨后的20年里卻得到了迅速發(fā)展，1989年高達(dá)1060所高校開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育課。美國小企業(yè)數(shù)量的快速增加致使小企業(yè)課程及創(chuàng)業(yè)管理課程增多了。在這一時期，創(chuàng)業(yè)教育重點(diǎn)關(guān)注創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐能力。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力，高校將創(chuàng)業(yè)教育與企業(yè)緊密聯(lián)系，從而增強(qiáng)教育的特色與實(shí)力。從事創(chuàng)業(yè)教育的許多教師是具有高等教育背景的大企業(yè)家，他們知道如何通過自己的努力去創(chuàng)業(yè)。
第三，成熟階段（1990年至今），21世紀(jì)是創(chuàng)業(yè)者的時代，他們能把創(chuàng)新的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。據(jù)調(diào)查，在34歲以下的美國年輕人中，有多達(dá)560萬人積極嘗試創(chuàng)辦自己的企業(yè)。人們對創(chuàng)業(yè)的需求加速了美國創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，社會各界對創(chuàng)業(yè)教育高度關(guān)注與大力支持，創(chuàng)業(yè)教育課程和項(xiàng)目急劇增長?，F(xiàn)在美國創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)形成了有力的組織支撐網(wǎng)絡(luò)，教學(xué)計(jì)劃與課程結(jié)構(gòu)完善系統(tǒng)，師資隊(duì)伍雄厚穩(wěn)定，可以說其已經(jīng)進(jìn)入成熟的階段。

二、美國高校創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)
世界上很多國家在不同程度上進(jìn)行了創(chuàng)業(yè)教育的探索。美國是較早在高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的國家，且已形成了完整的教育研究體系，具有自己的特色，在理論與實(shí)踐上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
1.創(chuàng)業(yè)教育課程體系科學(xué)且完善
美國的大多數(shù)高校都把創(chuàng)業(yè)教育視為一個專業(yè)的領(lǐng)域或研究的方向，其教學(xué)計(jì)劃與課程體系完整且系統(tǒng)，并且還有作為公共課程的創(chuàng)業(yè)教育課程。在課程體系建構(gòu)中遵循教學(xué)與科研相結(jié)合、文理科相結(jié)合、文化教育與職業(yè)教育相結(jié)合的原則，課程涉及與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的各個方面。其不僅具有科學(xué)的理論教育課程體系，且具有完善的教育實(shí)踐體系。在理論上，既將創(chuàng)業(yè)教育滲透到基礎(chǔ)課與綜合課程設(shè)置中，又單獨(dú)開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程；在實(shí)踐上，注重培養(yǎng)學(xué)生的科研能力與職業(yè)技能。
2.教學(xué)與科研隊(duì)伍雄厚且穩(wěn)定
在美國高校中，教授創(chuàng)業(yè)教育的教師分兩部分：一部分是專職教師，占大部分，他們對經(jīng)濟(jì)、會計(jì)、金融和管理方面的知識很精通，理論基礎(chǔ)知識也十分深厚；并且很多教師都曾有過創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，對市場的變化、社會的需求具有很強(qiáng)的洞察力，從而把教學(xué)和實(shí)際緊密聯(lián)系起來，更有利于課堂的教學(xué)。另一部分是兼職教師，美國高校善于充分利用有效的社會資源，邀請創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)非常豐富的成功企業(yè)家兼職教學(xué)、開設(shè)講座等，講授創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃給予專業(yè)的指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對創(chuàng)業(yè)過程的理解。
3.教學(xué)方式靈活且多樣
創(chuàng)業(yè)教育注重理論與實(shí)踐互動，注重靈活多樣的授課方式，因此，美國高校在課堂教學(xué)中避免了傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方式，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式完成教學(xué)任務(wù)。如百森商學(xué)院與斯坦福大學(xué)主要采用了項(xiàng)目教學(xué)、案例教學(xué)、嘉賓講座的形式。學(xué)生參與并完成和課程有關(guān)的項(xiàng)目，可使其深入了解企業(yè)面臨的問題，培養(yǎng)了學(xué)生分析與綜合的能力；通過案例分析，學(xué)生加深了對知識的理解，提高了知識理論水平與團(tuán)隊(duì)合作能力；成功創(chuàng)業(yè)者的講座幫助學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)的規(guī)律，增強(qiáng)了其對創(chuàng)業(yè)過程的理性認(rèn)識。4.創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育務(wù)實(shí)且實(shí)效
美國歷史文化的特性使美國人重視實(shí)踐，動手能力強(qiáng)、看重效用。因此，美國高校的創(chuàng)業(yè)教育是“以行動為導(dǎo)向，經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)的體驗(yàn)”，實(shí)踐多于規(guī)則的講授。美國高校創(chuàng)業(yè)教育十分關(guān)注學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)，積極組織開展各種學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動。在教育內(nèi)容上注重學(xué)生對創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的相關(guān)體驗(yàn)，使學(xué)生在體驗(yàn)中獲得創(chuàng)業(yè)的感性認(rèn)識和實(shí)踐能力，且使學(xué)生各方面的素質(zhì)與能力在潛移默化中得到了很大的提高。
5.創(chuàng)業(yè)教育支持體系完善且規(guī)范
美國的實(shí)用主義文化決定美國人注重實(shí)效。20世紀(jì)80年代硅谷創(chuàng)業(yè)奇跡引起美國政府及各界的高度重視，政府不僅鼓勵高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的研究，且制定了旨在保護(hù)中小企業(yè)發(fā)展的稅收政策和法規(guī)。高校領(lǐng)導(dǎo)者的重視與支持以及多渠道的資金來源與融資策略也是美國創(chuàng)業(yè)教育的成功經(jīng)驗(yàn)。此外，良好的創(chuàng)業(yè)文化背景和創(chuàng)業(yè)氛圍也為美國創(chuàng)業(yè)教育的順利發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、美國創(chuàng)業(yè)教育對我國的啟示
他山之石，可以攻玉。美國高校已形成一套比較科學(xué)、完整的創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)、研究體系與穩(wěn)定的教師隊(duì)伍，縱觀美國高校創(chuàng)業(yè)教育一路走來的歷程，給予我們以下啟示：
第一，完善創(chuàng)業(yè)教育課程體系。課程設(shè)置要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，因校制宜，逐漸建立起比較完善且有特色的創(chuàng)業(yè)教育課程體系。學(xué)科課程應(yīng)減少專業(yè)課程，拓寬基礎(chǔ)課程，加強(qiáng)通識教育，增加綜合課程，培養(yǎng)學(xué)生綜合性的知識結(jié)構(gòu)；活動課程應(yīng)體現(xiàn)在成立創(chuàng)業(yè)教育中心和創(chuàng)業(yè)家學(xué)會上。其具體操作應(yīng)分為創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐三方面，根據(jù)具體的情況選擇不同的方式：作為必修課、作為選修課、作為課外教育的一部分內(nèi)容、將創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容納入其他專業(yè)課或基礎(chǔ)課內(nèi)。
第二，改進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)方式。創(chuàng)業(yè)教育要注重實(shí)踐，把實(shí)踐活動和現(xiàn)實(shí)實(shí)例分析貫穿于教學(xué)過程之中，保持創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)過程的鮮活性。按照創(chuàng)業(yè)成功所需的因素來選擇教學(xué)內(nèi)容，努力使學(xué)習(xí)者置身于創(chuàng)建企業(yè)或發(fā)展企業(yè)這樣的動態(tài)過程中來加以指導(dǎo)。此外，在課外還可以安排學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)演練或創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，使他們在活動中獲得創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識，并潛移默化地提高創(chuàng)業(yè)所需的觀察和判斷能力。
第三，搭建高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)平臺。創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，需要利用各種資源，結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)建設(shè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地平臺，把它變成教師教學(xué)示范的場所、學(xué)生動手實(shí)踐的陣地與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)體。高校應(yīng)該積極開展校企聯(lián)姻，把創(chuàng)業(yè)家及各類社會創(chuàng)業(yè)資源引進(jìn)高校，學(xué)生便有機(jī)會深入企業(yè)、了解企業(yè)的運(yùn)作，為他們提供創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的機(jī)會。搭建創(chuàng)業(yè)教育平臺也需要有利于高校開展創(chuàng)業(yè)教育的保障體系，同時企業(yè)也要建立與大學(xué)合作的機(jī)制。
第四，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)教育的外部環(huán)境。改變實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育僅是高校工作的觀念，要把它視為政府、社會與高校共同的責(zé)任與義務(wù)。高校創(chuàng)業(yè)教育定位的根本在于社會的認(rèn)同感，很大程度上取決于創(chuàng)業(yè)的外部環(huán)境。社會對學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的關(guān)注與支持程度直接影響到他們的創(chuàng)業(yè)熱情，因此需要形成一套完善的高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)服務(wù)與保障機(jī)制。一方面，需要政府加強(qiáng)對高校創(chuàng)業(yè)教育的引導(dǎo)和指導(dǎo)，并從政策、人力、物力、財力等方面為高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)氛圍。另一方面，高校要積極鼓勵學(xué)生創(chuàng)業(yè)，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供多層次、多渠道、寬領(lǐng)域的發(fā)展空間。