第一篇：淺談創(chuàng)新教育與教師角色轉換論文

摘要：創(chuàng)新是時代的要求，是經(jīng)濟社會不斷向前發(fā)展的動力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人必須依靠創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育的意義在于培養(yǎng)高素質的人才，促進國家和整個社會的進步。

關鍵詞：創(chuàng)新教育教師角色轉換

教師被譽為人類靈魂的工程師，教書育人，是教師的神圣職責，是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)。

韓愈曾說：“傳道授業(yè)解惑也”《師說》。這是教師的職責所在。教育在一代代的傳承中，不斷地豐富著內(nèi)涵，教育是科學、是藝術、更是希望和未來。二十一世紀人類已進入知識經(jīng)濟時代，教育也在進行著一場深刻的變革，而作為為教育注入生命血液的教師，責無旁貸地在這場以創(chuàng)新教育為中心的變革中，應準確地轉換角色，并不斷地完善自我從而成為推動這場變革進程的合格主力軍。

創(chuàng)新是時代的要求，是經(jīng)濟社會不斷向前發(fā)展的動力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人必須依靠創(chuàng)新教育。這樣，前提是教師必須是具有創(chuàng)新精神的人。

創(chuàng)新教育的意義在于培養(yǎng)高素質的人才，促進國家和整個社會的進步。這就需要教師通過創(chuàng)造性的教育來培養(yǎng)激發(fā)學生的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，改變過去僅以傳授知識為中心，只停留在完成傳授文化、知識和技能上。這就需要教師轉變只知道讓學生學習與繼承的單純教與學的傳統(tǒng)教育模式。教育的核心是做人的教育，教學生“學會求知、學會做事、學會共處、學會做人”，這是創(chuàng)新教育中，教師應深刻領會的關鍵。教師能否正確進行角色轉換是創(chuàng)新教育的根本。

教育家蘇霍姆林斯在《給教師的建議》中指出：在學校里重要的不是學得多少知識和技能，而是學會一個會學習的能力，學會自己去學習的能力。這就是說教師應著重于學生獲取知識的過程和掌握知識的方法，而不應只關注學生獲得了多少知識。這就需要將“以教為主”轉變成“教為不教”的教學觀念。

電子信息技術的飛速發(fā)展將使教育在課程設置和教學方法上出現(xiàn)革命性的變革，教師必將由一個知識傳授者，轉換為學生學習的引導者和顧問。在計算機的使用上，有些學生可能超越老師，信息的獲取和更新來得比老師快，這給教師的知識存量提出了挑戰(zhàn)，在知識爆炸世事繁復的時代，這也給教師歷來以傳授知識為神圣使命和習慣于我教你學的教學模式，提出了挑戰(zhàn)。教師應從“神壇”上走下來，由原先的“傳道者”，轉向知識的引路人；從過去的“授業(yè)者”，轉向創(chuàng)業(yè)的開拓者，從“解惑者”，轉向問題的啟發(fā)者。這就需要進一步提高教師自身的職業(yè)素質。將自己的教育思想、教育能力、教育資質提升到一個新層次。這就需要教師全方位的學習、追求和探索，并加以規(guī)范。

創(chuàng)新型的教師要善于吸收最新的教育科研成果，將其運用于教學之中，并且還要具有獨創(chuàng)的見解，能夠發(fā)現(xiàn)和作用行之有效的新的教育方法。及時地把最新的技術，最新的科技動態(tài)及成果引入教學，以保證教育和科技發(fā)展相適應，使所培養(yǎng)的學生不僅能盡快地參與到社會活動的實踐之中，并且具備超前意識，這樣才能在科教興國中發(fā)揮積極作用。

由于我國國民經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展，教育的普及程度不斷提高，傳統(tǒng)的教育模式已不能滿足社會與時代的要求，這就需要教師從職業(yè)素質出發(fā)，真正地樹立創(chuàng)新教育的理念。轉換角色是一個艱苦的過程。在新的時代社會、家長、學生對教師的工作提出了更高標準，對教師而言壓力確實加大了。正因如此，我們必須把原先習慣按系統(tǒng)知識的體系對學生灌輸?shù)倪@種強制性、劃一性帶有限制學生個性發(fā)展的教學模式進行改革，向增強教學的選擇性、開放性、創(chuàng)造性和因材施教，有利于學生個性發(fā)展的教學模式推進。

現(xiàn)在，由于社會上各種觀念及不良風氣的影響，及部分獨生子女在家庭中養(yǎng)成的“嬌”、“驕”二氣，使得學生素質參差不齊，更加大了教師開展教育活動的難度，這就要求教師以開闊的心胸、豁達大度的愛生情結、以滿腔的熱情、崇高的人格魅力，去發(fā)掘學生潛能，調(diào)動學生的非智力因素，用教學藝術的穿透力來點燃學生的探索欲望。面對各個不同的受教育者，教師都應充滿信心給予精心的呵護和耐心的指導，把愛的溫暖灑向每一位學生。愛心是角色轉換中的靈魂。

教師職責要求教師應在教學活動中以自身的教育思想，教育能力、人格魅力和學生進行情感交流和思想碰撞，創(chuàng)造出一種強烈、愉快、靈活、科學的教學方法，讓學生主動去發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題。用真、善、美，用智慧和情操去滋潤學生的心靈。讓每一位學生都噴發(fā)出探索的激情，去體驗知識的魅力，享受美好的未來。要實現(xiàn)創(chuàng)新教育，教師僅有奉獻精神是不夠的，還要與時俱進，不斷地去掌握和探索新的事物。這樣我們就會在創(chuàng)新教育的轉換角色中體會到教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴和歡樂。

在教師的角色轉換中不僅需要教師自身的努力，更需要學校營造創(chuàng)新教育發(fā)展的綠色通道。培養(yǎng)一大批名師是維系創(chuàng)造教育和樹立品牌學校的關鍵。學校必須建立起一套能夠創(chuàng)造性地開展工作的機制；擬定出研究和解決創(chuàng)造性的課題來推動教師開展創(chuàng)造性工作；同時還應制定出有助于學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的機制和氛圍；配置一定的有助于創(chuàng)新教育開展的資源和調(diào)動創(chuàng)新教育的積極措施。這樣，我們相信通過學校、教師的共同努力，一定會探索出一套行之有效、切合實際的創(chuàng)新教法來。

第二篇：試論語文課程理念的創(chuàng)新與教師角色的轉換論文

論文關鍵詞：語文課程理念創(chuàng)新教師角色轉換

論文摘要：語文課程理念的一系列重要更新，熱切呼喚著教師角色相應做出深刻的轉換。這種轉換是教師伴隨著中國基礎教育改革的實質性推進和現(xiàn)代語文課程的新成長而發(fā)生的，是教師面向教育未來的發(fā)展性建構。這就需要首先理性地審視和反思語文教師的傳統(tǒng)角色，使之逐步從所謂傳道授業(yè)解感之權威向與新課程同步成熟的“平等者中的首席”作根本位移。換言之，語文教師要在新的課程環(huán)境下重新塑造自己并界定角色職能。

《基礎教育課程改革綱要(試行)》經(jīng)過多年廣泛論證和反復實驗，終于出臺。這一指導我國基礎教育課程改革綱領性文件，集中體現(xiàn)了課程理念的創(chuàng)新，以提高國民素質為宗旨，全面推行素質教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。《綱要》對課程改革的目標、課程結構、課程的標準、課程的評價、課程的管理、課程改革的組織與實施、教學過程、教材的開發(fā)與管理、教師的培養(yǎng)與培訓等方面都提出了新的要求和標準。

新課程標準是語文教學的指導性文件，熟悉新課程標準應當是語文教學的前置條件，每個語文教師都要認真學習領會，并自始至終予以貫徹落實。同時，要搞好新教材通研，熟悉新教材，用好新教材，以達到語文課程理念的創(chuàng)新。

隨著新課程的深入推廣實施，語文教師在教育舞臺上的歷史定位發(fā)生變遷，語文教師將與新課程同行，以學生學習方式的改變?yōu)榛A重新建立新的教學方式，成為一名開放型教師，實現(xiàn)語文教育的價值。新課程向廣大語文老師提出了新的思考、新的挑戰(zhàn)，所以在新課程理念下教師的角色的轉換很有必要。

一、切實轉變教育觀念，具備先進、明晰的教學思想

新一輪課程改革成功的關鍵在于教師教育觀念的轉換，而教師教育觀念的轉換，主要在于如何看待學生主體地位和學生學習的主動性。隨著學習化社會的到來，語文教師不再是知識的占有者和傳授者，而是學生學習的指導者、良好語文習慣的培養(yǎng)者、信息的提供者、意義的建構者、學習的幫助者。傳統(tǒng)教學觀念必須隨時代的發(fā)展而更新。

作為開放型教師必須擁有反映時代要求、體現(xiàn)教改方向的先進教學思想：即一切為了每一位學生的發(fā)展。在語文教學中，以學生為主體，鼓勵并培養(yǎng)學生的自主學習、自主發(fā)展；對學生進行文學基本素養(yǎng)的綜合性訓練；營造民主、和諧、真誠和溫馨的心理氛圍；展現(xiàn)教學過程的魅力，建立新型的師生情感關系。

要實現(xiàn)學生的自主發(fā)展，就得在教學中切實轉變過去的一些做法，如重知識輕情感，重教書輕育人，重理解輕感悟。要創(chuàng)設民主和諧師生合作的課堂教學情境，把教學當作教與學二者的互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，以達到共同提高。在這個過程中師生雙方學會分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。作為教師要在教學中始終充滿真情、激情，讓自己的一切活動都能真正地為學生服務。

語文教師的角色轉換主要體現(xiàn)在語文教師是創(chuàng)新語文課程的參與者、開發(fā)者。在傳統(tǒng)的觀念中，語文課程是語文教育教學的方向或目標，是由國家制定，因而具有一定的強制性、統(tǒng)一性。語文老師的任務是忠實而有效地傳授課程知識，完成教學任務，使學生的成績達到考試要求。這樣，語文這個本應最富有靈氣、活力的課程走向了封閉、僵化，走向了難、繁、偏、舊。傳統(tǒng)的語文教學是整齊劃一的：統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教參、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的考試、統(tǒng)一的標準答案。這樣使語文老師喪失了自己的獨立性、創(chuàng)造性。也使學生的語文學習走向了死胡同，失去了學習語文的興趣。這是語文教學的莫大悲哀。因此，語文教學和語文教師的角色到了非改不可的情況。

語文教學的創(chuàng)新由“專制”走向民主，由“統(tǒng)一”走向了多樣，語文課程不再是“課本課程”，不再是特定知識的載體，而成為教師和學生共同探求新知識的過程。老師和學生是課程的有機組成部分并成為相互作用的主體，教師就是課程之一，是課程的主體，是課程的參與者、開發(fā)者。

教學是教師的“教”和學生的“學”的統(tǒng)一，其實質是師生的互動。教學過程是師生之間、學生之問的互動過程。傳統(tǒng)的教學普遍存在“教師中心”的現(xiàn)象，教師有絕對的權威，師生之問是領導與被領導、命令與服從的關系。文章的理解、語段的分析、語言的揣摩、文章感情的把握都以老師的答案為標準，更有甚者，作文都是按老師設計的套路模式。學生沒有自己的思考，沒有自己的創(chuàng)造，這樣的語文教學束縛了學生的思維，剝奪了學生的學習自主性，傷害了學生的自尊心，摧殘了學生的自信心。語文教師成為語文教學的主宰。語言課程創(chuàng)新要求通過師生的互動，形成和諧、民主、平等的師生關系，師生相互溝通，相互影響，相互補充，從而教學相長，形成真正的“學習共同體”。

二、語文教師要完善自身知識結構，具備駕馭教材的能力

中國文化博大精深，語言文學精妙傳神。語文肩負著傳承文明、傳播文化的神圣使命，語文具有豐富的文化內(nèi)涵和較高的文學品位。但在實際的課堂教學中，學生對語文的興趣并不大，甚至有點討厭語文。這里有教育觀念的原因，更與我們語文老師自己的知識結構不夠完善有關。

語言課程涉及的專業(yè)知識面極廣，涉及古今中外，上至天文地理，下至市井風俗。作為語文老師，要努力使自己成為一個博學多才的“雜家”，豐富自己的人生閱歷，關注我們生活里的熱點、焦點，尋找能引起學生心靈共勉的切人點，把生活的源頭活水引進課堂，才能使學生心田永遠流淌著汩汩清泉。創(chuàng)新語文課程理念的過程中，教師角色的轉換還需要有鉆研精神。因為當課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由專家研制走向教師開發(fā)，由學科內(nèi)容走向學生經(jīng)驗的時候，課程就不只是“課本課程”，而更是“體驗課程”。這意味著，課程的內(nèi)容和意義在本質上并不是所有人都相同的。在研究教材時要有創(chuàng)新，不要只看教參，要以自我研究為主，選準角度，突出新意，“發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西”，體現(xiàn)自己獨到的看法。對給定的內(nèi)容不斷進行變革與創(chuàng)新，使其不斷轉化為“自己的課程”。鉆研教材時要挖掘教材的內(nèi)涵和語言特色，使教材的思路成為教師的教路和學生的學路，使課程變成一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。處理教材時要根據(jù)學生的“最近發(fā)展區(qū)”與訓練目標，大膽取舍，合理地使用教材，給人以耳目一新的感覺。

三、富有探索實踐精神，具有創(chuàng)新精神及創(chuàng)造性教學能力

創(chuàng)新語文課程理念的過程中，首先，創(chuàng)新精神是語文教師角色轉換中重要的因素。教師現(xiàn)代化的一個重要特征就是創(chuàng)造性。教師要積極探索，大膽實踐，以自己的個人魅力去影響學生創(chuàng)造的積極性，對學生形成無形而強有力的精神召喚。其次，應該充分地了解和信任學生。相信“處處是創(chuàng)造之處，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，相信學生能“青出于藍而勝于藍”，充分挖掘潛能，開展創(chuàng)造性教學。再次，應該不斷提升自己。隨著知識經(jīng)濟的到來，科學技術的“裂變效應”將會導致知識以更快速度更新。師生之問不再是一桶水與一杯水的關系，教師應成為一潭活水，應該永遠新鮮、充沛而不枯竭的創(chuàng)造之源。

課程創(chuàng)新將教師的自由空問擴大了，教師對教材有了自己的處理和開發(fā)的權力，可以根據(jù)學生發(fā)展的需要，采用自己認為比較適合學生發(fā)展的教學內(nèi)容和教學方式。過去是教教材，現(xiàn)在是用教材教。要求教師具備對教材的甄別、選擇、重組、改造、開發(fā)能力。

課程創(chuàng)新要求教學追求三個維度目標(知識與能力；過程與方法；情感態(tài)度與價值觀)的和諧統(tǒng)一，教學目標的開放性給教師的教學提供了更大的自由度。教師可以根據(jù)不同的目標采用不同的教學方式。但自由不等于散亂，開放不等于無序。教師在創(chuàng)新課程的實施中，必須具有與之相適應的教學能力。如體驗學習，教師就必須具有預計、判斷學生學習心理發(fā)展的能力等等。

過去，我們教書只知道教知識技能，只在認知領域里面進行探索，而今天還要發(fā)展學生的情感，于是，怎樣挖掘教材中的情感因素，怎么調(diào)動學生的學習能動性，怎么營造良好的情感氛圍，便成了教師需要研究的新的領域。首先，營造積極的心理氛圍。教師的首要任務是營造一個寬松愉悅的成長環(huán)境，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，讓學生在平等、尊重、信任和理解中受到激勵和鼓舞。其次，創(chuàng)設豐富的教學情境，激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生興趣，充分調(diào)動學生的學習積極性。再次，發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學習資源。

總之，在創(chuàng)新語文課程理念的過程中，教師不再過于注重學科知識的傳授與應試，而是著眼于學生的全面發(fā)展和修改發(fā)展。從教師教學的角色轉變來看，教師由“權威者”轉為“學習的引導者、學生的合作者、高級的支持者”，學生也由“配角”真正走向了“主角”地位。從教師的教學過程來看，不再是課程傳遞與接受的過程，而是課程創(chuàng)新與開發(fā)的過程，更是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。它要求教師不僅關注自身的教，更重要的是關注和引導學生的學。面對教師角色的變化和教師過程的巨大變化，教師的專業(yè)發(fā)展面臨著難得的挑戰(zhàn)和機遇。語文教師要在創(chuàng)新語文課程理念的過程中，通過不斷地學習知識、更新知識、掌握知識，優(yōu)化知識結構，提高專業(yè)道德水平和專業(yè)發(fā)展能力，以適應創(chuàng)新語文課程理念下新型語文教師角色的需要。

第三篇：教師角色轉換

參與到幼兒的“工作”當中去，幫助、引導幼兒發(fā)現(xiàn)、解決問題。

教師注重觀察，有目的地對幼兒進行有效指導

教師在指導區(qū)域活動時，觀察了解在先，介入指導在后，通過觀察理解幼兒的活動意圖、思維方式，并對幼兒的活動水平做出正確的診斷，在此基礎上因勢利導，幫助幼兒實現(xiàn)自己的構想，并促使幼兒在原有水平上有所提高，并能根據(jù)觀察結果調(diào)整區(qū)角的位置、材料，使其更適合幼兒的水平、興趣和需要。

（1）在活動區(qū)域中，首先我們相信孩子，通過觀察，我們看到幼兒并不是一些“無知無能”的弱小群體，而是一群非常能干、富有創(chuàng)造性的小主人。

（2）在幼兒活動中，我們關注幼兒的活動，了解當前幼兒已有的經(jīng)驗是什么，觀察幼兒對什么感興趣，考慮教師應在哪方面給予幫助，特別是幼兒在活動時，我們不能急于用自己心目中的游戲水平做標準去要求幼兒．幼兒在游戲中應有自由選擇與自主決定的權力與可能。我們認識到游戲過程是幼兒探索和發(fā)展的過程，教師不能急于求成，要學會觀察等待，觀察幼兒在游戲中的行為表現(xiàn)，言談舉止，先觀察再指導或多與處理好游戲中主客體關系，給幼兒自由選擇與自己決定的權利，使我們組織的活動成為幼兒“真正的游戲”，而不致使游戲失去“靈魂”。

（3）我們運用了帶有啟發(fā)性、建議性的語言來指導引導孩子們，主動地去參與活動。

但是活動中我們還存在一些問題：個別幼兒的區(qū)域記錄方法還不夠理解，還需我們加以引導。有的幼兒區(qū)域活動積極性還需提高。

總之，解決區(qū)域活動中的主要障礙，不僅是方法問題，更重要的是教師觀念的轉變，只要我們教師樹立正確的區(qū)域活動觀念，努力做好師幼互動，把區(qū)域活動作為促進幼兒全面發(fā)展的基本活動，不斷開拓活動空間，解放孩子，讓孩子們在玩中求發(fā)展，發(fā)揮區(qū)域活動的實效性，使每個區(qū)域真的活起來，促進幼兒全面發(fā)展也是我們的目的所在。

在區(qū)角活動時,教師如何轉換自己的角色

馬卡連柯曾經(jīng)說過：“我是一個做教師的，我應與兒童一起做游戲，如果我只是教導、要求和強制，那我就會成為一種外部力量，也許這可能是一種有益的力量，但不能成為接近兒童的一種力量…”幼兒年齡小，能力弱，對成人的依賴性較強，教師在活動中對幼兒的影響力是很大的?；趯和螒驒嗟淖鹬?，教師應確立幼兒在前、教師在后的意識，讓幼兒真正成為游戲的主人。在區(qū)角活動中，教師應及時地調(diào)整自己在其中的身份，積極地促進幼兒在游戲中個性的充分展露、智慧能力的充分體現(xiàn)，讓幼兒在游戲中享受自我實現(xiàn)的歡愉。

第二，首先，教師要學會做一個觀察者。

教師要指導幼兒，首先就要了解幼兒。要了解幼兒，就要進行觀察。教師進行觀察的目的是為了準確地了解幼兒在活動中的需要和表現(xiàn)，觀察要有連貫性。教師可采用整體觀察的方法，整體觀察了解幼兒的活動，了解投放的材料是否符合幼兒的年齡特點，是否為幼兒所喜歡，是否能促進幼兒的發(fā)展，不但要注意幼兒做了什么，更要了解幼兒是怎么做的。教師還可以采用個別觀察的方法，小班幼兒自我解決問題的能力較弱，社會交往能力較差，教師就應觀察是否還有幼兒沒有找到自己感興趣的活動，他是怎樣進入某一個區(qū)角的。只有認真地觀察幼兒在活動中的一言一行，教師才會有新的發(fā)現(xiàn)，為指導提供了素材。

教師做一個參與者。

兒童心理學家皮亞杰特別強調(diào)，生物體不僅依賴環(huán)境，也要對環(huán)境做出積極的反應和“回答”，而這就要依賴于生物體自身的積極性。兒童是刺激的主動尋求者，是環(huán)境的主動探索者，兒童與環(huán)境之間的相互作用，決定著兒童自身發(fā)展的方向和水平。教師應激發(fā)幼兒的興趣，積極主動地參與。教師表現(xiàn)出對活動也有較濃厚的興趣，這樣可帶動幼兒積極的參與。小班幼兒總喜歡成人和他們一起玩，而且易受大人的感染，一旦有教師的參與，他們的興致會更濃。針對不同的區(qū)角，教師參與的方式也有所不同：

1、平行參與：因為幼兒年齡小，能力弱，游戲的玩法技能相對比較缺乏，教師的參與往往使游戲有更多的變化和情節(jié)的深化。教師和幼兒玩同樣的材料，主要是給幼兒一個示范。如美工區(qū)投放了彩色的橡皮泥等，幼兒只是擺弄其中的材料，對于不同的造型缺乏一定的經(jīng)驗，教師以一個玩伴的身份進入了這個區(qū)角中，用以上的材料進行不同的創(chuàng)作，幼兒看了以后也就模仿著去做。

2、合作參與：教師以一個角色的身份和幼兒平等地玩，就如陶行知先生說的：教師要“變成孩子”，與孩子共享歡樂。小班幼兒喜歡獨立地玩，合作性不夠。如

表演區(qū)的幼兒總是不能協(xié)調(diào)好同伴間的關系，誰也不愿意扮演大灰狼，教師發(fā)現(xiàn)后就扮演大灰狼進入幼兒的游戲中，并適時地進行間接指導。

3、指導性參與：教師可介入一些指導性的語言、暗示性的動作幫助幼兒在活動中的深入。區(qū)角活動提倡的是幼兒自主地玩，但并不是放任自流，環(huán)境的創(chuàng)設中融合了一定的教育目標，教師以實現(xiàn)其目標點撥幼兒的活動。如科學探索區(qū)中放了紅、黃、藍三種顏料，幼兒不知怎么玩，教師就提示幼兒：“用這幾種顏料變出許多種顏色來，誰會變出綠色？”同時要求幼兒把調(diào)出的顏色來裝飾衣服，幼兒不只是隨便地玩，而是有目的地去探索了。

第三，教師要做一個引導者。

在活動的過程中，教師掌握幼兒的行為表現(xiàn)，適宜地加以引導。首先是應適時，即把握好時機。小班幼兒以平行游戲為主，看到同伴在使用某一物品，他們心里也會有這樣的想法，而且自控能力較差，發(fā)生爭搶的現(xiàn)象就較多，教師就應在第一時間了解到這種情況，及時地解決幼兒的這一糾紛。其次應適度，即避免教師過多或不及的引導。教師引導時過多，幼兒就缺乏一種自我獨立性，往往會依賴于教師，主觀能動性就不能很好地發(fā)揮；而教師的引導不及，幼兒在活動中就會在存在盲目現(xiàn)象同樣也是不利于幼兒的發(fā)展的。

第四篇：班主任角色轉換(論文)

班級管理中的角色轉換

一個班級就像是一個大家庭，在這個家庭中有許多性格迥異的孩子，而班主任就是這個大家庭的家長。在班級管理中，班主任有“班媽媽”的雅稱，孩子們也總喜歡把老師描述成“母親”一般的人，尤其是對女老師們。那么是不是當好一個稱職的“母親”就夠了呢？當然不是，班主任還應有“父親”的影子。

那么在一個班級中，面對那么多不同背景、不同喜好、不同性格的孩子，怎樣才能同時擔當好“慈母”與“嚴父”的雙重角色呢？

一、“嚴父”般樹立威信，“慈母”要杜絕過度威嚴

古人云：“有威則可畏，有信則樂從，幾欲服人者，必兼?zhèn)渫拧?。有威信的教師，學生會心悅誠服地接受他的教育和勸導，做工作事半功倍，具有很高威信的班主任本身就是一種無形的教育力量。常言道：“嚴師出高徒”。因此，在工作中班主任要像“嚴父”一般對學生嚴格要求、嚴格管理，樹立威信。只有從嚴要求、從嚴管理，才會形成好的班風，但需注意嚴而不兇，愛而不溺，嚴愛相濟，在愛中求嚴，在嚴中見愛。俗語說：“響鼓敲重錘，笨鳥促先飛”，針對不同性格、性別、氣質的學生，采取不同的教育方法，“膽大臉厚”的可當眾批評教育，自尊心強的則要個別談心，屬學生隱私的還要在秘密的情況下進行教育。只有這樣我們的培養(yǎng)目標才能得以實現(xiàn)。

但是，有許多班主任在工作中征服、打動不了學生時，往往把握不住尺度，容易形成專制主義，通過高壓手段來讓學生害怕、屈服自己。就此，班主任也就扮演了一個居高臨下、威風凜凜的角色：在學生面前不茍言笑，不論任何場合都扳出一副嚴酷面孔。過度威嚴迫使學生處于被動和絕對服從的地位。班上的大小事，班主任一人說了算，從不征求班干部意見。對犯錯誤的學生嚴厲斥責、無情責難，不容許爭辯，執(zhí)著于“棍棒底下出人材”的信念，大搞家長式的“管、卡、壓”并以此強化自身威信讓學生敬畏。這種不平等、不民主的師生關系常常會造成師生間的隔閡，切斷了師生交往的紐帶。學生只好對班主任關閉心扉，敬而遠之，甚至產(chǎn)生逆反心理。班主任也就無從談起因材施教。特別是對后進生更應做到“一分嚴格之水加上九分感情之蜜”。因此，班主任既應通過正確渠道樹立自己的威信又要把握好對學生嚴格要求、嚴格管理的火候，真正做到嚴中有愛，嚴中有度，嚴在該嚴時，愛在細微處。

二、“慈母”般充滿信心，“嚴父”般認清現(xiàn)狀因材施教

“信心是基于對事件前景的分析而確立的一種傾向，這種積極的心理傾向是人們努力做好一件事的前提”。作為班主任，我們要樹立做好班主任的信心，不僅對教育事業(yè)要有信心，對自己的工作有信心，更重要的是像“慈母”般對每一個學生都充滿信心。蘇霍姆林斯基曾說：“沒有培養(yǎng)不好的兒童，沒有哪個兒童天生不可教；只有不能教的老師，沒有不能教的學生?！睂W生的進步與退步，品行的良否，能力的高低，與教師尤其是班主任有極大關系，只要方法得當，教育是能成功的。有了這個信心，才能認真耐心地探索合適的方法。對學生有信心主要表現(xiàn)在要充分信任學生，特別是對后進或犯過錯誤學生，更要有信心，更要給予充分信任，這樣才能更好的促進他們的轉變。

但是，對學生充滿信心，并不等于全部放手，也不等于抱以過高期望，作為班主任不能被“慈母”的感性思想占據(jù)上風，還應像“嚴父”般保持理性，看清班級現(xiàn)實。在應試教育背景下，班主任易出現(xiàn)強求學生得高分，爭第一，考名校，為此不惜采取各種“激勵措施”，大有“不成功便成仁”的勢頭?？墒?，由于學生個性的差異，班主任確按單一的目標和方向去追求、去努力，最終事與愿違，以此完全對學生失去信心，甚至“恨鐵不成鋼”。作為一名班主任如果完全忽視學生的學習水平和認識能力的差別，強求學生接受老師過高的期望，則是一種“偃苗助長”的行為。部分學生始終品嘗不到成功的滿足與喜悅，會產(chǎn)生自卑心理，甚至誤入歧途，出現(xiàn)逃學、出走等極端行為。因此，要由基礎定起點，由現(xiàn)實定目標，只有讓學生跳一跳就可以摘到果子解渴，學生才會有興趣去努力，若目標太高，則會使人產(chǎn)生挫折感，進而失去信心。

所以，班主任在教育學生過程中，既要對學生充滿信心，幫助他們樹立崇高的理想、目標，又不能對學生有過高期望，要從實際出發(fā)，靈活機智地因材施教，唯有如此，我們才能擔負起培養(yǎng)適應社會、發(fā)展社會人才的重任。

三、“嚴父”般教之依法，拒絕“慈母”般過細指導

對于班主任工作，我們要勤動腦思考，古人云“知已知彼，方能百戰(zhàn)不殆。首先，班主任要勤于了解學生情況，勤動腦想班級的事情，更要勤動腦尋找比較好的教育契機和方法措施來教育管理學生。其次，要勤于疏導。要求班主任有一張”婆婆嘴"。要經(jīng)常表揚先進，指出問題，以正確的人生觀教育學生，還要經(jīng)常

找學生談話，個別疏導。對學生要曉之以理，動之以情，導之以行。這樣才能調(diào)動學生自我教育的積極性，同時又能增進師生之間的信任和感情，雙方都受益匪淺。

再次，勤于調(diào)查。班主任不是統(tǒng)帥千軍萬馬的大將軍，而只是幾十個孩子的“孩子王”，這就決定了當班主任不能運籌于帷幄之中而決勝于千里之外，只有和學生摸、爬、滾、打在一起才能走進學生的心靈世界，接觸到學生的真實思想。因此，班主任要勤下班級看看，無論是自習、間操還是其它活動。同時班主任還要與家長建立密切聯(lián)系，與各科老師聯(lián)系要勤，從而真正架起一座教師、學生、家長三方面互相配合、共同提高的橋梁。

有人說，班主任是世界上“最小的主任”可這最小的主任管的事卻特別多，特別細。大至教育工作，小至掃把、粉筆之類雞毛蒜皮小事，樣樣少不了班主任操心，為此班主任要勤觀察，勤交流，勤鼓勵，勤記錄。在工作中以“勤”字當頭，才是當好班主任的一條最有效途徑，但又要把握“勤”的度，不能對學生的生活加以過細指導。

在我初任班主任工作時，每天起早貪黑，嚴格盯班，班級工作事無巨細，事必躬親，嚴密組織，毫發(fā)不爽。集會時，親自整列排隊；勞動時，指手畫腳，督戰(zhàn)到底；學校安排的文體競賽活動也都是親自擬計劃、訂措施，作部署，唯恐不周。就是這樣，班級多少獲得一些獎牌，但這種越俎代庖的行為卻使學生失去了鍛煉才干的機會，一個班級只有一個大腦、一雙手，久而久之，學生遇事無主見，依賴性強缺少創(chuàng)造性，自我管理能力極差，在老師面前一樣表現(xiàn)，老師背后又一樣表現(xiàn)。及時發(fā)現(xiàn)這些問題后，我本著一個原則：學生能干的事，老師絕對不干。把任務下放到班委手中，班會組織過程中也是由學生自己擬定主題、組織、排練。班級各類事項都有專人負責管理，而班主任只是個幕后導演者和領導決策人，出現(xiàn)問題時班主任要及時解決，對班委會工作鼎力相助。久而久之，班級的事情有人管理，學生們遇事主動去做，積極性、創(chuàng)新意識不斷增強，同時我也為他們增加了鍛煉才干的機會，培養(yǎng)了他們自我教育、自我管理的能力。

因此，班主任既要以班為家，以教育好每個學生為已任，具有很強的責任感和敬業(yè)精神，同時又不能對學生加以過細指導，使學生形成依附人格。

四、“嚴父”般培植愛心，拒絕“慈母”的過分關心

中小學時期兒童每天在學校占用了一天的大部分時間，個性不夠穩(wěn)定成熟的他們離開父母、家庭來到陌生的環(huán)境，無論是生活上還是精神上，都渴望得到老師的關心和愛護，這是愛心培植的依據(jù)。中國有句古話“精誠所至，金石為開”，是說人與人之間的交往應以心相交，以誠相待，如此，即使愚頑如石也能感化。班主任在工作中若能用心去征服學生的心，用愛去喚醒學生的感知，對學生的成功與失敗皆以誠相待，以父母、以朋友、以姐妹身份相交，必能拉近師生關系，增強教育感化的力量，收感化“金石”的效果。記得我初當班主任時，班級有一個“讓人愛不起來的學生”，學習成績差，不良習慣特別多，我憑著一顆做教師的責任感和良心，對這個學生投入無限的愛，跟他耐心談心，但對方仍聽不進去，并質問我“您為什么總跟我過不去？”他的這句話使我幡然醒悟：他對我給他的愛不理解，產(chǎn)生反感。從此我改變了我的教育方法，由一味的批評改為每周表揚他一次細微的進步或微弱的閃光點，并安排他管理班級紀律。在幫助他的過程中，我和他主動交心，交朋友，讓他知識班主任對他的一片赤誠的愛心，現(xiàn)在，他各方面發(fā)展都很快?？梢姡灰覀円哉嬲\的愛心去面對工作，面對學 生，盡管工作尚不夠盡善盡美，但確已盡心盡職，就沒有解決不了問題。

但是，有些班主任對“愛心”理解很膚淺，認為只是在學生生病期間或生活有困難的特殊情況下偶爾一顯“師恩”，我認為那不是愛心的真正含義。同時過分的關心也是班主任工作的一個嚴重誤區(qū)，有的班主任對學生的大事、小事都操心。例如：天冷了，叮囑學生多穿衣服；生病了，親自送水送藥；受了挫折，立即安慰；學生有困難，馬上解囊相助?？傊?，灑向學生都是愛，這種過份的關心和愛護，更加強了學生在家庭中“以自我為中心”，更加滋長了學生貪圖安逸，不敢吃苦。我認為，班主任不能溫情地剝奪學生接受生活考驗的機會。相反，要利用各種契機，讓學生適應不同生活環(huán)境，獨立照顧自己，不斷磨煉經(jīng)受風雨襲擊后的頑強意志品質，培養(yǎng)心理承受能力。

總之，從實踐中我體會到，班主任工作是艱辛的，既要像“慈母”般關心、愛護學生，同時還要像“嚴父”般嚴格要求、嚴格管理學生；但同時班主任又是幸福快樂的，當看到孩子們點點滴滴的進步，看到班級逐漸生成的凝聚力，作為班主任我深感欣慰。我們每天接觸的是一個個活生生的人，一個個不同的世界，我們在應用不同模式，不同套路去實施教育的同時，也應把握好分寸注意火候，“愛過則溺縱，嚴過則兇暴，信過則奢求，細過則越俎代庖”。只有適當、適中、適路才能水到渠成，事半功倍，取得更好的教育效果。

第五篇：論語文課程理念的創(chuàng)新與教師角色的轉換

論語文課程理念的創(chuàng)新與教師角色的轉換

朱立會

論文提要：語文新課程標準在語文課程性質觀、語文課程目標觀、語文課程內(nèi)容觀、語文課程資源觀、語文學習方式或學習觀和語文課程評價觀六個方面都有深刻創(chuàng)新。在課程理念有所更新的情況下，語文教師的角色必然要求隨之轉換，即由知識的灌輸者轉變?yōu)榻逃饬x上的對話者，由課程的被動執(zhí)行者轉為主動創(chuàng)造者，由課程成績的評判者轉為學生發(fā)展的促進者。

關鍵詞：語文課程標準

理念創(chuàng)新

教師角色轉換 當今世界上，各國之間的競爭越來越表現(xiàn)為綜合國力的競爭，而教育在綜合國力競爭中已經(jīng)提高到實施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度，由此給中國教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。在這樣的時代背景下，新一輪的基礎教育課程改革格外令人關注。尤其是近年來毀譽參半的語文課程更是以其嶄新的課程理念走在課程改革的前沿。解讀國家教育部制訂的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》，深感字里行間內(nèi)蘊豐富、新意迭出。處處體現(xiàn)著科學理性和人文主義精神。本文擬就語文課程理念的創(chuàng)新與教師角色的轉換談點自己的看法，以就教于專家學者和廣大一線教師。

一、關于語文課程理念的創(chuàng)新

《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》包括“前言”、“課程目標”、“實施建議”三個部分，課程的內(nèi)容結合在“目標”中作了闡述?！扒把浴奔词沁@個標準的基本理念部分。而基本理念又滲透于“課程目標”、“實施建議”之中。這個標準突破了學科中心，將素質教育新的理念融注于課程標準的各個部分，據(jù)此可將語文課程理念的創(chuàng)新歸結為：語文課程性質觀的創(chuàng)新、語文課程目標觀的創(chuàng)新、語文課程內(nèi)容觀的創(chuàng)新、語文課程資源觀的創(chuàng)新、語文學習方式或學習觀的創(chuàng)新、語文課程評價觀的創(chuàng)新。(一)語文課程性質觀的創(chuàng)新是語文教育思想解放的重要成果。

《語文課程標準》第一次提到“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！标P于語文的工具性，過去我們講得很多。語文是交流思想、溝通感情的工具，是人腦思維的工具，是學生學習其他學科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達社會價值觀的工具。如果認識到此為止，語文就可能陷入“純工具論”的誤區(qū)或“工具理性主義”的泥潭。對于語文課程的性質，當年提出“工具性”無疑是有積極意義的，在今天來看，仍然有它的現(xiàn)實意義。但是片面強調(diào)“工具性”，的確產(chǎn)生了相當程度的消極影響，于是語文教育界對此進行了深刻的反思，提出了“人文性”的口號?！墩Z文課程標準》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！币粋€“交際”，一個“人類文化”，兩個“重要”，表明了在課程性質上的傾向性——語文課程具有工具和人文的性質?！肮ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一”這一對語文課程特征的準確界定，使語文課程從長期的“工具傾向性”中解脫出來，符合當前課程改革的基本理念，也有利于課程目標的展開和實施。是長期以來語文教育思想解放的重要成果，也是語文課程理念創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。

（二）語文課程目標觀的創(chuàng)新是語文課程價值取向上的突破性選擇。《語文課程標準》基于對語文課程特點的深刻反思，首次正式提出了“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，甚至明確要求“語法修辭知識不作為考試內(nèi)容”。標志著語文課程目標由知識中心向以學生能力發(fā)展為中心的轉變，也表明在素質教育深入人心的時代背景下語文課程功能的顯著升華。與原來的《大綱》相比較，課程標準的總目標和個階段目標不只是“知識、能力”的達成度，而是根據(jù)“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度價值觀”三個維度來設計課程目標。這其中體現(xiàn)了工具性和人文性相統(tǒng)一的思想，包含了扎實的基本功的培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開發(fā)。《語文課程標準》首次提到“語文素養(yǎng)” 這個概念，“語文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習的方法和習慣，識字寫字，閱讀寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等等。“語文素養(yǎng)”包含了“語文能力”同時又對其有所突破，以此為目標來充分發(fā)展和培養(yǎng)學生個體能力體系和人文修養(yǎng)。因此，語文課程目標觀的創(chuàng)新是語文課程價值取向上的突破性選擇。

（三）語文課程內(nèi)容觀的創(chuàng)新是語文課程建設上人本意識的重要體現(xiàn)。很長時間以來，語文課程內(nèi)容的選定和設計都是以知識為中心，有著嚴格的系統(tǒng)性和序列性。且有些內(nèi)容陳舊、老套，已經(jīng)跟不上時代的步伐。更重要的是內(nèi)容的偏舊和模式化阻礙了學生的想象能力、理解能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。有鑒于此，這次語文課程標準著眼于課程內(nèi)容與學生主體經(jīng)驗世界、情感世界的內(nèi)在聯(lián)系，關注不同地區(qū)、不同學校和不同學生的需求差異而對課程內(nèi)容予以不斷調(diào)節(jié)和更新發(fā)展。由此出發(fā)，新課程標準對作為課程內(nèi)容具體體現(xiàn)的語文教材提出了一系列建議。首先，教材的編寫指導思想要新，要體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識。在注重弘揚中華民族優(yōu)秀文化，培植學生的愛國情感的同時還要具有全球意識，體現(xiàn)社會進步和科技發(fā)展，反映人類關注的重大問題，如自然、環(huán)境、和平等。其次，教材內(nèi)容的安排應注重情感態(tài)度、知識能力之間的聯(lián)系，致力于優(yōu)化學生整體的語文素養(yǎng)；教材的體例和呈現(xiàn)方式應靈活多樣，注意為學生設計體驗性活動和研究性專題。最后，教材要富于開放性和彈性，既合理安排作為共性要求的基本課程內(nèi)容，又要給地方、學校和教師留有個性化開發(fā)和選擇的空間，特別是為學生主體留出自主取舍和拓展的空間，等等。簡言之，語文課程內(nèi)容豐富多樣、充滿個性活力，以學生主體生機勃勃的發(fā)展為邏輯始點和最后歸宿，從而體現(xiàn)了語文課程建設上濃郁的人本意識。

（四）語文課程資源觀的創(chuàng)新體現(xiàn)了真正意義上的“大語文”觀。早在20世紀80年代，就有不少名教師提出“大語文”的概念，在語文教學界，也逐漸形成一種共識：語文學習的外延與生活相等。但正式從“課程資源”的角度提出：“要有強烈的資源意識”，要“努力開發(fā)、積極利用”語文課程資源，這尚屬首次。如果語文課程資源的內(nèi)涵，還是停留在教科書及其圍繞它的直接的教學輔助材料上，那么，語文素質教育就難以有效落實，語文課程的改革就仍然是悲哀的。有鑒于此，新課程標準引導師生走出“課堂為中心”“教科書為中心”的誤區(qū)，用多種分類來呈現(xiàn)語文課程資源的新概念，如根據(jù)課程來源列舉課堂教學資源和課外學習資源，根據(jù)課程性質來列舉自然、人文和社會課程資源等等。并引導開發(fā)新的課程資源，促進課內(nèi)外學習和運用的結合，使學生擴大語文學習的視野，提高學習運用的積極性，拓展語文課程的內(nèi)涵。從這一點上可以看出，語文課程資源觀的創(chuàng)新體現(xiàn)了真正意義上的“大語文”觀。

（五）語文學習方式或學習觀的創(chuàng)新體現(xiàn)了以學生發(fā)展為本的教育理念。《語文課程標準》明確提出要“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。改變學生的學習方式，由被動接受學習轉變?yōu)橹鲃犹骄繉W習是這次課程改革的重點之一。學生是學習的主體，改變學生學習過程與方式的根本目的是使學生學會學習，掌握學習能力。在一次次自主、合作、探究綜合性學習的過程中不斷提高學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運用語文的能力和創(chuàng)造性以及責任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質。語文學習方式的創(chuàng)新真正的體現(xiàn)了以學生發(fā)展為本的教育理念。

（六）語文課程評價觀的創(chuàng)新體現(xiàn)了學生是學習主體的現(xiàn)代教學觀。傳統(tǒng)的課程評價觀，評價方法上偏重定量和結果而輕視定性和過程，評價維度上偏重知識和智性而輕視情意要素，評價功能上偏重甄別和選拔而輕視學習者的可持續(xù)發(fā)展。新的課程評價觀彌補了上述評價的不足，要求教師對學生評價的重點是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能，幫助學生認識自我并建立自信；同時，主張評價主體的多元化，即教師評價、學生自評和互評相結合。此外，“評價建議”還明確指出據(jù)于語文學習體驗和感悟的特征而不能以量化和客觀化作為課程評價的主要手段。這種評價的實質，體現(xiàn)了學生是學習主體的現(xiàn)代教學觀。

二、關于新課程理念下語文教師角色的轉換

教師是新課程改革理念的直接應用者，是新型學生發(fā)展的引導者，促進者，是課程實施過程中最直接的參與者。新課程改革成功與否，教師起著至關重要的作用。語文課程標準在在課程理念上的創(chuàng)新，要求理性地審視和反思語文教師的傳統(tǒng)角色。教師要盡快地適應新課程，就必須轉換自己的角色，必須對新型教師的角色作認真的思考，并加以重新定位。

(一)由知識單方面?zhèn)魇谵D變?yōu)榻虒W上的雙邊對話。

傳統(tǒng)的語文教學，以傳授系統(tǒng)的學科知識為主，追求固定答案和統(tǒng)一認識，信息交流以單向交流為主，片面地分析語文語法和邏輯知識，使語文教學失去了鮮活的生命力?，F(xiàn)在，新課標確認語文課程是教師和學生共同探討新知、平等對話的過程，教師就應以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學生個體及其對適合自己特點的學習方式的選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識權威。這里，語文教師要強化三種意識：

一是發(fā)展意識。學生既不是一個待灌的容器，也不是一個任人塑造的物體，而是一個有思想，有情感，有自主能力的人。學生在教學過程中，開發(fā)智力和培養(yǎng)能力的同時又可形成良好的個性和健全的人格。教育的目的不只是為了傳授既有知識，更是為了使人的潛能得到充分發(fā)揮，使人的個性得到自由和諧的發(fā)展；教育不能是僅僅為了就業(yè)的需要，而是為了終身發(fā)展。教師必須牢固樹立“一切為了學生的終身發(fā)展”的思想，變單向的灌輸為與學生的平等對話，引導學生學會學習，實現(xiàn)“過程和方法”的課程目標，為學生的終身學習和發(fā)展奠定堅實的基礎。

二是人本意識。既然學生不是接納知識的容器，而是有待點燃的“學習和發(fā)展的主體”，那么，教師就理當全面發(fā)展其情感、意志要素和智力要素為課程目標，即新課標所強調(diào)的從“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度上去發(fā)展學生的能力體系和人格體系。教師的出發(fā)點要以人為本，以生為本。主要責任就應該是在知識與情感領域與學生進行平等交流，激發(fā)學生思想的火花，而不是強行的灌輸。教學的內(nèi)容不僅是現(xiàn)有的學科知識，而且要和學生一起“體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然，熱愛生活的情感”。這樣，課程才具有生命價值，才能超越單純的知識和技能訓練而獲得抵達人性深處的底蘊。

三是民主意識。即語文教師創(chuàng)設課程氛圍來保護學生作為對話人的主體地位。教師要淡化課程執(zhí)行中的預定性和統(tǒng)一性，注重對話過程的可變性和多元化，不以有限的結論鎖定對話的無限多元性，這尤其表現(xiàn)在閱讀教學中，正如新課程標準所一語道出的：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！薄耙湟晫W生獨特的感受、體驗和理解。”這實質是確認學生也是語文課程的主體之一，故應激發(fā)和尊重學生對課程新價值的創(chuàng)造，同時教師也會在對話中得到啟發(fā)，最終實現(xiàn)教學相長。

（二）由教材及課程的被動執(zhí)行轉化為主動創(chuàng)造

在師生關系的層面上，教師是主動者，學生是被動者。在教師與學校、社會的關系層面上，教師是最大的被動者。在以往的課程編制中，課程具有既定性、凝固性和封閉性。教師只是消極、被動的忠實執(zhí)行者，對教科書的選擇、重組、評價和傳輸方式都沒有自主權，更不可能對校內(nèi)外多種課程資源的開發(fā)和創(chuàng)造。在新課標的引領下，語文教師的教學創(chuàng)造精神將得到充分釋放，從而要由被動執(zhí)行者轉化為主動塑造者。

其一，就課程內(nèi)容而言，教師要對教科書進行“裁剪”。新課標要求“教師和語文課程同步發(fā)展”，“在新課標的指導下，有選擇性地、創(chuàng)造性地設計和實施課程”，教師要根據(jù)本地、本校、本班的實際，對教材作出適當?shù)娜∩?，切忌簡單照搬專家的方案而忽視特定的教學情境和活生生的、變化著的“人”。要珍視“童心世界”的課程價值，依據(jù)學生的興趣和需要來選擇、拓深、拓寬語文課程的外延和內(nèi)涵。

其二，就課程的發(fā)展而言，教師要將課程面向生活、面向世界、面向未來。語文新課標提出“應增進課程內(nèi)容與學生成長的聯(lián)系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求。”語文教師要著力于突破課堂教學的自閉性，主動構建與社會、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，使有字之書與鮮活的現(xiàn)實同為充滿生機的統(tǒng)一體，使語文課程得天獨厚的資源優(yōu)勢得到盡可能的充分發(fā)揮。諸如讓書刊、影視、廣播、網(wǎng)絡、演講、辯論、自然風光、文物古跡、風土人情等素材進入語文教學流程。這樣語文課程才可謂面向生活、面向世界、面向未來。

其三，就課程實施而言，語文教師要努力改善和優(yōu)化教學流程。使每個教學環(huán)節(jié)都充滿新意和活力。教師要建構嶄新的語文課程價值觀，即以激發(fā)學生超越語文知識之上的智慧、靈感、激情和創(chuàng)造性生命活力為課程的價值追求，突破語文知識體系的束縛，發(fā)展學生洋溢著靈氣和才情的個性化言語能力。因此，教師在課程實施中就應為學生的審美鑒賞留下廣闊的想像空間、為其個性化的課程體驗鋪設多種路向，從而培養(yǎng)其個性化的領悟能力、審美能力和創(chuàng)造能力。

（三）由課程成績的評判者轉為學生發(fā)展的促進者

傳統(tǒng)課程評價觀，內(nèi)涵窄淺、標準單一，重終結性評價而輕形成性評價，重表面課程分數(shù)而輕內(nèi)在主體性人格發(fā)育，教師一直扮演著最終的課程分數(shù)的評判者，致使學生總是處于被測試、被區(qū)分、被選拔的評價客體地位。新課標評價理念要求語文教師從關注“人”的發(fā)展著眼，重視課程評價的教育功能，從而促進教師評價角色轉向為學生的發(fā)展的促進者。語文教師要在評價過程中成為學生發(fā)展的促進者要注意以下幾點：首先，要更新評價觀，“提倡評價主體多元化”，“建立發(fā)展性評價制度”。重視定性和過程，重視學生的可持續(xù)發(fā)展。其次，要與學生在情感上相融。就情感取向而言，應以肯定和表揚為主，對于學生雖不成熟卻經(jīng)過自己大腦思索的獨特判斷，要予以肯定和鼓勵，摒棄求全責備；在語言上要多用寄寓真切期待的鼓勵語，使學生為滿足教師心靈期待而努力發(fā)揮出潛在的智慧和情意能量。再次，要以發(fā)展的眼光看待學生。語文素養(yǎng)的形成是一個隱性和較漫長的過程。教師對學生既要關注現(xiàn)實的知識能力和認知水平，也要關注其發(fā)展的潛力和可能的進步。語文教師要以博大的情懷去精心呵護和發(fā)現(xiàn)學生的進步，以對待明天的信心去保護其成長所必備的和諧氛圍。最后，教師要接納學生個體的差異性。如果不顧及學生原有基礎差異和個性差異而用統(tǒng)一標準去評估其課程目標的達成度，將會扼殺許多學生對語文課程的學習熱情并使其產(chǎn)生挫敗感。教師應承認并尊重課程學習中的個體差異，及其所處的位置。并以發(fā)展的眼光鼓勵學生的閃光點，挖掘其潛能，彌補其不足。語文教師應以博大的胸懷接納并改善個體之間的差異，這一點尤為重要。

綜上所述，新課程標準體現(xiàn)了鮮明的教育理念和濃郁的時代氣息，處處洋溢著科學理性和人文主義光輝。在新的理念的指引下，語文教師的角色也必將發(fā)生轉換，由居高臨下的“師道尊嚴”向現(xiàn)代意義上的平等對話、重塑課程、促進發(fā)展的創(chuàng)新主體轉換。由此而產(chǎn)生的語文教育必將是人的全面發(fā)展的教育，是發(fā)展個性、培養(yǎng)創(chuàng)造性的教育，是對人的存在價值的維護和升華的教育。

主要參考文獻：

《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》（北京師范大學出版社）《走進新課程——與課程實施者對話》（朱慕菊 主編 北京師范大學出版社）

《新課程與教師角色轉變》（教育科學出版社 2001年9月版）《語文課程標準》問答1（作者 崔 巒 人民教育出版社）

論語文課程理念的創(chuàng)新

與教師角色的轉換

德強學校初中部 朱 立 會