第一篇：服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)及服裝管理的影響論文

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，無(wú)論是服裝的實(shí)用性還是時(shí)尚性，人們對(duì)于服裝的要求越來(lái)越高。服裝是人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，在人們的整體素質(zhì)提高后，對(duì)于服裝的整體風(fēng)格有了新的要求，如樣式、顏色、面料舒適度等。服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)與服裝管理有不可忽視的影響，本文主要介紹服裝設(shè)計(jì)的概念，研究服裝設(shè)計(jì)與服裝結(jié)構(gòu)、管理的相互聯(lián)系，分析服裝設(shè)計(jì)對(duì)兩者的影響。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；服裝結(jié)構(gòu)；服裝管理；影響

我們常說(shuō)“衣、食、住、行”是日常生活的四大基本要素，而“衣”排在基本要素的首位，其重要性不言而喻。服裝是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，發(fā)揮著重要的功能作用。從物質(zhì)生活上來(lái)看，服裝能夠從一定程度上反映一個(gè)人的生活質(zhì)量和水平；從精神生活層面分析，服裝是能反映出人們的審美品位甚至是文化知識(shí)水平。服裝設(shè)計(jì)是服裝整體的重要組成部分，也是直接反映服裝層次高低的重要環(huán)節(jié)，而服裝結(jié)構(gòu)是服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)一步延伸，并且設(shè)計(jì)對(duì)于品牌的銷售和推廣，即服裝管理有一定影響。

1服裝設(shè)計(jì)的概念

服裝設(shè)計(jì)是人們運(yùn)用一定的思維方式加以美學(xué)特點(diǎn)而形成的，借助繪畫的形式進(jìn)行展示，選擇合適的材料配合剪裁的方式理念，最后完成樣衣實(shí)物的制作，它是整個(gè)服裝的基礎(chǔ)部分。服裝設(shè)計(jì)工作包含多個(gè)方面，如服裝的結(jié)構(gòu)構(gòu)思、面料選擇、剪裁方式、工藝運(yùn)用甚至是配飾裝飾等一系列的設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)同時(shí)也能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的思想理念、審美水準(zhǔn)。每一件服裝的設(shè)計(jì)都能傳達(dá)出設(shè)計(jì)師的思想，代表了其設(shè)計(jì)的態(tài)度。消費(fèi)者對(duì)于服裝的選擇是結(jié)合自身的外在體態(tài)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在審美水準(zhǔn)，服裝的穿戴會(huì)影響一個(gè)人在他人心中的印象，從更深層次上來(lái)講，服裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)反映出國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化水平、社會(huì)文明程度、民族宗教信仰等。服裝是設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間溝通的重要方式，也是設(shè)計(jì)師與社會(huì)聯(lián)系的紐帶，傳遞了設(shè)計(jì)師自身的觀念，所以服裝的設(shè)計(jì)在社會(huì)生活中的重要性不言而喻。

2服裝設(shè)計(jì)對(duì)于服裝結(jié)構(gòu)的影響

2.1服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)基本要素的影響

服裝結(jié)構(gòu)基本要素一般分為三大類：一是服裝的整體造型設(shè)計(jì)，展現(xiàn)服裝的整體表達(dá)效果和風(fēng)格，也是消費(fèi)者對(duì)服裝設(shè)計(jì)層次的首要印象；二是服裝的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，具體體現(xiàn)在服裝各個(gè)部分的裁剪方式和細(xì)節(jié)處理，像衣兜的設(shè)計(jì)、紐扣的顆數(shù)和排列方式等一系列細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)都屬于此；三是服裝的工藝設(shè)計(jì)，這是服裝從設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)化為樣衣成品的重要過(guò)程，從設(shè)計(jì)圖紙的平面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為立體的表達(dá)效果，具體又可以細(xì)分為服裝的面料材料選擇、服裝的附帶裝飾品設(shè)計(jì)等。由此可見(jiàn)，這三項(xiàng)基本要素在服裝結(jié)構(gòu)中發(fā)揮著各自的作用，在整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中都有著至關(guān)重要的意義。只有把握好服裝結(jié)構(gòu)中的各個(gè)要素，才能更準(zhǔn)確表現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理念。

2.2服裝設(shè)計(jì)對(duì)不同人群服裝結(jié)構(gòu)的影響

不同的人對(duì)于服裝結(jié)構(gòu)有不同的要求，不同國(guó)家和民族的身形和體態(tài)會(huì)有所不同。比如，歐洲和美洲人的身形比較高大，而亞洲人的身形相對(duì)就比較瘦小。世界上不同的民族有各自的傳統(tǒng)服飾，這就要求服裝設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)差異性考慮服裝結(jié)構(gòu)的個(gè)性化；在同一地區(qū)也要考慮消費(fèi)者的身份、年齡以及不同場(chǎng)合來(lái)設(shè)計(jì)不同的服飾，所以要針對(duì)不同的人群進(jìn)行合理的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，盡可能考慮到各個(gè)方面的因素，以達(dá)到完美的設(shè)計(jì)效果。

2.3服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)藝術(shù)理念的影響

設(shè)計(jì)師在考慮服裝設(shè)計(jì)的基本需求之后，要對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，展現(xiàn)自己獨(dú)具匠心的藝術(shù)追求，達(dá)到更完美的設(shè)計(jì)效果。在服裝設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師利用各種藝術(shù)手段，創(chuàng)造出具有個(gè)性的服飾作品，使服裝設(shè)計(jì)達(dá)到更高的藝術(shù)效果。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師通常采用一些獨(dú)特的技巧展現(xiàn)自己的服裝設(shè)計(jì)特色，選擇合適的材料和多樣式的工藝，再搭配一些特色的飾品來(lái)凸顯他們的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而表現(xiàn)其個(gè)性化。很多知名設(shè)計(jì)師都是因?yàn)檎宫F(xiàn)出自己與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其設(shè)計(jì)的服裝才受到名人、明星的追捧。

3服裝設(shè)計(jì)對(duì)于服裝管理的影響

3.1服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝銷售的影響

服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝銷售總量的影響是最為直接的，消費(fèi)者在購(gòu)買時(shí)首先會(huì)考慮服裝是否適合自己，如果服裝的材質(zhì)面料、工藝水平、整體結(jié)構(gòu)以及上身效果都符合消費(fèi)者對(duì)服裝的期待，那么這件服裝就會(huì)成為消費(fèi)者的首選產(chǎn)品。只有服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格新穎、面料舒適、細(xì)節(jié)處理得當(dāng)，才能充分展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的精良品質(zhì)，從而得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)可，進(jìn)而提高服裝銷售的總量。同時(shí)服裝銷售總量的提高也會(huì)影響設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)積極性，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展有積極作用，所以兩者間是相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系。

3.2服裝設(shè)計(jì)對(duì)品牌效應(yīng)的影響

服裝的品牌效應(yīng)影響也是極其深遠(yuǎn)的，通常消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)，首先會(huì)選定一個(gè)服裝品牌，再對(duì)其中的服裝產(chǎn)品進(jìn)行挑選，這是符合大眾消費(fèi)心理的。所以越是知名的品牌，競(jìng)爭(zhēng)越激烈，知名品牌如香奈兒、LV、愛(ài)馬仕等都是流行且奢侈的代表。好的服裝設(shè)計(jì)能夠帶動(dòng)良好的品牌效應(yīng)，同時(shí)品牌效應(yīng)也能吸引更多的設(shè)計(jì)人才加入，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品。

3.3服裝設(shè)計(jì)對(duì)大眾趨勢(shì)的影響

隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)自我個(gè)性的追求，人們對(duì)于服裝的要求越來(lái)越高，而這種個(gè)性化的自我追求也是在大眾發(fā)展趨勢(shì)下進(jìn)行的。服飾的流行受社會(huì)大環(huán)境的影響，相對(duì)的，流行的服裝設(shè)計(jì)也在潛移默化地影響著社會(huì)環(huán)境，高層次的服裝設(shè)計(jì)受到大眾的喜愛(ài)，代表了當(dāng)下流行的大眾趨勢(shì)，如消費(fèi)者對(duì)于服飾的選擇和購(gòu)買會(huì)受到晚會(huì)、影視作品中的主人公的穿戴風(fēng)格的影響，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)當(dāng)下人們的關(guān)注內(nèi)容設(shè)計(jì)出符合大眾需求的服裝。所以，可以說(shuō)服裝設(shè)計(jì)引導(dǎo)了大眾對(duì)于服飾的購(gòu)買方向。

4結(jié)語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，包含了藝術(shù)學(xué)的各個(gè)方面，服裝設(shè)計(jì)能夠展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的獨(dú)特理念，同時(shí)體現(xiàn)出其自身的藝術(shù)內(nèi)涵，反映了消費(fèi)群體的審美和物質(zhì)生活水平。只有不斷提升服裝設(shè)計(jì)的水平，才能設(shè)計(jì)出符合人們的生活需求的服裝，進(jìn)而展現(xiàn)國(guó)家民族的精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

［1］占琳.服裝設(shè)計(jì)對(duì)服裝結(jié)構(gòu)與服裝管理的影響［J］.遼寧絲綢，2014（3）.［2］史林.對(duì)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新問(wèn)題的思考［J］.紡織導(dǎo)報(bào)，2003（02）.［3］蔡穎穎，錢偉.如何把握服裝設(shè)計(jì)中的系列設(shè)計(jì)［J］.華章，2011（22）.

第二篇：我國(guó)服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀對(duì)高校服裝教學(xué)的影響

我國(guó)服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀對(duì)高校服裝教學(xué)的影響 自從猿人在地球上站立起來(lái)，便有了服裝的雛形。從御寒、遮羞到炫耀身份、確立等級(jí)，再到發(fā)展服裝設(shè)計(jì)理念，形成了我國(guó)符合理性的民族服裝文化。可以說(shuō)，悠悠五千年，我國(guó)的服裝文化已是一座經(jīng)典的知識(shí)寶庫(kù)。服裝文化如何繼續(xù)發(fā)展，要看設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新理念和服裝市場(chǎng)潮流。時(shí)尚的服裝潮流需要有一大批高質(zhì)量和有時(shí)尚創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)師來(lái)完成，這就對(duì)現(xiàn)行的服裝教學(xué)提出了新的要求。服裝業(yè)要發(fā)展，就需要有新的教學(xué)做支撐。我國(guó)目前服裝現(xiàn)狀如何？服裝教學(xué)應(yīng)如何為服裝市場(chǎng)做支撐？服裝院校如何培養(yǎng)高質(zhì)量實(shí)用性人才？現(xiàn)行服裝教學(xué)是否有創(chuàng)新意識(shí)等一系列問(wèn)題需要梳理和反思。

一、我國(guó)服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀對(duì)服裝教學(xué)影響的反思

通過(guò)近些年改革開(kāi)放，我國(guó)也已成為了服裝大國(guó)，但在品牌上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美國(guó)家。一些內(nèi)地的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格還不夠成熟，傳統(tǒng)思維慣性還影響著設(shè)計(jì)的創(chuàng)新水平。例如，1.忽視了工藝的要求，一提起服裝設(shè)計(jì)就要精雕細(xì)琢；一提起民族化服裝就想描龍畫鳳，這與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的理念相抵觸。2.內(nèi)地部分企業(yè)的設(shè)計(jì)師在對(duì)我國(guó)服裝“國(guó)際化”和“潮流指數(shù)”等大方向的把握有些模糊，底氣不足，具體表現(xiàn)在對(duì)新型面料的開(kāi)發(fā)和選用，新材料的挖掘，視覺(jué)肌理的再造，藝術(shù)的二次開(kāi)放，流行色彩的科學(xué)應(yīng)用，突破服裝造型線的限制和時(shí)尚，“第六感覺(jué)”的前瞻性創(chuàng)意等方面還缺乏自覺(jué)性，多呈自為狀態(tài)。3.在裝飾與服裝結(jié)構(gòu)的同構(gòu)性方面思維還不夠完整?！凹臃ǘ唷薄皽p法少”“寫實(shí)多”“寫意少”，總給人不經(jīng)濟(jì)、欠洗練和品位不高的感覺(jué)，也常犯工藝性過(guò)強(qiáng)而時(shí)尚性不足的“俗氣”病。

而中國(guó)香港的服裝設(shè)計(jì)有創(chuàng)新意識(shí)，服飾中透出民族的自信和國(guó)際開(kāi)放的氣勢(shì)，完全能夠與國(guó)際設(shè)計(jì)大師相媲美。在設(shè)計(jì)方面，香港服裝大膽的創(chuàng)新緊緊扣住流行時(shí)尚，創(chuàng)造出兼收并蓄的開(kāi)放心態(tài)和推陳出新的服裝活力；在工藝設(shè)計(jì)方面，香港設(shè)計(jì)師也是厚積薄發(fā)，一鳴驚人，他們運(yùn)用現(xiàn)代扎染、繡花、手繪、編結(jié)等精美工藝，嫻熟地結(jié)合西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)經(jīng)典，創(chuàng)造出讓人刮目相看、充滿自豪感的國(guó)際時(shí)尚品牌。

一句話，好的設(shè)計(jì)師能設(shè)計(jì)出好的服裝，新的服裝設(shè)計(jì)需要有高質(zhì)量的創(chuàng)新人才。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院紡織服裝系副主任賈京生指出:“中國(guó)服裝教育與需求之間存在著不可回避的距離。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)，必須由T型臺(tái)上的務(wù)虛藝術(shù)轉(zhuǎn)到臺(tái)下的務(wù)實(shí)設(shè)計(jì)。否則中國(guó)將永遠(yuǎn)只是服裝生產(chǎn)和出口大國(guó)，成不了設(shè)計(jì)大國(guó)?！狈此家唬焊哔|(zhì)量師資匱乏。

為了迎合市場(chǎng)需求,迎合國(guó)際、國(guó)內(nèi)多元化辦學(xué)趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)許多綜合性大學(xué)和工科院校紛紛辦起了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，一起并駕齊驅(qū)，搶奪培養(yǎng)專業(yè)人才，使得原本不多的高質(zhì)量服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師高度分散，造成高質(zhì)量專業(yè)教師匱乏。同時(shí)，每年公辦與民辦院校出于種種目的，不斷擴(kuò)招，造成生源質(zhì)量逐年下降，還有部分的院校根本達(dá)不到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)辦學(xué)的基本要求，也在盲目地招生，嚴(yán)重制約了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。

應(yīng)對(duì)策略：在一時(shí)無(wú)法改變教育體制和無(wú)法解決現(xiàn)行辦學(xué)大環(huán)境的前提下，各類院校應(yīng)該打通學(xué)科壁壘，整合專業(yè)資源，科學(xué)合理地規(guī)劃學(xué)科體系，并根據(jù)各自的優(yōu)勢(shì)相互滲透，人才交流共享。學(xué)科間也要相互交叉，盡量拓寬專業(yè)口徑，并將專業(yè)中的科研成果及時(shí)整合到教學(xué)中去。市場(chǎng)上有許多書本上學(xué)不到的知識(shí)，學(xué)院可以邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師、企業(yè)家來(lái)兼職授課，把他們最鮮活的案例講給學(xué)生, 這樣可以調(diào)整合理的師資結(jié)構(gòu)；反過(guò)來(lái)，企業(yè)家和設(shè)計(jì)師也可給學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以實(shí)習(xí)和產(chǎn)、學(xué)、研攻關(guān)方式, 使教師和學(xué)生都能及時(shí)了解市場(chǎng)、生產(chǎn)和營(yíng)銷方面的有關(guān)知識(shí)。有條件的院校可集中優(yōu)秀師資，辦高水準(zhǔn)的高級(jí)研究班，培養(yǎng)高級(jí)服裝設(shè)計(jì)師，逐步滿足市場(chǎng)對(duì)不同層次設(shè)計(jì)師的需求。

反思二：教學(xué)方法滯后。

我國(guó)有些服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)思想與方法上，還是沿用20世紀(jì)50年代前蘇聯(lián)教育體系和教學(xué)模式，采用單一傳統(tǒng)的灌輸型教學(xué)方法，缺乏歐美創(chuàng)新意識(shí)。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程也是傳統(tǒng)的內(nèi)容，學(xué)生僅僅是圍繞服裝設(shè)計(jì)效果圖和裁剪技能上下功夫，認(rèn)為服裝效果圖畫好了，就等于學(xué)到了服裝設(shè)計(jì)的本領(lǐng)，把服裝設(shè)計(jì)等同于藝術(shù)繪畫，在本質(zhì)上丟掉了服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，丟掉了現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念，只會(huì)培養(yǎng)出紙上談兵、設(shè)計(jì)圖面效果的人才。有的院校為了培養(yǎng)“實(shí)用性人才”，加大剪裁和縫制工藝的訓(xùn)練，輕視了設(shè)計(jì)教學(xué)，學(xué)生們靠東拼西湊的構(gòu)想縫制低廉的服裝系列。由于輕視了系統(tǒng)服裝理論的學(xué)習(xí),大批的“技能工”創(chuàng)造了大批低廉的服裝。如今，服裝企業(yè)最需要既擅長(zhǎng)服裝設(shè)計(jì)，又懂工藝、懂版型、懂流行、懂營(yíng)銷運(yùn)作的綜合性人才，教學(xué)方法滯后使得學(xué)生知識(shí)面比較狹窄，滿足不了市場(chǎng)需求。

應(yīng)對(duì)策略：對(duì)現(xiàn)有的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程要作“課程評(píng)價(jià)”。課程評(píng)價(jià)有：1.課程偏重教師“口傳手授式”，使學(xué)生學(xué)得很被動(dòng)。2.課程結(jié)構(gòu)比較強(qiáng)調(diào)服裝本位，使學(xué)生知識(shí)面比較狹窄。3.內(nèi)容偏重于書本知識(shí)，使學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)淡薄。4.課程注重教學(xué)結(jié)果，而輕視學(xué)生學(xué)習(xí)效果。要改變這些狀態(tài)，就要以“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”為指導(dǎo)思想，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，突出評(píng)價(jià)的過(guò)程性和差異性。如：綜合性和工科類院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，文化課基礎(chǔ)普遍較好，理性思維和理解能力較強(qiáng)，評(píng)價(jià)后應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生形象思維的培養(yǎng)，運(yùn)用感性發(fā)散思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和設(shè)計(jì)能力。而對(duì)美術(shù)專業(yè)院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，由于其美術(shù)功底較好，評(píng)價(jià)后應(yīng)在邏輯思維、自然科學(xué)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)態(tài)度和手工操作技能上加大教學(xué)力度。當(dāng)然，在“課程評(píng)價(jià)”的同時(shí)，還要針對(duì)評(píng)價(jià)意見(jiàn)調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)上選擇創(chuàng)造性的教學(xué)方法和教學(xué)形式，開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)查，搭建學(xué)生創(chuàng)新平臺(tái)，充分讓學(xué)生發(fā)揮想象空間，自我展現(xiàn)、自我評(píng)價(jià)。從學(xué)生入校起，就要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“民族”“創(chuàng)新”“品牌”“超前”意識(shí)，因勢(shì)利導(dǎo)地推動(dòng)學(xué)生個(gè)性化設(shè)計(jì)，在“大服裝”的觀念下，拓寬學(xué)生視野，成為很好地掌握服裝營(yíng)銷、品牌策劃、服裝設(shè)計(jì)等的市場(chǎng)實(shí)用性人才。

學(xué)院要本著實(shí)事求是的態(tài)度,發(fā)揚(yáng)“大膽開(kāi)拓, 務(wù)實(shí)進(jìn)取”的精神,制訂出具有一定的前瞻性又切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃, 處理好專業(yè)人才培養(yǎng)中理論知識(shí)與實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)和專業(yè)技能、核心課程與基礎(chǔ)課程、專業(yè)共性和專業(yè)特色等關(guān)系, 加強(qiáng)具有一定特色的優(yōu)秀專業(yè)教材建設(shè)。在重新審定各課程的教材的基礎(chǔ)上,選擇一些比較成熟、國(guó)內(nèi)比較先進(jìn)、教學(xué)內(nèi)容有所創(chuàng)新并有一定特色、教學(xué)效果比較好的課程,編寫講義,出版教材。不同的院校還要有不同的教學(xué)目標(biāo)，不同層次的學(xué)生還要有不同的教學(xué)課程，有道是：“教無(wú)法、學(xué)無(wú)法、有法之無(wú)法，方為至法。”

反思三：基本技能訓(xùn)練較松懈。

現(xiàn)代教育技術(shù)伴隨著課程改革的腳步，悄然走進(jìn)了課堂。電腦的普及，數(shù)碼科技的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，CAI教學(xué)課件的開(kāi)發(fā)，都給服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生帶來(lái)了激情和方便，學(xué)生們?cè)诮淌依镆材芘c世界頂級(jí)設(shè)計(jì)大師一樣享受豐厚的信息資源。鼠標(biāo)和鍵盤代替了傳統(tǒng)的筆和紙，原先用畫筆描繪特殊技法的設(shè)計(jì)效果圖，現(xiàn)在也只需要一臺(tái)電腦和一些繪圖軟件就能隨心所欲地完成，這是教育的進(jìn)步，是值得肯定的。值得反思的是，部分學(xué)生由于過(guò)分依賴電腦和數(shù)碼科技等技術(shù)，放松了繪畫和設(shè)計(jì)的基本功訓(xùn)練，甚至于連握筆的姿勢(shì)、落筆的輕重、色彩的分布都存在問(wèn)題，其后果是非常嚴(yán)重的。久而久之，學(xué)生思想就會(huì)懶惰，靈感就會(huì)慢慢消退，思維也會(huì)滯后，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮。同時(shí)，對(duì)面料的識(shí)別、對(duì)設(shè)計(jì)的原理也會(huì)逐漸生疏，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生充其量也只是個(gè)能熟練操作電腦和數(shù)碼等科技的高級(jí)技工。同時(shí)，不少教師和學(xué)生誤將服裝教育看成是單純培養(yǎng)藝術(shù)大師、展示藝術(shù)才華的教育，于是樂(lè)此不疲地強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，而忽視了服裝設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值。

應(yīng)對(duì)策略：高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)初級(jí)階段，教學(xué)依然要加大對(duì)繪畫基本功和設(shè)計(jì)基本功的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生徒手描畫的本領(lǐng)。我們要教育學(xué)生，基本功要從繪畫開(kāi)始，通過(guò)繪畫，體會(huì)設(shè)計(jì)美學(xué)；通過(guò)繪畫，掌握設(shè)計(jì)技巧；通過(guò)繪畫，激發(fā)創(chuàng)作靈感。世界上一流的服裝設(shè)計(jì)大師也都是相當(dāng)出色的時(shí)裝畫家。當(dāng)然，教師為了開(kāi)闊學(xué)生視野與設(shè)計(jì)思路，也可充分利用CAI課件生動(dòng)地向?qū)W生傳達(dá)圖文并茂的設(shè)計(jì)信息和設(shè)計(jì)理念，把最前沿的服裝設(shè)計(jì)傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和文化知識(shí)的積累。

服裝設(shè)計(jì)是當(dāng)今世界上潮流改變最快的設(shè)計(jì)行業(yè)之一，既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，又強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和商業(yè)性。不是純理論研究，不是孤芳自賞式的藝術(shù)創(chuàng)造，而是想象力、實(shí)用性、市場(chǎng)化的綜合。服裝教學(xué)要緊扣服裝與市場(chǎng)，教會(huì)學(xué)生正確使用電腦，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)的職業(yè)內(nèi)涵和職業(yè)素質(zhì)的掌握；教會(huì)學(xué)生如何正確處理藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)與產(chǎn)品之間的關(guān)系，市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的需求和內(nèi)涵；引導(dǎo)學(xué)生從自我走向大眾，從紙面走向成衣，從學(xué)校走向社會(huì)。

二、服裝高科技的應(yīng)用對(duì)服裝教學(xué)影響的反思

面料是服裝設(shè)計(jì)最基本的素材，也是服裝設(shè)計(jì)師抒發(fā)靈感、表達(dá)情緒、創(chuàng)造美感最直接的語(yǔ)言。隨著高科技的發(fā)展，高科技性能面料也在不斷問(wèn)世。有了納米技術(shù)，相繼就出現(xiàn)了納米特種功能纖維、納米毛針織品；有了環(huán)保意識(shí)，就有了新型環(huán)保面料，如Tencel纖維、彩色棉、生態(tài)羊毛和玉米纖維、椰子纖維、菠蘿纖維、黃麻纖維等多種植物纖維。最近有報(bào)告：山東日照開(kāi)發(fā)出“三合一竹節(jié)高檔面料”，揚(yáng)州開(kāi)發(fā)出不銹鋼金屬絲纖維面料以及中科院的吸濕速干布料。國(guó)外也以變色纖維、圣綿面料、記憶功能面料、防火面料、牛奶面料等高科技面料沖擊著國(guó)際服裝市場(chǎng)。在工藝上，高科技工藝也使傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)受到挑戰(zhàn)。在環(huán)境逐步惡化的今天，無(wú)害化設(shè)計(jì)、無(wú)污染設(shè)計(jì)、綠色生態(tài)平衡設(shè)計(jì)、服裝二次設(shè)計(jì)（舊衣服、舊面料再利用）也被推到設(shè)計(jì)師面前。保護(hù)環(huán)境，回歸自然成了服裝設(shè)計(jì)師不可推卸的社會(huì)責(zé)任，用仿毛制品取代真皮作品，用蒲公英取代羽絨作填充料，無(wú)色染色印花技術(shù)使印染更簡(jiǎn)單、更環(huán)保。這些高科技工藝不僅保證了服裝原有的功能和質(zhì)量，也為服裝市場(chǎng)帶來(lái)了新鮮。在設(shè)計(jì)上，高科技也在不斷應(yīng)用。服裝CAD系統(tǒng)可根據(jù)不同相應(yīng)軟件及配套設(shè)置，設(shè)計(jì)出符合不同人群個(gè)性的時(shí)尚服裝，面對(duì)日新月異的高科技，服裝教學(xué)怎么辦？

反思：目前部分服裝院校的服裝教育仍遵循舊規(guī)，教育大綱、教育課程、教科書沒(méi)有將高科技信息應(yīng)用到課堂上，高科技與教學(xué)缺乏架橋人。

應(yīng)對(duì)策略：服裝教育界，應(yīng)組織專門機(jī)構(gòu)對(duì)教科書定期進(jìn)行修編，增加高科技和高新內(nèi)容，有條件的院校也可自行編輯教學(xué)課本，定期修訂。根據(jù)市場(chǎng)變化、市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整教學(xué)課程、調(diào)整資源結(jié)構(gòu)，真正將服裝教學(xué)做活、做鮮、做到市場(chǎng)前沿。院校還可以組織學(xué)生就近參觀服裝工廠，了解高科技在企業(yè)中的運(yùn)用，豐富其知識(shí)面，有利于學(xué)生進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。

院校還可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，對(duì)學(xué)生開(kāi)展科技講座，進(jìn)行科技輔導(dǎo)，開(kāi)拓眼界，打開(kāi)服裝設(shè)計(jì)思路，才能更好地設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

人力資源是最寶貴的資源，服裝院校應(yīng)把科研成果轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，為學(xué)生、企業(yè)、社會(huì)謀求更大的發(fā)展空間，以人為本，摸準(zhǔn)市場(chǎng)脈搏，真正做到教育為社會(huì)服務(wù)。

第三篇：經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)服裝的影響

經(jīng)濟(jì)衰落對(duì)服裝流行的影響

摘要：服裝是一種社會(huì)形態(tài)下政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全方位體現(xiàn)，服裝能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的好與壞，反過(guò)來(lái)經(jīng)濟(jì)能夠影響和制約服裝的發(fā)展和變化創(chuàng)新。該篇主要講述經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期對(duì)同時(shí)期服裝流行的影響和服裝流行的表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)危機(jī) 服裝流行

服裝是社會(huì)的鏡子，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等整個(gè)社會(huì)組成部分的縮影和體現(xiàn)，服裝和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系更為突出，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和衰退都對(duì)服裝產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。本文主要講述經(jīng)濟(jì)衰退危機(jī)時(shí)期對(duì)服裝流行產(chǎn)生的影響。自從西方國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)模和速度得到了前所未有的提高之后，服裝開(kāi)始變得簡(jiǎn)潔、方便和優(yōu)雅。其中女裝的現(xiàn)代化徹底的消滅了服飾上的階級(jí)性差和性別差，那是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇到來(lái)的社會(huì)變革，不僅使女性走出閨房，而且成為與男性一樣的、政治、經(jīng)濟(jì)地位獨(dú)立的社會(huì)成員，資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和女性地位的不斷提高，使得女性有著自己的審美趣味和獨(dú)特思想，女性服裝的流行變化速度逐漸加快。下面就從20世紀(jì)20年代開(kāi)始來(lái)探討經(jīng)濟(jì)的衰落對(duì)服裝流行產(chǎn)生的影響。

第一次世界大戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)重創(chuàng)期間

第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)，各國(guó)戰(zhàn)亂不斷，其經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了人們的價(jià)值觀和審美觀，其中霍布爾裙于1914年左右銷聲匿跡，用緊身胸衣束腰的現(xiàn)象也不多見(jiàn)，裙子縮短到離地20cm左右，腰身越來(lái)越寬松。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，巴黎的高級(jí)時(shí)裝店幾乎都倒閉。1919年出現(xiàn)了流行于整個(gè)20年代的基本外形——寬腰身的直通形女裝：乳房別有意壓平，腰部放松，腰線的位置被下移到臀圍線附近，豐滿的臀部被束緊，變得纖細(xì)小巧，頭發(fā)剪短與男子差不多，裙子越來(lái)越短，整個(gè)外形呈現(xiàn)名副其實(shí)的“管子狀”，這種造型被稱之為boylish(男孩風(fēng)貌）。

美國(guó)紐約股市暴跌期間

1929年10月，美國(guó)紐約突然爆發(fā)股市暴跌的風(fēng)潮，這一不詳?shù)恼髡仔尜Y本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得高級(jí)時(shí)裝業(yè)顧客數(shù)量銳減，許多時(shí)裝店被迫停業(yè)，縫紉工大量失業(yè)，走向社會(huì)的女性又一次被趕回家園，要求女人具有女性味的傳統(tǒng)觀念重新回歸，女裝又一次出現(xiàn)尊貴優(yōu)雅的非機(jī)能性的傾向，20年代的男孩風(fēng)貌消聲滅跡。然而在女性回歸女性化不久，第二次世界大戰(zhàn)又一次風(fēng)卷而來(lái)，男性又一次出去大戰(zhàn)，女裝被迫又一次重返社會(huì)，女裝再度向機(jī)能性化的男裝靠攏，英姿颯爽的軍服式女裝（Military Look)風(fēng)靡全球。細(xì)長(zhǎng)型女裝開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)：裙身變長(zhǎng)，腰線回歸到自然位置，體現(xiàn)出優(yōu)雅的女性美。其中與之相對(duì)的是夜禮服的大膽漏后背的樣式。這是經(jīng)濟(jì)衰退和社會(huì)動(dòng)蕩期被動(dòng)的色情性表現(xiàn)。石油危機(jī)期間

20世紀(jì)90年代以來(lái)。歐美經(jīng)濟(jì)一直處于不景氣狀態(tài)，能源危機(jī)進(jìn)一步增強(qiáng)了人們的環(huán)境意識(shí)，“重新認(rèn)識(shí)自我”、“保護(hù)人類的生存環(huán)境”、“資源的回收和再利用”成為人們的共識(shí)，這使人們對(duì)80年代的大量浪費(fèi)開(kāi)始反省，反對(duì)流行，但對(duì)浪費(fèi)資源，反對(duì)過(guò)量消費(fèi)，回歸自認(rèn)等70年代初的“石油危機(jī)”時(shí)代的消費(fèi)意識(shí)重新出現(xiàn)，70年代樣式因此開(kāi)始風(fēng)卷而來(lái)。“生態(tài)學(xué)”的主題不僅在設(shè)計(jì)師的作品發(fā)表會(huì)上得以發(fā)展，而且在人們的實(shí)現(xiàn)生活中不斷普及。其中的流行傾向歸納起來(lái)有以下幾個(gè)方面：1.回歸自然風(fēng)。在“保持大自然”的思想指導(dǎo)下，人們從大自然的色彩和素材出發(fā)，變現(xiàn)人類與自然的依存關(guān)系，各種自然色和未經(jīng)人加工過(guò)的本色原棉、原麻、生絲等粗糙織物，成為維護(hù)生態(tài)的最佳素材，代表未受污染的南半球熱帶叢林圖案和強(qiáng)調(diào)地域性文化的北非、印加土著、東南亞半島的民族圖案以及

各種植物紋樣的印花織物，樹(shù)皮紋路的交織色彩效果等都是90年代素材的新寵兒；2.新的節(jié)儉意識(shí)。70年代人們的消費(fèi)觀是重質(zhì)不重量，重機(jī)能性而不重裝飾性，以最低限度的素材發(fā)揮最大的效益，而90年代新的節(jié)儉意識(shí)表現(xiàn)在:人們不僅重視節(jié)約資源，有一種衣著簡(jiǎn)化意識(shí)，而且在新素材的開(kāi)放方面取得了許多突破性的進(jìn)展，山本耀司發(fā)表的“木板套裝”，三宅一生的“紙裝”；3.重疊穿衣再次成為時(shí)髦的著裝方式。隨著70年代樣式的復(fù)興，70年代流行的重疊穿衣方式再次受到青睞，一般以內(nèi)緊外松，內(nèi)斷外長(zhǎng)或內(nèi)長(zhǎng)外短的方式進(jìn)行組合搭配；4.表現(xiàn)現(xiàn)代高新技術(shù)的未來(lái)派。以現(xiàn)代高科技為背景，利用各種新的合成纖維高彈力織物為素材，表現(xiàn)出尖端技術(shù)感覺(jué)的圖解性的未來(lái)印象。5.新的浪漫主義。把中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克、或可可、19世紀(jì)末的新藝術(shù)派、20世紀(jì)20年代的裝飾藝術(shù)等歷史上各種藝術(shù)樣式和裝飾風(fēng)格無(wú)秩序的組合在一起，形成戲劇性的浪漫假象。

美國(guó)房屋次貸危機(jī)期間

2008年夏天，美國(guó)的次級(jí)房貸危機(jī)引發(fā)的經(jīng)濟(jì)蕭條在美國(guó)全面展開(kāi)，從而引發(fā)2008年全球性的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退。新的大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)即將上演。在歐洲，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)所受到的重創(chuàng)十分嚴(yán)重，對(duì)高級(jí)時(shí)裝業(yè)是一個(gè)很致命的打擊，許多品牌開(kāi)始裁員，減少發(fā)布會(huì)的開(kāi)銷，或者取消發(fā)布會(huì)，CHANEL的巴黎辦公室裁員200人、法國(guó)的Morgan已經(jīng)倒閉。今年的高級(jí)時(shí)裝發(fā)布會(huì)不再出奇制勝，新花樣，強(qiáng)烈的獨(dú)特性已經(jīng)不再適應(yīng)今年的經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，大多數(shù)品牌開(kāi)始注重服裝的機(jī)能和性能。著名的“裙擺理論”自上世紀(jì)20 年代以來(lái)再展威力：今年的長(zhǎng)裙開(kāi)始悄無(wú)聲息的流行起來(lái)。新一季的秀場(chǎng)已經(jīng)傳遞出這樣的信息：一些設(shè)計(jì)師們的剪裁趨向傳統(tǒng)，并且不得不放棄刺繡、絲緞、鑲邊等繁瑣細(xì)節(jié)以及其他標(biāo)新立異的元素，而以更安全的色彩如藍(lán)、灰、黑以及更經(jīng)典、平實(shí)的設(shè)計(jì)所代替。或許最近幾季的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)，會(huì)不由自主地反映出主流意識(shí)的恐懼：重回經(jīng)典（安全與安慰），Gothic或者Punk（內(nèi)心的黑暗和反叛）。經(jīng)濟(jì)危機(jī)令Luxury Fashion忽然之間不再是所有人的要事；對(duì)于紐約、巴黎、香港等各大都市的時(shí)髦人士來(lái)說(shuō)，或許6個(gè)月之前購(gòu)買售價(jià)1800美元的手袋想都不想，如今面對(duì)一雙400美元的高跟鞋卻會(huì)躊躇不已。

以前是經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)于中國(guó)的服裝市場(chǎng)來(lái)說(shuō)影響不大，但是隨著中國(guó)的以出口為主的“紡織帝國(guó)”的帽子不斷耀眼，2008年的這次次貸危機(jī)威脅到了中國(guó)的紡織企業(yè)，許多企業(yè)面臨減產(chǎn)甚至停產(chǎn)的挑戰(zhàn)，以出口為主的紡織產(chǎn)業(yè)進(jìn)入寒冬。一些以純加工出口為主的企業(yè)瞬間蔓延了買主，無(wú)訂單可做，倒閉危機(jī)，工人失業(yè)。但是這次的重創(chuàng)其實(shí)給中國(guó)紡織業(yè)帶來(lái)了新的法寶,那就是品牌的重要性。一個(gè)企業(yè)如果一直依賴國(guó)外的進(jìn)口來(lái)促進(jìn)企業(yè)的壯大的話，其風(fēng)險(xiǎn)和成功率都是不可忽視的。隨著人們的文化素質(zhì)的提高，人們?cè)絹?lái)越喜歡具有文化內(nèi)涵、文化深度的品牌，僅僅是穿著上的滿足不足以吸引消費(fèi)者。國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀是被國(guó)外的品牌充斥著，奢侈品牌更是全一色的外國(guó)品牌，中國(guó)需要自己的品牌，這種品牌是要打到國(guó)際上去，這次的次貸危機(jī)給中國(guó)的紡織業(yè)帶來(lái)的是一種挑戰(zhàn)，一種機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)：《西洋服裝史》 李當(dāng)岐高等教育出版社2005年7月出版

第四篇：服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)-泰國(guó)服裝

泰國(guó)服裝

泰國(guó)人的服裝，總的來(lái)說(shuō)比較樸素，在鄉(xiāng)村多以民族服裝為主。泰族男子的傳統(tǒng)民族服裝叫“絆尾?！凹喕\和“帕農(nóng)“紗籠。帕農(nóng)是一種用布纏裹腰和雙腿的服裝。絆尾幔是用一塊長(zhǎng)約3米的布包纏雙腿，再把布的兩端卷在一起，穿過(guò)兩腿之間，塞到腰背處，穿上以后，很像我國(guó)的燈籠褲。由于紗籠下擺較寬，穿著舒適涼爽，因此它是泰國(guó)平民中流傳最長(zhǎng)久的傳統(tǒng)服裝之一。

女筒裙是泰國(guó)女子下裝，曼谷王朝拉瑪六世時(shí)期（1910-1925）開(kāi)始流行。筒裙同紗籠一樣，布的兩端寬邊縫合成圓筒狀，穿時(shí)先把身子套進(jìn)布筒里，然后用右手把布拉向右側(cè)，左手按住腰右側(cè)的布，右手再把布拉回，折回左邊，在左腰處相疊，隨手塞進(jìn)左腰處。穿時(shí)也可以用左手以同樣動(dòng)作向相反方向完成。

隨著社會(huì)的發(fā)展和外來(lái)的影響，當(dāng)代泰國(guó)人的著裝也發(fā)生了很大變化。農(nóng)村青年人中穿西褲和襯衣的已相當(dāng)普遍。城市里的男子慣于穿制服、西裝，大多數(shù)場(chǎng)合可穿長(zhǎng)褲、襯衣，領(lǐng)帶系不系均可。女子則喜歡穿西服裙，大概受女子傳統(tǒng)服裝筒裙的影響，西服裙一般裁剪得十分合體，緊緊圍于臀部。裙子隨年齡的差異長(zhǎng)短有所不同，但上衣的式樣就千變?nèi)f化了。

第五篇：服裝美學(xué) 服裝設(shè)計(jì)的宗旨

1.服裝設(shè)計(jì)的宗旨？

既聯(lián)系著社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)，又聯(lián)系著經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)，最重要的是藝術(shù)學(xué)，尤其是美學(xué)。

2.服裝設(shè)計(jì)的審美與適用價(jià)值？

由于服裝設(shè)計(jì)有自己獨(dú)特的性質(zhì)和規(guī)律，因而在服裝設(shè)計(jì)中也有獨(dú)立的宗旨，這就是既要突出表現(xiàn)服裝的審美價(jià)值，又要考慮到服裝的適用價(jià)值。

服裝設(shè)計(jì)宗旨也就是站在這兩個(gè)基點(diǎn)上（當(dāng)然基點(diǎn)并非全部根據(jù)，還有考慮到經(jīng)濟(jì)，并非體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的鮮明個(gè)性。）

3.何為審美意識(shí)？

審美意識(shí)是人類獨(dú)有的一種精神現(xiàn)象，是人類在欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中所形成的思想、觀念。

它是客觀存在的審美對(duì)象在人們頭腦中能動(dòng)的反映。這種能動(dòng)的反映又是在人類長(zhǎng)期的審美實(shí)踐是基礎(chǔ)上形成的。

審美意識(shí)的含義相當(dāng)復(fù)雜，但是有一點(diǎn)很清楚，那就是它是人類的一種精神現(xiàn)象。

因此，不可避免地帶有人本身的自然屬性，人本身對(duì)服飾形象的一種自覺(jué)不自覺(jué)的審美需求。

4.服飾形象個(gè)性特征的審美落點(diǎn)？

服飾形象個(gè)性特征的審美落點(diǎn)——性感，只有回到現(xiàn)實(shí)中以后，人對(duì)服飾形象的審美標(biāo)準(zhǔn)與品味才越來(lái)越帶有民族性和地區(qū)性。