第一篇：《幼教名師成長案例解讀》讀后感

都說教師這一職業(yè)是崇高的，但“崇高”一詞并非職業(yè)與生俱來的天性，而是奮斗在這一崗位上人們給它鍍上了一層神圣的色彩。我們現(xiàn)在的幼兒教師有很多的迷茫，不知道如何為自己正確定位，不知道成功是什么？《幼教名師成長案例解讀》這本書給了我們一個明確的答復(fù)，“成功”取決于愛。

在案例中，應(yīng)彩云老師陪伴孩子一同感受做錯事的后果，讓孩子在合適的情景中通過強烈的情感沖擊，從而體會與別人相處的規(guī)則。孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)并不是一味地強加給孩子，有時候痛心痛肺、臉紅脖子粗的教育并不能達(dá)到預(yù)期的效果，反而會導(dǎo)致孩子們的逆反心理。愛使我們感同身受，陪伴孩子們感受情感的強烈變化，順勢引導(dǎo)，逐步規(guī)范孩子的行為習(xí)慣。我的孩子里有個胖乎乎的男孩，上課總是會不自覺的找人去講話，每次無論我怎么批評他，他總是不好意思的笑笑。一次，我又發(fā)現(xiàn)他犯了老毛病，就嚴(yán)厲的指了出來，這次他一反常態(tài)，一臉憤怒的哭了起來，我認(rèn)為他這是在耍耍小脾氣，并沒有理他，也沒有給他聲辯的機會，繼續(xù)上我的課。直到后來通過他的班主任我才知道，原來他痛哭的理由很簡單，不是他主動找人說話，而是別人先找他說話，我先批評他，他覺得很不公平，認(rèn)為我偏心。雖然這個理由看起來好笑，但是也告訴我，時刻提醒自己在批評孩子之前要考慮這幾個問題，他為什么犯錯？我該對他說什么話？怎樣能教育他而又不傷害他？孩子在已經(jīng)懂得自己所犯錯誤的同時，他們關(guān)注的是老師的心理天平有沒有偏頗，是否給予所以的人同等的待遇。我要了解他們心中這小小的自尊，以此為鏡，折射著自己，平等和公正的愛，是最能讓孩子接受的。

在讀《幼教名師成長案例解讀》一書時，文中有這樣一句話：“愛如果可以使我們放低自己與孩子之間，愛如果可以使我們敏感又寬容，愛如果可以使我們處于‘弱勢’，或許，教育會更簡單?！边@一句話深深地印刻在我腦海里，在日常的教育活動中，教師時常是強勢，而孩子們則是弱勢。在這種情形下，幼兒很難感受到老師付諸的愛，而教師也同樣不能感受到孩子們的愛，如此以往，教育還會簡單么？

科學(xué)的愛每個孩子，均衡的把愛分給每個人。孩子是敏感的，他們心靈的天平能衡量出彼此得到的愛是否一致。如何來分配我們的愛？愛的表達(dá)需要我們從孩子的心理出發(fā)，他們每一次的進(jìn)步是否給予的表揚，我們應(yīng)鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，是否最大程度的開發(fā)了他們的潛能。

愛是一個抽象的詞，如何讓愛更加具體，如何體驗愛的快樂和甜蜜，除了書中所描述的名老師的一些方法外，我們還要結(jié)合自己的教學(xué)實際不斷摸索，最終實現(xiàn)老師與孩子們一同倘佯在愛的海洋里。

第二篇：《幼教名師成長案例解讀》讀書筆記摘抄

《幼教名師成長案例解讀》讀書筆記摘抄

《幼教名師成長案例解讀》一書，捧在手里，未曾翻啟，就開始了自身教育生涯的回憶。從事幼教工作20余年，卻總覺得幼兒教師越來越不會當(dāng)了，不知道該如何為自己定位，不知道教師的成功是什么?越迷茫越膽怯，漸漸地荒廢了專業(yè)。直到翻閱《幼教名師成長案例解讀》這本書，看著一位位名師是如何在幼教這條道路上成長起來的，我的心里受到極大的觸動，對于未來的規(guī)劃也逐漸明朗起來。

帶著渴望在書中搜索著名師的大名，一個個鮮活的案例娓娓道來，一個個名師呈現(xiàn)眼前。

摯愛幼教工作的朱靜怡，她利用榜樣的力量，在現(xiàn)實中變革，抓住機遇騰飛，用心自我雕琢。在她的成長經(jīng)歷中，讓我認(rèn)識到：幼師一職，需要大量的知識做后備，具備深厚的積淀;幼師一職，需要有積極的探索和創(chuàng)新精神;幼師一職，需要具備堅忍不拔的精神，隨波逐流的特點，要敢于面對工作中的困難，能堅持自己的職業(yè)信仰;幼師一職，要不斷雕琢自我，跟上時代的步伐。心靈導(dǎo)師王芳，從學(xué)者到師者再到管理者，成就了“幼教航空母艦”的艦長一職。在她的成長案例中，讓我體會到：幼兒教學(xué)其實是一門藝術(shù)，一門語言的藝術(shù)，一門幽默的藝術(shù)，一門變通的藝術(shù)。要成就名師，就要有成為教育家的愿望;就要做一個善學(xué)樂施的學(xué)者;更不能缺失一顆愛心。

上海特級教師蔣靜，蔣老師不僅是一位教學(xué)經(jīng)驗相當(dāng)豐富的幼教工作者，更是一名具有獨特教育思想、深厚文化底蘊的教育專家，在她的案例中我獲得的啟發(fā)是：干一行就要愛一行，用真心才能換真情;搞好幼教就必須要科學(xué)認(rèn)識孩子的發(fā)展特點;要勇于接受工作的挑戰(zhàn)，需要真誠的付出，因為成功的后面一定有著一路的汗水。

孩子是天，我是云的應(yīng)彩云，她以一種無私的心去“愛”孩子，正是因為這種“愛”，她和孩子的關(guān)系極為融洽;正是因為這種“愛”，所以她的教育如春風(fēng)化雨，細(xì)細(xì)綿綿，滋潤人心;正是這種“愛”，她才能夠在幼兒教育的道路

上走得越來越穩(wěn)，這樣來自心靈深處的對于職業(yè)和幼兒的愛，才是支撐一切的根源。應(yīng)老師從名師的角度向我們點明了作為幼兒教師的愛的特點：要感同身受得去愛;要懷著積極的心態(tài)去愛;要學(xué)會雙向付出互助的愛。

名師的案例各不相同，但她們卻有著共同的品質(zhì)，那就是善學(xué)、樂教、執(zhí)著、付出、愛。幼兒園教師的質(zhì)量決定著學(xué)前教育的質(zhì)量，高素質(zhì)專業(yè)化的幼兒園教師隊伍是高質(zhì)量教育和兒童健康發(fā)展的重要保障。所以我們每一位教師都需要不斷學(xué)習(xí)、努力提高、敬業(yè)執(zhí)著、奉獻(xiàn)付出，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，努力實踐，保障幼兒健康成長。

第三篇：《幼教名師成長案例解讀》讀書筆記摘抄

《幼教名師成長案例解讀》一書，捧在手里，未曾翻啟，就開始了自身教育生涯的回憶。從事幼教工作20余年，卻總覺得幼兒教師越來越不會當(dāng)了，不知道該如何為自己定位，不知道教師的成功是什么?越迷茫越膽怯，漸漸地荒廢了專業(yè)。直到翻閱《幼教名師成長案例解讀》這本書，看著一位位名師是如何在幼教這條道路上成長起來的，我的心里受到極大的觸動，對于未來的規(guī)劃也逐漸明朗起來。

帶著渴望在書中搜索著名師的大名，一個個鮮活的案例娓娓道來，一個個名師呈現(xiàn)眼前。

摯愛幼教工作的朱靜怡，她利用榜樣的力量，在現(xiàn)實中變革，抓住機遇騰飛，用心自我雕琢。在她的成長經(jīng)歷中，讓我認(rèn)識到：幼師一職，需要大量的知識做后備，具備深厚的積淀;幼師一職，需要有積極的探索和創(chuàng)新精神;幼師一職，需要具備堅忍不拔的精神，隨波逐流的特點，要敢于面對工作中的困難，能堅持自己的職業(yè)信仰;幼師一職，要不斷雕琢自我，跟上時代的步伐。

心靈導(dǎo)師王芳，從學(xué)者到師者再到管理者，成就了“幼教航空母艦”的艦長一職。在她的成長案例中，讓我體會到：幼兒教學(xué)其實是一門藝術(shù)，一門語言的藝術(shù)，一門幽默的藝術(shù)，一門變通的藝術(shù)。要成就名師，就要有成為教育家的愿望;就要做一個善學(xué)樂施的學(xué)者;更不能缺失一顆愛心。

上海特級教師蔣靜，蔣老師不僅是一位教學(xué)經(jīng)驗相當(dāng)豐富的幼教工作者，更是一名具有獨特教育思想、深厚文化底蘊的教育專家，在她的案例中我獲得的啟發(fā)是：干一行就要愛一行，用真心才能換真情;搞好幼教就必須要科學(xué)認(rèn)識孩子的發(fā)展特點;要勇于接受工作的挑戰(zhàn)，需要真誠的付出，因為成功的后面一定有著一路的汗水。

孩子是天，我是云的應(yīng)彩云，她以一種無私的心去“愛”孩子，正是因為這種“愛”，她和孩子的關(guān)系極為融洽;正是因為這種“愛”，所以她的教育如春風(fēng)化雨，細(xì)細(xì)綿綿，滋潤人心;正是這種“愛”，她才能夠在幼兒教育的道路上走得越來越穩(wěn)，這樣來自心靈深處的對于職業(yè)和幼兒的愛，才是支撐一切的根源。應(yīng)老師從名師的角度向我們點明了作為幼兒教師的愛的特點：要感同身受得去愛;要懷著積極的心態(tài)去愛;要學(xué)會雙向付出互助的愛。

名師的案例各不相同，但她們卻有著共同的品質(zhì)，那就是善學(xué)、樂教、執(zhí)著、付出、愛。幼兒園教師的質(zhì)量決定著學(xué)前教育的質(zhì)量，高素質(zhì)專業(yè)化的幼兒園教師隊伍是高質(zhì)量教育和兒童健康發(fā)展的重要保障。所以我們每一位教師都需要不斷學(xué)習(xí)、努力提高、敬業(yè)執(zhí)著、奉獻(xiàn)付出，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，努力實踐，保障幼兒健康成長。

第四篇：讀《幼兒名師成長案例解讀》心得體會

讀《幼兒名師成長案例解讀》心得體會

暑期閱讀《幼兒名師成長案例解讀》讀完此書，感觸很深，名師們用愛譜寫一曲愛之歌，他們的精神可嘉，作為幼兒教師，向師者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的這份愛以及這份精神，從小事做起。用知識保護孩子，讀懂孩子的發(fā)展的規(guī)律，做好孩子每一步的引路人。

我們經(jīng)常會犯一個錯誤，經(jīng)常會說孩子你怎么學(xué)不會，到了現(xiàn)在還不懂，講了好幾遍為什么還做不來，孩子的發(fā)展是有規(guī)律的，在孩子的最初他們就象一塊海綿，不斷地吸收養(yǎng)分，但也用一些不良的東西一起進(jìn)入孩子純真的心靈，讓孩子在生命的最初就要具備分辨美和丑的能力，皮亞杰描述了孩子從出生到青年初期智力發(fā)展的路線，他認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡單累積的過程，而是認(rèn)知圖式不斷重建的過程。一個很簡單的例子子就是孩子的算術(shù)能力，在孩子學(xué)會運算能力之前首先要懂得數(shù)的實際意義，而數(shù)的實際意義的理解之前孩子已經(jīng)經(jīng)歷了唱數(shù)，手口不一點數(shù)到能協(xié)調(diào)點數(shù)的過度。兒童進(jìn)入某一特定認(rèn)知發(fā)展階段的具體年齡有個體差異，孩子大腦的發(fā)育因人而異，經(jīng)常聽到有些家長在抱怨，你看看誰家的孩子如何地優(yōu)秀，你怎么不學(xué)學(xué)人家，每個孩子都有自己的長處，重要的是我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，文化或其他環(huán)境的影響會延緩或促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，在竟?fàn)幒芗ち业慕裉?，孩子看電視成為生活的最重要的組成部分，孩子在長期的封閉狀態(tài)下生活，很大程度上從心理上對孩子造成了傷害。這也是很多孩子不愛跟人交往，出現(xiàn)了很多社交障礙的原因，歸跟結(jié)底跟我們對孩子的認(rèn)識有關(guān)，讀不懂孩子的需要，把孩子逼入一個死角而我們毫不知情。

真正讀懂孩子很難，需要我們不斷地充電，知識上的儲備，用心交流，才能走進(jìn)孩子的世界，但我們必須得讀懂孩子，孩子是明天的一輪太陽，承載著我們的希望，陳老師的精神讓我們得到很大的鼓舞，讓奉獻(xiàn)精神孩子們一把把保護傘，希望這把傘帶著我們民族的新太陽越走越好

研究別人的成長案例，是幼兒教師快速成長的重要方法。通過案例分析的方法，關(guān)注案例中表現(xiàn)出的理念的沖突與變化，透視深藏于行為背后的、乃至潛意識中的理念是什么。這樣才能夠使得自己在行為方法和思維方式上得到全面的改變。

特級教師朱靜怡老師對幼教事業(yè)的理解則是：幼兒教師一職，需要大量的知識做后備；幼兒教師一職，需要有積極的探索和創(chuàng)新精神；需要具備堅忍不拔的精神等。不管我們對幼兒教育工作的理解如何，我們都是為了孩子，一切從孩子的發(fā)展出發(fā)。

要做好幼兒教育工作，我覺得最重要的是對幼兒的態(tài)度與行為和幼兒保育和教育的態(tài)度與行為。幼兒教師都要以一顆平等的愛心對待他們，發(fā)現(xiàn)他們的長處，鼓勵他們，愛著他們，我們要根據(jù)每個孩子的實際情況，選擇適合他們的教育方法，而不是千篇一律的教育方法，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)“特別”孩子時，要主動去尋找方法，主動去親近他們，觀察他們，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。最重要的是我們要學(xué)會經(jīng)常對孩子們的微笑。

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。作為幼兒教師，其責(zé)任更為重大。無論多么偉大的人才，他們的成長都離不開幼兒階段，離不開幼兒教師的教育。甚至可以說，幼兒教師在這個階段播下什么樣的種子，將來就會收獲什么樣的人才。這是因為幼兒教育階段將為一個人的學(xué)習(xí)和發(fā)展做準(zhǔn)備的教育，是為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的教育。

在這樣的發(fā)展時期，教師的作用是極為重要的。只有一個好的幼兒教師，才能真正為幼兒的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

第五篇：解讀名師與名師成長

解讀名師與名師成長

摘要：名師，是指在一定的時空范圍內(nèi)通過言傳身教培養(yǎng)了眾多德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，為國家的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，富有創(chuàng)造性，具有很高的知名度、認(rèn)可度、美譽度、影響度的優(yōu)秀教師。作為名師，他們除了具有普通教師的特征以外，還具有一些區(qū)別于其他教師群體的特征。包括獨特的人格魅力、豐富的實踐知識、突出的科研能力、崇高的教育信仰等等。名師成長的途徑也是由于內(nèi)外因等多種因素的作用而有所不同。

關(guān)鍵詞：名師;特征;影響因素;分析

在教師群體中，名師是相對于普通教師而而言的。相比之下，普通教師無論從教學(xué)智商、人格魅力、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)情感投入、教育信念與信仰等等方面，都與名師相去甚遠(yuǎn)。毫無疑問，名師的影響力是普通教師無法企及的，對名師的集體性特征以及成長途徑進(jìn)行研究就顯得很有必要，而研究所取得的成果則可以幫助其他教師尤其是青年教師端正職業(yè)態(tài)度、提高職業(yè)認(rèn)同感，從而找準(zhǔn)發(fā)展路徑、規(guī)劃職業(yè)生涯。

一、理解名師——名師內(nèi)涵之重新闡釋

“名師”一詞最早見于《韓非子·初見秦》中“今秦地折長補短，方數(shù)千里，名師數(shù)十百萬”。[1] 此處“名師”一詞是指雄師、著名的軍隊。后來“名師”一詞被引申為著名的老師，例如，在《元曲選·百花亭》中就有“從小拜個名師”的記載。

現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者專家對于“名師”概念的界定，可謂見仁見智、莫衷一是。陳鈞和程達(dá)先生指出：“廣義地說，名師是社會各界影響廣泛并擁有追隨者和知名度的杰出人才；狹義地說，名師特指教育人才的精英，教育工作者的杰出代表，教育理論的創(chuàng)立者和教育實踐的帶頭人。簡言之，狹義名師是包括廣大優(yōu)秀教師在內(nèi)的教育界的名家和大師。”[2]王涵平先生認(rèn)為：“名師是指在教育領(lǐng)域中成就顯著、美名遠(yuǎn)揚，影響較大的優(yōu)秀教師或其他教育工作者。”[3]周紅對名師的界定為：“名師，可解釋為：在一定地域范圍內(nèi)有影響、有聲望、有名氣的著名教師。”[4]曾晶指出：“名師是一個約定俗成的稱呼，顧名思義是指在某一區(qū)域范圍內(nèi)具有一定知名度和影響力的教師?！盵5]陳萬勇指出：“所謂名師者，非有沽名、虛名之謂也，有精神與學(xué)問立于學(xué)生心中之謂也。”[6]鄭強生指出：“名師是指教師理念先進(jìn)，教育行為規(guī)范，教學(xué)藝術(shù)高超，教育教學(xué)風(fēng)格獨樹一幟，在教育教學(xué)和教科研活動中能起‘示范、答疑、咨詢、審定、指導(dǎo)’作用，學(xué)生歡迎，同行認(rèn)可，社會肯定，在一定區(qū)域內(nèi)享有知名度的教師。”[6]王毓珣采用漸近的方法對“名師”的概念進(jìn)行界定，他指出：“名師，是指在一定時空范圍內(nèi)自然而然形成的，具有一定的知名度、認(rèn)可度、美譽度、影響度和突出成就的專業(yè)素養(yǎng)較高的富有創(chuàng)造性的優(yōu)秀教師?！盵7]盧杰認(rèn)為，“名師，顧名思義就是出名是教師，即在社會上有一定知名度的得到同行廣泛認(rèn)可的教師。通俗地說，名師就是‘學(xué)生最喜愛、家長最放心、同行最佩服、社會最敬重’的教師。”[8]張靜指出：“名師，是指在一定地域和時間范圍內(nèi)有較大教育影響力并在教育科研和教育教學(xué)方面作出卓越貢獻(xiàn)的教師，無論是師德素養(yǎng)還是業(yè)務(wù)水平他們都是其他教師學(xué)習(xí)的榜樣，是對本地區(qū)教師專業(yè)化發(fā)展起著導(dǎo)向作用的教師群體?！蓖踟公懻J(rèn)為：“程達(dá)先生觀點中的廣義名師說將‘名師’與‘名人’或‘名士’化了等號，明顯存在概念擴大化的問題。而狹義名師說又違背了概念界定的基本規(guī)律，存在概念界定不清的問題。例如，教育人才的精英、教育工作者的杰出代表和教育理論的創(chuàng)立者、教育實踐的帶頭人等本為種屬關(guān)系，簡單羅列顯然違背形式邏輯學(xué)。名師也不能簡單地理解為名家與大師的合稱?！盵10]王涵平對名師內(nèi)涵的界定比較合理，但他認(rèn)為名師還應(yīng)包含其他教育工作者，這又有將名師概念的外延擴大化的傾向。在周紅女士的定義中有“有影響、有聲望、有名氣”等短語，而這些短語語義相近，難免造成重復(fù)。曾晶女士認(rèn)為名師是一個約定俗成的稱呼，顯然與名師的評價制度相左，因為“名師”是由社會的正規(guī)組織或機構(gòu)，尤其是權(quán)力部門認(rèn)可的，是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，遵從一定的程序評出來的。鄭先生對“名師”的界定同樣含混不清，普通教師的教育行為難道就不規(guī)范，在教育教學(xué)和教研活動中就不能起“示范、答疑、咨詢、審定、指導(dǎo)”作用？王毓珣則認(rèn)為名師是在一定的時空范圍內(nèi)自然而然形成的，縱觀古今中外，名師在成長過程中大都會遇到一些關(guān)鍵人物、關(guān)鍵事件，甚至在歷經(jīng)坎坷之后才蛻變成為名師?！白匀欢恍纬烧f”顯然站不住腳。

以上諸多有關(guān)“名師”的概念界定有一個共同的不足，就是未曾提及學(xué)生。筆者認(rèn)為,盡管名師是相對于普通教師而言，但最終還是學(xué)生成就了他們，換句話說是在他們培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的能為國家的建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)的學(xué)生，得到學(xué)生的贊譽之后才會被認(rèn)定為名師。就一般意義而言,沒有學(xué)生,也就無所謂老師。老師是因為學(xué)生而美麗,因為學(xué)生的存在而能充分地實現(xiàn)自己的價值使命和職業(yè)理想，一定程度上說,學(xué)生是老師生存和發(fā)展的生命線。換言之，,因為名師一定是在培養(yǎng)了大量的“名學(xué)生”的基礎(chǔ)上成長起來的。沒有“名學(xué)生”作底，名師不可能誕生。

基于此，筆者在從多個角度權(quán)衡之后，認(rèn)為“名師”的基本內(nèi)涵應(yīng)該如下：名師，是指在一定的時空范圍內(nèi)通過言傳身教培養(yǎng)了眾多德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，為國家的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)，富有創(chuàng)造性，具有很高的知名度、認(rèn)可度、美譽度、影響度的優(yōu)秀教師。具體而言，名師的基本內(nèi)涵應(yīng)該包含如下幾點：

（一）名師首先是老師。成為老師，活躍在教學(xué)一線，植根于教學(xué)實踐的沃土，然后才可能成為名師。

（二）為教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。名師一定是培養(yǎng)了眾多的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的“名學(xué)生”。

（三）具有很高的知名度。所謂知名度，是指某人或某事物被社會、公眾知道熟悉的程度。名師在一定的時空范圍內(nèi)因其突出的成就肯定會為眾人所熟悉、稱道。

（四）具有很高的認(rèn)可度。名師因其獨特的人格魅力、教學(xué)風(fēng)格，為教育做出的重大貢獻(xiàn)，毫無疑問，會得到包括學(xué)生、家長、同行和社會的高度認(rèn)可。

（五）具有很高的美譽度。名師通過自己辛勤的耕耘收獲了累累碩果（培養(yǎng)了眾多德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，為祖國的教育事業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)），從而也就收獲了社會對自己的贊譽。

（六）具有很高的影響度。與普通教師相比，名師對學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀的積極向上的影響更大、更深遠(yuǎn)更能夠成為同行學(xué)習(xí)效仿的榜樣，也更能影響一定時空范圍內(nèi)教育的價值取向。

(七)具有很強的創(chuàng)造性。是否具有創(chuàng)造性是名師和普通教師的分水嶺，普通教師除了按質(zhì)按量完成教學(xué)任務(wù)之外再無建樹，名師則不同，他們能夠觸類旁通、獨樹一幟，能夠建設(shè)性地提出自己特有的教學(xué)觀點，并將其付諸實踐，從而取得成功。

二、走近名師——名師集體性特征之分析

筆者認(rèn)為名師應(yīng)具備如下集體性的特征：

（一）獨特的人格魅力。名師無一例外都擁有各自獨特的人格魅力，這種人格魅力在無形中影響了無數(shù)的人，并且這種影響是深遠(yuǎn)的，而這種影響是和名師個人的奮斗歷程、突出的教學(xué)成就分不開的。名師于漪現(xiàn)在已是我國教育界的領(lǐng)軍人物，她獨特的人格魅力無數(shù)人競相學(xué)習(xí)的榜樣。

（二）精湛的專業(yè)知識。精湛即精深之意。和普通教師群體相比，名師的專業(yè)知識更加的系統(tǒng)化、精確化和深度化。蔡元培、陶行知、葉瀾、魏書生等名師，他們之所以能夠在教育的某一個領(lǐng)域內(nèi)出類拔萃，毫無疑問，精湛的專業(yè)知識是他們成功的基石。

（三）扎實的教學(xué)功底。包括教師必備的技能性因素(可稱“硬功”，比如教學(xué)語言、操作技能等)和非技能性教學(xué)因素(可稱“軟功”，比如教育機智、課堂的調(diào)控能力等)?！败洝薄坝病敝κ敲麕煶砷L的重要基礎(chǔ)。作為名師，像李吉林、竇桂梅、魯潔等，他們都有著深厚的教學(xué)功底

（四）豐富的實踐性知識。豐富的實踐性知識只能從教學(xué)一線來。名師在教學(xué)過程中對教學(xué)的反思、對學(xué)生的研究、對專業(yè)知識的不斷更新……綜合成豐富的實踐性知識。名師李吉林畢生研究、探索和實踐“情境教育”，積累了豐富的有關(guān)“情境教育”的實踐性知識，名師通過不斷地嘗試創(chuàng)立了“嘗試教學(xué)理論”，可以說類似的案例不勝枚舉。

（五）突出的科研能力。教學(xué)與研究是成就名師的“雙翼”?！敖獭倍弧把小眲t淺，“研”而不“教”則浮。教學(xué)是研究不竭的源頭活水，研究是教學(xué)富有生命與活力的有力保障。新時期名師要具有較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究能力，才能把教育教學(xué)中遇到的問題，及時科學(xué)地轉(zhuǎn)換為科研任務(wù)，通過教育科學(xué)研究，實現(xiàn)對教育問題及其規(guī)律的開拓性認(rèn)識和探索，從而不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量?！拔逯亍苯虒W(xué)和在全國獨樹一幟的“言語交際表達(dá)訓(xùn)練”作文教學(xué)創(chuàng)始人于永正，“情智教育”理論的建立者孫雙金，曾分表過1600余篇文章的名師曹津源……如果沒有突出的科研能力，試問他們又怎么能結(jié)出如此累累碩果。

（六）顯赫的教學(xué)業(yè)績。與同行是工作成就相比名師的業(yè)績可謂顯著。名師只有在自己的教育崗位上做出了非凡的業(yè)績，深的學(xué)生、同行、家長和社會的擁戴才能成就名師之名。像名師徐特立、費孝通、霍懋征等等等等，他們都可謂是桃李滿天下。

（七）強烈的合作意識。名師在博采眾長之中成長，不斷地汲取同行、專家的教育教學(xué)智慧，是為“合”。同時，名師所關(guān)注的已經(jīng)不僅僅局限于本學(xué)科的教育功能，還要重視多學(xué)科教育功能的整合，需要與其他學(xué)科同行協(xié)作，共同關(guān)注學(xué)生的綜合素養(yǎng)與全面發(fā)展?？梢哉f，合作的意識的有無是衡量一名教師能否取得長期發(fā)展的一個至關(guān)重要的因素。

（八）崇高的精神力量。崇高的精神力量是基于對教育事業(yè)的社會歷史價值的深刻體會與認(rèn)同，基于對教育事業(yè)的鐘情摯愛，基于在教育事業(yè)中個人成長及價值創(chuàng)造的幸福追求。名師的精神力量主要包括孜孜不倦的追求真善美的力量。這種精神力量是名師所共有的人格特征，比教師職業(yè)道德更深地滲透、融通于教師的所有職業(yè)生活乃至生命歷程之中。

名師的集體性特征根據(jù)不同人理解名師角度的不同會有很多，如果能夠把更多關(guān)于名師的特征臚列出來，那將會使得名師的集體性特征更加的豐富和生動，再就是可以對那些一直奮斗在教育戰(zhàn)線上的眾多教育工作者提供一些可資借鑒的精神食糧。單獨從個人情感的角度來說，我對名師的仰慕之情可謂由來已久，正是因為有了他們，我們的教育才會進(jìn)步的更快，才會更有活力，才能夠造就出更多對社會有用的人。

三、成為名師——名師成長途徑之分析

(一)廣博的專業(yè)知識

常言道:要教給學(xué)生一碗水，教師就要有一河滔滔不絕的水。只有知識淵博的教師才能培養(yǎng)出知識豐富的學(xué)生?？v觀古今，我們不難發(fā)現(xiàn)名師的一個共同的特點，那就是他們都具有淵博的知識，高尚的人文情懷，執(zhí)著的科學(xué)精神。他們能高屋建瓴，觸類旁通，左右逢源，得心應(yīng)手;帶領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游。例如，鄭州鐵路一中特級教師王振中就是這樣的老師?！笆?*”下放期間，他精讀了《資治通鑒》和二十四史，細(xì)讀了段玉裁的《說文解字注》，通讀了《說文通訓(xùn)定聲》《說文解字義證》《說文句讀》和《說文釋例》等書。重上講壇后，又背了《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《左傳》《莊子》等。他還從“古人文史哲不分家”得到啟示，除繼續(xù)自學(xué)語文學(xué)科中的精深知識外，還讀了不少社會學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)方面的書，甚至還看起自然地理、經(jīng)濟地理和地質(zhì)地理等專門書籍。在改革開放的年代里，他研讀了《閱讀學(xué)》《文章學(xué)》《比較語言學(xué)》、《比較文學(xué)史》以及不同國家的《教育學(xué)》《心理學(xué)》等專著。平時翻《參考消息》，看《小說月報》，自學(xué)第三門外語，從電視上看精彩的足球比賽和籃球比賽。很好的將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)。可以說扎實的學(xué)識功底使得王振中老師在中學(xué)語文教學(xué)之路上縱橫馳騁，成績斐然。萬丈高樓平地起，沒有過硬的基本功又如何能去奢談名師之名。

（二）理論知識與實踐的結(jié)合

別以為讀了幾本教育學(xué)的書，誰就能如愿成為一個教育家，離開一線的教學(xué)實踐經(jīng)歷，離開最能鍛煉人、培養(yǎng)人的課堂實踐，離開和學(xué)生們心與心的交流，根本不可能造就名師。北京教育學(xué)院分院語文特級教師張增甫在剛參加工作的時候甚至不知道怎么去上課，怎樣去做班主任工作。于是他虛心向老師請教，在實踐中摸索。他認(rèn)真鉆研教材，努力改進(jìn)教學(xué)方法，針對學(xué)生的特點，開展多種形式的班隊活動。1974年，他作為青年教師的代表，在其所在的區(qū)進(jìn)行巡回演講，介紹自己初為人師，做教育教學(xué)工作的體會。后來，張增甫老師更加注意多讀書、多積累，積極參加區(qū)內(nèi)外各種形式的教研進(jìn)修活動，不斷提高自己的文化修養(yǎng)和教學(xué)能力。大量的閱讀豐富了張老師的專業(yè)知識，使他對教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識，使他能夠及時了解語文教學(xué)的動態(tài)，把握小學(xué)語文教學(xué)改革的方向，為進(jìn)一步研究教學(xué)、指導(dǎo)教學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。在大量閱讀的同時，張增甫老師還很重視在實際工作中學(xué)習(xí)、提高。他經(jīng)常深入學(xué)校聽課、和其他的老師研究教材，努力吧讀書學(xué)到的理論、方法用到教學(xué)實踐中去。張老師很崇尚陳云同志說的“不唯書，不唯上，只唯實”的觀點，很欣賞著名的語文教學(xué)專家、杭州大學(xué)教授朱作仁先生提出的語文教學(xué)要堅持“大三實”和“小三實”的主張?！按笕龑崱奔凑Z文教學(xué)研究要堅持“實事求是，從實際出發(fā)，講求實效”的原則；“小三實”即提倡“真實、樸實、扎實”的課風(fēng)。張老師認(rèn)為機會屬于有準(zhǔn)備的人。他認(rèn)為所謂的“有準(zhǔn)備”不一定是為了實現(xiàn)某個目標(biāo)去做刻意的準(zhǔn)備，重要的是在自己的工作中學(xué)習(xí)、積累、提高，使自己具備挑起更重的擔(dān)子的能力。認(rèn)真學(xué)習(xí)、多年的實踐，使的張增甫老師的業(yè)務(wù)水平和工作能力得到了質(zhì)的飛躍，也為后來的他蛻變成為一名特級教師打下了堅實的基礎(chǔ)。[10]

（三）崇高的教育信仰

揚州教育學(xué)院的名師夏心軍認(rèn)為信仰是信念中的信念, 是教師對自己所崇尚的教育主張、思想的一種信服和尊崇。首先, 信仰“愛”, 這種愛的信仰包括教師自身的“自愛”, 也包括教師對學(xué)生的“關(guān)愛”以及對教育事業(yè)的“熱愛”, 這種愛包含了給予、責(zé)任、關(guān)心、尊重、了解等積極的人性因素, 能引導(dǎo)名師們構(gòu)建一種人性化的教育聯(lián)系, 是一種教育魅力的展示。其次, 信仰理解。夏老師認(rèn)為名師對自己所遇到的教育境遇總能以理解、寬容的態(tài)度加以對待，對概念化的教育信仰往往都會用理解的教育思維解決，這對于那些剛?cè)胄谢蛉胄胁痪玫男陆處焷碚f是很難做到的，也是必須不斷地歷練不斷的學(xué)習(xí)的。[12]江西豐城市實驗小學(xué)特級教師嚴(yán)劍琴說他曾經(jīng)讀到過這樣的一段話：“生命有時并不僅僅屬于我們自己，它還屬于我們的父母，因為我們是父母生命的延續(xù)；它又屬于親人朋友，因為他們把關(guān)愛給予了我們；它屬于社會，因為我們是社會的人。”嚴(yán)老師說：“我想，我的生命是屬于學(xué)生的，因為我愛教書，愛學(xué)生，也正是學(xué)生給予了我不竭的動力，才讓我這微不足道的生命閃出了光芒?！盵13]20年的教育歷程使得嚴(yán)老師堅信，在教書育人的道路上，只有關(guān)愛每一個學(xué)生，只有不斷進(jìn)取和想方設(shè)法教好每一個學(xué)生，才不愧為一名稱職的人民教師，才不會辜負(fù)黨賦予自己的光榮使命和人民的殷切期望。

（四）不懈的追求與超越自我

可以說江蘇省特級教師孫雙金的成功與他的不懈追求分不開。他的追求貫穿于求學(xué)與工作的各階段,并不斷地向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

孫雙金，1962 年出生于江蘇丹陽農(nóng)村。學(xué)生時代,學(xué)習(xí)成績一直優(yōu)秀。讀中學(xué)時,老師經(jīng)常叫他幫著批改全班同學(xué)的作業(yè),一些同學(xué)課后在學(xué)習(xí)上有什么問題也時常請教他,久而久之,他內(nèi)心中就產(chǎn)生了做小老師的自豪感和滿足感,這種感覺在他中學(xué)階段不斷得到強化且潛移默化到他的意識深處。另外,他在與老師的交往中,深感有學(xué)問、有威信的老師在他當(dāng)時所生活的農(nóng)村,受人尊敬。因此,他從小就非常崇敬與羨慕老師。也許是這種潛在的情感動機,加上當(dāng)時困窘的家庭經(jīng)濟條件的原因,促使他于1979 年以當(dāng)?shù)貎?yōu)異的成績考進(jìn)了丹陽師范。1981 年,孫雙金從丹陽師范畢業(yè)分配到丹師附小任教。在工作初期,他力求做一名“好教師”。當(dāng)然,他對“好教師”的認(rèn)識有一個變化發(fā)展的過程。起初,他追求的目標(biāo)是:當(dāng)他每次上完公開課,凡是聽課的人都滿口稱贊。后來,隨著對教育本質(zhì)認(rèn)識的深入,他覺得作為一位好教師,光課上得好還是不夠的,必須把教書與育人結(jié)合起來。他認(rèn)為好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是:一要愛學(xué)生,真心實意地愛學(xué)生;二要能上課,力求把每一堂課都上得精彩;三要有思想,能從教學(xué)實踐中形成自己的教育思想。工作一段時間之后,孫雙金把自己所追求的目標(biāo)定位為成為著名的特級教師，即他應(yīng)該有自己獨特的教學(xué)思想和鮮明的教學(xué)風(fēng)格,始終走在國家教學(xué)改革的前沿,成為國家級學(xué)科領(lǐng)域改革的領(lǐng)頭羊;講課的足跡遍及全國各地,在一線教師中享有較高的知名度。從現(xiàn)在他所取得的成就與影響來看,他的目標(biāo)基本上如其所愿了。[14]江西省武寧縣新寧二小特級教師夏銀秀說：“夢想，是你生活的航標(biāo)；夢想，是你美好的憧憬；夢想，是你理想的翅膀。擁有夢想，才會擁有未來。很小的時候，我就夢想著長大要當(dāng)一名教師，為家鄉(xiāng)人民的教育事業(yè)奮斗終身，讓所有的孩子都能上學(xué)讀書，用我的智慧去呵護一個個幼小的心靈，博覽群書，為他們打開智慧的寶庫?！盵15]夏銀秀老師的確是這樣做了，她用自己的實際行動一步步的兌現(xiàn)著自己的諾言，三十年如一日的不懈追求和不斷超越最終成就了她的永恒。

（五）自身道德素養(yǎng)的不斷提升

毛蓓蕾老師——全國首批德育特級教師認(rèn)為，人民大眾對人民教師的要求是比較高的，學(xué)生更是如此，他們時時處處以教師為榜樣，他們從教師那里學(xué)文化，學(xué)知識，也學(xué)老師的好思想、好作風(fēng)和好品質(zhì)，學(xué)做人的道理。為此作為老師就必須在各方面以較高的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，其中更要重視道德品質(zhì)上的修養(yǎng)。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇诖丝芍怨乓詠?，為人師者的“身正”早已引起關(guān)注。教師的“身正”，涉及道德素養(yǎng)方面的諸多內(nèi)容，其內(nèi)涵和外延既廣又深，毛蓓蕾老師以切身的感受，分別從政治學(xué)習(xí)、、道德情操和嚴(yán)于律己等方面談及了提高自身道德素養(yǎng)的體會。

1、學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的思想觀點

毛蓓蕾老師說，學(xué)生們在課堂上提出的問題很多時候會涉及法律常識、土地法規(guī)和經(jīng)濟政策，若是老師對有關(guān)政策比較了解，就可用恰當(dāng)?shù)睦?、淺近的語言來進(jìn)行解答，讓學(xué)生能夠初步了解一些政策界限。為此，毛老師十分關(guān)心黨和國家公布的法令、政策，并力求學(xué)懂理解。有時對學(xué)生提出的問題自己一下子也把握不住，答不出來，她就對學(xué)生坦誠的說：“你把不明白的問題提出來，這很好，但是，你提出的問題我也不很清楚，我想用一點時間去查資料，向懂行的同志請教，然后再和你一起商討，好嗎？”可以說毛蓓蕾老師親身體驗到教師的實事求是的態(tài)度，是能夠得到學(xué)生們的尊重與理解的。若是作為老師不懂裝懂，對學(xué)生提出的有關(guān)政治觀點和方針政策的問題作出含糊不清的、本末倒置的回答，就會造成教育上的負(fù)面影響，其后果將是嚴(yán)重的。所以，教師多學(xué)一些政治理論，不斷提高政治思想覺悟，是非常必要的。

2、高尚的道德情操

毛蓓蕾老師認(rèn)為，少年兒童求知欲旺，可塑性大，善于模仿，易受感染。他們敬重老師，親近老師，老師的一言一行、一舉一動，都是他們學(xué)習(xí)的榜樣。老師的情操應(yīng)該是高尚的，對社會主義祖國充滿了摯愛；勇于探索真理、捍衛(wèi)真理；熱烈追求新知識，掌握新的教育方法；贊賞并支持符合社會主義道德規(guī)范的人和事，憎恨并唾棄社會上不時冒出來的丑惡現(xiàn)象。教師的高尚情操和良好品質(zhì)是一股巨大的精神力量，這一股精神力量的發(fā)揮，猶如春風(fēng)化雨，潤物無聲，時時處處都在起著潛移默化的作用，有力地促進(jìn)了孩子們的茁壯成長。

3、嚴(yán)于律己，言傳身教

毛老師認(rèn)為，每個人都有缺點和弱點，教師也不例外。在教育實踐過程中，教師的缺點和弱點也時常會暴露出來，問題是我們應(yīng)該怎樣來從嚴(yán)要求自己，使自己在思想上、性格上的缺點和弱點能夠盡量減少或去除。毛老師說，古人尚且提出“吾日三省吾身”，更何況我們是肩負(fù)培育人才重任、為人師表的人民教師呢。為了發(fā)揮表率作用，我們必須嚴(yán)于律己，做到勇于解剖自己，善于調(diào)控自己。毛老師認(rèn)為，教師若要做到嚴(yán)于律己，有幾個方面需要做到：（1）、凡是要求學(xué)生做到的行為規(guī)范，教師應(yīng)該以身作則，率先去執(zhí)行，從大處著眼，小處著手，從嚴(yán)要求自己，容不得半點疏忽。（2）、說話要守信用，向?qū)W生承諾的事一定要做到。（3）、勇于承擔(dān)責(zé)任，不諉過于人。[16]

（六）關(guān)鍵人物的影響

近三十年來一直工作在教育一線，曾教過兩屆初中畢業(yè)班，六界小學(xué)畢業(yè)班，做過國家、省、市級課題，承擔(dān)公開課60余次，撰寫論文40余篇的夏銀秀老師是一名當(dāng)之無愧的數(shù)學(xué)特級教師?？捎钟姓l會想到就是這樣一位成就斐然的名師曾經(jīng)也面對過高考的失利。和常人不同的是夏老師那種“吾將上下而求索”的頑強精神使她先是成為了一名民辦教師。在初登教壇的日子里，緊張、拘束、語無倫次，板書不流暢等等問題時刻困擾著年輕的夏老師，正當(dāng)夏銀秀老師一籌莫展的時候，她遇到了自己人生中的第一任恩師。老師在教學(xué)中向她展示出來的教學(xué)上的硬功夫以及對教學(xué)的癡愛，給了夏老師極大的震撼，使她懂的要想當(dāng)一名合格的教師，首先必須要有豐富的文化底蘊和良好的教學(xué)方法。而深知自己知識淺薄的她從此在工作之余更加發(fā)奮讀書，并以優(yōu)異的成績考上九江師范學(xué)校。在師范學(xué)校夏老師更是倍加珍惜這次得來不易的機會，如饑似渴的研讀各門課程。在以優(yōu)異的成績從師范學(xué)校畢業(yè)之后，夏老師自告奮勇的來到武寧縣魯溪鄉(xiāng)中心完小任小學(xué)數(shù)學(xué)教師，可以說夏老師是在一步一步的去實現(xiàn)“為家鄉(xiāng)人民的教育事業(yè)奮斗終身”的夢想！一次偶然的機會，夏老師遇到了她的第二任恩師，老師對她的教學(xué)風(fēng)格很是欣賞，并舉薦她去參加由縣里舉辦的青年教師賽課，在這次賽課比拼中夏老師是載譽而歸。而后，因教學(xué)成績突出，夏老師被武寧縣新寧二小聘用。在新的崗位上面對新的挑戰(zhàn)夏銀秀老師是越戰(zhàn)越勇，在擔(dān)任新寧二小副校長之后，她帶領(lǐng)二小走出了一條教育改革的新路子。在蛻變?yōu)槊麕煹倪^程中，很顯然，夏銀秀老師牢牢地抓住了命運幾次三番拋給她的橄欖枝，最終成就了自己，也向我們再一次地詮釋了教育的真諦。

正如在這個世界上找不到兩片相同的葉子一樣，不同的名師由于內(nèi)外因多種因素對其所起作用的不同，會以不同的途徑成就自己的名師之名，有的甚至?xí)驗樽x到教育家的教育論著、看到反映教育家事跡的影視作品等受到影響從而選擇教師這一職業(yè)。筆者認(rèn)為，以上所列影響名師成長的因素并不足以全面揭示所欲闡述之問題，多因“近視”所致，對于不足之處還望指點迷津。