第一篇：數(shù)學(xué)課堂中德育教育的體會(huì)與看法-德育

數(shù)學(xué)課堂中德育教育的體會(huì)與看法

首先，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。

其次，充分利用教材挖掘德育素材。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。通過(guò)八年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)日常生活，參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的代數(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，進(jìn)一步培養(yǎng)運(yùn)算能力，思維能力和空間觀念，能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，良好個(gè)性品質(zhì)以及初步的辨證唯物主義觀點(diǎn)。在教學(xué)圓周率時(shí)，可以介紹圓周率是我國(guó)的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來(lái)的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺(jué)性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f(shuō)是一舉多得。

數(shù)學(xué)科學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無(wú)窮的。在教學(xué)中根據(jù)這些特點(diǎn)，利用中學(xué)生可塑性強(qiáng)、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。我會(huì)在平面幾何教學(xué)中，完成了基礎(chǔ)知識(shí)傳授、學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)我的學(xué)生們對(duì)一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬(wàn)形進(jìn)行比較。我的學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些概念間的聯(lián)系其妙無(wú)窮。同時(shí)對(duì)這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。我還會(huì)讓他們?nèi)ヂ?lián)想，結(jié)合生活中觀察到的圖形去看看有哪些圖形和我們的生活息息相關(guān)。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，使其感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

利用數(shù)學(xué)活動(dòng)和其他形式進(jìn)行德育教育。德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。我在教學(xué)中還會(huì)運(yùn)用一些教學(xué)手段，據(jù)我觀察，學(xué)生們對(duì)“填鴨式”的教學(xué)都表現(xiàn)出逆反甚至是不配合的態(tài)度，但是在教學(xué)中如果創(chuàng)設(shè)一些學(xué)生們感興趣的情景，讓學(xué)生全身心地融入到教學(xué)中，這樣不僅可以提高成績(jī)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的德育情操。如學(xué)習(xí)有理數(shù)時(shí)我通常會(huì)向?qū)W生介紹我國(guó)是最早使用負(fù)數(shù)的國(guó)家，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生不僅在愉快中掌握了知識(shí)，而且在不知不覺(jué)中獲得正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。這些都要在備課中做足功夫，首先我會(huì)選出合適的德育素材提前進(jìn)行語(yǔ)言描述練習(xí)，這樣可以使課堂效果更為理想，這是創(chuàng)設(shè)情境的重要一環(huán)；其次，要有不懈努力的信心，在實(shí)踐當(dāng)中積極地摸索、認(rèn)真地嘗試和練習(xí)，讓學(xué)生全身心融入其中以至產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使德育滲透達(dá)到完美的效果。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺(jué)性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。為此，我做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好的同學(xué)中找到水平差不多的六名同學(xué)，學(xué)習(xí)相同的勾股定理的知識(shí)，對(duì)其中三個(gè)同學(xué)是一味地講授，死記硬背似的記公式做題；而對(duì)另外三個(gè)同學(xué)則通過(guò)講解勾股定理的發(fā)明和它的歷史去理解性的記憶公式和使用方法，適量的做一些題加以運(yùn)用。一節(jié)課下來(lái)，進(jìn)行了一份測(cè)驗(yàn)，結(jié)果表明后三個(gè)孩子平均成績(jī)遠(yuǎn)高于前三個(gè)孩子，看來(lái)興趣和德育貫穿在課堂中不但能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還可以提高學(xué)生的德育觀念，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，鼓勵(lì)學(xué)生積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)，為將來(lái)的成才奠定基礎(chǔ)，長(zhǎng)大可以更好的報(bào)效祖國(guó)。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

第二篇：數(shù)學(xué)課堂中的德育教育

數(shù)學(xué)課堂中的德育教育

作為數(shù)學(xué)教師，我認(rèn)為在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)注重德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)和辯證唯物主義觀點(diǎn)，這對(duì)提高思想品德教育顯得尤為重要。下面就如何在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中滲透德育教育談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德

要重視發(fā)揮任課教師的教書(shū)育人的作用，要求教師充分挖掘教材中的德育因素，努力促進(jìn)學(xué)科知識(shí)教學(xué)和德育的有機(jī)結(jié)合，寓德育于教學(xué)活動(dòng)的始終，做到既教書(shū)又育人。現(xiàn)行的數(shù)學(xué)新版教材中，拓展閱讀介紹了一些與課堂內(nèi)容相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，以及一些相關(guān)的數(shù)學(xué)家的故事，這些都是很好的德育素材。此外，筆者在平時(shí)講授時(shí)，結(jié)合國(guó)情，在生產(chǎn)總值、鋼產(chǎn)量、糧食產(chǎn)量的增長(zhǎng)等國(guó)情資料上尋找接合點(diǎn)，編擬富有現(xiàn)實(shí)意義的應(yīng)用問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從而更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)。

二、利用相關(guān)的數(shù)學(xué)問(wèn)題滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德方面的教育

數(shù)學(xué)應(yīng)用在生活中經(jīng)常可見(jiàn)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的應(yīng)用聯(lián)系，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面的思想教育。當(dāng)前，在青少年中艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的意識(shí)比較淡薄，頌揚(yáng)公民美德，滲透艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，任何時(shí)候都需提倡發(fā)揚(yáng)。數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中可以編擬這方面的應(yīng)用題，有助于滲透這種傳統(tǒng)美德教育。如為鼓勵(lì)節(jié)約用電，某地對(duì)用戶用電收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)做如下規(guī)定：如果每月每戶用電低于100度（含100度），那么每度電價(jià)按0.53元/度收費(fèi)；如果月用電量在100度—400度的部分，電價(jià)每度加0.03元；月用電量超過(guò)400度的部分，電價(jià)每度加0.10元。某戶居民在兩個(gè)月分別用電98度和280度，他這兩個(gè)月應(yīng)分別繳納電費(fèi)多少元? 在講解這個(gè)例子的過(guò)程中，筆者要求學(xué)生計(jì)算以上例中的結(jié)果，對(duì)照不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)采用哪個(gè)呢？學(xué)生異口同聲地回答，當(dāng)然是省電的那種情況。然后筆者要求學(xué)生以后要節(jié)約水電，提倡低碳生活，提高我們的生活質(zhì)量。

三、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取的良好品質(zhì)。

數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)格的學(xué)科，要求運(yùn)籌有章、計(jì)算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)，要求人們不可違背數(shù)學(xué)的科學(xué)規(guī)范。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)著意引導(dǎo)學(xué)生分析、推理、概括、遵循一定的邏輯規(guī)律，做到步步有據(jù)可依。通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)范解題的訓(xùn)練，嚴(yán)格要求書(shū)寫認(rèn)真，有錯(cuò)必改，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，明白數(shù)學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺詐，需要的是誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。筆者在講授利用平面直角坐標(biāo)系畫(huà)函數(shù)圖像的知識(shí)時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種確定點(diǎn)位置的工具，通過(guò)平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，就可以將這個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置確定下來(lái)。在上課時(shí)把教室當(dāng)做一個(gè)平面坐標(biāo)系，每個(gè)學(xué)生給定自己的坐標(biāo)。筆者指出，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上可以認(rèn)為存在著坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就像平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都有自己的位置，也都在尋找更適合自己的位置來(lái)發(fā)展自己。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)的關(guān)系，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后成為有用的技工類人才而努力學(xué)習(xí)。

四、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式。技工學(xué)校的數(shù)學(xué)教材中含有極其豐富的辯證唯物主義教育因素。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)挖掘教材中的辯證唯物主義觀點(diǎn)等教育因素，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，將授業(yè)與傳道有機(jī)結(jié)合，不僅讓學(xué)生深刻地掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)，而且還認(rèn)識(shí)到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，不僅能用靜止的觀點(diǎn)去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點(diǎn)全面地看待周圍事物。數(shù)學(xué)教學(xué)中可滲透以下觀點(diǎn)：（1）運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的觀點(diǎn)。在數(shù)學(xué)中，許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、歸納、發(fā)展、應(yīng)用的。（2）對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。如數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無(wú)理）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開(kāi)方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；在解某些系數(shù)中會(huì)有字母的方程組時(shí)，可視未知數(shù)為已知數(shù)、已知數(shù)為未知數(shù)；這些方法就是對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)中的具體運(yùn)用。（3）量變質(zhì)變的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)對(duì)象的運(yùn)動(dòng)、變化過(guò)程，往往也是一個(gè)量變質(zhì)變的辯證過(guò)程，在教授這些內(nèi)容時(shí)，盡量創(chuàng)造條件，如使用彩色粉筆作圖，或利用電化教學(xué)手段，把其間的關(guān)系表現(xiàn)得更為生動(dòng)逼真。（4）普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。任何一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題內(nèi)部的諸因素都是互相聯(lián)系的。在我們充分展示數(shù)學(xué)的神奇和美妙過(guò)程中，讓辯證唯物主義觀點(diǎn)悄悄地注入學(xué)生的心田。

五、重視學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的德育教育

要求學(xué)生做到學(xué)習(xí)上自我檢查，行為上自我修養(yǎng)，活動(dòng)上自我組織，紀(jì)律上自我約束，生活上自我管理，這樣可以促進(jìn)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、關(guān)心他人、助人為樂(lè)等任務(wù)，使他們能較早地形成集體主義觀念。教學(xué)活動(dòng)是我們完成教學(xué)任務(wù)的根本途徑，也是我們滲透集體主義教育的有效途徑，每項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，都是我們向?qū)W生滲透集體主義教育的好時(shí)機(jī)。

總之，教師應(yīng)主動(dòng)琢磨、思考，把教材、學(xué)生和當(dāng)前的教育目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，能更多地寓德育于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)之中，進(jìn)一步提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，接受良好的德育教育，推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

第三篇：對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的體會(huì)與看法

我們的語(yǔ)文在哪里？

在大學(xué)里，為了考八級(jí)英語(yǔ)而日夜熬外國(guó)文學(xué)，而遺忘帶我們學(xué)會(huì)文學(xué)欣賞的大學(xué)語(yǔ)文、為了考研而苦研高數(shù)，而把大學(xué)語(yǔ)文丟在一邊，這些功利性濃厚的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。

大學(xué)生的人文素質(zhì)下滑，不少學(xué)生連最基本的古典文獻(xiàn)的一般常識(shí)都知道得很少；更有學(xué)生讀了很多文學(xué)作品之后在社交場(chǎng)合依然不善于表達(dá)；在寫文章的時(shí)候依然寫出語(yǔ)法不準(zhǔn)、邏輯不通的句子。

這又都反映了什么呢？我們大學(xué)生是否也應(yīng)該充分重視起語(yǔ)文教育呢？不，應(yīng)該說(shuō)，我們的大學(xué)教育，是否應(yīng)該提高語(yǔ)文的教育呢？答案是肯定的。

作為一個(gè)外國(guó)文學(xué)愛(ài)好者，我讀過(guò)很多外國(guó)小說(shuō)。我曾經(jīng)多少次迷失在那十九世紀(jì)的英國(guó)街頭，尋覓著那《茶花女》中描述的凄冷；迷失在那《格列佛游記》中的小人國(guó)里，仰望著巨大的天空，感嘆我們的渺?。幻允г谀腔氖彽纳角f，傾聽(tīng)著山中呼嘯而過(guò)的仇恨與蒼白。

可是，我卻不曾真正體會(huì)過(guò)李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪情；未曾領(lǐng)悟過(guò)陶淵明那“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的靜謐恬靜；未曾感受過(guò)《雷雨》給人帶來(lái)的震撼與矛盾。

但是，在大學(xué)的語(yǔ)文課堂里，通過(guò)對(duì)古文的學(xué)習(xí)，我似乎閱讀到了我國(guó)細(xì)長(zhǎng)悠游的歷史長(zhǎng)河，感受到了我們國(guó)家獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

大學(xué)語(yǔ)文就是思想碰撞的地方，在教授講解古文的同時(shí)，他似乎也打開(kāi)了那歷史的畫(huà)卷，激發(fā)了無(wú)數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。

大學(xué)語(yǔ)文就是那個(gè)使我們思想升華的地方，學(xué)會(huì)如何把國(guó)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)品味生活。

大學(xué)語(yǔ)文就是那個(gè)教會(huì)我們閱讀新聞、寫演講稿、讀懂科學(xué)小品的草原，讓我們暢游在藍(lán)天白云下。

那么，我們的語(yǔ)文在哪里呢？屬于我們大學(xué)生的語(yǔ)文在哪里呢？是在那一本本厚厚的古典文獻(xiàn)里嗎？還是在那首首朗誦的詩(shī)歌里呢？

不，它應(yīng)該存在于一個(gè)開(kāi)放的思想平臺(tái)，在我們的大學(xué)語(yǔ)文課堂里，讓我們能在共同的語(yǔ)文研究中，碰撞出激烈的火花。

可是，許多學(xué)校，許多專業(yè)的課堂上都已經(jīng)看不到這樣一番風(fēng)景了，這該是何等的可惜啊。

第四篇：課堂教學(xué)改革體會(huì)與反思

課堂教學(xué)改革體會(huì)與反思

課堂教學(xué)改革風(fēng)起云涌，許多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)紛紛亮相，成為了新課程教學(xué)的亮麗風(fēng)景。我們的課堂教學(xué)改革，也出現(xiàn)了很多值得學(xué)習(xí)的地方。在改革中，我采取了揚(yáng)長(zhǎng)避短、創(chuàng)新理念、穩(wěn)步推進(jìn)的課堂改革策略，有如下心得體會(huì)：

一、教學(xué)理念的更新

1.學(xué)生是主體學(xué)生是課堂的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。在過(guò)去的教學(xué)中，我們把學(xué)生放在了被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，教師不重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，一味的采取壓制、強(qiáng)迫的手段，常常適得其反。近一年的改革，改變了我錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，學(xué)生被放在了課堂的主體地位上，教學(xué)時(shí)能夠首先考慮學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)進(jìn)行教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

2.自主學(xué)習(xí)值得提倡學(xué)生的學(xué)習(xí)能力存在差別，但完全依靠教師的課堂教學(xué)教會(huì)學(xué)生不利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)。所以，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)情、知識(shí)的難度適當(dāng)教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的方法，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

3.小組合作的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)的課堂是少數(shù)尖子生的課堂，學(xué)困生成為被遺忘的角落。小組合作，有利于讓學(xué)生之間互相幫助，有利于讓每一個(gè)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)與成功的快感，從而整體提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此，在教學(xué)中建立小組并發(fā)揮小組的作用不可忽視。

4．新課程教學(xué)的核心是思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！睂W(xué)生對(duì)知識(shí)的探究永無(wú)止境，而教師教學(xué)不能僅傳授知識(shí)，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，更重要的是教會(huì)學(xué)生思考、創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成動(dòng)腦、動(dòng)手、探究的習(xí)慣。

二、教學(xué)模式的創(chuàng)新

在教學(xué)中總結(jié)了“三自”學(xué)習(xí)法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力?！叭?/p>

自”即自主預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、自主探究，根據(jù)每節(jié)課的教學(xué)實(shí)際任務(wù)，制定不同的實(shí)際目標(biāo)，采用不同的教學(xué)方法。預(yù)習(xí)課側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，內(nèi)容的初步感知；閱讀課側(cè)重于思維的訓(xùn)練、表達(dá)能力的培養(yǎng)；復(fù)習(xí)課則側(cè)重于知識(shí)的落實(shí)。課堂設(shè)計(jì)上，以理念引領(lǐng)教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

三、教學(xué)手段的革新

讓學(xué)生真正做課堂的主人，教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有至關(guān)重要的作用。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，傳統(tǒng)的學(xué)究式經(jīng)驗(yàn)教學(xué)已不受學(xué)生歡迎，學(xué)生內(nèi)心的情感調(diào)動(dòng)、自我碰撞才是教學(xué)的最高境界。況且，學(xué)生的作題能力不是靠教師的講而培養(yǎng)出來(lái)的。為此，我在教學(xué)中從課本內(nèi)容，學(xué)生心理因素出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)，體味到做主人的幸福。

四、存在的問(wèn)題

1.講授過(guò)多 在上學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我在教學(xué)中能夠采用上述理念教學(xué)，并且采用了小組合作、競(jìng)爭(zhēng)等多種手段吸引學(xué)生參與，學(xué)生積極性空前高漲。本學(xué)期由于復(fù)習(xí)任務(wù)較重，課堂教學(xué)改革不夠深入，仍延續(xù)了傳統(tǒng)模式，并且以講授為主，剝奪了學(xué)生的權(quán)利。今后我將進(jìn)一步研究探索復(fù)習(xí)課課堂教學(xué)改革策略，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。

2.改革不堅(jiān)持由于對(duì)課改的認(rèn)識(shí)還不夠深入，所以在改革過(guò)程中有動(dòng)搖思想，甚至產(chǎn)生懷疑，唯恐因?yàn)楦母镉绊懡虒W(xué)質(zhì)量，甚至有時(shí)候出現(xiàn)反復(fù)。今后要堅(jiān)定思想，大刀闊斧的深入進(jìn)行，以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)改革的深入進(jìn)行。

3.教學(xué)與改革的關(guān)系處理不好教學(xué)需要遵循學(xué)科規(guī)律進(jìn)行，改革需要遵循教育規(guī)律進(jìn)行。我的實(shí)踐感受是在改革中重視了教育規(guī)律而忽視了教學(xué)規(guī)律，出現(xiàn)改革與教學(xué)兩層皮的問(wèn)題。今后還需進(jìn)一步探索，改進(jìn)，加強(qiáng)。

課堂教學(xué)改革體會(huì)與反思

邵玉蘭

2010年4月

第五篇：生物教學(xué)中德育滲透的體會(huì)與實(shí)例

生物教學(xué)中德育滲透的體會(huì)與實(shí)例

蘇武勝

摘要：在中學(xué)教育教學(xué)中，德育之重要已不容置疑，德育之話題亦屬老生常談，而德育之現(xiàn)狀卻并不容樂(lè)觀。時(shí)下，雜志上、網(wǎng)絡(luò)上那些有關(guān)德育的空泛理論可謂俯首皆是，可大多都遠(yuǎn)離實(shí)際，且毫無(wú)新意，著實(shí)令人厭倦。時(shí)代應(yīng)該賦予德育以新的內(nèi)容，新的形式及新的途徑，當(dāng)然更重要的還是實(shí)踐和實(shí)效。

本文著重談?wù)剬W(xué)科教學(xué)中德育滲透的幾點(diǎn)心得并列舉了生物學(xué)教學(xué)中德育滲透的諸多實(shí)例。

關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué) 德育滲透 心得 實(shí)例

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，德育為首。德育是教育的靈魂，它的根本任務(wù)就是影響人格、形成德性，指導(dǎo)人的行為。

一、德育的現(xiàn)狀

德育工作正蓬勃開(kāi)展，但現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀，概括地講，其表現(xiàn)為：

1、效果并不太盡人意

2、內(nèi)容與形式有些脫節(jié)

3、德性與行為不太統(tǒng)一

二、德育的主要內(nèi)容

目前中學(xué)普遍進(jìn)行的德育的主要內(nèi)容有：愛(ài)國(guó)主義教育；集體主義教育；道德教育；勞動(dòng)教育；心理教育；理想教育；人生觀、價(jià)值觀、世界觀的教育；環(huán)保教育；衛(wèi)生教育；青春期教育；民主與法制教育等。

三、學(xué)科教學(xué)中德育滲透的幾點(diǎn)心得

以上德育內(nèi)容有多種實(shí)施途徑，但我們要把學(xué)科教學(xué)作為實(shí)施德育的主要途徑。教師要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，充分挖掘和利用各學(xué)科的德育資源，有意識(shí)地將德育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。本人長(zhǎng)期堅(jiān)持在教學(xué)第一線，對(duì)德育在學(xué)科教學(xué)中的滲透方面獲得了以下淺薄的心得：

1、德育在于自然滲透，而非強(qiáng)輸硬灌

德育的滲透務(wù)必自然，自然才會(huì)真實(shí)，真實(shí)才會(huì)更具實(shí)效。只有在自然真實(shí)的環(huán)境和氛圍中，學(xué)生才會(huì)真正受到感染，感動(dòng)和感化。脫離實(shí)際的強(qiáng)輸硬灌，難以引起學(xué)生的共鳴，也難以在學(xué)生內(nèi)心深處激起幾朵浪花，待風(fēng)平浪靜之后，一切又很快恢復(fù)如初，所以我們要選擇或創(chuàng)設(shè)盡可能真實(shí)自然的情景進(jìn)行德育滲透。

2、德育宜長(zhǎng)期的點(diǎn)滴滲透，而不宜一時(shí)的突擊強(qiáng)化

德育在于撥動(dòng)學(xué)生的心弦，影響人格、形成德性，然而這是一個(gè)緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，需要反復(fù)作用，不斷強(qiáng)化，效果才會(huì)穩(wěn)固，所以滲透還是適于“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化式，而不宜狂轟亂炸，暴風(fēng)驟雨型。雖然后者有時(shí)也確能讓學(xué)生一時(shí)心潮澎湃、熱血沸騰、醍醐灌頂，但效果很難持久，因此在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透必須長(zhǎng)抓不懈，利用一切可用的機(jī)會(huì)進(jìn)行點(diǎn)滴滲透。

3、創(chuàng)新情景是德育滲透的基點(diǎn)

情景創(chuàng)設(shè)得是否巧妙、科學(xué)，直接關(guān)系到德育滲透的成敗。要設(shè)法讓學(xué)生在教師精心創(chuàng)設(shè)的近乎自然真實(shí)的德育滲透的環(huán)境中“身臨其境”，“觸景生情”，進(jìn)而受到感染，受到鼓舞，激起與老師心靈的共鳴，從而順利地接受德育的洗禮。當(dāng)然，情景的創(chuàng)設(shè)可以借用情感的渲染、音樂(lè)的烘托、環(huán)境的裝扮、甚至詩(shī)歌的點(diǎn)綴等諸多形式。

4、適時(shí)適度是德育滲透的關(guān)鍵所在

德育滲透是一門藝術(shù)，講究方法、技巧，更講究時(shí)機(jī)與火候。要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看準(zhǔn)場(chǎng)合，掌握好火候。時(shí)機(jī)不對(duì)，場(chǎng)合不合，火候不當(dāng)就會(huì)使德育滲透難以深入人心、難以扣動(dòng)學(xué)生的心弦，就會(huì)滲透不成反而容易引起學(xué)生的反感和抵觸。其效果不言而喻，甚至反倒落得東拉西扯，嘩眾取寵之嫌。所以教師課前要精心備課，巧妙設(shè)計(jì)；課上要善于相時(shí)而動(dòng)，靈活駕馭。

5、德育滲透的效果需及時(shí)強(qiáng)化、鞏固

中學(xué)生思想活躍、求知欲望旺盛，但辨別能力低、自控能力差，常常是積極與消極、正確與錯(cuò)誤并存，可塑性強(qiáng)、變化大、反復(fù)多、易反彈。所以德育滲透要長(zhǎng)抓不懈，而不應(yīng)該一暴十寒。

6、德育滲透的形式要豐富而且不要與內(nèi)容脫節(jié)

傳統(tǒng)的德育形式過(guò)于單一，往往以教師的苦口婆心的說(shuō)教方式為主，而且形式與內(nèi)容往往脫節(jié)。其實(shí)，德育滲透的形式完全可以豐富多彩，但原則上要結(jié)合學(xué)科教學(xué)盡可能給學(xué)生提供親身實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如探究、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、訪問(wèn)、郊游、參觀、演講、辯論等等，要讓他們?cè)谂c社會(huì)的交往中，在與實(shí)踐的接觸中去體味、去反思。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以進(jìn)一步開(kāi)闊視野，諳熟國(guó)情，了解社會(huì)，培養(yǎng)德性，從而把空泛抽象的德育理論與真實(shí)具體的德育實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

7、德育滲透的最終目的和結(jié)果是德性與行動(dòng)的統(tǒng)一

評(píng)價(jià)一個(gè)人的思想政治覺(jué)悟的高低，道德品質(zhì)的好壞，依據(jù)不在于他的言論，而在于他的行為。對(duì)于學(xué)生進(jìn)行德育滲透為的就是提高思想覺(jué)悟、形成正確的觀念，從而養(yǎng)成良好的作風(fēng)和行為習(xí)慣。也即是說(shuō)：德育不是要掛在嘴邊，也不是要考試時(shí)寫在紙上，而是要深藏在學(xué)生的心里，落實(shí)在學(xué)生的行動(dòng)上，這才是德育滲透的最終目的。

8、德育滲透對(duì)教師提出的要求 學(xué)科教學(xué)中的德育滲透主要靠教師來(lái)進(jìn)行。這就要求教師首先要具備過(guò)硬的素質(zhì)，至少包括扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、杰出的表達(dá)能力、強(qiáng)大的感染力和非凡的說(shuō)服力，另外還需要具備強(qiáng)烈的德育滲透的意識(shí)，需要傾注飽滿的熱情并付出火熱的愛(ài)心，更需要教師自己以身作則，身正為范。

四、生物學(xué)教學(xué)中德育滲透的一些實(shí)例

課堂教學(xué)是德育滲透的主陣地。在日常生物學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，本人十分重視不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡掠凉B透。下面列舉一些實(shí)例權(quán)作拋磚引玉，亦旨在脫離空泛的理論探討。

1、利用自然選擇學(xué)說(shuō)、滲透競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

在講授了達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)后，我特意不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生滲透了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：優(yōu)勝劣汰是亙古不變的自然法則。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)可謂無(wú)處不在，面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們又該如何應(yīng)對(duì)？消極逃避只會(huì)落得慘遭淘汰；動(dòng)物尚且選擇精心準(zhǔn)備、積極應(yīng)對(duì)，何況人乎？我們應(yīng)該爭(zhēng)當(dāng)勇敢的水手，敢于搏擊洶涌的波濤，敢于挑戰(zhàn)前途未卜的命運(yùn)。

2、利用分組探究活動(dòng)滲透協(xié)作精神和集體主義觀念

在分組探究活動(dòng)中，學(xué)生不僅可以形成科學(xué)的探究技能，還能在分工與合作中培養(yǎng)出團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，樹(shù)立起集體主義觀念。而且，在實(shí)踐中進(jìn)行德育滲透要比空泛的說(shuō)教有趣得多，有效得多。

3、利用調(diào)查家鄉(xiāng)的種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的活動(dòng)滲透了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感 筆者所在的天津市漢沽區(qū)的葡萄種植業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)非常發(fā)達(dá)，尤其是“茶淀牌”玫瑰香葡萄享譽(yù)全國(guó)，在歷年全國(guó)葡萄評(píng)比中屢居榜首。我們漢沽曾因此被中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)命名宣傳活動(dòng)組委會(huì)譽(yù)為“中國(guó)玫瑰香葡萄之鄉(xiāng)”，中國(guó)玫瑰香葡萄協(xié)會(huì)也遷址漢沽。另外，葡萄酒釀造業(yè)在漢沽區(qū)也十分發(fā)達(dá)，其中要算孟莊園葡萄酒業(yè)有限公司規(guī)模最大，實(shí)力最強(qiáng)，名氣最響，它所擁有的壓榨能力、儲(chǔ)藏能力和罐裝能力在全國(guó)同行業(yè)中排名前十名。我便不失時(shí)機(jī)地在全年級(jí)開(kāi)展了“玫瑰香葡萄的生產(chǎn)實(shí)踐與精加工的調(diào)查訪談”的課外實(shí)踐活動(dòng)比賽，借機(jī)向?qū)W生滲透了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，收到了良好的教育效果。

4、利用蠶的生活史滲透奉獻(xiàn)精神

蠶的一生要經(jīng)歷卵、幼蟲(chóng)、蛹、成蟲(chóng)4個(gè)階段。僅幼蟲(chóng)時(shí)期攝食桑葉，其余時(shí)期不吃不喝。成蟲(chóng)完成交配后雄蟲(chóng)很快死去，而雌蟲(chóng)產(chǎn)卵后也隨即死去，留下卵以繁衍后代。蠶的一生是短暫的一生，是奉獻(xiàn)的一生，更是悲壯的一生。人非草木，孰能無(wú)情？對(duì)蠶，我們又怎能不肅然起敬？我們要學(xué)習(xí)它不求索取、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，謳歌它不畏犧牲的崇高精神。以此向?qū)W生滲透無(wú)私奉獻(xiàn)精神和愛(ài)護(hù)生物的意識(shí)。

5、利用袁隆平的超級(jí)雜交水稻和中國(guó)在人類基因組計(jì)劃工程等方面取得的巨大成就，滲透民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。

6、利用有關(guān)女性的十月懷胎、一朝分娩的艱辛與痛苦的教學(xué)錄像，滲透體貼父母，孝敬長(zhǎng)輩的教育和感恩教育。

7、利用教材上的系列課外閱讀“科學(xué)家的故事”滲透理想教育和鉆研精神。

8、利用傳染病流行的三個(gè)環(huán)節(jié)的知識(shí)，滲透如何講究衛(wèi)生、不要隨便吐痰、預(yù)防疾病、關(guān)注健康等習(xí)慣和意識(shí)。

9、利用人類的起源滲透勞動(dòng)教育和熱愛(ài)勞動(dòng)人民的意識(shí)

在人類進(jìn)化的歷程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了語(yǔ)言、創(chuàng)造了人類本身，也創(chuàng)造了人類社會(huì)。因此，勞動(dòng)是偉大的，也是光榮的。而懶惰就是可恥的。要熱愛(ài)勞動(dòng)，那就得珍惜勞動(dòng)成果，就要勤儉節(jié)約，同時(shí)還要尊重創(chuàng)造了勞動(dòng)成果的勞動(dòng)人民。

10、利用蜜蜂、螞蟻等社群動(dòng)物的分工合作并能完成共同任務(wù)，滲透遵守紀(jì)律、服從分配的意識(shí)。

11、利用健康的多重含義、滲透心理教育和社會(huì)適應(yīng)的意識(shí)

健康包含身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)的良好狀態(tài)，借機(jī)可以滲透身心愉快、豁達(dá)寬容、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，另外滲透是建立良好的社會(huì)關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)的意識(shí)。

總之，學(xué)科教學(xué)中德育滲透的資源還有待于我們進(jìn)一步去挖掘，教材和社會(huì)也為我們提供了可供開(kāi)拓的廣闊天地。我們要巧妙地利用或精心地創(chuàng)造滲透的情景，適時(shí)、適度地進(jìn)行德育滲透，但要真實(shí)、自然而富有成效。