第一篇：高中語(yǔ)文微寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐與探究

高中語(yǔ)文微寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐與探究

摘要：高中語(yǔ)文微寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐是未來(lái)教學(xué)的必然趨勢(shì)，本人在對(duì)高一新生進(jìn)行了幾次微寫(xiě)作教學(xué)之后，對(duì)微寫(xiě)作的概念、微寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐的方法和成效，以及將課后進(jìn)行的教學(xué)反思和2016年新修訂的高考語(yǔ)文科考試大綱進(jìn)行歸納總結(jié)出了未來(lái)本人在微寫(xiě)作教學(xué)上的努力方向，這讓我以后微寫(xiě)作教學(xué)不再是毫無(wú)頭緒，而是有了理論依據(jù)和支撐。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；微寫(xiě)作；實(shí)踐；探究

語(yǔ)文新課標(biāo)中有這樣的目標(biāo)：注意觀(guān)察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新……

一、微寫(xiě)作教學(xué)的概念

所謂微寫(xiě)作就是寫(xiě)作微型作文，而微型作文是一種精粹警辟、形式自由、迅速反映生活的文體。近年來(lái)，微型作文的寫(xiě)作考試提到了一個(gè)重要位置。微型作文在揭示中心思想方面有自己獨(dú)特的方式，即抓住生活中感受最深的一事一物，挖掘其事物所包含的深刻含義或象征意義，加上豐富的想象，借以揭示中心思想。寫(xiě)作微型作文，有記敘描寫(xiě)，有說(shuō)明介紹，有議論抒情，篇幅短小，收放自如。微型作文的內(nèi)容，可以是一個(gè)生活的橫斷面，一道思想的閃光，一個(gè)景物或場(chǎng)面的攝取，或者是撒下幾粒感情的珍珠，卻同樣要揭示某個(gè)道理，反映生活之甜美、心靈之圣潔，奏出時(shí)代的主旋律，唱出未來(lái)心聲。

而在2014年的北京卷，就出現(xiàn)了對(duì)微作文寫(xiě)作的考查：

22.微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不超過(guò)150字。

①畢業(yè)前，語(yǔ)文老師請(qǐng)同學(xué)們把自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的體會(huì)寫(xiě)下來(lái)，與下一屆同學(xué)分享，要求所寫(xiě)的體會(huì)具體，切實(shí)，易記憶。

②今天早晨是家長(zhǎng)送你來(lái)考場(chǎng)的嗎？請(qǐng)對(duì)“家長(zhǎng)送考”現(xiàn)象予以評(píng)論，要求觀(guān)點(diǎn)明確，有理有據(jù)。

③寫(xiě)一段抒情文字（可寫(xiě)詩(shī)歌），紀(jì)念自己的18歲，要求感情真摯，富有文采。

雖然只有10分的分值，但是這標(biāo)志著微寫(xiě)作正式地出現(xiàn)在了高考的考卷當(dāng)中。當(dāng)然，這個(gè)出現(xiàn)不是偶然的，在之前微博、朋友圈等寫(xiě)作形式的出現(xiàn)與風(fēng)靡，早就意味著這種寫(xiě)作形式的受歡迎程度，它在現(xiàn)實(shí)生活中的成功運(yùn)用與普及，就意味著它會(huì)進(jìn)入到課程當(dāng)中并且進(jìn)行一定程度的考查。目前?F州省的高考語(yǔ)文試卷中暫時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)微作文寫(xiě)作的考查，但不代表它不會(huì)出現(xiàn)，或者說(shuō)它就沒(méi)有了教學(xué)實(shí)踐的必要性。正是基于這個(gè)點(diǎn)，我們才決定將微寫(xiě)作實(shí)踐于教學(xué)當(dāng)中，探究一下微作文寫(xiě)作教學(xué)對(duì)學(xué)生的作文水平有何作用。

二、微寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐與探究

（一）教學(xué)方法

既然是將微寫(xiě)作教學(xué)與圖文轉(zhuǎn)換結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)，那么選擇適當(dāng)?shù)膱D片是很重要的，在一次教學(xué)中，我選擇了一幅鯨魚(yú)在海邊擱淺的圖片，圖片當(dāng)中，海水湛藍(lán)，與晴朗的天空相映成趣，但是一條碩大的鯨魚(yú)在蔚藍(lán)的海邊擱淺了，美麗的景色與擱淺的鯨魚(yú)形成鮮明的對(duì)比，而在鯨魚(yú)旁邊，一位印度人端著一盤(pán)水果虔誠(chéng)地在祈禱著什么，他正對(duì)著鯨魚(yú)，眼里充滿(mǎn)了憐憫。

就是這樣一幅圖片，我先讓學(xué)生對(duì)其畫(huà)面直觀(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述，學(xué)生能夠很快地看出里面的各個(gè)要素，但是再要求學(xué)生深入思考這幅圖片的意蘊(yùn)，并且用相應(yīng)的文字進(jìn)行表述的時(shí)候，問(wèn)題就出現(xiàn)了。

（二）教學(xué)成效

在把學(xué)生的寫(xiě)作成品收上來(lái)后，我發(fā)現(xiàn)了以下問(wèn)題：

首先說(shuō)一說(shuō)優(yōu)點(diǎn)：學(xué)生的想象力很豐富，撇開(kāi)圖片背景不說(shuō)，很多學(xué)生想象出了一幅人與動(dòng)物和諧相處的美麗畫(huà)面。這反映出了單純的學(xué)生對(duì)人與自然和諧相處是抱有極大的希望和向往的，他們完全沉醉在美麗的景色當(dāng)中，運(yùn)用了自己的想象力去極力地渲染世間萬(wàn)物的美好。學(xué)生在對(duì)圖片的解讀過(guò)程中都能夠表達(dá)自己對(duì)美好的追求與期待。想象力是很好的。

其次說(shuō)一說(shuō)缺點(diǎn)：

1.學(xué)生并沒(méi)有真正地去理解“擱淺”這個(gè)詞的含義，可以說(shuō)，在他們想象力的背后，其實(shí)是觀(guān)察能力和生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏。

2.這幅圖片它真正的含義是在贊頌人類(lèi)對(duì)生命的尊重，鯨魚(yú)已經(jīng)擱淺了，而且是在如此美麗的景色反襯之下，他們應(yīng)該更能夠感覺(jué)到那種強(qiáng)烈的反差，當(dāng)然，答案不唯一，但也是從一個(gè)方面反映出了學(xué)生思維的局限性。

3.學(xué)生的詞匯量很匱乏，大多數(shù)學(xué)生能用的詞語(yǔ)多是“美麗”“和諧”“美好”等詞語(yǔ)，換來(lái)?yè)Q去都是類(lèi)似的詞，缺乏語(yǔ)文味。

三、微寫(xiě)作教學(xué)努力方向

（一）加強(qiáng)平時(shí)的詞匯積累

因?yàn)楸敬谓虒W(xué)的對(duì)象是高一新生，他們剛從初中義務(wù)教育模式升到高中，而初高中的學(xué)習(xí)節(jié)奏和側(cè)重點(diǎn)是完全不一樣的，所以在詞匯積累方面難免會(huì)有些匱乏或者欠缺，那么在以后的教學(xué)當(dāng)中，一定要注意學(xué)生在詞匯方面的積累，夯實(shí)基礎(chǔ)才是硬道理。

（二）加強(qiáng)表達(dá)與交流練習(xí)

學(xué)生有很多話(huà)想說(shuō)，但是不知道該怎么說(shuō)，不知從何說(shuō)起，除了跟他們的詞匯量有關(guān)以外，其實(shí)跟他們上課的狀態(tài)與老師授課的形式是有很大關(guān)聯(lián)的，把課堂適時(shí)地交還給學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)做課堂的主人，不要“滿(mǎn)堂灌”，讓學(xué)生也能夠充分地去表達(dá)自己，與同學(xué)進(jìn)行很好的交流練習(xí)，讓他們自己來(lái)給自己找問(wèn)題，并且自己來(lái)解決問(wèn)題，讓教師“退居二線(xiàn)”，僅僅起到引導(dǎo)的作用即可。

（三）不光要說(shuō)，還要寫(xiě)

有很多學(xué)生說(shuō)的時(shí)候頭頭是道，但一涉及文字的東西立馬就現(xiàn)了原形，遣詞造句、文章結(jié)構(gòu)一竅不通，多寫(xiě)多練才是讓他們真正提高的不二法門(mén)。

總之，在微寫(xiě)作教學(xué)這條路上，我們還有很多東西值得發(fā)現(xiàn)與探討。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡明艷.微寫(xiě)作成為課堂主業(yè)：建設(shè)依據(jù)和實(shí)踐路徑[J].課程教育研究，2014.作者簡(jiǎn)介：

胡興慧，貴州省六盤(pán)水市，貴州省六盤(pán)水市第一實(shí)驗(yàn)中學(xué)。

第二篇：高中語(yǔ)文寫(xiě)作與口語(yǔ)教學(xué)

1、高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于口語(yǔ)交際的要求與以前的口語(yǔ)交際、說(shuō)話(huà)能力相比，有哪幾點(diǎn)明顯的不同？

1、更強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)交際中的“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”。

新課標(biāo)提出了設(shè)計(jì)課程目標(biāo)三個(gè)方面，即“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”。作為交際活動(dòng)，交際雙方的“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”就非常重要。美國(guó)語(yǔ)用學(xué)家格賴(lài)斯在1967年提出了口語(yǔ)交際中的合作原則，包括四個(gè)具體的準(zhǔn)則：數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。其中質(zhì)量準(zhǔn)則就是要求說(shuō)話(huà)人的話(huà)是真實(shí)的，至少他本人認(rèn)為是真實(shí)的，有根據(jù)的，不能自相矛盾。真實(shí)與否，自然就體現(xiàn)出說(shuō)話(huà)人的“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”。新課標(biāo)中要求“在口語(yǔ)交際中樹(shù)立自信，尊重他人，說(shuō)話(huà)文明，儀態(tài)大方”，正是要在培養(yǎng)學(xué)生的“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”做出自己的貢獻(xiàn)。

2、更重視口語(yǔ)交際的實(shí)用效果。

“能根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)?！弊鳛楦褓?lài)斯合作原則的補(bǔ)充，1983年，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇提出了禮貌原則，在合作原則的基礎(chǔ)上，作出了更具體的六條準(zhǔn)則：得體、寬容、稱(chēng)贊、謙遜、贊同、同情。根據(jù)這六條準(zhǔn)則，在口語(yǔ)交際的過(guò)程中，不能總是以自己的知識(shí)愛(ài)好語(yǔ)言習(xí)慣為中心，在特定的交際場(chǎng)合，為了交際的順利進(jìn)行，在一定程度上要敢于“損己利人”，也就是課標(biāo)中所說(shuō)的能“恰當(dāng)”、“有風(fēng)度”地進(jìn)行表達(dá)，“恰當(dāng)”就不一定是自己在第一反應(yīng)時(shí)間內(nèi)要說(shuō)的，是經(jīng)過(guò)自己的思維篩選過(guò)的，更有利于交際雙方進(jìn)一步發(fā)展下去的。

3、具體提出了口語(yǔ)交際的技巧。

“善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)”、“借助語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、表情和手勢(shì)，增強(qiáng)口語(yǔ)交際的效果?！毙抡n標(biāo)中不僅提出了口語(yǔ)交際的目標(biāo)，更重要的是，也指出了增進(jìn)口語(yǔ)交際效果的途徑，僅僅有說(shuō)話(huà)的能力是不夠的，還是說(shuō)巧，說(shuō)好，還要“錦上添花”，充分發(fā)揮近距離口語(yǔ)交際的優(yōu)勢(shì)，讓有聲語(yǔ)言（語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣）、身體語(yǔ)言（表情和手勢(shì)）和溝通技巧（傾聽(tīng)和應(yīng)對(duì)）完全融入到口語(yǔ)交際中去。

4、特別強(qiáng)調(diào)了演講的重要性。

在新課標(biāo)中，共有10處提到演講（包括演講者）并且明確提出了要“學(xué)會(huì)”演講，要求是“觀(guān)點(diǎn)鮮明，材料充分、生動(dòng)，有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度”。2002年的教學(xué)大綱中，只是提出“具有一定的演講和辯論能力”。由“一定”到“學(xué)會(huì)”，在目標(biāo)要求是是有質(zhì)的區(qū)別的。在演講、辯駁、朗讀三種交際方式中，很顯然，只要做好了演講一項(xiàng)，那么辯駁與朗讀自然不在話(huà)下。

5、在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)個(gè)性。

在對(duì)辯論的提法上，由討論，到辯論，再到辯駁，一字之差，“駁”字更強(qiáng)調(diào)自我的表達(dá)，更強(qiáng)調(diào)對(duì)自我的信任，更能充分展現(xiàn)自我的個(gè)性和風(fēng)采，符合“促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展”課程基本理念。

2、口語(yǔ)交際教學(xué)的意義及內(nèi)涵特點(diǎn)。

以往語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容通常被分為“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“讀”、“寫(xiě)”四個(gè)部分，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》以“表達(dá)與交流”教學(xué)取代了“寫(xiě)”和“說(shuō)”教學(xué)，賦予語(yǔ)文教學(xué)以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了新時(shí)代背景下，對(duì)語(yǔ)文教育性質(zhì)任務(wù)認(rèn)識(shí)的深化。正確理解口語(yǔ)交際的內(nèi)涵，把握口語(yǔ)交際教學(xué)的要點(diǎn)，對(duì)貫徹落實(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)意義重大。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》站在人的發(fā)展的高度，將口語(yǔ)表達(dá)與交流提到一個(gè)重要的位置，認(rèn)為口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生提高文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。新課標(biāo)從“表達(dá)與交流”的角度設(shè)置了課程目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言交際過(guò)程是交際雙方互動(dòng)的、充滿(mǎn)變數(shù)的應(yīng)對(duì)技巧的信息交流過(guò)程，除了語(yǔ)言及其伴隨手段外，還包括交際活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，交際環(huán)境等多種因素。這些因素的存在，使口語(yǔ)交際教學(xué)突破原有的聽(tīng)說(shuō)教學(xué)框架，在重視語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)言風(fēng)格等語(yǔ)言能力訓(xùn)練的同時(shí)，還要注意語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，注意人際禮貌、環(huán)境身份協(xié)調(diào)、跨文化沖突等交際規(guī)則的領(lǐng)會(huì)。從某種意義上說(shuō)，口語(yǔ)交際能力是言語(yǔ)知識(shí)和交際技能的整合，是口語(yǔ)交際經(jīng)驗(yàn)在特定場(chǎng)景中的顯現(xiàn)。

口語(yǔ)交際活動(dòng)具有即時(shí)性、簡(jiǎn)散性和生成性。首先，口語(yǔ)交際過(guò)程中的語(yǔ)言呈線(xiàn)性展開(kāi)，稍縱即逝，沒(méi)有回旋余地?？陬^表達(dá)受時(shí)間限制，來(lái)不及組織結(jié)構(gòu)中嚴(yán)密的句子，而且一定情景下還可以依賴(lài)體態(tài)、表情、語(yǔ)境等因素表情達(dá)意，往往用語(yǔ)簡(jiǎn)略、結(jié)構(gòu)松散，需要聽(tīng)者綜合接收信息。交際雙方互為主客體的對(duì)話(huà)關(guān)系，話(huà)題在雙方的交流中被逐步推進(jìn)，會(huì)生成一些無(wú)法預(yù)設(shè)的新內(nèi)容?？谡Z(yǔ)交際的這些特點(diǎn)，決定了交際活動(dòng)必須由思維、語(yǔ)言、情感、態(tài)勢(shì)、語(yǔ)境等各種系統(tǒng)互相配合、協(xié)調(diào)一致才能順利進(jìn)行。這也使得口語(yǔ)交際教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維等品質(zhì)，還可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)溝通技巧、社交禮儀，提升社會(huì)化的重要途徑。

3、結(jié)合課例談?wù)勗鯓又\求口語(yǔ)交際教學(xué)的改善。

一、在巧設(shè)情境中激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際的興趣。

口語(yǔ)交際是在特定的環(huán)境里產(chǎn)生的言語(yǔ)活動(dòng)，離開(kāi)了特定環(huán)境就無(wú)法進(jìn)行，因此教學(xué)時(shí)應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)符合生活實(shí)際的交際情境，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的興趣?？谡Z(yǔ)交際進(jìn)行的首要條件是要有真實(shí)的交際動(dòng)機(jī)、交際意圖，創(chuàng)設(shè)情境就是為了達(dá)到這個(gè)目的。從創(chuàng)設(shè)手段考慮，創(chuàng)設(shè)情境的主要方式有：

1、道具表演法?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)是這樣一種教學(xué)：它以口語(yǔ)交際能力為培養(yǎng)目標(biāo)，以特定情景下的真實(shí)的交際活動(dòng)為主要途徑，以學(xué)生主體的積極性和主動(dòng)性的充分激發(fā)為前提，以學(xué)生對(duì)口語(yǔ)交際活動(dòng)的親身體驗(yàn)為要求，以?xún)?nèi)化心理過(guò)程為最終目的。道具表演法是利用道具安排給學(xué)生確定的交際任務(wù)，用任務(wù)帶動(dòng)學(xué)生的口語(yǔ)活動(dòng)，使學(xué)生置于真實(shí)的口語(yǔ)交際情境中的一種教學(xué)方法。

2、多媒體創(chuàng)設(shè)法?？谡Z(yǔ)交際課上的話(huà)題式口語(yǔ)交際不同于日常生活中原生態(tài)的自然的言語(yǔ)交際，它缺少激發(fā)學(xué)生興趣和思維的環(huán)境，因此，要讓學(xué)生像日常生活那樣口若懸河、滔滔不絕，就要打破單一拘謹(jǐn)?shù)膸熒?、生生?duì)話(huà)形式，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自然、和諧的交際情境，多媒體創(chuàng)設(shè)法可以讓學(xué)生在仿真的情境中無(wú)拘無(wú)束地交談，達(dá)到最佳的交際效果。

3、巧用教本激情法。讀課文、講課，要走進(jìn)去，進(jìn)入角色，就會(huì)有情感的激蕩，就會(huì)有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)把自己從教本中獲得“感情的傳染”再傳染給學(xué)生。課例：在《荷花淀》中，作者孫犁僅用一句樸素的話(huà)語(yǔ)“女人鼻子里有些酸，但她并沒(méi)有哭，只說(shuō)：‘明白家里的難處就好了?！睂?xiě)出了這位農(nóng)村婦女對(duì)丈夫的癡情和對(duì)家園的熱愛(ài)。為了使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)原作的妙處，在教學(xué)中假設(shè)了一種寫(xiě)法與之比較：“女人定了定神，從嘴里吟出一首詩(shī)：‘生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！H愛(ài)的，你就放心大膽的去吧！”這一假設(shè)引得學(xué)生哄堂大笑，學(xué)生七嘴八舌地談?wù)撻_(kāi)了自己的看法。教師在教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻注意巧用教本激情，巧用教本傳情，絲絲縷縷牽動(dòng)學(xué)生的情懷。

二、在口語(yǔ)交際課中培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

專(zhuān)題訓(xùn)練?？谡Z(yǔ)交際能力因不同的年段而有不同的要求。高中階段要在初中口語(yǔ)交際訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生提出更高的要求?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》上提出：“注意口語(yǔ)的特點(diǎn)，能根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行表達(dá)。借助語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、表情和手勢(shì)，增強(qiáng)口語(yǔ)交際的效果。學(xué)會(huì)演講：在討論或辯論中積極主動(dòng)地發(fā)言：朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握內(nèi)容?！?/p>

（1）演講。演講是一個(gè)人或一些人就某個(gè)問(wèn)題闡明自己觀(guān)點(diǎn)的演說(shuō)，它是集中展示個(gè)人口才的最佳方式。一片優(yōu)秀的演講辭，具有如下特點(diǎn)：思想的深刻性、感情的強(qiáng)烈性、語(yǔ)言的精美性。作為演講者無(wú)不希望自己的演講能高潮迭起，教師在引導(dǎo)學(xué)生如何設(shè)計(jì)“高潮”部分多花些功夫。

（2）討論。討論是提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力的有效方式。這種方式信息交流量大，能發(fā)展學(xué)生的評(píng)論和批判能力，能發(fā)展多方位、多層次、多視角的立體思維，有利于發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造精神。從臨場(chǎng)組織來(lái)看，教師應(yīng)該注意從主題、思路、氣氛等主要方面把握住討論的發(fā)展，進(jìn)行必要的語(yǔ)言調(diào)節(jié)，從而保證討論的成功。在討論中，當(dāng)學(xué)生的發(fā)言出現(xiàn)思路交叉以致混亂現(xiàn)象時(shí)，教師應(yīng)幫助其準(zhǔn)確完整清晰地表達(dá)自己的意見(jiàn)。形式可以是直接幫助其完善，如發(fā)問(wèn)“你的意思是不是??”，也可以較為委婉的幫組其完善自己的意見(jiàn)，如提示“你討論這個(gè)問(wèn)題是否從??方面展開(kāi)更好一些？”，“你能否把自己的意見(jiàn)說(shuō)得更簡(jiǎn)潔一些？”，“你的意見(jiàn)是否可以分為××方面來(lái)表達(dá)？”

（3）訪(fǎng)談。在教學(xué)中，比較適合做的是“訪(fǎng)談”練習(xí)，這是一種調(diào)查了解性的雙向交流。學(xué)生可以虛擬記者或調(diào)查員的身份，做各種各樣、學(xué)生感興趣的、有意思的調(diào)查，就是一個(gè)很好的嘗試。課例：母親訪(fǎng)談錄

①利用周末時(shí)間訪(fǎng)問(wèn)自己的母親，了解自己母親的童年。②請(qǐng)母親說(shuō)說(shuō)養(yǎng)育兒女過(guò)程中印象最深刻的一件事。③母親對(duì)兒女最大的希望是什么？

訪(fǎng)談錄的寫(xiě)法要求：第一、以問(wèn)答對(duì)話(huà)式描寫(xiě)來(lái)記錄；第二、注意母親和你的語(yǔ)言描寫(xiě)要符合各自的身份、知識(shí)水平、閱歷經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)采訪(fǎng)的環(huán)境；第三、這是對(duì)采訪(fǎng)內(nèi)容的整理，注意詳略安排和內(nèi)容取舍。

學(xué)生周末訪(fǎng)談帶回的收獲是很大的，他們了解到了母親童年的苦難和讀書(shū)的不易，明白了母親養(yǎng)育兒女的酸甜苦辣，理解了母親對(duì)兒女的深切期望，并表達(dá)了一定要努力讀好書(shū)的決心。同時(shí)還學(xué)會(huì)了訪(fǎng)談錄的寫(xiě)法。

三、在閱讀課中提升學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

利用朗讀培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，朗讀使學(xué)生口頭表達(dá)的基礎(chǔ)，它既能不斷增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，又能讓學(xué)生體驗(yàn)到規(guī)范語(yǔ)言的價(jià)值，進(jìn)而使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)語(yǔ)言的高一級(jí)境界——賞析與創(chuàng)造。重視朗讀的訓(xùn)練，一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生讀好課文，讓學(xué)生多聽(tīng)錄音朗讀和教師范讀或者訓(xùn)練有素的學(xué)生的范讀，在讀中感受語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣的變化，進(jìn)而深刻感受語(yǔ)言的情感。學(xué)生讀時(shí)要做到口齒清楚，字正腔圓，感情充沛；另一方面訓(xùn)練學(xué)生將作者的思想感情轉(zhuǎn)化成自己的口頭語(yǔ)去充分表達(dá)和發(fā)揮。在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行齊讀、散讀、指名讀、男生讀、女生讀、分層分段朗讀、大組與小組之間輪次讀、大聲誦、小聲吟等等，這些都是很好的口語(yǔ)練習(xí)形式。

四、在作文教學(xué)中鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

寫(xiě)作和口語(yǔ)交際都是用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的，只不過(guò)前者是書(shū)面的，后者是口頭的。既然兩者關(guān)系密切，我們?cè)诮虒W(xué)中就應(yīng)該有意識(shí)地把口語(yǔ)交際訓(xùn)練滲透到作文教學(xué)中，以之作為拓展口語(yǔ)交際訓(xùn)練的途徑。

1、動(dòng)筆之前的口頭作文訓(xùn)練。在寫(xiě)作教學(xué)中最有效的口語(yǔ)交際訓(xùn)練是動(dòng)筆之前的口頭作文。說(shuō)清楚是寫(xiě)清楚的前提，說(shuō)得好是寫(xiě)的好的基礎(chǔ)。一次習(xí)作涉及到審題立意和框架的構(gòu)建等構(gòu)思問(wèn)題，學(xué)生的構(gòu)思如何，不妨讓他們列出提綱，在班上進(jìn)行口頭作文交流。這樣絕對(duì)要比冥思苦想默默地硬往出寫(xiě)效果要好。

課例：以“窗”為話(huà)題作文。引導(dǎo)學(xué)生討論從多角度立意，學(xué)生們由事物的“窗”想到心靈之窗、文化之窗、社會(huì)之窗、國(guó)家之窗、由窗的功能想到“開(kāi)窗”對(duì)一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要意義，由“窗”的變化透視出時(shí)代的變化、社會(huì)的風(fēng)云??師生在討論中審視出了題目的大背景、深內(nèi)涵，做到了“一粒沙子看世界，半瓣花里說(shuō)人情”。

2、作文教學(xué)中的批改講評(píng)。作文教學(xué)中組織學(xué)生參與批改、講評(píng)是調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作積極性，提高作文水平的有效方法，也是進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練的有效途徑。在批改時(shí)，教師可組織學(xué)生集體批改，相互批改，要求學(xué)生指出批改的理由并提出自己的想法，然后再進(jìn)行討論。在講評(píng)時(shí)，更可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。傳統(tǒng)的作文講評(píng)是教師唱“獨(dú)角戲”，這種教學(xué)方法有長(zhǎng)處，但弊端也多。我們不妨讓學(xué)生來(lái)做講評(píng)的主角，每次選出三兩篇范文和病文印發(fā)給學(xué)生，由學(xué)生讀、學(xué)生講、學(xué)生評(píng)。一開(kāi)始學(xué)生不習(xí)慣做法，教師可先做示范。

3、把語(yǔ)言與思維結(jié)合起來(lái)訓(xùn)練。語(yǔ)言是思維的外殼，語(yǔ)言是否周密體現(xiàn)思維是否嚴(yán)密，一個(gè)思維敏捷縝密的人，可以用極簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)豐富的思想；反之，則可能連簡(jiǎn)單的道理也說(shuō)不清楚。語(yǔ)言和思維是相互依存的，具有同一性。因而把語(yǔ)言與思維結(jié)合起來(lái)訓(xùn)練會(huì)有意想不到的效果。因此，注重培養(yǎng)和鍛煉各種思維能力，才能提高口語(yǔ)表達(dá)能力。

課例：教師在屏幕上畫(huà)一個(gè)圓，要求學(xué)生由圓想到一個(gè)具體的事物，再由這一具體事物想到一個(gè)或若干個(gè)抽象的事物。學(xué)生們展開(kāi)想象的翅膀縱情飛翔，飛得很高很遠(yuǎn)。

五、在社會(huì)生活中培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

口語(yǔ)交際本來(lái)就是植根于生活的土壤的。我們不能把它們連根拔起，移植到課堂里后搞成“無(wú)土栽培“，以致失去生命力?？谡Z(yǔ)交際的根就是無(wú)限廣闊的日常生活，教師必須引導(dǎo)學(xué)生走出封閉的課堂，去貼近生活，貼近時(shí)代，貼近社會(huì)。積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。參加社區(qū)志愿者工作，參加國(guó)家紀(jì)念日或宣傳周活動(dòng)，參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)與不同性別、年齡、職業(yè)職務(wù)的人進(jìn)行交流，在交流的過(guò)程中有意識(shí)、有目的地鍛煉自己的口語(yǔ)交際能力。

第三篇：高中數(shù)學(xué)教學(xué)中微探究的實(shí)踐與思考

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高中數(shù)學(xué)教學(xué)中微探究的實(shí)踐與思考

作者：楊林軍

來(lái)源：《考試周刊》2014年第02期

摘 要： 在新課程理念指導(dǎo)下的課堂實(shí)踐中，探究性教學(xué)已成為數(shù)學(xué)教學(xué)的重要方式.然而反思當(dāng)前數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)存在一些誤區(qū)：要么為了探究，忽視內(nèi)容；要么刻意探究，忽視學(xué)情.針對(duì)這些問(wèn)題，在教學(xué)實(shí)踐中作者結(jié)合探究活動(dòng)中教師與學(xué)生的思維、行為等特征，以“一次滿(mǎn)意的探究之旅”，開(kāi)啟微探究的“研究之路”，努力摸索、提煉探究學(xué)習(xí)的方式、方法，保障探究學(xué)習(xí)的效度，切實(shí)提高探究活動(dòng)的有效性.關(guān)鍵詞： 高中數(shù)學(xué)教學(xué) 微探究 探究活動(dòng)

一、研究之緣——現(xiàn)象反思

隨著課改的不斷深入，我們可喜地看到自主探究已進(jìn)入尋常課堂，但是，通過(guò)大量的課堂觀(guān)察，我們發(fā)現(xiàn)許多教師在探究活動(dòng)中實(shí)施方式、手段、主動(dòng)性上出現(xiàn)了偏差和異化的情況.1.現(xiàn)象一：為了探究，忽視內(nèi)容.有的教師為了探究而探究，似乎不這樣做，就會(huì)有“灌輸”之嫌.于是，不該探究的也探究，探究成了一種浮華的熱鬧.[案例]我校青年教師大比武活動(dòng)，《兩角和與差的余弦》是其中的一個(gè)課題，教師A設(shè)計(jì)了如下一組探究問(wèn)題：

第四篇：高中語(yǔ)文寫(xiě)作與口語(yǔ)教學(xué)二

1、解析2012年各省市高考作文題目

一．全國(guó)卷：【在農(nóng)村插秧苗，走到半路負(fù)擔(dān)太重，媽媽建議減掉身體上的束縛，脫掉鞋襪等等，作文關(guān)于放下顧慮，挑東西的材料分析?！?/p>

從立意來(lái)看，價(jià)值維度應(yīng)該是重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)：考生究竟是簡(jiǎn)單地就選擇談選擇，寫(xiě)一些類(lèi)似于政治教科書(shū)似的常識(shí)大道理，還是真正能夠以小見(jiàn)大，真正看到“選擇”或“放棄”對(duì)于社會(huì)、歷史、文化或生命、精神、心靈的意義或價(jià)值。這個(gè)題目做做表面文章很簡(jiǎn)單，但要深入下去，依然足見(jiàn)考生的功夫。

二．新課標(biāo)卷：【船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將漏洞補(bǔ)好了。過(guò)了不久，船主給漆工送了一大筆錢(qián)。漆工說(shuō)：“工錢(qián)已給過(guò)”。船主說(shuō)“這是感謝補(bǔ)漏洞的錢(qián)?！逼峁ふf(shuō)：“那是順便補(bǔ)的。”船主說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我知道他們回不來(lái)了?，F(xiàn)在他們平安歸來(lái)，所以我感謝你！”】

用余世維“領(lǐng)袖”的七種根性來(lái)說(shuō)，這個(gè)叫細(xì)心，叫補(bǔ)位，即：看到毛病或弊端，即便非自己份內(nèi)之事，也要盡責(zé)做好，背后還體現(xiàn)了一種責(zé)任感。如果考生糾結(jié)于小小的漏洞與船難事故，或者無(wú)心幫忙得到豐厚財(cái)富，肯定就偏題了，應(yīng)該關(guān)注涂漆工補(bǔ)漏洞這一事件本身，探討這一行為背后的意義與對(duì)為人處世的借鑒。說(shuō)得更詳細(xì)一點(diǎn)：涂漆工所謂“順便補(bǔ)的”，并非“無(wú)心”，而是一種不以善小而不為的“有意”——它當(dāng)然與“善良”有關(guān)，但本文的立意重心顯然并不在此。

三．遼寧卷：【材料作文：一個(gè)音樂(lè)家登臺(tái)穿的非常樸素，有人問(wèn)他為什么不穿的華麗些，他說(shuō)人要隱沒(méi)于音樂(lè)之后。根據(jù)以上材料寫(xiě)一篇作文?！?/p>

就這個(gè)題目來(lái)說(shuō)，表面平淡，暗藏玄機(jī)。表面上看，這不過(guò)是一個(gè)外表美與心靈美關(guān)系的變體，讓世人將目光從浮華的表面移開(kāi)，關(guān)注真正值得關(guān)注的東西。不過(guò)，由于題目材料的對(duì)象是一位“音樂(lè)家”或“藝術(shù)家”，這實(shí)際上給打開(kāi)作文空間提供了無(wú)限的可能，在上述簡(jiǎn)單母題之下，考生完全可以藉此談對(duì)于藝術(shù)的深入理解，這比簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷深刻得多。四．安徽卷：【材料題，一個(gè)梯子豎在那里，有人在梯子上留了一張紙條，上面寫(xiě)著：梯子不用時(shí)請(qǐng)橫著放，請(qǐng)考生根據(jù)這段材料寫(xiě)一篇作文?！?/p>

從生活常識(shí)看，豎著放的梯子倒下來(lái)容易砸著別人，上溯母題，寫(xiě)關(guān)心他人、為別人著想，雖然不易拉開(kāi)區(qū)分度，但的確穩(wěn)妥保險(xiǎn)。不打無(wú)準(zhǔn)備之仗的考生占便宜了。審題方面，這個(gè)題目隱含的危險(xiǎn)在于：可能會(huì)有考生關(guān)注那個(gè)寫(xiě)紙條的人，為什么只寫(xiě)了紙條，而沒(méi)有把梯子放倒，進(jìn)而開(kāi)始就“說(shuō)”與“做”開(kāi)始大發(fā)議論。然而，本來(lái)“說(shuō)到與做到”也不算什么了不起的題目，更關(guān)鍵的是，紙條上“不用的時(shí)候”可以理解歧義：萬(wàn)一梯子還用呢？不放倒梯子其實(shí)有著充分的合法性。

五．江西卷：【今年江西高考語(yǔ)文大作文是要求考生圍繞“你不要想著你沒(méi)有擁有什么，而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒(méi)有擁有什么”兩個(gè)主題，選擇展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇700字左右的議論文?！?/p>

這個(gè)題目的兩句話(huà)分別對(duì)應(yīng)著兩種處事態(tài)度，其一是不要只盯著不足也要懂得發(fā)掘和關(guān)注手中擁有的資本，其二則是不要滿(mǎn)足于既定的成就而要去追求更多的目標(biāo)，前者擁有的是資本，后者擁有的是收獲，一個(gè)是懂得珍惜現(xiàn)有的，一個(gè)是懂得不斷追求可得的?？梢栽谧魑闹袀?cè)重一點(diǎn)做主要展開(kāi)，也可以二者平衡尋找其辯證關(guān)系。六．上海卷：【人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光?！?/p>

這個(gè)題目最直觀(guān)的破題點(diǎn)就是“一般人和天才的不同之處”，可以提煉出“珍惜自己的微光不要輕棄”，文章展開(kāi)時(shí)可以倚仗“我的微光是些什么”、“如何珍惜”等等構(gòu)造提綱；此外如果想另辟蹊徑，還可以去談“一般人和天才沒(méi)什么不同”，因?yàn)槲覀兩砩系奈⒐舛际且粯拥?。本題的難點(diǎn)不在于立意角度的發(fā)掘上，而在于具體材料的填充上，平凡人的微光是什么？舍棄的具體表現(xiàn)是哪些？這些點(diǎn)都需要考生們費(fèi)一些思量。“心靈中閃過(guò)的微光”可以是感情、靈感、沖動(dòng)乃至于一剎那的頓悟等，而舍棄，可以具體為放過(guò)了靈感、埋沒(méi)了情感、打消了沖動(dòng)、遺忘了頓悟。

2、學(xué)生作文“無(wú)米下鍋”困惑分析。學(xué)生作文“找米下鍋”的方法策略。1.困惑一：沒(méi)“米”下鍋，無(wú)法做飯。

許多學(xué)生“一看題目就搖頭，攤開(kāi)稿紙咬筆頭，苦思冥想皺眉頭，三個(gè)小時(shí)沒(méi)開(kāi)頭”。學(xué)生常會(huì)覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，記敘缺少內(nèi)容，議論缺少實(shí)例，文章顯得空洞乏味。有的學(xué)生即使確定了新穎的題目，有了深刻的主題，但寫(xiě)出來(lái)的文章也多半是“舊瓶裝新酒”，內(nèi)容空洞，根本達(dá)不到預(yù)想的效果。為此，老師們常常會(huì)感到困惑：學(xué)生平時(shí)看的書(shū)也不少，對(duì)生活也應(yīng)當(dāng)有一些體驗(yàn)，為什么一到作文時(shí)就總覺(jué)得腦中空蕩蕩的，“無(wú)米下鍋”呢？

2.困惑二：米沒(méi)“質(zhì)量”，做飯不香。

還有一類(lèi)學(xué)生明明心里有許多具有真情實(shí)感的材料卻不用，只是一味地牽強(qiáng)附會(huì)，講空話(huà)，講假話(huà)，寫(xiě)出來(lái)的文章內(nèi)容缺少愛(ài)心和同情心，以致作文中出現(xiàn)了無(wú)情、矯情，甚至假情的現(xiàn)象。在這類(lèi)學(xué)生身上往往會(huì)出現(xiàn)這樣的反差：即作文課上冥思苦索，搜腸刮肚，寫(xiě)一些言不由衷的內(nèi)容和一些根據(jù)場(chǎng)合所說(shuō)的應(yīng)景之言，而在日記和隨筆中，卻下筆百語(yǔ)千言，都是自由、率性的抒發(fā)與剖白。這樣，學(xué)生明明肚子里有真情實(shí)感的材料即“好米”，卻不拿出來(lái)用，而用一些人云亦云的“陳米”，做的飯當(dāng)然不“香”。3.困惑三：沒(méi)有空閑，不易找米。

很多學(xué)生已經(jīng)被沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓得透不過(guò)氣來(lái)，既沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力去體驗(yàn)生活，學(xué)生感到生活單調(diào)枯燥。有的學(xué)生曾打趣地說(shuō)：“我們每天都在做‘幾何題’，家庭－學(xué)校兩點(diǎn)連成一線(xiàn)，或?qū)嬍遥淌遥程萌c(diǎn)構(gòu)成一個(gè)平面，哪里還有體驗(yàn)生活收集素材的時(shí)間？”學(xué)生大多是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，下了課也是埋在作業(yè)堆里，很少有課間休息時(shí)間、更談不上自由活動(dòng)的時(shí)間。

一、要在素材上下足“積累”的功夫，以“生活”為本，找“米”下鍋。

《荀子·勸學(xué)》篇中指出：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江河?！敝?shī)人陸游也曾說(shuō)：“如果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”新課程標(biāo)準(zhǔn)更是提出要讓學(xué)生“在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫(xiě)，做到有感而發(fā)?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)要求：“以負(fù)責(zé)的態(tài)度表達(dá)自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神?！薄凹?lì)學(xué)生自由表達(dá)，有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對(duì)寫(xiě)作的束縛?！币虼?，作文教學(xué)應(yīng)該在原有過(guò)多關(guān)注寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作方法的情況下，融入“以人為本，為人而文”的理念。讓作文成為生命運(yùn)動(dòng)的一部分，成為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)感情、關(guān)注自我的途徑；讓寫(xiě)作成為超越物質(zhì)、提升自我、走入人生美麗璀璨的精神世界的途徑。要想從根本上提高學(xué)生的作文能力，最重要的一步就是要讓學(xué)生以“生活為本”，找“米”下鍋。老師要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，捕捉生活中的小浪花，讓學(xué)生領(lǐng)悟文章與生活的關(guān)系，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察生活、體驗(yàn)生活和感悟生活，這也正是新課程所大力倡導(dǎo)的。學(xué)生通過(guò)對(duì)生活和閱讀的吸收、內(nèi)化、沉淀，一旦碰到生活中與之相關(guān)的信息，就會(huì)把積累的生活素材提取出來(lái)，從而找到寫(xiě)作的突破口，讓激情噴發(fā)而出，寫(xiě)出富有情趣、富有靈性、富有創(chuàng)意的文字。作文教學(xué)力主“生活化。

二、要在教材上下足“深挖”的功夫，以“教材”為本，輕松做“飯”。

高中語(yǔ)文教材中的近百篇文言文，學(xué)生學(xué)好了，讀通了，領(lǐng)會(huì)了，他們的作文“金庫(kù)也就有不少寶藏了。有些文章，本身就是在說(shuō)理，像荀子的《勸學(xué)》、蘇詢(xún)的《六國(guó)論》、韓愈的《師說(shuō)》等，既是好文，也是好例。寫(xiě)文章時(shí)可以“挖寫(xiě)法”，例如仿照荀子把“鍥而不舍”與“鍥而舍之”作對(duì)照的論證方法，來(lái)證明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的觀(guān)點(diǎn)?？梢浴巴谟^(guān)點(diǎn)”，例如把蘇詢(xún)的證明“賄秦而力虧，破滅之道也”的例子，作為當(dāng)今一些官員會(huì)“因‘賄賂’刺激貪欲”的觀(guān)點(diǎn)的實(shí)證。可以“挖實(shí)例”，例如《五人墓碑記》中寫(xiě)到“匹夫有重于社稷”如果把它和《曹劌論戰(zhàn)》中的“肉食者鄙”結(jié)合起來(lái)，用以論證“天下興亡，匹夫有責(zé)”或是“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”等觀(guān)點(diǎn)，不失為一個(gè)說(shuō)服力強(qiáng)的例證。這些內(nèi)容，有的本身就是作文的好材料，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的作文論題仍大多是評(píng)說(shuō)思想作風(fēng)、方法道理的，前人的文章可以借鑒，并可以給我們以新的啟發(fā)。

教師可以有意識(shí)地把閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)充分結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生充分利用教材，活學(xué)活用，下足“深挖”教材的工夫，指導(dǎo)學(xué)生使用課本上的素材，這樣就能部分地解決學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去體驗(yàn)生活，更沒(méi)有時(shí)間去進(jìn)行課外積累的矛盾，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)閱讀的同時(shí)，順便積累素材，輕松地做好一頓“飯”。

三、要在材料上下足“選擇”的功夫，以“人”為本，選好“米”做好“飯”。作文教學(xué)應(yīng)該在原有過(guò)多關(guān)注寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作方法的情況下，融入“以人為本，為人而文”的理念。讓作文成為生命運(yùn)動(dòng)的一部分，成為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)情感、關(guān)注自我的途徑；讓寫(xiě)作成為超越物質(zhì)、提升自我、走人生美麗璀璨的精神世界的途徑。促使作文教學(xué)跳出現(xiàn)有模式，使學(xué)生的主體性得以真正發(fā)揮，真正做到自主性寫(xiě)作、個(gè)性化寫(xiě)作。

學(xué)生只有將自己的情感體驗(yàn)，自己的真情、深情、純情、至情付諸寫(xiě)作對(duì)象，文章才能情深意切，字字動(dòng)心。教師要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)真事，抒真情，暢所欲言。對(duì)作文中涉及的一些消極東西，教師應(yīng)加以引導(dǎo)，不應(yīng)因此一棒打死，要讓學(xué)生選出具有“本真”特色的好“米”，做出好“飯”。

3、何謂自由寫(xiě)作。自由寫(xiě)作的策略。

自由寫(xiě)作是相對(duì)傳統(tǒng)的命題寫(xiě)作而言，是人本主義和構(gòu)建主義教學(xué)理論在寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用，它強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作中學(xué)生的主體性和個(gè)性，它給予學(xué)生擬題、立意、選材、構(gòu)思、表達(dá)等多方面的自由，體現(xiàn)了極大的開(kāi)放性，在改變學(xué)生寫(xiě)作心態(tài)和提高學(xué)生寫(xiě)作水平上有其顯著效果。

自由寫(xiě)作的策略：

一、創(chuàng)設(shè)愉悅氛圍，激活“一池春水”。

1、給學(xué)生以寬闊自由的寫(xiě)作空間。

在學(xué)生完成習(xí)作后，當(dāng)堂講評(píng)，讓學(xué)生以主人的身份參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，迎合了他們渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的個(gè)性心理。選作范例的習(xí)作應(yīng)具有代表性，以特點(diǎn)突出的文為主?；蛴山處熐易x且評(píng)，或由同學(xué)評(píng)判提出修改意見(jiàn)：“中彩者”的喜悅不用說(shuō)是空前的，評(píng)判中肯受到一致稱(chēng)贊者的欣喜同樣難以言表，即使被評(píng)判者也是心悅誠(chéng)服受益匪淺。經(jīng)過(guò)如上“師范”，學(xué)生分組互評(píng)互改。在這樣高漲的氣氛中學(xué)習(xí)作文，效果不言自明。

2、讓學(xué)生品嘗成功的喜悅。

教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，發(fā)掘其中的創(chuàng)新和睿智的火花，整篇作文、記敘、描寫(xiě)、議論，一段話(huà)，一兩個(gè)句子，只要確有“獨(dú)到之處”，就應(yīng)給與熱情的鼓勵(lì)，如教師欣喜的有感情的朗讀、或張貼于壁報(bào)欄等，再輔以科學(xué)精當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生的習(xí)作水平會(huì)逐漸提高，其寫(xiě)作的興趣會(huì)日漸強(qiáng)化，形成良性循環(huán)直至最佳狀態(tài)。可以發(fā)表在報(bào)刊上，一些精彩語(yǔ)段也被筆者輯錄成“集”印發(fā)下去，這既大大激發(fā)了小作者們的寫(xiě)作熱情，也成了其他同學(xué)追求和努力的方向。

3、師生“同泳”，意興盎然。

教師應(yīng)首先強(qiáng)化自己的興趣，敢于第一個(gè)跳下水，仰泳、側(cè)泳、自由泳，樂(lè)在其中，學(xué)生看了怎能不手腳發(fā)癢撲通通跳入水中盡情模仿練習(xí)之。如果老師能放下架子，“謙虛”一點(diǎn)，敢和學(xué)生比試比試，一定會(huì)營(yíng)造出一種“千帆競(jìng)發(fā)”生機(jī)勃勃的場(chǎng)景來(lái)?！把詡鳌薄吧斫獭奔せ盍藢W(xué)生體內(nèi)的創(chuàng)作因子，佳作迭出，有不少同學(xué)的習(xí)作發(fā)表、獲獎(jiǎng)。

二、開(kāi)辟多彩路徑，澆灌芳菲滿(mǎn)員。

1、大小結(jié)合2、述作結(jié)合3、讀寫(xiě)結(jié)合

第五篇：高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)微探究

現(xiàn)代信息技術(shù)背景下語(yǔ)文閱讀教學(xué)學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)常見(jiàn)問(wèn)題與解決對(duì)策

廈門(mén)市湖濱中學(xué) 鄭銀葉

摘要：在現(xiàn)代信息技術(shù)背景下，新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)特別重視學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)有聲有色的學(xué)習(xí)情境已經(jīng)是語(yǔ)文課堂的一道亮麗的風(fēng)景。但學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)也存在不少問(wèn)題，導(dǎo)致了情境與目標(biāo)分離的現(xiàn)象。分析問(wèn)題所在探討有效的學(xué)習(xí)情境如何創(chuàng)設(shè)的對(duì)策顯得十分必要。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)情境，類(lèi)型，存在問(wèn)題，方法，對(duì)策。

高中新課程實(shí)驗(yàn)改革的主要理論基礎(chǔ)——建構(gòu)主義指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)特別重視學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)，加上現(xiàn)代信息技術(shù)的設(shè)備的普遍使用，大部分的城市中學(xué)的課堂已經(jīng)全部配備多媒體設(shè)備。于是，在語(yǔ)文課閱讀課公開(kāi)課教學(xué)研討中，大部分的教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)使用多媒體的音頻視頻作為學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的重要環(huán)節(jié)。音頻視頻確實(shí)讓課堂有聲有色起來(lái)，但這些設(shè)計(jì)是否是必要的、有效的，和實(shí)際的學(xué)習(xí)任務(wù)有沒(méi)有直接的關(guān)系，會(huì)不會(huì)影響課堂主要學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，值得我們好好思考。

筆者所在的地區(qū)四個(gè)語(yǔ)文學(xué)科公開(kāi)課課例（《伶官傳序》、《出師表》、《雪》、《再別康橋》）很典型，它基本上可以代表語(yǔ)文閱讀教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的最普遍做法，本文想借這些課例來(lái)分析學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題。

一、學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)五種類(lèi)型

1、用老師的真實(shí)的經(jīng)歷、下水作文創(chuàng)設(shè)真實(shí)的有吸引力的情境。比如《伶官傳序》課里老師用了自己的滁州游記來(lái)引入課文。

2、采用和教材內(nèi)容有關(guān)的音樂(lè)，渲染課堂氛圍。比如課例里的《雪》，采用彭麗媛的《我愛(ài)你，塞北的雪》引入就是這個(gè)類(lèi)型。

3、從作家生平材料入手，知人論世，促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解進(jìn)一步深化。這個(gè)類(lèi)型使用非常普遍，幾乎是所有的老師，所有的課文大多采用這種方式。當(dāng)然這是傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)理論的表現(xiàn)，文如其人，文以載道，所以要通過(guò)對(duì)作者生平的分析來(lái)促進(jìn)對(duì)作品的理解。比如《雪》的魯迅生平的介紹，《伶官傳序》里歐陽(yáng)修的生平。

4、選擇和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的影視作品片段，引入課堂，吸引學(xué)生注意力。例如《出師表》選用的電視劇《三國(guó)演義》片段引入。

5、選擇和作品相關(guān)的圖片，讓學(xué)生把抽象的文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象。比如《雪》中“雪”的圖片，《再別康橋》里精美的的康橋的圖片。

這些做法都有一個(gè)共同的追求,激發(fā)興趣，渲染氛圍方面有比較好的效果。但如果從學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)的有效性來(lái)分析的話(huà)，可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多方面可以進(jìn)一步改善。

二、存在問(wèn)題分析

首先我們來(lái)分析《伶官傳序》這個(gè)課例。學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的效果評(píng)估要緊扣教學(xué)目的，所以我們的分析都以教學(xué)設(shè)計(jì)里表述的學(xué)習(xí)目標(biāo)為評(píng)價(jià)依據(jù)。

這篇教學(xué)設(shè)計(jì)教師的教學(xué)目的是這樣表述的：

知識(shí)與技能 ①文言積累，重點(diǎn)字詞句點(diǎn)撥。②理清作者寫(xiě)作思路，領(lǐng)悟作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，體會(huì)名言警句的思想感情。③評(píng)析文章篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，進(jìn)行寫(xiě)作遷移訓(xùn)練。過(guò)程與方法 ：初讀文本，掃清文字障礙，整體把握文意；

再讀文本，研討作者寫(xiě)作思路，文章篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)；三讀文本，延伸拓展，進(jìn)行寫(xiě)作遷移訓(xùn)練。情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：研讀文本，了解古圣人及其思想風(fēng)貌，領(lǐng)悟作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，體會(huì)作者的思想感情。

很顯然，我們可以看出學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)只和“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”有關(guān)。我們可以從六點(diǎn)來(lái)分析：第一點(diǎn)：從是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)看，本課學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)是教師的真實(shí)活動(dòng)，老師的游歷文章，對(duì)學(xué)生有很大的吸引力和榜樣作用，能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。第二點(diǎn)：目標(biāo)達(dá)成方面，本課學(xué)習(xí)情境的設(shè)臵對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的了解古圣人及其思想風(fēng)貌有幫助，但這個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容實(shí)際上在初中的《醉翁亭記》已經(jīng)學(xué)習(xí)了，本節(jié)課的學(xué)習(xí)是復(fù)習(xí)而已。本課的學(xué)習(xí)情境對(duì)領(lǐng)悟創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，體會(huì)本課的作者在本篇史論中滲透的思想感情的關(guān)聯(lián)不強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成幫助不大。第三點(diǎn)，從適合教學(xué)內(nèi)容與否這一點(diǎn)看，對(duì)歐陽(yáng)修的評(píng)價(jià)內(nèi)容要適當(dāng)改造。不應(yīng)注重對(duì)歐陽(yáng)修人生情味的欣賞而是對(duì)歐陽(yáng)修的歷史觀(guān)，儒者的家國(guó)情懷——居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君的共情。第四點(diǎn)，從嚴(yán)格意義上講，在符合學(xué)習(xí)者的特征這一點(diǎn)上，有對(duì)舊知識(shí)的復(fù)習(xí)，沒(méi)有對(duì)新知識(shí)的有效拓展來(lái)提升學(xué)生的知識(shí)面，能力水平。第五點(diǎn)，是否盡量采用真實(shí)的情境方面，本課例是滿(mǎn)分。第六點(diǎn)，時(shí)間、時(shí)機(jī)是否恰當(dāng)。理想的的學(xué)習(xí)情境蘊(yùn)含學(xué)習(xí)主題，學(xué)習(xí)活動(dòng)。懸疑性和活動(dòng)性蘊(yùn)含其中。很可惜，這個(gè)可以后面的學(xué)習(xí)主題與情境無(wú)關(guān)。

第二課課例，魯迅先生的《雪》。課例的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)是采用和教材內(nèi)容有關(guān)的音樂(lè)——彭麗媛的《我愛(ài)你，塞北的雪》引入就來(lái)渲染課堂氛圍，創(chuàng)造一種愉悅的氛圍，讓學(xué)生對(duì)雪產(chǎn)生美好的情感。教師的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)是：

1、整體感悟文章的內(nèi)容。

2、品析文中的兩幅雪景圖。

3、理解作者所表達(dá)的情感。

4、學(xué)習(xí)文章借景抒情的表達(dá)技巧。分析這些目標(biāo)和情境可能有關(guān)的是前三點(diǎn)。但文章內(nèi)容和情感和《我愛(ài)你，塞北的雪》相距太大，而且教學(xué)內(nèi)容里沒(méi)有兩者的對(duì)比，因此對(duì)三個(gè)目標(biāo)都沒(méi)有幫助。這樣的設(shè)計(jì)盡管有很多喜歡音樂(lè)的人一進(jìn)課堂非常愉悅，表?yè)P(yáng)圖片精美，但這樣的情境有效性不高。

第三個(gè)課例《出師表》，學(xué)習(xí)情境是播放電視劇《三國(guó)演義》的“出師表”片段。學(xué)習(xí)目標(biāo)是：

1、品析語(yǔ)句體會(huì)作者忠君愛(ài)國(guó)的深情。

2、結(jié)合自己閱讀感受，在品讀中體會(huì)諸葛亮憂(yōu)國(guó)忘身、知恩圖報(bào)、勇?lián)厝巍⒕瞎M瘁的精神。這兩個(gè)目標(biāo)都指明了達(dá)成目標(biāo)的途徑是品析語(yǔ)句，結(jié)合自己的閱讀體會(huì)。盡管播放影視片段的時(shí)候?qū)W生，聽(tīng)課教師都很有興趣，但播完之后進(jìn)入文本的閱讀反倒產(chǎn)生讀文章不如看電視有趣的感慨。影視片段的作用沒(méi)有和授課的目標(biāo)聯(lián)系，自然也就對(duì)目標(biāo)的達(dá)成意義不大。

第四個(gè)課例《再別康橋》，學(xué)習(xí)情境是徐志摩的復(fù)雜的感情生活，劍橋的美麗的圖片。學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言美、繪畫(huà)美、建筑美。學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)里最吸引學(xué)生的徐志摩的感情生活實(shí)際上不僅沒(méi)有促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的作用反倒把學(xué)生引入學(xué)習(xí)主題的旁支，浪費(fèi)了時(shí)間。劍橋的的精美圖片可以給學(xué)生理解文章的意境提供形象化的幫助，可同時(shí)也混淆了圖畫(huà)和文學(xué)語(yǔ)言的最大差別，文學(xué)語(yǔ)言比繪畫(huà)更抽象，是一種需要生命體驗(yàn)和想象力的一種藝術(shù)形式。所以文學(xué)作品的鑒賞是一種審美的活動(dòng)，需要想像?！澳呛优系慕鹆?，是夕陽(yáng)中的新娘?！蹦欠N含羞帶怯的柔情，有什么樣的圖片能表達(dá)這樣的風(fēng)韻呢？而且提供了圖片反倒妨害了學(xué)生想象的自由，不利于想象力的培養(yǎng)。

綜上所述，很多常見(jiàn)的閱讀課的學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)方案，有待改進(jìn)！

三、方法與對(duì)策

鑒于常見(jiàn)的設(shè)計(jì)誤區(qū)，情境與學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)的活動(dòng)相關(guān)嚴(yán)重不足的教訓(xùn)，在實(shí)踐中我總結(jié)出四種問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)方式，這四種方法得益于孫紹振教授的微觀(guān)文本分析理論——還原法、比較法，還有多年以前上海特級(jí)教師彭仕強(qiáng)老師的啟發(fā)。

(一)公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理——提供多面性，逼迫學(xué)生找立場(chǎng)。

在文學(xué)鑒賞領(lǐng)域，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”早已是評(píng)論界的共識(shí)。傳統(tǒng)教學(xué)理論以傳授知識(shí)為核

心，教師的思維會(huì)陷入一個(gè)怪圈，那就是把教學(xué)參考用書(shū)上文學(xué)鑒賞的觀(guān)點(diǎn)用各種辦法讓學(xué)生理解進(jìn)而接受，實(shí)際上，對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞傳統(tǒng)教學(xué)參考書(shū)上的意見(jiàn)還經(jīng)常是落后于時(shí)代的不代表學(xué)術(shù)界較高水平的鑒賞，讓學(xué)生記憶這樣的內(nèi)容徒增學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。好在新課程的教師參考用書(shū)已經(jīng)改變做法，一般同一篇選文他會(huì)選擇幾種不同的觀(guān)點(diǎn)提供給老師作參考。培養(yǎng)閱讀能力就要讓學(xué)生接觸更多信息、接觸不同立場(chǎng)、不同的觀(guān)念，讓學(xué)習(xí)者自己判斷、選擇，在判斷選擇中培養(yǎng)他的判斷選擇能力。這種情境創(chuàng)設(shè)方法我稱(chēng)之為——公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理——提供多面性，逼迫學(xué)生找立場(chǎng)。比如在執(zhí)教蘇東坡經(jīng)典名篇《念奴嬌.赤壁懷古》的時(shí)候，我把本課的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)成一個(gè)問(wèn)題情境：《念奴嬌 ?赤壁懷古》一詞的情調(diào)是積極的還是消極的? 同時(shí)提供給學(xué)生古詩(shī)詞評(píng)析的大家葉嘉瑩先生的賞析文章和教參上持反對(duì)意見(jiàn)的文章。千古名篇尚且公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，這個(gè)問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生的好奇心好勝心。同時(shí)課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)也圍繞這一主題展開(kāi)，學(xué)生自主閱讀，小組學(xué)習(xí)，協(xié)作交流，發(fā)表意見(jiàn)，成為了課堂的主人。

(二)自相矛盾為哪般——追蹤歷史，呈現(xiàn)變化，引導(dǎo)學(xué)生究根底。

現(xiàn)實(shí)生活中，小到一個(gè)人說(shuō)話(huà)，大到兩國(guó)外交發(fā)言，前后措辭不一致是常見(jiàn)的現(xiàn)象，探究這種變化，往往能有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。文學(xué)作品版本不同，表述的文字不同的現(xiàn)象甚至發(fā)展為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)說(shuō)。文學(xué)鑒賞課運(yùn)用這種創(chuàng)設(shè)情境法往往有好效果。比如2006年11月第2版2011年4月印刷的人教社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)選修部分《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中選入了杜甫的名篇《登岳陽(yáng)樓》，其中有一個(gè)字做了修改?！扒と找垢　逼渲械摹耙埂庇傻谝话娴摹霸隆备某闪恕耙埂?。那么到底那個(gè)字用得好呢?為什么出版社和課程教材研究所的專(zhuān)家要做這個(gè)更動(dòng)？這個(gè)問(wèn)題的后面就是詩(shī)歌的意境的揣摩，鑒賞能力的培養(yǎng)。我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情境是：品味詩(shī)歌，和出版社的專(zhuān)家商榷這個(gè)版本的用字問(wèn)題。以小組為單位寫(xiě)成一篇600字左右的短文，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。

這類(lèi)的學(xué)習(xí)情境的設(shè)臵語(yǔ)文課閱讀教學(xué)可以大有作為，因?yàn)樽骷业男薷母?、不同版本、不同譯家的翻譯非常豐富，都可以作為學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)的資源。

（三）情人眼里出西施——揭開(kāi)情感面紗回歸理性，引導(dǎo)學(xué)生析文本。

文學(xué)作品之所以是文學(xué)作品，不是它們?nèi)绾慰陀^(guān)精準(zhǔn)的反應(yīng)了客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，而是它們體現(xiàn)了作家個(gè)人強(qiáng)烈的個(gè)性特征，給予讀者千姿百態(tài)的審美體驗(yàn)。文學(xué)的奧秘價(jià)值往往就蘊(yùn)含在這種個(gè)性化里。但是，我們的學(xué)生往往被作家的高超技巧直接俘虜，陷入一種感覺(jué)得到說(shuō)不出來(lái)的困境里，只可意會(huì)不可言傳。但只有更深 的理解文學(xué)形象構(gòu)成的秘密才能更好的理解，這也是培養(yǎng)提升學(xué)生鑒賞力的必經(jīng)之路。

所以，揭開(kāi)作品的情感面紗，發(fā)現(xiàn)它與理性邏輯的差異，設(shè)臵學(xué)習(xí)情境就能引導(dǎo)學(xué)生深入文本，鑒賞作品。這個(gè)方法幾乎可以適用于所有的閱讀課教學(xué)。

比如郁達(dá)夫的《故都的秋》開(kāi)頭就講，作者最喜歡故都的清、靜、悲涼。喜歡清、靜可以理解，喜歡悲涼就是一個(gè)有違理性的表達(dá)，完全是情人眼里出西施的感受。愿意將生命的三分之二折去來(lái)?yè)Q得三分之一的零頭，更是一種非理性的愛(ài)戀，把這個(gè)非理性設(shè)計(jì)為學(xué)習(xí)情境就能深入文本。林語(yǔ)堂的《動(dòng)人的北平》也是這樣的。如果說(shuō)“珠玉之城”華貴富麗，“國(guó)王的夢(mèng)境”應(yīng)有盡有，城市宜居，動(dòng)靜合宜是動(dòng)人的理由是比較能理解的，但“北平有法律與觸犯法律的人，守法的警察與作奸犯科的警察，盜賊與保護(hù)盜賊的人，乞丐與乞丐之王?！边@一部分不是很奇怪嗎？有守法的警察說(shuō)明北平治安良好，有作奸犯科的警察、盜賊和保護(hù)盜賊的人不就說(shuō)明北平治安不好嗎？從這個(gè)非理性入手就可以深入林語(yǔ)堂的林語(yǔ)堂對(duì)北平的情感的獨(dú)特點(diǎn)之所在。再舉一個(gè)詩(shī)歌的例子，比如《再別康橋》，“輕輕的我走了”“悄悄的我走了”，還可理解，“夏蟲(chóng)也為我沉默/沉默是今晚的康橋?！边@可能嗎？這是符合現(xiàn)實(shí)的嗎？如果這不是生活的真實(shí)，而是詩(shī)人情感世界的真實(shí)，那詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)？回答這一系列的問(wèn)題我們就深入了文

本的核心。

(四)紙做的花兒不結(jié)果——真實(shí)的任務(wù)情境，激發(fā)學(xué)生高投入。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特別強(qiáng)調(diào)真實(shí)的問(wèn)題情境，認(rèn)為真實(shí)的學(xué)習(xí)情境有特別的學(xué)習(xí)意義。人本主義的羅杰斯認(rèn)為，生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是對(duì)學(xué)生個(gè)人最有意義的學(xué)習(xí)，只有針對(duì)真實(shí)的問(wèn)題情境，學(xué)生才會(huì)全身心的投入。所以在上面的三種學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)中最好能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際、學(xué)校的實(shí)際、環(huán)境的實(shí)際設(shè)計(jì)出 對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)又是與任教課程相關(guān)的問(wèn)題。這一點(diǎn)非常需要教師的教學(xué)智慧。上例中的寫(xiě)一篇600字的文章和教材編寫(xiě)者互動(dòng)就是一個(gè)結(jié)合巧妙的例子。在戴望舒的《雨巷》的學(xué)習(xí)中，筆者也設(shè)計(jì)過(guò)這樣的學(xué)習(xí)情境：假設(shè)你是央視一個(gè)MTV的導(dǎo)演，你要給《雨巷》的詩(shī)歌朗誦配上一個(gè)合乎詩(shī)歌意境的畫(huà)面，你需要選擇一個(gè)女主角，請(qǐng)你根據(jù)詩(shī)歌的意境，描述她的氣質(zhì)類(lèi)型，寫(xiě)一份招聘的廣告。同時(shí)寫(xiě)出一份造型設(shè)計(jì)說(shuō)明，給片中女主角做形象設(shè)計(jì)。這個(gè)學(xué)習(xí)情境緊扣文本，只有深入理解了詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)才能做出恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)設(shè)計(jì)說(shuō)明。活動(dòng)完成了，學(xué)習(xí)的目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了。

以上四種情境創(chuàng)設(shè)方式是筆者多年聽(tīng)課、上課、學(xué)習(xí)的個(gè)人總結(jié)。許多有經(jīng)驗(yàn)的教師出于各種教學(xué)目的也在自覺(jué)不自覺(jué)地使用，并不是只有在新課程實(shí)驗(yàn)中才運(yùn)用的。只是可能沒(méi)有新課程的理論自覺(jué)罷了。當(dāng)然，學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)一定還有很多種巧妙的設(shè)計(jì)思路，這僅僅是筆者個(gè)人的有限的思考罷了。

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