第一篇：創(chuàng)新思維在農(nóng)村語文課堂教學(xué)中的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維在農(nóng)村語文課堂教學(xué)中的培養(yǎng)

2010年秋漢語本科 鄧云

內(nèi)容提要：當前，我國基礎(chǔ)教育發(fā)展之根本任務(wù)是：深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育。語文應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚和培育民族精神，增強民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用。因此,在語文教育教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維成為擺在我們面前的一個首要問題。本文從培養(yǎng)創(chuàng)新思維的意義、現(xiàn)狀和舉措三方面進行闡述，其中著重從語文課堂教學(xué)的環(huán)境、外因和內(nèi)因的三個層面 探討了當前農(nóng)村中小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文 課堂教學(xué) 創(chuàng)新教育 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)

在推行素質(zhì)教育，實施新課程改革的十年間，我國的基礎(chǔ)教育改革取得了輝煌的成就，但隨著科技進步日新月異，世界人才競爭日趨激烈，為社會培養(yǎng)創(chuàng)新人才仍是我國教育的艱巨任務(wù)，更是教育者的神圣使命。作為基礎(chǔ)教育里最基礎(chǔ)的學(xué)科——語文，在《中小學(xué)課文新課程標準》指出:語文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚和培育民族精神，增強民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用。因此,要充分發(fā)揮語語文課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上的作用。語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，已成為迫在眉睫的重大課題。

一、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的意義

1、創(chuàng)新思維,也叫創(chuàng)造性思維（Creative Thinking），創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，是指以新穎、獨特的方法解決問題的思維過程。創(chuàng)新思維是人類創(chuàng)造力的核心和思維的最高級形式，是人類思維活動中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨創(chuàng)的、有社會意義的思維成果。它具有獨創(chuàng)性或新穎性、極大的靈活性，藝術(shù)性和非擬化、對象的潛在性和風(fēng)險性共存的特點。

2、當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技進步日新月異，人才競爭日趨激烈。中國教育處在一個轉(zhuǎn)型期，面對前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，必須清醒認識到，我國教育還不能完全適應(yīng)國家經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求?！敖逃母救蝿?wù)是培養(yǎng)人才。新時期教育改革發(fā)展的主要任務(wù)，就是全面貫徹黨的教育方針，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)水平，做到因材施教，鼓勵個性發(fā)展，促進人人成才，形成人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。”① 江澤民同志曾指出“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力；一個沒有創(chuàng)新思維的發(fā)展民族，難以屹立于世界之林” ②。正如教育部前副部長呂福源所說的：“深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育有很多方面，其中最重要的是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。它能保證素質(zhì)教育的實施，而且使之得到深化。” 培養(yǎng)創(chuàng)新人才已成為時代的要求，每個教育工作者都應(yīng)該致力于優(yōu)化教學(xué)課堂的各個環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使學(xué)生積極主動地發(fā)展，有目的地強化學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、農(nóng)村語文課堂教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀

中小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)已成為基礎(chǔ)教育所面臨的一項十分重要而緊迫的任務(wù)。語文是人們學(xué)習(xí)和掌握各門知識的基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方面，較其他學(xué)科有著更為特殊的優(yōu)勢。概括地講，在語文教學(xué)中，創(chuàng)新思維正是通過對語言文字的訓(xùn)練與攝取，對文章內(nèi)容、藝術(shù)形象的感悟與創(chuàng)造等引發(fā)并表現(xiàn)出來的。多年來，語文教學(xué)由于受應(yīng)試教育的影響，忽視了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，甚至對學(xué)生創(chuàng)新思維的形成與發(fā)展造成了人為的障礙。其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1、學(xué)校辦學(xué)條件的受限。農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件近幾年政府投入較大，特別是近兩年，給鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校配備了相應(yīng)的多媒體教室和計算教室，大部分學(xué)校也安裝了網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)“班班通工程”。但村級學(xué)校教室里還是一塊黑板、一張講臺、一盒粉筆的課堂教學(xué)模式，有限的條件無法滿足學(xué)生探求知識的欲望，啟蒙教育仍是宣講式的課堂教學(xué)，無法吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更別說是培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

2、師生的思維定勢。教師過于強調(diào)整體的教學(xué)方法，為了讓學(xué)生考得高分，教師過分強調(diào)求同思維的訓(xùn)練，提出問題只選擇幾個愛舉手的優(yōu)生回答，甚至是集體回答，有了一個合理的答案就算是教學(xué)的成功。而大部分學(xué)生也就從眾了，覺得好學(xué)生都回答了，我們就毋需多想或再想。教師忽視了學(xué)生的個性差異，整個課堂沒有一點創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。這種教學(xué)方法嚴重挫傷了學(xué)生進行創(chuàng)新思維的積極性，同時也極大地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮，久而久之學(xué)生便形成思維定勢，創(chuàng)新思維便胎死腹中。

3、師生的思維慣性。教師上課時，一切均按教案、教參實施“注入式”、“滿堂灌”。一堂課如軌道上的列車，按部就班一個站一個站的開往終點站，不容學(xué)生有質(zhì)疑問難、思考實踐的余地，提出的問題都是在教師的掌握之中，對學(xué)生出乎意料的提問敷衍了事或不置可否，情急時還要橫加訓(xùn)斥。為了提升所謂的教學(xué)質(zhì)量，甚至讓學(xué)生死記硬背教參及習(xí)題的所謂標準答案。長此以往，學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，思維形成慣性，學(xué)生的智慧與靈氣怎能不磨滅殆盡？

4、教師缺乏必要的創(chuàng)新意識。不少教師囿于傳統(tǒng)的教學(xué)思想與方法，緊扣聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，不能大膽地嘗試新觀念、新模式，教師整堂課提問也就是干巴巴的幾句：“是不是？”“對不對？” 枯燥的語言根本不能激發(fā)學(xué)生的興趣，教師自身缺乏必要的創(chuàng)新意識和思維，使得學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)成了無源之水、無本之木。

5．學(xué)生的兩極分化。低年級學(xué)生過于相信教師，對老師普遍懷有盲目崇拜的心理，老師的話就是“金科玉律”，不容質(zhì)疑，開口閉口是我們老師說的，這種盲目迷信的心理，使學(xué)生習(xí)慣于做“忠實”的聽眾，抑制了獨立思考習(xí)慣的養(yǎng)成，阻礙了創(chuàng)新思維的形成與發(fā)展。而六到九年級的學(xué)生，正值青春期初期，逆反心理特別嚴重，時下受各種信息的沖擊影響，特別是留守兒童，缺少父母親的關(guān)愛，自由散漫，沉迷網(wǎng)吧，迷失自我。父母親、教師在他們心目中遠沒有某某明星重要，課堂遠沒有網(wǎng)絡(luò)游戲給力，這些現(xiàn)象也嚴重影響了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

三、農(nóng)村語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的舉措

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，即不僅要授之以“魚”，而且要授之以“漁”，更加要導(dǎo)之以“創(chuàng)”。所以在語文課堂教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教育環(huán)境和氛圍，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)模式與手段，啟發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（一）創(chuàng)設(shè)良好平臺，保障創(chuàng)新思維形成。

1、營造和諧氛圍，提供創(chuàng)新平臺。心理學(xué)研究表明,良好的心境可以使聯(lián)想活躍、思維敏捷、興趣濃厚。因此，教師就必須為學(xué)生營造一個真正和諧、寬松、自由、活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍,建立起合作、開放、平等的師生關(guān)系。激發(fā)學(xué)生“我要學(xué)、我想學(xué)”的欲望，從而誘發(fā)出“我會思、我能思”的潛能。在教學(xué)中，教師要給學(xué)生提供充分展示自己的機會，讓學(xué)生無拘無束地表現(xiàn)自己的喜怒哀樂，輕松愉快地用言行來詮釋、表達對課文的理解和體會，要正確對待學(xué)生的“怪問題、怪想法”，甚至是“叛逆”的問題，也許這些就是創(chuàng)新的火花。

如《走一步，再走一步》一文，針對父親的做法是否妥當，放手讓學(xué)生去討論。不同的學(xué)生提出的問題不盡相同，有支持的也有不支持的，對于學(xué)生提出各種問題，我從不予以否定，而是鼓勵他們積極思考，多想問題。同學(xué)們不僅從討論父親的做法對錯問題引發(fā)了許多解決的辦法，有提出找梯的、找氣墊的、報警的、找消防車的，甚至是找直升飛機來救“我”的?? 關(guān)鍵是教師在這場討論中如何控制好局面，讓學(xué)生有的放矢，最終還得回到課文，在這些條件都不具備的情況下，認為父親的做法合理嗎？此時發(fā)散歸于集中，同學(xué)們異口同聲：“相信父親，也更要相信自己。”這樣使學(xué)生在大膽質(zhì)疑、主動解決中培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。

2、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)創(chuàng)新興趣。在語文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，能使學(xué)生萌發(fā)強烈的求知欲，產(chǎn)生不可阻止的探求心理?？鬃诱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”因此，我們教師要抓住教學(xué)中這一特性，創(chuàng)造“樂學(xué)情境”，使學(xué)生能夠愉快聽講、樂于思考、趣于動手、興于動口，在樂學(xué)中發(fā)展智能，進而激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。

如教《月亮上的足跡》一文時，我先用多媒體課件播放浩瀚無際的宇宙，創(chuàng)設(shè)

情景，讓學(xué)生如同置身于茫茫宇宙中一樣，使學(xué)生的思維一下子活躍起來。然后播放人類登月以及探索宇宙的有關(guān)影像，感覺宇宙的神奇。接著播放我國幾次登月實驗的影片，讓學(xué)生感受人類探索宇宙的艱辛歷程。此時，教師只要適當?shù)囊龑?dǎo)一下，學(xué)生的創(chuàng)新思維就能點燃，圍繞如何探索宇宙話題一下子爆發(fā)，討論聲滔滔不絕，奇思異想充滿了整個教室。

（二）創(chuàng)新課堂教學(xué)手段，外因啟發(fā)創(chuàng)新思維形成。

1、嘗試不同教學(xué)模式，引導(dǎo)創(chuàng)新思維。課堂教學(xué)是創(chuàng)新思維培養(yǎng)的主陣地，因此，作為語文教師要充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，嘗試新的課堂教學(xué)模式，促進學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。如岳陽的許市中學(xué)教學(xué)模式、山東聊城杜郎口中學(xué)教學(xué)模式等等都是值得借鑒、學(xué)習(xí)的。當然作為農(nóng)村學(xué)校不能生搬硬套地全拿來，但也可結(jié)合本地實際、學(xué)生實情出發(fā)，自主探究出符合實際的課堂教學(xué)模式，讓啟發(fā)、發(fā)現(xiàn)、探究、合作、交流、開放的課堂模式進入農(nóng)村中小學(xué)語文課堂。

2、優(yōu)化教學(xué)問題，啟發(fā)創(chuàng)新思維。啟發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要原則，一堂精彩的語文課，教師作為主導(dǎo)，如何啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，提問設(shè)疑是非常關(guān)鍵的“引子”。一直以來，許多教師都忽視了這點，課堂上要么是根據(jù)教參或教案上設(shè)計的幾個問題開展教學(xué)提問；要么就是臨場發(fā)揮提出一隨意性的問題；要么就是單調(diào)的“是不是？”、“對不對？”或“對了嗎？”。這些根本就不能誘發(fā)學(xué)生思考問題的潛動力，何談有什么創(chuàng)新思維。只有善于提出問題的教師，才能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。

在課文教學(xué)中，課文的題目是文章的眼睛。引導(dǎo)學(xué)生從課題入手，抓住題目中的關(guān)鍵詞語提出問題是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維能力的有效方法。如教《在山的那邊》時，先讓學(xué)生不讀課文，自由想象山的那邊是什么？激發(fā)學(xué)生想象的空間。速讀課文后我把“問題”拋給學(xué)生去討論：“在山的那邊是什么？” 一石激起千層浪，分組討論后，各抒已見?！皠?chuàng)新”的空間讓給了同學(xué)們，同學(xué)們紛紛嘗試成功的喜悅。通過討論交流，大家都達成統(tǒng)一見解：“山那邊是人通過拼搏后的理想之地”。這種統(tǒng)一是學(xué)生從求異思維到求同思維的辨證統(tǒng)一。

對于一些篇幅較長，故事情節(jié)曲折，我就要求學(xué)生在課前提出疑難問題，相互討論、互相交流。他們對這些問題既感到新奇又難以理解，從而誘導(dǎo)啟發(fā)他們的思維。如教《偉大的悲劇》一文時，抓住學(xué)生對“偉大”和“悲劇”兩個詞的理解，先引導(dǎo)學(xué)生從題目入手設(shè)問置疑：“課文中講的悲劇是什么？為什么用偉大來形容？你認為用偉大一詞來形容合理嗎？”這樣帶著疑問認真讀課文，邊讀、邊思、邊議。三個問題基本將課文內(nèi)容、中心思想和讀者的情感體驗一攬子歸納起來，讓學(xué)生有目的、有方向地去閱讀課文，對學(xué)生理解、體會課文也起到了事半功倍的作用。

3、借助網(wǎng)絡(luò)多媒體，拓展創(chuàng)新思維。信息時代，學(xué)生接受新生的東西相當快，電腦網(wǎng)絡(luò)等科技產(chǎn)品在農(nóng)村中小學(xué)生眼中也成平常之物。因此，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，單靠教師一張嘴、一支粉筆、一塊黑板，是遠遠不夠的，因為單一教學(xué)工具，往往會導(dǎo)致教學(xué)方法的單一化，造成教學(xué)模式的單一化，在這樣的教學(xué)條件下，學(xué)生的知識積累不能迅速增加，學(xué)習(xí)興趣不能有效激發(fā)，想象能力不能充分培養(yǎng)，自主學(xué)習(xí)不能科學(xué)進行，要想達到創(chuàng)新教育的目的更是難上加難。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳媒的手段也越來越豐富，教師要與時俱進，改進教學(xué)方法，充分利用多媒體或網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)，輔助語文教學(xué)的環(huán)境，更好的進行創(chuàng)新思維培養(yǎng)。

如《奇妙的克隆》一課，學(xué)生對課文中許多專業(yè)術(shù)語不是很清楚，教師也一下子無法解釋得清，這就必須借助多媒體教學(xué)，通過播放有關(guān)克隆方面的專題資料片，直觀的影像展示，使學(xué)生在感知中得到創(chuàng)新思維的拓展。學(xué)生在觀看之后，對克隆技術(shù)很感興趣，諸多稀奇古怪的問題如雨后春筍一般，學(xué)生的創(chuàng)新思維一下子爆發(fā)出來，教師要面對的是一個個“科學(xué)家”。

4、強化語文練習(xí)，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。在語文教學(xué)中，對知識的鞏固不能是簡單的重復(fù)，對思維的訓(xùn)練也是同樣，所以教師要開動腦筋，挖掘語文教材中蘊含的創(chuàng)新因素，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。如通過品味推敲語言，提高思辯能力，特別是閱讀訓(xùn)

練。語言是思維的載體，一篇篇課文就是作者的創(chuàng)造成果，通過細讀、精讀和有感情的朗讀等，從不同程度的閱讀訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生有所感、有所悟、有所創(chuàng)造，這個創(chuàng)造就是學(xué)生能夠作文的過程，就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力形成的過程。又如通過聽寫、速讀、演講等形式培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性。也可利用對語文字詞的理解與掌握，練習(xí)一詞多組、詞語接龍等訓(xùn)練發(fā)散思維。還可通過語文知識趣味訓(xùn)練進行創(chuàng)新思維培養(yǎng)，如猜字謎、漢字加一筆或幾筆變成另一個字的訓(xùn)練。如“日”字加一筆變成“舊”“ 旦” ““申”，或從不同部門加筆劃的就更多樣化了，如從上加“智”“晉”等，從下加“早”“昊”等，從左加、從右加以及兩個部位一起加等等。還可以利用書法藝術(shù)教學(xué)進行訓(xùn)練，歷代名家對中國漢字的不同表現(xiàn)形式，就是創(chuàng)新的成果，引導(dǎo)學(xué)生感受書法藝術(shù)魅力同時，更要訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維的形成。

5、利用教師魅力，影響創(chuàng)新思維。作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者和引導(dǎo)者，要能輕松自如地駕馭課堂，帶領(lǐng)學(xué)生在語文的海洋里快樂地暢游，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，自身必須具備吸引學(xué)生的魅力。首先是不斷學(xué)習(xí)新知識、不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)。只有掌握了廣博的科學(xué)文化知識，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，才能適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的需要，才能更好地去去教好學(xué)生。其次是扎實的語文素養(yǎng)，語文教師的聽、說、讀、寫能力絕對要能鎮(zhèn)得住學(xué)生。教師那平實、幽默、機智和富有激情的語言；那滿腹詩書的氣質(zhì)和下筆如有神的才情，讓語文課充滿激情，讓學(xué)生學(xué)得有興趣，聽著過癮，看著解渴，才能將學(xué)生拉回課堂靜心學(xué)習(xí)，也為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維打基礎(chǔ)。第三是具備創(chuàng)新的意識與思維。語文教師的創(chuàng)新意識不僅要時刻滲透在課堂教學(xué)中，還要滲透到日常生活中，因為生活處處皆語文，語文教師用自身的魅力，影響學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。

(三)創(chuàng)造訓(xùn)練機會，內(nèi)因強化創(chuàng)新思維形成。

1、讓學(xué)生自由想象，自主形成創(chuàng)新思維。在語文教學(xué)中，教師要善于利用中小學(xué)語文教材中一些帶科普知識的文章讓學(xué)生發(fā)揮自主培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，像小學(xué)

階段有《太空生活趣事多》、《果園機器人》、《電腦住宅》、《兩個鐵球同時著地》、《真理誕生于一百個問號之后》、《童年的發(fā)現(xiàn)》，初中階段有《月亮上的足跡》、《奇妙的克隆》、《事物的正確答案不止一個》等。教師在教學(xué)時不僅是語文知識的傳授，更重要的是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，讓他們自由地想象，才能激起學(xué)生創(chuàng)新的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

其次是在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生觀察力來訓(xùn)練想象力。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生通過觀察課文中精美的插圖，獲得有關(guān)的表象和情節(jié)的依據(jù)，進行再造想象和創(chuàng)造想象，以補充、豐富畫面的形象和情節(jié)，使畫面活起來；另一方面教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察事物，告訴他們處處留心皆學(xué)問的道理，要啟發(fā)他們觀察主要的現(xiàn)象與環(huán)節(jié)，根據(jù)觀察對象的特點，展開創(chuàng)造性想象，具體合理地想象出與觀察對象有關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師還可以通過布置“幻想性、假想性”的命題作文，例如“20年后的我”，“我去宇宙去探險”等，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，指導(dǎo)學(xué)生展開想象，開拓想象空間，只有這樣學(xué)生的想象力才能得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維才能得到培養(yǎng)。

2、讓學(xué)生質(zhì)疑設(shè)問，自主探究創(chuàng)新思維?！皩W(xué)起于思，思源于疑”。語文課堂教學(xué)不僅教師能妙問巧疑，更重要的是鼓勵學(xué)生自己大膽質(zhì)疑，提出問題。愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要”。讓學(xué)生帶著問題去讀書、去思考、去解決，促使學(xué)生主動去求知、求創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)性思維。葉圣陶先生也認為，語文課應(yīng)書聲瑯瑯，議論紛紛。有議論必出現(xiàn)分岐或爭議，學(xué)生的爭議，不僅是追求正確的學(xué)習(xí)成果，更重要的是追求獨創(chuàng)性思維思維活動。在語文課堂教學(xué)中，多發(fā)揮學(xué)生自主質(zhì)疑設(shè)問，自主去探究其創(chuàng)新思維的形成，教師只要順勢點燃這星星的火花，創(chuàng)新也就不再是一件難事。

總之，課堂教學(xué)是知識、能力、思維的獲得與培養(yǎng)主陣地，只要在語文教學(xué)中，教師能夠不斷改進教學(xué)方法，提供創(chuàng)新平臺，挖掘教材中的創(chuàng)新因素，善于引導(dǎo)，著意培養(yǎng)。正如陶行知先生曾說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是

創(chuàng)造之人?！?相信學(xué)生創(chuàng)新思維一定會得到長足的發(fā)展。

注釋

①溫家寶：《在全國教育工作會議上的講話》 2010年8月31日 ②江澤民：《在全國科技大會上的講話》 1995年5月26日 參考文獻：

1、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》

2、《創(chuàng)新能力培養(yǎng)》 王洪忠 陳學(xué)星 中國海洋大學(xué)出版社第1版（2008年11月1日）

3、《基礎(chǔ)教育課程 改革綱要(試行)》 教基〔2001〕17號

4、《中小學(xué)課文課程標準》

5、《淺談小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)》 薛姣 新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第二中學(xué) 人教網(wǎng)

第二篇：在小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

貴州省安龍縣興隆鎮(zhèn)青龍小學(xué)張鑫

創(chuàng)新包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，在學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，可在“自己學(xué)習(xí)——合作學(xué)習(xí)——質(zhì)疑學(xué)習(xí)——發(fā)散學(xué)習(xí)”等教學(xué)環(huán)節(jié)中加強創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。加強創(chuàng)新教育，以成為當前教育研究的一個熱點。只有不斷創(chuàng)新，小學(xué)語文教學(xué)才有出路，才會達成新課程改革應(yīng)有的效果和目的。小學(xué)語文教學(xué)務(wù)必改變過去那種“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。那么，在語文課堂教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

一、明確在小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的原因。因為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力是小學(xué)語文是基礎(chǔ)教育的重要手段，通過這種方式可以提高學(xué)習(xí)效率。如在執(zhí)教《秋天的雨》，我就引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句解讀文本，注重語言訓(xùn)練。比如，學(xué)習(xí)“動物準備過冬”一段時，我引導(dǎo)學(xué)生：“假如你是小喜鵲、小青蛙、小松鼠，當秋雨來到你身邊，告訴你冬天就要來臨的時候，你會怎么說呢？”接著詢問學(xué)生：“小喜鵲，你在哪兒？你在忙些什么呀？”這就為學(xué)生巧妙搭建了學(xué)習(xí)的平臺，學(xué)生在這樣的情境中，既鍛煉了思維，又提高了學(xué)生的語言表達能力。因此，作為教師，應(yīng)鼓勵學(xué)生獨立思考，不人云亦云；應(yīng)鼓勵學(xué)生暢所欲言，各抒其見；應(yīng)鼓勵學(xué)生交流合作，取長補短。一句話，要鼓勵學(xué)生求“新”，求“異”。這樣，學(xué)生的個性品質(zhì)及創(chuàng)新思維才會得到培養(yǎng)。將傳統(tǒng)語文教中慣用的“讀、聽、說”與新課改的“思維訓(xùn)練”要求緊密結(jié)合起來，便有效培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

二、用求異思維和求同思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

求異思維是一種開拓思路，不依常規(guī)，尋求變異，多方面思考問題，探求解決問題的多種可能性的思維方式。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)注意開發(fā)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨特性、多樣性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我在教學(xué)《草船借箭》這課時提出下幾個問題讓學(xué)生思考：如果三天之內(nèi)江上沒有大霧，諸葛亮“草船借箭”的計劃落空了，事情的結(jié)果會怎樣呢？如果魯肅事前把諸葛亮的妙計告訴了周瑜又會怎樣呢？我這樣精心地為學(xué)生鋪設(shè)求異路徑，引導(dǎo)學(xué)生多角度靈活地觀察、分析問題、解決問題，就能有效地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

求異固然是創(chuàng)新，但是求同也是創(chuàng)新。求同思維是指采用已知的最佳方法，有方向、有范圍的思維形式?？茖W(xué)家模仿蝙蝠夜間飛行探路，發(fā)明了雷達，你能說這不是創(chuàng)新嗎？我在教《十六年前的回憶》這一課時，指導(dǎo)學(xué)生討論：課文最后三個自然段與開頭有什么聯(lián)系？你從這樣的開頭、結(jié)尾中體會到了什么？你還讀過哪些像這樣開頭、結(jié)尾的文章？這樣精心鋪設(shè)求同路徑，引導(dǎo)學(xué)生有方向、有范圍地去思考，有效地落實了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

三、開發(fā)想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想象力開始的。”想象與創(chuàng)造性思維有著密切聯(lián)系，它是人類創(chuàng)造勞動所不可缺少的心理因素。創(chuàng)造需要想象，而想象是創(chuàng)造的前提。語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過多種途徑創(chuàng)設(shè)時機，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，可以指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事；可以結(jié)合課文中的插圖，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自由想象，培養(yǎng)他們的想象力。有位老師在課堂上指著自己問學(xué)生：“我是誰？”學(xué)生立刻搶著回答說“是老師”，“是男人”，“是爸爸”，“是爺爺?shù)暮⒆印保笆前职值呐笥选??學(xué)生思維一經(jīng)打開，想象力極其豐富。可見，讓學(xué)生多進行想象力的訓(xùn)練，能促進他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

四、引導(dǎo)、啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，打破思維定勢。即先對不同問題提供同一思路來解決，之后提出個別條件的變化，要求用新的思路解決，以打破原來的思維定勢，使思維靈活而富有創(chuàng)造性。教師在指導(dǎo)學(xué)生思考時要注意兩點：一是注意找出學(xué)生在解決某一具體問題上的思維定勢；二是善于借鑒表面上與本問題無關(guān)的其他領(lǐng)域的知識和信息，可變角度去思考問題。如在教《詹天佑》這一課時，我設(shè)計了以下問題讓學(xué)生討論：鐵路要經(jīng)過很多高山，不得不開鑿隧道，其中數(shù)居庸關(guān)和八達嶺兩個隧道的工程最艱巨，詹天佑分別采用了什么方法來解決？鐵路經(jīng)過青龍橋附近，坡度特別大，火車怎么才能爬上這樣的陡坡呢？能用“開鑿隧道”的方法解決嗎？詹天佑又想出了什么辦法來解決這個難題呢？通過以上問題，打破了原來的思維定勢（開鑿隧道），用新的思路解決問題（設(shè)計“人”字形線路）。這樣精心設(shè)計，改變了學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

五、尋找思維的發(fā)散點，變通思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

通過創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力。引發(fā)的方法和途徑很多，但要真正奏效卻并不多。因引發(fā)的方式綜合性很強，需要一定的教學(xué)過程和周期。操作時需要進行耐心的啟發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)，真正“授之以漁”，調(diào)動學(xué)生的一切非智力因素并參與教學(xué)過程，使其興趣持久。進行興趣培養(yǎng)，語文教學(xué)有得天獨厚的優(yōu)勢，因為任何思維都要憑借語言這一工具才能實現(xiàn)，故應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)勢，喚起學(xué)生創(chuàng)新的欲望和激情，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，使學(xué)生進入思維、探究的最佳狀態(tài)。依據(jù)一定的知識和事實求得某一問題的多種可能答案的思維特性，稱為創(chuàng)新思維的發(fā)散性。這是一種沿著不同方向、向著不同范圍、不因循傳統(tǒng)和常規(guī)的自由發(fā)散的思維方式，是從已知信息中衍生出大量變化的、獨特而新穎的新信息的思維。語文教學(xué)中隱藏著許多可供發(fā)散思維的信息源，教師要善于捕捉，鼓勵學(xué)生打破思維定勢，從新角度、新觀念出發(fā)認識事物，變通思考，敢于發(fā)表與眾不同的見解，提出解決問題的新方法。

創(chuàng)新是民族進步的靈魂，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有賴于創(chuàng)新教育。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是新課程改革的需要，也是時代和社會發(fā)展的需要。教師要營造民主、和諧、師生平等的課堂教學(xué)氣氛，要善于引導(dǎo)、啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，才能有效提高小學(xué)語文課堂教學(xué)的效率。

第三篇：創(chuàng)新思維在語文教學(xué)中的培養(yǎng)語文論文

內(nèi)容提要:創(chuàng)新是新時代的要求,在語文教學(xué)中要改革陳舊的教學(xué)方法,創(chuàng)新教法，敢破陳說，做出探索鉆研的表率，精心訓(xùn)練，營造一種創(chuàng)新的氣氛，讓學(xué)生自由地想象，充分挖掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)學(xué)生自覺、有興趣、有信心地學(xué)習(xí),從想、寫等各方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。以適應(yīng)新時代的素質(zhì)教育要求。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維 創(chuàng)新意識 興趣 求異

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個民族缺乏獨創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林?！雹傥覀冊诮虒W(xué)中要把創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在首位。中共中央總書記國家主席江澤民在第三次全國教育工作會議上也強調(diào)指出必須堅持以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，這是國際國內(nèi)形勢使然。當今世界，綜合國力的競爭，越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力的競爭。而要增強實力，離不開全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，離不開知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新?！耙涌茖W(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新?！雹?/p>

創(chuàng)新要靠人才，學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的全新精神作為自己的職責(zé)，而語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，堅持在素質(zhì)教育的實踐中搞好創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的。作為培養(yǎng)未來人才的語文教師，應(yīng)時刻把創(chuàng)新教育放在首位，應(yīng)結(jié)合教材的具體特點，采用多種方式和形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。那么，語文教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談幾點體會：

一、創(chuàng)新教法，激發(fā)新奇探究的欲望，引導(dǎo)學(xué)生好奇地想

興趣是求知的動力，好奇又是興趣的先導(dǎo)。亞里士多德曾講過：“思維是從疑問和驚奇開始的”。③在教學(xué)中，教師要注重發(fā)展學(xué)生的好奇心，讓每一個學(xué)生都養(yǎng)成想問題、挖問題和延伸問題的習(xí)慣，讓每一個學(xué)生都知道自己有權(quán)力和能力提出新見解。它有利于開啟思維的大門，克服學(xué)生的迷信和盲從，從而迸發(fā)出創(chuàng)造思維的火花，使學(xué)生保持濃厚的興趣?！叭绻粋€教師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，那他就成功了一半。（于漪語）”④例如，在教《小石潭記》時，我首先讓同學(xué)們依照書中的內(nèi)容畫出畫面。上課時，當我拿出幾幅較好的畫面時，他們的興趣就上來了，表現(xiàn)得興致勃勃，他們結(jié)合畫意以及老師簡潔生動的描述，不僅弄清了作者的游蹤，而且對書中的一些較難理解的句子如“全石以為底”也有了深刻的印象。這樣教學(xué)的效果是培養(yǎng)了學(xué)生的領(lǐng)悟力和鑒賞力。又如，在教《狼》一文時，我引導(dǎo)學(xué)生說：“誰對狼有新的認識？”有學(xué)生就提出了自己的想法，他說：“兩只狼和一個人相比，狼的力量顯然比人強多了，狼完全沒有必要‘假寐’和‘洞其中’，而應(yīng)在‘綴行甚遠’，還沒有到麥場的時候，就撲上去，把屠戶給吃了。結(jié)果，不僅沒能將人吃了，反而讓人給打死了。我認為狼不可能蠢到那個程度，這應(yīng)該是作者的有意安排?！彼脑捯萌鄧W然，激起了其他同學(xué)發(fā)言的欲望。這個同學(xué)能想出這一問題，說明他開動腦筋，勇于創(chuàng)新。我當場就鼓勵了他。在如教朱自清的《春》時，我首先在黑板上寫了一個春字，然后問道：“你們看到這個字后想到了什么？”瞬間，教室里就熱鬧了起來，有的想到了“青青的小草，盛開的鮮花”，有的想到了“春耕秋收”，有的想到了“一年之計在于春，一日之計在于晨”。由這句俗語我又引導(dǎo)他們想出了一些關(guān)于春的詩句，如“兩個黃鸝鳴翠柳”，“春風(fēng)又綠江南岸，”“春來江水綠如藍”等等。就這樣，學(xué)生的思維像放飛的鴿子，越飛越高，越飛越遠。于無形之中就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

此外，在教學(xué)中我常常通過巧設(shè)導(dǎo)語，⑤創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生很快置身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情緒之中，從而以此喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感體驗，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。一首《游子吟》，能使學(xué)生重溫父母偉大的愛，從而在感情的海洋里去體會《背影》中深沉的父愛；而聲情并茂的閱讀，又使《荷塘月色》中無聲的文字變成有聲有情的語言，那委婉細致，清新相互的筆調(diào)深深觸動學(xué)生的心靈，讓他們帶著強烈的情感去品味作品，產(chǎn)生思想及情感上的共鳴。有時，我也會巧妙地設(shè)置懸念，提問激趣，引發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的求知欲望。

二、敢破陳說，做出探索鉆研的表率，善待學(xué)生的出格問題

語文教學(xué)中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對教師的素質(zhì)要求較高，除了具有敬業(yè)精神、奉獻精神、科學(xué)精神之外，還必須具備淵博的知識，要不斷地鉆研，吸引新知識、新思想、新觀念，努力研究新問題，不斷對教育內(nèi)容和教學(xué)方法進行思考、探索、發(fā)現(xiàn)。其中不囿于陳說，敢于提出自己的見解，為學(xué)生做出表率尤為重要。“讀書貴有疑”，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提出這樣那樣的問題，有的問題很精辟，有的問題則很幼稚。但作為教師要善待學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的“出格”問題，積極鼓勵學(xué)生敢于懷疑。如在教杜甫的《石壕吏》時，有學(xué)生就問：“差吏當時為什么不抓杜甫？”底下立刻就有人反應(yīng)了，杜甫也是做官的。他緊接著又提了一個問題：“既然杜甫是做官的，為什么杜甫不去阻止呢？”如果說該同學(xué)提出的第一個問題有點幼稚的話，那么他的第二個問題就有一定的深度了。又如在講《故鄉(xiāng)》一文時，有學(xué)生就問到：“為什么把楊二嫂劃為‘辛苦恣睢’一類的人？‘恣睢’一詞的解釋應(yīng)為‘放縱兇暴’，從魯迅的描寫上看，楊二嫂雖然放縱了一點，但并不兇暴啊？”還有的學(xué)生問：“既然《故鄉(xiāng)》是以魯迅本人在1919年回家的經(jīng)歷為題材寫的，那么迅哥兒為什么不能認為是魯迅？不是魯迅為什么又稱迅哥兒？”再如教《馬說》時，有學(xué)生曾大膽的提出疑問：“世有伯樂，然后有千里馬”這一論斷有片面性，他說：“伯樂雖然經(jīng)驗豐富，有識千里馬之才，但伯樂畢竟有自己的喜惡，如果一匹庸俗的馬，投伯樂之所好，私下給伯樂送點禮，行行賄；在選馬時，讓伯樂說自己是一匹千里馬，那庸俗的馬不就成了哄騙一時的千里馬了馬？”我當場就激動地表揚了他的說法的新穎和創(chuàng)造性。

“星星之火，可以燎原”。在課堂教學(xué)中，哪怕學(xué)生對問題的一點點的疑惑，甚至是微不足道的，教師也要給予追問和善待。因為那很可能是一個新知識、新領(lǐng)域的引爆點。即使是錯誤的“瞎疑”也要倍加呵護，因為“懷疑”的過程遠比“結(jié)果”珍貴得多。

三、精心訓(xùn)練，開辟走向成功的道路，啟發(fā)學(xué)生奇特地寫

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，是促進思維發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，因為作文本身就是一項最具創(chuàng)新能力的活動。如何來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？我認為主要是啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，敢于奇思妙想，發(fā)表新穎的見解，表現(xiàn)獨特的情景，讓學(xué)生隨心所欲地、大膽地、自由地寫。⑥有這么一個故事：曾子之妻有一天上街，其子哭著也要去，曾子之妻騙其子，回家殺豬給孩子吃。曾子之妻回家后該怎么做呢？圍繞曾子之妻回家后，我讓同學(xué)們充分地發(fā)揮想象。有的說曾子之妻該殺豬，還有的說不該殺，并紛紛說明自己的理由，有的還舉例證明。然后我讓他們連綴成文，這樣一篇篇不同凡響的文章就出來了。

“海闊憑魚游，天高任鳥飛”。創(chuàng)新是建立在想象的基礎(chǔ)之上的，沒有想象就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新能力中想象力起著重要作用，教師要為學(xué)生發(fā)揮想象提供天地。為了發(fā)揮同學(xué)們的想象力，我給他們寫作的更多自由，有時作文時，我甚至連文體、格式也不強調(diào)。只是啟發(fā)學(xué)生寫的內(nèi)容，讓他們想寫什么就怎么寫。結(jié)果寫出來的文章要比想象中好得多。

創(chuàng)新的核心是求異。⑦求異，就是對被人們認為是完美無缺的定論持懷疑態(tài)度，就是能打破習(xí)慣思維的程序。我主要從兩方面去訓(xùn)練培養(yǎng)：其一是“更元思維”，大千世界，一切事物總是由多種因素決定的，這就是事物本身的多元性。如果變換一下因素，就可能產(chǎn)生新的思路。例如，蟬，在悶熱的夏日里，它不分白天黑夜老叫個不停，真是可惡之極，但是，在中藥里，卻是醫(yī)治小兒麻疹一味絕不可少的良藥，實在又是美極?！案季S”就是要求善于改變思維的方式，善于從正反兩個方面去看問題，分析問題，去發(fā)表自己的見解。其二是“逆向思維”，對一些大家約定俗成的看法，反向去思維，挖掘有現(xiàn)實意義不同傳統(tǒng)理解的新觀點。如，“這山望那山高”，有的同學(xué)指出，原來是諷刺那些見異思遷的人，現(xiàn)在用來作為改革者的一種追求不是很好嗎？身在“這山”，應(yīng)想到望到那山的高，才不致于固步自封，才能不斷前進?！澳嫦蛩季S”能使學(xué)生思維更活躍，更能表達有個性，有新意的觀點見解。當然，培養(yǎng)學(xué)生奇特地寫，并不是讓學(xué)生寫得越離譜越好，這里的奇特是奇思妙想，而不是胡思亂想，要讓學(xué)生正確地反映生活，要寫得合情合理，符合生活邏輯。

四、樹立信心，營造鼓勵創(chuàng)新的氛圍

有人說，愛因斯坦的偉大在于他不為任何人的意志所支配。⑧教學(xué)中就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要有愛因斯坦的這種精神，而要有這種精神，就要樹立自信心。過去，由于應(yīng)試教育的束縛，創(chuàng)新能力受到壓抑，學(xué)生不敢大膽嘗試，不敢表達各自觀點，這就要求教師要想方設(shè)法，采用多種多樣的形式，努力培養(yǎng)學(xué)生大膽主動勤于思考、敢于表達、勇于嘗試的習(xí)慣。我在教學(xué)中長期堅持課前演講的訓(xùn)練，每天上課前由我設(shè)定話題，提供情境，讓學(xué)生自由發(fā)揮即興演講，然后我再對學(xué)生的演講內(nèi)容、語言、儀態(tài)等進行點評，這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生語言表達能力，對他們自信的培養(yǎng)也起到了很好的效果。同時還積極主動引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動和比賽，如演講比賽、語文知識競賽、作文比賽及參加各種各樣的社會活動，如自己辦手抄報、當小記者及出墻報等，極力發(fā)揮學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個性。

另外，以積極樂觀的眼光和態(tài)度去看待學(xué)生的天性，相信每個學(xué)生是有巨大的發(fā)展?jié)撃?，注意保護學(xué)生的自尊心。因為自尊心是學(xué)生積極向上，努力克服缺點的內(nèi)部動力之一。

第四篇：在語文課堂教學(xué)中激活學(xué)生創(chuàng)新思維的探究

在語文課堂教學(xué)中激活學(xué)生創(chuàng)新思維的探究

楊柳青第四中學(xué)

史文敏

內(nèi)容提要：

在語文課堂教學(xué)中，有多種創(chuàng)新手法。

一、興趣創(chuàng)新，要求教師在教學(xué)中新穎有趣的問題，千方百計激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部創(chuàng)新動機，激發(fā)其內(nèi)在的創(chuàng)新欲望。

二、思維創(chuàng)新，要求教師利用其靈活的特點結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容進行多方面的訓(xùn)練。

（一）是思維方向靈活。

（二）是思維方式的靈活。

（三）是遷移能力強。

三、綜合創(chuàng)新，老師精選各種綜合問題對學(xué)生思維進行科學(xué)的訓(xùn)練。

教師要激活學(xué)生的多向思維，使學(xué)生有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，挖掘出學(xué)生的巨大潛能。

在語文課堂教學(xué)中激活學(xué)生創(chuàng)新思維的探究

黨中央《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出：“要讓學(xué)生感受理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣”，由此看出創(chuàng)新思維習(xí)慣的培養(yǎng)關(guān)系著國家的興旺和民族的進步。所謂的創(chuàng)新，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥課本，不迷信權(quán)威，不依循常規(guī)，而是以已有的知識為基礎(chǔ)，結(jié)合當前的實踐，獨立思考，大膽探索，標新立異、別出心裁，積極提出自己的新思想、新觀點、新思路、新設(shè)計、新意圖、新途徑、新方法、新點子……的學(xué)習(xí)活動。這里的“新”，不僅指新發(fā)現(xiàn)，也指新發(fā)展，因為不可能每個人都能揭示新的原理，發(fā)現(xiàn)新的方法，只要把他人已揭示原理和發(fā)現(xiàn)的方法應(yīng)用于不同的問題上，就是一種創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維語文教學(xué)有著它得天獨厚的學(xué)科特點，它為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了必要條件。

那么如何在語文課堂教學(xué)中激活學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

一、激活興趣，要求教師在教學(xué)中提出 新穎有趣的問題，千方百計激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部創(chuàng)新動機，激發(fā)其內(nèi)在的創(chuàng)新欲望。

在新課程理念下，教學(xué)過程可以說是一種“溝通、理解和創(chuàng)新”的過程，而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生互動以及教學(xué)進程的重要手段，也是實現(xiàn)“溝通”和“理解”，培養(yǎng)學(xué)生獨立探索，獨立思考能力的一條重要途徑。毫無疑問，在新課程改革的目標下，為使“ 提問“達到實效，教師應(yīng)該擺脫課堂45分鐘的約束，延伸課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，將課堂分為三段式進行：課前誘發(fā)學(xué)生的問題意識，課中激發(fā)學(xué)生對問題的思考，課后鼓勵學(xué)生將問題深入、發(fā)現(xiàn)新的問題這樣才能真正提高問題的質(zhì)量，達到教學(xué)目的。

教師努力追求提問設(shè)計的技巧性和藝術(shù)性。

1、點、面式提問。

從教材的思路、教學(xué)重點、學(xué)生學(xué)習(xí)難點出發(fā)，由關(guān)鍵點的分析而帶動全文的分析。

【案例】魯迅的《孔乙己》，文中有多處出現(xiàn)“笑”字，這個“笑”字實際上是作者精心構(gòu)思的“文眼”。抓住這個“笑”字設(shè)疑提問，就可以引導(dǎo)學(xué)生層層深入發(fā)掘文中所蘊含的深意。有位語文教師圍繞“笑”字提出了一連串的問題：

師：孔乙己一出場，有一個字伴隨他，這是哪個字？ 生：“笑”。

師：課文中哪些地方表現(xiàn)了孔乙己的可笑之處？ 生：他的衣服、說話、動作。師：周圍的人為什么都譏笑孔乙己？

生：懶惰又死要面子、迂腐不堪，偷書還不承認。師：孔乙己在譏笑中悲慘死去，造成這一悲劇的原因是什么？

生：封建科舉制度。

生：人與人關(guān)系的冷漠，就像菲利普夫婦對于勒一樣。師：我們讀了《孔乙己》非但笑不出來，心里還有隱隱作痛 的感覺，這是為什么？

生：（思索、討論）孔乙己很讓人同情，但想到他自己的懶惰，死要面子，自欺欺人，又很氣憤……

師：所以魯迅先生對他是“哀其不幸，怒其不爭”。這些問題處處問到點子上，各個都能激起思維的波瀾，“笑”的問題研究透了，學(xué)生對全文也就研究透了。同時文章中類似的寫法也引起了學(xué)生的注意例如：有的學(xué)生就提出了：“點內(nèi)外充滿了快活的空氣”和“孔一己還欠十九個錢”這兩個內(nèi)容所起到的作用和這個“笑”所起到的作用是否有異曲同工之妙呢？這個問題引起了大家爭論，經(jīng)過分析師生對這個同學(xué)的想法給于了肯定。

2、揭疑式提問。

朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑。有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！苯處熞朴谝龑?dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力?！八季S自驚奇和疑問開始”（亞里斯多德）

【案例】《孔乙己》中，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，師：“通過魯真風(fēng)情的介紹看“站而穿長衫”是否矛盾？ 生：矛盾。

師：孔乙己屬于那一類酒客？

生：買不起下酒菜，進不了柜臺，只能站著喝的人。師：可是孔穿的是長衣衫應(yīng)該坐著喝。生：他穿的衣服又臟又破一看就是窮人。師：他為什么穿長衫？

生：他不想和短衣幫為伍，因為他是個讀書人。

師：所以“站著喝酒而穿長衫”揭示的是其經(jīng)濟地位和思想意識的茅盾。也成了孔特殊身份的鮮明標志。

以上所提問題，促進學(xué)生琢磨，理解作者“看似尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛”的功力。類似的問題在這篇文章中還有，引導(dǎo)學(xué)生找出看似矛盾實則揭示深刻內(nèi)涵的內(nèi)容如被文中“大約孔乙己的確死了”。中“大約”和“的確”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個問題，用集體的指揮解答二者一起使用的作用。教給學(xué)生讀書的方法，讓他們體味到咬文嚼字的甘甜。

3、轉(zhuǎn)彎式提問。

也叫曲問、迂回問。富于啟發(fā)性，吸引學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)，激起學(xué)生思維的浪花，產(chǎn)生“投石擊破水底天”的教學(xué)效果。

【案例】在學(xué)習(xí)《黃油烙餅》一文第二部分的重點內(nèi)容是描繪壩上的風(fēng)光。

師：口外的植物長得如何？

生：壩頂：碧綠，長滿了草。壩上：莜麥，干凈得很好像用水洗過，梳過。

胡麻，打著把小藍傘，修秀秀氣氣，不象是莊稼，倒像是種著看的花。馬蘭，長齊大人的腰那么高，開著巴掌大的藍蝴蝶一樣的花。馬鈴薯：一大片，都開著花…… 師：作者為什么要寫這些植物？ 生：要表現(xiàn)蕭勝的天真。生：表現(xiàn)孩子的無憂無慮。

師：同學(xué)們說的有道理，這些綺麗的風(fēng)光都是蕭勝通過自己的眼睛觀察到的。而蕭勝真的無憂無慮嗎？

生：少吃。

師：可是看這些景物描寫卻反映出山河的美好和土地的肥沃，為什么還要挨餓。

生：這是反襯現(xiàn)實的不美好。師：現(xiàn)實的不美好是怎么造成的？ 生；左傾錯誤路線造成的。

這樣的提問使學(xué)生由淺到深一步步理解了作者的寫作意圖。

4、創(chuàng)造式提問。

愛因斯坦說：“想像力比知識更重要。因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且時刻知識進化的源泉?！?/p>

【案例】教《故鄉(xiāng)》一課時，講到就少年潤土月夜看瓜的一個細節(jié)。

師：少年潤土聰明機靈，可為什么沒有刺到猹？ 生：猹皮毛太滑，難以刺中。生：月光下瓜地朦朧，看不太清。

生：作者要表現(xiàn)的不是少年潤土的刺猹技能，而是少年潤土純真活潑的童趣。

生：這晚月色太美，刺死猹豈不太煞風(fēng)景？

這一問題引起了學(xué)生多角度思維，推出了各種各樣的答。推出答案的同時有的學(xué)生也提出問題：如此聰明伶俐的少年、如此令人心醉的月色為什么后來都找不到了呢？作者回憶這些美好的事物說明了什么……新問題的產(chǎn)生使學(xué)生的思維又處于興奮狀態(tài)鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維的目的也就達到了。

隨著新課程理念下教學(xué)過程本質(zhì)的重大變革，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方法的不斷改革和信息技術(shù)的引入，語文課堂提問也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變：觀念上提倡民主教學(xué)，目的上更加注重學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題和探索問題能力的培養(yǎng)，好的課堂提問能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，喚起學(xué)生積極主動的思維活動，激發(fā)學(xué)生探索問題的情感，從而積極主動去獲取知識、達到培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。

二、訓(xùn)練思維，要求教師利用其靈活的特點結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容進行多方面的訓(xùn)練。

（一）是思維方向靈活，善于從不同角度和方面思考。中學(xué)生因為年齡、閱歷、知識結(jié)構(gòu)等原因，看問題、分析問題往往帶有一定的片面性，容易靜止地、孤立地看問題這有礙于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要從改變這種情況入手，啟發(fā)他們用全面的、發(fā)展 的、聯(lián)系的觀點去看事物和分析問題。如在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一文后學(xué)生對人物的評價是：曹是一位關(guān)心國家、深謀遠慮、具有指揮才能的軍事家，而對魯莊公則是鄙夷不屑，認為它平庸無能。這時作為教師的我啟發(fā)學(xué)生用辯證的思維去看莊公這個人物，如果沒有他的不恥下問，他的從善如流，曹劌怎么能施展自己的才能呢？這樣學(xué)生會對這個人物產(chǎn)生新的了解。

再如學(xué)《孔乙己》一文時，分析造成孔乙己悲劇的原因有社會原因如下：

1、封建科舉制度的毒害（死讀書成為迂腐不堪的廢物）；

2、封建思想的毒害使人與人之間冷酷無情（各類人對孔的嘲笑）；

3、封建特權(quán)階級對其摧殘（丁舉人對其肆意摧殘，把它推向死路）?？墒强子懈叽蟮纳聿膽?yīng)該能夠靠自己去生存，但他卻沒能做到。這是因為它本身不能正視現(xiàn)實、麻木不仁、致死不悟。所以他的悲劇命運還有其自身原因?？椎谋瘎∈巧鐣谋瘎?。所以說造成孔的悲劇命運的原因不僅是社會的原因還有其自身的原因。這樣看待這個問題就會全面了。學(xué)生能夠辯證地看問題那么它的創(chuàng)造力就會有更大的發(fā)展。

（二）是思維方式的靈活。從不同的切入點進行分析綜合。學(xué)生可以通過對課文的掌握，按照教師的要求對課文進行再創(chuàng)造，這樣既理解了課文又達到了創(chuàng)新的目的。在學(xué)《驛路梨花》一文時，分析其結(jié)構(gòu)，文章運用了倒敘、插敘的寫法，我讓學(xué)生按順序的方法敘述故事，改變現(xiàn)有的文章結(jié)構(gòu)進行重新組合，之后再和原文比較，就更能進一步理解文章構(gòu)思的巧妙及其對主題 表達的作用。另外可以在原有的信息上添加新信息，讓學(xué)生為課文中有意無意地留給讀者的想象空間填充新的內(nèi)容。如《魚》一文結(jié)尾處山谷的回音暗示了祖孫倆心靈靠近，而在祖孫倆沖突之后可以讓學(xué)生加進祖孫倆可能會有的心平氣和之后的交流內(nèi)容。這樣一方面可以體會寫作技巧的精妙之處，同時也能更深刻地理解主題。

（三）是遷移能力強。能舉一反三，進行發(fā)散思維。所謂遷移，是指已經(jīng)獲得的知識和技能、方法和態(tài)度對學(xué)習(xí)新知識、新技能、解決新問題的影響，它有正遷移和負遷移之分。教學(xué)中正遷移是常用的創(chuàng)新思維方法，因為學(xué)生學(xué)了新知識或技能，為了鞏固它就要進行一系列的練習(xí)這些練習(xí)不是知識原型的再現(xiàn)，而是一種能力的升華。在學(xué)完《誰是最可愛的人》一文后學(xué)生在思想上就會受到教育，心靈受到震撼，被戰(zhàn)士們的精神所感染，這就是正遷移。另一方面可以抓住本文的選材精當、表達方式綜合運用、語言準確形象、內(nèi)涵豐富等特點進行寫作能力進一訓(xùn)練，學(xué)生在閱讀中探究積累，在積累中遷移鞏固已有知識，在鞏固中創(chuàng)新。

（四）是綜合分析能力強，老師精選各種綜合問題對學(xué)生思維進行科學(xué)地訓(xùn)練。朱光潛先生曾說過，要提高鑒賞力，比較的方法是不可忽視的。比較探究，一般說來是把內(nèi)容相關(guān)而又有所不同的課文聯(lián)系起來進行比較式的閱讀，是一種同中求異，異中求同的思維過程。采用這種學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，要學(xué)會找準閱讀的比 較點，進行求同辨異的探究。它是語文探究性學(xué)習(xí)初始階段的一種較為實用、易于操作的閱讀方法。比如對于題材、形式相同的作品，如 《范進中舉》和《孔乙己》這兩篇小說都是以封建制度下讀書人的生活為題材，揭露與批判封建科舉制度對讀書人的毒害與摧殘的。學(xué)習(xí)時，請學(xué)生將兩文進行對照、比較，分析、探究兩文人物性格和主題思想上的差異。

1、范進和孔乙己的形象

范進逆來順受，甘受屈辱，孔乙己自視清高，孤芳自賞；范進世故虛偽，孔乙己迂腐善良；范進中舉之后成為統(tǒng)治階級，享受榮華富貴，孔乙己連半個秀才也沒撈到，最后被打折了腿，死路一條；范進中舉后，周圍人巴結(jié)奉承，送錢送銀子，孔乙己一生遭人嘲笑，掌柜最后記得他還是因為他欠了酒錢。在范進的臉譜上，可貼一 “丑”字標簽；而孔乙己的靈魂深處，則滲透出幾縷“悲涼”。

2、作者的態(tài)度

兩位作家，都懷著一腔憂憤，奮筆抨擊黑暗腐朽的封建制度。但吳敬梓的筆觸，只限于鞭撻科舉制度的弊害和知識分子的精神墮落，對范進以批判為主；而作為沖決封建羅網(wǎng)的新文化運動主將的魯迅，則將批判的矛頭直指封建末期的整個病態(tài)社會，較之吳敬梓更勝一籌，對孔乙己有批判，也有同情。

3、寫作手法

都通過對人物語言、動作、神態(tài)等描寫塑造藝術(shù)形象，都運 用對比、烘托的表現(xiàn)手法。所不盡相同的是：吳敬梓慣用夸張變形的筆法，酣暢痛快、一瀉無余，藝術(shù)地再現(xiàn)生活中的假、惡、丑；而魯迅運用令人嘆服的白描功夫，信筆寫來、沉郁含蓄，對病態(tài)社會的流毒，作毫不留情的解剖。一個用夸張手法、諷刺筆調(diào)有意鞭撻和嘲諷；一個客觀寫實，寄托作者深切的同情。

通過人物不同性格，不同命運，不同結(jié)局的比較，加深了我們對時代的認識及對作者的理解。這也引發(fā)我們進一步探究：為什么會出現(xiàn)這樣的差異呢？這就要從作品的時代背景及作者的創(chuàng)作思想去探討。《范進中舉》創(chuàng)作于清初，那時封建統(tǒng)治者利用科舉制度箝制人民思想，籠絡(luò)知識分子，而許多知識分子也把讀書做官當作唯一的出路。吳敬梓通過范進他們的丑態(tài)，抨擊八股科舉制度，用諷刺夸張手法，把范進中舉前后的種種丑態(tài)和盤托出，在吳敬梓的筆下，范進是一個可笑可惡的戲劇人物。而《孔乙己》則不同，它發(fā)表于1919年“五四”運動前夕，那是新舊勢力在政治上、文化思想上斗爭非常激烈的時期。魯迅用意在于揭露和控訴封建制度和封建文化對知識分子毒害的罪惡，他把孔乙己當作封建文化思想毒害的人證提出來。魯迅對孔乙己的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”，他是把孔乙己當悲劇人物來寫的，因而在字里行間，充滿了對孔乙己的同情。

可比較探究的課文很多。如學(xué)習(xí)魯迅的小說《藤野先生》，可以讓學(xué)生將這篇小說同魯迅先生的《魯迅自傳》進行比較，讓學(xué)生從文章中了解魯迅在棄醫(yī)從文過程中的思想變化和棄醫(yī)從 文拯救落后人們的靈魂的重要性，使學(xué)生進一步了解作者為什么要從文以及他的愛國精神。也可以讓學(xué)生把這篇文章和魯迅的其他文章進行對比，從而使學(xué)生從多角度、多層面了解魯迅，認識魯迅。這樣多角度比較探究，定會讓學(xué)生學(xué)有所獲。學(xué)生在比較、分析中，進行思維訓(xùn)練，在綜合分析中認識的以提高，概括出新意，引發(fā)出新觀點，得到創(chuàng)新能力訓(xùn)練。

多樣的學(xué)習(xí)方式能喚醒沉睡的潛能。讓我們的教學(xué)為學(xué)生開拓一個自由、廣闊的思維空間，激活學(xué)生多向的思維。讓我們的學(xué)生在思維的天地里策馬馳騁，力求在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，發(fā)掘出個人的巨大潛能。

第五篇：創(chuàng)新思維在語文教學(xué)中的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維在語文教學(xué)中的培養(yǎng)

內(nèi)容提要: 創(chuàng)新是新時代的要求,在語文教學(xué)中要改革陳舊的教學(xué)方法,創(chuàng)新教法，敢破陳說，做出探索鉆研的表率，精心訓(xùn)練，營造一種創(chuàng)新的氣氛，讓學(xué)生自由地想象，充分挖掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)學(xué)生自覺、有興趣、有信心地學(xué)習(xí),從想、寫等各方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。以適應(yīng)新時代的素質(zhì)教育要求。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維 創(chuàng)新意識 興趣 求異

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個民族缺乏獨創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林。我們在教學(xué)中要把創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放在首位。中共中央總書記國家主席江澤民在第三次全國教育工作會議上也強調(diào)指出必須堅持以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，這是國際國內(nèi)形勢使然。當今世界，綜合國力的競爭，越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力的競爭。而要增強實力，離不開全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，離不開知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新要靠人才，學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的全新精神作為自己的職責(zé)，而語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，堅持在素質(zhì)教育的實踐中搞好創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的。作為培養(yǎng)未來人才的語文教師，應(yīng)時刻把創(chuàng)新教育放在首位，應(yīng)結(jié)合教材的具體特點，采用多種方式和形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。那么，語文教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談幾點體會：

一、創(chuàng)新教法，激發(fā)新奇探究的欲望，引導(dǎo)學(xué)生好奇地想 興趣是求知的動力，好奇又是興趣的先導(dǎo)。亞里士多德曾講過：?思維是從疑問和驚奇開始的?。在教學(xué)中，教師要注重發(fā)展學(xué)生的好奇心，讓每一個學(xué)生都養(yǎng)成想問題、挖問題和延伸問題的習(xí)慣，讓每一個學(xué)生都知道自己有權(quán)力和能力提出新見解。它有利于開啟思維的大門，克服學(xué)生的迷信和盲從，從而迸發(fā)出創(chuàng)造思維的火花，使學(xué)生保持濃厚的興趣。?如果一個教師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，那他就成功了一半。?例如，在教《小石潭記》時，我首先讓同學(xué)們依照書中的內(nèi)容畫出畫面。上課時，當我拿出幾幅較好的畫面時，他們的興趣就上來了，表現(xiàn)得興致勃勃，他們結(jié)合畫意以及老師簡潔生動的描述，不僅弄清了作者的游蹤，而且對書中的一些較難理解的句子如?全石以為底?也有了深刻的印象。這樣教學(xué)的效果是培養(yǎng)了學(xué)生的領(lǐng)悟力和鑒賞力。又如，在教《狼》一文時，我引導(dǎo)學(xué)生說：?誰對狼有新的認識？?有學(xué)生就提出了自己的想法，他說：?兩只狼和一個人相比，狼的力量顯然比人強多了，狼完全沒有必要‘假寐’和‘洞其中’，而應(yīng)在‘綴行甚遠’，還沒有到麥場的時候，就撲上去，把屠戶給吃了。結(jié)果，不僅沒能將人吃了，反而讓人給打死了。我認為狼不可能蠢到那個程度，這應(yīng)該是作者的有意安排。?他的話引得全班嘩然，激起了其他同學(xué)發(fā)言的欲望。這個同學(xué)能想出這一問題，說明他開動腦筋，勇于創(chuàng)新。我當場就鼓勵了他。在如教朱自清的《春》時，我首先在黑板上寫了一個春字，然后問道：?你們看到這個字后想到了什么？?瞬間，教室里就熱鬧了起來，有的想到了?青青的小草，盛開的鮮花?，有的想到了?春耕秋收?，有的想到了?一年之計在于春，一日之計在于晨?。由這句俗語我又引導(dǎo)他們想出了一些關(guān)于春的詩句，如?兩個黃鸝鳴翠柳?，?春風(fēng)又綠江南岸，??春來江水綠如藍?等等。就這樣，學(xué)生的思維像放飛的鴿子，越飛越高，越飛越遠。于無形之中就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

此外，在教學(xué)中我常常通過巧設(shè)導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生很快臵身于與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情緒之中，從而以此喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感體驗，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。一首《游子吟》，能使學(xué)生重溫父母偉大的愛，從而在感情的海洋里去體會《背影》中深沉的父愛；而聲情并茂的閱讀，又使《荷塘月色》中無聲的文字變成有聲有情的語言，那委婉細致，清新相互的筆調(diào)深深觸動學(xué)生的心靈，讓他們帶著強烈的情感去品味作品，產(chǎn)生思想及情感上的共鳴。有時，我也會巧妙地設(shè)臵懸念，提問激趣，引發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的求知欲望。

二、敢破陳說，做出探索鉆研的表率，善待學(xué)生的出格問題 語文教學(xué)中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對教師的素質(zhì)要求較高，除了具有敬業(yè)精神、奉獻精神、科學(xué)精神之外，還必須具備淵博的知識，要不斷地鉆研，吸引新知識、新思想、新觀念，努力研究新問題，不斷對教育內(nèi)容和教學(xué)方法進行思考、探索、發(fā)現(xiàn)。其中不囿于陳說，敢于提出自己的見解，為學(xué)生做出表率尤為重要。?讀書貴有疑?，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提出這樣那樣的問題，有的問題很精辟，有的問題則很幼稚。但作為教師要善待學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的?出格?問題，積極鼓勵學(xué)生敢于懷疑。如在教杜甫的《石壕吏》時，有學(xué)生就問：?差吏當時為什么不抓杜甫？?底下立刻就有人反應(yīng)了，杜甫也是做官的。他緊接著又提了一個問題：?既然杜甫是做官的，為什么杜甫不去阻止呢？?如果說該同學(xué)提出的第一個問題有點幼稚的話，那么他的第二個問題就有一定的深度了。又如在講《故鄉(xiāng)》一文時，有學(xué)生就問到：?為什么把楊二嫂劃為‘辛苦恣睢’一類的人？‘恣睢’一詞的解釋應(yīng)為‘放縱兇暴’，從魯迅的描寫上看，楊二嫂雖然放縱了一點，但并不兇暴?。?還有的學(xué)生問：?既然《故鄉(xiāng)》是以魯迅本人在1919年回家的經(jīng)歷為題材寫的，那么迅哥兒為什么不能認為是魯迅？不是魯迅為什么又稱迅哥兒？?再如教《馬說》時，有學(xué)生曾大膽的提出疑問：?世有伯樂，然后有千里馬?這一論斷有片面性，他說：?伯樂雖然經(jīng)驗豐富，有識千里馬之才，但伯樂畢竟有自己的喜惡，如果一匹庸俗的馬，投伯樂之所好，私下給伯樂送點禮，行行賄；在選馬時，讓伯樂說自己是一匹千里馬，那庸俗的馬不就成了哄騙一時的千里馬了馬？?我當場就激動地表揚了他的說法的新穎和創(chuàng)造性。

?星星之火，可以燎原?。在課堂教學(xué)中，哪怕學(xué)生對問題的一點點的疑惑，甚至是微不足道的，教師也要給予追問和善待。因為那很可能是一個新知識、新領(lǐng)域的引爆點。即使是錯誤的?瞎疑?也要倍加呵護，因為?懷疑?的過程遠比?結(jié)果?珍貴得多。

三、精心訓(xùn)練，開辟走向成功的道路，啟發(fā)學(xué)生奇特地寫 作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，是促進思維發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，因為作文本身就是一項最具創(chuàng)新能力的活動。如何來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？我認為主要是啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，敢于奇思妙想，發(fā)表新穎的見解，表現(xiàn)獨特的情景，讓學(xué)生隨心所欲地、大膽地、自由地寫。有這么一個故事：曾子之妻有一天上街，其子哭著也要去，曾子之妻騙其子，回家殺豬給孩子吃。曾子之妻回家后該怎么做呢？圍繞曾子之妻回家后，我讓同學(xué)們充分地發(fā)揮想象。有的說曾子之妻該殺豬，還有的說不該殺，并紛紛說明自己的理由，有的還舉例證明。然后我讓他們連綴成文，這樣一篇篇不同凡響的文章就出來了。

?海闊憑魚游，天高任鳥飛?。創(chuàng)新是建立在想象的基礎(chǔ)之上的，沒有想象就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新能力中想象力起著重要作用，教師要為學(xué)生發(fā)揮想象提供天地。為了發(fā)揮同學(xué)們的想象力，我給他們寫作的更多自由，有時作文時，我甚至連文體、格式也不強調(diào)。只是啟發(fā)學(xué)生寫的內(nèi)容，讓他們想寫什么就怎么寫。結(jié)果寫出來的文章要比想象中好得多。

創(chuàng)新的核心是求異。求異，就是對被人們認為是完美無缺的定論持懷疑態(tài)度，就是能打破習(xí)慣思維的程序。我主要從兩方面去訓(xùn)練培養(yǎng)：其一是?更元思維?，大千世界，一切事物總是由多種因素決定的，這就是事物本身的多元性。如果變換一下因素，就可能產(chǎn)生新的思路。例如，蟬，在悶熱的夏日里，它不分白天黑夜老叫個不停，真是可惡之極，但是，在中藥里，卻是醫(yī)治小兒麻疹一味絕不可少的良藥，實在又是美極。?更元思維?就是要求善于改變思維的方式，善于從正反兩個方面去看問題，分析問題，去發(fā)表自己的見解。其二是?逆向思維?，對一些大家約定俗成的看法，反向去思維，挖掘有現(xiàn)實意義不同傳統(tǒng)理解的新觀點。如，?這山望那山高?，有的同學(xué)指出，原來是諷刺那些見異思遷的人，現(xiàn)在用來作為改革者的一種追求不是很好嗎？身在?這山?，應(yīng)想到望到那山的高，才不致于固步自封，才能不斷前進。?逆向思維?能使學(xué)生思維更活躍，更能表達有個性，有新意的觀點見解。當然，培養(yǎng)學(xué)生奇特地寫，并不是讓學(xué)生寫得越離譜越好，這里的奇特是奇思妙想，而不是胡思亂想，要讓學(xué)生正確地反映生活，要寫得合情合理，符合生活邏輯。

四、樹立信心，營造鼓勵創(chuàng)新的氛圍

有人說，愛因斯坦的偉大在于他不為任何人的意志所支配。教學(xué)中就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要有愛因斯坦的這種精神，而要有這種精神，就要樹立自信心。過去，由于應(yīng)試教育的束縛，創(chuàng)新能力受到壓抑，學(xué)生不敢大膽嘗試，不敢表達各自觀點，這就要求教師要想方設(shè)法，采用多種多樣的形式，努力培養(yǎng)學(xué)生大膽主動勤于思考、敢于表達、勇于嘗試的習(xí)慣。我在教學(xué)中長期堅持課前演講的訓(xùn)練，每天上課前由我設(shè)定話題，提供情境，讓學(xué)生自由發(fā)揮即興演講，然后我再對學(xué)生的演講內(nèi)容、語言、儀態(tài)等進行點評，這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生語言表達能力，對他們自信的培養(yǎng)也起到了很好的效果。同時還積極主動引導(dǎo)學(xué)生參加各種活動和比賽，如演講比賽、語文知識競賽、作文比賽及參加各種各樣的社會活動，如自己辦手抄報、當小記者及出墻報等，極力發(fā)揮學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個性。

另外，以積極樂觀的眼光和態(tài)度去看待學(xué)生的天性，相信每個學(xué)生是有巨大的發(fā)展?jié)撃埽⒁獗Ｗo學(xué)生的自尊心。因為自尊心是學(xué)生積極向上，努力克服缺點的內(nèi)部動力之一。特別是成績較差的學(xué)生，更要善待他們，讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路，對他們的每一個進步，都熱情予以肯定。教學(xué)過程中，鼓勵學(xué)生不迷信老師，老師不怕問倒，因為這正是他們深入鉆研的結(jié)果，是他們有所創(chuàng)新的開始?？傊瑢W(xué)生創(chuàng)造的火花要及時添加助燃劑，使火花變成火苗，變成火把，只要樹立了信心，才有可能。

語文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)還在于許多方面，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，是語文教學(xué)中面臨的一個十分緊迫的課題。教師只有在教學(xué)過程中有意識培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能進一步落實和推進素質(zhì)教育，同時也將大大改觀語文教學(xué)效益差的狀況，學(xué)生的語文水平必將迅速提高。

總之，在語文教學(xué)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，鼓勵學(xué)生大膽求異，只有這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)知識經(jīng)濟的一代新人。

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