第一篇：生態(tài)語(yǔ)文

生態(tài)語(yǔ)文——原來(lái)可以這樣美麗

重慶市豐都縣樹(shù)人鎮(zhèn)中心小學(xué)校

江昌梅

引言：

中央電視臺(tái)舉辦的第十二屆青年歌手大獎(jiǎng)賽，至今仍記憶猶新：選手分通俗、民族、美聲和原生態(tài)幾種唱法參加。其中，原生態(tài)歌手用他們嘹亮、清純的歌喉打動(dòng)了所有聽(tīng)眾的心，讓人久久回味，獲得了一次又一次的高分，成為比賽中一道道亮麗的風(fēng)景線。細(xì)細(xì)想來(lái)，他們的成功，一定取決與他們生態(tài)、無(wú)暇與純樸的歌聲。

那么，我們語(yǔ)文課堂能否象歌手大賽那樣 “返璞歸真”，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性和課堂的真實(shí)性？能否“踏雪無(wú)痕”，真實(shí)、自然、和諧，再現(xiàn)師生“原汁原味”的教學(xué)生態(tài)情境？如何構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課堂，從而達(dá)到師生共識(shí)、共享、共進(jìn)的教學(xué)高境界，實(shí)現(xiàn)師生生命價(jià)值的不斷超越？我們豐都縣小學(xué)語(yǔ)文教師在發(fā)展性閱讀中追求著，探索著……

正文：

要想構(gòu)建生態(tài)的語(yǔ)文課堂，必須以促進(jìn)學(xué)生人文一體、和諧發(fā)展為目的，尊重語(yǔ)文特有的學(xué)習(xí)規(guī)律、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、尊重社會(huì)發(fā)展、追求人本、文本與生活之本的統(tǒng)一，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更近與質(zhì)樸、自然的本真狀態(tài)。

一、構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文——讓課堂充滿“詩(shī)情畫(huà)意”。

1、構(gòu)建充滿“愛(ài)意”的語(yǔ)文課堂。

在課堂上，師生間充滿了“愛(ài)意”，課堂就會(huì)由此變得輕松，教師才會(huì)游刃有余地教，學(xué)生才能自由自在地學(xué)；課堂上有了“愛(ài)意”，師生間才會(huì)尊重與理解，學(xué)生不必小心翼翼地“揣摩”教師的想法，教師也不會(huì)將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)塞給學(xué)生；課堂上有了“愛(ài)意”，教師才不會(huì)將目光僅僅局限于知識(shí)的傳授上，而是更多地關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)生命體的存在。我在教學(xué)《揠

時(shí)一個(gè)小插曲：指導(dǎo)朗讀“莊稼都枯萎了”之后有氣無(wú)力地說(shuō)：“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了?！边@句話時(shí)，一學(xué)生讀得聲音很大，我笑著說(shuō)：“要么是你的生命力很頑強(qiáng)，要么那拔苗的人力氣很小的喲！”說(shuō)完，朝學(xué)生做了個(gè)拔苗的動(dòng)作，惹得全班學(xué)生哈哈大笑。在笑聲中，學(xué)生的緊張消除了，精神放松了，明白了課文的內(nèi)涵，對(duì)如何把握課文的感情基調(diào)也有了更深的認(rèn)識(shí)。

2、構(gòu)建富有“詩(shī)意”的語(yǔ)文課堂。

課堂應(yīng)該富有“詩(shī)意”。什么是詩(shī)意？怎樣的課堂才是詩(shī)意的課堂？這真有些只可意會(huì)不可言說(shuō)的味道。如語(yǔ)文，我想，只有那種將課文作為一個(gè)載體，師生的思想時(shí)而在上面棲息，時(shí)而又暢游四方的課堂才是詩(shī)意的課堂；只有那種充滿了“心有靈犀一點(diǎn)通”“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界的課堂才是詩(shī)意的課堂；只有那種師生于“山窮水盡疑無(wú)路”的困境中忽然發(fā)現(xiàn)了“柳暗花明又一村”的課堂才是詩(shī)意的課堂；也只有那種學(xué)生在教師的引領(lǐng)下在字里行間“悟讀”出獨(dú)特感受的課堂才是詩(shī)意的課堂。

3、構(gòu)建飽含“情意”的語(yǔ)文課堂。

情感是文章的靈魂。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！闭n堂遠(yuǎn)離了“情感”只能是“一潭死水”。課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)情感直接影響師生關(guān)系，直接關(guān)系到教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。在課堂上，一個(gè)好的教師應(yīng)善于以自己的情感調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，使師生的情感與所學(xué)內(nèi)容（特別是文章）蘊(yùn)涵的情感相吻合，當(dāng)喜則喜，該怒則怒，師生一起激動(dòng)、平靜、愉快、悲哀、得意、緊張、悠閑，讓整個(gè)課堂“情意”濃濃，充滿著和諧、合作的氛圍。

4、構(gòu)建體現(xiàn)“創(chuàng)意”的語(yǔ)文課堂。

教師的智慧體現(xiàn)在哪里？就課堂教學(xué)而言，應(yīng)體現(xiàn)在課堂教學(xué)的“創(chuàng)意”上。就課堂教學(xué)而言，教學(xué)內(nèi)容的處理、導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)、板書(shū)的技術(shù)、提

“創(chuàng)意”的對(duì)象。教師在課堂上體現(xiàn)不出“創(chuàng)意”，教學(xué)就不可能新穎、與眾不同，整個(gè)課堂就不可能彰顯出“教者的個(gè)性”，更不可能成為“藝術(shù)”。

5、構(gòu)建帶有“寫(xiě)意”的語(yǔ)文課堂。

“寫(xiě)意”是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，用筆不求工細(xì)，重在神態(tài)的表現(xiàn)與情感的抒發(fā)。以這種觀念看課堂，教師在課堂教學(xué)中則不必面面俱到，而應(yīng)給學(xué)生的思維留有足夠空間，讓他們自己去讀、去悟，去以大觀小、由小窺大，進(jìn)而掌握所學(xué)的精髓，領(lǐng)略所學(xué)的美妙。此外，教師還應(yīng)有意識(shí)地將課堂教學(xué)向社會(huì)生活延伸，為學(xué)生進(jìn)一步探究留下空間。

二、構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文——讓課堂“簡(jiǎn)單并精彩著”。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是真。構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文的課堂，老師應(yīng)該 “倡簡(jiǎn)”，讓語(yǔ)文課堂簡(jiǎn)單并精彩著。

還清晰地記得《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》故事中的兩只老鼠嗅嗅和匆匆，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)奶酪不見(jiàn)后，比兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧要做得好。因?yàn)樾±鲜罂偸前咽虑楹?jiǎn)單化，沒(méi)有了就趕快另尋地方，結(jié)果每天都可以享受美味的奶酪。而小矮人憑自己復(fù)雜的腦筋和情感，總是一味地分析丟失奶酪的前因后果，把事情復(fù)雜化。結(jié)果當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)奶酪不再出現(xiàn)，當(dāng)他們無(wú)法忍受饑餓時(shí)，才最終出動(dòng)尋找奶酪。

我們的語(yǔ)文教學(xué)何嘗不是如此，都說(shuō)自從多媒體闖入語(yǔ)文課堂以來(lái)，語(yǔ)文課堂就變得五光十色、多姿多彩了。但是語(yǔ)文課基本的教學(xué)手段慢慢在被遺忘。常常為了追求精彩的環(huán)節(jié)緊密相扣，教師總是想方設(shè)法把內(nèi)容復(fù)雜化，明明直道可行卻非饒個(gè)彎不可，好像不這樣就體現(xiàn)不了語(yǔ)文的內(nèi)涵和深刻性。其實(shí)，簡(jiǎn)單行事卻可能給我們帶來(lái)意想不到的快樂(lè)和精彩。上學(xué)期二校的孫老師上的《紅領(lǐng)巾真好》兒童詩(shī)。她的教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，把“蓬松”一詞引導(dǎo)得淋漓盡致。真正體現(xiàn)了簡(jiǎn)單并精彩著。

“蓬松”是什么意思？

生1：我覺(jué)得詩(shī)中的“蓬松”就是蓬起來(lái)松松的。師：用一個(gè)近義詞來(lái)解釋呢？ 生2：“蓬亂”這個(gè)詞語(yǔ)就可以呀！

生3：我反對(duì)，那不可以的喲！我有個(gè)疑問(wèn)，這兩個(gè)詞可以交換嗎 生4：老師，不可以的。因?yàn)椤芭钏伞本褪桥钇饋?lái)松松的，看了很舒服的?！芭顏y”就是“頭發(fā)亂蓬蓬的意思”。師：同學(xué)們講的真好！

教師出示PPT畫(huà)面，鳥(niǎo)兒羽毛蓬松的和小女孩蓬亂的頭發(fā)進(jìn)行對(duì)比。孩子們一下子就明白過(guò)來(lái)了。哦，原來(lái)是這樣，我們懂了。

師：讓我們讀一讀這句詩(shī)，讓這個(gè)可愛(ài)的鳥(niǎo)兒蓬松的羽毛定格在我們心中。

構(gòu)建生態(tài)的語(yǔ)文課堂，就應(yīng)該讓學(xué)生直接面對(duì)文本，誦讀文本，感悟文本。通過(guò)生動(dòng)、扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，把握文本語(yǔ)言的內(nèi)在精神，使學(xué)生文本語(yǔ)言與接受人文熏陶融為一體。片段中關(guān)于“蓬松”的教學(xué)，從理解，到質(zhì)疑，到拓展，再到想象，體現(xiàn)了過(guò)程和方法，融入了情感。在理解詞語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)，自行創(chuàng)造，自行建構(gòu)文本的意義，建構(gòu)自己的文化。經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程，學(xué)生的理解由膚淺到深入，由簡(jiǎn)單到具體生動(dòng)，由模糊到準(zhǔn)確。這些詞語(yǔ)也在學(xué)生心中變得厚實(shí)起來(lái)，在學(xué)生心中有了生命。

三、構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文——讓學(xué)生合理需求得到滿足。

加德納的“多元智力”學(xué)說(shuō)認(rèn)為，學(xué)生與生俱來(lái)各不相同，他們沒(méi)有完全相同的心理傾向，也沒(méi)有完全相同的智力，每個(gè)學(xué)生都有各自的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，人的本能是多元的。為了建構(gòu)新型的語(yǔ)文課堂“生態(tài)環(huán)境”，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象，制定不同的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)不同的、適宜的、能夠保證每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方式和策略，使每個(gè)學(xué)生以自己特有的腦。鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象，從不同角度啟迪學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生換角度、多方位探究，點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)新的火花，使學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)得到了增強(qiáng)。因此，很好地把握小學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的心理需求，才是改善語(yǔ)文課堂面貌的關(guān)鍵所在。

㈠、滿足學(xué)生聽(tīng)的愿望。語(yǔ)文課堂上，大多學(xué)生都喜歡聽(tīng)到美麗的傳說(shuō)，有趣的故事，神奇的科技知識(shí)，感人至深地佳作朗讀。而這些內(nèi)容也正是語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)有的一些特點(diǎn)。優(yōu)秀的語(yǔ)文文便善于抓住這些能引起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的特點(diǎn)，滿足他們“聽(tīng)的愿望”。如《蝙蝠和雷達(dá)》這篇課文，內(nèi)容新奇，容易引起學(xué)生的好奇感。他們希望能多收集這方面的實(shí)例。那么，作為教師何不就此入手，多讓學(xué)生課前收集“仿生學(xué)”方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)了課文后，讓他們自己主持“我心目中的仿生學(xué)”實(shí)例給他們聽(tīng)呢？讓孩子們豐富的想像展開(kāi)五彩的翅膀飛過(guò)山川，飛過(guò)大海，飛上云天；激發(fā)他們潛在的求知欲望和探索精神。

㈡、滿足學(xué)生說(shuō)的愿望。當(dāng)學(xué)生在課堂上遇到了疑問(wèn)，或是那被放飛了的想像有了特別地發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他們多么希望能有機(jī)會(huì)把自己的想法說(shuō)出來(lái)，請(qǐng)老師和同學(xué)幫助解答，或是共同分享那份喜悅啊。然而，教師往往就忽視了這一點(diǎn)，結(jié)果是教學(xué)任務(wù)似是“完成”了，學(xué)生卻失去了“說(shuō)”的機(jī)會(huì)。如此久而久之，他們?cè)俨辉竸?dòng)腦思考，被壓抑在心底里的那些疑問(wèn)，那些發(fā)現(xiàn)也會(huì)變質(zhì)、腐爛，將他們本來(lái)很靈活的大腦銹死。反之呢？如果課堂上學(xué)生能有機(jī)會(huì)去說(shuō)的話，不定哪個(gè)疑問(wèn)的解答或是獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，就會(huì)如破土的春筍，終長(zhǎng)成一片茂盛的竹林。

㈢、滿足學(xué)生讀的愿望。

教師動(dòng)情地朗讀，往往能把學(xué)生帶入課文的情境之中，使之與作者或主人公同悲、同喜。在這種情況下，學(xué)生不但佩服教師，而且特別希望自己也

能同教師讀得一樣好。這時(shí)就需要教師滿足他們的愿望，讓他們通過(guò)讀，去體會(huì)作者或主人公的思想、情感，并抒發(fā)自己的感受。《假如只有三天光明》這篇課文的教學(xué)，如果不讓學(xué)生去充分地讀，又怎能與作者海倫凱勒站在一起，來(lái)體會(huì)一個(gè)雙目失明者對(duì)光明地渴望，對(duì)生命地珍惜呢？ ㈣、滿足學(xué)生寫(xiě)的愿望。

教學(xué)中遇到好的章節(jié)、詞句，反復(fù)地讀后，仍覺(jué)余興未盡，這就需要滿足他們寫(xiě)的愿望。教師應(yīng)適時(shí)激發(fā)，或抄原文，或錄侍句，亦或仿寫(xiě)片斷。這樣，在寫(xiě)的過(guò)程中強(qiáng)化了對(duì)課文內(nèi)容的理解，大量地積累了作文的詞句材料，進(jìn)一步掌握了作文的技巧，不知不覺(jué)中，學(xué)生的閱讀，作文能力就得到了提高。而不是把大量的作文布置回家里，讓他們舍近求遠(yuǎn)去找些二、三流的例文作參考，寫(xiě)些文章應(yīng)付了事。

大思想家教育家盧梭說(shuō)過(guò)“教育要回歸自然”，我們的語(yǔ)文教學(xué)就要讓學(xué)生展示生命的“原生態(tài)”，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地，有個(gè)性地讀寫(xiě)，讀出生命的真實(shí)，寫(xiě)出生命的本真。生態(tài)語(yǔ)文，聽(tīng)起來(lái)很美，美得如同一個(gè)遙遠(yuǎn)的童話。但只要我們科學(xué)地構(gòu)思，大膽地實(shí)踐，生態(tài)語(yǔ)文，必將會(huì)由童話變成現(xiàn)實(shí)，給我們的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)無(wú)限生機(jī)和無(wú)窮的魅力，讓學(xué)生的生命存在、成長(zhǎng)、完善，使教師、知識(shí)、學(xué)生在生態(tài)的課堂環(huán)境中發(fā)生共振，教師和學(xué)生的生命質(zhì)量得以全面提高。【背景掃描】

多少年來(lái)，我們的課堂上，教師已經(jīng)習(xí)慣了根據(jù)自己的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行教學(xué)，總是千方百計(jì)地將學(xué)生雖不大規(guī)范，但卻完全正確、甚至是有創(chuàng)造性的見(jiàn)地，按自己的要求格式化，以至漠視了學(xué)生生命個(gè)體的鮮活蓬勃與繽紛多彩，鉗制了學(xué)生的活力與個(gè)性，壓抑了學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的欲望，挫傷了學(xué)生探索和創(chuàng)造的信心與熱情，學(xué)生成了被教師牽著鼻子走的學(xué)習(xí)木偶。

第二篇：生態(tài)語(yǔ)文淺論

生態(tài)語(yǔ)文淺論

摘要：“生態(tài)語(yǔ)文”首先由江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師蔡明提出，得到較多專家與一線教師的認(rèn)同。生態(tài)語(yǔ)文是一種用生態(tài)理念去學(xué)習(xí)、教授、研究語(yǔ)文的語(yǔ)文教學(xué)新模式、新流派?；趯W(xué)生、以文為本、個(gè)性教學(xué)、適性發(fā)展是它的基本理念。自然性、自主性、生命性、創(chuàng)新性是它的主要特征。語(yǔ)文課程體系生態(tài)化、語(yǔ)文教材編制人性化、語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式個(gè)性化、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)多元化是它的主要策略。生態(tài)語(yǔ)文課堂的構(gòu)建對(duì)語(yǔ)文教學(xué)、學(xué)生和教師發(fā)展都有較大意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)生態(tài)語(yǔ)文生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)“生態(tài)語(yǔ)文”首先由江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師、張家港市教研員蔡明提出。幾十年來(lái)，他一直以“生態(tài)語(yǔ)文”教育為抓手，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究生態(tài)閱讀文化、生態(tài)作文教學(xué)和生態(tài)課堂建設(shè)。在他的影響和帶領(lǐng)下，一批一線語(yǔ)文教師找到了精神棲息家園，走上了專業(yè)成長(zhǎng)道路。生態(tài)語(yǔ)文正成為改革中國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，乃至基礎(chǔ)教育的一股重要力量。下面將對(duì)“生態(tài)語(yǔ)文”的概念、基本理念、主要特征、實(shí)施策略本質(zhì)意義五個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、生態(tài)語(yǔ)文概念的厘定

特級(jí)教師蔡明認(rèn)為，“生態(tài)語(yǔ)文”是語(yǔ)文的一種信仰、理想。“生態(tài)語(yǔ)文”自身否定了試圖給它定義的任何輕舉妄動(dòng)。無(wú)論如何，你不能把語(yǔ)文當(dāng)成一門孤立的和靜態(tài)的學(xué)科觀察。什么時(shí)候，你第一次感到了“生態(tài)”？或者是在什么樣的時(shí)候，你感覺(jué)到了語(yǔ)文需要“生態(tài)”？你就會(huì)默許“生態(tài)語(yǔ)文”這一存在[1]。朱治國(guó)提出，生態(tài)語(yǔ)文就課堂學(xué)習(xí)而言，指課堂中的語(yǔ)文生長(zhǎng)狀態(tài)。生態(tài)語(yǔ)文關(guān)注的語(yǔ)文生長(zhǎng)狀態(tài)是教學(xué)活動(dòng)中師生的語(yǔ)文活動(dòng)狀態(tài)，而“珍惜獨(dú)特性、尊重多樣性、強(qiáng)調(diào)關(guān)系性、追求和諧性”，是將生態(tài)語(yǔ)文與其他語(yǔ)文教學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)的本質(zhì)所在，是生態(tài)語(yǔ)文的基本價(jià)值取向[2]。徐凌云覺(jué)得，生態(tài)語(yǔ)文就是我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，一方面要注重系統(tǒng)觀、生態(tài)觀，促使課堂與自然社會(huì)的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，注重實(shí)踐與體驗(yàn)，另一方面促使教學(xué)生態(tài)的改善，通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)生態(tài)中的教師行為、學(xué)生行為，平衡課堂群體生態(tài)，建設(shè)和諧的語(yǔ)文教學(xué)生態(tài)環(huán)境[3]。

綜上觀點(diǎn)，生態(tài)語(yǔ)文是一種用生態(tài)理念去學(xué)習(xí)、教授、研究語(yǔ)文的語(yǔ)文教學(xué)新模式、新流派。生態(tài)語(yǔ)文的關(guān)鍵在于“生態(tài)”，而“生態(tài)”的本質(zhì)就是遵循規(guī)律。遵循規(guī)律體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中主要有兩點(diǎn)：第一，遵循語(yǔ)文學(xué)科自身的規(guī)律。語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一，在生態(tài)語(yǔ)文教學(xué)中既要體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性，又要重視語(yǔ)文的人文性。第二，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律。教師與學(xué)生是教學(xué)的兩個(gè)主體，尊重學(xué)生在課堂中的主體地位即“以生為本”，充分尊重學(xué)生、理解學(xué)生，站在學(xué)生角度看待問(wèn)題，承認(rèn)學(xué)生是有不同個(gè)性的個(gè)體，讓語(yǔ)文課堂真正充滿“生態(tài)”氣息。

二、生態(tài)語(yǔ)文的基本理念

語(yǔ)文課堂是教師、學(xué)生和文本共同的課堂，生態(tài)語(yǔ)文課堂是在教師引導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生和文本作用的課堂，保持學(xué)生和文本的活躍性是生態(tài)語(yǔ)文課堂的主要任務(wù)，因此生態(tài)語(yǔ)文課堂教學(xué)理念集中起來(lái)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.基于學(xué)生。基于學(xué)生就是以生為本，從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，重視學(xué)生興趣。語(yǔ)文的意義只有在“課程”執(zhí)行中才會(huì)發(fā)生，無(wú)論你對(duì)語(yǔ)文有怎樣完美的認(rèn)知，如果失去了與學(xué)生的緊密關(guān)聯(lián)，就失去了價(jià)值。有些風(fēng)靡一時(shí)的語(yǔ)文教育思想之所以成為明日黃花，就在于它是教師的語(yǔ)文，而不是學(xué)生的語(yǔ)文。生態(tài)語(yǔ)文課堂以人為本、基于學(xué)生的理念具體體現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）要滿足學(xué)生的發(fā)展需要，促使學(xué)生習(xí)得語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）要尊重學(xué)生的主體，發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動(dòng)性；（3）以學(xué)生為本，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生鮮明的個(gè)性；（4）基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

2.以文為本。語(yǔ)文教學(xué)從某種意義上說(shuō)就是閱讀教學(xué)，所以生態(tài)語(yǔ)文首先強(qiáng)調(diào)生態(tài)閱讀教學(xué)。如果一節(jié)語(yǔ)文課對(duì)文本的詮釋不是生態(tài)化的，生態(tài)語(yǔ)文就沒(méi)了載體。文本自身具有豐富的生態(tài)文明內(nèi)涵，具有生態(tài)本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)成為引領(lǐng)課堂教學(xué)的生態(tài)化設(shè)計(jì)的依據(jù)。文本生態(tài)維度應(yīng)該成為生態(tài)語(yǔ)文課堂建構(gòu)的核心。解決語(yǔ)文課堂生態(tài)危機(jī)的根本出路在于用科學(xué)方法合理調(diào)適不同個(gè)性、不同基礎(chǔ)的學(xué)生對(duì)于文本的充分理解與吸納，使語(yǔ)文學(xué)科真正滿足學(xué)生的文化需求和精神需求。教師必須從文本內(nèi)在生態(tài)型這個(gè)維度出發(fā)，建構(gòu)學(xué)生豐滿自主的精神家園。

3.個(gè)性教學(xué)。課堂既是學(xué)生的課堂，是文本的課堂，又是教師的課堂。在生態(tài)語(yǔ)文課堂上，教師除了尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性之外，還要注重自身教學(xué)個(gè)性的開(kāi)發(fā)。一位合格的語(yǔ)文教師應(yīng)該有鮮明的教學(xué)個(gè)性與教學(xué)藝術(shù)，并且個(gè)性是符合自身特點(diǎn)，能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，將自己的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處發(fā)揮到最大限度的。生態(tài)語(yǔ)文課堂除了尊重學(xué)生、尊重文本之外，還要尊重教師，彰顯教師教學(xué)個(gè)性。

4.適性發(fā)展。蔡明覺(jué)得“生態(tài)語(yǔ)文”倚重“習(xí)來(lái)”而非“學(xué)來(lái)”，學(xué)生具有語(yǔ)言學(xué)習(xí)與生俱來(lái)的能力，教師是“學(xué)習(xí)共同體”的成員之一[4]?！吧鷳B(tài)語(yǔ)文”價(jià)值追求的核心是：自然的、自在的、自由的。凡是用各種所謂的形式和教條制定出的種種“規(guī)范”，都與真正的生態(tài)語(yǔ)文有距離。語(yǔ)文就是它本身，每個(gè)學(xué)生天生都有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，生態(tài)語(yǔ)文課堂提倡尊重這種能力和天分，不過(guò)分強(qiáng)加干涉，順其自然，適性發(fā)展。

三、生態(tài)語(yǔ)文的實(shí)施策略

“生態(tài)語(yǔ)文”理念是符合時(shí)代要求的，更重要的是把先進(jìn)的理念付諸實(shí)踐，需要教師對(duì)課堂進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和引導(dǎo)。關(guān)于生態(tài)語(yǔ)文的實(shí)施策略可以從以下五點(diǎn)論述。

1.語(yǔ)文課程體系生態(tài)化。生態(tài)語(yǔ)文提倡創(chuàng)建家庭、學(xué)校、社會(huì)、自然、網(wǎng)絡(luò)“五位一體”的課程體系，形成“大語(yǔ)文教育”的基本體系。“大語(yǔ)文教育”最早是特級(jí)教師張孝純先生創(chuàng)立的一種新型的、帶有突破性的語(yǔ)文教育思想。這種思想主張語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，全方位與學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合，并把教語(yǔ)文同教做人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把傳授語(yǔ)文知識(shí)同發(fā)展語(yǔ)文能力、發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)四方面訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接受全面的、整體的、強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。“大語(yǔ)文”建立的課程體系正是構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課程需要的。生態(tài)課程體系是一種開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、和諧的、生長(zhǎng)性的和可持續(xù)性發(fā)展的課程體系。

2.語(yǔ)文教材編制人性化。語(yǔ)文教材在語(yǔ)文教學(xué)中具有非常特殊的地位，語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程的形象載體，教材內(nèi)容體現(xiàn)課程要求與目標(biāo)；語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教學(xué)的重要媒介，更是語(yǔ)文課堂教學(xué)中十分重要的憑借。語(yǔ)文教材的編制對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有重大影響。“生態(tài)語(yǔ)文”教學(xué)需要的教材應(yīng)該充滿人文化、人性化，充滿人情和人道氣息。語(yǔ)文教材在編制時(shí)要充分考慮學(xué)生的生理和心理特征，符合學(xué)生需要，選編入的課文要能激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生與教材產(chǎn)生共鳴。教材在選文時(shí)既要選一些傳統(tǒng)的經(jīng)典文章，又要與時(shí)俱進(jìn)，適當(dāng)選入一些時(shí)文。整個(gè)社會(huì)都在進(jìn)步，教材編制當(dāng)然不能落后，在傳承中國(guó)經(jīng)典文化的同時(shí)，要注重教材的人文性、時(shí)代性，讓教材的編寫(xiě)深入學(xué)生內(nèi)心，對(duì)其產(chǎn)生影響，在潛移默化中影響學(xué)生、教育學(xué)生，實(shí)現(xiàn)真正的“生態(tài)語(yǔ)文”。

3.語(yǔ)文課堂教學(xué)生活化。語(yǔ)文課程來(lái)源于生活，甚至本身就是生活的一部分，因此，應(yīng)在課堂中盡量將課文敘述和描寫(xiě)的內(nèi)容還原于生活，使學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與文本融合，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活融為一體。請(qǐng)看案例“這是語(yǔ)文課嗎”：在美國(guó)，語(yǔ)文課是在語(yǔ)文情境創(chuàng)設(shè)與開(kāi)發(fā)運(yùn)用中進(jìn)行的。小學(xué)一年級(jí)第一堂語(yǔ)文課，老師提出一個(gè)孩子們普遍感興趣的問(wèn)題：“我們是怎樣從媽媽的肚子里生出來(lái)的呢？”孩子們七嘴八舌、議論紛紛。到底是怎樣生出來(lái)的呢？老師說(shuō)：“從今天起我們一起來(lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)?！崩蠋煱咽孪葴?zhǔn)備的一對(duì)老鼠請(qǐng)進(jìn)教室。從這一天起，語(yǔ)文課就變成了老師和孩子們養(yǎng)老鼠、觀察老鼠生育過(guò)程的活動(dòng)。同時(shí)，在這樣一個(gè)特定的語(yǔ)言環(huán)境中，引出了一系列詞匯。一個(gè)月左右，小老鼠生出來(lái)了，孩子也掌握了不少詞匯。第二個(gè)月，老師提出了一個(gè)問(wèn)題：魚(yú)是怎么生出來(lái)的？老師和孩子在教室養(yǎng)了一對(duì)魚(yú)。第三個(gè)月，老師問(wèn)孩子們：“校園里的樹(shù)有沒(méi)有媽媽？”老師帶著孩子們走出教室，在校園里開(kāi)墾一塊土地，種下樹(shù)種??第四個(gè)月，老師再問(wèn)孩子們：“山上的石頭風(fēng)吹雨打、日曬夜露，他們有沒(méi)有媽媽呢？”老師帶著孩子走出校園，采集各種石頭標(biāo)本??這就是生態(tài)的、生活的語(yǔ)文。

4.語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式個(gè)性化。個(gè)性化學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)教育課程改革提倡的學(xué)習(xí)方式。在以終身教育為典型特征的學(xué)習(xí)型社會(huì)，具有個(gè)性化特征的學(xué)習(xí)方式已成為學(xué)生健全人格的必經(jīng)之路?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》主張人的終身需要及和諧發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位，要求學(xué)生“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，“具有獨(dú)立閱讀的能力”，“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”，“注重情感體驗(yàn)”，“發(fā)展個(gè)性、豐富自己的精神世界”，并將學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心作為養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的先決條件。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，有著獨(dú)特的感受，面對(duì)同一個(gè)文本會(huì)產(chǎn)生不同理解，“有一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆萊特”，同樣，“有一千個(gè)語(yǔ)文教師就必然有一千種語(yǔ)文課程”，“有一千個(gè)學(xué)生就會(huì)有一千種獨(dú)特感受”。所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有千篇一律的程式，每堂課都是不可重復(fù)復(fù)制的。每個(gè)學(xué)生都有不同的思想、個(gè)性，在生態(tài)語(yǔ)文課堂上要允許學(xué)生自由表達(dá)，尊重學(xué)生的個(gè)性，運(yùn)用不同學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性化。

5.語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。生態(tài)語(yǔ)文在教學(xué)評(píng)價(jià)上要求多元化。這里所說(shuō)的多元化有三層意思，即語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)主體的多元、教學(xué)評(píng)價(jià)方式的多元和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元。新課程語(yǔ)文評(píng)價(jià)要求注意評(píng)價(jià)主體多元性，即教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)和家長(zhǎng)參與相結(jié)合。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方式的多元化指根據(jù)評(píng)價(jià)內(nèi)容的不同采取不同評(píng)價(jià)方式。例如，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的評(píng)價(jià)，可以采取筆試，或?qū)⒒A(chǔ)、閱讀和作文三部分合為一張?jiān)嚲?；?duì)于聽(tīng)說(shuō)能力的評(píng)價(jià)，還可以靈活一些，進(jìn)行口試、朗讀、口語(yǔ)交際等。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化指語(yǔ)文具有人文性或文化品格，文化本身具有包容和多向的特點(diǎn)，再加上學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在個(gè)性差異，語(yǔ)文素養(yǎng)存在差別，這些都決定了語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)要遵循價(jià)值多元化標(biāo)準(zhǔn)，使每個(gè)學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中都能領(lǐng)略成功的喜悅。

生態(tài)語(yǔ)文是符合教學(xué)規(guī)律的語(yǔ)文，是符合新課標(biāo)要求的語(yǔ)文，是符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的語(yǔ)文。構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課堂，充分尊重學(xué)生，生態(tài)解讀文本，綠色寫(xiě)作，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生態(tài)發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)發(fā)展，是生態(tài)語(yǔ)文生命和奮斗目標(biāo)。生態(tài)語(yǔ)文的提出，對(duì)語(yǔ)文教育產(chǎn)生了重大影響，是語(yǔ)文在新世紀(jì)的新詮釋。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡明.新課程背景下的生態(tài)語(yǔ)文課堂研究[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2012（25）：13-16.[2]朱治國(guó).新課程背景下的生態(tài)語(yǔ)文課堂研究[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2012（25）：17-19.[3]徐凌云.敘說(shuō)生態(tài)語(yǔ)文[J].新課程研究（基礎(chǔ)教育），2007（01）：38.[4]蔡明.新課程背景下的生態(tài)語(yǔ)文課堂研究[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2012（25）：14-15.

第三篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂教學(xué)

淺談小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂教學(xué)

巴中市恩陽(yáng)區(qū)花叢鎮(zhèn)鎮(zhèn)廟小學(xué) 柏述珍

課堂是教育實(shí)施的主陣地，關(guān)于生態(tài)課堂教學(xué)的研究是生態(tài)教育的一個(gè)重要主題。

語(yǔ)文學(xué)科教育是一種塑造人、培養(yǎng)人的教育。它的目標(biāo)設(shè)定要圍繞學(xué)生的身心發(fā)展考慮，要圍繞國(guó)家的教育方針考慮。語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，它要承載傳承文明的重任。因此，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文課堂上用人性化的氛圍潤(rùn)澤學(xué)生，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)；用生活化的氣息感染學(xué)生，使學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)和生活的聯(lián)系；用實(shí)踐性的操作來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生感悟到知識(shí)的內(nèi)涵，從而構(gòu)建一個(gè)和諧的課堂、讓語(yǔ)文課堂教學(xué)充溢著“生態(tài)美。”

如何通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展？利用生態(tài)系統(tǒng)的原理有機(jī)的滲透整合于現(xiàn)實(shí)的課堂活動(dòng)，成為我們今天研究的主要目標(biāo)。

一、小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂教學(xué)的目標(biāo)

生態(tài)課堂教學(xué)的根本目標(biāo)：是生態(tài)課堂主體——學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)的建立。在課堂教學(xué)生態(tài)過(guò)程中、要樹(shù)立全面依靠學(xué)生的觀念，要相信學(xué)生具有的學(xué)習(xí)的天性和無(wú)限的潛能，學(xué)生學(xué)習(xí)是有個(gè)性和獨(dú)立性的，要一切從學(xué)生的學(xué)出發(fā)，把全新教育價(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上。這是現(xiàn)代人本教學(xué)倫理價(jià)值的根本體現(xiàn)，也是生態(tài)課堂教學(xué)模式的根本目標(biāo)。

二、小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂教學(xué)的內(nèi)涵

什么是生態(tài)課堂呢？“生”意味著課堂的生命性特征、生動(dòng)性特點(diǎn)和生成性特點(diǎn)；“態(tài)”包含著課堂上師生的態(tài)度、師生教與學(xué)的狀態(tài)和師生的動(dòng)態(tài)。生態(tài)課堂應(yīng)該是這樣一種課堂：教學(xué)氣氛民主、和諧，教師給予學(xué)生充足的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，教師引導(dǎo)點(diǎn)撥與學(xué)生自主探究和諧統(tǒng)一，學(xué)生真正成為課堂的主人，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中知識(shí)得到積累，個(gè)性得到張揚(yáng)，情感得到熏陶，思維得到培養(yǎng)。

生態(tài)課堂不是“知識(shí)課堂”、“能力課堂”和“智慧課堂”的對(duì)立面，不是要顛覆和重建現(xiàn)有課堂，而是對(duì)新課程理念的發(fā)展理解、時(shí)代要求和具體體現(xiàn)。生態(tài)課堂是新課程理論基礎(chǔ)中生命觀、發(fā)展觀和生態(tài)觀的教學(xué)論詮釋，是對(duì)傳統(tǒng)課堂的解構(gòu)和合理性超越。

生態(tài)課堂是順應(yīng)學(xué)生“自然生長(zhǎng)”,適應(yīng)師生生命成長(zhǎng)需要的“自長(zhǎng)”與“助長(zhǎng)”有機(jī)結(jié)合的課堂,是自主、自學(xué)、自由的課堂,也是生存、生長(zhǎng)、生命的課堂。生態(tài)課堂通過(guò)構(gòu)建平衡、協(xié)同、和諧的課堂教學(xué)環(huán)境,實(shí)施多樣化教學(xué)策略,達(dá)成理想的教學(xué)境界。生態(tài)課堂的主體是教師和學(xué)生。具體分為兩種情況。其一,相對(duì)于課堂生態(tài)環(huán)境而言,師生共同構(gòu)成課堂生態(tài)主體。兩者相互依賴,相互作用,形成一個(gè)完整的課堂生態(tài)系統(tǒng)。其二,師生彼此互為參照,構(gòu)成兩類課堂生態(tài)主體,即教師生態(tài)群體和學(xué)生生態(tài)群體。這兩類課堂生態(tài)主體不僅各自內(nèi)部關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,而且彼此之間相互作用、相互塑造、有機(jī)聯(lián)系。

三、小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂教學(xué)的基本特征

生態(tài)課堂最本質(zhì)的特點(diǎn)是生態(tài)性，或曰生命性。它的宗旨就是：“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的生命狀態(tài)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。”致力于提升每一個(gè)學(xué)生的精神品質(zhì)，張揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性風(fēng)采，還孩子一片清新明朗的心靈空間，讓每一個(gè)孩子有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)生命個(gè)體發(fā)出奪目的光彩，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的全面、持續(xù)、健康的發(fā)展。

生態(tài)課堂是以生態(tài)理論辯證地思考人與自然之間的關(guān)系，是以人與自然的和諧為價(jià)值核心的思維方法和發(fā)展思路。生態(tài)課堂具體表現(xiàn)為如下基本特征：

（一）整體相關(guān)與動(dòng)態(tài)平衡的統(tǒng)一

自然界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，每一個(gè)系統(tǒng)都不是孤立的，它處于縱向的各個(gè)系統(tǒng)中，也與橫向的系統(tǒng)發(fā)生著各式各樣的聯(lián)系。平衡與不平衡能夠在這些大小系統(tǒng)里流動(dòng)與轉(zhuǎn)移。課堂是自然界的有機(jī)組成部分，是整個(gè)生態(tài)的一部分，也是一個(gè)整體的有機(jī)系統(tǒng)。課堂中有各自的組成要素，也有各自的運(yùn)演規(guī)律，但它們之間絕非是相互獨(dú)立、互不相干的，而是一個(gè)統(tǒng)一的整體，各組成部分之間進(jìn)行自發(fā)轉(zhuǎn)移和人為的推動(dòng)，促進(jìn)課堂系統(tǒng)由不平衡——平衡——不平衡的方向發(fā)展。其中的“有機(jī)物”（教師、學(xué)生）、“無(wú)機(jī)物”（環(huán)境等）、“氣候”（學(xué)習(xí)氛圍）、“生產(chǎn)者”（教師）、“消費(fèi)者”（學(xué)生）之間時(shí)時(shí)刻刻都存在著“物質(zhì)”、“能量”、“信息”的流動(dòng)與交換。每種成分、過(guò)程的變化都會(huì)影響到其他成分和過(guò)程的變化，課堂生態(tài)系統(tǒng)也是由不平衡——平衡——不平衡的方向發(fā)展著。正是由于系統(tǒng)中這種不平衡的存在，才使得系統(tǒng)的演進(jìn)產(chǎn)生了動(dòng)力。系統(tǒng)中對(duì)立面之間的斗爭(zhēng)通過(guò)此起彼落的較量，總是向著更高的景觀螺旋式前進(jìn)。生態(tài)課堂把學(xué)生作為教育本體，作為教學(xué)的第一資源，為他們建立一個(gè)自由、和諧、富有個(gè)性的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，使學(xué)生的認(rèn)知、情感、態(tài)度、價(jià)值觀整體協(xié)調(diào)發(fā)展，使課堂中的物質(zhì)、能量、信息的轉(zhuǎn)換由不平衡到平衡、由新的平衡到新的不平衡的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升，從而使課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量不斷獲得提升，實(shí)現(xiàn)課堂整體與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一發(fā)展。

（二）多元共存與和諧共生的統(tǒng)一

人類在對(duì)自然的探索、改造過(guò)程中，需要始終以一種寬闊的視野、胸懷和眼光對(duì)待自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物，切忌為了眼前的、局部的利益而犧牲自然界本身的豐富性和多樣性，影響生物系統(tǒng)的和諧共生。在課堂教學(xué)中也是一樣，教師和學(xué)生都是具有多樣性的豐富個(gè)體。多樣性是課堂生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在豐富聯(lián)系性的外在表現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，要承認(rèn)學(xué)生的多樣性，允許并注意保護(hù)課堂教學(xué)中學(xué)生個(gè)性的存在。生態(tài)課堂應(yīng)遵循個(gè)體的生命發(fā)展規(guī)律和原則，促進(jìn)學(xué)生的生命走向更加完整、和諧，體現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸，走進(jìn)學(xué)生的生命世界，促成課堂教學(xué)的各因素之間和諧運(yùn)作，使師生在豐富多樣的環(huán)境中共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多元共存與和諧共生的統(tǒng)一。

（三）開(kāi)放性與交互性的統(tǒng)一

生態(tài)課堂作為自然界的組成部分之一，既是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，又是一個(gè)充滿活力的交互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。開(kāi)放性意味著系統(tǒng)內(nèi)外各要素之間彼此的聯(lián)系性，交互不僅僅是在一種獨(dú)立系統(tǒng)內(nèi)的相互作用，與環(huán)境之間也有著各種各樣的聯(lián)系。因此，相對(duì)獨(dú)立的開(kāi)放性和交互性的統(tǒng)一是生態(tài)課堂系統(tǒng)的存在方式。生態(tài)課堂作為一個(gè)開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)，有“物質(zhì)”、“能量”、“信息”的進(jìn)出和交換，有其自身能量交互作用的規(guī)律。學(xué)生在課堂上獲得知識(shí)的同時(shí)，要考慮其認(rèn)知上的接受能力、心理上的承受能力，保證學(xué)生能夠?qū)π轮R(shí)進(jìn)行同化，使新舊知識(shí)之間建立相互聯(lián)系。在生態(tài)課堂教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展不應(yīng)僅停留于知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練的層面上，更是一種生命為了求得發(fā)展而進(jìn)行的師生之間、與教學(xué)環(huán)境之間交互作用的活動(dòng)，師生在這個(gè)過(guò)程中享受著生命過(guò)程成長(zhǎng)的快樂(lè)。因此，在課堂教學(xué)中，重視生命價(jià)值，提高思維品質(zhì)，形成教師、學(xué)生各自發(fā)展與互動(dòng)發(fā)展的生態(tài)鏈條，構(gòu)建師生之間及其與教學(xué)環(huán)境之間自由對(duì)話的生態(tài)發(fā)展場(chǎng)，建立和形成生態(tài)課堂和諧發(fā)展的有機(jī)生命體，實(shí)現(xiàn)生態(tài)課堂開(kāi)放性與交互性的統(tǒng)一。

（四）有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一

自然界所蘊(yùn)涵的物質(zhì)財(cái)富似乎是無(wú)限的，人們只向自然無(wú)限索取，而缺乏保護(hù)和建設(shè)自然的意識(shí)。其實(shí)，相對(duì)于滿足學(xué)校、教師、家長(zhǎng)各方面的需要來(lái)說(shuō)，學(xué)生作為自然生態(tài)環(huán)境的價(jià)值資源也是有限的，把學(xué)生當(dāng)作可無(wú)限填充的接受知識(shí)的容器，過(guò)度灌輸，無(wú)限供給，容易導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等精神資源臨近“枯竭”狀態(tài)。人的潛力的挖掘可以是無(wú)止境的，然而這種盲目發(fā)展觀忘記了人也是自然的產(chǎn)物，人的發(fā)展不僅要全面、個(gè)性化，也應(yīng)是可持續(xù)、終身的發(fā)展，無(wú)限度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行枯竭性的智能挖掘會(huì)如同對(duì)地球資源的毀滅性利用一樣是十分危險(xiǎn)的。學(xué)生作為獨(dú)立的自成一體的生命，有著自身的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，無(wú)視學(xué)生的個(gè)體需要和成長(zhǎng)發(fā)展而進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā)，必將會(huì)付出比破壞自然生態(tài)更大的代價(jià)。同時(shí)，就人的認(rèn)識(shí)而言，學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展?jié)摿τ质菬o(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)辯證否定的發(fā)展過(guò)程，知識(shí)是一種可以重復(fù)使用而又不會(huì)損耗的無(wú)限資源和無(wú)污染資源，伴隨著學(xué)生生命的成長(zhǎng)，學(xué)生的認(rèn)知也在不斷地豐富和發(fā)展，學(xué)習(xí)是終身的行為，認(rèn)知的發(fā)展也是終身的追求。因此，生態(tài)課堂教學(xué)中既要保護(hù)學(xué)生的認(rèn)知需要，也要不斷促進(jìn)學(xué)生新的認(rèn)知的生成，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中知識(shí)的有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一。

（五）差異性與標(biāo)準(zhǔn)性的統(tǒng)一

生態(tài)課堂教學(xué)中要特別重視“人本性”問(wèn)題，尊重人的差異性、多樣性、獨(dú)特性，重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、主體性以及潛能的開(kāi)發(fā)，及時(shí)滿足學(xué)生合理的需求等等。同時(shí)，學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀正在形成之中，教師既要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異尊重他們的選擇，又要根據(jù)一定的理性“標(biāo)準(zhǔn)”加以引導(dǎo)，這樣才能不斷提升學(xué)生的生活質(zhì)量，養(yǎng)成學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和責(zé)任感，教師也在不斷地約束自己走向正確的發(fā)展方向。這種理性“標(biāo)準(zhǔn)”既體現(xiàn)了某種真理及人類的共識(shí)，又體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的規(guī)范、導(dǎo)向作用。如果沒(méi)有對(duì)真理、規(guī)律的探索，沒(méi)有依據(jù)規(guī)律而制定的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，課堂將跌入無(wú)序、混亂的深淵，任何“人文”的東西也無(wú)從談起。生態(tài)課堂有秩序、可持續(xù)發(fā)展需要并且也有“規(guī)律”、“共識(shí)”、“標(biāo)準(zhǔn)”可循。正是憑借這樣的“理性精神”，課堂教學(xué)克服了人作為動(dòng)物界一員的狹隘眼界，超越感性的局限性，使自身的科學(xué)、系統(tǒng)、理論的思維不斷進(jìn)化和發(fā)展，避免了象其他動(dòng)物那樣完全受自然界支配的命運(yùn)，這是生態(tài)課堂所要遵循的差異性與標(biāo)準(zhǔn)性相統(tǒng)一的重要規(guī)律。因此，生態(tài)課堂要體現(xiàn)差異性與標(biāo)準(zhǔn)性的統(tǒng)一。差異是有標(biāo)準(zhǔn)的差異，標(biāo)準(zhǔn)也是在差異基礎(chǔ)上的標(biāo)準(zhǔn)。課堂教學(xué)既需要差異，更需要基于規(guī)律、真理的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，并不是要像傳統(tǒng)那樣，用標(biāo)準(zhǔn)的霸權(quán)去壓制差異，課堂中不能只有教科書(shū)、教師的“標(biāo)準(zhǔn)”而無(wú)學(xué)生的“多元體驗(yàn)”、“多元理解”。

總之，呼喚生態(tài)的教育，構(gòu)建充滿生命活力的生態(tài)的課堂，讓學(xué)生的生命得以充分地舒展，成為可持續(xù)發(fā)展的一代新人，教師們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要擁有一雙慧眼，敏銳地發(fā)現(xiàn)、捕捉一切課堂可利用的資源并加以利用，在文本對(duì)話、師生對(duì)話、同伴對(duì)話中互補(bǔ)、互構(gòu)、互融，從而真正成為學(xué)生發(fā)展的朋友和學(xué)習(xí)的伙伴，使凝固的課堂場(chǎng)景變成一幅幅鮮活而生動(dòng)的畫(huà)面，流淌出生命的亮彩。

第四篇：充分體驗(yàn),營(yíng)造語(yǔ)文生態(tài)課堂

充分體驗(yàn),營(yíng)造語(yǔ)文生態(tài)課堂

新課程背景下的語(yǔ)文課堂應(yīng)該怎么樣?它應(yīng)該是師生生命成長(zhǎng)的最佳生態(tài)園地。在這個(gè)生態(tài)園地里，教師以自己的思想、情感、語(yǔ)言、技巧給學(xué)生有效的指導(dǎo)，同時(shí)也使自己的生命日漸成熟，綻放絢麗的花朵；學(xué)生在教師智慧的引領(lǐng)下，在優(yōu)秀作品的滋養(yǎng)下，在積極主動(dòng)的體驗(yàn)探究下，生命之樹(shù)日益長(zhǎng)高、茂盛。這樣的語(yǔ)文課堂擁有了最燦爛的陽(yáng)光，最清新的空氣，最甘甜的泉水，成為最適合生命成長(zhǎng)的園地。

要讓語(yǔ)文課堂成為一個(gè)生態(tài)園地，教師就應(yīng)該懂得葉圣陶先生說(shuō)過(guò)的那句話：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！倍脤W(xué)生像一棵棵姿態(tài)各異的植物，而不是一個(gè)模具里生產(chǎn)出來(lái)的機(jī)械零件；懂得尊重學(xué)生個(gè)體獨(dú)特的感受。那么，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂上語(yǔ)文學(xué)習(xí)最好的陽(yáng)光、水分是什么呢?應(yīng)該是學(xué)生多角度、多層次的體驗(yàn)活動(dòng)。體驗(yàn)，是學(xué)生感受、想象、感悟等心理過(guò)程對(duì)閱讀對(duì)象的激活與投入，它使學(xué)生進(jìn)入“主客融合、物我同一”的理想境界，讓學(xué)生感受到自己的生命與作品的生命、與作者的生命零距離的接觸，感知到生命豐富的內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，在充滿體驗(yàn)的世界里，課堂教學(xué)是生命化的，充滿生命的意蘊(yùn)和情調(diào)，這樣的課堂稱得上是生態(tài)課堂。

在充滿體驗(yàn)的生態(tài)課堂里，教師會(huì)千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的各種有效的情境，創(chuàng)造和渲染氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。在新課程背景下，教師上《最后一課》，不再像以往生硬地把愛(ài)國(guó)主義的主題灌輸給學(xué)生；而是把精心制作的小國(guó)旗發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生邊聽(tīng)歌曲《松花江上》，邊觀看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日軍暴行的圖片，讓學(xué)生置身于濃濃的愛(ài)國(guó)情感之中，然后推己及人，把自己的愛(ài)國(guó)情感投射到主人公小弗朗士的身上。教師上《云南的歌會(huì)》，不再?gòu)慕榻B作家的情況導(dǎo)入，而是從學(xué)生喜歡的“超級(jí)女生”談起，和學(xué)生一起唱《想唱就唱》，然后帶著學(xué)生來(lái)到“云南的歌會(huì)”，和云南少數(shù)民族的人們或?qū)Ω?，或合唱，讓學(xué)生流連忘返。教師上《背影》，不再按老一套方法，叫學(xué)生找?guī)滋幈秤埃容^幾個(gè)動(dòng)詞；而是事先布置學(xué)生寫(xiě)關(guān)于父愛(ài)的作文，然后選出最生動(dòng)感人的片斷讀給學(xué)生聽(tīng)。一個(gè)學(xué)生在作文中寫(xiě)到了自己那既沒(méi)有什么本事，也沒(méi)有好身體，更沒(méi)有男子漢氣概、靠給船老大當(dāng)伙夫的父親送他上學(xué)的故事，文中有這么幾句：“我那憨厚又木訥的父親想為睡在上鋪的我鋪好床單，于是，他準(zhǔn)備爬到上鋪去。只見(jiàn)他抓緊了床沿，身體一縮，一只腳踩在鐵架上，另一只腳努力向上攀，當(dāng)他爬到一半時(shí)，搖晃的床架險(xiǎn)些使他摔下來(lái)。他紅了臉，穩(wěn)了穩(wěn)身體，雙手更緊緊地抓住扶手，背躬起來(lái)，人顯得更瘦小了，終于爬到上鋪了，他背對(duì)我，兩膝跪在床邊，替我仔仔細(xì)細(xì)地把床單鋪平??”當(dāng)老師讀到這里時(shí)，我們可以想象學(xué)生的心海已經(jīng)波濤起伏了，他們已經(jīng)體會(huì)到父親的背影是愛(ài)的縮影，平淡小事中見(jiàn)愛(ài)的深情。

在充滿體驗(yàn)的生態(tài)課堂里。教師會(huì)根據(jù)文章特點(diǎn)讓學(xué)生“讀”書(shū)。這種“讀”，不單是以往課堂教學(xué)中的齊讀，只追求外在的氣勢(shì)和整齊劃一的效果；而是創(chuàng)造性地“讀”。整體感知階段；教師會(huì)讓學(xué)生用自己喜歡的、適合自己的方式自由地讀，來(lái)初步體驗(yàn)文本。在深入探究部分，教師會(huì)讓學(xué)生選自己喜歡的句子美讀，把體驗(yàn)的初步感覺(jué)用朗讀的形式表現(xiàn)出來(lái)。為了強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)，教師還要指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地讀。如讀《春酒》的最后一句：“可是我到哪里去找這么好的家醅呢?”教師偏要學(xué)生把結(jié)尾的“呢”去掉，讓學(xué)生再讀，學(xué)生果然從這個(gè)語(yǔ)氣詞中體會(huì)到作者那種淡淡的鄉(xiāng)愁；讀辛棄疾的詞，其中的最后一句是“可憐白發(fā)生”，為了讓學(xué)生深入體會(huì)作者那種壯志難酬的心情，讓學(xué)生讀三遍，要求一遍比一遍感情更悲壯；讀《那樹(shù)》，先讓學(xué)生朗讀后半部分樹(shù)被砍伐以后慘不忍睹的段落，再倒過(guò)去讀課文前半部分中描寫(xiě)樹(shù)枝繁葉茂、蔭庇四方的段落，以期用強(qiáng)烈的對(duì)比性朗讀，使學(xué)生更深入地走進(jìn)文本，感悟主題。

在充滿體驗(yàn)的生態(tài)課堂里，教師不再是字詞句篇，加上主題結(jié)構(gòu)，一個(gè)都不能少；而是懂得課堂時(shí)間有限，不能讓學(xué)生的生命浪費(fèi)在沒(méi)有價(jià)值的東西上；總想著什么都要教，面面俱到，結(jié)果一“面”都不到。在新課程背景下，教師會(huì)苦練一雙慧眼，通過(guò)抓關(guān)鍵句，抓課文矛盾點(diǎn)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，讓學(xué)生集中體驗(yàn)感悟一個(gè)重點(diǎn)，有所收獲。如上《羅布泊，消逝的仙湖》，教師緊緊抓住其中獨(dú)立成段的一句話：“羅布泊，‘泊’字的左邊是三點(diǎn)水啊!”提醒學(xué)生思考：作者為什么寫(xiě)這句話?這句話為什么單獨(dú)成段?文章怎樣寫(xiě)“泊”變成沙漠?通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題的討論，學(xué)生就會(huì)對(duì)全文主旨有較好的把握。教師還會(huì)在看似文中矛盾的地方找出讓學(xué)生體驗(yàn)的內(nèi)容，因?yàn)樗?，文中讓學(xué)生感到矛盾的地方，是由于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的不平衡，越是讓人不可思議的地方，越能激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)求知的欲望。學(xué)習(xí)《爸爸的花兒落了》一文，教師就提出這樣的問(wèn)題：爸爸去世了，而英子卻表現(xiàn)得驚人地鎮(zhèn)定、安靜，課文既沒(méi)有寫(xiě)她流淚，更沒(méi)有寫(xiě)她號(hào)啕大哭，你是怎么理解這件事的?學(xué)生通過(guò)思維的碰撞，最終了解了英子的鎮(zhèn)定是在爸爸一次次為她創(chuàng)設(shè)的鍛煉活動(dòng)中成長(zhǎng)的必然。也讓學(xué)生體會(huì)到，對(duì)自己的親人，活著時(shí)要珍惜；當(dāng)親人去世時(shí)，應(yīng)該更好地完成使命。

錢理群教授認(rèn)為，中學(xué)語(yǔ)文教育要打好兩個(gè)底子，即“終身學(xué)習(xí)的底子和精神的底子”。如何夯實(shí)“精神的底子”呢?絕不是靠說(shuō)教和灌輸，而要通過(guò)學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)感悟來(lái)實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，它是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，它將使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿個(gè)性，語(yǔ)文教學(xué)更具活力。營(yíng)造體驗(yàn)的氛圍，讓學(xué)生在鮮活的生態(tài)課堂里走向成熟，享受生命，這應(yīng)該是新課程背景下語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要策略之一。

(作者單位：嵊泗中學(xué))

第五篇：語(yǔ)文生態(tài)教學(xué)生長(zhǎng)綜合素養(yǎng)

教學(xué)論文

語(yǔ)文生態(tài)教學(xué)生長(zhǎng)綜合素養(yǎng)

——為孩子的成長(zhǎng)奠基 高縣碩勛小學(xué)校嚴(yán)聰

追隨著歲月的腳步，我們總會(huì)感嘆時(shí)間的無(wú)情。本學(xué)期，我們語(yǔ)文老師為了踐行張校長(zhǎng)提出的“生態(tài)碩小，幸福人生”這一教育理念?！蔽覀冏穯?wèn)，什么樣的語(yǔ)文教學(xué)更有意義、更有價(jià)值。如何從功利化的語(yǔ)文教育走向關(guān)注生命幸福的教育，成為我們共同的目標(biāo)。指向生命成長(zhǎng)和幸福的學(xué)校育人目標(biāo)“一流好人格；一身好體魄；一生好習(xí)慣；一個(gè)好興趣；一種好思維；一手好漢字，一副好口才；一篇好文章；一項(xiàng)好才藝?！睘槲覀兊恼Z(yǔ)文教育改革提供了依據(jù)，指明了方向。我們都在“改革”的道路上蹣跚起步，把建構(gòu)語(yǔ)文素養(yǎng)作為我們主要工作任務(wù)，在學(xué)生生產(chǎn)素養(yǎng)的過(guò)程中充實(shí)我們教師的生命，讓我們教師的生命價(jià)值更大化。在建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)能力向建構(gòu)素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變的語(yǔ)文教育路上，我的主要做法有以下幾個(gè)方面。

一、“我的課堂我做主”。

1、課堂是學(xué)生生命成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所，可以說(shuō)學(xué)生的素養(yǎng)生成主要靠課堂這個(gè)陣地和載體。在課堂中，我堅(jiān)持把學(xué)習(xí)的時(shí)空還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的興趣還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，把自尊自信還給學(xué)生。注重激勵(lì)，注重喚醒。認(rèn)真踐行“三段三學(xué)兩問(wèn)題”的教學(xué)模式。形成“自讀自悟以學(xué)定教——共學(xué)交流合作探究——總結(jié)升化拓展延學(xué)”的教學(xué)流程。

2、針對(duì)我班的實(shí)際情況，我充分發(fā)揮了講臺(tái)和黑板的主陣地，讓學(xué)生當(dāng)老師。一篇課文大多數(shù)兩課時(shí)教學(xué)，第一課時(shí)認(rèn)識(shí)生字、理解詞語(yǔ)、整體感知課文內(nèi)容。通常讓班上四個(gè)小老師輪流完成教學(xué)。有時(shí)又把課文分成幾個(gè)部分，或者把一篇課文分成幾段，讓四個(gè)孩子按老師準(zhǔn)備好的課件去合作上課。就是給他們鼓勵(lì),讓他們有勇氣,有自信,這是我的最大愿望。

二、語(yǔ)文實(shí)踐生長(zhǎng)素養(yǎng)

我認(rèn)為，語(yǔ)文素養(yǎng)，不是老師教出來(lái)的，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)的。陶行知先生講，運(yùn)用知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣最好的方法。認(rèn)真組織開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓死語(yǔ)文學(xué)習(xí)變?yōu)榛畹恼Z(yǔ)文運(yùn)用，成為了我語(yǔ)文教育的努力方向。我的主要做法是：

1、悅讀童年，豐潤(rùn)生命

學(xué)好語(yǔ)文，提高學(xué)生素養(yǎng)最有效的途徑是擴(kuò)大閱讀面。從一年級(jí)開(kāi)始，要求每人書(shū)包里必須有一本課外書(shū)，每天中午看20分鐘課外書(shū)，每天家庭作業(yè)作要求看30分鐘的課外書(shū)。家長(zhǎng)檢查

2、故事童年滋潤(rùn)人生

從二年級(jí)開(kāi)始，班上以“故事伴我成長(zhǎng)”為主題開(kāi)展課前三分鐘好故事分享。每節(jié)語(yǔ)文課前按座位順序輪流上講臺(tái)講故事，內(nèi)容不限。

3、日記人生，記憶童年

每周星期五語(yǔ)文課選取當(dāng)周寫(xiě)得好的同學(xué)上臺(tái)交流日記，并評(píng)選“寫(xiě)作之星”，獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)狀和課外書(shū)，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣。

4、體驗(yàn)傳統(tǒng)，文化人生

如：本學(xué)期結(jié)合三年級(jí)上五單元的單元主題開(kāi)展“中國(guó)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐活動(dòng)；開(kāi)展了解“我的家鄉(xiāng)”的過(guò)去和現(xiàn)在實(shí)踐調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。

5、寫(xiě)好漢字，現(xiàn)在做起。

三年級(jí)開(kāi)始學(xué)寫(xiě)鋼筆字，為了激發(fā)他們的寫(xiě)字興趣，結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的鋼筆字比賽，在班上開(kāi)展了一次鋼筆字比賽。獲第一、二名的參加學(xué)校舉行的寫(xiě)字比賽。

6、秀我大作，“綠源”搭臺(tái) 語(yǔ)文教學(xué)作文是難點(diǎn)，也是重點(diǎn)。在寫(xiě)話訓(xùn)練中，我一邊注重激發(fā)興趣，一邊加強(qiáng)閱讀管理，并重視讀、說(shuō)、寫(xiě)相結(jié)合，從一年級(jí)開(kāi)始，我就要求每人每期至少有一本課外書(shū)，輪流看，學(xué)生的課外書(shū)，從選擇到閱讀，從讀到說(shuō)都由我加以檢查督促。加強(qiáng)小作文練筆，日記訓(xùn)練是我的重點(diǎn)，最初我將自己和學(xué)生之間的小故事寫(xiě)成日記，讀給他們聽(tīng)，削除了他們的畏難情緒。從二年級(jí)開(kāi)始，我引導(dǎo)學(xué)生以《綠源》為名出班級(jí)刊物。起初提前物色好幾個(gè)組長(zhǎng)，由他們分頭去組織，招兵買馬，同學(xué)自由投稿。然后結(jié)合單元習(xí)作要求人人參與。學(xué)生的潛力是無(wú)窮的，他們辦出的班級(jí)刊物非常出色。班里也因此出現(xiàn)了一批“小設(shè)計(jì)師”、小詩(shī)人，小作家。班級(jí)刊物，大大地提高了學(xué)生習(xí)作水平，豐富了學(xué)生的課余生活，增加了友誼，培養(yǎng)了他們的合作能力，又給他們的學(xué)習(xí)生活注入了一股活力與激情。

三、語(yǔ)文家作趣味盎然

家庭作業(yè)，是鞏固知識(shí)，形成技能，建構(gòu)素養(yǎng)的不可缺少的環(huán)節(jié)。在我的語(yǔ)文家庭作業(yè)主要有以下想法和形式。

1、個(gè)性化作業(yè)，尊重學(xué)生個(gè)體差異。這一類型的作業(yè)主要體現(xiàn)學(xué)生的自主性，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，給學(xué)生留有自主選擇的空間，讓學(xué)生自選內(nèi)容、自選形式、自定作業(yè)，培養(yǎng)其特長(zhǎng)，發(fā)展其個(gè)性，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展。

2、實(shí)踐型作業(yè)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力 我的主要做法是（1）說(shuō)一說(shuō)。

對(duì)話式、獨(dú)白式口語(yǔ)交流、復(fù)述課文、扮演導(dǎo)游等。在學(xué)習(xí)《葡萄溝》一課中，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容為“葡萄溝旅游開(kāi)發(fā)公司”設(shè)計(jì)一則廣告，使更多的人了解葡萄溝，喜愛(ài)葡萄溝，到葡萄溝來(lái)參觀旅游，扮演導(dǎo)游；這樣既延伸了課堂訓(xùn)練目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生探索欲望，又?jǐn)U大了視野。

（2）做一做。

①、做家務(wù)?，F(xiàn)行大多數(shù)兒童都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩依飲缮鷳T養(yǎng)，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，在社會(huì)上缺乏交際能力、理事能力。不懂得感恩，不懂得為他人著想，目光僅僅囿于家庭、學(xué)校中。針對(duì)這些情況，我從孩子入學(xué)的第一天開(kāi)始，每天布置“幫爸爸媽媽做一件力所能及的家務(wù)事”開(kāi)始，我只是在上課前抽一兩個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)幫爸爸媽媽做了什么事，或者家長(zhǎng)反饋后全班表?yè)P(yáng)。學(xué)完拼音后用拼音寫(xiě)句子，循序漸進(jìn)，到了二年級(jí)就要把這件事用一兩句話寫(xiě)自己是怎樣做的。三年級(jí)要求他們具體地是怎樣做的，還要寫(xiě)出自己的感受。每天幫爸爸媽媽做一件力所能及的家務(wù)事，這對(duì)于培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，做事的能力，與之相關(guān)的解決問(wèn)題的能力，都有幫助。還可以讓孩子學(xué)著做一些簡(jiǎn)單的飯菜，提高孩子的“生存能力”。

②、做實(shí)驗(yàn)。學(xué)了《稱象》，讓學(xué)生回家自己做做這個(gè)實(shí)驗(yàn)；學(xué)了《動(dòng)手做做看》，讓學(xué)生回家動(dòng)手做稱象的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證課文所學(xué)的辦法。以思維的可顯性促進(jìn)理解的科學(xué)性；改變以往以文字和作業(yè)本，以學(xué)生個(gè)人為對(duì)象進(jìn)行的單一的作業(yè)形式。這樣把作業(yè)設(shè)計(jì)與兒童的家庭生活、社會(huì)生活及其他各科的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不僅有趣，還構(gòu)成了一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)整體，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中鞏固語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文能力、創(chuàng)新能力，在豐富的社會(huì)生活中得到提高。

③、觀察日記。在教學(xué)《北京亮起來(lái)了》這篇課文后，我叫他們以《符江亮起來(lái)了》為題，仿寫(xiě)一篇觀察日記，要求寫(xiě)出其特點(diǎn)等。學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中，不僅觀察能力得到了培養(yǎng)，還提高了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且了解了符江的夜晚也是很美的，從而培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，真是“一舉多得”。學(xué)了《雷雨》一課后，讓學(xué)生利用傍晚時(shí)間觀察太陽(yáng)落上的變化，并根據(jù)自己的觀察寫(xiě)一篇觀察日記。（3）寫(xiě)一寫(xiě) 我認(rèn)為日記，是孩子們的暢想樂(lè)園，寫(xiě)日記是培養(yǎng)孩子們寫(xiě)作興趣的最好方法。在日記里孩子可以寫(xiě)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)自己想寫(xiě)的事，真實(shí)地記錄自己每天的生活，寫(xiě)出自己對(duì)生活的思考，表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，總結(jié)學(xué)習(xí)、生活中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，用一篇篇包含真實(shí)生活、學(xué)習(xí)和所見(jiàn)所聞的事情用寫(xiě)話的形式不知不覺(jué)中寫(xiě)了出來(lái)。作文不就是寫(xiě)文章嗎？這時(shí)學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)作文并不難寫(xiě)??！如果老師及時(shí)批閱學(xué)生日記，發(fā)現(xiàn)好的日記及時(shí)予以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)我也能寫(xiě)出好日記、好文章，這樣就不怕孩子們寫(xiě)不好作文了。

從一年級(jí)開(kāi)始我就指導(dǎo)孩子們寫(xiě)日記。由一天一句、一天幾句到一天一段、一天一件事，把一天中做過(guò)的或看到的、聽(tīng)到的、想到的記下來(lái)。內(nèi)容必須是真實(shí)的。續(xù)上學(xué)期的一句話，幾句話，一段話日記。本學(xué)期我在日記的內(nèi)容又作了更高的要求：

①寫(xiě)自己的所見(jiàn)：把自己看到的人物、事物、景物記下來(lái)，每次觀察最好選取一個(gè)點(diǎn)，寫(xiě)出其特征，要圍繞一個(gè)中心去寫(xiě)。

②寫(xiě)自己所做：記下學(xué)校、班級(jí)、組織的各項(xiàng)活動(dòng)（如：春游、掃墓等。）、家庭活動(dòng)、同學(xué)之間組織的有意義的活動(dòng)或自己的某些實(shí)驗(yàn)（如養(yǎng)花、養(yǎng)魚(yú)、搞小制作）等等，參加一次寫(xiě)一次，寫(xiě)清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的經(jīng)過(guò)，結(jié)果。不需要面面俱到，但一定要抓住要點(diǎn)寫(xiě)。③寫(xiě)自己的所想：把自己對(duì)某個(gè)人、某件事的看法，以及自己在學(xué)習(xí)、生活中的優(yōu)缺點(diǎn)等一些進(jìn)步成長(zhǎng)的過(guò)程記錄下來(lái)。也可把課本上學(xué)到的、課外書(shū)閱讀印象較深的心得體會(huì)、聯(lián)想記下來(lái)。另外，在學(xué)習(xí)課文之后，還可以用簡(jiǎn)短的幾句話寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得。

④仿寫(xiě)：剛學(xué)寫(xiě)日記，很多孩子一開(kāi)始可能會(huì)拿起筆時(shí)無(wú)話可說(shuō)，也不知如何去寫(xiě)，這時(shí)我常會(huì)讓他們根據(jù)課文的某一段，或某一篇在謀篇布局上很有特點(diǎn)的美文去仿寫(xiě)，既降低了寫(xiě)日記的難度，讓孩子們有“杖”可依，又讓能他們學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的、常見(jiàn)的寫(xiě)作方法。比如：教完《富饒的西沙群島》我布置叫他們圍繞一句中心句按空間順序?qū)憽睹利惖拇T勛公園》《美麗的小興安嶺》后安排他們按時(shí)間順序?qū)憽段覀兊男@》等 ⑤摘抄：如果覺(jué)得實(shí)在沒(méi)什么可記的，就把學(xué)習(xí)中看到或讀到的名人格言、座右銘或?qū)懭宋?、?xiě)景的優(yōu)美詞句、好的片段等摘錄下來(lái)，以備今后寫(xiě)作文而用。

⑥剪貼：將報(bào)刊上的文章或圖片、自己喜愛(ài)的郵票、照片等貼在日記本上，在旁邊寫(xiě)上說(shuō)明或感想。

為了激發(fā)他們寫(xiě)日記的興趣，我設(shè)置了一系列評(píng)比機(jī)制，每天的日記，我要認(rèn)真給他們批改，用心和他們對(duì)話，寫(xiě)得好的日記記上名字，如果連續(xù)五天都記上名字的，獲得“寫(xiě)話之星”一張獎(jiǎng)狀和課外書(shū)的獎(jiǎng)勵(lì)。并從中隨機(jī)選取五個(gè)同學(xué)的日記，周五語(yǔ)文課上進(jìn)行交流會(huì)。每月我們要舉行一次日記交流會(huì)。這次交流要求每個(gè)孩子在自己的日記本中選擇自己寫(xiě)得好的一篇日記，上講臺(tái)輪換交流。通過(guò)這一系列活動(dòng)，不少孩子十分用心，對(duì)日記懷有特殊的感情。他們知識(shí)面和組織語(yǔ)言的能力超乎我的想象。（5）查一查。在學(xué)習(xí)《花鐘》《奇怪的大石頭》之前，布置學(xué)生查找有關(guān)資料。這樣，課文的許多疑難問(wèn)題在課前得到了解決，不僅大大提高了課堂教學(xué)的效率，同也提高了學(xué)生多方面獲取信息的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)了《富饒的西沙群島》一文后，要求學(xué)生收集有關(guān)黃山的圖片、文章、詩(shī)歌，舉辦一次“黃山知識(shí)知多少”的展覽，培養(yǎng)學(xué)生收集資料的能力。如教學(xué)《日月潭》這一篇課文后，讓學(xué)生通過(guò)各種渠道收集有關(guān)日月潭的知識(shí)，并用各種形式展示在同學(xué)們面前。要求學(xué)生每天看新聞、說(shuō)新聞；到大街小巷去收集廣告語(yǔ)、警示語(yǔ)進(jìn)行交流??這樣把作業(yè)設(shè)計(jì)與兒童的家庭生活、社會(huì)生活及其他各科的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)整體，以鞏固、應(yīng)用、深化所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中鞏固語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文能力、創(chuàng)新能力，在豐富的社會(huì)生活中得到提高。

節(jié)假日建議學(xué)生外出旅游、和同學(xué)去做一些社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)好“生活花絮”。學(xué)生自由組合成調(diào)查小組，上街開(kāi)展“找尋身邊的錯(cuò)別字”活動(dòng)；要求學(xué)生每天看新聞、說(shuō)新聞；到大街小巷去收集廣告語(yǔ)、警示語(yǔ)進(jìn)行交流??查找有關(guān)資料、圖片。做一些社會(huì)調(diào)查。（6）摘一摘 如學(xué)習(xí)《金色的草地》《花鐘》《風(fēng)箏》等課文時(shí)時(shí)，可讓學(xué)生把其中重要的句段落摘錄下來(lái)。古詩(shī)《秋天的雨》《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》教學(xué)后，問(wèn)學(xué)生是否感受到了秋天豐富多彩？其實(shí)，在我國(guó)璀璨的文化寶庫(kù)里還有許多描寫(xiě)和贊頌秋天的優(yōu)秀詩(shī)篇，請(qǐng)同學(xué)們搜集并摘抄到“閱讀積累本”上。（7）讀一讀

一是吃“生字早餐”。識(shí)字教學(xué)不僅是低年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。為了更好地解決識(shí)字難，早日使孩子能夠閱讀，老師們總會(huì)千方百計(jì)地想各種辦法，一年級(jí)時(shí)，我曾鼓勵(lì)學(xué)生在生活中識(shí)字，認(rèn)記廣告牌、各類招牌、日用品商標(biāo)等，就是一個(gè)不錯(cuò)的辦法，特別適合課外識(shí)字。而“生字早餐”是對(duì)課內(nèi)識(shí)字進(jìn)行鞏固提高。自開(kāi)學(xué)實(shí)施以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷完善，目前，學(xué)生基本上形成了習(xí)慣，每天早晨走進(jìn)教室首先是“吃‘生字早餐’”，讀完后再上位。對(duì)鞏固識(shí)字和“學(xué)困生”識(shí)字有很大的幫助，減少了生字“回生”。

二是課外閱讀。一年級(jí)每天看15分鐘的課外書(shū)，二年級(jí)開(kāi)始每天30課外閱讀，每周完成一篇讀書(shū)筆記。

三是每日誦讀。誦讀內(nèi)容是我打印給孩子們。有兒歌、三字經(jīng)、童謠、古詩(shī)等等。誦讀不僅僅是為了積累詞匯，提高語(yǔ)言感受力。而且能讓孩子們的素養(yǎng)和生命品質(zhì)高起來(lái)。誦讀若與孩子們當(dāng)下生命結(jié)合，他所起的作用是非常神奇的。但這，絕對(duì)需要堅(jiān)持。這需要一點(diǎn)一滴地濡染，需要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，不是“一口吃出個(gè)大胖子”。（8）展一展

我在班上開(kāi)辟了一個(gè)“佳作展覽”欄目，主要展覽學(xué)生課外作業(yè)中的書(shū)畫(huà)、練筆等作品。按照課文的編排意圖，每周辦一次，或每?jī)芍芤淮?。根?jù)作業(yè)要求，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，并由學(xué)生自己展示出來(lái)，展示個(gè)性，體驗(yàn)成功，感受不足，師生共同欣賞、評(píng)析。通過(guò)比較，評(píng)選出若于名“書(shū)法家”、“小畫(huà)家”和“小作家”。這樣，學(xué)生面對(duì)自己的作業(yè)在展覽中亮相，都會(huì)認(rèn)真對(duì)待。

3、綜合性作業(yè)，增強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用，①、主題寫(xiě)繪。一年級(jí)下學(xué)期開(kāi)始堅(jiān)持每周主題寫(xiě)繪作業(yè)，比如：水果周、蔬菜周、牙膏周、洗衣粉、牛奶周等等。假如這周是水果周，就要讓孩子們到超市或水果攤或果林觀察水果，認(rèn)識(shí)哪些水果？水果的形狀、顏色、味道等，通過(guò)寫(xiě)繪或日記呈現(xiàn)出來(lái)，這樣既認(rèn)識(shí)了生字（因?yàn)橐タ礃?biāo)簽）又培養(yǎng)了他們的觀察、繪畫(huà)、寫(xiě)話能力，積累了生活經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。這樣的作業(yè)孩子們都很感興趣。②、主題手抄報(bào)和語(yǔ)文餐廳小報(bào)。

班上孩子們喜歡畫(huà)畫(huà)，針對(duì)這種情況，我鼓勵(lì)學(xué)生們多動(dòng)腦勤動(dòng)手制作手抄報(bào)。從二年級(jí)開(kāi)始，圍繞單元主題制作綜合性和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)方面的手抄報(bào)。開(kāi)始我在網(wǎng)上搜集一些版面漂亮的手抄報(bào)讓他們欣賞，找一些簡(jiǎn)單的版面讓他們模仿，并給他們講解制作手抄報(bào)的方法。對(duì)制作得好的及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。慢慢地四人一小組合作完成，然后到獨(dú)立完成制作。通過(guò)舉辦手抄報(bào)展覽，對(duì)手抄報(bào)進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)，召開(kāi)專題討論會(huì)，激發(fā)學(xué)生的成就感和自豪感。極大地激發(fā)了他們制作手抄報(bào)的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，同學(xué)們的作文構(gòu)思、材料組織、段落大意、語(yǔ)言表達(dá)都有不小進(jìn)步，學(xué)生的美術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)水平都從整體上有了明顯提高，他們的知識(shí)面更廣，自學(xué)能力、動(dòng)手動(dòng)腦能力增強(qiáng)了。辦手抄報(bào)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一條較好途徑。