第一篇：口算教學(xué)與思維訓(xùn)練

口算教學(xué)與思維訓(xùn)練

姓名：朱秋梅 職稱：小學(xué)數(shù)學(xué)一級教師 單位：廈門市東渡第二小學(xué) 在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，四則運(yùn)算占很大的比例，學(xué)習(xí)時間長，進(jìn)行訓(xùn)練的機(jī)會多，練習(xí)的份量重，而口算又是筆算和簡便計算的基礎(chǔ)，也是計算能力的重要組成部分。因此如何通過口算教學(xué)，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力是個不可忽視的問題。本人根據(jù)多年的教學(xué)實踐認(rèn)為，只要根據(jù)口算教學(xué)的要求，挖掘口算中的思維因素，同樣能對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，形成一定的思維能力。

一、理清算理，培養(yǎng)思維的深刻性。

口算教學(xué)，不在于單一的算速度訓(xùn)練，而在于算理的明確。在口算教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解了算理，就能有效地掌握口算的基本方法，加快口算的速度。口算方法的靈活運(yùn)用，又能加深對算理的深刻理解，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。比如，教學(xué)8+3=11時，我引導(dǎo)學(xué)生從實際操作入手，通過操作、思維抽象出兩數(shù)相加的口算法則，讓學(xué)生理解，因為8比10少2，所以把3拆成2和1，懂得8+2=10再加1等于11的道理，引導(dǎo)學(xué)生畫出口算8+3=11的思維過程圖。

8+

3在學(xué)生進(jìn)一步熟悉8+3=11這一思維過程充分理解算理的基礎(chǔ)上，減縮思維過程，抽象概括出進(jìn)位加法的計算法則：“看大數(shù)、分小數(shù)、湊成10、再加幾?！庇辛诉@一思維基礎(chǔ)，再引導(dǎo)學(xué)生想一想“3+8”如何算。當(dāng)學(xué)生掌握了口算的方法時，便加深了對算理的理解，思維能力也相應(yīng)地得到提高。

二、洞悉整體，培養(yǎng)思維的敏捷性。

思維的敏捷性是指學(xué)生善于從整體的觀察中，自覺地減縮思維過程，直覺地獲得口算結(jié)果。敏捷的觀察包括兩個方面：一是對數(shù)學(xué)特征的整體洞察，作出簡捷的判斷；二是能對口算式子進(jìn)行合理組合，發(fā)現(xiàn)訣竅，一下子抓住算式的特征，使口算簡便。如口算“6×5×14×5×2”，如果不經(jīng)過整體的觀察，把握數(shù)字“2”與“5”的特征，一下子說出結(jié)果是比較困難的。利用2和5的積為10的特征，運(yùn)用交換率和數(shù)的分解，原式變?yōu)?×7×（5×2）×（5×2）.這樣，思維過程就濃縮為6×7和5×2，答案就顯而易見了。

又如，計算78×（0.5+0.213）×（0.75+0.5-1.25）這一題，許多學(xué)生從左至右用筆算的方法計算，費(fèi)時又費(fèi)力，且容易出錯。教學(xué)時，我先要求學(xué)生不要急于求成，引導(dǎo)他們仔細(xì)觀察全題，想一想，從這三個因數(shù)中發(fā)現(xiàn)了什么？能口算就口算。經(jīng)點撥，學(xué)生從整體上發(fā)現(xiàn)了0.75+0.5-1.25=0這一特征，于是不需筆算就知道得數(shù)為0。

三、選擇算法，培養(yǎng)思維的靈活性。

口算能力包括口算的準(zhǔn)確性、敏捷性，口算方法的合理性和靈活性。而口算方法的合理、靈活又是口算教學(xué)的一個重要方面。明白口算方法的算理，這是思維靈活性的基礎(chǔ)。而思維靈活性的核心，則表現(xiàn)在口算方法的最佳選擇上。思維的靈活性就是要求學(xué)生思維的出發(fā)點準(zhǔn)確，思維方法多樣、方向靈活。教師在口算教學(xué)中不僅要求口算的結(jié)果準(zhǔn)確，速度迅速，方法合理，更重要的要求口算過程靈活，口算方法的最佳化。比如口算125×96時，口算方法有以下幾種選擇的可能：

（1）125×96=125×8×12（2）125×96=125×100-125×4

（3）125×96＝（25×4）×（5×2）×12

（4）125×96=（25×8）×（5×12）

通過比較選擇（1）式的方法是最為簡便，也更合理。常此訓(xùn)練，可培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

四、尋找聯(lián)系，培養(yǎng)思維的廣闊性。

沒有一定的廣度，就沒有一定的深度，更談不上思維的創(chuàng)造性?？谒憔毩?xí)題，看起來簡單，但含有許多有趣的智能因素。因此，口算教學(xué)，要求學(xué)生能夠從特殊的算法中尋找聯(lián)系，使各個零碎的特征互相聯(lián)系形成一定的知識體系，實現(xiàn)思維的廣闊性。如，學(xué)生已有125×8=1000，25×4=100等知識后，要求學(xué)生很快就說出2.5×4、0.25×4、1.25×8、12.5×8這類的口算題，在完成第一次口算后，又出示2.5×32、0.125×160等口算題與第一次的口算題發(fā)生聯(lián)系，又引出15÷0.124、2.4÷2.5要求利用商不變性質(zhì)進(jìn)行口算。有了前面的口算題做基礎(chǔ)，學(xué)生很快口算這兩道題。這樣，通過一題的引導(dǎo)，橫向發(fā)散，學(xué)生興趣盎然，綜合運(yùn)用知識的能力增強(qiáng)了。

五、變換形式，培養(yǎng)思維的流暢性。

口算是眼、腦、耳、口等多種感覺器官同時并用、協(xié)調(diào)的動作，是發(fā)展學(xué)生思維能力的一種很好的訓(xùn)練形式。但單一形式的口算練習(xí)，會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。根據(jù)兒童好奇、好動、好勝的心理特點，口算練習(xí)也應(yīng)運(yùn)用多種學(xué)具設(shè)計好多種形式的習(xí)題，采用多種方法，做到口算練習(xí)的多樣化，促使他們的心里始終保持著渴求與積極狀態(tài)，確保思維活動的持久與流暢。例如，在20以內(nèi)加減法的口算訓(xùn)練中，可以使用如下幾種訓(xùn)練形式。

（1）視算訓(xùn)練。用各種教具出示口算題；讓學(xué)生眼觀，口算得數(shù)。（2）口算訓(xùn)練。老師口頭讀出口算題，讓學(xué)生耳聽題目，口算得數(shù)。

（3）搶答口算。可分視算搶答和聽算搶答，在口算熟練之后，有時采用抽卡片或利用口算表搶答更為有趣。

（4）口算游戲。例如，教師在出示口算題，學(xué)生用事先準(zhǔn)備好的得數(shù)卡片舉起，或?qū)W生用掌聲報數(shù)，也是有趣的練習(xí)。

（5）逆向口算。教師說出得數(shù)，讓學(xué)生說出式子，發(fā)散他們的思維。（6）選擇練習(xí)。教師提出要求，通過口算進(jìn)行選擇，既可選得數(shù)，也可選算式。如，選出得數(shù)是10的算式：5+4、6+4、15-

5、0+10、9+3。

（7）判斷練習(xí)。設(shè)計判斷題，列出算式和得數(shù)，讓學(xué)生通過口算判斷正誤。如：指出下列口算正確與否，對的打勾，錯的打叉。11-3=6（）

9+4+2=15（）

這樣，在口算內(nèi)容中加強(qiáng)變換練習(xí)，加強(qiáng)了綜合運(yùn)用知識的訓(xùn)練，確保思維信號的順利暢通，提高思維的創(chuàng)造性。

六、求異訓(xùn)練，培養(yǎng)思維的變通性。

在口算的教學(xué)中，不僅要求有正確的結(jié)果，還有講述口算的過程，從不同的角度靈活的運(yùn)用所學(xué)的知識，尋求解決問題的途徑，是開拓思路、發(fā)展思維變通性的良好方法。口算時，要善于創(chuàng)設(shè)求異的情景，訓(xùn)練變通性思維。如口算“5+9”學(xué)生很快說出得數(shù)是14，教師應(yīng)及時追問：“你是怎樣想的？”創(chuàng)設(shè)好求異的背景。學(xué)生受教師的啟發(fā)，說出了很多種想法：

（1）因為5可以分成1和4，1+9=10，10+4=149（先拆小數(shù)再湊十）（2）因為9可以拆成5和4，5+5=10，10+4=14（先拆大數(shù)再湊十）（3）因為10+5=15，9比10少1，所以5+9=14（用推理法）（4）因為5+5=10，9比5多4，所以5+9=14（用推理法）（5）因為5可以分成1和4，所以5+9=14（壓縮思維過程）

發(fā)展求異思維訓(xùn)練，讓學(xué)生在廣泛的范圍內(nèi)尋找已知、未知及各量間的因果關(guān)系，進(jìn)行邏輯分析，既可以打開思路，又可使學(xué)生獲得新知。

第二篇：思維訓(xùn)練與作文教學(xué)

思維訓(xùn)練與作文教學(xué)

湖南省婁底市婁星區(qū)教育局辦公室 劉德斌

作者曾經(jīng)指出，語言、語感和思維是語文和作文教學(xué)的三個支點，這三個支點缺失一個，語文和作文教學(xué)都只能走進(jìn)僵死的胡同。寫作活動是一種緊張的、嚴(yán)密的思維活動，是把思維活動的軌跡，用語言文字進(jìn)行周密表達(dá)的活動。作文訓(xùn)練可以促進(jìn)思維能力的提高，思維能力的提高又可以反過來推動作文水平的發(fā)展。我個人認(rèn)為，作文是運(yùn)用主體所積累的語言（字詞句等）進(jìn)行符合語法規(guī)范（語感）的表達(dá)。在這個運(yùn)用語言，符合語感地表達(dá)的過程中，思維起到了舉足輕重的“發(fā)動機(jī)”作用。

一、關(guān)于學(xué)生作文思維過程的典型理論：

㈠、關(guān)于學(xué)生作文心理模型的研究

1、作文心理模型研究的進(jìn)程

學(xué)生作文是一種復(fù)雜的心理過程，它涉及學(xué)生內(nèi)部的多種心理活動。傳統(tǒng)的作文教學(xué)中存在的問題，都與忽視學(xué)生的心理特點與認(rèn)知規(guī)律密切相關(guān)。因此為了從根本上改變傳統(tǒng)作文教學(xué)的面貌，我們必須首先設(shè)法認(rèn)真探討小學(xué)生作文過程中的心理活動規(guī)律。

國內(nèi)外作文心理模型的研究包括三個階段：

A、波里特(Bereiter)等人，根據(jù)作文過程在很大程度上依賴于作者記憶中存儲的信息這一事實，把作文看作是“知識表達(dá)過程（knowledge telling process）”,強(qiáng)調(diào)知識在作文過程中的重要作用，認(rèn)為具有寫作知識是作文的先決條件，而掌握一般知識則是作文的必要基礎(chǔ)。該模型把“寫作構(gòu)思”看成是作者根據(jù)主題和體裁的要求從自己的長期記憶中提取出與之相適應(yīng)的知識(或信息)，并對這些知識進(jìn)行合理組織，用以有條理地、合乎語法地表達(dá)主題思想的過程。這種模型的缺點是：只看重寫作知識、寫作能力以及自然和社會知識在作文過程中的作用，而忽視作者的觀察事物能力和內(nèi)部心理加工能力對寫作過程的決定性影響。

B、北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所的朱京曦同志于1997年初建構(gòu)的“表象操作型作文心理模型”，是目前國內(nèi)在這方面進(jìn)行的較深入探索“表象操作型作文心理模型”。其特點是強(qiáng)調(diào)表象操作在作文的內(nèi)部心理加工過程中的重要作用，所以能在很大程度上彌補(bǔ)波里特模型的缺陷，這是它的主要優(yōu)點。其不足之處是把作文的內(nèi)部心理加工過程完全歸結(jié)為“一次同構(gòu)”與“二次同構(gòu)”的“表象操作”（即表象的分解與組合操作），這未免過于簡單化。表象操作一般不涉及思維，或者只是涉及具體形象思維而絕不涉及抽象邏輯思維。

C、何克抗、李克東、謝幼如、王本中四位學(xué)者在《小學(xué)生作文心理模型及作文教學(xué)模式研究》一文中，提出一種新的、綜合考慮知識、能力與情操等三方面因素影響的命題作文心理過程模型。由于這種模型強(qiáng)調(diào)“思維”在內(nèi)部心理加工過程中的重要作用（這里所說的思維不僅包括具體形象思維和一般形象思維，而且還包括抽象邏輯思維），因此可以稱之為“思維加工型作文心理模型”。他們認(rèn)為作文過程涉及知識（日常生活知識、自然和社會知識、寫作知識）、能力（觀察事物能力、表象操作能力、思維加工能力、以及包括口頭和書面兩方面的語詞表達(dá)能力）與情操（情緒、情感以及包括道德、審美、價值等方面的思想觀念）三個方面。知識主要決定“寫什么”，能力決定“如何寫”（寫作知識也與如何寫有關(guān)），情操決定“為什么寫”。因此對作文所要求的基本素質(zhì)可以用如圖所示的三維模型來表示。

2、“思維加工型作文心理模型”簡介：

作者認(rèn)為作文教學(xué)包括六要素：審題定中、選擇素材、啟發(fā)想象、發(fā)展思維、言語訓(xùn)練和協(xié)作學(xué)習(xí)。思維加工型命題作文心理模型如下圖：

㈡、現(xiàn)代作文教學(xué)心理模型

上海市特級教師陸繼椿提出一種“現(xiàn)代作文教學(xué)心理模型”如圖：

陸老師認(rèn)為：現(xiàn)代情感和現(xiàn)代認(rèn)識是現(xiàn)代思維的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)越是雄厚，越是交叉，越有利于發(fā)揮思維的作用。現(xiàn)代認(rèn)識是指現(xiàn)代社會中的一切知識、信息、觀念的總和?，F(xiàn)代認(rèn)識的積累主要是按照邏輯思維的規(guī)律進(jìn)行的。現(xiàn)代情感是指現(xiàn)代社會的道德感、理智感和美感等高級情感?，F(xiàn)代情感的豐富主要是非邏輯作用的結(jié)果。人的思維活動是一個極其豐富而又錯綜復(fù)雜的過程，邏輯思維和非邏輯思維兩種因素始終交織在其中，這種交織在作文時的思維活動中更加明顯，所謂“情動而言形，理發(fā)而文見”，就是古人從寫作實踐中體會出來的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，使社會的情感和認(rèn)識都在起著深刻的變化，愛憎和是非已經(jīng)有許多新的內(nèi)容了，沒有新的情和新的理，就不能構(gòu)成現(xiàn)代思維去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)現(xiàn)實，寫出富有時代氣息的文章。

陸老師還指出：現(xiàn)代情感和現(xiàn)代認(rèn)識都是從現(xiàn)代生活的土壤里產(chǎn)生的。因此，作文訓(xùn)練的廣闊背景是現(xiàn)代生活，高考作文的命題背景也是現(xiàn)代生活，是一個高中畢業(yè)生所具有的經(jīng)歷和環(huán)境，所具有的信息和知識，所能理解的科技、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的問題。我們的作文訓(xùn)練內(nèi)容如果也從這個大背景出發(fā)去提煉，同學(xué)們的作文也就會滲透出現(xiàn)代氣息了。

在前文中，我確立了作文教學(xué)改革研究的總目標(biāo)體系“開放寫作——真實寫作——個性寫作——創(chuàng)新寫作”，其中講求創(chuàng)新一點與陸繼椿老師的“現(xiàn)代作文教學(xué)心理模型”中“觸發(fā)事物——多向思維——求異思維——獨(dú)創(chuàng)思維”的過程有不謀而合之處，即都把創(chuàng)新作為了作文的最終目的，求新的關(guān)鍵在于思維。劉錫慶教授曾經(jīng)指出，作文的本質(zhì)在于求新。

㈢、我對學(xué)生作文思維過程的認(rèn)識

劉錫慶教授把寫作過程分為“物→意→文”三個階段。具體如下：

其思維在”物→意→文”的“雙重轉(zhuǎn)化”過程之間的重要作用如圖：

我以為學(xué)生的思維過程表現(xiàn)為“發(fā)散——收束——線性”的過程。即從“物”到“意”的過程是一個發(fā)散過程（有人認(rèn)為創(chuàng)新思維的核心是發(fā)散思維），即從文章的寫作目標(biāo)開始，充分發(fā)揮自己的觀察能力、感受能力，從生活和頭腦中聯(lián)系各種知識、事物等寫作內(nèi)容，但這些寫作內(nèi)容并不是全可以寫進(jìn)文章中去的，所以還要進(jìn)行篩選，即所謂選材，從這里就開始了“收束”的階段；從選出的材料中再進(jìn)行煉意、構(gòu)思、謀篇是一個連續(xù)不斷地“收束”的過程；經(jīng)過發(fā)散和收束兩個過程之后，作者心里面的東西就可以變成文字了，學(xué)過語言學(xué)的人都知道，語言的一個重要特點是“線性”（字要一個一個地說出來，而話要一句一句地說出來，不可能同時表達(dá)），也就是說，從“意”到“文”是一個發(fā)散性的思維素材不斷收束，最終變?yōu)榫€性。

上面的論述可以用圖表示為：

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物

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意

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文

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想

| 選

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寫

|

修 |

|發(fā)散性（腦圖）|

收束性

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線性（外化文字）

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這種“發(fā)散——收束——線性”的思維過程特點在前面所述的“思維加工型作文心理模型”與“現(xiàn)代作文教學(xué)心理模型”中有所體現(xiàn)?！八季S加工型作文心理模型”中，分解、組合、想象——發(fā)散；分析、綜合、抽象、概括——收束。而在陸老師的“現(xiàn)代作文教學(xué)心理模型”中這種特點更加明顯：觸發(fā)事物、多向思維——發(fā)散；求異思維、獨(dú)創(chuàng)思維——收束。

90年代興起的電腦作文與網(wǎng)絡(luò)作文與能很形象地說明。在作文之前確定作文的主題，特別是要確定關(guān)鍵詞，然后通過這個關(guān)鍵詞在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行搜索（發(fā)散），搜索引擎會將一大堆相干與不相干的材料（圖、文、音樂……）放到作者的面前，這時需要作者進(jìn)行認(rèn)真篩選（收束），最后通過粘貼與過渡寫作成文（線性）。在筆者提出的4X積木式思維作文法中，“發(fā)散——收束——線性”的觀點也得到了體現(xiàn)：想的階段是擴(kuò)展腦圖，拓展題材，集合資料，這是發(fā)散的過程（以中心詞畫腦圖，類似在自己的生活記憶網(wǎng)絡(luò)中通過關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索），而選的階段則要進(jìn)行選材、定序與詳略，屬于收束的過程。所以，在這里的“想”與“選”的過程是傳統(tǒng)作文教學(xué)理論中所謂選材的表現(xiàn)，但強(qiáng)調(diào)了選材前把以前積聚在腦海中的材料從寫作目的出發(fā)進(jìn)行搜索的過程。

㈣、通過聯(lián)想的展開與聯(lián)想的選擇來作實例：

聯(lián)想是人類邁出的一小步，但也是歷史邁出的一大步。－－聯(lián)想集團(tuán)廣告語。由某人、某事物或某事理推想到與其相關(guān)的其他人、其他事物或其他事理的思維。聯(lián)想在實質(zhì)上成為了發(fā)散思維的工具：由一事物作為觸發(fā)點，向四面八方想象熟悉的生活和知識領(lǐng)域。再如，《路》這個題目，由它的本義挖掘其深刻的內(nèi)涵：人生之路，學(xué)習(xí)之路，改革之路，奮斗之路，成材之路，成功之路，墮落之路，毀滅之路，失敗之路……進(jìn)而想到：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路；山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

在作文教學(xué)中，要通過訓(xùn)練，使學(xué)生了解聯(lián)想在作文中的作用，以及如何運(yùn)用聯(lián)想的展開與選擇來寫作。

1、聯(lián)想的展開。著名教授許國泰說“思維就是找聯(lián)系，”這話十分精辟，我們常說的創(chuàng)造性思維，其實就是四通八達(dá)的聯(lián)系，就是打開思路，讓思維的觸角與無限豐富的其它事物產(chǎn)生碰撞，產(chǎn)生新的思想火花?！敖缓仙挛铩保ㄔS國泰），作文也是這樣，新穎的立意，就是從這四面八方的碰撞中產(chǎn)生的。當(dāng)然，也不能說任何這種碰撞都是有意義的，都是成功的，但毫無疑問，沒有這種碰撞，就不會有新的、有意義的新立意。

2、聯(lián)想的選擇，也叫聯(lián)想的定位。雖然我們可以通過聯(lián)想產(chǎn)生多種立意，但在一篇作文中，只能有一個立意。這就關(guān)系到聯(lián)想的選擇，也就是選擇什么聯(lián)想點，選擇什么立意的問題。

3、“聯(lián)想的展開與定位”示例：

物象世界—特征①———特征②———特征③

心靈背景—心靈共振①—心靈共振②—心靈共振③……感情紐結(jié)——形成文章

這個圖說明了任何一個人在寫作的時候，一般說來，都擁有“物象世界”和“心靈背景”這兩塊天地。“物象世界”是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化；“心靈背景”則是長期積累的、融匯貫通的作者本人所具有的知識、思想、感情等方面的內(nèi)容?！拔锵蟆币坏┻M(jìn)入作者的構(gòu)思，就帶上了作者的主觀色彩。一方面作者根據(jù)自己的審美經(jīng)驗，進(jìn)行淘洗和篩選，捕捉到符合自己的感情和情趣的物象；另一方面又經(jīng)過作者思想感情的化合和點染，滲入作者的人格和情趣。經(jīng)過這兩個方面的加工，“物象世界”和“心靈背景”這兩道電流就會相互接通，從而引發(fā)新的感情火花(也就是靈感之花)。

在談到童詩教學(xué)時，其中有一個很重要的定義就是：“物象+心象+表達(dá)=詩”，在這里談作文教學(xué)中如何運(yùn)用這種理論來指導(dǎo)記敘文的寫作理論：

物象①

意象①

物象②——感受（感悟點）——意象②

物象

意象③——主旨提煉

把眾多物象點歸攏起來，找出其中共同的東西，形成作者的總體感受。物象點的統(tǒng)攝過程中，形成了自己的感悟點，此時，你已捕捉到意象，并滲入自己的感情、觀點，得到感悟，再在此基礎(chǔ)上，把感悟點的方方面面都分散，擴(kuò)展為幾條線索，使感悟點具體化、明晰化、豐富化。這是豐富文章內(nèi)容，但分散之后還要從提煉主旨這個方面來集中。因為任何一篇文章都只有一個主題。感情之波不管怎樣翻騰激蕩，都必須受到主題制約。

例：

通過這個實例，我們可以很清晰地看到作文的思維過程具有“發(fā)散——收束——線性”的特點。

二、寫作教學(xué)實踐要求注重思維訓(xùn)練。

1、《中國教育報》2001年9月5日報道：

語文閱卷老師談作文寫作：善于聯(lián)想學(xué)會思辨

今年的語文高考作文題雖然仍堅持開放型的話題形式，但同時也加強(qiáng)了對話題理解的限制，因而今年“不知所云”和宿構(gòu)的考場作文比往年大為減少。今年高考閱卷對語言的要求有所側(cè)重，因為語言的流暢實際反映出的正是考生思維的清晰，這也符合高考考查的要求。因為從掌握知識來看，只有憑借清晰的思維才可能準(zhǔn)確地記憶，而從表達(dá)能力方面看，清晰的思維更是筆隨心到、文從字順、行云流水的前提。

今年的高考作文整體情況反映良好，但在閱卷過程中還是發(fā)現(xiàn)了一些普遍存在的問題：如許多考生思辨能力和聯(lián)想能力較弱。所謂思辨能力就是能否準(zhǔn)確地、多方面地思考辨析問題的能力。而在這次高考作文試卷中，有些考生將“誠信”理解成了“真誠、信任”或“坦誠、信心”，這與“誠信”(誠實、守信)本身的含義是有一定出入的。另外，相當(dāng)一部分考生只會從正面重復(fù)闡述，而不會換一個角度來說“誠信”，更不會前瞻性地、假設(shè)性分析有關(guān)”誠信“的現(xiàn)象。

我們知道，在日常的語文表達(dá)中，對同一個問題，同向的重復(fù)不如一正一反的相互彌補(bǔ)增色。試卷中出現(xiàn)的這種現(xiàn)象實際上也體現(xiàn)出學(xué)生并沒有真正掌握中學(xué)階段所涉及到的多種論證方法。

所謂聯(lián)想能力包括同類聯(lián)想能力和相關(guān)聯(lián)想能力?？紙鲎魑姆从吵鲆徊糠挚忌穆?lián)想是跳躍式的，內(nèi)在的聯(lián)系根本不緊密，這就使得文章很散。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就在于考生同類聯(lián)想和相關(guān)聯(lián)想的能力不足。所謂同類聯(lián)想，就是聯(lián)想之物是性質(zhì)相同的。比如，說到男人就想到女人，說到孩童就想到老叟，說到人的個體就想到人的集合。而相關(guān)聯(lián)想是指聯(lián)想物之間存在彼此影響的內(nèi)在的聯(lián)系。例如，說到船就想到載之覆之的水，說到千里馬就想到養(yǎng)之馴之的伯樂。

心理學(xué)家郭卜樂認(rèn)為：思維只是人們對事物的本質(zhì)、規(guī)律的刻意求知的努力，和基于對事物之間的聯(lián)系的認(rèn)知和推斷的總結(jié)和利用。所以不一定深刻，不一定深入，不一定合理，不一定完整，有時僅僅是一種想象和臆斷。由此看來，報道中的思辯與聯(lián)想都可歸入思維里面。因此，高考的考生答卷情況提醒著人們要在作文教學(xué)中加強(qiáng)思維訓(xùn)練。

2、輕松寫作七詞法

美國作文教學(xué)專家保爾·金塞拉（Paul Kinsella）專著《寫作技巧》（THE TECHNIQUES OF WRITING）介紹了一種“輕松寫作七詞法”。他以為大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為寫作文是一件令人頭疼的事情，甚至以為是一種折磨，原因在于作文難寫，難于落筆開篇和限制話題。Paul Kinsella認(rèn)為解決這兩個問題的有效途徑是運(yùn)用日常語言中的7個重點思維詞來提問題和回答問題。平時我們只用少數(shù)幾個重點詞來組織思維和提問題，這是一個在無意識當(dāng)中進(jìn)行的思維過程，不妨有意讓學(xué)生意識到這一過程。這種方法被稱為“七詞法”。

7個重點思維詞是：如何（HOW），如果（IF），什么（WHAT），何時（WHEN），何地（WHERE），誰（WHO），為什么（WHY）。具體的做法是針對作文題目，用這七個重點詞當(dāng)中的一個來提出一個問題，然后對這一問題作出歸納性的回答。這個歸納性的回答就可以作為整篇文章的中心句。中心句往往放在文章的開頭，起著中心思想的作用。有了中心句，余下的文章就好寫了，圍繞著中心句展開討論，通過舉例、正反比較等手段充分論證中心句，最后作出總結(jié)。一篇作文即可大功告成了。而且因為有了中心句時時刻刻提醒著學(xué)生他這篇文章所要表述的中心思想，一般來說不容易跑題，這也就起到了限制話題的作用。在這種方法中，要注意盡可能只用一個重點詞來提問題，用重點詞提問題的目的是幫助學(xué)生得出中心句，所提的問題一般不寫進(jìn)文章里，因此中心句必須是獨(dú)立的、完整的，即使是不看問題也能讓別人讀得懂，也就是說中心句清楚地回答所提的問題。

（“七詞”與新聞寫作要素之間有接近之處，那么新聞引路是否也可以這樣解釋，值得思考。）

3、有人認(rèn)為，知識、思維和自我意識構(gòu)成了創(chuàng)造力的基本要素。留美博士黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一書中，比較了中、美兩國在繪畫教學(xué)的中差異：中人兒童畫完后問：“像不像？”，而美國兒童問：“好不好？”。他指出這種差別實際上是模仿與創(chuàng)造的思維差別。他認(rèn)為：我們的教育工作者往往把“教”混同于“訓(xùn)練”，從而使學(xué)生自覺或不自覺地按照一個別人預(yù)設(shè)的模式、計劃和步驟去達(dá)到他人設(shè)計的目標(biāo)。結(jié)果，老師或?qū)W校的無形外力就會延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。因此，作文教學(xué)中我們著重要解決的問題不是學(xué)生思考出什么，而是要讓學(xué)生學(xué)會怎樣去思考，我們應(yīng)該交給學(xué)生思維的工具。

承《先放后收與作文教學(xué)》一文所說，現(xiàn)行作文教學(xué)盛行的“先導(dǎo)后練作文教學(xué)模式”主要弊端是“限制學(xué)生思維”那么尋求教育策略時，一方面緣于限制的策略是開放，另一方面緣于學(xué)生思維的重要性，需要交給學(xué)生思維的工具。圖示如下：

在4X積木式思維作文法中，我們引入了一種思維工具——腦圖。詳見關(guān)于4X的專文論述。

三、關(guān)于開放——“語言是思維的工具”引發(fā)的思考

1、思維與語言的關(guān)系是相互促進(jìn)、互為條件的關(guān)系。

斯大林說：“語言是思維的直接現(xiàn)實”，那們作文是語言的高度綜合運(yùn)用，也可以說“作文是思維的一種直接實現(xiàn)”。或者說”語言是思維的工具“，而作文是語言的高度綜合運(yùn)用，可以推導(dǎo)：“作文是思維的工具之一”。因此，廣義的寫作是一種語言運(yùn)用，理論上，通過思維訓(xùn)練就會提高作文水平，作文水平得到提高，那么其思維能力也會得到發(fā)展。

葉圣陶先生也說過，作文是思維的演練。通過這層分析，生活處處須思維，生活處處可作文。還是那句老話：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活水平的外延相等。”

2、轉(zhuǎn)變觀念教作文

前文所論述的讓我們再一次回到了“先放后收”的“放”之課題上來：

作文教學(xué)可向生活開放：如教學(xué)學(xué)生寫廣告（參見另文），引導(dǎo)學(xué)生探討文學(xué)與音樂的關(guān)系寫作小論文，積極開展研究性學(xué)習(xí)。

作文教學(xué)可以向語文以外的學(xué)科開放：如我校在生物考試命題時，就要求學(xué)校就花壇改建瓷坪發(fā)表一事意見。

作文教學(xué)可以向語文閱讀教學(xué)開放：新課程改革中，要求我們的語文教學(xué)中變習(xí)題為習(xí)作，在閱讀教學(xué)中習(xí)作的機(jī)會多了。

就作文課教學(xué)內(nèi)容本身也可以開放：如詩歌教學(xué)（參見另文）、通過對聯(lián)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生煉詞煅意……

就傳統(tǒng)作文訓(xùn)練方式也可以開放：我們以往對學(xué)生作文的要求是只要達(dá)到目標(biāo)即可，進(jìn)一步開放之后，就要求我們的學(xué)生進(jìn)一步追求文章精品化，在不斷修改中學(xué)習(xí)作文技法。

附帶牽涉到的一個問題是，這樣轉(zhuǎn)變觀念教作文后，我們的學(xué)生就可以在不停的鍛煉中自然提高，這也正是多作多改的傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)驗的落實。此外，我們要擺脫作文教學(xué)的功利性，不要企圖學(xué)生在一個短期的時間內(nèi)作文水平有一個非常大的提高，在轉(zhuǎn)變觀念教作文的過程中，我們強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)學(xué)生作文的“內(nèi)功”。對學(xué)生的評價要靈活，作者私下認(rèn)為：“在思考，在寫作就是正常；求精品，求發(fā)表就是尖子；有個性，有創(chuàng)新就是優(yōu)秀?！?/p>

3、在具體的作文訓(xùn)練過程中，要放手學(xué)生思考。先練后導(dǎo)的做法符合這一精神。

4、以上談了開放的意義，下面是作者的一些零碎的思考片斷：程序上，先練后導(dǎo)比先導(dǎo)后練要開放，形式上，目前流行的分類法包括命題開放、作文開放、批改開放、選材開放、主題開放等。社團(tuán)活動是一種狹義的開放?！胺拧笔腔A(chǔ)、“收”是關(guān)鍵。最高境界的作文教學(xué)是沒有作文課也沒有作文法。

第三篇：論作文教學(xué)與思維訓(xùn)練

論作文教學(xué)與思維訓(xùn)練

作者：學(xué)號：專業(yè)：時間：

__韓保娜______

__200900______

_漢語言文學(xué)___

_2011年10月20日

目錄

第一章：第1頁—— 第二章： 第三章：

內(nèi)容摘要：思維培育是學(xué)校教育的重任，作文是思維的演練。通過思維訓(xùn)練就會提高作文水平，作文水平得到提高，其思維能力也會得到發(fā)展。目前，不少學(xué)生在作文前總感到思緒茫然，頭腦一片空白。學(xué)生作文中反映的問題很多都是屬于思維方面的問題，究其原因是學(xué)生的思路過于狹窄，思維混亂造成的，針對這種思維障礙，教師的指引和點拔的重點，筆者認(rèn)為首先是調(diào)動學(xué)生去觀察，并把觀察和思維緊密結(jié)合起來，接著用發(fā)散思維打開寫作思路。

關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 思維訓(xùn)練 寫作思路

一、思維培育是學(xué)校教育的重任

恩格斯說：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”① “為學(xué)之道，必本于思。”②學(xué)校作為造就人才的基本部門，擔(dān)負(fù)著青少年一代思維培育工作的重任。這既是時代的要求，也是學(xué)校教育自身的要求。“學(xué)校的存在總要教些什么東西，這個東西就是思維能力?！雹壅Z文教育家葉圣陶先生更是一直強(qiáng)調(diào)語文課思維的訓(xùn)練。他說：“語言與思維密切相關(guān)，語言說得好在乎思維的正確。因此，鍛煉思維極關(guān)重要?！雹?/p>

二、作文是思維的演練

“語言是思維的直接現(xiàn)實”，那們作文是語言的高度綜合運(yùn)用，也可以說“作文是思維的一種直接實現(xiàn)”。因此，廣義的寫作是一種語言運(yùn)用，是一種緊張的、嚴(yán)密的思維活動，是把思維活動的軌跡，用語言文字進(jìn)行周密表達(dá)的活動。理論上，通過思維訓(xùn)練就會提高作文水平，作文水平得到提高，那么其思維能力也會得到發(fā)展。

目前，學(xué)生作文中反映的問題很多都是屬于思維方面的問題，如結(jié)構(gòu)模式化，語言成品化、材料通用化。寫人，則千人一面；狀物，則萬物一色；敘事說理，則往往拾人牙慧。導(dǎo)致這種現(xiàn)象究其原因是學(xué)生的思路過于狹窄，思維混亂造成的；再則，若教師在作文教學(xué)中不注重思維訓(xùn)練，就會使寫作這一思維性很強(qiáng)的技能，脫離了思維的規(guī)律。因此在作文教學(xué)中注重思維訓(xùn)練，從而來提高學(xué)生的作文水平，顯得尤為重要。

針對不少學(xué)生在作文前總感到思緒茫然，頭腦一片空白這種思維障礙，教師的指引和點拔的重點，筆者認(rèn)為首先是調(diào)動學(xué)生去觀察，并把觀察和思維緊密結(jié)合起來，接著用發(fā)散思維打開去寫作思路。

（一）把觀察和思維緊密結(jié)合起來。

1、觀察是學(xué)生獲取感性認(rèn)識的重要途徑，是進(jìn)行思維加工的前提。“語文課對學(xué)生觀察能力的訓(xùn)練，主要是通過作文教學(xué)來進(jìn)行的。這就是，讓學(xué)生進(jìn)行實地觀察，同時把自己的所見所聞用語言文字表述出來。這如同臨物作畫，是一種寫生性的練習(xí)。它既可訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，又可訓(xùn)練學(xué)生的寫作 4

能力，它是作文教學(xué)中最基礎(chǔ)也是最基本的一項訓(xùn)練?！雹萆镞M(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文也曾經(jīng)說：“我沒有過人的機(jī)智，只是在察覺那些稍縱即逝的事物并對此細(xì)心觀察的能力上，我可能在眾人之上”。由此可見觀察的重要性，觀察是學(xué)生獲取感性認(rèn)識的重要途徑，是進(jìn)行思維加工的前提，所以，作文教學(xué)中教師首先要指導(dǎo)學(xué)生去觀察，提高他們觀察的自覺性，教他們養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。比如，養(yǎng)成時時處處能夠以觀察的態(tài)度來看待周圍的事物，留意生活的習(xí)慣。

但在觀察實踐中，很多學(xué)生觀察后的表述總是表面的、片面的、孤立的。這種現(xiàn)象除了學(xué)生他們觀察的粗疏性、知識的淺薄性，再加上思維能力的限制，還說明了他們還不能夠很好地發(fā)揮思維在觀察中的作用。因此，我們教師除了培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣外，還得重視學(xué)生觀察中動腦思考和語言表述等思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

2、觀察中要重視思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

人們把觀察叫做“思維的知覺”。其實，真正的觀察是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程，它本身就是對思維的鍛煉和發(fā)展。因此。只有在觀察過程中始終動腦思考探索的人，觀察能力才會迅速提高。

能通過觀察有所感受，且能從觀察對象中悟出什么來，這是觀察能力的至高體現(xiàn)。發(fā)展這種能力，關(guān)鍵在于一個“思”字。正如王安石在《游褒禪山記》中所言：“古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚、往往有得，以其求思之深而無不在也”。明言觀有所得緣在“求思之深”，這種“求思”也就是在觸物之時刻意地聯(lián)想和想象，從而從觀察對象中挖掘出某種蘊(yùn)意來。限于初中生的學(xué)識和生活閱歷，要求學(xué)生由表及里、由此及彼地去觀察、去聯(lián)想、去想象，使所狀之物、所寫之景以思想感情或哲理上的升華，難度確實不小。但在初中語文課本中已間或地提出了這方面的習(xí)作要求，所以，也應(yīng)該引起我們的重視，必須設(shè)法去引導(dǎo)。對此，筆者試用了這樣一種方法：在學(xué)生具有了一定的觀察習(xí)慣和觀察能力之后，設(shè)計出如下一種特定的短文形式，讓學(xué)生作一階段性的觀察思考的強(qiáng)化訓(xùn)練：前邊寫景狀物，后邊大致是“由此我想到了??又想到了??”把所想到的以簡短的文字表達(dá)出來，欲以此鞭策、誘導(dǎo)學(xué)生在觀察中聯(lián)想或想象。這樣化難為易、化繁為簡，雖不免上在形式上有些教條僵化，但能使初學(xué)者觸手可及，從而能收到成功之喜悅。

觀察中，如果只看在眼里，想在心里，不能用語言把自己所觀察到的情形和自己的感受用語言表述出來，那就達(dá)不到語文科觀察的要求。這就需要引導(dǎo)學(xué)生在觀察時盡量從自己的語言倉庫里挑選最確切的詞語，或形容，或比喻，或描述，或說明，能夠?qū)⒆约旱乃娝杏谜Z言再現(xiàn)出來。特級教師于漪即非常注意讓學(xué)生在語言的水平上進(jìn)行觀察，同學(xué)們說：“每當(dāng)我們看到什么景色，遇到什么景物，我們都要停下來觀賞觀賞，想著用什么詞兒來形容一下，或者打個什么比方。比如那玉蘭花，在它開放的時候，好像荷花一樣托出來，又慢慢地插在一根根的樹枝上；早晨，當(dāng)你走進(jìn)公園，那嫩綠的樹葉上的露水珠，在太陽的照耀下，一閃一閃的，活像滾動著的一粒粒珍珠，真叫人喜愛??”如果學(xué)生養(yǎng)成了這樣的良好習(xí)慣，他們的觀察能力、思維能力和語言表述的能力必然會同時得到迅速的發(fā)展。

（二）、用發(fā)散思維打開寫作思路。

針對學(xué)生在觀察后作文時仍存在思維狹隘，思維流向單一，語言干癟的現(xiàn)象，筆者以為：用發(fā)散思維的方式，打開學(xué)生的寫作思路是組織作文教學(xué)的起點和關(guān)鍵。

可以說一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維，這方面的例子不勝枚舉：如劉禹錫的《陋室銘》，通篇只有81個字，不僅千古傳誦，文中所體現(xiàn)的發(fā)散思維也堪稱代表作。古往今來，多少文人墨客都在歌頌名山江江河，而且名山總是以“高大雄奇”著稱，江河湖?？偸且浴吧铄溥|闊”而聞名。但劉禹錫卻從逆向思維出發(fā)，開宗明義地提出：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。強(qiáng)調(diào)重內(nèi)涵、重實質(zhì)，而不能只看形式和外表，從而既為引出本文的主題做好鋪墊，又為贊頌其陋室奠定堅實的思想基礎(chǔ)。《陋室銘》之所以能膾炙人口，千古流傳，固然與其絕佳的文采分不開；而作者運(yùn)用發(fā)散思維為它注入了深刻的思想內(nèi)涵也是功不可沒的。又如周敦頤的《愛蓮說》，也是文學(xué)作品中體現(xiàn)發(fā)散思維的上乘佳作。在宋代之前，歌頌花卉的詩詞歌賦不勝枚舉，但多以菊花(頌其“靈隱飄逸”)、牡丹(頌其“雍容華貴”)或梅花(頌其“嚴(yán)冬傲雪”)為對象，以“蓮與荷”為歌頌對象的比較少見。周敦頤以“蓮”為主題，這應(yīng)該是體現(xiàn)了他不隨波逐流的求異思維。另外，更為重要的是，同樣是寫“蓮”，他與同時代人的寫法、立意也完全不同。6

與周敦頤差不多同時代的詩人楊萬里曾寫過兩首非常有名的頌“蓮與荷”的詩，一首是：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！绷硪皇资牵骸叭蹮o聲惜細(xì)流，樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”應(yīng)該說，從對“蓮與荷”的外部形態(tài)描寫來看，不論是宏觀還是微觀角度，楊萬里這兩首詩都達(dá)到了登峰造極的地步，很難超越。而周敦頤獨(dú)辟蹊徑，不從外部形態(tài)，而是從內(nèi)涵、氣質(zhì)去寫“蓮與荷”。通過“蓮與荷”的外部形態(tài)表現(xiàn)出蓮與荷花的高貴氣質(zhì)和出落不凡的品格，而作者運(yùn)用發(fā)散思維同樣的為它注入了深刻的思想內(nèi)涵也是可以看到的。

這種“從一個問題（信息）出發(fā)，突破原有的知識圈，充分發(fā)揮想象力，經(jīng)不同途徑、以不同角度去探索，重組眼前信息和記憶中的信息，產(chǎn)生新的信息，而最終使問題得到圓滿解決的思維方法”叫做發(fā)散思維。它的主要特征是多向性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。我們可以根據(jù)發(fā)散思維的特征，從以下三個方面來努力培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生。

首先是以小見大。

“以小見大”，就是在作文時選取細(xì)微的具有鮮明個性的事物，通過具體的敘述、生動的描寫，突出地提示社會生活中某一方面的深刻本質(zhì)，給人認(rèn)識、教育、啟迪或趣味。

如：莫懷戚寫的《散步》。作者深深懂得“一滴水可以輝映太陽的光輝”的道理，運(yùn)用“以小見大”的寫作手法，只是選取一個三代同堂的家庭一次散步的小事來寫，所表現(xiàn)的意蘊(yùn)卻發(fā)人深思：一個“慈母”，一個“孝子”，一個真誠的理解，一個絕對的信任，這種良性的因果循環(huán)正反映了古樸的尊老愛幼的倫理道德之美。一個家庭，上有老，下有小，兩頭無法兼顧時，應(yīng)該顧老的一頭。實行這個原則，家庭就和美了。奶奶疼孫孫，總是謙讓，孫兒見爸爸為人孝敬，爸爸年老了，就會像當(dāng)年爸爸孝敬奶奶一樣孝敬父母，好的社會風(fēng)氣就會代代相傳。

這種用“小”材料內(nèi)容，展示“大”主題意義，其思維特點主要是感性、聯(lián)想和聚斂。在作文教學(xué)中我們可以著重從感性思維、聯(lián)想思維、聚斂思維這三個方面來加強(qiáng)訓(xùn)練。

其次是同中求異。

“同中求異”就是要求學(xué)生對同一題目，同一題材或社會上某一事物習(xí)慣的定論、看法，不人云亦云，而用發(fā)散思維的方法，從同中求到不同，寫出令人耳目一新的文章。唐朝李白寫月亮的詩很多，宋代陸游寫梅花的詩達(dá)百余首，但他們寫的月亮和梅花卻同中不同，首首出新。我們在作文教學(xué)中，也要培養(yǎng)學(xué)生這種同中求異的本領(lǐng)。

事物都有它的多面性，但是學(xué)生不會從多角度觀察、多方面分析。根據(jù)這種情況就應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生對同一事物從多方面去寫。為了打開學(xué)生的思路，筆者以竹子為例啟發(fā)學(xué)生說：“竹子，我們都見過，它中間是空的，由此，你能想到什么呢？”于是學(xué)生由“空”想到那些沒有真才實學(xué)的人，為了幫助學(xué)生理解這一點，及時引用了一幅對聯(lián)：“墻頭蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，學(xué)生認(rèn)為有道理。筆者又引導(dǎo)學(xué)生說：“由竹子的中空，還可以聯(lián)想到什么呢？”學(xué)生由此想到了虛心。筆者又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生觀察竹子，學(xué)生看到竹子不但中空，而且有節(jié)，于是筆者出示了鄭板橋的竹子圖，畫中題有“高風(fēng)亮節(jié)”的，學(xué)生自然想到做人要有氣節(jié)。于是，學(xué)生由竹子彎曲而不折想到有韌勁；由竹子沒有旁逸斜出的枝蔓想到挺拔向上；由竹子不落葉想到驕霜斗雪；由雨后春筍想到它具有頑強(qiáng)的生命力等等。

再次是平中見奇。

“平中見奇”即是要求學(xué)生從司空見慣的事物中見到不平凡的特點來。平中見奇需要學(xué)生獨(dú)具慧眼，明察秋毫的觀察能力。對同一事物、同一題材，因思維主體的素質(zhì)、能力、經(jīng)歷和心境不同，他們各自的認(rèn)識感受也會不同。朱自清的《背影》就是一篇平中見奇的散文精品。

對于教師來說，作文教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容首先必須切合學(xué)生的生活實際，必須能夠充分調(diào)動學(xué)生以往生活經(jīng)驗和知識，只有這樣才能使學(xué)生的思維能力一步一步提高才能使學(xué)生在寫作時面對一個豐富多彩、奔騰而來的經(jīng)驗世界，進(jìn)而引導(dǎo)他們進(jìn)行選擇，提煉組織，寫出好的作文來。

參考文獻(xiàn)：

①《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第467頁。

②程頤：《河南程氏遺書》，《二程集》第25卷，第324頁。

③貝斯特：《教育的荒地》，《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級教育思想流派論著選》，人民教育出版社19S0年版，第180頁。

④（《葉圣陶語文教育論集》（下），教育科學(xué)出版1980年版）

⑤衛(wèi)金燦《語文思維培育學(xué)》（語文出版社1997年版）

第四篇：再談?wù)Z文教學(xué)與思維訓(xùn)練論文

教學(xué)過程應(yīng)該是師生共同參加的一個統(tǒng)一的腦力勞動過程。教師的腦力勞動應(yīng)當(dāng)跟學(xué)生的腦力勞動相結(jié)合,而最終目的還是學(xué)生開展積極的腦力勞動。從這個意義上說,教師應(yīng)該是學(xué)生腦力勞動的指導(dǎo)員。語文教學(xué)的核心是從學(xué)生實際出發(fā),按照教學(xué)大綱的要求,對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練。教師在對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練的同時,必須大力發(fā)展學(xué)生思維的能力。

一、激疑

眾所周知,學(xué)源于思,思源于疑。疑是思之始,學(xué)之端。要學(xué)得知識,就得思考,而對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生疑問則是思考的開端。疑是刺激學(xué)生積極思維的誘因,激發(fā)學(xué)生的動力。求知欲從某種意義上來說,就是解疑欲、解惑欲。為此,語文教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生在求知過程中產(chǎn)生疑問,有所發(fā)現(xiàn)。教師不是把整理好的知識預(yù)先包裝好,一包包地傳授給學(xué)生,而是帶領(lǐng)學(xué)生積極參加探求知識的過程,讓學(xué)生用自己的頭腦思考、辯別、分析、歸納,親自獲得知識。教師備課不僅要備知識,還要精心設(shè)計足以啟發(fā)學(xué)生思考的問題,創(chuàng)設(shè)學(xué)生生疑的種種條件,啟發(fā)他們積極思維。

1、鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題

在授新課前要求學(xué)生先自學(xué)課文,獨(dú)立閱讀,發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生初步自學(xué)課文明,要求做到三看一查一提問。三看就是看課文、看注釋、看課文前后編者的引導(dǎo)與設(shè)計的思考與練習(xí);一查就是查字典、詞典與有關(guān)的工具書;一提問就是提出自己閱讀時不清楚的、有疑問的、不會解答的問題。學(xué)生自學(xué)前教師可提些思考的問題加以啟發(fā)。學(xué)生并不是一開始就會提問題,尤其是有質(zhì)量的問題,發(fā)現(xiàn)問題的能力是逐步培養(yǎng)起來的。開始學(xué)生生疑往往只在文章字詞的表面,這個字怎么讀,那個詞什么意思,教師要指導(dǎo)他們深入到篇章之中,把文章的前前后后,段落與段落之間聯(lián)系起來思考。當(dāng)學(xué)生生疑有所進(jìn)展時,教師再拓開他們的思路,要求他們把閱讀的課文與課外閱讀、與自己的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來思考。

2、在學(xué)生不易產(chǎn)生疑問處設(shè)疑,啟發(fā)學(xué)生動腦筋思考

有些課文,或課文中的有些詞句,學(xué)生閱讀時一晃而過,不覺得有問題,而這些地方往往是理解課文的關(guān)鍵所在,或者是容易發(fā)生差錯的。針對這種情況,教師可故意設(shè)疑,激發(fā)學(xué)生思考。

3、抓住矛盾加以展示,激發(fā)學(xué)生思考

對立的事物互相排斥,人們碰到這種情況容易引起思考,學(xué)習(xí)也如此。抓住課文本身的矛盾,抓住學(xué)生理解課文過程中所產(chǎn)生的種種矛盾,引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋。

二、辨疑、析疑

思維從發(fā)現(xiàn)問題開始,但要不斷深入進(jìn)行,卻有賴于分析問題、解決問題的逐步展開。教師激疑、生疑后,要注意設(shè)置辨疑、析疑的條件與氣氛,引導(dǎo)學(xué)生談看法,擺見解,比較,分析,判斷,推理。學(xué)生提出的問題,教師不必急于回答,應(yīng)該在頭腦里立刻進(jìn)行梳理,分主、次、輕、重,按一定的順序巧妙地安排在教學(xué)過程中逐一解決,引導(dǎo)學(xué)生相互啟發(fā),尋找答案。教師千萬不能因趕進(jìn)度而喪失啟迪學(xué)生思維的良機(jī)。再說,教師不是所有的方面都超過學(xué)生,學(xué)生積極性調(diào)動起來以后,常常會產(chǎn)生很多意想不到的火花。這種火花是思維進(jìn)入最佳狀態(tài)的閃耀,教師敏捷地抓住這些火花,把它在全班學(xué)生心中點燃,語言和思維訓(xùn)練的效果會大大加強(qiáng)?？梢哉f是撥亮一盞燈,照得通屋明。

1、注意調(diào)動學(xué)生倉庫里的知識。教學(xué)時要善于調(diào)動學(xué)生知識小倉庫里的知識,使其運(yùn)轉(zhuǎn),發(fā)揮作用。學(xué)生的基礎(chǔ)不是零,他們有知識庫存,即使是程度差的同學(xué)也是如此。溫故而知新,應(yīng)啟發(fā)他們運(yùn)用舊知識,促進(jìn)對新知識的理解和掌握。

2、靈活地運(yùn)用各種比較方法,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣,發(fā)展他們的思維能力。從思維的類型看,可以分為形象思維和抽象思維,從思維的過程看,可分為分析、綜合、判斷、推理等等。要發(fā)展學(xué)生這些能力,在教學(xué)語言文字時經(jīng)常采用比較的方法可收到一定的效果。教學(xué)中比較的天地十分廣闊,古今作品之間、中外作品之間、同一作者的不同作品之間、文章的遣詞造句、材料的選擇剪裁,等等,都可以通過比較對學(xué)生的語言和思維進(jìn)行訓(xùn)練。教學(xué)時可采用縱向比較的方法,促使學(xué)生進(jìn)行垂直思考。古今作品比較,課文中前前后后的比較就屬這一類。

3、鼓勵創(chuàng)造精神。學(xué)生辨疑、析疑時,教師無論如何不能以自己思考問題的范圍給學(xué)生畫地為牢,叫學(xué)生就范。學(xué)生思考問題通常有一種習(xí)慣性的思路,如怎樣根據(jù)種種事實下判斷,怎樣進(jìn)行分析,進(jìn)行歸納等。有時由于某些因素的觸發(fā),會突破習(xí)慣性的思維的羈絆,閃發(fā)出創(chuàng)造性的火花。教學(xué)中教師要善于把握種種因素,培養(yǎng)和鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造精神。

三、重點突破

課堂上常有這種情況:舉手、質(zhì)疑、辯論常集中在某些學(xué)生身上,他們學(xué)習(xí)得特別主動積極,而有的學(xué)生主動性就差些。對他們必須深入了解原因外,要采取重點幫助的辦法,為他們創(chuàng)造條件,促使他們開動腦筋,提高使用語言的能力。思考能力是逐步培養(yǎng)的,發(fā)表見解的能力是逐步鍛煉的。

在難易適度上做文章。教練員訓(xùn)練運(yùn)動員要善于發(fā)揮每個運(yùn)動員的才能,教師訓(xùn)練學(xué)生也是如此,要認(rèn)清學(xué)生的差異,使程度好的、中的、差的,思維敏捷的、遲鈍的都開動腦筋,有所進(jìn)步。對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生尤其要保護(hù)他們的點滴進(jìn)步,不挫傷他們的積極性。在設(shè)計課堂提問時應(yīng)有難有易,有簡單有復(fù)雜,高低兼顧。

變換訓(xùn)練的方式。不能總是教師提問,學(xué)生舉手回答。教師可指符號,學(xué)生可齊拾,可輪流答,重復(fù)答,跳答。采用多種多樣訓(xùn)練方法,目的都是讓學(xué)生的腦子轉(zhuǎn)起來,動起來。

總之,教師要千方百計培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,指導(dǎo)和鼓勵學(xué)生通過自己的腦力勞動學(xué)習(xí)語言文字,利用學(xué)習(xí)的認(rèn)識規(guī)律為學(xué)生語言和思維的訓(xùn)練領(lǐng)航開道。

第五篇：口算訓(xùn)練經(jīng)驗總結(jié)

計算能力訓(xùn)練經(jīng)驗

偏坡營中心小學(xué)：楊金霞

一、堅持口算練習(xí)，常抓不懈。

“培養(yǎng)學(xué)生的計算能力，要重視基本的口算訓(xùn)練，要堅持經(jīng)常練習(xí)，逐步達(dá)到熟練。”這是數(shù)學(xué)教學(xué)大綱的要求。我在教學(xué)中有計劃、有步驟、有目的組織教學(xué)與訓(xùn)練，如聽算、看卡片口算、看題默算，反復(fù)強(qiáng)調(diào)先正確而后快。

二、強(qiáng)化基礎(chǔ)知識，提高筆算能力。

在計算教學(xué)中，口算是筆算的基礎(chǔ)，筆算是重點。筆算在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中具有極其重要的地位和作用。不管未來科技如何發(fā)達(dá)，筆算能力始終是小學(xué)生必備的一種能力。

使學(xué)生理解數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，掌握技巧是形成計算能力的首要條件。每種計算，都依據(jù)相應(yīng)的概念、法則、性質(zhì)、公式等基礎(chǔ)知識而進(jìn)行。學(xué)生對這些基礎(chǔ)知識理解不正確，掌握不透徹，就無法進(jìn)行計算。只有讓學(xué)生理解、掌握有關(guān)的運(yùn)算性質(zhì)、定律、技巧之后，才能在具體計算中應(yīng)用這些知識來尋求簡捷合理的方法，提高計算的準(zhǔn)確性與加快計算速度。

加強(qiáng)練習(xí)和技能訓(xùn)練是學(xué)生形成計算能力的關(guān)鍵。

比如小數(shù)除法，特別是除數(shù)是小數(shù)的除法，錯在在除數(shù)變成整數(shù)時，被除數(shù)沒有同時擴(kuò)大相同的倍數(shù)，因而造成商錯了。所以在計算練習(xí)中要加強(qiáng)基本計算技能的訓(xùn)練。熟記常用數(shù)據(jù)，提高計算速度

在四則運(yùn)算中，如果學(xué)生熟記一些常用的數(shù)據(jù)，不僅有助于學(xué)生達(dá)到“正確、迅速”的要求，還有助于較好地掌握計算的技能技巧。比如：和、積為整百、整千的特殊數(shù)據(jù)（如25x4=100）

學(xué)會轉(zhuǎn)化數(shù)據(jù)如：一個數(shù)乘以0.01相當(dāng)于是這個數(shù)除以100；一個數(shù)除以0.01相當(dāng)于是這個數(shù)乘以100。一個數(shù)乘以0.5相當(dāng)于是這個數(shù)除以2；一個數(shù)除以0.5相當(dāng)于這個數(shù)乘以2。一個數(shù)乘以2相當(dāng)于是兩個相同的數(shù)相加。

三、開展計算競賽活動。

對于枯燥無味的計算，學(xué)生在掌握計算方法之后，往往會隨便應(yīng)付，造成更多的計算錯誤。這時，我就會適當(dāng)開展一些計算競賽活動，這樣能更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，提高計算的興趣，達(dá)到提高計算準(zhǔn)確率的目的。本學(xué)期，我已經(jīng)在班內(nèi)開展了兩次計算競賽，以提高學(xué)生的計算興趣，切實提高學(xué)生的計算準(zhǔn)確率。在競賽后，注意把學(xué)生易出現(xiàn)的錯誤整理起來，分析歸類，然后再有針對性的進(jìn)行補(bǔ)救，為提高學(xué)生的計算能力掃清障礙。

四、熱情鼓勵學(xué)生，加強(qiáng)愉快學(xué)習(xí)的體驗。

對于學(xué)生由于粗心出錯，教師要熱情鼓勵。平時的作業(yè)批改中，要肯定其長處，增強(qiáng)自信，提出殷切的希望，促其改正缺點。

總之，計算教學(xué)是一個長期復(fù)雜的教學(xué)過程，要提高學(xué)生的計算能力不是一朝一夕的事，俗話說，要想練就一身過硬的本領(lǐng)，就應(yīng)該拳不離手，曲不離口，計算能力的培養(yǎng)也應(yīng)如此。它是一個日積月累的過程，只有堅持不懈的努力才能取得好的成效。