第一篇：芻議語文課堂教學(xué)的導(dǎo)語設(shè)計

芻議語文課堂教學(xué)的導(dǎo)語設(shè)計

在語文教學(xué)活動中，教師除了采用形式多樣的教學(xué)方法外，課前導(dǎo)語設(shè)計也是必不可少的一環(huán)。成功的導(dǎo)語設(shè)計不僅可以激發(fā)學(xué)生求知的欲望，集中學(xué)生注意力，使之快速進(jìn)入積極的思維狀態(tài)；還可以活躍課堂氣氛，使課堂順利地達(dá)到最佳教學(xué)態(tài)勢。正如柏拉圖所說：“良好的開端，等于成功了一半”，在長期的語文課堂教學(xué)實(shí)踐中，筆者不斷摸索總結(jié)，積累了以下幾種常用的新課導(dǎo)語設(shè)計方法。

一、故事導(dǎo)入法

為了激發(fā)起學(xué)生對新課學(xué)習(xí)的興趣，使課堂教學(xué)在一開始就顯得生動活潑，對于那些故事性較強(qiáng)的課文以及涉及到課文中人物的軼聞趣事，教師則可以結(jié)合相關(guān)課文內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際講述小故事導(dǎo)入新課。如在教學(xué)《斑羚飛渡》一文時，首先給學(xué)生講了這樣一個故事：“1998年的夏天，洪水泛濫在中華大地，在洪峰中，一對夫妻抓住了一棵樹，他們緊緊的抓住，后來水越來越猛，樹漸漸地彎了下去，這時妻子平靜地看了丈夫一眼說：‘孩子們還在等著你，多保重?。　€沒等當(dāng)校長的丈夫明白過來，他的妻子已從容地放開了緊緊抓住樹干的雙手，消失在了湍急的洪流中。面對危險，妻子選擇了犧牲自己，因為她認(rèn)為她丈夫的生命是屬于千百個天使般的孩子的。這是人類的真情絕唱，那么在動物界中也有出乎意料的壯舉讓人震憾。今天，我們同樣要聆聽 一個悲壯感人的斑羚的故事，現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)這動人的故事?！?/p>

有了生動感人的故事引路，學(xué)生很快進(jìn)入了文章情境，其情感也隨著文中故事波瀾起伏。正如贊查夫研究表明：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)就能夠發(fā)揮高度行效的作用?！倍霉适?，就可以激發(fā)學(xué)生情感，以情為動力，順利導(dǎo)入新課，為進(jìn)一步教學(xué)作好鋪墊。

二、創(chuàng)設(shè)情境法

聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，制造出一種符合教學(xué)需要的情境，以情激情，使學(xué)生進(jìn)入情境。每篇文章情感基調(diào)不同，或喜或悲，或深沉或激昂，或抑郁或興奮，設(shè)計導(dǎo)語時，應(yīng)因文而導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)不同情境，引導(dǎo)學(xué)生的情感。例如：學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》一文，我首先播放歌曲《愛拼才會贏》，然后順勢利導(dǎo)：“同學(xué)們，恰如歌曲所啟示我們的，人生的路途總是坎坎坷坷中走過來的，‘試一試就能行，拼一拼就會贏’是應(yīng)對一切艱難險阻的積極有為的心態(tài)。美國作家莫頓?亨特從自己童年時一次“脫險”的人生體驗中獲得了一生享用不盡的精神財富。今天我們一同走進(jìn)他講述的《走一步，再走一步》，去獲取豐富的教益?！蓖瑯?，學(xué)習(xí)散文、詩歌，我們可以自制課件，借助多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相一致的情境，把學(xué)生引入到作品的意境中去，收到“入境 始與親”的效果。

三、懸念導(dǎo)入法

懸念導(dǎo)入法是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)，設(shè)置矛盾，巧布懸念，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，從而使他們積極投入到新的教學(xué)活動中的導(dǎo)入方法。如在教學(xué)《皇帝的新裝》時，設(shè)計這樣的導(dǎo)語：師：“同學(xué)們，服飾是一個地域、一個民族文化的厚重積淀，尤其在當(dāng)今它已經(jīng)衍化為一種個性審美追求的展示。穿衣的目的除去御寒保暖，還在于蔽體遮羞，那世界上是否會有看不見的衣服呢？”生答沒有。師：“假設(shè)有這樣的衣服穿在身上，那么穿上這樣衣服的人會怎么樣？”生答赤裸著身體。師：“有人愿意穿這樣的衣服嗎？”生答沒有。師：“可我們今天的課文中就有一位穿‘看不見的衣服’的人，他是誰呢？”生答皇帝。師：“皇帝穿‘看不見的衣服’，這是怎么回事呢？”，通過這樣的懸念導(dǎo)入，就使學(xué)生興趣高漲，自始至終扣弦，收到引人入勝的效果。

四、復(fù)習(xí)導(dǎo)入法

溫故而知新。通過復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課，不僅可以加強(qiáng)新舊知識的銜接和溝通，還可以利用新舊知識的聯(lián)系點(diǎn)為突破口，自然流暢地引入新課的教學(xué)。例如在教學(xué)《藤野先生》一文時是這樣啟發(fā)示談話的：“我們學(xué)過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，還記得三味書屋中那位讀起書來搖頭晃腦的老先生叫什么名字嗎？（壽鏡吾）今天，我們將通過魯 迅先生的文字一起認(rèn)識一下他的一位日本老師—藤野先生?！币陨弦爰瓤伸柟膛f知識，又可溝通新舊知識的聯(lián)系，復(fù)習(xí)導(dǎo)入還可采用背誦已學(xué)的課文，做復(fù)習(xí)練習(xí)等多種形式。

五、概述導(dǎo)入法

概述導(dǎo)入法是在導(dǎo)入新課時，教師概括地敘述本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，點(diǎn)明其重、難點(diǎn)，使學(xué)生很快進(jìn)入教學(xué)意境的方法。如《旅鼠之謎》一文的導(dǎo)入：“旅鼠是一種極普通、可愛的小動物，常年居住在北極，體形橢圓，四肢短小，比普通老鼠要小一些，最大可長到15厘米，尾巴粗短，耳朵很小，兩眼閃著膽怯的光芒，但當(dāng)被逼得走投無路時，它也會勃然大怒，奮力反擊。愛斯摩人稱其為來自天空的動物，而斯堪的納維亞的農(nóng)民則直接稱之這‘天鼠’。這是因為，在特定的年頭，它們的數(shù)量會大增，就像是天兵天將，突然而至似的。在所有的北極動物中，小小的旅鼠也許是最為神秘莫測，令人費(fèi)解的了。在其諸多的奧秘當(dāng)中，最令人莫名其妙的則是所謂的‘死亡大遷移’。幾個世紀(jì)以來，科學(xué)家絞盡腦汁卻始終解不開它們的秘密。今天我們就一起走進(jìn)《旅鼠之謎》，去探索一下。同時也想一想旅鼠的行為給我們?nèi)祟愑惺裁磫⑹?？”通過這種導(dǎo)入，就可提示內(nèi)容，抓住中心，突出重點(diǎn)，交代難點(diǎn)，點(diǎn)睛顯旨，讓學(xué)生初步明白這節(jié)課應(yīng)掌握的內(nèi)容。

六、學(xué)科遷移法

語文俗稱“百科之母”，這說明語文學(xué)科是其余學(xué)科的基礎(chǔ)，與其余學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。在導(dǎo)入新課時，我們可以借助生物、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科的知識作導(dǎo)語，進(jìn)入語文學(xué)習(xí)的新天地。

在學(xué)習(xí)說明文《死海不死》一文時，可利用物理中的密度知識，采用實(shí)驗的方式導(dǎo)入新課。開課時，一邊做演示實(shí)驗，一邊引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察。在盛滿純凈水的玻璃瓶里放入一個雞蛋，問：“同學(xué)們，此刻雞蛋怎樣了？”，學(xué)生說：“雞蛋沉入了瓶底。”接著，不斷向瓶里加食鹽，問：“你們發(fā)現(xiàn)了什么？”學(xué)生說：“雞蛋浮起來了?！蔽矣謫枺骸斑@是為什么呢？”學(xué)生只是好奇地睜大眼睛望著我。我說：“答案不寫在我的臉上，而在我們今天學(xué)的《死海不死》一文中?！边@樣一來，既導(dǎo)入了新課，又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)了各學(xué)科間的聯(lián)系，一舉三得，何樂而不為呢？

七、引用名言法

議論文的學(xué)習(xí)，我們可以引用名言導(dǎo)入新課。古今中外的名言既精煉，又深刻，選用與課文有關(guān)的名言作導(dǎo)語，能收到“四兩撥千斤”的效果。如《想和做》的導(dǎo)語可以這樣設(shè)計：“子曰‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！@句話說的是我們學(xué)習(xí)不思考就會迷惑而無所得，只思考而不學(xué)習(xí)就有（陷入邪說的）危險。所以不論學(xué)習(xí)、工作，我們都要學(xué)會 把想和做聯(lián)系起來，而怎樣把想和做聯(lián)系起來？胡繩的《想和做》一文會告訴我們答案?！边@樣的導(dǎo)語言簡意賅，既直接指出文章的重點(diǎn)，又不蔓不枝，明確文章指向。

總而言之，新課導(dǎo)入的方法遠(yuǎn)不只上面幾種，導(dǎo)語設(shè)計應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和情境的需要，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，不拘一格，靈活多變。需要補(bǔ)充的是，使用導(dǎo)語應(yīng)注意以下幾個方面：（1）語言要準(zhǔn)確恰當(dāng)，具有概括性；（2）提問要有啟發(fā)性，能引起學(xué)生的思考；（3）內(nèi)容要有趣味性，引人入勝；（4）教師口語表達(dá)要講究技巧，注意語氣；（5）所用導(dǎo)語必須與所上內(nèi)容相吻合，起到激發(fā)學(xué)生興趣的作用。

第二篇：淺談?wù)Z文導(dǎo)語的設(shè)計

開啟課堂寶庫的金鑰匙

----淺談?wù)Z文導(dǎo)語的設(shè)計

會昌縣麻州中學(xué) 余福祥

[摘要]：導(dǎo)語設(shè)計在語文教學(xué)中起著重要的作用，它是開啟課堂寶庫的金鑰匙，導(dǎo)語設(shè)計要達(dá)到審美性、情感性、新穎性、趣味性、知識性、靈活性、聯(lián)系性和啟發(fā)性。導(dǎo)語設(shè)計的方法有很多，需要教師在實(shí)際教學(xué)中靈活運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞]：語文 導(dǎo)語 設(shè)計

一堂成功的語文課，猶如一座有價值的知識寶庫。教師如何開啟寶庫，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中體會詩意流淌的語言，經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)的環(huán)節(jié)，完成啟迪學(xué)生心智的教學(xué)任務(wù)呢？

成功導(dǎo)語的設(shè)計，無疑是解決這一問題的最佳手段。大凡有經(jīng)驗的語文教師都十分注重導(dǎo)語的設(shè)計。魏書生老師說：“好的導(dǎo)語像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來，好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)?！碧丶壵Z文教師于漪也說過：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開課就要把學(xué)生牢牢的吸引住。課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”確實(shí)，好的導(dǎo)語是優(yōu)秀的演奏家拔出的第一個音符，散發(fā)出神秘的魅力，引誘著聽眾漸入佳境；好的導(dǎo)語是教師精心打造的一把金鑰匙，放射出獨(dú)特的光芒，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。

一、語文導(dǎo)語設(shè)計的原則：

1、導(dǎo)語設(shè)計要有新穎性、趣味性。托爾斯泰認(rèn)為“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”皮亞杰也說過：“所有智力方面的工作都依賴于興趣?！毙睦韺W(xué)研究表明，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦、各種感官處于最活躍狀態(tài)，能促使學(xué)生自覺地集中注意力，全神貫注于學(xué)習(xí)活動。中學(xué)生又具有想象豐富、好奇心強(qiáng)、形象思維多于抽象思維的特點(diǎn)，教師根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，創(chuàng)造愉快的情景，營造活潑的氛圍，來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。一篇課文的導(dǎo)語一旦激起學(xué)生的興趣，學(xué)生就會主動的跟隨教師去探討知識的奧秘。因此導(dǎo)語設(shè)計必須新奇。學(xué)生因新奇才覺有趣，深感有趣才會去學(xué)。

2、導(dǎo)語設(shè)計要有審美性、情感性。青少年學(xué)生正值如詩年華，他們具有強(qiáng)烈的愛美天性和獨(dú)特的審美觀，所以教師在導(dǎo)語設(shè)計時要力求有美感。讓優(yōu)美、生動的語言給學(xué)生美的享受，從而激起學(xué)生的審美體驗，逐步提高他們的審美能力。

在追求美感的同時，也要注意情感性。古人云：感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲。也就是說，語文教學(xué)要通過“言”和“聲”，顯情感人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。正如蘇霍姆林斯基所說：“只有當(dāng)情感的血液在知識的肌體中歡騰跳躍的時候，知識才會融入人的精神世界?！币虼私處熢谠O(shè)計導(dǎo)語時要善于批文入情，以情動人，用自己的情感拔動學(xué)生的心弦，溝通彼此的心靈，從而使他們的思想情感得以陶冶，文學(xué)才智得以增長。

3、導(dǎo)語設(shè)計要有聯(lián)系性和啟發(fā)性。聯(lián)系性是指教師設(shè)計導(dǎo)入的根據(jù)是教學(xué)內(nèi)容。如果導(dǎo)入與內(nèi)容脫節(jié)，不管導(dǎo)入多么別致、精彩都不可能產(chǎn)生好的教學(xué)效果。啟發(fā)性則是指導(dǎo)入要對學(xué)生接受新內(nèi)容具有啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的強(qiáng)烈愿望，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)他們更好地理解新知識。

4、導(dǎo)語設(shè)計要有知識性和靈活性。導(dǎo)語是為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)教材服務(wù)的。因此，教師在設(shè)計導(dǎo)語時不能忽略導(dǎo)語的知識性。讓導(dǎo)語和教學(xué)新知緊密聯(lián)系起來，既能使學(xué)生了解本課文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能明確本課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣，更容易把學(xué)生的注意力引到特定的教學(xué)任務(wù)中。

孟子說：“教者多術(shù)也”。導(dǎo)語的設(shè)計是一種教學(xué)的藝術(shù)，因此也不會找到一種固定不變的模式，在加上教師的創(chuàng)造力也是無窮盡的，所以導(dǎo)語設(shè)計的方法也是千姿百態(tài)、異彩紛呈的。在選擇導(dǎo)入方法、設(shè)計導(dǎo)語時，教師應(yīng)根據(jù)課文特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、現(xiàn)有教學(xué)條件和學(xué)生特點(diǎn)靈活處理。

二、語文導(dǎo)語設(shè)計的方法：

語文導(dǎo)語設(shè)計的方法有很多，在此我簡單介紹幾種：

（一）情境導(dǎo)入法。教師用富有感染力的語言描摹一幅圖景或一種意境，從而讓學(xué)生深受感染，激情澎湃。例如教《濟(jì)南的冬天》一課，有老師就是這樣設(shè)計導(dǎo)語的：蘇軾有首詩：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”西湖煙雨蒙蒙，如在畫中，漫步湖邊，蕩舟湖上，人如在畫中游。而到了夏天，世界著名的避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林，環(huán)繞著淺藍(lán)色的湖泊，映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉，草地上鮮花盛開。同學(xué)們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎？這就是我國著名的“泉城”濟(jì)南。老舍在《濟(jì)南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術(shù)賜給了瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南?！痹谧髡吖P下，濟(jì)南的秋天和冬天如詩如畫，別具情致。今天，我們先來欣賞濟(jì)南冬天的美景。

學(xué)習(xí)散文《春》可以這樣設(shè)計導(dǎo)語：“在一個季節(jié)里，桃樹、杏樹、梨樹你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕熱鬧。這些花有的紅得像火，有的粉紅像云霞，有的潔白像雪花，花里帶著香甜的氣息，花下成千上百的蜜蜂嗡嗡地鬧著。大小的蝴蝶飛來飛去，這是什么季節(jié)呀？”“是春季。”“春天里還有哪些景象嗎？”讓學(xué)生自由回答，然后印證課文。

（二）故事導(dǎo)入法。即教師用講故事的形式（如典故、傳說、歷史故事等）導(dǎo)入對新知識、新課題的講解。故事導(dǎo)入最容易將學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)激發(fā)起來，積極地投入到對問題的探索中去。但要注意：故事的內(nèi)容與課題要緊密相聯(lián)，做到貼切、典型。如教《愚公移山》時就可以先簡明扼要、生動形象地講述李白小時候“鐵杵成針”的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生：“從這個故事中同學(xué)們明白了一個什么道理?”絕大部分同學(xué)能夠回答：“要克服困難就必須下定決心，艱苦奮斗，持之以恒?！庇纱藢?dǎo)入課文。那么《天上的街市》導(dǎo)入就可以講述牛郎織女的故事。通過故事，吸引了學(xué)生注意力，不僅順利地導(dǎo)入新課，又?jǐn)U展學(xué)生的知識面。

（三）教具導(dǎo)入法。即教師在課堂上利用教學(xué)掛圖、模型、錄音、錄相、FLASH動畫等教具，幫助學(xué)生理解課文?，F(xiàn)代科學(xué)證明：人大腦中的信息百分之八九十是通過視覺獲得的，掛圖、模型、實(shí)物、幻燈片等教具化抽象為具體，使學(xué)生獲得較深的感受，在講說明性的文章時，就可使枯燥的講解變得生動。例如《中國石拱橋》這一課，可以拿出趙州橋的掛圖，請同學(xué)們說說橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。講授《三峽》可拿出幾幅“三峽”的景物掛圖，并輔以介紹，這樣學(xué)生很快就會被圖片中優(yōu)美的景物所吸引，對三峽產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)了強(qiáng)烈的求知欲。

錄音有課文朗讀帶和與課文相關(guān)的樂曲，朗讀帶既能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的朗讀技能，又能讓學(xué)生沉浸在朗讀者所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍之中。樂曲既能陶冶學(xué)生的情操，又有助于理解文章的感情基調(diào)。錄音一般適應(yīng)于散文、小說、詩歌的講授。如講朱自清的散文《背影》時，可先讓學(xué)生聽崔健的《父親》，在聽歌時讓學(xué)生思考父親給自己的感覺，悠揚(yáng)的旋律會讓學(xué)生想起生活中的情節(jié)，感人的歌詞會在學(xué)生內(nèi)心深處激起層層波瀾。聽完歌曲自然就會積極談?wù)撟约旱母惺?。詩歌如蘇軾的《明月幾時有》，李煜的《虞美人》等都有相應(yīng)的樂曲，這些樂曲既讓詩情變得更加濃郁，還有助于學(xué)生背誦。除了播放相應(yīng)的樂曲，還可以播放與文意相符的歌曲。

視聽結(jié)合，更能增強(qiáng)教學(xué)效果，運(yùn)用影視片、FLASH動畫等現(xiàn)代化教學(xué)媒體，會讓學(xué)生調(diào)動各種感官，全身心的投入到教學(xué)內(nèi)容中去體會、去領(lǐng)會、去把握。如學(xué)習(xí)《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》之前放一段有關(guān)人民解放軍橫渡長江的電影片斷；學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》可以先讓學(xué)生觀看一段豪放痛快的“安塞腰鼓”錄像。這樣藝術(shù)地導(dǎo)入課題，能夠加深學(xué)生對課文的理解。

有時也可以進(jìn)行直觀演示。如《核舟記》一課，我就拿幾顆隨地可拾的桃核導(dǎo)入新課，普通的桃核，激發(fā)了學(xué)生對古代藝術(shù)的贊嘆。教《小桔燈》時，我就按文中介紹的方法自制了“小桔燈”帶進(jìn)課堂。學(xué)生一見實(shí)物，興趣大增。這時我適時地引導(dǎo)：“可別小看這不起眼的小玩藝，在特殊環(huán)境下，它也會發(fā)出不尋常的光輝。下面要介紹的就是一盞特殊的‘小桔燈’?！边@樣以物引題，導(dǎo)入正文。

教具分門別類，各具特色，運(yùn)用哪種教具，由教學(xué)內(nèi)容和當(dāng)?shù)亟虒W(xué)設(shè)施所決定。教師在運(yùn)用教具時要注意運(yùn)用的適度，做到自然和諧、恰到好處。

（四）背景導(dǎo)入法。即介紹作者寫作時的相關(guān)背景，讓學(xué)生了解關(guān)于當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)的一些信息，讓學(xué)生理解了文意，拓寬了視野，與作品產(chǎn)生了共鳴。如介紹《醉翁亭記》的作者歐陽修，就可以說說他小時候家境貧寒，連紙筆都買不起，他就在母親的教導(dǎo)下用樹枝在沙盤上寫字。經(jīng)過刻苦努力，后來他成為北宋著名的文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。以此教育學(xué)生要克服困難，努力學(xué)習(xí)。

（五）問題導(dǎo)入法?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！币蓡栕寣W(xué)生有了探究欲望，會讓學(xué)生集中思維和注意力。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思辯，既激活學(xué)生的思維積極性，又活躍課堂氣氛，久而久之會培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣。如：于漪老師在教《孔乙己》這篇課文時，一開始便設(shè)置了懸念。她說，凡讀過魯迅小說的人，幾乎沒有不知道孔乙己的，凡是讀過《孔乙己》這篇小說的，幾乎沒有不在心中留下孔乙己這個“苦人兒”的形象的。孔乙已是一個怎樣的藝術(shù)形象？我們仔細(xì)讀這篇文章之后，就可以得到回答。于漪老師針對學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，巧設(shè)問題，造成懸念，一下子就抓住了學(xué)生的注意力，往下講述效果自然會好。

（六）溫故知新導(dǎo)入法。語文課本是一個博大的知識體系，前后的知識點(diǎn)、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等都有千絲萬縷的聯(lián)系。蘇霍姆林斯基說：“在我看來，交給學(xué)生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)教巧之所在?！睖毓手聦?dǎo)入，既能鞏固舊知，克服遺忘；又能讓學(xué)生自信百倍，去學(xué)習(xí)新知。如于漪老師在《春》一課時的導(dǎo)入：“一提到春天，我們就會想到春光明媚，鳥語花香，萬象更新。古往今來，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們，詩人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？（生背）王安石在《泊船瓜洲》中怎樣描繪的（生背）現(xiàn)在我們就生活在陽春三月的日子里，但是我們往往知春，而不會寫春，那么請看朱自清先生是怎樣來描繪春景的色彩、姿態(tài)呢？”這段導(dǎo)語先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩句之后順勢引入新課?；匚豆旁姡瑹o形之中，學(xué)生就感受到春天的絢麗多彩，而朱自清的《春》更對他們有了誘惑力。

《社戲》我是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，我們學(xué)過《從百草園到三味書屋》，知道魯迅先生有一塊樂園，他曾在那里度過難忘而美好的幼年時期?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)《社戲》，那里曾有一塊樂土——平橋村，他曾在那里吃過以后再也沒有吃過的蠶豆，看過以后再也沒有看過的好戲，讓我們一起去追尋魯迅先生昔日的蹤跡吧！”

（七）析題導(dǎo)入法。標(biāo)題是文章的眼睛，文章的標(biāo)題是豐富多彩，有的一目了然，體現(xiàn)主題；有的暗藏玄機(jī)，意味深刻。通過標(biāo)題，我們可以抓住文章的主題和脈絡(luò)。從標(biāo)題導(dǎo)入課文，能讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，把握中心。如講《從百草園到三味書屋》就可以開始把課題寫在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生析題：題目交待了幾個地點(diǎn)？之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：這兩個地點(diǎn)告訴我們什么訊息？“從??到??”揭示的是什么？分析出來后順勢引入：“童年是記憶中最美好的畫卷，從百草園到三味書屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活?，F(xiàn)在同學(xué)們翻開課本速讀課文，思考魯迅先生對百草園和三味書屋的態(tài)度是什么呢？試著用一個字概括?！?課堂教學(xué)中導(dǎo)入的方法很多，還有名人名言導(dǎo)入，笑話漫畫導(dǎo)入，詩歌導(dǎo)入，概述情節(jié)導(dǎo)入，目標(biāo)導(dǎo)入，游戲?qū)?，謎語導(dǎo)入，比較分析導(dǎo)入等等。有時候多種方式可以綜合運(yùn)用，同時滲透在一節(jié)課的導(dǎo)入中。

三、語文導(dǎo)語設(shè)計要注意的問題：

首先，要有針對性，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生可接受的程度，采用不同的導(dǎo)入法，不能生搬硬套，要靈活機(jī)動，不刻板，不單一。

其次，要明確“導(dǎo)入”與“整個課堂”的關(guān)系，不能讓“導(dǎo)入”淹沒整個課堂的教學(xué)?！皩?dǎo)入”只能是“導(dǎo)火線”。時間方面亦應(yīng)控制在5分鐘左右。

再者，對于可供操作的導(dǎo)入，為保證課堂質(zhì)量，要精心設(shè)計，有時還需預(yù)演摹擬，做到“萬無一失”。

要體現(xiàn)這些要求，關(guān)鍵取決于教師淵博的知識、敏捷的思維能力和良好的語言素養(yǎng)，教師只有不斷完善自己、提升自己，通過理論學(xué)習(xí)和觀摩示范課，掌握導(dǎo)入的類型和運(yùn)用的基本要求，在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的實(shí)際和心理特點(diǎn)，精心設(shè)計、巧妙構(gòu)思，充分發(fā)揮導(dǎo)入的作用，將教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)處理好，使之成為一個緊湊的、有機(jī)的統(tǒng)一體，課堂教學(xué)才能取得成功。

參考文獻(xiàn)：

1《語文教育藝術(shù)研究》 于 漪 主編 山東教育出版社 2《英美精彩課堂》 楊桂青 主編 教育科學(xué)出版社 3《語文教育學(xué)引論》 閻立欽 主編 高等教育出版社 4《發(fā)展心理學(xué)》 林崇德主編 人民教育出版社

第三篇：赤壁賦,導(dǎo)語設(shè)計

《赤壁賦》第一課時導(dǎo)語設(shè)計：

“蘇軾作為詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會文人們最親切喜愛的對象。”其散文與歐陽修并稱歐蘇，為北宋名家。后讓學(xué)生回憶熟知的蘇軾作品：散文：《石鐘山記》、《核舟記》，背誦其中的一些等名句；詩歌：《題西林壁》、《惠崇<春江晚景>》、《飲湖上初晴后雨》等；詞：《江城子》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等??后讓學(xué)生背誦。再簡單介紹其在詩、畫等方面的成就并切入新課。

我們的學(xué)生是青少年，一些距離他們生活實(shí)際較遠(yuǎn)的課文教學(xué)很容易變成枯燥乏味的空洞說教，使他們聽得昏昏欲睡，更不用提什么課堂效果了。教師應(yīng)盡力為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的學(xué)習(xí)情境，打破思維混沌的狀態(tài)。聽歌曲、放映幻燈、影視作品等都能創(chuàng)設(shè)了一種生活情境和情感情境，激起他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，強(qiáng)化學(xué)習(xí)氣氛，陶冶他們的審美情操。

課的導(dǎo)入，是語文教學(xué)設(shè)計的一個重要內(nèi)容，融知識性、趣味性、思想性、藝術(shù)性于一體。精彩的導(dǎo)入語能撥動學(xué)生的思維之弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們以最佳的興奮狀態(tài)投入學(xué)習(xí)活動中去，使學(xué)生懷著一種期待、迫切的心情渴望新課的到來，如沐春風(fēng)，如飲甘露，進(jìn)入一種美妙的境界。

同時，由學(xué)生已有的知識引出話題，讓他們積極參與其中，使之情緒高漲，課堂就會出現(xiàn)活潑熱烈的教學(xué)場景。在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新課，學(xué)生自然得益匪淺。

第四篇：《童年》導(dǎo)語設(shè)計

初中語文名著閱讀導(dǎo)語設(shè)計

導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要一環(huán)，是成功課堂的前提與基礎(chǔ)。好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏起來，好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，提高整個智力活動的積極性。在課外名著高爾基《童年》的導(dǎo)入教學(xué)中，我將嘗試以下幾種導(dǎo)入方法。

1、暢談童年，歌曲導(dǎo)入

播放歌曲：《童年》，我們一起來走進(jìn)童年生活，感受童年生活。（出示課題：高爾基的《童年》）。

2、激情導(dǎo)入

有人說童年是一首歌，歡快的音符卻難以唱盡它豐富的旋律；有人說童年是一幅畫，絢麗的色彩卻難以描盡它多姿的回憶。那么，就讓我們說童年是一首詩吧，讓色彩、旋律、情感共同燃燒成澎湃的詩篇，奉獻(xiàn)給我們所摯愛的童年！冰心曾在《春水》中深情地吟誦——“童年呵，是夢中的真，真中的夢，是回憶時含淚的微笑！”那么，今天讓我們隨著高爾基一起走進(jìn)他的《童年》，領(lǐng)略小說中謳歌的童年生活之美吧！

3、歌曲導(dǎo)入

（播放歌曲《外婆的澎湖灣》）每個人都有一個金色的童年時代，在人生的長河里，這是一段最美的時光。童年時代留給我們許多難忘的愛的故事。長輩父母之愛，朋友之愛,愛伴著我們成長，愛讓我們感動，讓我們擁有太多的回憶和幸福。今天我們一起來學(xué)習(xí)《童年》認(rèn)識一下高爾基心目中最敬佩，熱愛的童年朋友——外祖母.4、回憶童年，跟隨主人公導(dǎo)入

每個人都有童年，回憶兒時的懵懵懂懂，心里總有一份久遠(yuǎn)的牽掛，夢中的舊影卻因為時光的流逝漸漸稀疏，而心底生出的想要留守的渴望愈加強(qiáng)烈，直到有一天這種內(nèi)心的沖浪化作激情，開始自己人生的回顧，回眸的第一處便是這久違的童年。每個人的童年都是不一樣的，今天，我們將跟隨《童年》的主人公阿廖沙一起走進(jìn)高爾基的《童年》，傾聽高爾基為我們講述的一段悲慘的童年故事??

馬莉 2012年5月

第五篇：中學(xué)語文課堂教學(xué)的導(dǎo)語藝術(shù)

中學(xué)語文課堂教學(xué)的導(dǎo)語藝術(shù)

摘要：好的導(dǎo)語就像一首歌的序曲，它一下子就能專注學(xué)生的心，吸引學(xué)生的注意力，從而達(dá)到教學(xué)活動的預(yù)定目的。設(shè)計導(dǎo)語應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)明確，從哪個方面做導(dǎo)入口，導(dǎo)的目的何在這兩個大的方面，采取各種方法，充分調(diào)動學(xué)生主體作用積極性的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：懸念、提問、引用、啟發(fā)、興趣

良好的開端是成功的一半，一堂成功的語文課少不了引人入勝的開頭。好的引言，可以承上啟下，由舊入新，迅速集中學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的徐誒興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生盡快進(jìn)入角色，一上課，就以極大的熱情積極地投入到教學(xué)活動當(dāng)中去，為整堂課教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，因此，不拘一格精心設(shè)計好導(dǎo)語是提高課堂教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，那么怎樣設(shè)計導(dǎo)語呢？

一、設(shè)臵懸念

教師在講授新課前，如果能有的放矢地精心設(shè)臵一些懸念，把需要解決的問題有意識地、巧妙地以多種形式寓于學(xué)生掌握的知識體系中，在他們心里造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起，已達(dá)到治理活動的最佳狀態(tài)，而收到事半功倍的效果。

一般來說，應(yīng)聯(lián)系課文的有關(guān)內(nèi)容設(shè)臵懸念，比如《內(nèi)蒙訪古》這一課，壁紙是這樣設(shè)臵懸念的：“馬后桃花馬前雪，教人怎能不回頭”，這時些北方游牧民離開大青山南麓北歸的詩句，為什么大青山南麓一帶這樣使他們留戀難返呢？（稍停，讓學(xué)生做各種猜想，然后，再出示掛圖并解釋）這時因為，在中國的北部有一個巨大的沙漠——韓海沙漠——橫亙于大青山之北，這個沙漠和以北的地區(qū)因氣候寒冷以至于人們求生艱難，促使游牧民族無休止地企圖擺脫它而進(jìn)入大青山以南的沃野，所以整個中國古代史，幾乎就是一部游牧民族與漢民族爭奪生存空間的歷史。對于來自北方游牧民族的侵略，中國歷史上的統(tǒng)治者的抵御方式主要有兩種：一是付諸戰(zhàn)爭，一是付諸和親，究竟哪一種好呢？（給學(xué)生留有一

定的思考時間）下面咱們來看看翦老在《內(nèi)蒙訪古》這篇文章中對這個問題的看法。運(yùn)用這類導(dǎo)語的關(guān)鍵是不但要讓學(xué)生把教師提出的需要解決的問題“懸”起來，而且更要“念”（即思考），因此，教師提出的問題一定要符合學(xué)生掌握知識的實(shí)際情況，能激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣，另外，教師提出的問題要科學(xué)、合理并和課文內(nèi)容緊密相關(guān)。只有這樣才能達(dá)到設(shè)臵懸念的目的。

二、巧妙提問

提問，是教師在教學(xué)活動中復(fù)習(xí)舊知識，傳授新知識的重要手段，在導(dǎo)語設(shè)計的過程中，教師如果能有目的地找到最佳切入口提問，可以極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時，也可水到渠成，導(dǎo)入新課內(nèi)容的教學(xué)中來。

（一）對作者提問

例如《<指南錄>后序》一課的導(dǎo)語可以這樣設(shè)計，有一句揭示人生真諦的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這時忠肝義膽、血淚縱橫凝成的千古傳誦的名句，作者一生言行一致，卓然自拔于流俗歷經(jīng)磨難不改其氣節(jié)，問哦我們民族留下了浩然正氣，樹立了愛國主義的楷模，那么這個人是誰呢？（提問回答是文天祥）對，他就是南宋著名英雄和愛國詩人文天祥，這一節(jié)咱們可以通過對《<指南錄>后序》的學(xué)習(xí)來理解文天祥歷經(jīng)磨難不改其民族氣節(jié)的可貴品格。這個導(dǎo)語，不但復(fù)習(xí)了和文天祥有關(guān)的詩句，同時又對其人一生作了簡要的概括，又體現(xiàn)了課文的重要內(nèi)容，可謂一石三鳥。這類課文的作者一般較有名，學(xué)生在以前接觸過他們的有關(guān)情況，這樣提問才能產(chǎn)生良好的效果。

（二）對體裁的提問

在教學(xué)中，筆者是這樣設(shè)計《為了六十一個階級弟兄》的導(dǎo)語的：在前面，咱們學(xué)過《地質(zhì)之光》這篇課文，它屬于什么體裁呢？（由于學(xué)過這篇課文，學(xué)生容易回答這個問題，指導(dǎo)師報告文學(xué)），那么，什么是報告文學(xué)呢，它的特點(diǎn)是什么呢？（由于以前只接觸過一次且距現(xiàn)在時間較長，因此學(xué)生不可能全面詳盡地回答），19世紀(jì)出現(xiàn)報告文學(xué)的雛形如恩格斯的《6月23日事件詳情》，形成國際性現(xiàn)象是20是世紀(jì)初，報告文學(xué)這一名稱首先出現(xiàn)在德國，后來在世界各地廣為流傳，如瞿秋白的《赤都心史》、夏衍的《包身工》、埃德加斯諾的《西行漫記》都是報告文學(xué)的名篇，今天咱們來學(xué)習(xí)另外一篇報告文學(xué)《為了六十一個階級弟兄》，從而深刻體會報告文學(xué)的有關(guān)特點(diǎn)。這類導(dǎo)語的提問設(shè)計，可以

就以前學(xué)過的同體裁的課文提問，如本導(dǎo)語，也可以直接就體裁本身的含義和特點(diǎn)提問，不夠，提問的關(guān)鍵在于對體裁提問有沒有價值，即體裁對這篇課文的學(xué)習(xí)來說，是不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，抑或是學(xué)習(xí)其他內(nèi)容的障礙。如果是，就有必要把對體裁的提問作為導(dǎo)語，反之不若用其他形式的導(dǎo)語為好。

（三）對內(nèi)容的提問

這類導(dǎo)語的設(shè)計，要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)所要講的課文，對課文內(nèi)容有一個概括的了解，這樣提問才有必要的價值。筆者對《魚我所欲也》這篇課文的導(dǎo)語設(shè)計是這樣的：“生”和“死”是兩種自然現(xiàn)象，然而，每個人對其所持的態(tài)度卻有不同，有的人為了正義寧可舍棄生命，有的人為了暫時的利益卻茍且偷生。那么，生活在兩千多年前的思想家孟子對于生和死又是如何看的呢？哪位同學(xué)能根據(jù)課文迅速找出孟子闡述的生和死關(guān)系的句子？通過提問，使學(xué)生高屋建瓴，從總體上把握這篇課文的主要內(nèi)容。

（四）對寫作方法的提問

對課文寫作方法的講評一般放在講完正文之后，但有時把對寫作方法的提問作為導(dǎo)語可使人耳目一新，達(dá)到出奇制勝的效果，同時，也可使學(xué)生對課文的某一方面有所了解，如《祝?！愤@篇課文的導(dǎo)語：俗話說：“眼睛是心靈的窗戶”，魯迅先生也說過“要極儉省地畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，那么，什么是畫眼睛呢？魯迅先生在《祝?！分卸啻萎嬃四膫€人的眼睛，又是怎樣畫的呢？對表現(xiàn)主題有什么作用呢？因為畫眼睛是這篇課文寫作方法中的一個重點(diǎn)，同時又是難點(diǎn)，所以可以作為導(dǎo)語設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)，對于這類導(dǎo)語提出的問題，學(xué)生在腦子里由印象就行了，不需要、有時也不可能一一都答出來，只能邊分析課文的有關(guān)情節(jié)并進(jìn)行解答。

總之，提問作為導(dǎo)語的一種重要形式，尤其使用的普遍。提出問題要巧妙，要符合學(xué)生實(shí)際，有一定的啟發(fā)性和針對性，因此，在教學(xué)活動中要從多個方面，多個角度質(zhì)疑。

三、引用詩文

人們在日常生活中常引用詩文來抒發(fā)某種感情，或闡明某一事理，縱橫捭闔，增加自己說話的力度和深度，從而達(dá)到抒情達(dá)意、明辨事理的目的，在導(dǎo)語設(shè)計中，也可引用詩文。（這里的詩文是廣義的，包括詩句、名言、座右銘、對聯(lián)等）

（一）引用詩句

在導(dǎo)語設(shè)計中，引用詩句要和所講課文內(nèi)容有一定的聯(lián)系，能夠直接或間接地反映課文的格言、警句很多，《勸學(xué)》中就不乏這樣的例子，如“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，“鍥而不舍”，“金石可鏤”，下面咱們通過這篇文章的學(xué)習(xí)，請同學(xué)們找一下，看那些句子還可直接或改換一下形勢作座右銘、（二）引用對聯(lián)：

對聯(lián)是一種源遠(yuǎn)流長的為群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)形式，句式工整，講究對仗，含有一定的道理，導(dǎo)語里，如果能恰當(dāng)引用對聯(lián)，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛。如《五人墓碑記》就可采用對聯(lián)的形式設(shè)計導(dǎo)語：“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，這幅對聯(lián)是明朝東林黨領(lǐng)袖顧憲成寫的，他強(qiáng)調(diào)一方面要致力于讀書，一方面要關(guān)心政治，兩方面要結(jié)合起來，尾隨其后張溥懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林黨的理想為己任，組成愛國社團(tuán)——復(fù)社，顧憲成當(dāng)年在東林書院的對聯(lián)對復(fù)社組織號召社團(tuán)成員起來關(guān)心國家大事起了一定作用，這為后來天啟六年（1626年）三月蘇州市民反對閹黨的暴動奠定了思想基礎(chǔ)，咱們可以通過對《五人墓碑記》這篇課文的學(xué)習(xí)，看張溥是怎樣寫這場暴動的。

總之，引用詩文，不但可以使學(xué)生回顧以前學(xué)過的詩文，而且可以拓寬學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

四、講故事

講故事時把真實(shí)的或虛構(gòu)的，有連貫情節(jié)的，有吸引力的事情講述給人聽的口語表達(dá)形勢。在導(dǎo)語設(shè)計中，可采用講故事這種形式進(jìn)行有效的宣傳教育，培養(yǎng)學(xué)生的正確思想觀點(diǎn)和高尚的道德情操。

如《義理、考據(jù)和辭章》就可采用講故事的方式設(shè)計導(dǎo)語：德國十九世紀(jì)著名作家臺奧多爾.馮達(dá)諾說話很幽默，某年，他在柏林一家報社當(dāng)編輯，一次，有一位青年作家，胡謅了幾首詩，迫不及待地寄給編輯部，請求予以發(fā)表。臺奧多爾一看，根本不像詩，沒有詩境，更無詩意，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號也沒有，心里對這位“作家”這種不認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度很反感。他想在退稿時寫封信，從詩歌創(chuàng)作方面教育這位“作家”。不料，詩稿后面還有作者的一句附言，說：“編輯先生，我對標(biāo)點(diǎn)是不大在乎的，請你自己填上。”臺奧多爾本來已經(jīng)很生氣了，再加上

這句說明，就更火上加油了。他立即拿出一張信紙，飛快地寫道：

作者先生：

下次來稿，請先寄些標(biāo)點(diǎn)符號來，詩句嘛，由我自己來填好了。

臺奧多爾.馮達(dá)諾

這個導(dǎo)語就具有故事的一般特點(diǎn)：趣味性，使學(xué)生在生動有趣的故事中受到了教育，同時又密切地聯(lián)系了課文的主要內(nèi)容——文章內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

五、開門見山直接點(diǎn)題

開門見山，直接點(diǎn)題，是最常用的導(dǎo)語設(shè)計方式，它可以避免不必要的累言贅語，避免繞圈子，使人一目了然，明確文章的主要內(nèi)容及寫作意圖，使學(xué)生很快進(jìn)入課文內(nèi)容當(dāng)中去。

如《孟子二章》這篇課文的導(dǎo)語就可采用開門見山直接點(diǎn)題的方式來設(shè)計：我國古代有四書五經(jīng)，四書指《論語》、《大學(xué)》、《中庸》及《孟子》。今天，咱們就來說一下孟子其人及《孟子》這部著作體現(xiàn)的儒家思想。這篇文章的導(dǎo)語言簡意賅，使學(xué)生一下子就能知道本文的重點(diǎn)內(nèi)容是講孟子集他的思想的。

總之，導(dǎo)語設(shè)計的基本原則是要有針對性，啟發(fā)性，知識性和趣味性。一言以蔽之，設(shè)計導(dǎo)語應(yīng)以學(xué)生的知識為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，這也是設(shè)計導(dǎo)語的目的所在。

參考文獻(xiàn)：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社出版 出版時間2001年7月。