第一篇：信息技術(shù)課程與教學(xué)復(fù)習(xí)重點

信息素養(yǎng)：一個具有信息素養(yǎng)的人能夠認(rèn)識到精確和完善的信息是做出合理決策的基礎(chǔ)；確定對信息的需求；形成基于信息需求的問題；確定潛在的信息員；確定成功的檢索方案；從包括基于計算機(jī)的和其他的信息源中獲取信息；評價信息；組織信息以便實際應(yīng)用；將新信息和原有的知識體系進(jìn)行融合；在批判性思考和問題解決的過程中使用信息。

李克東：信息技術(shù)的應(yīng)用技能、對信息內(nèi)容的批判和理解能力、能夠運(yùn)用信息并具有融入信息社會的態(tài)度和能力。

桑新民：第一層次：高效獲取、評價選擇信息的能力.第二層次：有序化的歸納、存儲、快速提取信息的能力。運(yùn)用多媒體形式表達(dá)信息、創(chuàng)造性使用信息的能力。第三層次：學(xué)習(xí)培養(yǎng)和提高信息時代公民的道德情感法律意識和社會責(zé)任。關(guān)于中學(xué)生的信息素養(yǎng)，有四個方面：具有較高的信息倫理道德修養(yǎng)、積極的使用信息技術(shù)的態(tài)度、較好的掌握信息技術(shù)知識、較強(qiáng)的應(yīng)用信息技術(shù)的能力。信息技術(shù)的發(fā)展歷史：

一．計算機(jī)文化論(20世紀(jì)70年代末80年代初)1981年，伊爾肖夫:“程序設(shè)計是第二文化”。

1978年-80年代，中國大學(xué)里的Basic語言教學(xué)：1982-1983年，我國中學(xué)計算機(jī)選修課的主要內(nèi)容包括Basic語言及簡單的編程等。二．計算機(jī)工具論（20世紀(jì)80年代中后期90年代）

1994年《普通中學(xué)電子計算機(jī)選修課教學(xué)大綱》規(guī)定的課程內(nèi)容：

1.計算機(jī)基礎(chǔ)知識。2.計算機(jī)基本操作和使用。3.常用軟件：字處理軟件、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)軟件等。4.程序設(shè)計語言：Basic、Logo。5.計算機(jī)的應(yīng)用幾對人類社會的影響。

三．信息文化觀念（20世紀(jì)末99年之后到現(xiàn)在）

2000年“綱要”規(guī)定高中信息技術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容： 模塊（八個）：信息技術(shù)基礎(chǔ)、操作系統(tǒng)簡介、文字處理的基本方法、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)及其應(yīng)用、數(shù)據(jù)庫初步（選修）、程序設(shè)計方法、用計算機(jī)制作多媒體作品（選）、計算機(jī)硬件結(jié)構(gòu)及軟件系統(tǒng)。我國信息技術(shù)的課程標(biāo)準(zhǔn)（高中）：

理念：提高信息素養(yǎng)，培養(yǎng)合格公民；營造信息環(huán)境打造終身學(xué)習(xí)的平臺；關(guān)照學(xué)生建設(shè)有特色的課程；培養(yǎng)解決問題能力，運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新實踐；交流合作共建信息文化。

總目標(biāo)：提升學(xué)生的信息素養(yǎng)（知識與技能、過程與方法、性感態(tài)度和價值觀）思路：信息技術(shù)應(yīng)用能力與任務(wù)素養(yǎng)培養(yǎng)相融合；符合學(xué)生身心發(fā)展需求的課程內(nèi)容；有利于學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展的課程結(jié)構(gòu)形式。

結(jié)構(gòu)：信息技術(shù)基礎(chǔ)、算法與程序設(shè)計、多媒體技術(shù)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用、數(shù)據(jù)管理技術(shù)、人工智能管理。

講授法、教練法、討論法、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法、基于問題的學(xué)習(xí)、范例教學(xué)法。幾種評價理念：發(fā)展性評價、過程性評價、表現(xiàn)性評價

評價分類：基準(zhǔn)（結(jié)對、相對、個體內(nèi)差異）功能（前置、形成性、總結(jié)性）表達(dá)（定量、定性）工具（標(biāo)準(zhǔn)化測試、自編測試）方式（系統(tǒng)測試、日常觀察）總結(jié)性評價的概念：對一個階段、一門學(xué)科教學(xué)的教育質(zhì)量的評價，其目的是對學(xué)生階段性學(xué)習(xí)的質(zhì)量做出結(jié)論性鑒定。特點：目的是對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果或教師的教學(xué)效果進(jìn)行整體評價、著眼點在于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度、對考試考查的題目要求較高。作用：評定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、證明學(xué)生掌握知識技能就程度的水平、對學(xué)生學(xué)習(xí)提供反饋、預(yù)測學(xué)生在后繼教學(xué)過程中成功的可能性、確定學(xué)生在后繼教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)起點。

第二篇：課程與教學(xué)論的復(fù)習(xí)重點

課程與教學(xué)論的復(fù)習(xí)重點（個人意見，僅供參考）

英語課程與教學(xué)論 薛國軍

1.教學(xué)過程設(shè)計

2.課程開發(fā)的基本模式:泰勒模式

3.現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展的里程碑：杜威基于經(jīng)驗的教學(xué)論 4.多爾的建構(gòu)性后現(xiàn)代課程論 5.課程與教學(xué)的關(guān)系

6.課程與教學(xué)論的理論基礎(chǔ)

7.當(dāng)代課程與教學(xué)研究的發(fā)展趨勢 8．理解課程 一 教學(xué)過程設(shè)計

教學(xué)設(shè)計就是以獲得優(yōu)化的教學(xué)過程為目的，以系統(tǒng)理論、傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題、確定教學(xué)目標(biāo)、建立解決教學(xué)問題的教學(xué)過程實施方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和修改方案的過程。廣義的教學(xué)設(shè)計指的是把課程設(shè)置計劃（總體規(guī)劃及各門具體課程計劃）、教學(xué)過程、媒體教學(xué)材料看作教學(xué)系統(tǒng)的不同層次而進(jìn)行的系統(tǒng)設(shè)計；狹義的教學(xué)設(shè)計是指對某一門課程或某一項教學(xué)單元、課時或某一項培訓(xùn)等此類微觀教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計。

教學(xué)過程是為實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，通過對話、溝通和合作，以動態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動的進(jìn)程，其基本環(huán)節(jié)和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)都是動態(tài)的。

教學(xué)順序指教學(xué)內(nèi)容的各組成部分的排列次序，決定先教什么、后教什么。言語信息的教學(xué)順序可分為兩類：一類是一項言語信息與另一項之間幾乎不存在學(xué)習(xí)遷移的聯(lián)系；另一類是有意義的言語信息的學(xué)習(xí)，需按一定的邏輯聯(lián)系安排教學(xué)順序。智慧技能的教學(xué)順序設(shè)計，主要有三種理論指導(dǎo)：①布魯納（J.Brunner）的螺旋式課程及發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。②奧蘇貝爾的漸進(jìn)分化理論及先行組織者教學(xué)結(jié)構(gòu)模式。③加涅的分層方法及序列化教學(xué)。態(tài)度的教學(xué)順序可按加涅提出的榜樣人物法。其教學(xué)步驟可以是：讓學(xué)習(xí)者了解與相信榜樣人物，例如學(xué)習(xí)著名物理學(xué)家或諾貝爾獎獲得者的科研事跡等；看到榜樣人物從自己的行動中或從取得的成功中得到快樂；通過這類活動，使學(xué)習(xí)者在產(chǎn)生共鳴中得到強(qiáng)化，這就增加了他們采取類似行動的可能性。動作技能的教學(xué)順序可按加涅和布里格斯（L.Briggs）提出的先教局部技能，通過適量練習(xí)，掌握關(guān)鍵要領(lǐng)后，再進(jìn)行全套程序的學(xué)習(xí)的原則進(jìn)行，其教學(xué)順序可以是：①認(rèn)知階段；②分解階段；③定位階段。

教學(xué)組織形式，是為實現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，圍繞一定的教學(xué)內(nèi)容或?qū)W習(xí)經(jīng)驗，在一定時空環(huán)境中，通過一定的媒體，教師與學(xué)生之間相互作用的方式、結(jié)構(gòu)與程序。教學(xué)組織形式具有不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，其中按教學(xué)單位的規(guī)?？煞譃椋簜€別教學(xué)、小組教學(xué)、班級授課。當(dāng)前，國內(nèi)外教學(xué)組織形式的改革研究突出了以下幾點：適當(dāng)縮小班級規(guī)模；改進(jìn)班級授課制，實現(xiàn)多種教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用；多樣化的座位排列，加強(qiáng)課堂教學(xué)的交往互動；探索個別化教學(xué)；借助于現(xiàn)代教育技術(shù)，開展遠(yuǎn)距離教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的探索。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，這也呼喚與之相適應(yīng)的新教學(xué)組織形式的誕生。

學(xué)習(xí)方式通常是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時，經(jīng)常的或偏愛的基本行為或認(rèn)知方向，它是關(guān)于學(xué)生怎樣學(xué)的問題。為促進(jìn)理想個體的生成與發(fā)展，新課程提倡“自主、合作、探究”等的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)，與他主學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)相對；探究學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)的手段，途徑，是相對于接受學(xué)習(xí)而言的；合作學(xué)習(xí)則是指學(xué)習(xí)的組織形式，相對的是個體學(xué)習(xí)和競爭學(xué)習(xí)。

教學(xué)模式是依據(jù)教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律而形成的、在教學(xué)過程中必須遵循的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其方法的策略體系，包括教學(xué)過程中諸要素的組合方式、教學(xué)程序及其相應(yīng)的策略。任何一個完整、科學(xué)、有效的教學(xué)模式，都由理論基礎(chǔ)、教學(xué)程序和操作方法三個層次構(gòu)成。

教學(xué)方法是為實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中師生共同活動時所采用的一系列辦法和措施。對于教學(xué)方法的設(shè)計，應(yīng)注意以下方面：1.教學(xué)活動的復(fù)雜性和教學(xué)情境的特定性，需要多樣化的教學(xué)方法。2.充分考慮到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要。3.在目前已有的與教學(xué)媒體運(yùn)用有關(guān)的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，重視研究適合物理教學(xué)的各種教學(xué)方法，科學(xué)探索物理教學(xué)方法設(shè)計的一般規(guī)律。4.教學(xué)方法的設(shè)計應(yīng)充分考慮到三維目標(biāo)的實現(xiàn)，過去過多地把教學(xué)方法設(shè)計的重點放在傳授知識而引起的諸多問題應(yīng)引起廣大教師的重視。

學(xué)習(xí)環(huán)境是促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展的各種支持性條件的統(tǒng)合。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，有共同的社會文化心理學(xué)源流；以學(xué)習(xí)者為中心，關(guān)注學(xué)習(xí)者高階能力發(fā)展；注重學(xué)習(xí)者的活動，重視活動的過程；重視學(xué)習(xí)共同體，強(qiáng)調(diào)知識的社會性建構(gòu)；強(qiáng)調(diào)各種制品，特別是信息技術(shù)的應(yīng)用。當(dāng)前，隨著計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、人工智能與虛擬現(xiàn)實等技術(shù)中的一種或多種介入學(xué)習(xí)環(huán)境，使得學(xué)習(xí)環(huán)境表現(xiàn)出了活動合作化、情境真實化、資源全球化、工具多樣化、學(xué)習(xí)自主化、評價多元化、師生關(guān)系交互化等顯著特征。

教學(xué)媒體作為資源的攜帶者和學(xué)習(xí)者的認(rèn)知工具，其選擇和設(shè)計是學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的重要任務(wù)。選擇媒體的順序：①描述對媒體的要求；②采用合適的選擇模型；③作出最佳選擇；④闡明媒體運(yùn)用設(shè)想。

課堂教學(xué)管理是師生共同參與，彼此交往，有目的、有計劃和多維度地協(xié)調(diào)課堂內(nèi)外各種因素，生成性地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的活動。它是建立有效教學(xué)的課堂環(huán)境、保持課堂互動、促進(jìn)課堂生成的動態(tài)歷程。課堂教學(xué)管理通常有三個層面構(gòu)成：物質(zhì)層面，制度層面，文化層面。具體策略：①加強(qiáng)教學(xué)節(jié)奏、課堂段落和學(xué)生注意的管理調(diào)控；②合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，恰當(dāng)調(diào)節(jié)師生焦慮水平；③改進(jìn)課堂交往結(jié)構(gòu)、提高學(xué)生參與比率；④滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，讓學(xué)生參與設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、提高學(xué)生的自我效能感；⑤為課堂教學(xué)的有效進(jìn)行做好準(zhǔn)備，制定時間安排，確保課堂過渡順利進(jìn)行；⑥精心設(shè)計每堂課的內(nèi)容和活動程序；⑦充分利用提問控制課堂行為，所提問題應(yīng)豐富多彩，意味深長；⑧綜合運(yùn)用模式控制、目標(biāo)控制和評價控制等控制方法，培養(yǎng)學(xué)生自我控制能力；⑨隨機(jī)應(yīng)變，正確運(yùn)用課堂教學(xué)應(yīng)變技巧。

二 多爾的建構(gòu)性后現(xiàn)代課程論

多爾描述后現(xiàn)代課程是生成的，而非預(yù)先界定的；是不確定的，但確實有界限的。后現(xiàn)代主義尋求在過程中反思來組織自己的課程，因此，后現(xiàn)代主義課程的核心要素是“過程”。為了構(gòu)成這種過程，多爾設(shè)定了如下四個替代泰勒原理的基本標(biāo)準(zhǔn)或原理。1.豐富性。這是指“課程的深度、意義的層次、多種可能性或多重解釋”。要促進(jìn)學(xué)生和老師的轉(zhuǎn)化和被轉(zhuǎn)化，課程應(yīng)具有“適量”的不確定性、異常性、無效性、模糊性、失衡性、耗散性與生動的經(jīng)驗。2.回歸性?！盎貧w性”是指“一個人通過與環(huán)境、與他人、與文化的反思性相互作用形成自我感的方式”?！盎貧w”旨在發(fā)展組織、組合、探究、啟發(fā)性的運(yùn)用某種事物的能力，他的架構(gòu)是開放性的。3.關(guān)聯(lián)性?！瓣P(guān)聯(lián)”的概念對后現(xiàn)代轉(zhuǎn)變性課程具有教育和文化雙重的照片那個要意義。前者可以稱為“教育關(guān)聯(lián)”，后者也可以稱為“文化關(guān)聯(lián)”。4.嚴(yán)密性。后現(xiàn)代主義架構(gòu)中的“嚴(yán)密性”是不確定的和詮釋的。其所謂的嚴(yán)密性，第一是只有目的的尋找不同的變通方案、關(guān)系或連接;第二是指有意識的努力尋找我們或是他人潛藏的固有假設(shè)，并在這些假設(shè)中展開磋商對話。4R是事后現(xiàn)代課程理論的核心內(nèi)容。關(guān)聯(lián)性是把其他3R粘合起來的膠水。課程的豐富行為關(guān)聯(lián)性提供了舞臺，回歸性則故意向后看，就如“初見般重新審視過去的一切”，關(guān)聯(lián)性由此萌發(fā)。嚴(yán)密性可以說是一種評價方式，或者是有目的的尋找是否有其他可行性選擇，也為我們引入了多元視角，他對于我們發(fā)展后現(xiàn)代的道德觀至關(guān)重要，這種道德觀將超越現(xiàn)代主義中二元化的簡單道德觀?？傊酄枌⒒煦鐚W(xué)理論充分的用于課程領(lǐng)域，為現(xiàn)代主義課程向后現(xiàn)代主義課程過度的“自組織”過程提供了廣闊的思路。

三 課程與教學(xué)的關(guān)系

課程與教學(xué)的關(guān)系問題是課程與教學(xué)論研究中的一大困惑。目前國內(nèi)有以下幾種代表性的觀點：⑴教學(xué)包含課程（大教學(xué)論）。蘇聯(lián)學(xué)者主張將課程作為教學(xué)理論的一部分，表現(xiàn)為把課程作為教學(xué)一部分的“大教學(xué)論”。我國20世紀(jì)80年代和90年代初的教學(xué)著作，大部分是將課程論作為教學(xué)論的一部分。吳也顯說：“課程是教學(xué)的方案，而教學(xué)是課程的實施。課程都是以教材的形式體現(xiàn)出來，各科教材又要通過具體的教學(xué)活動，通過教育學(xué)之間的相互作用，依靠教師在教學(xué)過程中對它的加工才能實現(xiàn)。⑵課程與教學(xué)并列（小課程與小教學(xué)觀）。改革開放之后，我國學(xué)者大量翻譯介紹西方現(xiàn)代課程理論，多年來多年來國內(nèi)課程理論專家相繼出版著作，如《現(xiàn)代課程論》，標(biāo)志著課程論已成為我國教育的研究熱點，同時也成為獨(dú)立的分支學(xué)科，形成了與教學(xué)論并列的對立的研究領(lǐng)域。有學(xué)者提出課程與教學(xué)是教育實踐的兩個領(lǐng)域，課程教學(xué)的方向與目標(biāo)，教學(xué)是有效傳遞課程的過程。這樣課程與教學(xué)就開始機(jī)械的，單向的，線性的發(fā)生關(guān)系。⑶課程與教學(xué)的整合觀。20世紀(jì)初杜威提出了將課程與教學(xué)整合的思想。我國的研究者張華也提出課程是師生在教育情境中共同創(chuàng)生的一系列事件，通過雙方的共同交流，師生共同構(gòu)建內(nèi)容與意義。韋迪用“課程教學(xué)”術(shù)語來概括課程與教學(xué)的整合。所以說二者實屬一件事，高度連接，關(guān)聯(lián)與融合，不可分隔。⑷課程包含教學(xué)（大課程論）。英美國家的學(xué)者認(rèn)為教學(xué)是課程的一部分，對教學(xué)的研究是課程理論的重要組成部分，從而認(rèn)同把教學(xué)作為課程一部分的“大課程論”。大課程論觀認(rèn)為：課程的類型和屬性是多方面的，因而包含了學(xué)科課程與活動課程，顯性課程與隱性課程，因而包含了課堂教學(xué)與課外教學(xué)，模仿教學(xué)與陶冶教學(xué)。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革也體現(xiàn)出大課程論的傾向。我國教育理論界關(guān)于課程與教學(xué)關(guān)系的研究主要經(jīng)歷了這樣四個階段，教學(xué)包含課程的大教學(xué)論，課程與教學(xué)相對獨(dú)立，課程與教學(xué)的整合，課程包含教學(xué)的大課程觀。

四 課程與教學(xué)論的理論基礎(chǔ)

五 當(dāng)代課程與教學(xué)研究的發(fā)展趨勢

目前我國基礎(chǔ)教育改革與教學(xué)改革依然是教育改革領(lǐng)域的核心問題，而新一輪的基礎(chǔ)教育改革將對我國課程與教學(xué)論的研究產(chǎn)生重大影響，并促進(jìn)課程論的發(fā)展，目前呈現(xiàn)如下幾種趨勢：

第一，重視課程與教學(xué)論領(lǐng)域的理論與實踐研究。在課程層次上做到進(jìn)一步融合，是理論知識與實踐應(yīng)用操作，技術(shù)知識各有側(cè)重，彼此照應(yīng)。

第二，將基于信息技術(shù)的課程與人文性課程進(jìn)行課程內(nèi)涵方面的融合。偏于自然科學(xué)的科學(xué)主義理論直接影響了課程與教學(xué)的深層變革，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為人類帶來了巨變，是人類將課程研究專項技術(shù)領(lǐng)域，從而忽視人文性課程的關(guān)注，不利于培養(yǎng)人們的道德與價值觀念。在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的同時必須是人文的，社會的，自然的和諧基調(diào)融入教育改革。

第三，關(guān)注與課程領(lǐng)域有重要影響的相關(guān)學(xué)科的有重要影響的新成就的研究，如哲學(xué)，社會學(xué)，人類學(xué)，腦與認(rèn)知科學(xué)，信息技術(shù)等學(xué)科的最新研究成果，從多個視角來關(guān)注課程與教學(xué)論的研究，防止“只見樹木，不見森林”的研究方法，并從中獲益。

第四，越來越關(guān)注信息技術(shù)如何體現(xiàn)于課程教學(xué)中。信息技術(shù)的發(fā)展是教育實現(xiàn)了真正的革命性變革，為學(xué)生的學(xué)與教師的教提供了豐富的資源和便利的條件，為在教學(xué)中及時體現(xiàn)信息技術(shù)發(fā)展動態(tài)，一方面配備一定規(guī)模的硬件設(shè)施，另一方面將信息技術(shù)的教育滲透到各類教學(xué)大綱中。第五，有關(guān)注知識的傳播轉(zhuǎn)向關(guān)注人的發(fā)展。多年來中國大陸的教育一直以服務(wù)政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，喪失獨(dú)立性，正是基于這一點，近年來我國教育界人士提出以人為本，以學(xué)生為本，以學(xué)生的身心發(fā)展為本，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，提倡課程的民主化。

第六，提升學(xué)科教育的學(xué)術(shù)研究水平。在關(guān)注學(xué)科理論本身研究的同時，更加關(guān)注支撐課程與教學(xué)論領(lǐng)域的學(xué)科教育的研究。不僅對學(xué)科教育本身進(jìn)行重新界定，而且關(guān)注理論與實踐方面的深層探討，提升學(xué)科教育的學(xué)術(shù)研究水平，建立新型的、完整的、開放的、動態(tài)的研究體系。

第七，研究群體將走向多學(xué)科領(lǐng)域與多層次研究者的國內(nèi)、國際合作，趨向于從全球化的人類文化和文明成果中去體會課程。在經(jīng)濟(jì)全球化，教育國際化的同時，課程的國際化在形成和內(nèi)容方面都有表現(xiàn)。人文課程中所體現(xiàn)的民族性與本土性，在國際化的同時，也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，同時也將濃縮的文化成果納入課程，豐富課程體系。

第三篇：信息技術(shù)與課程教學(xué)教學(xué)整合

信息技術(shù)與課程教學(xué)整合

摘要：主要講述的是信息技術(shù)與課程教學(xué)教學(xué)整合的基本思想、目標(biāo)、基本要求，實現(xiàn)信息技術(shù)與課程教學(xué)整合。

關(guān)鍵字：信息技術(shù)、課程教學(xué)整合、信息技術(shù)與課程教學(xué)整合 信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，就是通過學(xué)科課程教學(xué)把信息技術(shù)與課程教學(xué)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，將信息技術(shù)與課程教學(xué)的教與學(xué)融為一體，將現(xiàn)代信息技術(shù)作為工具和手段，滲透到學(xué)科教學(xué)中，以學(xué)科知識的學(xué)習(xí)過程為載體，提高教與學(xué)的效率，改善教與學(xué)的效果，達(dá)到更好地掌握信息技術(shù)以及培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)和綜合能力的目的。

一、信息技術(shù)與課程教學(xué)整合是指在課程教學(xué)教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。它基本思想包括三個基本點：

1.要在以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息化環(huán)境中實施教學(xué)活動 2.對課程教學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源.3.利用信息加工工具讓學(xué)生知識重構(gòu)。

二、信息技術(shù)與課程教學(xué)整合的目標(biāo) 1.培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。2.培養(yǎng)學(xué)生具有良好的信息素養(yǎng)。3.培養(yǎng)學(xué)生掌握信息時代的學(xué)習(xí)方式。

在信息化學(xué)習(xí)環(huán)境中，人們的學(xué)習(xí)方式發(fā)生重要的變化。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主要不是依賴于教師的講授與課本的學(xué)習(xí)、而是利用信息化平臺和數(shù)字化資源，教師、學(xué)生之間開展協(xié)商討論、合作學(xué)習(xí)，并通過對資源的收集利用、探究知識、發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)造知識、展示知識的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此，通過信息技術(shù)與課程教學(xué)的整合，要使學(xué)生掌握信息時代的學(xué)習(xí)方式：(1).會利用資源進(jìn)行學(xué)習(xí)；

(2).學(xué)會在數(shù)字化情境中進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)；

(3).學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)通訊工具進(jìn)行協(xié)商交流，合作討論式學(xué)習(xí)；

(4).學(xué)會利用信息加工工具和創(chuàng)作平臺，進(jìn)行實踐創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。

三、信息技術(shù)與課程教學(xué)整合的基本要求

1.學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心的，學(xué)習(xí)是個性化，能滿足個體需要； 2.學(xué)習(xí)是以問題或主題為中心的；

3.學(xué)習(xí)過程是進(jìn)行通訊交流的，學(xué)習(xí)者之間是協(xié)商的、合作的； 4.學(xué)習(xí)是具有創(chuàng)造性和生產(chǎn)性的。

教育是面向未來的，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森對未來教育作了如此論述：“未來教育=人腦+電腦+網(wǎng)絡(luò)。” 將信息技術(shù)與學(xué)科進(jìn)行整合，以信息化帶動教育現(xiàn)代化，發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，探索新型教學(xué)模式，通過與學(xué)科知識的整合，培養(yǎng)學(xué)生信息技術(shù)的實踐應(yīng)用能力。

2011年9月發(fā)表于《經(jīng)濟(jì)生活文摘》

刊號 CN-11-4505/F

第四篇：信息技術(shù)與課程教學(xué)整合

A07

信息技術(shù)與課程教學(xué)整合

黃潭中學(xué)

余

杰

[摘要]本文基于已有研究成果來闡明信息技術(shù)與課程整合的關(guān)系，針對教育領(lǐng)域中信息技術(shù)與學(xué)科課程存在的割裂等問題，[關(guān)鍵詞]教育課程

課程整合 信息技術(shù)

信息技術(shù)與課程整合是指“信息技術(shù)”與“課程”的整合，而不是指“信息技術(shù)”與“課程整合”，這是我們理解其含義的關(guān)鍵。在系統(tǒng)科學(xué)方法論中，“整合”表示為由兩個或兩個以上較小部分的事物、現(xiàn)象、過程、物質(zhì)屬性、關(guān)系、信息、能量等在符合具體客觀規(guī)律或一定條件的前提下，凝聚成較大整體的過程及結(jié)果。信息技術(shù)與課程整合的定義可以分為“大整合論”和“小整合論”兩種。

“大整合論”所理解的課程是一個較大的概念。這種觀點主要是將信息技術(shù)融入到課程的整體中去，改變課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，變革整個課程體系。

“小整合論”則將課程等同于教學(xué)。這種觀點，將信息技術(shù)與課程整合等同于信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合。

信息技術(shù)與課程整合，實際上包含兩個層面的課題，第一層面的第一類課題是，信息技術(shù)如何改造和創(chuàng)新課程？其實質(zhì)就是課程信息化，它的教育技術(shù)專家們站在信息技術(shù)發(fā)展應(yīng)用的立場上所特別關(guān)注的問題，追求的是“信息技術(shù)-課程”的單向整合，第一層面的第二類課題是，課程創(chuàng)新中如何開發(fā)和利用信息技術(shù)？其實質(zhì)是信息技術(shù)課程化，它是課程專家們站在課程變遷創(chuàng)新立場上所格外重視的問題，追求的是“課題一信息技術(shù)”的單向整合，第二層面的課題則是，怎樣在信息技術(shù)與言歸于好程互動在雙向整合過程中實現(xiàn)兩者的整體化和一體化？實質(zhì)是建構(gòu)信息文化背景里整合型的信息化課程新形態(tài)，它是人們立足于旨在實現(xiàn)人與文化整合一的當(dāng)代文化哲學(xué)立場于旨在實現(xiàn)人與文化整合同一的當(dāng)代文化哲學(xué)立場上所深入探究的問題，追求的是以教育情境中人的學(xué)習(xí)為本的信息技術(shù)與課程的雙向整合。

實際上和實質(zhì)上，信息技術(shù)與課程的雙向整合，既包涵了“信息技術(shù)——“課程”和“課程”——“信息技術(shù)”的兩種單向整合，雙追求一種深化和提高，教育技術(shù)專家和課程專家已經(jīng)分別就“信息文化——課程”的整合和“課程——信息技術(shù)”的整合進(jìn)行了長期的卓有成效的探討，分別取得了豐碩的成果，這些成果為人們深入挖掘，探討和解決“信息技術(shù)與課程的雙向整合課題，提供了堅實的基礎(chǔ)并提出了迫切的要求，面對這一課題，人們需要首先在更深的層次上探明兩個基本問題：信息技術(shù)與課程整合的實質(zhì)究竟是什么？信息技術(shù)與課程有哪些基本原理？

一、信息技術(shù)與課程整合的實質(zhì) 信息技術(shù)與課程的雙向整合，不僅關(guān)涉課程結(jié)構(gòu)與課程過程的平衡和統(tǒng)一．而且是當(dāng)代課程本質(zhì)的實現(xiàn)形式之一，在文化哲學(xué)視野里，課程作為進(jìn)入教育領(lǐng)域的特殊文化，實質(zhì)就是人的學(xué)習(xí)生命存在及其活動。在課程結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一的意義上，課程就是人的學(xué)習(xí)過程。人的學(xué)習(xí)總是具體的知識學(xué)習(xí)、經(jīng)驗學(xué)習(xí)、文化價值學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)的實現(xiàn)，因此信息技術(shù)與課程整合就需要分別處理知識之間的關(guān)系、經(jīng)驗之間的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系以及課程與社會文化的關(guān)系等．這就決定了信息技術(shù)與課程整合作為信息化的課程研制理論和實踐．有知識的整合、經(jīng)驗的整合、價值的整合．以及課程研制的整合等四條基本原理．

(一)知識的整合 A07 在分科課程的歷史傳統(tǒng)里．對人的學(xué)習(xí)而言．知識之間的關(guān)系主要有知識的“外在”與“內(nèi)化”的關(guān)系、不同知識系列之間的關(guān)系以及知識的“準(zhǔn)備”與“獲取”的關(guān)系．所以知識的學(xué)習(xí)包括三個方面，一是分科知識的學(xué)習(xí)，二是知識之間聯(lián)系的學(xué)習(xí)，三是獲取新知識的“學(xué)習(xí)能力”的學(xué)習(xí)．學(xué)習(xí)實質(zhì)上是行為的持續(xù)而較為穩(wěn)定的變化，行為變化只有在實際生活情境里運(yùn)用知識解決問題的過程中才能實現(xiàn)．在實際的問題解決過程中，人們很少是僅僅應(yīng)用某一學(xué)科的知識的；而更多的是超越學(xué)科界限．綜合應(yīng)用適合的或有關(guān)的知識，這就需要把握知識之間的關(guān)系和聯(lián)系；如果問題或情境超越了人們已經(jīng)具有的知識并且十分重要．人們就會嘗試著去尋找和掌握未具有的必要知識，這就需要具有新知識的學(xué)習(xí)能力，在信息文化背景里，信息技術(shù)與課程知識的整合原理至少有三個含義：一是指作為課程的信息技術(shù)自身的知識整合，包括信息技術(shù)課程各種知識之間聯(lián)系的溝通，信息技術(shù)的知識與其他課程所含知識之間聯(lián)系的溝通和呈現(xiàn)。二是指把信息技術(shù)作為一種主導(dǎo)媒體滲透到各種課程領(lǐng)域之中淡化科目界限．通過多媒體和網(wǎng)絡(luò)．將知識置虛擬“的真實情景中．將不同科目不同系列知識之間的有機(jī)聯(lián)系揭示和呈現(xiàn)出來，讓學(xué)習(xí)者在應(yīng)用信息技術(shù)學(xué)習(xí)知識的同時．完成知識之間聯(lián)系”的學(xué)習(xí)．三是指充分開發(fā)和應(yīng)用信息技術(shù)，創(chuàng)造出信息比學(xué)習(xí)環(huán)境．讓學(xué)生置身于信息化社會之中，深切感受應(yīng)用信息技術(shù)尋找或創(chuàng)新以及應(yīng)用必要的新知識的信息文化生活．激發(fā)學(xué)習(xí)掌握新知識的內(nèi)在動機(jī)和需要．并逐步培養(yǎng)和提高利用信息技術(shù)尋找和學(xué)習(xí)新知識的能力．

（二）經(jīng)驗的整合 這里所謂的經(jīng)驗，不是感性意義上的而是哲學(xué)一元論意義上的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)經(jīng)驗強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在經(jīng)驗過程中具有主動性和能動性．強(qiáng)調(diào)活動中學(xué)習(xí)心理與經(jīng)驗世界的雙向互動。人關(guān)于自己和世界的觀念來自經(jīng)驗的建構(gòu)，所以對于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的真正實現(xiàn)來說，課程就必須經(jīng)驗化，但是當(dāng)前我國課程只停留在作為內(nèi)容的外在知識層面而忽視了經(jīng)驗的內(nèi)化，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終等待著接受外在的知識而處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)．為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為-沖主動的過程，就需要使課程成為學(xué)生親身經(jīng)歷的經(jīng)驗．使學(xué)生學(xué)習(xí)生涯成為一種．永遠(yuǎn)無法忘懷的經(jīng)驗。

經(jīng)驗學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有轉(zhuǎn)化、同化和順應(yīng)三方面．轉(zhuǎn)化就是通過知識內(nèi)容與環(huán)境的融合，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)環(huán)境中的“學(xué)習(xí)條件”，創(chuàng)造出作為經(jīng)驗世界的新型環(huán)境，同比，就是內(nèi)在的“心理經(jīng)驗圖式”將學(xué)習(xí)過程中對環(huán)境條件的主動反應(yīng)形成的各經(jīng)驗散片“吸收為自身的有機(jī)組成部分．順應(yīng)，就是能動地把已有經(jīng)驗進(jìn)行重新組合，形成新的”心理經(jīng)驗圖式“，以應(yīng)對經(jīng)驗世界變化著的情境和問題。

信息技術(shù)與課程經(jīng)驗的整合原理．包括空間的、時間的和時空統(tǒng)一的整合．一是應(yīng)用信息技術(shù)設(shè)計和創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境．通過精選有時代價值的教育內(nèi)容并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗世界，創(chuàng)設(shè)出具有信息文化的典型性和全息性的學(xué)習(xí)環(huán)境，使之具備學(xué)生學(xué)習(xí)反應(yīng)的敏感性．這是對不同空間里的學(xué)習(xí)資源的整合。二是使信息技術(shù)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，使內(nèi)化的新經(jīng)驗以多媒體為載體，成為融合了知情意的活經(jīng)驗．顆暢地融會到已有經(jīng)驗的意義系統(tǒng)之中．這是學(xué)習(xí)中已有經(jīng)驗與現(xiàn)在經(jīng)驗，在時間進(jìn)程上的整合，三是應(yīng)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在已有經(jīng)驗與現(xiàn)在經(jīng)驗的時間整合基礎(chǔ)上，開辟未來的時間向度．促使內(nèi)在經(jīng)驗的再組織；去主動尋找和應(yīng)對外在的新問題情境．將源于外部空間的新經(jīng)驗整合到內(nèi)在的經(jīng)驗系統(tǒng)之中，這就是時空統(tǒng)一的整合．顯然，這實際上就是師生應(yīng)用信息技術(shù)開展校本課程開發(fā)、民主教學(xué)和合作學(xué)習(xí)等，使學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的建構(gòu)．這樣，學(xué)習(xí)就成為一個主動探究、主動發(fā)現(xiàn)的過程，課程就成為學(xué)習(xí)者主動經(jīng)驗和運(yùn)用知識的過程。

(三)價值的整合

學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)者”融入“現(xiàn)實生活世界的發(fā)展過程，實際上包含著在知識和經(jīng)驗學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的價值學(xué)習(xí)．價值學(xué)習(xí)遵循價值認(rèn)識規(guī)律，”價值認(rèn)識過程呈現(xiàn)出階段性，大致表現(xiàn)為價A07 值感知、價值理解和價值體驗三個相對獨(dú)立的階段?！阿哒峭ㄟ^價值認(rèn)識過程，個人的價值觀才得以形成和發(fā)展。價值觀具有主觀性、穩(wěn)定性、發(fā)展社、社會歷史性、導(dǎo)向性和系統(tǒng)性，它實質(zhì)上是”主體對客觀事物按其對自身及社會的意義或重要性進(jìn)行評價和選擇的標(biāo)準(zhǔn)．??價值現(xiàn)是經(jīng)過選擇獲得的．這種選擇必須是自由的而不是被迫的；是從可選擇的范圍內(nèi)進(jìn)行的，選擇時必須同時具備其他可選擇的內(nèi)容；是經(jīng)慎重考慮后的選擇⑧因此，從根本上說，價值的整合就是建構(gòu)價值學(xué)習(xí)的自由選擇機(jī)制，這種選擇機(jī)制必須貫通學(xué)習(xí)者的價值認(rèn)識、價值理解和價值體驗的全過程．在教育和課程領(lǐng)域．價值的整合涵括了在民主化背景中“多元價值”的認(rèn)同，可以分為兩個層面，一是個人自身關(guān)系中的“體知情意”價值的整合。這關(guān)涉?zhèn)€人的生理與心理價值的關(guān)系．生理的各個方面的關(guān)系和心理的“知情意”之間的關(guān)系，理想的目標(biāo)是個人的身心及其各個組成部分的和諧而自由的發(fā)展．理想的模式是“全人教育”。二是在社會的個人與群體的關(guān)系中“多元文化”價值的整合．這關(guān)涉全球文化與民族文比、外來文化與本土文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、一般文化與亞文化、雅文化與俗文化、群體文化與個體文化．人文文化與科學(xué)文化等等之間的關(guān)系，理想的目標(biāo)是“多元共存”，理想的模式是“通識教育”。所以在民主化社會．教育和課程的獨(dú)特職能就是為來自不同背景的學(xué)習(xí)者提供共同的經(jīng)驗。

這樣．信息技術(shù)與課程的價值的整合原理，就是遵循價值以發(fā)展的選擇性和過程性來充分開發(fā)和超越信息技術(shù)課程化的“虛擬”價值，其具體含義為：一方面在課程體系中，全方位地研制多媒體課程和網(wǎng)絡(luò)課程，使關(guān)涉德育、智育、體育和美育等的所有課程領(lǐng)域或課程門類都充分運(yùn)用信息技術(shù)，創(chuàng)新出一個異彩紛呈的學(xué)習(xí)生活世界，它是虛擬的生活世界，從而使學(xué)習(xí)者在虛擬的生活世界里通過充分自由的選擇，簡捷而高效地實現(xiàn)價值感知和價值理解．另一方面在課程體系中，又超越信息技術(shù)的虛擬限定，開發(fā)信息化的社會性議題和實踐活動形式，使學(xué)習(xí)者在可選擇的豐富多彩的實踐活動中通過親自嘗試社會問題的解決，真．正地實現(xiàn)價值體驗。

價值的整合需要認(rèn)識和解決虛擬的學(xué)習(xí)生活與真實的社會實踐活動學(xué)習(xí)的連續(xù)性問題。在價值的整合過程中存在一個現(xiàn)實的危險或陷阱，這就是多媒體網(wǎng)絡(luò)課程可能引發(fā)學(xué)習(xí)者滿足于虛擬生活世界，對投入到社會性問題解決的實踐活動中學(xué)習(xí)失去興趣，從而導(dǎo)致價值感知和理解與價值體驗的斷裂，不過，這一威脅雖然存在但不是主流，主流是虛擬學(xué)習(xí)對真實實踐活動學(xué)習(xí)的促進(jìn)．所以，一方面，我們在研制多媒體網(wǎng)絡(luò)課程中，必須認(rèn)識并強(qiáng)化虛擬的正面影響．與流行的臆測相反，課程體系里虛擬的生活世界，更能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者參與實踐活動的強(qiáng)烈意向，更能激發(fā)學(xué)習(xí)者走出虛擬世界進(jìn)入真實生活加以親身體驗的興趣。這樣，信息技術(shù)與課程整合，需要探討基于信息技術(shù)的學(xué)習(xí)規(guī)律，并定向于學(xué)習(xí)者投入社會真實生活的意向和興趣．發(fā)現(xiàn)、探究和解決多媒體網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)．以及它們與學(xué)習(xí)者的適動性問題。另一方面，我們在研制社會問題中心學(xué)習(xí)議題和實踐活動形式中，需要實現(xiàn)信息化。這里有兩個重點：一是選擇的議題或活動內(nèi)容應(yīng)該主要是信息文化的內(nèi)容．或至少是與信息文比有關(guān)的內(nèi)容，這樣就既與多媒體網(wǎng)絡(luò)課程相關(guān)聯(lián)．又與信息時代的現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)；二是在組織學(xué)習(xí)者開展社會問題中心的活動學(xué)習(xí)中．既貫穿信息化思想又充分應(yīng)用信息技術(shù)設(shè)備和手段，使學(xué)習(xí)者在價值感知與理解向價直體驗的進(jìn)展中獲得內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的保障

(四)課程研制的整合

課程與文化之間存在互動關(guān)系，信息文化必然催生與之相適切的新課題文化。前述知識的整合、經(jīng)驗的整合以及價值的整合．實際上是在醞釀著信息課程文化的創(chuàng)生，而這一創(chuàng)生只有在自覺的課程研制過程中通過規(guī)劃或設(shè)計，實施和評價才能確立和實現(xiàn)．因此，所謂課程研制的整合原理，指的是信息技術(shù)與課程整合通過基于信息技術(shù)的課程研制，創(chuàng)生出信息比課程文化．課程研制是進(jìn)行課程規(guī)劃，并把課程設(shè)計投入教育活動中實施并進(jìn)行評估，反A07 饋和修改完善的過程．包括課程規(guī)劃或設(shè)計、課程實施與課程評價三個基本階段．在課程規(guī)劃階段，信息技術(shù)與課程整合，就是要確定信息化的理論取向、目標(biāo)取向，內(nèi)容選擇和組織形式、經(jīng)驗的選擇和組織方式等，設(shè)計出信息化的新課程方案；在課程實施階段，采取適宜的多種教育活動樣式，教師組織引導(dǎo)學(xué)生，以信息化新課程方案為根據(jù)．開展信息化的知識、經(jīng)驗和價值學(xué)習(xí)，讓一定的知識、經(jīng)驗和價值內(nèi)化為學(xué)生的自身發(fā)展成果；在課程評價階段，建構(gòu)起信息化的課程評價體系，對課程研制過程的狀態(tài)，待別是對課程實施結(jié)果進(jìn)行測量和評估，以確認(rèn)和推進(jìn)信息化課程文比。信息化課程文化，是以學(xué)生學(xué)習(xí)為本的新型課程文化．所以需要在此著重提出的是，信息技術(shù)與課程整合．必須強(qiáng)凋?qū)W習(xí)者參與課程研制．在已有課程研制的理論和實踐中，學(xué)習(xí)者僅儀被動地參與了課程實施，甚至僅僅被動地參與下課程實施中的“教學(xué)活動”，很少參與課程評價．并幾乎被排斥在課程規(guī)劃或設(shè)計之外。在信息技術(shù)與課程整合中，所謂學(xué)習(xí)者參與課程研制，就是學(xué)習(xí)者要全程參與規(guī)劃，實施和評價等課程研制全過程，成為名副其實的課程規(guī)劃者、課程實施者和課程評價者，從過去被動的課程內(nèi)容的接受者轉(zhuǎn)變成主動的課程研制者。這樣，教師與學(xué)生同時成為課程研制的主體，就可以嘗試解決當(dāng)前我國課程研制中教育技術(shù)專家、教育理論專家學(xué)科專家與教師、學(xué)生分離甚至對立的問題，讓技術(shù)專家、理論專家，學(xué)科專家．教師和學(xué)生一起研制課程、在全國性和地區(qū)性層面的課程研制中，以技術(shù)專家、理論專家和學(xué)科專家為主，教師和學(xué)生為輔；而在學(xué)校層面的課程研制中，則以教師和學(xué)生為主，各類專家是指導(dǎo)者、幫助者和咨詢者。探討了信息技術(shù)與課程整合的實質(zhì)與基本原理，緊接而來的是具有重要實踐意義而撩人心弦的基本策略問題，它召喚人們揮灑才情去梳理和建構(gòu)信息技術(shù)與課程整合行動的完滿思路和可行途徑。

二、信息技術(shù)與課程整合的目的 根據(jù)“課程整合”的理念，將信息技術(shù)與其他學(xué)科，或者與實際的社會生活問題進(jìn)行整合，拓寬學(xué)生解決問題的思路，培養(yǎng)學(xué)生使用信息技術(shù)的意識和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力，真正發(fā)揮信息技術(shù)對教育的變革性推動作用，使學(xué)生將上述信息的獲取、分析、加工、利用等能力，內(nèi)化為自身的思維習(xí)慣和行為方式，從而形成影響人的一生的品質(zhì)

當(dāng)前課程整合的主題主要有下面四個：

1、構(gòu)建新的能走向未來的課程價值觀念。課程價值觀念，是課程整合的核心。只有確立了課程價值觀念，課程整合才會成為實質(zhì)性的而非形式的；

2、重選內(nèi)容。重選內(nèi)容的實質(zhì)是重構(gòu)課程的開放性；

3、重構(gòu)模式。重構(gòu)模式并不是一件難事和并不需要多長時間的話，那么要使它代替已有的課程模式則是相當(dāng)大的難題和需要相當(dāng)長的時間；

4、培養(yǎng)能夠操作新課程模式的教師。任何課程，一旦投入實施，就必然由教師來操作。新的整合課程的實施成功與否，決定性的環(huán)節(jié)是它與教師之間是否互相恰切。要使他們與新的整合課程相恰切，就必須對已有教師進(jìn)行及時培訓(xùn)和改革師范教育的模式。

三、信息技術(shù)課程整合的三種基本模式

在信息技術(shù)課程整合中，信息技術(shù)作為認(rèn)知工具，教學(xué)的總體能力目標(biāo)是一致的，即培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”和實踐能力。但對于不同學(xué)科定位，信息技術(shù)的作用是不一樣的，為此可以將信息技術(shù)課程整合分為三種基本課程模式。

1．信息技術(shù)課程，信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)的對象。

信息技術(shù)課程作為一門專門的學(xué)科開設(shè)，主要學(xué)習(xí)信息技術(shù)的基本技能和基本工具的使用，然而，信息技術(shù)課程并不僅僅是簡單地為了學(xué)習(xí)信息技術(shù)本身，還要培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的習(xí)慣和能力。因此，同樣要按照課程整合的理念，把信息技術(shù)作為一種工具，整合到實際任務(wù)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些任務(wù)可以是其他學(xué)科的知識，也可以是社會性的問題。教師在任務(wù)設(shè)計時要靈活創(chuàng)新，對于相同的知識點，在完成所要求的學(xué)科目標(biāo)的前提下，要根A07 據(jù)不同的學(xué)校環(huán)境、教師特長和社會背景等，創(chuàng)設(shè)不同的情景任務(wù)進(jìn)行教學(xué)，不能拘泥于教材或參考書所提供的材料。

2．與其他學(xué)科的整合，信息技術(shù)作為教學(xué)工具。

學(xué)生在教師的組織下利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，信息技術(shù)完全為其他學(xué)科的教學(xué)服務(wù)。在這種整合模式下，教師和學(xué)生在信息技術(shù)的幫助下，分別進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)。首先，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教材進(jìn)行分析和處理，決定用什么形式來呈現(xiàn)什么教學(xué)內(nèi)容，并以課件或網(wǎng)頁的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生接受了學(xué)習(xí)任務(wù)以后，在教師的指導(dǎo)下，利用教師提供的資料（或自己查找信息）進(jìn)行個別化和協(xié)作式相結(jié)合的自主學(xué)習(xí)，并利用信息技術(shù)完成任務(wù)。最后，師生一起進(jìn)行學(xué)習(xí)評價、反饋。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生的主體性和個別化得到較大的體現(xiàn)，這樣的教學(xué)氛圍十分有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和問題解決能力的培養(yǎng)。同樣，教師通過整合的任務(wù)，發(fā)揮了自己的主導(dǎo)作用，以各種形式、多種手段幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3．研究型課程，信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)工具。

學(xué)生作為積極主動的學(xué)習(xí)者，以類似科學(xué)研究的方式，在信息技術(shù)的幫助下，獲取信息、交流信息，并最終以電腦作品的形式完成研究任務(wù)。

研究型課程中的整合任務(wù)，一般不是教材中的內(nèi)容，而是課后延伸，甚至是社會現(xiàn)

實性課題，如環(huán)境保護(hù)、旅游類問題等。課題的設(shè)置要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和年齡特點，采用循序漸進(jìn)的原則。一般小學(xué)低年級以生活實踐性的活動為主，小學(xué)高年級以社會綜合課題學(xué)習(xí)為主，初中以學(xué)科性綜合實踐活動為主，高中以綜合性學(xué)科的學(xué)習(xí)為主。

聯(lián)系電話 *** 黃潭中學(xué) 余

杰

第五篇：課程與教學(xué)論(復(fù)習(xí))

課程與教學(xué)論 內(nèi)容

1632年，捷克夸教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是教學(xué)論學(xué)科誕生的重要標(biāo)志。是教學(xué)論作為獨(dú)立學(xué)科存在的重要里程碑。

1806年德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是繼《大教學(xué)論》之后的又一里程碑，作為教育學(xué)和教學(xué)論發(fā)展成熟的基本標(biāo)志。

1918年，美國學(xué)者博比特的《課程》是課程論作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志。

1949年泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》是現(xiàn)代課程論學(xué)科發(fā)展上具有里程碑意義。（現(xiàn)代課程理論之父）（行為目標(biāo)之父）

一、課程是指“學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容及其進(jìn)程的安排”

二、與課程相關(guān)的概念

1．教學(xué)內(nèi)容：指“教什么”的問題，而課程還包括“怎樣教”的問題。兩個概念的外延不一樣。教學(xué)內(nèi)容還存在形態(tài)的劃分問題

2．教學(xué)進(jìn)程：是“怎么教”這個問題里的時間組合問題。教學(xué)進(jìn)程還有計劃的進(jìn)程和動態(tài)的臨時處置的進(jìn)程。3．學(xué)科：指教學(xué)科目。從各門科學(xué)領(lǐng)域里（文化領(lǐng)域里），以教育的視點選擇部分內(nèi)容（知識或技能），分門別類并以心理學(xué)視點系統(tǒng)化組織起來實施的課程，即學(xué)科課程。學(xué)科課程是現(xiàn)代學(xué)校課程的主體。

4．科目：強(qiáng)調(diào)分科的形式，如課程表上的“語文”“體育”“音樂”等?？颇颗c學(xué)科的區(qū)別主要是，后者強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容。5．知識：與技能、價值觀并列，是學(xué)校課程內(nèi)容的一個主要方面。6．經(jīng)驗：是學(xué)校課程內(nèi)容和實施的一個主要方面。7．活動：是學(xué)校課程的內(nèi)容；也是課程實施的途徑和方式。

8．計劃或方案：有人認(rèn)為計劃即課程；但計劃是靜止的，課程還有實施的動態(tài)意義。

課程與計劃有密切相關(guān)。

三、當(dāng)代各種各樣的課程形態(tài)（課程類型）

1、知識本位課程、兒童本位課程和社會本位課程

2、學(xué)科課程與活動課程

3、分科課程和綜合課程

4、顯性課程與隱性課程

5、必修課程與選修課程

四、影響課程發(fā)展的外部因素（社會、兒童、知識）

影響課程發(fā)展的內(nèi)部因素（學(xué)制、課程傳統(tǒng)、課程理論、課程規(guī)律）課程目標(biāo)：根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的課程的具體價值和任務(wù)指標(biāo)。

五、課程目標(biāo)的取向 1．課程目標(biāo)的價值取向

1）知識本位的價值取向，反映學(xué)科的價值，把人類文化遺產(chǎn)中最具學(xué)術(shù)性的知識看成課程中不可缺少的因素，學(xué)術(shù)系統(tǒng)性是課程的基本形式。

2）學(xué)生本位的價值取向，課程目標(biāo)主要是反映課程促進(jìn)個體成長的價值，如人本主義課程觀就把情感與認(rèn)知和學(xué)生行動的整合看成課程的核心。3）社會本位的價值取向。2．課程目標(biāo)的形式取向

美國課程論專家舒伯特認(rèn)為課程目標(biāo)的形式取向主要有四種類型：

普遍性目標(biāo)，根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識形態(tài)、社會政治需要，對課程進(jìn)行總括性和原則性規(guī)范和指導(dǎo)的目標(biāo)。含義比較模糊，有一定的隨意性。

行為性目標(biāo)，以設(shè)計課程行為結(jié)果的方式對課程進(jìn)行規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化。

行為性目標(biāo)的基本特點是具體和可操作，也好評估。它的缺點是忽視情感意志的領(lǐng)域，枝解人類行為的整體性（高級神經(jīng)的參與），有控制本位的傾向。

生成性目標(biāo)（又稱形成性目標(biāo)、生長性目標(biāo)或展開性目標(biāo)）；目標(biāo)不是預(yù)定的，更關(guān)注過程。

表現(xiàn)性目標(biāo)，是指每一個學(xué)生在具體的教育情境中的個性化表現(xiàn)，追求學(xué)生反應(yīng)的多元性，而不是反應(yīng)的同質(zhì)性。表現(xiàn)性目標(biāo)只為學(xué)生提供活動的領(lǐng)域，結(jié)果是開放而非預(yù)定的。

需要注意的，在實際課程目標(biāo)撰寫中，這幾種形式可能出現(xiàn)在同一個課程目標(biāo)中。即有的目標(biāo)是普遍性的，有的是行為的，有的是生成的，而有的是表現(xiàn)性的。

六、確定課程目標(biāo)的依據(jù)

1．學(xué)習(xí)者的需要

2．當(dāng)代社會生活的需要

3．學(xué)科發(fā)展的需要

七、確定課程目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)

1.明確教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)；

2.分析課程目標(biāo)的基本來源 3.選擇課程目標(biāo)的基本取向

4.運(yùn)用“需求評估模式”

課程內(nèi)容：指各門學(xué)科中特定的事實、觀點、原理和問題以及處理它們的方式，是一定知識、技能、技巧、思想、觀點、信念、言語、行為、習(xí)慣的總和。

一、課程內(nèi)容的不同取向

1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識2.課程內(nèi)容即當(dāng)代社會生活經(jīng)驗3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗

二、課程內(nèi)容選擇的原則

1．注重基礎(chǔ)性：這源于基礎(chǔ)教育的地位和特征；基礎(chǔ)性主要指基礎(chǔ)知識和基本技能。2．貼近生活：這是體現(xiàn)課程內(nèi)容的時代性，與社會有緊密聯(lián)系

3．尊重學(xué)生經(jīng)驗：課程要為兒童理解和接受，課程就必須尊重兒童經(jīng)驗，把兒童從大人控制下解放出來。4．強(qiáng)化價值觀和道德教育

三、課程內(nèi)容組織的要素

施瓦布把學(xué)習(xí)者、即使、教材和環(huán)境看作課程組織的四大要素。古德萊特把課程的要素劃分為范圍、連續(xù)、序列、整合四個方面。還有一種觀點認(rèn)為課程組織要素是：主題和概念、原理、技能、價值觀等四個方面。

校本課程這一術(shù)語有多種理解。我們這里界定為：以校為本的、基于學(xué)校的實際情況、為了學(xué)校的發(fā)展、由學(xué)校自主開發(fā)的課程。課程內(nèi)容組織的原則 1．正確把握課程內(nèi)容組織的不同取向

學(xué)科取向、學(xué)生經(jīng)驗取向、社會問題取向以及混合取向，課程內(nèi)容的組織原則應(yīng)該是不一樣的。2．處理好垂直組織和水平組織的關(guān)系

泰勒提出要注意連續(xù)性、順序性和整合性三個要點 3．處理好邏輯順序和心理順序的關(guān)系 4．處理好直線式與螺旋式關(guān)系

校本課程：是指以校為本、基于學(xué)校的實際情況、為了學(xué)校發(fā)展，由學(xué)校自主開發(fā)的課程。

一、校本課程開發(fā)的特征

從課程管理的角度看，校本課程開發(fā)的責(zé)任方是學(xué)校和教師，是一種較為民主的課程決策機(jī)智；從課程開發(fā)的角度看，它作為一種課程開發(fā)的模式，在開發(fā)主體、開發(fā)范圍、教師腳色、對學(xué)校/教師/學(xué)生的影響等方面均有自身特色；

也有人把校本課程這一根本特征理解為：基于學(xué)校、為了學(xué)校、屬于學(xué)校。

（1）校本課程開發(fā)是一個民主參與的、開放性的課程決策過程（2）校本課程開發(fā)注重具有情境性和適應(yīng)性的課程結(jié)果（3）校本課程開發(fā)是國家課程開發(fā)的必要補(bǔ)充

二、校本課程開發(fā)的意義

（一）校本課程開發(fā)的現(xiàn)實意義

1.是體制上的變革，走向課程管理的民主化，激發(fā)地方和學(xué)校辦出特色； 2.有利于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展；

3.是促使學(xué)校根據(jù)本校學(xué)生實際，開發(fā)出能滿足學(xué)生需要的各色課程，學(xué)生的興趣和愛好特長在體制內(nèi)得到自由充分全面發(fā)展的機(jī)會；

4.也有利于民間社區(qū)的資源走進(jìn)學(xué)校的課堂。

（二）校本課程開發(fā)的理論意義 1.它發(fā)展了學(xué)校能夠進(jìn)行課程決策的信念；

2.從理論上確立了國家、地方、學(xué)校在課程開發(fā)方面的職責(zé)和權(quán)限，它豐富了課程觀，發(fā)展了課程開發(fā)的模式； 3.它也豐富了教師的教育理論； 4.給教師提供一種實驗機(jī)會。

二、校本課程開發(fā)的實施

校本課程上午實施側(cè)重解決誰來開發(fā)和怎么開發(fā)的問題。需要有效的組織程序和恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

教學(xué):就是教師教學(xué)生學(xué)的活動，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，掌握科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，形成思想品德的教育活動。

1．教學(xué)的基本要素（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師）三要素說：教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容 四要素說：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和方法 五要素說：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、方法和媒體 六要素說：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、方法、媒體和目標(biāo) 七要素說：教師、學(xué)生、目的、課程、方法、環(huán)境和反饋 2．教學(xué)基本要素之間的關(guān)系 1）學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系

教學(xué)內(nèi)容是人類文明成果，是人類的種族經(jīng)驗，作為個體在遺傳上不能自然獲得。個體通過教育掌握種族的經(jīng)驗是人類特有的生存方式，實現(xiàn)人類文明的傳遞和再生產(chǎn)。從教學(xué)內(nèi)部看，教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生的認(rèn)識對象，而學(xué)生又是認(rèn)識的主體。這樣，教學(xué)內(nèi)容制約了學(xué)生的認(rèn)識方式，同時又建構(gòu)了主體。2）教師和學(xué)生的關(guān)系

師生關(guān)系有多種描述，教師中心說、學(xué)生中心說、教師主導(dǎo)學(xué)生主體說、教師主導(dǎo)學(xué)生主動說、師生合作說等。我們認(rèn)為，在教學(xué)中，師生雙方都是具有能動性的主體，雙方任務(wù)側(cè)重點有別，互動實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)活動中，教師是設(shè)計者、組織者、授業(yè)者、管理者和研究者，對整個教學(xué)活動負(fù)責(zé)；學(xué)生一般是受業(yè)者、參與者、學(xué)習(xí)者和管理對象，同時又是學(xué)習(xí)的主人和自我教育的主體。師生關(guān)系還可以從倫理、情感角度來描述。1．現(xiàn)代教學(xué)的形成

現(xiàn)代教學(xué)的產(chǎn)生以17世紀(jì)為起始，19世紀(jì)基本形成。有如下特征： 1）普及義務(wù)教育，擴(kuò)大教學(xué)對象。2）課程體系變革。

3）發(fā)展師范教育，提高教師素質(zhì)。

4）教育科學(xué)發(fā)展。出現(xiàn)一大批現(xiàn)代教育理論著作。5）教學(xué)方法體系日益豐富，班級授課制日漸成熟。2．現(xiàn)代教學(xué)的分化和多樣化

到20世紀(jì)，現(xiàn)代教學(xué)出現(xiàn)分化和多樣化新局面。首先，美國出現(xiàn)新教育；

現(xiàn)代教學(xué)就分化出兩種不同的具體形態(tài)：

一是以學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)書本知識為主的班級教學(xué)模式，一是以學(xué)生在各種活動中獲取知識技能為主的活動教學(xué)模式。二戰(zhàn)以后，多種流派共存共生的教學(xué)新格局（如前蘇聯(lián)、美、德）。

三、現(xiàn)代教學(xué)的基本特征

1．現(xiàn)代教學(xué)是有理論指導(dǎo)的教學(xué)

2．現(xiàn)代教學(xué)是促進(jìn)個人全面發(fā)展的教學(xué)

3．現(xiàn)代教學(xué)具有豐富多樣的教學(xué)模式

教學(xué)目標(biāo)：是對教學(xué)活動預(yù)期結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)和要求的規(guī)定或設(shè)想。具有較大影響的教學(xué)目標(biāo)（教學(xué)目標(biāo)的分類）：

1、美國布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論（《教育目標(biāo)分類學(xué)》）（1）認(rèn)知領(lǐng)域——知識、理解、運(yùn)用、綜合、分析和評價六個層次（2）情感領(lǐng)域——態(tài)度、興趣、理想、欣賞、適應(yīng)方式

——接受、反映、價值判斷、價值的組織、價值的個性化

（3）動作技能領(lǐng)域

2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類——言語信息、智力技能、認(rèn)知策略、動作技能、態(tài)度

加涅的教學(xué)論思想融合了行為主義、人本主義及控制論等觀點，是西方教學(xué)理論集大成者之一。（《學(xué)習(xí)的條件》、《教學(xué)設(shè)計原理》、《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)理論》）

3、奧蘇泊爾的教學(xué)目標(biāo)分類——抽象符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

4、羅恩特里的教學(xué)目標(biāo)分類——求生技巧目標(biāo)、方法目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)

5、蘇聯(lián)教學(xué)論專家巴班斯基的教學(xué)目標(biāo)分類思想——教養(yǎng)目標(biāo)、教育目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)（班級授課制）

6、中國學(xué)者顧泠沅的教學(xué)目標(biāo)分類模式——技藝水平的教學(xué)、說明性理解水平的教學(xué)、探究性理解水平的教學(xué) 教學(xué)模式：是在一定教學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過相關(guān)理論的演繹或?qū)虒W(xué)經(jīng)驗的概括和總結(jié)所形成的一種指向特定教學(xué)目標(biāo)的比較穩(wěn)定的基本教學(xué)范型。即有相對穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

近代幾種主要的教學(xué)模式

1、夸美紐斯的教學(xué)模式

在教學(xué)目標(biāo)上，主張進(jìn)行泛智教育，強(qiáng)調(diào)把一切知識交給一切人。在教學(xué)程序上，主要強(qiáng)調(diào)以下環(huán)節(jié)：一是感知。認(rèn)為一切知識都是從感官的感知開始的，因而，在盡可能的范圍以內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放在感官的跟前。二是記憶。他認(rèn)為知識的獲得靠記憶，而記憶主要是通過經(jīng)常復(fù)習(xí)和多做練習(xí)等實現(xiàn)的。三是理解。四是判斷。

在教學(xué)策略的原則上，主要強(qiáng)調(diào)以下幾點：一是直觀性原則；二是循序漸漸原則；三是啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)愿望與主動性原則；四是鞏固性原則。

2、赫爾巴特的教學(xué)模式

第一，在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)兒童的德行，培養(yǎng)出有道德的人。第二，在教學(xué)程序上，提出了教學(xué)過程的形式階段理論，認(rèn)為教學(xué)有四個基本階段： 明了——給學(xué)生明確地講授新知識； 聯(lián)想——使學(xué)生將新知識與舊知識聯(lián)系起來； 系統(tǒng)——指導(dǎo)學(xué)生在新舊知識基礎(chǔ)上作出概括和總結(jié)；

方法——引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識用于實際（習(xí)題解答、書面作業(yè)等）

第三，在教學(xué)策略上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，使學(xué)生具有主動性和要使教學(xué)具有教育性等原則。

3、杜威的教學(xué)模式

杜威認(rèn)為，觀念知識在本質(zhì)上是經(jīng)驗，經(jīng)驗中包含著做，包含著行動。另一方面，行動基于觀念、知識，是觀念的具體化過程。由此，知與行是直接統(tǒng)一的。所以杜威倡導(dǎo)“從做中學(xué)”“從經(jīng)驗中學(xué)”。

杜威強(qiáng)調(diào)思維能力和思維習(xí)慣的重要性，重視反思思維。他認(rèn)為思維過程分為五個形態(tài)：

⑴ 暗示，在情境中感覺到要解決的某種疑難； ⑵ 明確要解決的問題和要排除的疑難； ⑶ 提出解決疑難的假設(shè)，搜集事實或論據(jù)； ⑷ 推演觀念或假設(shè)的涵義；

⑸ 在實際行動或構(gòu)想的行動中檢驗假設(shè)，從而解決疑難獲得經(jīng)驗。杜威構(gòu)建了實用主義的教學(xué)模式。特點是：

第一，在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的首要任務(wù)在于培養(yǎng)靈敏、縝密而透徹的思維習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造的智慧，即使人具有創(chuàng)造性的思維能力。

第二，在教學(xué)程序上，強(qiáng)調(diào)完整的教學(xué)過程需要經(jīng)歷五個具體步驟： 1.設(shè)置疑難的情境。要有一個真實的經(jīng)驗情境； 2.確定問題。在情境內(nèi)部產(chǎn)生一個問題； 3.提出假設(shè)。要占有知識資料，從事必要的觀察； 4.推理。思考解決問題的方法；

5.驗證。通過應(yīng)用來檢驗解決問題的方法。

第三，在教學(xué)策略上，一是提倡從做中學(xué)；二是注重兒童興趣，認(rèn)為興趣是天賦的資源，是未投入的資本；三是采用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，主張教師不要向?qū)W生簡單地奉送真理，而是要共同參與兒童活動，引導(dǎo)兒童去探究和發(fā)現(xiàn)真理。

教學(xué)模式的發(fā)展趨勢

1、由單一到多樣

2、由歸納到演繹再到歸納和演繹并舉

3、由單維構(gòu)建到整體構(gòu)建

4、由刻板到靈活

5、由被動性到主動性

6、由傳統(tǒng)方法到現(xiàn)代技術(shù)手段 當(dāng)前值得關(guān)注的幾種教學(xué)模式

1、自主探究教學(xué)模式

2、研究性教學(xué)模式

3、問題解決教學(xué)模式

教學(xué)方法：是指教師和學(xué)生為了完成一定的教學(xué)任務(wù)而在教學(xué)過程中采用的方式和手段的總稱。小學(xué)常用的教學(xué)方法（評價優(yōu)缺點）

1.講授法：具體方式主要有四種：講述、講解、講演和講讀。

講授法的優(yōu)點在于，可以使學(xué)生在比較短的時間內(nèi)獲取大量的系統(tǒng)的知識，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，有利于教育活動有目的、有計劃地進(jìn)行。講授法的不足之處在于，容易束縛學(xué)生，不利于學(xué)生主動、自覺地學(xué)習(xí)，而且對教師個人的語言素養(yǎng)依賴很大。

2.談話法：根據(jù)教育任務(wù)不同談話法的具體方式有三種：傳授新知識的談話、復(fù)習(xí)和檢查知識的談話、指導(dǎo)和總結(jié) 性的談話。

談話法的優(yōu)點在于，能夠比較充分地激發(fā)學(xué)生的主動思維，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考，喚起和保持學(xué)生的注意力和興趣，對于學(xué)生智力發(fā)展有積極作用，同時，也有助于學(xué)生語言表達(dá)能力的鍛煉和提高。它的不足之處在于，與講授法相比，完成同樣的教育任務(wù)，它需要較多的時間。此外，當(dāng)學(xué)生人數(shù)較多時，很難照顧到每一個學(xué)生。因此，談話法經(jīng)常與講授法等其他方法配合使用。運(yùn)用談話法的基本要求（1）做好充分準(zhǔn)備。

（2）談話要面向全體學(xué)生，以克服談話法的不足。（3）提出的問題應(yīng)明確具體、難易適度。（4）在談話結(jié)束時要進(jìn)行總結(jié)。3.討論法：

討論法的優(yōu)點在于，年齡和發(fā)展水平相近的學(xué)生共同討論，容易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，活躍思維，有助于學(xué)生聽取、比較、思考不同意見，加深對知識的理解，有種于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作的精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力和獨(dú)立思考能力。此外，討論法能夠普遍而充分地給予每一個學(xué)生表達(dá)自己觀點和意見的機(jī)會，調(diào)動所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且有效地促進(jìn)學(xué)生口頭語言能力的發(fā)展。討論法的不足之處在于，受到學(xué)生知識經(jīng)驗水平和能力發(fā)展的限制，容易出現(xiàn)討論流于形式或者脫離主題的情況。運(yùn)用討論法的基本要求：

（1）討論前，要選擇好討論的題目或內(nèi)容。首先，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇有討論價值的問題。其次，教師要對學(xué)生提出具體要求。指導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)資料，擬訂發(fā)言提綱等。

（2）討論中，教師要充分調(diào)動學(xué)生思維積極性，不輕易地對學(xué)生的各種意見加以評價。（3）教師要善于積極引導(dǎo)，克服討論法的不足。

（4）討論結(jié)束時，要及時地予以總結(jié)，并幫助學(xué)生整理結(jié)論和答案等。

4.讀書指導(dǎo)法： 5.練習(xí)法：

練習(xí)法是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過獨(dú)立的智力、體力和情感活動，運(yùn)用已有的知識、觀念解決有關(guān)問題，或反復(fù)多次完成某些動作和行為，以進(jìn)一步理解和鞏固已有的知識、觀念，并培養(yǎng)相應(yīng)的技能技巧和形成良好的行為習(xí)慣的方法。

運(yùn)用練習(xí)法的基本要求：

（1）要使學(xué)生明確練習(xí)的目的和要求，并掌握相應(yīng)的理論知識。只有學(xué)生了解了練習(xí)的目的和要求，才可能有較高的自覺性和積極性，才能作自我要求和自我檢查；只有掌握了相關(guān)的知識，用理論指導(dǎo)練習(xí)，才能保證練習(xí)的順利進(jìn)行。

（2）要精選練習(xí)題，注意練習(xí)方式的多樣性。精選題目可以收到一反三的效果。各門學(xué)科的題目是無窮盡的，我們要從教學(xué)要求出發(fā)，選擇那些有典型意義的，解一題可弄清一類的題目給學(xué)生練習(xí)。選題應(yīng)注意代表性和針對性，要防止搞“題海戰(zhàn)術(shù)”。同時應(yīng)注意采用多種練習(xí)方式，如口頭練習(xí)、心理練習(xí)、書面練習(xí)、操作練習(xí)等，以減少學(xué)生練習(xí)的心理疲勞，提高練習(xí)效果。

6.參觀法：

參觀法的優(yōu)點在于，以大自然和社會作為活教材，打破課堂和教科書的局限，能夠有效地把書本知識與實際緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生深入地理解和領(lǐng)會所學(xué)習(xí)的理論知識；開闊學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的求知欲，并使學(xué)生從中受到多方面的教育。它的不足之處主要在于，難以組織和管理，特別是安全問題。7.實驗法： 8.演示法：

演示法優(yōu)點在于，直觀、具體、生動使學(xué)生在直接的感知中認(rèn)識事物，主動獲取知識。適合青少年學(xué)生的身心特征，便于激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。同時，有利于促進(jìn)學(xué)生觀察力、思維力和想象力的發(fā)展。它的不足之處在于，演示如果選擇對象不合適或出示時機(jī)不成熟，會造成課堂教育零亂，不緊湊等。

教學(xué)手段：師生教學(xué)互相傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備 教學(xué)手段的選擇原則

1、綜合性原則

2、經(jīng)濟(jì)性原則

3、教學(xué)最優(yōu)化原則

4、健康和安全原則

選擇與使用教學(xué)手段的制約因素

1、教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)

2、學(xué)習(xí)者因素

3、教師因素

4、經(jīng)濟(jì)因素

5、時間、資源和環(huán)境因素

教學(xué)手段現(xiàn)代化是社會發(fā)展和變革的必然結(jié)果 教學(xué)手段現(xiàn)代化對教學(xué)的影響

1、豐富教學(xué)內(nèi)容

2、擴(kuò)大教育規(guī)模

3、提高教學(xué)質(zhì)量

4、提高教學(xué)效率 現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式——班級授課制

班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表安排教師有計劃地向全班學(xué)生上課的一種集體教學(xué)形式，是我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式

班級授課制的特征：

1、以班級為單位集體授課，班級人數(shù)確定

2、課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一

3、教學(xué)進(jìn)度與學(xué)習(xí)年限統(tǒng)一

4、分科教學(xué)

優(yōu)點：

1、有利于大面積培養(yǎng)人才，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，提高教學(xué)效率

2.有利于發(fā)揮教師的優(yōu)勢，突出教師的主導(dǎo)作用

3.有利于發(fā)揮班集體的教育作用 4.有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查

缺點：

1、難以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需要

2不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力 現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式——個別輔導(dǎo)和現(xiàn)場教學(xué)

個別輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上教師針對不同學(xué)生的情況進(jìn)行個別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。

個別輔導(dǎo)根據(jù)其內(nèi)容的不同大體可以分為：對教材的復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題的輔導(dǎo)，目的是讓學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)；另外是對學(xué)科內(nèi)容相關(guān)學(xué)習(xí)中的疑難問題的輔導(dǎo)。在進(jìn)行個別輔導(dǎo)中，應(yīng)注意以下幾個問題。

1.個別輔導(dǎo)，一般是個別進(jìn)行的，教師要了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便有效地進(jìn)行指導(dǎo)。個別輔導(dǎo)就是個別指導(dǎo)，而不是通常的課堂教學(xué)，而不要搞成課堂教學(xué)中的分組教學(xué)。

2.個別輔導(dǎo)，是以學(xué)生的自己的獨(dú)立學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的，不是以教師為主，而是以學(xué)生為主，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，在自己獨(dú)立完成有困難的情況下，才求助于教師。

3.在個別教學(xué)的過程中，不僅要對學(xué)生的知識、技能問題給予幫助，而且要指導(dǎo)他們學(xué)會正確的學(xué)習(xí)和思考方法。4.平等地對待學(xué)生。

現(xiàn)場教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到生產(chǎn)現(xiàn)場和社會現(xiàn)實活動中進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。分類：

1、根據(jù)學(xué)習(xí)某學(xué)科知識的需要，組織學(xué)生到有關(guān)現(xiàn)場進(jìn)行教學(xué)。

2、學(xué)生為了從事某種實踐活動，需要到現(xiàn)場學(xué)習(xí)有關(guān)的知識和技能?，F(xiàn)場教學(xué)的作用

（1）利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，深刻理解理論知識

（2）現(xiàn)場教學(xué)可以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，使教學(xué)更為生活，豐富。

（3）可以讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境下掌握知識、技能，豐富學(xué)生的情感世界（4）可以增強(qiáng)學(xué)生的動手能力，提高學(xué)生解決實際問題的能力。組織現(xiàn)場教學(xué)應(yīng)注意的問題（1）教學(xué)目的要明確（2）準(zhǔn)備要充分（3）重視現(xiàn)場指導(dǎo)（4）及時總結(jié)。

教學(xué)評價：是依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用可操作的手段，通過系統(tǒng)地收集有關(guān)教學(xué)信息對教師教學(xué)工作和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行價值判斷的過程。教學(xué)評價的功能

診斷功能、導(dǎo)向功能、發(fā)展功能、調(diào)節(jié)功能 教學(xué)評價的類型

1、根據(jù)教學(xué)評價的作用，形成性評價、診斷性評價、總結(jié)性評價

2、根據(jù)評價采用的標(biāo)準(zhǔn)，分為常模參照評價和標(biāo)準(zhǔn)參照評價 教學(xué)評價的改革（發(fā)展趨勢）

1、重視發(fā)展功能，建立發(fā)展性評價體系

2、重綜合評價，關(guān)注個體差異，體現(xiàn)評價內(nèi)容的全面性

3、強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評價與量化評價結(jié)合，實現(xiàn)評價方法科學(xué)化

4、自評與他平相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體的多元化

5、終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實現(xiàn)評價中心的轉(zhuǎn)移 學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價方式

1、學(xué)生學(xué)業(yè)成就的量化評價

2、學(xué)生學(xué)業(yè)成就的質(zhì)性評價 課堂教學(xué)管理的基本原則

1、目標(biāo)導(dǎo)向性

2、規(guī)范性

3、整體性

4、靈活性

5、發(fā)展性原則 制定課堂規(guī)則的依據(jù)

1、國家的法律和學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度

2、社會及家長的期望

3、學(xué)生對課堂規(guī)則的認(rèn)識規(guī)律和態(tài)度

4、學(xué)生的年齡特點和成熟水平

5、學(xué)科特點 制定課堂規(guī)則的要求

1、課堂規(guī)則的要求要科學(xué)合理（合理性、科學(xué)性、可執(zhí)行性）

2、課堂規(guī)則的內(nèi)容要規(guī)范明確

3、課堂規(guī)則的數(shù)量要少而精

4、課堂規(guī)則制定的過程要有學(xué)生參與

5、課堂規(guī)則的表述應(yīng)以積極的語言為主

6、課堂規(guī)則的執(zhí)行要公平公正

課堂問題行為：這在課堂中發(fā)生的，與課堂行為規(guī)范和教學(xué)要求不一致，并影響正常課堂秩序及教學(xué)效率的課堂行為。

課堂問題行為的類型

美國威克曼把課堂問題行為分成擾亂性問題行為和心理問題行為

奎伊等人在其研究的基礎(chǔ)上，把課堂問題行為分成人格型、行為型、情緒型 我國學(xué)者把課堂問題行為分成行為不足、行為過度、行為不適 還有的分為外向性問題行為（攻擊型）和內(nèi)向性問題行為（退縮型）課堂問題行為的管理策略

1、實施預(yù)防性管理，減少問題行為的發(fā)生

2、運(yùn)用行為控制策略，及時終止問題行為

3、積極開展行為矯正，有效轉(zhuǎn)變問題行為

教學(xué)設(shè)計：是指以獲得最優(yōu)化的教學(xué)效果為目的，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和傳播學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)方法分析 教學(xué)問題、確定教學(xué)目標(biāo)、建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和修改方案的過程。教學(xué)設(shè)計的特征：指導(dǎo)性、統(tǒng)整性、操作性、可控性、創(chuàng)造性 教學(xué)設(shè)計的基本程序

1、確定教學(xué)目標(biāo)

2、分析學(xué)生情況

3、制定教學(xué)策略

4、設(shè)計教學(xué)評價 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

1、備課

（1）學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計劃（2）課題（單元）教學(xué)進(jìn)度計劃（3）課時計劃

2、上課（中心環(huán)節(jié)）：講授課、演示課、討論課、閱讀指導(dǎo)課 要求：目的明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、組織得好、教學(xué)效果好

3、作業(yè)的布置和批改（延續(xù)）

4、課外輔導(dǎo)（必要補(bǔ)充和必要環(huán)節(jié)）

5、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定（重要環(huán)節(jié)）

翻轉(zhuǎn)課堂：

所謂翻轉(zhuǎn)課堂，就是教師創(chuàng)建視頻，學(xué)生在家中或課外觀看視頻中教師的講解，回到課堂上師生面對面交流和完成作業(yè)的這樣一種教學(xué)形態(tài)。

翻轉(zhuǎn)課堂譯自“Flipped Classroom”或“Inverted Classroom”，是指重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時間，將學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生。在這種教學(xué)模式下，課堂內(nèi)的寶貴時間，學(xué)生能夠更專注于主動的基于項目的學(xué)習(xí)，共同研究解決本地化或全球化的挑戰(zhàn)以及其他現(xiàn)實世界面臨的問題，從而獲得更深層次的理解。教師不再占用課堂的時間來講授信息，這些信息需要學(xué)生在課后完成自主學(xué)習(xí)，他們可以看視頻講座、聽播客、閱讀功能增強(qiáng)的電子書，還能在網(wǎng)絡(luò)上與別的同學(xué)討論，能在任何時候去查閱需要的材料。教師也能有更多的時間與每個人交流。在課后，學(xué)生自主規(guī) 劃學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)節(jié)奏、風(fēng)格和呈現(xiàn)知識的方式，教師則采用講授法和協(xié)作法來滿足學(xué)生的需要和促成他們的個性化學(xué)習(xí)，其目標(biāo)是為了讓學(xué)生通過實踐獲得更真實的學(xué)習(xí)。

“翻轉(zhuǎn)課堂”要在中國的教育熱土上開花結(jié)果，要促進(jìn)我國的課程教學(xué)改革向縱深的方向發(fā)展，需要做好以下幾方面的準(zhǔn)備。

第一，要樹立教育變革的堅定信念。

觀念決定行為。有什么樣的教育觀念，就會有什么樣的教育行為。很多教師在“分?jǐn)?shù)至上”的教育環(huán)境中，已經(jīng)錘煉出了一整套的看家本領(lǐng)，形成了一種固定的教學(xué)范式和習(xí)慣。實施“翻轉(zhuǎn)課堂”，必然要打破自己和教育環(huán)境之間的一種平衡態(tài)，讓自己處于一個新的、自己內(nèi)心沒有確切把握的動蕩狀態(tài)之中。如果沒有堅定的改革信念作為支撐，教師通常是不愿意“革”自己的命的。

第二，要有較高的教育信息化素養(yǎng)。

今天的學(xué)生，本身就生活在信息時代，對信息時代的電子產(chǎn)品和各類軟件有著天生的親近感。但今天的教師不同，他們的青少年時代基本上都沒接觸過電腦，缺少了與信息技術(shù)的一份親

近感。大多數(shù)的教師平時使用電腦就是上上網(wǎng)、編寫一些文本和數(shù)據(jù)表格、制作PPT等，其他的軟件和技術(shù)很少涉獵。雖然視頻平臺可以聘請人來進(jìn)行制作，但如果教師不具備與教學(xué)視頻編制相關(guān)的系列技能的話，要推動“翻轉(zhuǎn)課堂”改革是很困難的。

第三，要抓住“翻轉(zhuǎn)課堂”的關(guān)鍵點。

為了實施“翻轉(zhuǎn)課堂”，很多人將主要的精力都放在了視頻的制作上，這其實也是一個誤區(qū)。視頻自然重要，但比視頻更加重要的是如何支配課堂上多出來的這些時間。課堂的對話和討論，需要教師做出精心的準(zhǔn)備和細(xì)致的觀察，真正做到因材施教。“翻轉(zhuǎn)課堂”之所以成功，是因為課堂討論所帶來的學(xué)生“吸收內(nèi)化”學(xué)習(xí)過程效益的提升。

第四，要建立教育評價的新機(jī)制。

要打破現(xiàn)有的誰是教師，就由誰來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況的傳統(tǒng)做法，建立一種新型的評價機(jī)制。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，可以觀看自己的任課教師的視頻來學(xué)習(xí)，也可以觀看其他老師的視頻來學(xué)習(xí)，只要能夠順利通過學(xué)習(xí)，都應(yīng)該計算學(xué)分。這樣的一種機(jī)制，有利于優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，對促進(jìn)教育均衡發(fā)展也有很重要的意義。

翻轉(zhuǎn)課堂到底翻轉(zhuǎn)了什么？它有哪些特征？

焦建利老師是這樣說的“

1、顛倒教室顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)流程。

2、顛倒教師顛倒了傳統(tǒng)的教學(xué)理念。

3、顛倒教師顛倒了教師和學(xué)生的角色。

4、顛倒教師顛倒了傳統(tǒng)的教學(xué)模式?！?/p>

“翻轉(zhuǎn)課堂”中的教師

在課前，教師要把要講授的知識，做成視頻，發(fā)布到網(wǎng)上，供學(xué)生自學(xué)。也可以利用網(wǎng)絡(luò)上的現(xiàn)成視頻，但這往往會與教學(xué)目標(biāo)不相符合。

在課堂上，教師真正走下“圣壇”，走向?qū)W生中去。由傳統(tǒng)的講授者，變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者。翻轉(zhuǎn)課堂可以很好地貫徹建構(gòu)主義的相關(guān)思想。教師要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)設(shè)計好教學(xué)活動，幫助學(xué)生在“對話”和“協(xié)商”中完成“意義建構(gòu)”。

“翻轉(zhuǎn)課堂”中的學(xué)生

在課前，學(xué)生觀看教師提供的講課視頻，由于視頻可以隨意暫停、重播，因此很方便學(xué)生自學(xué)。在此過程中學(xué)生把遇到的問題羅列出來，拿到課堂上進(jìn)行解決。

在課堂上，學(xué)生真正獲得解放，成為課堂的主角，他們可以把遇到的問題與同學(xué)或老師分享，通過同學(xué)之間的協(xié)作，或教師的知道，解決問題。并且學(xué)生之間的進(jìn)度不一定相同，充分尊重了每一個學(xué)生的發(fā)展。

所有的學(xué)校或地區(qū)，都有條件來開展“翻轉(zhuǎn)課堂”嗎？翻轉(zhuǎn)課堂適用于所有的學(xué)科嗎？