第一篇：英語教學(xué)中學(xué)生文化意識的培養(yǎng)

英語教學(xué)中學(xué)生文化意識的培養(yǎng)

摘要： 教育是國家和民族創(chuàng)新的根基所在，而文化意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的切入點和關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞： 英語教學(xué)

文化意識

培養(yǎng)方式

由于傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式存在淡化、削弱甚至扼殺學(xué)生文化題意識的現(xiàn)象，因此，需要突破舊的教學(xué)傳統(tǒng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，從而創(chuàng)建新的教學(xué)格局。這是新課標在教學(xué)過程中對老師的要求，對學(xué)生能力的培養(yǎng)是新世紀下的要求，是時代的號召。有人做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，好問的及在課堂上舉手回答問題的學(xué)生在逐級遞減。在小學(xué)，教師課堂提問的舉手率為84%，初中為53%，高中為31%，而大學(xué)生能主動站起來回答問題的不足5%。亦有學(xué)者用圖形“O”像什么為題，分別對小學(xué)生和大學(xué)生進行過一次測試。在兩分鐘之內(nèi)，小學(xué)生舉手回答問題非?；钴S，提供的答案有20多種，而大一的學(xué)生竟然沒人回答。因此，我結(jié)合自己高中英語教學(xué)實踐，談?wù)動⒄Z教學(xué)中學(xué)生文化意識的培養(yǎng)。

一、努力抓好初中到高中英語教學(xué)的銜接

許多學(xué)生從初中進入高中后，感覺到英語學(xué)起來難，跟不上老師的節(jié)奏;同時，新課標在根本上的變化使學(xué)生面臨的困難比以前更大，所以老師更要做好學(xué)生心理的調(diào)試工作，減少學(xué)生對英語的心理恐慌，特別要注意男生。根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗及一些調(diào)查顯示，半數(shù)以上的男生英語從八年級就開始掉隊，他們認為不可能學(xué)好高中英語，所以老師應(yīng)該最大限度地避免學(xué)生從高一一開始就放棄英語，因為這直接關(guān)系到后面的教學(xué)工作，以及對學(xué)生各個方面的培養(yǎng)，最終會影響學(xué)生一輩子的前程。所以在一個月時間之內(nèi)要充分了解學(xué)生對初中英語知識的欠缺，及時幫助學(xué)生彌補這方面的知識，包括上課課堂的補充及引導(dǎo)學(xué)生查相關(guān)資料，從而使他們跟上高中教學(xué)的步伐，更快地接受高中的教學(xué)模式，更快地和高中老師建立良好的英語教與學(xué)的新局面;再有從一開始就特別強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，課前預(yù)習(xí)這包括單詞、語法，以及寫作，讓他們養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，比如一些對他們有興趣的英語報紙、雜志、新聞，等等。還有老師必須做好課前工作，督促學(xué)生獨立自主地完成作業(yè)，注重的不是學(xué)生的成績，而是學(xué)生對學(xué)習(xí)英語的興趣，只要學(xué)生對英語產(chǎn)生興趣，提出心中的疑問，老師再引導(dǎo)他們解決，他們學(xué)到的就是終生學(xué)習(xí)方法，有利于他們終身發(fā)展。

二、培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)英語的興趣

采用靈活多樣的教學(xué)方式，能學(xué)生增強學(xué)習(xí)英語的信心。英語教學(xué)大綱規(guī)定：英語教學(xué)的目的是通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，使學(xué)生獲得英語基礎(chǔ)知識和初步運用英語的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這在前面的初、高中英語的銜接過程中已經(jīng)有初步的規(guī)劃。我在教學(xué)中摸索出一條很有效的方法：有次我把班上幾個經(jīng)常逃課打游戲的同學(xué)叫到宿舍，讓他們見識“紅色警戒”、“星際爭霸”、“沙丘兩千”等許多游戲，很快他們進入狀態(tài)，打的那叫一個樂乎，但當他們只會千軍萬馬，奮勇廝殺，快要解放全人類，實現(xiàn)自己心中的夢想的時候，屏幕上就會彈出英語提示，他們?nèi)忌笛?，我在旁邊給他們講解翻譯，很快他們勝利了。之后我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的英語水平一點點提高，成績也慢慢提高。在教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)英語的好處和用途，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還有讓學(xué)生自編短劇，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通常每節(jié)課會留出5分鐘左右的時間，讓學(xué)生表演自己創(chuàng)編的短劇，必須以課本上的課文、新聞或者日常生活中常見的事件為背景，這一個方面有助于學(xué)生對課本的溫習(xí)，另一方面有助于他們對當前時事的了解，對英語的寫作，閱讀有很大的幫助，還能最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

學(xué)生問題意識的培養(yǎng)還要重在課堂，可以實施問題化教學(xué)。根據(jù)學(xué)生好奇、好問及求知欲強的特點，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)該在排除舊問題的同時，促使學(xué)生產(chǎn)生新的問題。新舊問題如此循環(huán)下去，就會使學(xué)生的知識及智慧與日俱增，這就要求學(xué)生經(jīng)常帶著問題進出課堂。這是我在初高中的銜接過程中強調(diào)的要讓學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。如果學(xué)生主動積極地預(yù)習(xí)，那么他們一定能從預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)并提出問題，自己能夠解決的自己解決，難度較大的問題可逐一記錄下來，并要求學(xué)生上課時至少提出一兩個問題。在課堂教學(xué)過程中，我在解決學(xué)生提出的種種問題的同時，還會設(shè)置一些情境，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生更多的疑問。在課堂教學(xué)結(jié)束之前，我會盡我所能將所講過的知識提高一個層次，或向外擴展，或向內(nèi)延伸，向?qū)W生提出一些思考性問題;或者向?qū)W生布置下一次課的預(yù)習(xí)任務(wù);或者讓學(xué)生直接去觀察、去動手做事、去收集資料，看看他們會不會有什么新的發(fā)現(xiàn)?？傊?，要讓每一個學(xué)生都帶著問題走出課堂，讓他們充分利用業(yè)余時間，通過實際努力和動手操作，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會探索，學(xué)會獨立解決問題。如果遇到新的問題，自己無法解決，可再次帶進課堂，從而形成良性循環(huán)，有助于學(xué)生興趣的培養(yǎng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生對英語的運用

英語是一門語言學(xué)科，離不開語言環(huán)境的培養(yǎng)，英語口語是發(fā)展學(xué)生語言能力的重要渠道，但有些英語教師沒有注意到，在教學(xué)中直接忽視掉，那么這樣長久下去，怎能和外國人進行交流，又怎能運用它呢？即使考試能考滿分，最后張不開口去說那說學(xué)習(xí)英語有用嗎？我在教學(xué)過程中會努力地創(chuàng)造平等友好的人文環(huán)境，因為任何交流都是在良好的環(huán)境下發(fā)生的，包括開課結(jié)課時的要求，以及師生之間的日常交流，并且我會盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造運用英語口語的機會，所以一直以來我都會要求我的學(xué)生見到我的時候用英語和我打招呼。剛開始的時候感覺他們會很羞澀、很膽怯，但是慢慢地，他們會感覺到說英語的樂趣。這一塊其實前面有所提及，就是課堂上的短劇的表演。這方面的效果很不錯，等到高三畢業(yè)的時候，他們其實基本能夠熟練地運用英語。其實在這一塊對學(xué)生的英語語法、詞匯等各個方面都有很大的幫助，我個人認為學(xué)習(xí)英語的語法詞匯就是更好地了解中西文化之間的差異，從而更好地運用它。所以這是我們教學(xué)過程中必不可少的一個步驟。

四、結(jié)語

當今的英語課堂已經(jīng)不再是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，這是促進學(xué)生發(fā)展的課堂，是學(xué)生生命成長的天堂，是為學(xué)生插上飛翔翅膀的圣地。在課堂教學(xué)中，我們要以學(xué)生為主體，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，細心培養(yǎng)學(xué)生的積極性、主動性，努力營造輕松、民主、和諧、高效的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生真正動起來，要讓學(xué)生的意識更好、更廣、更全面地增強，讓智慧的靈光在互動中閃爍，真誠尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，巧妙啟迪學(xué)生的思維，使課堂真正成為師生互動、生機盎然的舞臺，進而構(gòu)建一種和諧的英語課堂。

第二篇：在英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識

在英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識

————解讀普通高中《英語課程標準》之文化意識 摘要：隨著語言學(xué)研究和英語教學(xué)研究的深入開展，人們越來越認識到語言不是孤立的，在教學(xué)英語中不僅僅要教學(xué)英語語言基礎(chǔ)知識，還要滲透該語言所承載的文化。在英語教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，以提高英語學(xué)習(xí)效率和滿足跨文化交際的需要。由于國內(nèi)英語教學(xué)環(huán)境限制，難以進行大面積的跨文化交際練習(xí)，培養(yǎng)跨文化交際能力，但是，我們一定要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，提高對中外文化異同的敏感性的鑒別能力。關(guān)鍵詞：英語教學(xué) 文化意識

一、引言

文化意識是什么?《現(xiàn)代漢語詞典》稱“文化”為人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育科學(xué)等；而“意識”則是人的頭腦對于客觀世界的反映。普通高中《英語課程標準》在“文化意識”一節(jié)中說：“在英語教學(xué)中，文化主要是指英語國家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價值觀念等?！比收咭娙?，智者見智。古往今來，不知多少人對“文化是什么”的問題進行了并正進行著不斷的探討。

語言學(xué)家認為，從某種意義上說，語言和文化是分不開的。毫無疑問，作為人類溝通的一個符號系統(tǒng)，語言是文化的一個組成部分。它反應(yīng)了其它的文化元素，并給它們以意義。因此，語言是文化的一個特殊的部分，就像血液將整個身體聯(lián)系在一起一樣，它將各種層次的文化元素聯(lián)系起來。而且，語言是文化傳播中最有意義的、最有力量的工具。英語，是當今世界使用最多、最廣的一種語言。我國的學(xué)生多把英語作為第二外語。所以，在英語教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，要幫助學(xué)生養(yǎng)成尊重、開放、寬容與平等的跨文化心態(tài)和客觀、無偏見的跨文化觀念、提高跨文化意識。

二、培養(yǎng)文化意識的原因

在英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識是英語教學(xué)本身的需要，也具有非常重要的意義。首先，上文已提到，語言是文化的特殊部分，它是文化的載體，外語教學(xué)不能不講文化。其次，能幫助學(xué)生了解國外文化，養(yǎng)成開放的心態(tài)。語言本身就是一種交際工具，通過它能促進人與人、民族與民族、國家與國家之間的了解。這樣人們就不會囿于自己的生活圈子，當井底之蛙。最后，能培養(yǎng)世界意識，促進世界和平與穩(wěn)定。隨著世界政治經(jīng)濟全球化進程的發(fā)展，不可避免地會發(fā)生各種各樣的沖突，只有培養(yǎng)文化意識才能讓學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和工作中立于不敗之地。我們的世界并不太平，雖然現(xiàn)階段國際社會上的各種沖突的原因并不一定都有文化因素，但文化歧視現(xiàn)象還是存在的。所以，在英語教學(xué)中要把培養(yǎng)文化意識放在重要的位置，想方設(shè)法擴大學(xué)生接觸說英語國家的文化的范圍，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力。

三、培養(yǎng)文化意識的方法

第一，要幫助學(xué)生克服思想上的兩個極端，學(xué)會溝通和交流。一個極端是以自我為中心，片面地認為本國文化優(yōu)于他國文化。大家都知道，英美國家的人較小年紀時就開始獨立生活，老人很少與年青人住在一起，于是就有人稱他們不愛自己的孩子，以致老年時要承受孤獨。其實，他們是善于從小培養(yǎng)孩子的獨立性，也是一種愛的方式，而且還值得我們學(xué)習(xí)。另一極端是認為“外國的月亮比較圓”，盲目崇洋。很多人認為美國的基礎(chǔ)教育是免費的，比我們的好。但是他們不知道那也“羊毛出在羊身上”，這種制度同樣給納稅人增加了負擔。人類社會已經(jīng)逐漸步入信息化時代，各個國家、地區(qū)與民族之間的經(jīng)濟文化交流日益頻繁并在相互滲透。不同的文化之間并不存在優(yōu)劣強弱之分。異質(zhì)文化之間的相互影響、滲透及融合將是大勢所趨。要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)別人、別國的優(yōu)點，積極吸收他人的優(yōu)秀成果，改善自己。

第二，要充分利用教材,以課本為載體,讓學(xué)生了解國外文化。新高中英語課本內(nèi)容豐富，涉及社交、文學(xué)、藝術(shù)、餐桌禮儀、文化遺址、風(fēng)俗習(xí)慣等等。新教材的另一特點為內(nèi)容新穎，多為當代中學(xué)生關(guān)心的話題。如高中第三模塊第一單元講述的是世界各國的節(jié)日，第四模塊第一單元講述的是世界各國的成功女性，這些話題很容易就能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們加深對中西方文化的了解。在課堂教學(xué)中，一定要適當?shù)貪B透課文中的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。

第三，擴展閱讀，擴大知識面。若只是學(xué)習(xí)英語單詞、句子結(jié)構(gòu)和語法知識，卻沒有運用所學(xué)的單詞、詞組和語法去表達和交際，那不是真正的學(xué)習(xí)英語，也不能應(yīng)付日益完善的英語考試制度。在英語學(xué)習(xí)和使用的過程中，人們會犯各種各樣的錯誤，概括起來主要有兩大類：語言錯誤和文化錯誤。前者由于比較典型，又顯而易見，容易引起學(xué)習(xí)者和教師的重視。但后者隱藏在語言學(xué)習(xí)的背后，是依賴于語言這一載體而存在的，在英語學(xué)習(xí)及教學(xué)過程中容易被忽視。殊不知這種錯誤對英語學(xué)習(xí)有很大的負面影響，它阻礙了學(xué)生對英語閱讀材料的全面理解和運用，在英語的實際運用中更是會造成曲解甚至鬧笑話。報紙，不但能提供給人們大量的信息，還能十分清晰地反映一個國家的民族和文化。所以，可以說，閱讀報紙是了解一個國家民族文化的最佳途徑之一。英文報紙的種類繁多，如二十一世紀報（高中版）、英語周報等等，都能給我們提供進一步了解中西文化的窗口。因此，在認識到文化問題重要性的時，在充分利用好教材之外，還要擴展更多的英語課外閱讀。

第四，觀看影片。由于課堂教學(xué)時間有限，一種語言的文化背景知識又包羅萬象，教師不可能在課堂上花大量時間介紹。因此，我們要嘗試各種課內(nèi)外的學(xué)習(xí)方式，進行英語文化背景知識的學(xué)習(xí)，以幫助學(xué)生增加對以英語為母語的國家的了解，增強對文化差異的敏感性，培養(yǎng)跨文化意識?？梢蚤_設(shè)“走遍美國”等的選修課，充分利用音像教材，讓學(xué)生體會英語國家的文化；可以推薦學(xué)生利用課余時間觀看英文和中英文電視節(jié)目，如“希望英語”和“讓世界了解你”以及央視九套的節(jié)目；在電影方面，可以推薦《刮痧》等。

四、結(jié)語

語言和文化之間的關(guān)系決定了語言的學(xué)習(xí)者必須學(xué)習(xí)該語言所承載的文化。很明顯，近年來，語言教學(xué)研究正經(jīng)歷著巨大的變革。這些變革將帶來語言學(xué)習(xí)內(nèi)容和評價體系的變革。培養(yǎng)文化意識已是貫穿英語教學(xué)整個過程的生命線。沒有滲透文化，英語教學(xué)就沒有了生機和活力，也沒有了意義。為了培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，我們要做的事情很多。教育的過程是苦的，但果實一定是甜的。古今中外，因文化差異帶來的溝通障礙數(shù)不勝數(shù)。我們學(xué)英語，就是要學(xué)會與世界各國的人民進行有效的溝通，這就要求我們的英語教學(xué)不能忽視文化教學(xué)的重要地位。（縣級匯編）參考文獻：

① 黃遠振《新課程英語教與學(xué)》福建教育出版社2003年8月第1版168頁； ②林大津《跨文化交際研究》福建人民出版社1996年10月第1版；

③劉書林，劉春燕，林躍武《英語教學(xué)新概念》中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社2004年12月第1版第15頁；

④《英語課程標準》人民教育出版社2003年4月第1版22頁； ⑤張靜，重視中西文化差異 提升英語閱讀能力，2007年4月；

第三篇：小學(xué)英語教學(xué)中的文化意識培養(yǎng)

淺談小學(xué)英語教學(xué)中的文化意識培養(yǎng)

靖江市城南辦事處中心小學(xué) 周銳 *** 【摘要】本文從三個方面就小學(xué)英語教學(xué)中如何滲透文化意識提出了自己的看法，如在學(xué)習(xí)餐具時引入西餐的餐具擺放，在教學(xué)食物單詞時，比較中西方飲食習(xí)慣差異等。

【關(guān)鍵詞】跨文化意識 文化意識培養(yǎng)

語言與文化是密不可分的，語言作為文化的一個重要組成部分，是文化的反映。外語教學(xué)中，文化是指所學(xué)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等。英語教學(xué)中有許多跨文化交際的因素，這些因素在很大程度上影響學(xué)生運用英語進行交際的能力。發(fā)展交際能力是英語教學(xué)的最終目的，語言能力是交際能力的基礎(chǔ)，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達成共識，即交際能力應(yīng)包括五個方面：四種技能（聽、說、讀、寫）加上社會能力（即和不同文化背景的人們進行合適交際的能力）。文化教育是實現(xiàn)運用語言進行交際的關(guān)鍵，在傳授語言知識的同時，滲透文化教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和世界意識，提高他們跨文化交際的能力。但在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，教師比較注重語言的外在形式和語法結(jié)構(gòu)，即培養(yǎng)學(xué)生造出合乎語法規(guī)則的句子，而忽視了語言的社會環(huán)境，特別是對語言文化差異的體會和理解，致使學(xué)生不知道在何種場合下該說什么話，從而限制了學(xué)生的語言交際能力。另一方面，加深對英語文化的了解與理解，有利于學(xué)生更好地認識本國文化，培養(yǎng)愛國主義精神，有利于提高人文素養(yǎng)。

《英語課程標準》中，對二級的文化意識分級目標具體為： 1.知道英語中最簡單的稱謂語、問候語和告別語； 2.對一般的贊揚、請求等做出適當?shù)姆磻?yīng)； 3.知道國際上最重要的文娛和體育活動； 4.知道英語國家中最常見的飲料和食品的名稱； 5.知道主要英語國家的首都和國旗；

6.了解世界上主要國家的重要標志物，如英國的大本鐘等； 7.了解英語國家中最重要的節(jié)假日。

根據(jù)以上教學(xué)目標，結(jié)合學(xué)生實際情況，我在小學(xué)英語教學(xué)實踐中進行了一些嘗試，加強了學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中的文化意識培養(yǎng)。

一、在教學(xué)內(nèi)容中滲入文化意識的培養(yǎng) 語言是文化的一個重要組成部分。在小學(xué)英語教學(xué)中，英美文化滲透在教學(xué)的每一個章節(jié)中，學(xué)習(xí)英語就是包括了學(xué)習(xí)和了解與語言有關(guān)的風(fēng)土人情、文化習(xí)俗和生活特點，以飲食為例：中國人的主食為米飯類，因此習(xí)慣用筷子、碗和湯勺；而英美國家的人們愛吃牛肉、雞肉、鴨肉、羊肉等，通常用盤子、叉子和刀。于是我在教學(xué)內(nèi)容中主意滲透語言的文化背景，幫助學(xué)生了解中西方文化差異，如在3B Unit7 At a snack bar中，教學(xué)內(nèi)容為食品類單詞（rice、fish、beef、noodles、vegetable、juice、bread、milk、chicken、hot dog、hamburger）和句型what would you like? How about……? 教師先向?qū)W生介紹一下中西方在用餐方面的不同之處，再出示兩個分別代表中西方國家的人物圖片，引導(dǎo)學(xué)生猜測他們晚飯分別吃什么。最后，由教師進行個人小結(jié): I’m Chinese.I’d like some rice, some fish, some vegetables and some soup.I’m English.I’d like some hamburgers, some chicken and juice.After dinner, I’d like some dessert.這時學(xué)生會問：What is dessert? 教師回答：It’s something sweet，like pudding, fruit or ice cream.通過這種教學(xué)方式，教師將C部分的語言文化內(nèi)容融入了詞匯、句型教學(xué)中，既完成了教學(xué)任務(wù)，又使學(xué)生在形象、生動的教學(xué)過程中了解了中西方飲食文化的差異。

在教學(xué)4B Unit9 Breakfast B部分的單詞：plate, knife, fork, spoon, chopsticks時，教師先讓學(xué)生回憶3B學(xué)過的擺放西方餐具的方法，邊擺放邊用英語描述如：The knife is on the right.The fork is on the left.The spoon is beside the knife.The plate is in the middle.然后，再引導(dǎo)學(xué)生比較中西方用餐時使用餐具的不同：Wu Yang is from China.He can use chopsticks.Mike is from America.He can use fork and knife.這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，進一步鞏固所學(xué)的單詞和句型，又能使學(xué)生在教學(xué)中加深對中西方文化差異的體驗，從而將語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)有機地融合在一起。

二、在情感教育中結(jié)合文化意識的培養(yǎng)

情感態(tài)度指興趣、動機、自信、意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素以及在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的祖國意識和國際視野。保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是英語學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵因素之一。學(xué)生只有對自己的祖國、對英語及其文化，對英語學(xué)習(xí)有積極的情感，才能保持英語學(xué)習(xí)的動力并取得好的成績。教師在英語教學(xué)中有意識地把情感教育與文化意識培養(yǎng)結(jié)合起來，選擇學(xué)生感興趣的英美傳統(tǒng)、文化習(xí)俗進行講述，或是讓學(xué)生自己去尋找與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的語言文化方面的背景資料相互交流，都可以讓學(xué)生對英美文化以至于對英語這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，從一個側(cè)面激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的動機。

在教學(xué)一些獨特的節(jié)日如Halloween、Christmas、Easter時，教師先讓學(xué)生自己去尋找有關(guān)節(jié)日文化、習(xí)俗等方面的資料。然后在教學(xué)過程中，讓學(xué)生先介紹一下與節(jié)日有關(guān)的背景知識，如節(jié)日的由來、節(jié)日的吉祥物以及與節(jié)日有關(guān)的一些活動等。最后由教師進行總結(jié)補充。學(xué)生在找尋、交流的過程中，不僅了解了有關(guān)的文化內(nèi)容，并且有了一定的情感體驗。如在教學(xué)圣誕節(jié)一課時，教師可以模擬真實的情景，讓學(xué)生切身體驗一下西方人歡度圣誕節(jié)的一些風(fēng)俗和習(xí)慣。具體做法是，教師事先讓學(xué)生自行收集資料，了解圣誕節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗和習(xí)慣，并布置教師，還在上課時帶來一棵圣誕樹(Christmas tree)和一些小禮物(gifts)，教師裝扮成圣誕老人（Father Christmas），邊用英語與學(xué)生交流，邊將小禮物分給學(xué)生，然后讓學(xué)生將自制的圣誕卡片(Christmas Card)送給其他同學(xué)，同時播放Merry Christmas，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中結(jié)束這堂課。在整個教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和參與精神空前高漲，如能積極與“圣誕老人”對話，與同學(xué)交換禮物和圣誕卡片等。這樣，從收集資料到課堂情景教學(xué)的整個過程中，不僅使學(xué)生用真實的情感體驗了西方的節(jié)日文化，還極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，將學(xué)習(xí)延伸到了課堂教學(xué)之外。

三、深入挖掘語言素材，開展文化意識培養(yǎng)

語言是文化的載體，更是文化的一個重要組成部分。在交際聯(lián)系和活動中，言語表達及行為要符合文化規(guī)范，這也是小學(xué)英語教學(xué)中文化意識培養(yǎng)的一個目標。所以在實際的教學(xué)實踐中，特別是一些句子和特定詞匯的教學(xué)方面，語言更有明顯的文化積淀的內(nèi)涵。我們平時常常忽略，如單詞、句子結(jié)構(gòu)、語法構(gòu)成等蘊涵的文化內(nèi)涵，在一定程度上反映了一個民族的思維方式和思維習(xí)慣，因此教師要善于挖掘語言素材中有關(guān)文化意識方面的內(nèi)容，在教學(xué)中因勢利導(dǎo)，加強學(xué)生文化意識的培養(yǎng)。

如當別人問是否要吃點或喝點什么時(Would you like something to eat/drink?)我們通常習(xí)慣于客氣一番，回答“不用了”、“別麻煩了”等。但按照英美國家的習(xí)慣，則更傾向于直接表達內(nèi)心的真實想法，你若想要，就不必推辭，說聲Yes, please./thank you.若不想要，只要說聲No, thanks就行了。這充分體現(xiàn)了中國人含蓄和英美國家人們直率的不同文化。

又如學(xué)生們都知道teacher一詞翻譯為中文是老師的意思，于是相應(yīng)地把“周老師”稱為“Teacher Zhou”。其實，在英語中teacher只是職一種職業(yè)，但在中國有尊師的傳統(tǒng)，“老師”一詞已不僅僅指一種職業(yè)，更是對人的一種尊稱。正式由于存在這些文化上的差異，造成了學(xué)生片面的解釋：周老師= Teacher Zhou。此外還把漢語中習(xí)慣的稱呼“王秘書、”“張護士”稱為“Secretary Wang”、“Nurse Zhang”，英語國家的人聽起來感覺不可思議。英語中稱呼人一般用Mr、Miss、Mrs等。因此教師從第一節(jié)課起就要讓學(xué)生逐漸改變中文式的思維方式，逐步學(xué)會用英語的思維表達自己的想法、觀點。

通過教學(xué)實踐，我也認識到在小學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識要主意以下幾個方面：

1.盡量將文化意識培養(yǎng)與英語教學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中既學(xué)會語言，掌握語言技能，又拓展視野，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進而提高跨文化的能力。

2.導(dǎo)入的文化內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生的認知能力和經(jīng)驗水平。小學(xué)生的知識范圍和生活經(jīng)驗有限，在教學(xué)中導(dǎo)入的文化內(nèi)容要淺顯易懂，有些內(nèi)容只要點到為止，讓學(xué)生有所了解就可以了。

美國語言學(xué)家薩皮爾曾說過：“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化存在。文化的生命力在于傳播，這是文化得以生存的力量?！币虼?，在英語教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué)，而必須加強語言的文化導(dǎo)入，重視語言文化差異及對語言的影響。只有這樣，才能讓學(xué)生在實際情景中正確運用語言。

主要參考文獻

1.鐘啟泉、崔允郭、張華.為了中華民族的復(fù)興

為了每位學(xué)生的發(fā)展------基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001 2.陳仕清.外語課堂教學(xué)的層次性原則.中小學(xué)英語教學(xué)與研究，2002（3）.3.孫春玲、馮國平.多媒體輔助英語教學(xué)的優(yōu)勢、誤區(qū)及對策.基礎(chǔ)教育外語教學(xué)研究，2003（6）.4.焦新榮.設(shè)計制作課件應(yīng)注意的幾個問題.英語周報，2004（31）.

第四篇：培養(yǎng)文化意識

培養(yǎng)文化意識，提高跨文化交際能力——淺析初中英語教學(xué)中的跨文化教育/吳忠芬

摘要：文章立足于《新課標》的目標要求，從語言和文化的關(guān)系出發(fā)，提出在中學(xué)英語教學(xué)中滲透跨文化教育的重要性，分析了文化差異對英語語言學(xué)習(xí)的影響，并結(jié)合自身的教學(xué)實踐，探討了在英語教學(xué)中從閱讀、語法、詞匯教學(xué)等幾個方面滲透跨文化意識，以提高學(xué)生跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞：跨文化意識；跨文化交際能力；英語教學(xué)

基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力，而綜合語言運用能力的形成是建立在學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上的。要實現(xiàn)基礎(chǔ)階段英語教學(xué)的總體目標，這五個方面是相輔相成、不可分割的。其中文化意識是得體運用語言的保障，包括文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力三個方面。同時，《英語課程標準》還強調(diào)，要擴大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

一、中學(xué)英語跨文化教育的重要性

語言既是文化的載體，又是文化的表現(xiàn)形式，人們的言語表現(xiàn)形式受到語言賴以存在的社會文化的制約和影響。隨著改革開放的深入發(fā)展，中國迅速地走向世界，社會對英語運用能力提出了更高的要求。學(xué)習(xí)英語的最終目的是提高交際能力，以適應(yīng)國際化的趨勢，從而促進對外交流與合作的順利發(fā)展。美國外語教學(xué)專家溫斯頓·布倫姆伯克說過：“采取只知其語言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法?！比欢?，在我國傳統(tǒng)的中小學(xué)英語課堂中，出于應(yīng)試的需要，教師往往過多地注重語言知識的傳授，忽略了文化知識的導(dǎo)入和學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)。很多學(xué)生掌握了較好的語言知識，卻常常產(chǎn)生文化上的誤解，在真實的交際過程中造成失敗。因此，中學(xué)英語教學(xué)中既要注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，又要注重幫助學(xué)生了解語言的社會運用規(guī)則，減少乃至消除文化差異造成的交際障礙，達到有效交際的目的。

二、英語教學(xué)中常見的文化差異

中國人和英語國家的人生活在不同的文化背景中，兩者從文化習(xí)慣到思維方式都存在很大的差異，這種文化差異反映在語言中，就必然造成對同一語句的不同理解和對同一現(xiàn)象或思想的不同表達方式。以往的外語教學(xué)認為，只要掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則，就能理解英語和用英語進行交際。而實際上，由于不了解語言的文化背景及中西文化的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用英語時往往會出現(xiàn)一些詞不達意和語用失誤的現(xiàn)象。這種體現(xiàn)在語言中的文化差異具體可歸納為以下幾個方面：

（一）英語文化中對個人隱私的尊重

同講英語的外國人談話時，應(yīng)盡量避免如年齡、職業(yè)、收入、宗教信仰、婚姻狀況等涉及到個人隱私的話，因為中國人和英語國家的人對待個人隱私的態(tài)度存在差異。在中國，詢問別人年齡、婚姻、收入、體重等似乎沒什么不妥，但在英美國家，這些是屬“個人隱私”問題，這樣的問題不宜過問，否則就是失禮。再如中國人習(xí)慣打招呼時說“干什么去？”（What are you going to do？）和“你在干什么呢？”（What are you doing？）在英語中就成為刺探別人隱私的審問別人的話語，會使對方感到很反感甚至惱怒。因此，在與英語文化中的人交流時，有必要了解他們文化中對個人隱私的理解和范圍，切忌在交往中涉及到對個人隱私的侵犯。

（二）英語文化中的禮貌原則

不同國家的人由于長期的歷史、文化、價值觀的不同，對禮貌的理解是不同的。英語國家please，thank you，sorry（請、謝謝、對不起）是使用頻率最高的幾個詞語。英美人在接受別人幫助時，會說謝謝，即使是家庭成員之間也會這樣。而在中國，關(guān)系親密的人總是說謝謝會顯得生疏，這些詞匯的使用頻率不高。

中國文化講究謙讓、委婉和含蓄，英美文化提倡個性、率直和誠實。比如，中國人節(jié)日收到禮物時會客氣一番，不當面打開禮物。而英美人士收到節(jié)日禮物會當面打開，并表示稱贊和道謝：“Very beautiful!Wow!”、“What a wonderful gift it is!”、“Thank you for your present.”再比如，謙虛是中國的傳統(tǒng)美德，中國人在聽到贊美之辭時，盡管內(nèi)心很認同也很高興，但還是要對贊美之詞否定或謙虛一番。而英語國家的人會用“Thank you”來接受這種贊美和鼓勵，讓別人分享被贊美的快樂。

（三）跨文化交際中的價值觀念遷移現(xiàn)象

在跨文化交際中，人們會無意識地將本文化中形成的價值觀念遷移到其他文化中去，因此引起的語用失誤比比皆是。如中國人崇尚融洽、和諧的人際關(guān)系，關(guān)懷他人被看成是一種美德。然而如果將這種關(guān)懷遷移到英語文化中，卻常常導(dǎo)致語用失誤，產(chǎn)生誤會。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，給老人讓座、幫老人拿東西、扶老人過馬路等是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。而英美國家的人獨立意識很強，不想被看成弱者處處受照顧。例如遇到年長的外國人問候并主動攙扶，會使他們感到難堪；“您慢走”、“好好保重，注意身體”等關(guān)懷性的話語會讓他們覺得自由受到干涉。

以上的文化差異說明，具備了語言能力并不意味著就具備了交際能力。不了解英語文化，在英語交際中勢必會遇到文化障礙，甚至?xí)斐晌幕菘?。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，如果能夠掌握語言所承載的社會文化背景知識，便有助于正確、恰當?shù)厥褂糜⒄Z進行口頭和書面的交際。

三、初中英語教學(xué)中實施跨文化教育的途徑和方法

英語教學(xué)不僅是傳授語言知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們運用英語進行跨文化交際的能力。因此，作為英語教師必須要轉(zhuǎn)變觀念，切實認識到文化沖突的危害性和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性，還要努力培養(yǎng)學(xué)生對文化意識和對文化差異的敏感性。那么，如何在初中英語教學(xué)中實施跨文化教育呢？筆者認為可以從以下幾個方面入手：

（一）在詞匯教學(xué)中彰顯文化

詞匯是語言中最活躍的成分，也是文化負載量最大的部分。在英語教學(xué)過程中教師應(yīng)注意介紹英語詞匯的文化意義，幫助學(xué)生理解詞語并正確運用詞語。以“Go For It!七下 Unit 3 Why do you like koalas？”為例，教師在教學(xué)動物時可以向?qū)W生介紹：任何民族都有自己喜愛的動物，因此寵物文化有鮮明的地域性、民族性。例如中英兩國的人對狗有不同的傳統(tǒng)看法。中國人一般厭惡鄙視這種動物，經(jīng)常用狗來形容和比喻壞人壞事，諸如 “狗仗人勢、狗腿子、狗眼看人底”等。但是英國人對狗有好感，認為狗是忠實可靠的朋友。因此，英語中有許多關(guān)于狗的習(xí)語，例如lucky dog（幸運狗），喻指“幸運的人”；big dog（大狗），喻指“大哼、要人、保鏢”； love me，love my dog（愛屋及烏）等等。又比如中國人對“龍”懷有至高無上的尊重，認為它是中華民族的象征，是吉祥如意的化身；而西方人對龍卻沒有好感，認為它是一種……

第五篇：英語教學(xué)中跨文化意識的培養(yǎng)

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作

從好萊塢電影中的中國元素看美國對中國意識觀念的轉(zhuǎn)變

從女性個人主義角度分析《羅密歐與朱麗葉》女性人物性格特征 人名名詞詞匯化問題

從《大象的眼淚》看人與動物的關(guān)系 從關(guān)聯(lián)理論角度看《圍城》的幽默翻譯 英文姓名的起源和文化內(nèi)涵

從異化和歸化的角度淺析中文菜單的英譯 大學(xué)英語電影教學(xué)現(xiàn)狀及對策分析 中西方家庭觀比較研究

商務(wù)英語交流中委婉語的語用功能研究

從唯美主義的角度論《道林.格蕾的畫像》中的主要人物 愛倫坡短片小說“美女之死”主題研究

關(guān)聯(lián)理論在《老友記》幽默言語翻譯中的運用 論中西飲食文化差異

《呼嘯山莊》中哥特式風(fēng)格的表現(xiàn)

The Influences of Religion On the American Society 《紅字》的人文主義色彩 《霧都孤兒》中南希形象分析

《紅樓夢》英譯中雙關(guān)語文化成分的翻譯策略研究 英漢視覺動詞概念隱喻的對比研究 淺析“蘋果”廣告中的文化因素

從女性意識的角度解讀《荊棘鳥》中的女性形象 車貼中的語言污染現(xiàn)象研究

《紅樓夢》中文化內(nèi)容的翻譯研究 西方文化視域中《簡愛》芻議

英語寫作中的母語遷移作用及教學(xué)啟示 Symbolism in The Catcher in the Rye 納博科夫小說《洛麗塔》的愛情諷刺 對《憤怒的葡萄》中圣經(jīng)原型的分析 英語商務(wù)合同的文體特點及其漢譯 英文中“and”的用法及譯法探析

On the Influence of Religion on Chinese and British Culture 論石黑一雄《別讓我走》中新與舊的世界 英漢習(xí)語中隱喻的民族性及其翻譯策略 商務(wù)合同中譯英準確性的研究

《推銷員之死》中男主人公悲劇命運分析

The Application of Cooperative Learning in English Teaching 對于高中生英語學(xué)習(xí)感知風(fēng)格的調(diào)查研究

On the Integrative Use of Multiple Teaching Methods in Middle School English Class 大學(xué)英語教師課堂話語禮貌現(xiàn)象研究 中美大學(xué)課堂文化比較研究

英語新聞中批評性語篇的對比分析 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

試探吸血鬼文化的起源

文化差異對商務(wù)談判的影響及策略

An Analysis of the Female Characters in Moment in Peking 46 文化視角下的英漢委婉語翻譯探討 47 簡愛與嘉莉妹妹女性形象比較 48 互聯(lián)網(wǎng)對英語翻譯的影響

英漢習(xí)語淵源對比及其常用分析方法 50 廣告翻譯中的語用失誤研究

On Women’s Status in the Early th Century Seen in The Sound and the Fury 52 《無名的裘德》中裘德的悲劇探析

歸化與異化翻譯策略在英譯漢語菜名中的應(yīng)用 54 中西方飲酒禮儀的比較

馬斯洛需求理論視角下《嘉莉妹妹》主人公命運評析 56 英漢品牌名的文化差異

從歸化和異化的角度看張谷若《德伯家的苔絲》的翻譯 58 零售創(chuàng)新典范及其對中國零售業(yè)的啟示 59 從中美商務(wù)談判語言看中美文化差異 60 Advertising and Its Application 61 分析《土生子》中的種族主義的惡性影響 62 探析《憤怒的葡萄》中人性的力量

欲望與命運－－《推銷員之死》與《旅行推銷員之死》中主人公的悲劇根源之比較 64 論《簡愛》中的經(jīng)濟意識

《老人與?！泛汀稛釔凵返纳鷳B(tài)比較 66 中國文化特色詞匯的音譯與中國文化的傳播 67 英漢動物詞匯文化內(nèi)涵對比

彼得潘－－孩子和成人共同的童話 69 淺析當代美國跨種族領(lǐng)養(yǎng)的現(xiàn)狀

On Dual Personality in Dr.Jekyll and Mr.Hyde from the Perspective of Freud's Psychoanalytic Theory 71 論接受理論對兒童文學(xué)作品的影響——以《快樂王子》中譯本為例 72 論萊辛作品《又來了，愛情》中婦女失愛的原因

The Reflection of Virginia Woolf’s Androgyny in Orlando

從心理學(xué)角度談中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)中典型語法錯誤的產(chǎn)生原因及其應(yīng)對策略 75 青少年的危機時刻——短篇小說集《最初的愛情，最后的儀式》初探 76 對英語影視片名翻譯的研究

淺析《寵兒》中三位黑人女性的身份尋求之旅 78 從中西文化差異的角度淺析商宴之道

The Study of the Positive Effects of Native Language on Junior School English Teaching 80 中文商標英譯研究

論初中生英語學(xué)習(xí)資源策略培養(yǎng) 82 《加里波利的墳?zāi)埂返姆粗S與對話 83 中西方禮儀差異

Who Was to Blame:The Influence of Community on Pecola 85 從生態(tài)批評視域解讀《熱愛生命》

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

超驗主義和美國個人主義

女性的自我迷失與回歸—從女性主義視角解讀《蒂凡尼的早餐》(開題報告+論文)88 從多視角比較《論讀書》的兩個譯本 89 從“龍”一詞的文化內(nèi)涵看漢英文化的差異

從絕望到適應(yīng)——魯濱遜在孤島上的心理變化 91 《茶館》英譯本的翻譯對比研究 92 跨文化背景下的廣告翻譯技巧 93 語用預(yù)設(shè)視野下的廣告英語分析

On Social Function of English Euphemism Expression 95 從《大衛(wèi)科波菲爾》女性人物形象分析來看狄更斯以女性為中心的家庭觀 96 重壓之下的人之風(fēng)采——以海明威《老人與?！窞槔?97 中國菜名翻譯的技巧與準則 98 論中西方交際方式的差異

《高級英語》中某些修辭手法賞析

不可避免的命運—對《獻給艾米麗的玫瑰》的后現(xiàn)代分析 101 愛倫坡偵探小說中恐怖氣氛的營造方法

大眾文化視角下的另類古典小說-斯蒂芬妮?梅爾《暮光之城》之暢銷解讀 103 旅游英語翻譯的研究

論《隱形人》中的象征主義

從精神分析法角度分析《麥田里的守望者》中霍爾頓的成長 106 跨文化交際意識與中文旅游文本翻譯 107 跨文化交際中的語用失誤與避免方法

拒絕話語跨空間映射的認知解讀—以商務(wù)洽商為例 109 商務(wù)信函中的介詞用法

中英文化的差異對英漢互譯的影響 111 哈代小說《綠林蔭下》的視覺呼喚

Superstitions in Chinese and Western Festivals 113 《屋頂上的女人》和A & P 中的人物比較及分析 114 從跨文化交際角度看中西方商務(wù)談判 115 從《大衛(wèi)科波菲爾》中看狄更斯的道德觀 116 從接受美學(xué)角度分析企業(yè)簡介漢英翻譯

對比研究《珊瑚島》和《蠅王》主題的沖突性 118 英漢動物詞匯的文化內(nèi)涵及其翻譯

The Racial Stereotypes in American TV Media 120 《游泳者》中的藝術(shù)特色

從奈達的功能對等理論看《老友記》字幕中的幽默翻譯 122 《霧都孤兒》中南希雙重性格分析

The Interpretation to Captain Ahab in Moby Dick through Abnormal Psychology 124 《永別了，武器》中的自然象征意義

歐內(nèi)斯特?海明威《雨中貓》和田納西?威廉斯《熱鐵皮屋頂上的貓》中的女主人公的對比分析

從《湯姆索亞歷險記》中分析馬克吐溫的幽默諷刺手法 127 中美文化差異對商務(wù)談判的影響 128 英語電影片名的漢譯研究

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

跨文化交際中旅游英語菜式的翻譯 130 以《老友記》為例淺析美式幽默 131 中英文隱喻對比研究

通過電視廣告看中美思維模式差異 133 方位詞“上”和“Up”語義對比研究

從苔絲和曼楨的角色分析中西文化下女性的抗爭 135 英漢形狀類量詞的隱喻認知分析

英語經(jīng)濟新聞標題翻譯在模因傳播中的分析 137 中西方文化差異對習(xí)語學(xué)習(xí)的影響 138 英語詞匯教學(xué)方法探討

從曼諾林角度研究圣地亞哥形象 140 論英語電影在英語學(xué)習(xí)中的作用

死亡，馬丁?伊登的解脫－－-對伊登自殺必然性的探究 142 A Feminist Reading of The Portrait of a Lady 143

《喜福會》中母愛主題的文化闡釋 145 論國際商務(wù)中的跨文化有效溝通

On Translation Strategies of Online Subtitle Translation Group 147 語言變體的翻譯——《哈克貝利 費恩歷險記》的兩漢譯本的比較 148 試論愛倫?坡的哥特式風(fēng)格——以《厄舍古屋的倒塌》為例 149 中學(xué)英語教師課堂反饋對學(xué)生焦慮的影響 150 從主述位理論看奧巴馬就職演講的連貫性 151 傲慢與偏見中的婚姻觀 152 中西問候語差異對比

153 A Comparative Study on the Symbolic Meanings of Color Red Between The Scarlet Letter and Tess of the D’Urbervilles 154 中美幽默的比較

155 從《傲慢與偏見》和《理智與情感》探索簡奧斯丁實用愛情觀 156 英語課堂中的口語糾錯策略

157 中美飲食文化實體行為與非實體行為的民族差異 158 艾米莉狄金森詩歌的自然意象 159 英漢色彩詞的語用對比研究

160 奧斯卡.王爾德的美學(xué)觀點及其在《道連格雷的畫像》中的體現(xiàn)

161 用弗洛伊德理論解析品特早期作品中的人物形象——以《房間》和《看管人》為例 162

163 論商務(wù)談判口譯員的角色

164 論《追風(fēng)箏的人》中父子關(guān)系的心理剖析

165 The Narrative Strategies of O.Henry’s Short Stories 166 英文電影名稱漢譯原則和方法的研究

167 Lexical Differences between British English and American English 168 《太陽照常升起》中“迷惘的一代”人物分析 169 跨文化交際中的語用失誤分析及策略研究 170 肢體語言在大學(xué)英語教學(xué)課堂中的應(yīng)用 171 論《紫顏色》中黑人婦女的反抗

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

172 論《最危險的游戲》中的生態(tài)倫理混亂 173 《麥田里的守望者》中霍爾頓的性格分析

174 從“他者”到“自我”的轉(zhuǎn)變——從女性主義角度看《賣花女》 175 從心理語言學(xué)談提高新聞英語聽力的新模式 176 交際教學(xué)法在高中英語語法教學(xué)中的研究

177 生存危機和渴求改變——黑色幽默小說的主體研究 178 象征主義視角下《致海倫》中的意象美 179 伍爾夫的悲劇—電影《時時刻刻》觀后

180 試析愛麗絲沃克作品中的女性主義觀點——以《紫色》為例 181 從情景喜劇《老友記》淺析美國俚語的幽默效果 182 英漢語篇銜接手段對比研究 183 中西方餐桌禮儀差異之比較

184 從語用學(xué)角度分析美劇《絕望主婦》中的委婉語 185 海明威戰(zhàn)爭小說人物悲劇色彩研究 186 從《喜福會》透視中美文化沖突與融合 187 An Appeal for Oedipus Rex 188 論高中英語教師專業(yè)化水平的提升 189 英國議會制辯論－－探究與實踐

190 魔幻現(xiàn)實主義在《所羅門之歌》中的應(yīng)用 191 淺析初中生英語寫作問題及對策

192 語法翻譯法視角下的中學(xué)生英語家教輔導(dǎo) 193 話語中的性別與身份:以《絕望主婦》為例

194 Modern Views on Marriages in Wuthering Heights 195 論《紫色》中西莉的精神意識的創(chuàng)建 196 英文導(dǎo)游詞的特點分析

197 英語教學(xué)中跨文化意識的培養(yǎng) 198 麥當勞法則及其在美國社會的影響

199 Translation of Advertising Slogans from Newmark’s Communicative Theory 200 《織工馬南》中馬南的性格