第一篇：《維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)》教學(xué)課例

《維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)》教學(xué)課例

一、教學(xué)目標(biāo)

通過對本框題的學(xué)習(xí)，識記我國憲法對公民維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)義務(wù)的規(guī)定，破壞國家統(tǒng)一、損害民族關(guān)系、危害國家安全都要負(fù)法律責(zé)任。并能列舉事例表明必須依法同破壞國家統(tǒng)一、制造民族分裂的行為做斗爭。從而提高對維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和損害民族團(tuán)結(jié)的言行的分辨能力。最終明確法律規(guī)定的維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民的義務(wù)。培養(yǎng)愛國情操，增強(qiáng)愛國主義精神。

重點(diǎn)：維護(hù)國家統(tǒng)一包括的內(nèi)容，青少年在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面應(yīng)怎樣做。難點(diǎn)：從法律規(guī)定到愛國情操的升華。

二、教學(xué)過程

1、創(chuàng)設(shè)情境、引入課題

師：前面我們共同了解了公民在政治生活中的權(quán)利，它們是什么？ 生：選舉的權(quán)利、政治自由、批評建議權(quán)

師：很好，作為社會中的一員，誰都希望自己多享有一些權(quán)利，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的利益，但我們應(yīng)該明白，要想更充分地享有權(quán)利，就必須自覺履行義務(wù)。那么在今天的社會生活中，我國公民肩負(fù)著怎樣的政治義務(wù)呢？今天我們就給大家介紹一個(gè)，請同學(xué)們拿出你預(yù)習(xí)時(shí)總結(jié)的“知識框架結(jié)構(gòu)圖”，小組內(nèi)互查并交流。

活動：教師巡視，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，并解答學(xué)生在預(yù)習(xí)中的問題。學(xué)生互相檢查、交流“知識框架結(jié)構(gòu)圖”。教師點(diǎn)評學(xué)生預(yù)習(xí)情況，出示自己做的課件—“知識框架結(jié)構(gòu)圖”，引入課題：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族的團(tuán)結(jié)。

說明：把預(yù)習(xí)作為一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過“知識框架結(jié)構(gòu)圖”的繪制，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，也可以合作交流，上課聽講就更有針對性。一上課老師就檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并適時(shí)點(diǎn)撥，表揚(yáng)做的好的同學(xué)，激發(fā)學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性，為課堂留出更多的時(shí)間去拓展提高學(xué)生各方面的能力。

2、暢所欲言、初步闡示教材知識

師：通過預(yù)習(xí)同學(xué)們一定有很多收獲，請大家各抒己見，說說自己的收獲，與同學(xué)們分享一下，每位同學(xué)說一個(gè)方面?；顒樱?/p>

生：積極發(fā)表自己的見解，找憲法的規(guī)定，包括對維護(hù)國家統(tǒng)一義務(wù)的規(guī)定，對維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)義務(wù)的規(guī)定，每個(gè)義務(wù)包括的內(nèi)容及青少年應(yīng)如何做。（學(xué)生踴躍回答問題，課堂氣氛十分活躍，對某些靈活性知識還能拿出自己獨(dú)到的見解）師：對學(xué)生所講問題進(jìn)行點(diǎn)撥，對概括不太準(zhǔn)確的加以糾正，糾正時(shí)老師盡量先不說正確答案，而是引導(dǎo)學(xué)生們自己得出正確答案。對于有獨(dú)到見解的要給予表揚(yáng)。

說明：設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的主要是讓每位同學(xué)都對教材知識有一個(gè)初步了解，互相彌補(bǔ)在預(yù)習(xí)中的漏洞。避免對教材知識了解不全、不到現(xiàn)象，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納問題的能力，為答好材料分析題打好基礎(chǔ)。

3、師生共同探討、解決疑問

師：同學(xué)們能說出幾個(gè)中國歷史上值得中國人自豪的輝煌時(shí)期嗎？ 生：秦朝、唐朝、元朝、明朝、清朝都有過。師：歷史上的盛世時(shí)期有共同的地方嗎？ 生：有，都處在國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的階段。師：（引出正題）所以憲法規(guī)定每個(gè)公民都有維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。那么維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)表現(xiàn)在那些方面呢？

生：維護(hù)國家主權(quán)不被侵犯、維護(hù)國家領(lǐng)土完整、維護(hù)國家政權(quán)統(tǒng)一。師：在舊中國，中國人嘗盡了主權(quán)被侵犯、內(nèi)政被干涉的痛苦，給當(dāng)時(shí)的中國帶來了什么結(jié)果？大家分小組討論一下。

活動：學(xué)生分組討論，教師巡視并有目的地參加討論，然后每組選個(gè)代表發(fā)言，教師進(jìn)行總結(jié)。

說明：設(shè)計(jì)本環(huán)節(jié)是讓學(xué)生通過中國的屈辱史總結(jié)出一個(gè)結(jié)論，那就是要想維護(hù)國家主權(quán)，就必須使自己的祖國強(qiáng)大起來。從而意識到作為一個(gè)中國公民肩負(fù)的歷史使命，樹立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國主義情感。

師：一個(gè)國家在行使和保護(hù)主權(quán)的時(shí)候有沒有空間限制呢？ 生：有。

師：這個(gè)空間指的是什么？ 生：國家的領(lǐng)土。

師：中國的領(lǐng)土包括哪些？ 生：領(lǐng)陸、領(lǐng)海、領(lǐng)空。

活動：教師利用多媒體出示課件——中國領(lǐng)土包括的范圍，讓同學(xué)們更加明確中國領(lǐng)土所包括的領(lǐng)陸、領(lǐng)海、領(lǐng)空的具體范圍。

師：為什么我們在維護(hù)國家統(tǒng)一時(shí)要強(qiáng)調(diào)維護(hù)國家領(lǐng)土完整？

說明：此問題難度較大，學(xué)生一時(shí)難以回答，為此教師需要加以引導(dǎo)。教師出示課件——時(shí)局圖（中國被西方列強(qiáng)瓜分圖）并提問，一步步引出結(jié)論——列強(qiáng)行為使中國論為半殖民地半封建社會，失去了領(lǐng)土的完整，主權(quán)遭到了侵犯，最終國家統(tǒng)一被破壞。學(xué)生對老師所提問題就豁然開朗了。

師：同學(xué)們畫一下我國的行政區(qū)域圖，看誰畫的比較準(zhǔn)確。

活動：學(xué)生動手繪圖，教師巡視指導(dǎo)，最后出示課件——中國行政區(qū)域圖。師：看圖上與福建省遙遙相望的是我國哪個(gè)?。?生：臺灣。

師：你知道臺灣的歷史嗎？請討論一下。

說明：同學(xué)們對這個(gè)問題比較熟悉，討論比較熱烈，氣氛活躍。然后各組選出一名代表發(fā)言，明確臺灣自古就是中國神圣領(lǐng)土的一部分。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)愛國情感。

師：你知道我國有多少個(gè)民族嗎？ 生：56個(gè)。

師：你能說出十個(gè)少數(shù)民族的名稱嗎？（學(xué)生回答）

師：誰能表演一個(gè)少數(shù)民族的舞蹈或演唱一首少數(shù)民族歌曲？ 活動：由學(xué)生推薦會跳舞、唱歌的同學(xué)并為大家表演。

說明：設(shè)計(jì)此活動的目的是活躍課堂氣氛，增長學(xué)生的民族知識，增加對少數(shù)民族的了解。

師：從憲法規(guī)定中可以看出我國的民族關(guān)系是什么樣的？ 生：平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。

師：在校學(xué)生應(yīng)以實(shí)際行動自覺維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)、國家統(tǒng)一的義務(wù)，否則怎么樣？ 生：維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是公民的法定義務(wù)，破壞國家統(tǒng)一、損害民族關(guān)系都要承擔(dān)法律責(zé)任。

4、拓展應(yīng)用

師：出示課件——2005年3月14日9時(shí)23分，隨著2896名全國人大代表共同按下表決器的贊成鍵，以反對分裂、促進(jìn)統(tǒng)一為主旨的法律，以無人反對的表決結(jié)果，在萬眾矚目中誕生，它是什么法？

生：《反分裂國家法》。

師：出示課件——全國各族人民堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的共同心愿，由此擁有了強(qiáng)有力的法律防線，祖國和平統(tǒng)一的光明前景以及兩岸同胞的根本利益，也將籍由這道防線而獲得最大程度的尊重和保障，中國政府正以什么方式促成兩岸統(tǒng)一？

生：“一國兩制”

師：同學(xué)們分組討論一下，你對解決臺灣問題的認(rèn)識。

活動：同學(xué)們分組討論并寫出提綱，教師巡回參與學(xué)生討論。

學(xué)生自由發(fā)言，通過發(fā)言加深對臺灣問題的認(rèn)識，最后由教師出示課件回答這個(gè)問題。

說明：本環(huán)節(jié)主要是通過對臺灣問題的討論研究，進(jìn)一步明確中華人民共和國政府是中國唯一合法政府，臺灣是中國神圣領(lǐng)土的一部分，一國兩制是兩岸統(tǒng)一的最佳方式，繼香港、澳門之后，按照一國兩制實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，已成為不可阻擋的歷史潮流，進(jìn)一步鞏固教材知識，立志肩負(fù)起維護(hù)國家主權(quán)不受侵犯、國家領(lǐng)土完整、政權(quán)統(tǒng)一的歷史責(zé)任，堅(jiān)決同陳水扁等分裂國家，破壞國家統(tǒng)一，不是一個(gè)中國的言行作斗爭。

5、重視“知識結(jié)構(gòu)圖”，推薦作業(yè) 師：本節(jié)課你有什么收獲？ 活動：再次出示課件——本節(jié)知識結(jié)構(gòu)圖，并找學(xué)生根據(jù)圖上內(nèi)容總結(jié)概括本課所學(xué)知識，用演講的形式出現(xiàn)。

生：這節(jié)課我們知道了公民在政治生活中的一項(xiàng)義務(wù)包括兩個(gè)方面，：一是維護(hù)國家統(tǒng)一，二是維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)。在維護(hù)國家統(tǒng)一方面公民要自覺維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、政權(quán)統(tǒng)一，用實(shí)際行動促進(jìn)海峽兩岸早日統(tǒng)一，最終完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面，要尊重各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，互相關(guān)心、互相幫助，共同維護(hù)平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型民族關(guān)系。

師：課下完成本課作業(yè)

利用多媒體出示作業(yè)題：公民在維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)方面應(yīng)做些什么？ 預(yù)習(xí)指導(dǎo)：預(yù)習(xí)公民政治義務(wù)第二項(xiàng)——維護(hù)國家安全榮譽(yù)和利益。

獨(dú)立設(shè)計(jì)“知識結(jié)構(gòu)圖”優(yōu)化本框“結(jié)構(gòu)圖”

說明：本環(huán)節(jié)是將設(shè)計(jì)“知識結(jié)構(gòu)圖”形成習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生整體構(gòu)建知識的能力的過程。

第二篇：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族的團(tuán)結(jié)

維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族的團(tuán)結(jié)

巴燕初級中學(xué)

黃春英

我們大家知道初中是一個(gè)承上啟下的階段，我們所學(xué)的都是為了以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，所以我們要更加的注重一下。下面就是我們學(xué)大專家為大家準(zhǔn)備的一份初三政治教學(xué)案例，希望大家能了解一下。

一、教材分析

1、教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識目標(biāo)：公民要履行維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，依法同破壞國家統(tǒng)一制造民族分裂的行為做斗爭。

(2)能力目標(biāo)：提高對維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的言行與破壞國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的言行的辨別能力。

(3)覺悟目標(biāo)：明了法律規(guī)定的履行維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)的重要意義，增強(qiáng)愛國情操，培養(yǎng)愛國主義精神和社會責(zé)任感。

2、教學(xué)重點(diǎn)：公民要履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。

3、教學(xué)難點(diǎn)：維護(hù)國家主權(quán)不被侵犯。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)思

維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，是公民在政治生活中應(yīng)盡的基本義務(wù)，是集中向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育的一課。因此，在教學(xué)過程中，采取了以下措施：一是運(yùn)用多媒體播放中葡兩國政府澳門政權(quán)交接儀式的錄像，進(jìn)行情感教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)愛國主義精神和社會責(zé)任感。二是運(yùn)用中華人民共和國地圖進(jìn)行直觀教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史、地理知識來綜合分析問題的能力。三是結(jié)合社會熱點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，提高運(yùn)用知識的能力。

三、教學(xué)過程

[導(dǎo)入新課](多媒體顯示)中葡兩國政府澳門政權(quán)交接儀式。(師)澳門回歸，是指中國恢復(fù)對澳門行使主權(quán)。它說明了我國政府和人民堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一。我國憲法規(guī)定，公民必須依法履行維護(hù)國家統(tǒng)一、保衛(wèi)祖國安全的義務(wù)。這就是我們要學(xué)習(xí)的第十四課的內(nèi)容。[講授新課](師)請同學(xué)們閱讀引言，了解本課的基本范圍和要求。

一、維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族的團(tuán)結(jié)

(師)首先請同學(xué)們想一想公民為什么要履行維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族的團(tuán)結(jié)這一義務(wù)?(生)因?yàn)閲业慕y(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)、國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。

(師)正確，國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)在我們這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家中是何等的重要。因此，我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)?！?/p>

1.公民要履行維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)(板書)①公民要履行維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)(板書)(師)什么是憲法規(guī)定的公民維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)?(生)公民維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)是指公民有責(zé)任維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，堅(jiān)決同破壞國家統(tǒng)一的行為做斗爭。

(師)香港、澳門回歸，說明了我國政府堅(jiān)決維護(hù)了我國的獨(dú)立主權(quán)、領(lǐng)土完整和尊嚴(yán)，維護(hù)了國家政權(quán)的統(tǒng)一。同時(shí)使我們明確了一個(gè)道理：主權(quán)是一個(gè)國家賴以存在和發(fā)展的最根本、最重要的條件，是國家的生命和靈魂。作為中華人民共和國的公民，應(yīng)自覺維護(hù)國家主權(quán)不被侵犯，應(yīng)自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)，不允許任何人以任何形式把國家主權(quán)割讓給外國，也不允許外國干涉我國內(nèi)政。第一，維護(hù)國家主權(quán)不被侵犯(板書)(多媒體顯示)中華人民共和國地圖

(師)一個(gè)國家的領(lǐng)土不僅包括它所治理和管轄的陸地，而且還包括它的領(lǐng)海和領(lǐng)空。它是一個(gè)國家賴以存在和發(fā)展的基本物質(zhì)條件，它的完整與否關(guān)系著國家主權(quán)和公民的利益。維護(hù)國家領(lǐng)土的完整不僅是人民解放軍的神圣職責(zé)，而且每個(gè)公民都應(yīng)自覺維護(hù)國家領(lǐng)土的完整。反對一切侵略、占領(lǐng)和割讓、出賣國家領(lǐng)土的行為。第二，維護(hù)國家領(lǐng)土的完整(板書)(討論)我國政府在臺灣問題上的原則立場是什么?我國政府為什么要堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”?(師)2000年2月，國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室和國務(wù)院新聞辦公室聯(lián)合發(fā)表了《一個(gè)中國的原則與臺灣問題》白皮書。有關(guān)臺灣的全部事實(shí)和法律證明，臺灣是中國領(lǐng)土和主權(quán)不可分割的一部分，臺灣問題純屬中國的內(nèi)政。我們在臺灣問題上堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針，堅(jiān)持一個(gè)中國的原則。，“臺獨(dú)”的實(shí)質(zhì)就是分裂祖國、破壞國家的統(tǒng)一。因此，我們要堅(jiān)決反對“臺獨(dú)”。我們每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，文化政權(quán)的統(tǒng)一，堅(jiān)決同破壞國家統(tǒng)一的行為作斗爭。第三，維護(hù)國家政權(quán)的統(tǒng)一(板書)祖國的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是分不開的。

②公民依法履行維護(hù)全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)(板書)(多媒體顯示)材料一：1998年10月和11月，我國寧夏回族自治區(qū)和廣西壯族自治區(qū)分別喜迎成立40周年，舉行隆重慶?；顒?。這兩個(gè)自治區(qū)和全國其他民族團(tuán)結(jié)互助、同心同德，使社會主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的成就。

材料二：南斯拉夫聯(lián)盟共和國的科索沃省，阿爾巴尼亞族和塞爾維亞族民族糾紛不斷加深，民族矛盾和沖突發(fā)展為政治軍事危機(jī)，被美國找到借口，從1999年3月24日起，以美國為首的北約對南聯(lián)盟進(jìn)行長達(dá)兩個(gè)多月的野蠻轟炸，造成1000多人死亡，幾千人受傷，百萬居民被迫逃離家鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)損失2000多億美元。上述材料共同反映了什么?(師)民族團(tuán)結(jié)是全國各民族人民的共同愿望和最高利益。我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在我國維護(hù)民族團(tuán)結(jié)尤為重要。正如江澤民總書記所說：“國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺;國家分裂，民族紛爭，則喪權(quán)辱國，人民遭殃。”因此，憲法規(guī)定公民有履行維護(hù)全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。這項(xiàng)義務(wù)主要是指什么?中學(xué)生應(yīng)怎樣履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)?(生)略

(師)這項(xiàng)義務(wù)主要是指每個(gè)公民都有責(zé)任維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)、平等和互助關(guān)系，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的行為做斗爭。維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)是公民光榮的、法定的義務(wù)，不履行義務(wù)的行為就是違法犯罪行為。

2.破壞國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)要負(fù)法律責(zé)任(板書)(師)請思考：破壞國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)要負(fù)什么樣的法律責(zé)任?為什么?我國哪一部法律規(guī)定了對這類犯罪的處罰?(生)略

(師)很正確。凡破壞國家統(tǒng)一，損害民族團(tuán)結(jié)的行為，都要負(fù)法律責(zé)任。我國刑法對這類犯罪作出了嚴(yán)格而詳細(xì)的處罰規(guī)定。請一個(gè)同學(xué)朗讀本框最后一個(gè)自然段。(生)略

(師)有國才有家，無國哪有家?祖國統(tǒng)一豈容破壞!華夏56個(gè)兄弟民族團(tuán)結(jié)親如一家，兄弟團(tuán)結(jié)豈容挑撥?同學(xué)們，讓我們以國家、民族的大局為重，從我做起，從現(xiàn)在做起，以實(shí)際行動堅(jiān)決維護(hù)我們國家的統(tǒng)一和個(gè)民族的團(tuán)結(jié)吧![課堂小結(jié)]我們學(xué)習(xí)了憲法關(guān)于維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)義務(wù)的規(guī)定，懂得了這一義務(wù)是公民法定的義務(wù)。我們應(yīng)以實(shí)際行動自覺地履行這一義務(wù)，敢于同破壞國家統(tǒng)一和制造民族分裂的行為作斗爭。我們要堅(jiān)決反對李登輝、呂秀蓮、陳水扁的“臺獨(dú)”謬論，自覺維護(hù)國家的統(tǒng)一，反對大漢族主義、地方民族主義，要與極少數(shù)民族分裂分子進(jìn)行斗爭;要依法懲處煽動民族歧視的行為，必須牢記維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)是中華人民共和國各民族人民的神圣職責(zé)和義務(wù)。

四、教學(xué)反思

該教學(xué)設(shè)計(jì)突出特點(diǎn)有三：一是利用澳門回歸典型的愛國主義教育材料對學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)愛國情操;二是注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用;三是把教材的內(nèi)容與社會熱點(diǎn)問題有機(jī)結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，注重培養(yǎng)學(xué)生綜合能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力。我們學(xué)大專家為大家準(zhǔn)備的這份初三政治教學(xué)案例，希望大家能抽出一些時(shí)間好好的學(xué)習(xí)和借鑒一下，相信對大家的政治學(xué)習(xí)會有很大的好處。

第三篇：增強(qiáng)公民意識,維護(hù)新疆長治久安和各民族團(tuán)結(jié)

增強(qiáng)公民意識，維護(hù)新疆長治久安和各民族團(tuán)結(jié)

一、“公民”概念及其歷史演進(jìn)

（一）“公民”一詞西方溯源及通識用法

“公民”是一個(gè)地道的外來語，它的源頭在西方。最初的公民產(chǎn)生于城邦政治生活中，可追溯到古希臘時(shí)期的城邦國家。古希臘的“公民”為polites，它是由城邦即polis這個(gè)詞衍生出來的，其本意為“屬于城邦的人”，作為一個(gè)概念，它代表了兩個(gè)意思，一是民主政治的構(gòu)想；二是不完整的民主政治的現(xiàn)實(shí)，或者說政治和經(jīng)濟(jì)上的一種特權(quán)地位和身份。

在古羅馬時(shí)期，公民的概念中的等級性特權(quán)性被做的很精細(xì)。發(fā)展出了“人格權(quán)”（享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的資格），一個(gè)完整的羅馬公民的人格權(quán)包括了自由權(quán)、市民權(quán)（又有稱之為公民權(quán)的）和家長權(quán)三種身份權(quán)。其中，自由權(quán)的是否享有劃分了奴隸和自由人，市民權(quán)的是否享有及享有多少，劃分了羅馬市民、拉丁人和外國人，家長權(quán)的是否享有則劃分了家長和家庭成員。

注意這個(gè)時(shí)候，1、公民的范圍擴(kuò)大了；

2、公民開始成為構(gòu)成國家的一個(gè)基本的元素和力量；

3、公民身份開始成為權(quán)利義務(wù)的基礎(chǔ)。

歐洲中世紀(jì)時(shí)期，由于教權(quán)和王權(quán)的作用公民的概念逐漸湮滅，臣民的意識開始泛濫。

不過，自11世紀(jì)末起，隨著商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)展，城市發(fā)展了起來，開始出現(xiàn)所謂的“市民（civil）階層”，有強(qiáng)烈的要求民主的要求，于是公民”又開始重現(xiàn)于政治生活中。

近代“公民”概念主要形成于17-18世紀(jì)的資產(chǎn)階級革命時(shí)期，將“公民”普遍適用于社會全體成員也是自這一時(shí)期開始。由于受到15、16世紀(jì)的“文藝復(fù)興運(yùn)動”和17、18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動”的影響，公民不可讓渡和剝奪的基本權(quán)利得到確認(rèn)，附于公民身份上的諸多限制逐漸被解除，公民的等級色彩日益淡薄。同時(shí)，公民概念開始由有限的城鎮(zhèn)擴(kuò)散、泛化到農(nóng)村在內(nèi)的廣闊領(lǐng)土，并對 1 原有的公民和市民概念的等級觀念發(fā)起沖擊。在資產(chǎn)階級主張的“自由”、“平等”、“博愛”、及“主權(quán)在民”等原則下，只要具備法定資格，國家的每個(gè)成員都是平等的公民，公民這一稱謂也逐漸為資產(chǎn)階級國家憲法所確認(rèn)。到了現(xiàn)代，公民概念的外延漸漸法定，內(nèi)涵則趨于泛化，作為與國家相對應(yīng)得一方，公民就是具有一國國籍并依據(jù)憲法或法律規(guī)定享有權(quán)利和義務(wù)的人，這個(gè)很寬泛的定義已經(jīng)被多數(shù)人接受。

從以上過程來看，公民概念的演化和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)成果是：

1、公民成為國家和社會公眾之間關(guān)系的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。更重要的是，它成為維系個(gè)對國家產(chǎn)生認(rèn)同感和情感的一種動因和元素。而原先這種情感和認(rèn)同感是只有在民族、血緣當(dāng)中才能找到的。

2、公民成為人們享受權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的前提和基點(diǎn)，成為判斷人們行為的一種方式和標(biāo)準(zhǔn)。這就為法治國和民主政治奠定了基礎(chǔ)。

3、“臣民”向“公民”的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了民眾的主體意識，豐富了國家和民眾關(guān)系的內(nèi)容。

（三）公民一詞的當(dāng)代用法

憲法第3條：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。國籍法第2條： 中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族國家,各民族都具有中國國籍。

這一規(guī)定說明,在我國凡是有中華人民共和國國籍的人都是中國公民。成為憲法規(guī)定的基本權(quán)利主體,不受民族,職業(yè),家庭出身,宗教信仰,教育程度,財(cái)產(chǎn)狀況等因素的影響。

一個(gè)人具有某國國籍,這就意味著從法律上同特定國家產(chǎn)生了固定的聯(lián)系,構(gòu)成公民與國家的關(guān)系。

就基本的權(quán)利與自由方面而言,公民與作為人權(quán)主體的自然人范圍是一致的,人權(quán)在實(shí)定憲法上表現(xiàn)為基本權(quán)利,即人權(quán)的憲法便表現(xiàn)為基本法。

（四）“公民”與“人民”的區(qū)別

1、指派辯護(hù)人。培訓(xùn)辯護(hù)人。不監(jiān)督、不監(jiān)聽、不尾隨，防逃逸，防串通，防意外。

2、公民是一個(gè)法律判斷、實(shí)事判斷、權(quán)利判斷；人民是一個(gè)階級判斷、立 2 場判斷、是非判斷。所以，這兩個(gè)概念具有場合性，而且具有互補(bǔ)性和統(tǒng)一性。如，我們在學(xué)習(xí)討論的時(shí)候，我們是公民的身份，人民的立場。我們應(yīng)當(dāng)更多地從人民的角度看待問題，需要立場判斷、是非判斷。如果都談成了如何保護(hù)權(quán)利等等，那么，你沒有錯(cuò)，但格調(diào)不對。場域決定態(tài)度。

我國憲法序言正文中多處使用了人民的概念.兩者的區(qū)別是:

1、公民是法律概念,而人民是政治概念,是政治上表明敵我的概念.2、公民概念的外延大于人民的概念,不僅包括人民,而且包括敵對分子。

3、公民是個(gè)體概念，而人民是整體概念。

（五）公民的權(quán)利能力和行為能力

內(nèi)容酌定

二、樹立公民意識對維護(hù)新疆長治久安的現(xiàn)實(shí)意義（重點(diǎn)）

1、有利于樹立國家觀念、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，駐守意識形態(tài)領(lǐng)域主陣地（1）國家是公民的法律“本座”，沒有國家就無所謂公民。

（2）作為公民首先要認(rèn)可國家的存在，要把國家的利益放在不容置疑的高于一切的顯著地位。不能把個(gè)人利益、民族利益凌駕于國家利益至上，不能從事任何有損于國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和社會公共管理秩序的行為。當(dāng)然，這種認(rèn)可并不意味著對權(quán)力的一味地屈服和盲從，而是要以主人翁的態(tài)度積極地參與國家事務(wù)的商議、管理和監(jiān)督，所以公民并非“臣民”。

（3）公民不僅僅是個(gè)人和國家之間的共同體，在觀念上和行為實(shí)踐中，它也是維系不同民族、不同種族、不同文化、不同歷史傳統(tǒng)、不同宗教信仰與國家之間的共同體的橋梁和紐帶。公民作為個(gè)人或者個(gè)人的群集，在上述各項(xiàng)上可以有所不同，但在構(gòu)成國家的基本法律元素這一點(diǎn)上是相同的。所以，在一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家里，任何民族都不能以民族間的差異以及文化、習(xí)俗、信仰等方面的差別，而擅自地割裂、肢解民族與國家的關(guān)系，這是國家主權(quán)原則和公民個(gè)體法律身份共同作用下的必然結(jié)論，也是通行于現(xiàn)代法治國家的一個(gè)基本邏輯。

（4）引用雷老師課題——《公民政治行為理念研究》：在意識形態(tài)領(lǐng)域借口民族權(quán)利和民族發(fā)展，混淆國家、民族和宗教的界限，不擇手段地煽動民族情緒和宗教狂熱，為其分裂活動鋪墊心理基礎(chǔ)，是民族分裂主義的慣用伎倆。他們利用民族與宗教的對稱屬性及其對信教民族群眾心理、情感和行為方式的深刻影響，借題發(fā)揮，歪曲新疆歷史、挑撥民 3 族關(guān)系、攻擊黨和政府，惡意把不同民族成員的個(gè)人交往對象民族化，誘導(dǎo)民族意識滑向民族仇恨，把宗教意識升溫到宗教狂熱。實(shí)質(zhì)上，是竊取號召群眾的權(quán)威資格，為的是掌握群眾、運(yùn)動群眾，挾迫群眾與我抗拒，把人民內(nèi)部矛盾演變、激化為敵我矛盾。

所以，為了增強(qiáng)思想教育的深度與實(shí)效，我們認(rèn)為必須在理論與實(shí)證的結(jié)合部導(dǎo)入新的理論內(nèi)容和制度元素，即在加強(qiáng)常規(guī)教育的同時(shí)，進(jìn)行公民意識和公民觀念的教育。唯有如此，才能將教育對象從偏執(zhí)的民族意識、民族情結(jié)中解脫出來，使所有人的身份、行為、情感有一個(gè)共同的歸宿、共同的理念載體和共同的評斷標(biāo)準(zhǔn)；才能在個(gè)人與國家、自由與紀(jì)律、行為與法律之間建構(gòu)新的理論聯(lián)結(jié)點(diǎn)；才能把公民意識滲透到民族性認(rèn)定的全過程，使之成為各族群眾行為理念的本質(zhì)內(nèi)涵，使“三個(gè)離不開”的觀念真正融入各族群眾行為理念當(dāng)中。

（5）當(dāng)然，這里的“國”是中華人民共和國，如果說到“中國”、“祖國”，那么，僅僅是樹立公民觀念還是不夠的。

2、有利于推行民主政治，培養(yǎng)正確的權(quán)利觀念，增強(qiáng)法律意識

現(xiàn)代意義上的公民觀念，是民主政治的產(chǎn)物，也是實(shí)現(xiàn)法治秩序的思想文化基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)公民意識，在某種意義上說就是增進(jìn)政治民主。就是喚醒公民的主體意識，把民族的內(nèi)在要求和觀念追求外化為公民的實(shí)際性定，并且使得公民成為國家權(quán)力的捍衛(wèi)者和有效監(jiān)督者。（現(xiàn)在法律領(lǐng)域，公民的民主意識很強(qiáng)。例如：聽證會，人大代表的言論不受追究，較為廣泛的知情權(quán)等。）

從公民意識的內(nèi)在構(gòu)成來看，它由三個(gè)方面構(gòu)成——公民的主體意識，公民的權(quán)利意識，公民的社會責(zé)任意識。

（1）公民的主體意識。這是對國家與公民之間關(guān)系的正確認(rèn)識，就是公民無論在法律上、制度上還是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，都應(yīng)該具有的和被充分肯定的法律人格及尊嚴(yán)。

第一，主體意識是對人的法律人格的尊重。如----“認(rèn)為”、“不服”就可以訴訟；“告知”的義務(wù)；選舉權(quán)直接選舉到縣一級。

第二，主體意識是一個(gè)歷史的、客觀的范疇，是發(fā)展的。如如伊斯蘭法中關(guān)于一夫多妻的規(guī)定，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)歷史性的進(jìn)步?！坝H親得相隱”——“凡是知道案件真實(shí)情況的人都有義務(wù)作證”----“親屬之間作證義務(wù)的免除”。

第三，主體意識不是無條件的，不能凌駕于法律之上或者利用法律達(dá)到一種非正義的 4 目的。如剝奪政治權(quán)利。

（2）公民的權(quán)利意識。權(quán)利是公民在社會生活中獨(dú)立自主地作出選擇或決定的一種資格和可能性。是社會和國家承認(rèn)并有責(zé)任保障其實(shí)施的個(gè)人利益和行為尺度。是公民可以用來反抗他人非法干涉的可靠憑證和充足理由。公民的權(quán)利意識就是指對一個(gè)人為滿足其生存和發(fā)展的需要而應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利的認(rèn)識。（例如：教育教學(xué)權(quán)、受教育權(quán)中權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一；又如，現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例：土地使用權(quán)分項(xiàng)證書，死囚生子、囚徒捐獻(xiàn)腎臟。）

例如——

尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣

我國憲法規(guī)定：中華人民共和國各民族“都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由”?！吨腥A人民共和國刑法》第四章“侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪”第二百五十一條規(guī)定“國家機(jī)關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！睅资陙恚瑸樽鹬厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，黨和國家先后制定了一系列的政策和措施。

1、尊重少數(shù)民族的飲食習(xí)慣

①妥善解決好食用清真食品少數(shù)民族職工的伙食問題。食用清真食品少數(shù)民族公職人員較多的機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位，設(shè)立清真食堂或清真伙食，人數(shù)較少的可以幾個(gè)單位聯(lián)合舉辦或備專門灶具，對因客觀條件限制，單位沒有設(shè)立清真食堂或清真伙食，又不能回家用飯的食用清真食品少數(shù)民族公職人員，按規(guī)定[（79）魯財(cái)行字第230號文件]發(fā)給每人每月伙食補(bǔ)助費(fèi)4.5元。

②廣設(shè)清真飲食網(wǎng)點(diǎn)。在城市和食用清真食品少數(shù)民族來往較多的交通要道、飯店、旅館、醫(yī)院及列車、客船、飛機(jī)等交通設(shè)施上，設(shè)清真食堂或清真伙食點(diǎn)，國家對經(jīng)營清真飲食的企業(yè)在政策上給予優(yōu)惠。各地火車、民航售票處等部門知道有信仰伊斯蘭教民族旅客時(shí)，應(yīng)及時(shí)通知配餐部門；配餐部門在配備食品時(shí)，也應(yīng)準(zhǔn)備一定數(shù)量的清真食品。食用清真食品的少數(shù)民族外出，乘火車、飛機(jī)者，只需在訂購票時(shí)申明自己的民族成份，并在購票單上注明“請供應(yīng)清真食品”字樣，即可獲得清真食品的供應(yīng)。

③在經(jīng)營、銷售食品中，尊重和照顧少數(shù)民族的飲食習(xí)慣。凡供應(yīng)食用清真食品少數(shù)民族的牛羊肉，由阿訇持刀屠宰。如急需屠宰而阿訇不在時(shí)，可由回族或食用清真食品的其他民族職工處理，剝皮、剔骨均由食用清真食品少數(shù)民族職工按照信仰伊斯蘭教民族的操作習(xí)慣進(jìn)行。由食用清真食品少數(shù)民族的職工負(fù)責(zé)牛羊肉等食品出入庫的檢查，在調(diào)拔單和出入庫單上，注明特別標(biāo)志，以便同其它肉類分庫保管，分車裝運(yùn)，分別出售。做到單宰、單儲、單運(yùn)、單售，不與其他肉食混雜，并注明“清真”字樣；供應(yīng)糕點(diǎn)及其他食品也應(yīng)照此辦理。在食用清真食品少數(shù)民族聚集的大、中城市，國家有關(guān)部門設(shè)立專門經(jīng)營牛羊肉的批發(fā)部門或零售機(jī)構(gòu)；在食用清真食品少數(shù)民族較少的地方，則委托回民或食用清真食品的其他民族人員屠宰加工或批售活體牛羊。

2、尊重少數(shù)民族語言文字習(xí)慣，有使用本民族語言文字進(jìn)行訴訟的權(quán)利

3、尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗

我國各民族喪葬習(xí)俗各有特點(diǎn)，有火葬、土葬、水葬、天葬等不同葬法?；刈宓仁畟€(gè)少數(shù)民族有土葬習(xí)俗，國家劃撥專用土地，建立公墓，還設(shè)立專為這些民族服務(wù)的殯葬服務(wù)部門。國家有關(guān)政策規(guī)定，不得強(qiáng)迫回族等十個(gè)少數(shù)民族實(shí)行火葬；對不尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗的干部，應(yīng)進(jìn)行批評教育，情節(jié)嚴(yán)重的要給予處分。

關(guān)于國務(wù)院“殯葬管理?xiàng)l例”中尊重少數(shù)民族的喪葬習(xí)俗規(guī)定的解釋：

第三條 對患有鼠疫、霍亂、炭疽死亡的病人遺體，按照“中華人民共和國傳染病防治法”的規(guī)定，必須立即消毒，就近火化。

《關(guān)于做好傳染性非典型肺炎患者遺體處理和喪葬活動的緊急通知》

（衛(wèi)法監(jiān)[2003]105）中規(guī)定：“對死于傳染性非典型肺炎患者的遺體要本著就近原則，及時(shí)、就地火化，不得運(yùn)轉(zhuǎn)，不得采取埋葬等其他方式處理遺體”、“傳染性非典型肺炎患者死亡后，不得舉行遺體告別儀式和利用遺體進(jìn)行其他形式的喪葬活動”，“回、維吾爾等十個(gè)少數(shù)民族的公民因傳染性非典型肺炎殘廢伯遺體處理，按照《中華人民共和國傳染病防治法”的規(guī)定》必須就地火化”。

4、在大眾傳播媒介防止出現(xiàn)侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容

禁止使用歧視或侮辱少數(shù)民族的稱謂和地名，封存和收管帶有侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的碑碣、匾聯(lián)等。大眾傳播媒介應(yīng)使用對少數(shù)民族的正確稱謂。新聞、出版、文藝界和從事學(xué)術(shù)研究的人員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)國家的民族政策，正確地認(rèn)識和尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，防止出現(xiàn)丑化、侮辱少數(shù)民族的作品。歪曲少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傷害少數(shù)民族感情的，直接責(zé)任人應(yīng)賠禮道歉；情節(jié)惡劣，造成嚴(yán)重后果的，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。

《中華人民共和國廣告法》第七條第七款規(guī)定，廣告不得含有涉及民族歧視的內(nèi)容。

《中華人民共和國商標(biāo)法》第八條第七款規(guī)定，商標(biāo)不得使用“帶有民族歧視性的”文字、圖形。

《中華人民共和國刑法》第二百五十條規(guī)定：“在出版物中刊載歧視、侮辱少數(shù)民族的內(nèi)容，情節(jié)惡劣，造成嚴(yán)重后果的，對直接責(zé)任人，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制?！?/p>

（五）尊重少數(shù)民族改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由

我國各民族都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。少數(shù)民族有保持、也有改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由，但這種改革由少數(shù)民族自己決定并實(shí)施，政府不予強(qiáng)迫和干涉；少數(shù)民族自愿地要求進(jìn)行風(fēng)俗習(xí)慣的改革，國家同樣保護(hù)他們這種權(quán)利，他人不得阻撓和干涉。

（3）公民的社會責(zé)任意識。是公民意識的理性化體現(xiàn)，即對自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會義務(wù)的認(rèn)可以及對社會基本義務(wù)的遵守和執(zhí)行。由此，優(yōu)良成熟的公民意識成為法治社會不可或缺的組成部分，是實(shí)現(xiàn)法治秩序的思想文化基礎(chǔ)。

責(zé)任是一個(gè)開放的動態(tài)的系統(tǒng)，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以對責(zé)任進(jìn)行分類，一般而言，按照對象來分類，包括：

——對國家的責(zé)任。如《國家安全法》第三條——中華人民共和國的公民有維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害國家的安全、榮譽(yù)和利益的行為。一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體以及各企業(yè)事業(yè)組織，都有維護(hù)國家安全的義務(wù)。第四條—任何組織和個(gè)人進(jìn)行危害中華人民共和國國家安全的行為都必須受到法律的追究。

2、對社會和組織的責(zé)任。----這種責(zé)任往往要求你應(yīng)當(dāng)“不作為”，例如

集會游行示威，緊急避險(xiǎn)，許霆案件，例如在突發(fā)事件和緊急狀態(tài)下，組織成員的“權(quán)利克減”理論。——罷考、擅自離校、集體靜默等行為的法律分析。

3、對家庭的責(zé)任。例如，婚姻法對同居的禁止。如婚姻的本質(zhì)是責(zé)任。孩子判給誰。另外，責(zé)任還有延展性，責(zé)任在同一體結(jié)束之后可能還有一個(gè)延續(xù)的周期，如孩子的費(fèi)用還得給。所以，你離開學(xué)校之后不久，你對學(xué)校依然有一種義務(wù)。

4、對他人的責(zé)任，——三股勢力不考慮他人，什么殺死一個(gè)人，等于功修60年，如果戰(zhàn)死，立刻可以見到安拉。所以，宗教極端勢力和邪教有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是輕視他人的生命。這個(gè)邏輯下，626中死去的人，豈非去見安拉了嗎，你問什么還如此地叫囂。

5、對相對方的責(zé)任如合同責(zé)任。----就業(yè)毀約。

當(dāng)然，責(zé)任還有很多分類，如刑事責(zé)任、民事責(zé)任（導(dǎo)致醉酒的人死亡案）、行政責(zé)任（抽象行政行為、內(nèi)部行政行為不可訴）；還有法律責(zé)任、道德責(zé)任（兩者時(shí)常交織在一起，如開除作弊的學(xué)生，法官主持調(diào)解）等。（緊急避險(xiǎn)——為了在騷亂中逃生，駕車撞人。當(dāng)初90年代，烏魯木齊爆炸案時(shí)，乘客將炸彈扔出去炸傷行人。）

3、有利于明確社會成員的角色定位，擺脫狹隘的民族觀念和極端的宗教情結(jié)

公民是一種法律身份，同時(shí)也是一種社會角色。它是國家法律對其社會成員的一種定位，也是社會成員必不可少的一種主觀上的自我認(rèn)知。從法律上看，身份決定認(rèn)知，認(rèn)知形成思想，而思想支配行為。一個(gè)人如何對自己的身份角色進(jìn)行定位，直接關(guān)系到他將怎樣思想、怎樣信仰、怎樣行動、怎樣處理他與社會的關(guān)系國家，而這又將直接和間接地作用和影響于國家的統(tǒng)一、民族團(tuán)的結(jié)和社會的穩(wěn)定。（例：從許多民族分裂和暴力犯罪事件中我們發(fā)現(xiàn)，參與其中的許多人也不是全然沒有法律意識的無知無畏者，“7·5”事件中實(shí)施暴力犯罪的未成年人；塔西油田一所中學(xué)里的地下分裂組織，頭目13歲女孩；葉城的衣沙木丁，200平米一個(gè)院子，那是“圣戰(zhàn)大學(xué)”，辦了3期培養(yǎng)了100多恐怖分子，開三門課：宗教、政治、軍事，政治課里就有一門課轉(zhuǎn)講中國法律和沙里亞；還有遞交游行示威申請的大學(xué)生；他們并非不懂法律，只是他們有一種強(qiáng)烈的自我定位，這個(gè)定位要么是“教徒”要么是“圣戰(zhàn)者”、“爭取民族獨(dú)立的人”，總歸不是“公民”。）在這個(gè)意義上說，這種身份和角色上的定位不能是“民 8 族”，也不能是“宗教”。拿民族來定位，會更加凸顯民族間的差異，從而產(chǎn)生“異族”和“非我同類”的觀念，由此會滋長狹隘的民族主義；（就如孜牙·喬加勒甫說的——民族精神，惟有民族精神才能讓他們找到自己真正的歸屬和祖國。而當(dāng)我們以地域、統(tǒng)治范圍等等去看待時(shí)，我們總是發(fā)現(xiàn)我們是他人的奴仆。）而拿宗教定位，其直接后果就是發(fā)現(xiàn)所謂“異教徒”（“卡非爾”）的存在。而且，一旦拿宗教來定位，后果就是國界不存在了、法律和沙里亞的差別反而彰顯。（其實(shí)，教徒到并不是我國法律禁止的概念，關(guān)鍵是要搞清楚，在我們的法律框架內(nèi)是這樣一種邏輯——在思想上你可以是一個(gè)教徒，但在行為上你必須是一個(gè)公民。現(xiàn)在有一些人對宗教信仰自由的理解是在思想和行為上他都可以是教徒。這是拿宗教定位所帶來的必然后果。）不論是哪一種情況，都有可能給“三股勢力”、“雙泛思想”提供事實(shí)上的土壤和溫床。我們必須要找到一個(gè)比民族、宗教等更為上位的概念，來作為一個(gè)統(tǒng)一國家的社會公眾進(jìn)行自我定位和自我認(rèn)知的最為本源性和基礎(chǔ)性的概念，這個(gè)概念只能是公民。只有以公民觀念統(tǒng)領(lǐng)民族觀念，才能從根本上杜絕狹隘的民族觀念，才能夠有效地抵御民族分類勢力和宗教極端勢力的鼓噪喧囂，才能對國家利益高于一切作出合理的自圓其說的解釋與論證。當(dāng)然，這決不意味著我們要以公民概念來取代或抹煞民族情感和民族差異，也決不意味著要為某種有效的管理和統(tǒng)治尋找冠冕堂皇的借口。這只是要表明，在民族、傳統(tǒng)、文化、宗教、信仰等因素之上，還存在一個(gè)更加具有包容性和普適性的因素，這種因素因?yàn)榕c國家的主權(quán)和利益直接銜接而成為一種更高的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。

4、有利于貫徹民族平等的憲法精神，全面、準(zhǔn)確地理解黨的民族政策 民族平等是我國憲法和民族區(qū)域自治法在處理民族關(guān)系上的基本原則。從法律的意義上說，民族平等不是民族差異的結(jié)果，而是“法律面前人人平等”這一憲法理念在民族關(guān)系上的必然反饋。而“法律面前人人平等”中的“人人”，指的不是生物體意義上的人（在法律上叫做“自然人”，自然人是沒有國別差異的純粹的人的生命體），而是一國法律效力作用下的人，也就是同屬于一個(gè)國家主權(quán)范圍內(nèi)的人，這樣的“人”就是法律意義上的公民。所以，人的公民性是人的民族性的基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，在我國這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家里，任何一個(gè)民族中的任何一個(gè)人，如果脫離了公民性、國家性而去單純地追求民族平等都是片面的，在法律的演繹邏輯上也是行不通的。根據(jù)這一點(diǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步明確：

第一，民族平等不是要力圖消除民族差異，進(jìn)而同化某一個(gè)民族，而是要在總體態(tài)勢上為各民族的共同繁榮創(chuàng)造一個(gè)平等、和諧的法律平臺和法律氛圍。

第二，民族平等也不是要刻意強(qiáng)化各民族由于歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、宗教信仰狀況而事實(shí)上存在的不均衡和不對等。我國的憲法、法律特別是民族區(qū)域自治法中，對少數(shù)民族公民和少數(shù)民族地區(qū)所作出的一些“優(yōu)益性”的規(guī)定，一方面是考慮到少數(shù)民族發(fā)展的歷史狀況、文化傳統(tǒng)、民族風(fēng)俗、宗教信仰等因素；另一方面，也是針對某些事實(shí)上存在的不均衡、不對等而做出的制度安排。對此，我們應(yīng)認(rèn)識到：

其一，我國憲法、法律因?yàn)樽鹬厣贁?shù)民族的民族個(gè)性，為了推動少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展而做出的特殊的制度規(guī)定和制度安排，并不意味著我們在法律上將民族性凌駕于公民性之上，并不意味著國家利益向民族利益的綏靖或妥協(xié)，而是公民性和民族性、國家利益和民族利益相互統(tǒng)一、相互整合的結(jié)果；

其二，因?yàn)閲摇⒐裼^念的主導(dǎo)作用，我們做出的特殊規(guī)定和安排是有選擇、有限度的，主要集中體現(xiàn)在政治權(quán)力、文化傳承、人才培養(yǎng)、特定民族風(fēng)俗的尊重等方面。而在大量的刑事、民事、行政、經(jīng)濟(jì)立法的具體規(guī)定中，法律對各個(gè)民族的公民是一視同仁的，并沒有本質(zhì)上的差別。所以，在當(dāng)今法治國環(huán)境下，我們針對少數(shù)民族公民和少數(shù)民族事物管理而做出的特殊安排和政策選擇，都必須嚴(yán)格依照法律劃定的范圍和幅度予以實(shí)施，不應(yīng)將法律的特殊性擅自擴(kuò)大為政策實(shí)施的一般性和習(xí)慣性，將法律的“優(yōu)益性”異變?yōu)槊褡濉耙蕾囆浴焙汀皟?yōu)越性”。不要在執(zhí)法和司法過程中也把“民族”當(dāng)作一種潛在的“標(biāo)準(zhǔn)”。

第四篇：專題八,維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

專題

八、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) 主題班會

（1）標(biāo)語：臺灣前途系于祖國統(tǒng)一；分裂不得人心，臺獨(dú)注定失敗。（2）主題：祖國統(tǒng)一，我們共同的心愿；

反臺獨(dú)，盼統(tǒng)一。（3）步驟：A、觀看專題片《祖國的寶島――臺灣》。B、觀看錄像，了解當(dāng)前臺灣局勢及黨和政府對臺灣的立場、方針、政策；C、主持人朗誦余光中的《鄉(xiāng)愁》，營造氣氛；D、請同學(xué)們發(fā)表看法，談感想；E、主持人總結(jié)，班會結(jié)束。

（4）設(shè)計(jì)第一步和第二步的理由：由于大多數(shù)同學(xué)對臺灣的歷史、現(xiàn)狀認(rèn)識不夠全面、清晰，該活動可以幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土的一部分，認(rèn)清臺獨(dú)的危害、實(shí)質(zhì)，了解政府解決臺灣問題的方針、原則，明確自己則任，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識，為國家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（5）發(fā)言稿：臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)?！蓖瓿勺鎳y(tǒng)一大業(yè)是包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民的共同職責(zé)。“一國兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基本方針，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，己成為不可阻擋的歷史潮流。陳水扁言行的實(shí)質(zhì)就是搞臺獨(dú)，是挑戰(zhàn)一個(gè)中國原則，進(jìn)行分裂活動行為，這一言行威脅了和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，損害了兩岸人民的利益。我們積極以和平方式解決臺灣問題，但決不承諾放棄使用武力。當(dāng)某些人試圖把祖國分裂出去的時(shí)候，我們會不惜一切代價(jià)，維護(hù)祖國的統(tǒng)一！我們青少年要自覺履行維護(hù)祖國統(tǒng)一的義務(wù)，積極支持我國政府的對臺方針政策，反對任何分裂祖國的言行，立志成才，報(bào)效祖國。

（6）假如你所在的班級要舉行一次批駁陳水扁臺獨(dú)言行的活動，請你寫一篇發(fā)言稿，你打算采用《思想政治》所學(xué)的哪些觀點(diǎn)？（至少采用三個(gè)）①維護(hù)國家統(tǒng)一，是指維護(hù)國家主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，堅(jiān)決同一切破壞祖國統(tǒng)一的言行作斗爭。維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)中國公民的神圣職責(zé)。②世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺灣同屬一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。③臺灣自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土，中華人民共和國政府是中國在聯(lián)合國組織的惟一合法政府。④我國政府堅(jiān)持“一個(gè)中國”原則，反對分裂，積極以和平方式解決臺灣問題。我國政府解決臺灣問題堅(jiān)持“一個(gè)中國”原則，實(shí)行“和平統(tǒng)一，一國兩制”的方針。⑤實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，成為不可阻擋的歷史潮流，任何臺獨(dú)勢力都是不得人心的。⑥青少年要培養(yǎng)愛國主義精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。專題

九、整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序

1、某中學(xué)門前的馬路兩側(cè)，擠滿了賣菜、賣小吃等攤位，導(dǎo)致經(jīng)常出現(xiàn)進(jìn)不能進(jìn)、出不能出的擁堵現(xiàn)象，給學(xué)生進(jìn)出校園帶來極大的不便，也影響了學(xué)校的正常教學(xué)秩序。同學(xué)們對此議論紛紛，認(rèn)為出現(xiàn)這種情況是政府有關(guān)部門的工作沒有做好。小明同學(xué)認(rèn)為：對于政府的工作，我們無權(quán)過問，也沒有辦法過問。（1）請你對小明同學(xué)的觀點(diǎn)加以分析。小明同學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我國公民依法享有批評建議權(quán)。當(dāng)我們認(rèn)為國家機(jī)關(guān)以及工作人員沒有做好他們的工作，我們有權(quán)對他們的工作提出批評建議；我們可以依法通過多種途徑來行使監(jiān)督權(quán)：可以給國家有關(guān)機(jī)關(guān)寫信，打電話或直接向有關(guān)人員反映，也可以向人大代表反映。我們作為國家的小主人，應(yīng)當(dāng)積極參與政治文明建設(shè)，懂得依法保護(hù)自己的合法權(quán)益。

（2）請你為解決材料中的問題向有關(guān)部門提出建議。A、建立一個(gè)市場，把小攤小販遷入市場統(tǒng)一管理。B、加強(qiáng)對校園周邊的管理，依法打擊不法商販。

C、加強(qiáng)法制宣傳，提高經(jīng)營者的法律意識，加大道德教育力度。D、學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的衛(wèi)生知識的教育，堅(jiān)決不買路邊的物品，從根本上杜絕小攤位。

2、請列舉具有普遍性的侵犯消費(fèi)者權(quán)益的行為,并就其中一種從法律的角度加以分析。

(1)舉例：A、售出商品,概不退換；B、買商品時(shí)，隨意向顧客搭售商品；C、摻雜、摻假、以假充真，以次充好；D、造假售假。

(2)假冒偽劣商品充斥市場,侵犯了消費(fèi)者的權(quán)益,破壞了社會經(jīng)濟(jì)秩序,國家要加強(qiáng)立法,大力打擊制假售假的行為,消費(fèi)者要積極投訴,參與打假,經(jīng)營者要誠實(shí)信用,依法規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)活動.3、某同學(xué)買了一瓶假礦泉水,該同學(xué)準(zhǔn)備采取行動,請你為他設(shè)計(jì)行動方案。

(1)A、收集證據(jù),如購買的發(fā)票等；B、向工商部門舉報(bào),提供證據(jù)；C、要求小賣部退換礦泉水,如果不肯,可向當(dāng)?shù)氐南M(fèi)者協(xié)會投訴或直接向人民法院起訴；D、聯(lián)系有關(guān)新聞媒體進(jìn)行報(bào)道,使更多的人明白相關(guān)的法律規(guī)定。

(2)查找教材有關(guān)知識內(nèi)容,提出這項(xiàng)行動的法律依據(jù)

我國法律規(guī)定,生產(chǎn)限期使用的產(chǎn)品要標(biāo)明生產(chǎn)日期,安全使用期或失效日期,銷售者不得銷售不合格產(chǎn)品,消費(fèi)者有人身財(cái)產(chǎn)安全權(quán)和知悉權(quán),依法求償權(quán)等權(quán)利.中華人民共和國公民對于任何機(jī)關(guān)和國家人員,有提出批評和建議的權(quán)利。專題

十、依法治國和以德治國

1、這個(gè)學(xué)年，我市中學(xué)生積極參加“廣州市法制教育系列活動”，某中學(xué)初三級全體學(xué)生踴躍參加到這一活動中去，他們舉行了一次以法制教育為主題的“手抄報(bào)”評比活動。如果你是該校的學(xué)生，請你運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)知識，完成以下各題：（1）為你的“手抄報(bào)”設(shè)計(jì)一個(gè)報(bào)名：（2）簡要寫出你所辦“手抄報(bào)”的主要內(nèi)容。（3）談?wù)勀戕k“手抄報(bào)”的一些體會。參考答案：

（1）設(shè)計(jì)的“報(bào)名”要符合“廣州市法制教育系列活動”的內(nèi)容。例：“學(xué)習(xí)法律，保護(hù)自己”、“法律與我同行”（2）“手抄報(bào)”的內(nèi)容是指你對你設(shè)計(jì)內(nèi)容的介紹。例：我設(shè)計(jì)的手抄報(bào)“學(xué)習(xí)法律 保護(hù)自己”，主要內(nèi)容包括：第一版：新聞——介紹一些中學(xué)生學(xué)法法、守法、護(hù)法的事跡。第二版：案例——介紹一些中學(xué)生的違法犯罪行為案例。第三版：專家說法——中學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)法、守法和護(hù)法的建議。第四版：自我保護(hù)——介紹中學(xué)生的健康成長離不開法律保護(hù)（3）體會要體現(xiàn)開放性，要言之有理。主要包括（了解和認(rèn)識了什么，獲得了什么，掌握了什么，學(xué)會了什么）例：①對法律知識有了更全面、更深刻的把握和理解；②鍛煉了自己的綜合能力；③學(xué)會了思考、分析問題；④學(xué)會了協(xié)作。

2、這個(gè)學(xué)年，我市中學(xué)生積極參加“廣州市法制教育系列活動”，某中學(xué)初三級（3）班全體學(xué)生踴躍參加到這一活動中去，他們舉行了一次以法制教育為內(nèi)容的“主題班會”。如果你是該班的學(xué)生，請你運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)知識，完成以下各題：（1）請你為“主題班會”設(shè)計(jì)一個(gè)主題是：（2）你認(rèn)為可以通過何種形式來開展這一“主題班會”，說明理由并設(shè)計(jì)這次“主題班會”的過程。（3）請你談?wù)勯_展“主題班會”的一些體會。參考答案：（1）主題應(yīng)體現(xiàn)“法制教育”的內(nèi)容。例：“法律與我同行”（2）主題班會的形式：演講、競賽（搶答）、辯論賽、小品表演等等。例：可以通過“小品表演”形式來開展主題班會，這能夠激發(fā)同學(xué)們的參與，訓(xùn)練同學(xué)們的能力。過程是：①準(zhǔn)備階段：選題、編劇、訓(xùn)練；②活動階段：表演，評委評比；③總結(jié)階段：交流；教師點(diǎn)評。（3）體會要體現(xiàn)開放性，要言之有理，要體現(xiàn)學(xué)科知識，例：①對法律知識有了更全面、更深刻的把握和理解；②鍛煉了同學(xué)們的綜合能力；③學(xué)會了協(xié)作。

第五篇：維護(hù)國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)教學(xué)目標(biāo)

精

品

文

檔

維護(hù)國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)

教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)

知道維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族的團(tuán)結(jié)是我國憲法規(guī)定的公民必須履行的基本義務(wù)。

能力目標(biāo)

提高學(xué)生對維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的言行和損壞國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的言行的辨別能力和自覺履行法定義務(wù)的法律意識。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過對本框的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確依法履行維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，是國家向每個(gè)公民提出的愛國主義的具體要求。從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義祖國的真摯情感、高尚情操和社會責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)

維護(hù)國家統(tǒng)一包括的三方面內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)

關(guān)于臺灣問題，是本框的難點(diǎn)。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

作為社會中的一員，誰都希望自己能多享有一些權(quán)利，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的利益。但是，我們應(yīng)該明白，要想充分地享有權(quán)利，首先必須自覺地履行義務(wù)。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)主要著眼于自己，義務(wù)的履行主要著眼于國家、社會。如果從國家與個(gè)人的關(guān)系來講，只有國家發(fā)展了，才有個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，在經(jīng)濟(jì)生活中，只有公民自覺地履行義務(wù)，才有公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。同樣，公民在政治生活中權(quán)利能否充分地享有，也離不開公民自覺地履行政治義務(wù)。

那么，在今天的社會生活中，我國公民肩負(fù)著怎樣的政治義務(wù)呢？

講授新課

本節(jié)課我們講政治義務(wù)的第一個(gè)方面。

一、維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族的團(tuán)結(jié)（板書）

1．公民要履行維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)（板書）

過渡：

教師提問：中國是世界四大文明古國之一。在中國近五千年的歷史中有過輝煌，有過落后，有過榮耀，也有過恥辱。那么，你能根據(jù)自己所掌握的歷史知識，說出幾個(gè)在中國歷史上值得中國人自豪的輝煌時(shí)期嗎？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：秦朝、漢朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝在我國的歷史上都曾經(jīng)有過值得中國人引以為榮的時(shí)期。

教師提問：你能根據(jù)你的歷史知識再分析一下，這些歷史上的盛世時(shí)期有沒有共同的地方？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：無論是漢族人建立的秦朝、漢朝、唐朝、宋朝、明朝，還是蒙古族人建立的元朝、滿族人建立的清朝，這些朝代在盛世時(shí)期都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即都處在國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的階段。而當(dāng)這些朝代走向衰敗的時(shí)候，恰恰是這種統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的局面被打破的時(shí)期。

因此可以說，在中國歷史上這些盛世的出現(xiàn)都得益于統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的政治局面。同樣，在今天我國的發(fā)展建沒中，國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，更是我們事業(yè)必勝的基本保證，是中國歷史不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。

（1）公民要依法履行維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)（板書）

公民的這項(xiàng)政治義務(wù)是由我國的憲法規(guī)定的，它具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。

①維護(hù)國家主權(quán)不被侵犯（板書）

國家主權(quán)的維護(hù)與國家統(tǒng)—之間有什么必然聯(lián)系呢？

以上資料由網(wǎng)絡(luò)上收集整理而來

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教師提問：我們都學(xué)過歷史，在歷史中我們既了解到中國曾有過輝煌，也了解到中國曾有過不幸。在舊中國，中國人嘗盡了主權(quán)被侵犯、內(nèi)政被干涉的痛苦。你能舉出這些方面的歷史事實(shí)嗎？（學(xué)生回答）

教師提問：舊中國主權(quán)被侵犯、內(nèi)政被干涉給當(dāng)時(shí)的中國帶來什么結(jié)果？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：帶來的是領(lǐng)土被列強(qiáng)瓜分，資源被列強(qiáng)掠奪，經(jīng)濟(jì)衰敗。民不聊生，中國社會長時(shí)間處在半封建半殖民地社會。更主要的是國家的統(tǒng)—在這一時(shí)期遭到了破壞，如香港、澳門、臺灣都在這一時(shí)期被割讓或租借給了帝國土義列強(qiáng)。

因此，從舊中國的歷史教訓(xùn)，我們可以看到國家主權(quán)的維護(hù)和國家統(tǒng)一的維護(hù)是密不可分的。那么到底什么是主權(quán)呢？

所謂主權(quán)就是—個(gè)國家獨(dú)立自主地處理自己的對內(nèi)對外事務(wù)的最高權(quán)利。國家主權(quán)具有兩方面的特性：對內(nèi)是最高的權(quán)力，即國家有自主決定其社會、政治、經(jīng)濟(jì)制度和國家形式，排除外國干涉的權(quán)力；對外是獨(dú)立的權(quán)力。沒有主權(quán)，就不可能成為一個(gè)國家：主權(quán)不完整，就不能成為一個(gè)完整、獨(dú)立的國家。

那么，在今天全球倡導(dǎo)同家平等獨(dú)立的社會氛圍下，有沒有破壞平等獨(dú)立、侵犯他國主權(quán)的行為呢？讓我們看—幅圖。

教師提問：這幅圖所描述的內(nèi)容是什么事件？（以美國為首的北約轟炸我駐南使館）

教師提問：中國駐南使館被轟炸后，全體中國人民的反映是怎樣的？（憤怒，強(qiáng)烈譴責(zé)北約的野蠻行徑，并提出“中國不可侵、中華民族不可辱”的抗議口號。）

教師提問：中國駐南使館被轟炸為何激起國人的強(qiáng)烈憤慨？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：以美國為首的北約對我駐南使館的轟炸行為實(shí)際上是對我國主權(quán)的粗暴侵犯，也是對維也納外交關(guān)系公約和國際關(guān)系基本準(zhǔn)則的肆意踐踏。這一野蠻行徑嚴(yán)重地傷害了中國人民的感情，中國人民絕不容忍任何國家或組織對中國主權(quán)的侵犯。

國家不分大小，在國際社會中的地位是平等的，主權(quán)的享有也是平等的，任何侵犯他國主權(quán)的行為，在今天的國際社會中都是不允許的，是要受到譴責(zé)的。我們每個(gè)公民，都有責(zé)任維護(hù)國家主權(quán)不受侵犯。

②維護(hù)國家領(lǐng)土的完整（板書）

過渡：

教師提問：我們講的國家主權(quán)，是一國對內(nèi)最高、對外獨(dú)立的權(quán)力。那么，—個(gè)國家在行使和保護(hù)主權(quán)的時(shí)候有沒有空間限制呢？（有。）

教師提問：這個(gè)空間具體指的又是什么呢？（國家的領(lǐng)土）

教師提問：請大家想—想。中國的領(lǐng)土包括哪些？（學(xué)生回答）

（對此問題的回答學(xué)生中可能會產(chǎn)生分歧，—部分學(xué)生可能認(rèn)為中國的領(lǐng)土就是中國的陸地面積；—部分學(xué)生可能認(rèn)為中國的領(lǐng)土不僅指陸地面積，還包括其他，但具體包括的內(nèi)容說不清楚。教師正好借學(xué)生中的分歧點(diǎn)運(yùn)用提問進(jìn)行分析。）

我們都知道，一國的領(lǐng)土是不容侵犯的。任何國家的軍用設(shè)施都不能隨意地踏入別國領(lǐng)土，如果要通過必須征得領(lǐng)土國的同意，否則就是對該國領(lǐng)土的侵犯。我國也不例外。

教師提問：如果領(lǐng)土僅指陸地面積，那是不是意味著別國的飛機(jī)和軍艦可以隨意地在我國的上空和江河湖海中通行呢？（不是。）

教師提問：別國的飛機(jī)和軍艦不能隨意地在我國的上空和江河湖海中通行，這一點(diǎn)又說明了什么問題呢？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：說明了在我國，領(lǐng)土不僅包括陸地面積，還包括了我國的領(lǐng)空和領(lǐng)水。

具體見投影：

中國領(lǐng)土：中國位于亞歐大陸東部，陸地面積960萬平方公里。中國的陸地領(lǐng)土包括大陸及其沿海島嶼、臺灣以及包括釣魚島在內(nèi)的附屬各島、澎湖列島、東沙群島、西沙群島、以上資料由網(wǎng)絡(luò)上收集整理而來

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中沙群島、南沙群島以及其他屬于中國的島嶼。中國領(lǐng)水包括陸地疆界以內(nèi)的河流、湖泊、領(lǐng)海基線以內(nèi)的水域和領(lǐng)海海岸與內(nèi)水的領(lǐng)海。中國領(lǐng)空是中國領(lǐng)陸和領(lǐng)水之上的一定高度的空氣空間。除此之外中國的領(lǐng)土還包括中國的領(lǐng)陸和領(lǐng)水的底土。

教師提問：了解了我國的領(lǐng)土情況，下面你能概括出國家領(lǐng)土應(yīng)包括哪幾部分嗎？

（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：國家領(lǐng)土是指處于國家主權(quán)管轄和支配下的地球的特定部分。國家領(lǐng)土包括領(lǐng)陸、領(lǐng)水、領(lǐng)陸和領(lǐng)水的底土，以及領(lǐng)陸和領(lǐng)水以上的空氣空間等四個(gè)組成部分。

教師提問：了解了領(lǐng)土的內(nèi)容后，請大家想一想為什么我們在維護(hù)國家統(tǒng)一時(shí)要強(qiáng)調(diào)維護(hù)國家領(lǐng)土的完整？

請大家看—幅圖：

投影（教師提問）：

1.這幅圖所反映的是中國的什么時(shí)期？（半封建半殖民地時(shí)期）

2.圖中的狗熊、老鷹等代表了誰？（沙俄、美、英等帝國主義列強(qiáng)。）

3.這些國家在這一時(shí)期對中國都干了什么？（強(qiáng)制瓜分中國的領(lǐng)土，掠奪中國的資源）

4.它們的列強(qiáng)行為給當(dāng)時(shí)的中國帶來什么惡果？（使中國處在半殖民地半封建社會，失去了領(lǐng)土的完整，主權(quán)遭到了破壞。）

（學(xué)生討論后回答）

教師總結(jié)：領(lǐng)土是國家和人民賴以生存的空間，它給國家和人民提供基本的物質(zhì)需要。不僅如此，領(lǐng)土是國家行使最高權(quán)力的主要對象和范圍，國家的權(quán)力只有在其領(lǐng)土范圍內(nèi)才能得到充分有效的行使。要維護(hù)國家主權(quán)，必須維護(hù)國家的領(lǐng)土完整；要維護(hù)國家統(tǒng)一，更應(yīng)維護(hù)國家領(lǐng)土完整。因此，我們國家的每個(gè)公民都有義務(wù)維護(hù)國家領(lǐng)土的完整。

③維護(hù)國家政權(quán)的統(tǒng)一（板書）

我國是統(tǒng)一的多民族國家，中央政府是國家最高行政機(jī)關(guān)，有權(quán)領(lǐng)導(dǎo)各級地方政府。我國的國家政權(quán)是統(tǒng)一的。中央要照顧地方，地方要服從中央。任何公民都不能破壞國家政權(quán)的統(tǒng)一，各地方都不能對抗中央，搞地方分裂。我們每個(gè)公民。都有維護(hù)國家政權(quán)統(tǒng)—的法定責(zé)任。

展示中國地圖：

（根據(jù)地圖）教師提問：1997年7月1日以前，在中國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)方面存在著三個(gè)問題。具體是哪三個(gè)？請你在地圖中指出。（香港問題，澳門問題，臺灣問題。）教師提問：截止到1999年12月日，在中國統(tǒng)一問題上得以解決的是哪些？請?jiān)诘貓D中標(biāo)出。（香港和澳門）（此處給學(xué)生提供香港、澳門區(qū)旗和區(qū)徽圖案，讓學(xué)生們將它們貼在中國版圖的相應(yīng)位置上。）

教師提問：在中國版圖上，至今仍有“一子”只能與祖國大陸隔海相望，那是哪里？（臺灣）

教師提問：你了解臺灣的地理及風(fēng)景名勝嗎？（學(xué)生回答）．

教師提問：你知道臺灣的歷史嗎？（學(xué)生討論后回答）

教師總結(jié)：臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。早在三國時(shí)期臺灣就與大陸有著密切的聯(lián)系。三國時(shí)期，吳國的君主孫權(quán)就派大將衛(wèi)溫到達(dá)夷洲（現(xiàn)今的臺灣），這是史書上記載的大陸與臺灣最早的聯(lián)系。以后每朝都與臺灣發(fā)生聯(lián)系。元朝時(shí)設(shè)立了澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球（包括現(xiàn)今的臺灣）。1642年，荷蘭殖民者侵入臺灣并建筑了據(jù)點(diǎn)盤踞臺灣。到1662年清朝初年，鄭成功收復(fù)臺灣，打敗了荷蘭人的入侵，使臺灣回到了祖**親的懷抱。1883年到1885年中法戰(zhàn)爭，法國看中了臺灣的重要軍事地理位置，一度想占領(lǐng)臺灣，但被以劉名傳為巡撫的臺灣軍民打敗。后來清朝政府認(rèn)識到了臺灣的重要性，在中法戰(zhàn)爭結(jié)束后，于1885年正式在臺灣建省，劉名傳為臺灣的第一任巡撫。1895年中日甲午戰(zhàn)爭中，中國戰(zhàn)敗

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后，在《馬關(guān)條約》中被迫把臺灣割給了日本作為殖民地，租期為50年。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國政府收回了臺灣。1949年4月國民黨在解放戰(zhàn)爭中失敗，潰逃到臺灣直至現(xiàn)在。

教師提問：臺灣和大陸的分裂局面雖然已經(jīng)存在了近50年，但在這些年里，兩岸同胞從未中斷過彼此的往來。你知道促進(jìn)兩岸交往和發(fā)展兩岸關(guān)系的民間組織嗎？（學(xué)生討論后回答）。

教師總結(jié)：它們是大陸的海協(xié)會（海峽兩岸關(guān)系協(xié)會）和臺灣的?；鶗ê{交流基金會）。兩個(gè)民間組織曾于1993年在新加坡舉行了標(biāo)志海峽兩岸關(guān)系邁出歷史性一步的“汪辜會談”。（看教材第83頁插圖。）

教師提問：你知道在我國當(dāng)前的歷史條件下，我國政府正積極爭取用什么途徑來解決臺灣和大陸的統(tǒng)一問題嗎？（和平統(tǒng)一，一國兩制。）

當(dāng)前在我國政府積極地促進(jìn)兩岸對話與交往，積極推進(jìn)兩岸統(tǒng)一時(shí)，仍有一部分別有用心的人妄圖把臺灣從祖國分裂出去。對于這些人的行為我們每個(gè)中華兒女應(yīng)該怎樣做呢？請看下頁的漫畫：

教師提問：李登輝是何許人？（學(xué)生回答）

教師提問：李登輝做了一件什么事？（他宣稱兩岸的關(guān)系是國家與國家的關(guān)系，以圖分裂中國。）

教師提問：圖中王虎的“炮彈”指的是什么？（臺灣是我國神圣領(lǐng)土的歷史證據(jù)。）

教師提問：王虎的行為充分說明他以實(shí)際行動在履行著一項(xiàng)什么義務(wù)？（履行了維護(hù)國家政權(quán)統(tǒng)一，維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)。）

教師總結(jié)：中華人民共和國政府是中國唯一的合法政府，不允許任何公民以任何方式分裂國家政權(quán)，反對任何對抗和否認(rèn)中央政府領(lǐng)導(dǎo)、搞地方分裂的行為。在完成祖國統(tǒng)—大業(yè)方面，更不允許任何人搞分裂祖國的行為。在今天．隨著港澳問題的圓滿解決，臺灣問題也將在兩岸同胞的共同努力下得到圓滿的解決。無論誰采取了什么樣的方法，都不可能阻擋中華民族實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一的歷史進(jìn)程!

（2）公民依法履行維護(hù)全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)（板書）

①維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的極端重要性（板書）

《中華人民共和國憲法》第四條：中華人民各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。

教師提問：憲法中指的各民族在我國共有多少個(gè)？（56個(gè)）

教師提問：你能說出十個(gè)少數(shù)民族的名稱嗎？（學(xué)生回答）

教師提問：從憲法的規(guī)定你能看出我國各民族的地位和關(guān)系是怎樣的嗎？

教師提問：從憲法的規(guī)定中你認(rèn)為我國在民族問題上最反對或者禁止的是什么？

（禁上對任何民族歧視和壓迫，禁上破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂。）

教師提問：為什么我國—再強(qiáng)調(diào)各民族的平等團(tuán)結(jié)問題，民族的平等團(tuán)結(jié)與國家的發(fā)展之間是一種怎樣的關(guān)系？（學(xué)生討論后回答）

教師總結(jié)：民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助是國家真正長治久安的重要保障。國家也正是基于這一點(diǎn)，根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。特別是黨的十一屆三中全會又把改革開放的春風(fēng)吹遍了南國山寨和天山南北的茫茫草原，到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的興旺景象。我們以西藏一個(gè)地區(qū)為例，改革開放年來，黨中央、國務(wù)院于1980、1984、1994年先后召開三次援藏工作會議，確定廠62項(xiàng)援藏項(xiàng)目、八大優(yōu)惠政策。中央、國家機(jī)關(guān)各部門和15個(gè)對口援藏省市，大力支援，無私奉獻(xiàn)，不但給予大量物質(zhì)、資金支援西藏建設(shè)，還按照“選優(yōu)挑強(qiáng)”的原則選派了700多名援藏干部參與西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

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這些有力措施，促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展。在黨和國家的幫助下，西藏的經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)、快速、健康的發(fā)展態(tài)勢。1997年，區(qū)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到76．98億元，平均年增長13．2％，連續(xù)4年高于全國的平均水平。正是這種民族政策才有了今天中國不斷開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良好局面。

民族團(tuán)結(jié)的極端重要性，要求我國公民履行維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。

②學(xué)生要以實(shí)際行動履行維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)（板書）

（這里可以開展一個(gè)課堂活動，讓學(xué)生選擇—個(gè)少數(shù)民族并搜集該民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣的信息，課上以自己是該少數(shù)民族一員的身份介紹這些信息給大家，目的在于增進(jìn)對各少數(shù)民族的了解與認(rèn)識。）

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，中學(xué)生作為國家的未來和希望，又應(yīng)如何做到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)呢？我們來看一組漫畫。

教師提問:吃午餐的同學(xué)中有沒有少數(shù)民族同學(xué)？是誰？（有，是古麗同學(xué)。）

教師提問：古麗同學(xué)是哪個(gè)民族的？（哈薩克族。）

教師提問：為什么同學(xué)們要向古麗同學(xué)道歉？（沒有做到尊重古麗的民族習(xí)慣。）

教師提問：各民族同學(xué)在彼此相處時(shí)應(yīng)注意什么？（注意尊重他民族的民族習(xí)慣和禁忌）

教師提問：我們?yōu)槭裁匆鹬馗魃贁?shù)民族的民族習(xí)慣？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：這是因?yàn)椋挥凶鹬馗魃贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和各種禁忌，才能消除歷史上遺留下來的民族隔閡，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。各民族對本民族的風(fēng)俗習(xí)慣有著特殊的感情，有的引以為豪，有的奉為神圣，不容他人褻瀆。如果一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣被人尊重，他們就認(rèn)為是對自己整個(gè)民族的理解與尊重，從而表現(xiàn)出友好、愉悅；反之，如果本民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到嘲弄、侵犯，他們就會表現(xiàn)為憤怒、不快乃至仇恨，有的甚至?xí)劤刹恍?。可以說，任何不尊重民族習(xí)慣的言行都很容易刺傷民族感情，影響民族團(tuán)結(jié)，不利于各民族的平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮。因此，我們必須尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

教師提問：尊重少數(shù)民族的民族習(xí)慣的實(shí)質(zhì)是什么？（實(shí)質(zhì)就是在履行維護(hù)全國各民族團(tuán)結(jié)這一政治義務(wù)的具體體現(xiàn)。）

因此，我們在學(xué)校生活中，應(yīng)以實(shí)際行動自覺履行維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。

2．破壞國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)要負(fù)法律責(zé)任（板書）

案例：西藏是我國領(lǐng)土不可分割的一部分。中華人民共和國中央人民政府和西藏地方政府簽定了關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議。對原地方政府的上層分子，中央政府也采取了團(tuán)結(jié)政策。但在1959年3月，西藏上層反動集團(tuán)掀起了一系列背叛和分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)的罪惡活動。他們襲擊解放軍部隊(duì)，殺害100多人，并制造謠言，謊說**喇嘛有生命危險(xiǎn)，煽動不明真相的僧俗民眾反對中央政府，對當(dāng)?shù)夭刈逋笏翢龤屄?。面對這樣的惡劣局面，中央政府對分裂分子進(jìn)行了應(yīng)有的打擊與制裁，采取了必要的手段徹底平息了這場叛亂。

教師提問：西藏上層的少數(shù)反動分子的行為是何種性質(zhì)？（破壞國家統(tǒng)—、損害民族關(guān)系的行為。）

教師提問：這種嚴(yán)重犯罪行為主要觸犯了我國的哪些法律？（憲法和刑法。）

教師提問：我國對這些犯罪行為嚴(yán)厲制裁說明了什么？（說明了對于破壞國家統(tǒng)損害民族關(guān)系的行為會受到嚴(yán)厲制裁。）

前兩年，某出版社出版了《腦筋急轉(zhuǎn)彎》—書，書中有侮辱穆斯林民族的漫畫，傷害了我國部分少數(shù)民族的感情。對這一破壞民族團(tuán)結(jié)的行為，我國有關(guān)部門依法查處了出版社，并依法對作者予以刑事處罰。

教師總結(jié)：維護(hù)國家統(tǒng)—、民族團(tuán)結(jié)是公民應(yīng)盡的光榮的法定義務(wù)，因而破壞國家統(tǒng)一、損害民族關(guān)系的，都要承擔(dān)法律責(zé)任。

鞏固新課

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（辯論）明明認(rèn)為：“現(xiàn)在自己年齡小，應(yīng)搞好自身學(xué)習(xí)，長大了再承擔(dān)維護(hù)祖國統(tǒng)一的義務(wù)?！?/p>

（學(xué)生討論，教師歸納）

公民依法承擔(dān)法律規(guī)定的政治義務(wù)是不分年齡大小的，公民承擔(dān)法律義務(wù)的實(shí)質(zhì)就是在守法。搞好自身學(xué)習(xí)是為了將來更好地履行義務(wù)，做守法公民，不能成為現(xiàn)在不履行義務(wù)的借口。

課后作業(yè)

材料：釣魚島自古以來就是中國的領(lǐng)土。早在明朝初年，釣魚列島就屬于中國版圖。不僅如此，在日本1783年和1785年出版的標(biāo)有琉球王國疆界的地圖上，釣魚列島屬于中國。1895年4月，清政府被迫簽定喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，把臺灣全島及其所有附屬各島嶼和澎湖列島割讓給日本。這以后在日本才有了“尖閣群島”（即釣魚列島）之說。1951年，美、日背著戰(zhàn)勝國中國非法簽定了《舊金山和約》?！逗图s》將日本所竊取的中國的釣魚列島歸在了美托管的琉球管轄區(qū)內(nèi)。中國總理周恩來當(dāng)時(shí)嚴(yán)正聲明，中國政府堅(jiān)決不承認(rèn)《舊金山和約》，并強(qiáng)調(diào)，“中國是大國，但不搞霸權(quán)主義，別國的土地，中國—寸也不想侵占；屬于中國的領(lǐng)土，中國一寸也不能出讓?！?/p>

教師提問：

1.7平方公里的釣魚列島僅相當(dāng)于中國領(lǐng)土面積的千萬分之七，中國人民為何對此“斤斤計(jì)較”？

2.周恩來總理的聲明反映了中國人民的一種什么態(tài)度？

3.作為中國公民，在履行維護(hù)國家統(tǒng)一義務(wù)時(shí)具體應(yīng)做哪些工作？

提示：因?yàn)獒烎~列島是中國領(lǐng)土不可分割的—部分，維護(hù)國家統(tǒng)一必須保證國家領(lǐng)土的完整。作為中國公民我們在維護(hù)國家統(tǒng)—時(shí)，應(yīng)做到維護(hù)國家主權(quán)不被侵犯，做到維護(hù)國家領(lǐng)土的完整，同時(shí)還應(yīng)做到維護(hù)全國各民族的團(tuán)結(jié)。

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