第一篇：賈善善《新道德教育下學科教學中德育滲透研究》中期報告

《新道德教育下學科教學中德育滲透研究》中期報告

山東省寧陽實驗高中賈芝文 賈善善

關(guān)鍵詞：管理 研究 教學 德育

滲透 論文

內(nèi)容提要：該文重視了加強學科教學的德育滲透意識、現(xiàn)代德育意識,及如何加強管理，制定有效措施；重視教學內(nèi)容的高立意，深開拓；盡可能運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段和教學方法，教書育人；加強學生良好心理素質(zhì)訓練等方面，探討和總結(jié)了學科德育滲透的“依德啟智，依德育人”的目標及“整體、科學、主體、深層、實效”的教學實踐。

正文：

近半年來，我校在德育課題組的帶動下，學科教學中特別重視了學科教學的德育滲透，不僅可以調(diào)動學生學習興趣，使課堂教學任務順利完成，還可以在學生中形成“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的良好氛圍，進一步強化了德育課堂教學效果，積累了一定的經(jīng)驗，收到了良好的成效。積累了一下經(jīng)驗：

一、重視提高教育工作者在學科教學中的德育滲透意識、現(xiàn)代德育意識。

學科德育滲透，關(guān)鍵是教師，各級行政部門領導起重要指導作用。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》的精神，落實全日制中學各學科教學大綱的要求，有目的有計劃自覺地“寓德育于學科教學內(nèi)容和教學過程之中”，就必須提高教育工作者的德育滲透意識，自覺地全面貫徹國家的教育方針，全面提高學生素質(zhì)和教育教學質(zhì)量。為此，要組織教育工作者認其學習《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學德育大綱》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀人才和社會主義建設者、接班人的高度，來認識學科教學是德育工作最有效最經(jīng)常的陣地，認識學科德育滲透的重要意義，認識現(xiàn)代教學方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境等形式，對學科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認識，自覺地有計劃有目標地在教學中加強藝術(shù)性德育滲透，找準德育滲透點，更好地教書育人。

二、加強組織管理保證學科德育滲透的正常進行

為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應的管理機制?！吨袑W德育大綱》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學科德育滲透規(guī)范化，課題組制定了《我校中學實施德育大綱細則》，按階段分年級，根據(jù)不同學科特點，提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學校的學科德育滲透正常進行，落到實處。

學校在學科德育滲透上做得較突出。課題組采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學科德育滲透工作；成立“德育的學科滲透領導小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學科德育滲透的教學納入《教師崗位責任制》，作為考核教師履行崗位職責的一項重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《寧陽實驗高中初中部“中學德育大綱”分年級實施細則》，明確規(guī)定中學階段各年級的教育要求和任務；做到中學教育的層次化、系列化，使教師明確任務，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學科的特點，找出結(jié)合點，并把每章節(jié)的滲透點列舉出來，整理匯編成《我校各學科德育滲透綱要》，作為教學中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，進行協(xié)作區(qū)研討。同時請有經(jīng)驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《初中德育滲透教案集》，共十余本。第七，編輯出版了《我校德育滲透論文集》、《教育教學理論材料匯編》、《嘗試改革》、《走進名?！贰栋氘€方塘讀書園》，并組織評選優(yōu)秀教案與論文。我們做到了有領導、機構(gòu)、制度、要求、計劃、目標、總結(jié)、科研、檢查督促評比，并包含所有學科，全部文化課，使“寓德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。

為了及時總結(jié)和推廣初中部“依德啟智，依德育人”經(jīng)驗，年底，召開了教育局“在學?！赖轮涡＃谰V育人’現(xiàn)場會”，初中部介紹了“依德啟智，依德育人”的實踐與思考，加快了學?！耙赖轮涡＃谰V育人”工作的進程。

三、注意教學內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次德育思索。

教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學內(nèi)容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統(tǒng)一的教學目標。我們搞的“三環(huán)節(jié)教學”受到縣領導重視和推廣，其中，德育目標制定與展示是個突出的亮點。

例如在講唐朝對外關(guān)系時，講述唐代的中國，經(jīng)濟、政治在世界處于領先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；文化發(fā)達，才會受人敬仰；唐代經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步，收到教學內(nèi)容的深層意義。

又如,在講香港失而復得的歷史時，教師講述自從17世紀以來,人類社會開始進入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調(diào)。失而復得，正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。

藝體教師在教唱《南泥灣》、《新時代》等歌曲時，介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》?！赌夏酁场肪褪沁@個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師發(fā)現(xiàn)學生用學過的表現(xiàn)音樂的手法，用領唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句，用領唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學生了解歌曲的時代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動聽的旋律，感情上會產(chǎn)生了共鳴。

四、挑戰(zhàn)新世紀，努力運用現(xiàn)代教學方法、教育技術(shù)手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性。

以歷史學科為例。歷史學科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標與德育實效性”的教學實驗，歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的實驗”。他們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現(xiàn)“學為主體，教為主導”指導思想的啟發(fā)式教法，或“以學生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標的啟導式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學；目標——知識、能力、思想認識的有機結(jié)合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術(shù)手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結(jié)合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設。它促使我校中學歷史教學走向“四個轉(zhuǎn)變”即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發(fā)導學式的能力型為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導”指導思想的啟發(fā)教學；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計算機手段優(yōu)化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結(jié)合的教學”；力求達到“二個五要點”即①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學科的德育滲透；改變“五點狀況” 即學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式，在運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段與教學方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題，回答了“教學方法、技術(shù)手段、教學內(nèi)容、教學目標與德育實效性”的若干問題。（《我校學科教學中德育滲透的管理與研究》 《促成“觀念內(nèi)化”教學的實驗報告》獲2012年山東省中小學教育創(chuàng)新成果二等獎，2012年《德育報》中小學德育論文一等獎。

高中部《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了英語、地理、語文、歷史、物理等學科教學，在“構(gòu)建教育框架，明確目標、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點”和“充分運用現(xiàn)代教學技術(shù)手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發(fā)揮學科教學的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗。

五、加強非智力因素的培養(yǎng)

強化學生心理素質(zhì)訓練

學生的學習態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學習方式方法的影響。在一定的學習策略指導下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知動機、進取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵學生學習的動力因素，是學會學習，學會生活，學會做人的重要因素。教師在教學過程中，要注意學生良好的心理素質(zhì)的訓練，“大處著眼，小處入手”，“潤物細無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵法，如目標激勵、興趣激勵、競爭激勵和榮譽激勵等；采用識別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語言表達障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學生自尊、自信、自控、忍耐、堅毅等品格。

許多學科積極開展心理咨詢活動與研究，同時重視“讓學生用內(nèi)心的體驗和主動參與．去學習”的思想，開展愉快教育、和諧教育、成功教育、情景教育等探索，開展“學為主體，教為主導”為指導思想的啟發(fā)式教學實驗研究、知識與情感和諧發(fā)展的教學實驗研究等，不斷優(yōu)化教學過程，實現(xiàn)教學目標，提高教學質(zhì)量與效率。

總之，我們沿著“依德啟智，依德育人”的目標，推進學科的德育滲透的研究與實踐，取得了一定的成績。一分耕耘，一分收獲。我們還有許多課題需要深入探討，還有許多工作要做；要爭取下一階段有一個新的進步。

2013.2

第二篇：《新道德教育下學科教學中德育滲透研究》結(jié)題報告

《新道德教育下學科教學中德育滲透研究》

結(jié)題報告

一、問題的提出

（一）課題的研究背景

1.新課程標準把學校德育教育放在了首位。新課程培養(yǎng)目標要求學生具有愛國主義，集體主義精神；具有社會主義民主意識,熱愛社會主義；具有法制意識,遵守國家法律和社會公德；以培養(yǎng)學生馬克思主義的正確世界觀、人生觀、價值觀，實現(xiàn)新道德教下全面育人的德育教育。

2.《中小學德育大綱》指出：“寓德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中，是每一個教師的職責?！睂W科教學是德育教育的主載體，也是對學生進行德育教育的主渠道，在學校教學中，通過各科課堂教學進行德育教育工作是最有效的，最經(jīng)常的形式，這是由教學的教育性決定的，也是由學校的工作特點決定的。學校的任何學科的教學內(nèi)容中，無論是社會科學還是自然科學都蘊含著德育素材，這要靠各學科教師善于挖掘，融會貫通的滲透,才能在新道德教育下，取得良好的德育教育的效果。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析

德育教育是個學科交叉和知識融合性較強的學科，在闡述德育自身所特有的基本要領、基本思想內(nèi)容的時候，幾乎涉及到眾多學科的相關(guān)內(nèi)容，且需要諸多知識點的支撐。目前，不少地方出現(xiàn)了德育工作干巴枯燥，蒼白無力的形式問題，其中一個重要的原因是德育工作者的知識面較窄，教師又不善于運用各學科相關(guān)內(nèi)容去豐富德育內(nèi)涵、藝術(shù)性滲透。實際上，德育教育工作并不是德育學科包打天下的領域，其他教學科目也包含豐富的德育因素，應寓德育于各科教學之中，才能真正發(fā)揮教育的功能。只有在遵循教育教學規(guī)律，保證教學目的和課程標準得以實施的基礎上，德育教育才切實可行且行之有效，因此，要充分運用教學中的德育因素，進行藝術(shù)性滲透，挖掘教材中的德育素材，“傳道”于“授業(yè)”之中，才能達到德育與知識教育的統(tǒng)一，呈現(xiàn)我們所期望的情景交融，文道一體，潛移默化的良好局面。進而促進學生的全面發(fā)展，促進學校教育教學質(zhì)量的全面提升。

（三）課題研究的特色

本課題具有突出的行為與實踐特色，即教師在行動中研究，在研究中實踐，尋找各學科中德育因素及具體問題。堅持把德育工作放在教育教學工作的首位，努力探索學校德育工作的新思路，途徑，方法，積極開發(fā)課堂教學中，所含德育的豐富資源和巨大潛力，開展德育在新道德教育下藝術(shù)性滲透活動，初步獲取課堂教學的德育藝術(shù)滲透方式、方法。

（四）課題研究的理論意義和實踐價值

首先，本課題雖然在國內(nèi)開展研究較早，也取得了一定成果，但是，在我們目前的學科教學中，尚不能很好的挖掘和利用這些德育因素進行藝術(shù)性滲透，以致流于形式，錯過了進行德育教育的良好時機；其次，把德育教育的過程看成單純的說教過程，使德育過程與品質(zhì)的形成過程相分離，各學科之間各行其是，沒有協(xié)調(diào)配合，沒有形成全員育人，全程育人，全方位育人的德育工作格局；再次，教師以智育代德育，德育滲透不經(jīng)常、不藝術(shù)，重智輕德的現(xiàn)象還時有發(fā)生等等。因此，針對以上這些弊端，課題組覺得本課題的再研究尤為重要。

二、課題研究的理念范圍和基本內(nèi)容的界定

新道德教育基本理念：德育教育的本質(zhì)功能在于喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，構(gòu)建人的生活方，實現(xiàn)人的生命價值。教師的教學之路并不都是從知識走向知識，從學科走向?qū)W科的。而從道德走向知識、走向科學，可能是更有效的教育之路。

《基礎教育課程改革綱要》指出：學科教學就是改變過于偏重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動地學習態(tài)度，使獲得基礎知識和基本技能的過程成為學習和形成正確價值觀的過程。這一目標強調(diào)了學科教學任務不僅在于傳授知識，提高學科能力，更重要的是讓學生掌握學習方法，提高人生價值觀，從重知識結(jié)論到重過程體驗，從重智力到重感情的轉(zhuǎn)變，因此，新課程目標要求我們:學科教學的根本任務是讓學生學會做人。教師在日常教學中有意識地將德育教育，經(jīng)常地藝術(shù)地滲透到各科教學內(nèi)容和教學過程之中，把加強德育滲透貫穿于整個教學的始終，使學生在自覺不自覺中接受德育教育，形成健康向上，積極樂觀的人生觀，價值觀，世界觀。這就要求學科教學過程中強化德育滲透，讓學生在學會知識的過程中學會學習、學會生活，學會做人。

三、課題研究的理論依據(jù)

1.堅持“育人為本，德育為先”的教育方針，通過實施有效的德育滲透促進智育的提高，通過改善學生的情商來促進學生的智商的提高，進而促進學生的全面發(fā)展，促進學校教育教學質(zhì)量的全面提升。

2.新課程目標要求：傳統(tǒng)的學科課程著眼于知識和能力的傳授，較少顧及個體的情感因素，它妨礙完整健全的人格的實現(xiàn)。新課程理論強調(diào)個體的情感發(fā)展與智力發(fā)展同等重要。新課程是強調(diào)以人的發(fā)展為根本的課程。旨在喚起學生對人生意義的探求，喚起學生對世界觀的探求，它與德育教學的核心極其一致。德育教育在教學過程中，不僅要傳授知識和技術(shù)，而且要為學生人格的發(fā)展提供經(jīng)驗，幫助學生形成正確的人生觀，價值觀，幫助學生逐步形成完善的人格，從他律走向自律。

3.道德與知識有著特殊的關(guān)系。在實施素質(zhì)教育的過程中，藝術(shù)性滲透德育，是對學生進行品德教育，使其形成健全的人格的一個重要途徑。因為知識與道德有著特殊關(guān)系。先有正確的世界觀，然后才有正確的人生觀，有了正確的人生觀，才有真正的道德，而知識又是建立正確世界觀的重要材料。沒有德育因素的知識，就不是真知識，道德以一定的認識為基礎，沒有知識，就不可能對道德有深刻的認識，道德水平也受到限制。所以，道德絕對不能建立在愚昧無知的基礎上。雖然知識不等于道德，但有道德一定要有知識，知識中又蘊含著深厚豐富的德育因素，在傳授知識、全面提高教學過程中，才有可能做到智力和道德的同步發(fā)展。在實施素質(zhì)教育過程中進行德育藝術(shù)性滲透不僅是可能的，而且是非常必要的。

任何把德育和教學質(zhì)量對立起來的做法，都是行不通的。二者統(tǒng)一于新的質(zhì)量觀。一方面，教育質(zhì)量問題首先是德育，離開德育的教學質(zhì)量不是真正的教學質(zhì)量；另一方面，教學的過程中把知識和德育進行到水乳交融的境界，才是教育的最高界。因為德育滲透并非從外面把德育因素強加到知識去，而是知識本身就蘊含著德育的養(yǎng)料，而且它是知識的精髓，讓受教育者在接受知識的過程中得到德育的營養(yǎng)。

4.寓德育于學科教學中要強調(diào)運用四種滲透原則 第一是整體學科藝術(shù)性滲透原則：牢固樹立在每一學科的教學中都要藝術(shù)滲透德育教育這一原則思想。在教學中充分利用教材，針對學生認識水平與心理特征，確立本學科德育教育目標體系，實行德育目標控制，有意識對學生進行思想品德教育。做到總體目標一以貫之；學科目標，具體明確；課時目標，落實到位。

第二是某一學科有序藝術(shù)性滲透原則：根據(jù)學生認知規(guī)律和德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的序列性和完整性，對教學中的德育內(nèi)容進行系列組合，以求得良好的整體效應。做到德育進程有條不紊，層次清楚；德育內(nèi)容由淺入深，循序漸進。

第三是某一節(jié)課來說是有機藝術(shù)性滲透原則：找準滲透點，選擇教學的某一環(huán)節(jié)、某一知識點或訓練點作為突破口，適當、適時、適量地進行德育，教學在這一過程中要講究滲透的方法，做到知識與德育水乳交融，避免穿靴戴帽，牽強附會。

第四是某一活動隨機滲透原則：對某一件事，某一活動，某一則新聞，某一個名名人物，只要有教育意義，必須抓住時機，隨機滲透。切莫失德育教育之良機，造成失誤。

四、課題研究目標和內(nèi)容

（一）研究目標

1.通過課題的研究，使廣大教師逐步掌握與德育相關(guān)的基礎性理論，并堅持以相關(guān)德育理論來指導自己的實踐，積極探索與實踐相符合實際的且行之有效的學科滲透德育方法及途徑。

2.通過課題的研究，積極探索德育滲透的途徑，尋找學科與德育教育教學結(jié)合的完美方法，構(gòu)建藝術(shù)性滲透或課堂德育教育模式。使教師樹立科學的新德育觀念，著眼于學生的全面發(fā)展，著眼于學生的可持續(xù)發(fā)展，為培育德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬糯蛳聢詫嵉幕A。

3.通過課堂研究，探索學生自覺接受教師德育滲透的思想觀點，自覺調(diào)整個體意識和行為，形成優(yōu)良品德培養(yǎng)的有效機制，使學生按照社會需要的品德方向發(fā)展，達到個體品德與社會要求的統(tǒng)一。

4.通過課題研究，積極探索教師在學科教學中藝術(shù)性滲透德育教育的有效途徑，促進教師授課觀念的改變以及學生內(nèi)在品質(zhì)與素質(zhì)的提升。準確提煉和尋找到學科德育的切入口，使學生在不知不覺中接受德育教育，力爭發(fā)揮學生主體作用，增強學生道德意識，促進道德行為，道德情感發(fā)展，促進學生思想政治素質(zhì)、法紀素質(zhì)的全面提高。

（二）研究內(nèi)容

本課題以教育教學實踐為基礎，以教育問題為抓手，提高教師在學科教學中德育滲透意識，積極構(gòu)建學科德育滲透模式，形成全校教師學科德育滲透氛圍、及教學特色。

1.現(xiàn)狀研究

調(diào)查研究各學科教學中是否根據(jù)自身學科特點藝術(shù)滲透了德育，存在哪些具體問題，以便針對問題制定出切實可行的思想教育目標，從而落實到教學計劃和教學過程中。在教學中藝術(shù)性滲透情感教育、思想教育、道德教育和心理教育，有計劃、有目的地把思想道德觀念和思想道德情感傳遞給學生，從而達到教書育人之目的。

2.對策研究

它是本課題研究的重點。所研究的主要內(nèi)容課題組從以下方面考慮：

（1）轉(zhuǎn)變觀念，努力提高教育工作者在學科教學中的德育藝術(shù)滲透意識和現(xiàn)代德育意識。

（2）建立德育滲透體系

全面建立課堂德育藝術(shù)性滲透體系和實施網(wǎng)絡，形成全員參與、全方位的、完整的學科教學德育藝術(shù)滲透結(jié)構(gòu)和氛圍。

（3）挖掘、尋找并完善各學科每章節(jié)德育教學的滲透點及內(nèi)容。

（4）運用現(xiàn)代教育技術(shù)、教學方手段，提高學科德育藝術(shù)性滲透的實效性。

（5）依托教科研，強化學風、教風、校園文化、各項活動、環(huán)境教學等“隱性課程”的德育滲透。

五、課題研究的對象和方法

本課題的研究對象是寧陽實驗高中初中1班、5班、7班部分學生和語文、英語、政治、傳統(tǒng)文化、環(huán)境教育等學科。針對課題研究方向與研究思路主要運用了文獻資料法、問卷調(diào)查研究法、教學研究觀察法、行動研究法等研究方法。在此，簡要介紹三種方法。

1．問卷調(diào)查研究法。以本校的學生為研究對象，調(diào)查分析這些學生的思想、政治、道德和品質(zhì)等情況，為研究對策提供依據(jù)，在研究中，將針對學生作連續(xù)的跟蹤調(diào)查，以觀察和分析加強學科教學中德育藝術(shù)滲透的研究。

2．教學研究觀察法。①在調(diào)查分析的基礎上，應用教育教學理論，分析以往的成功經(jīng)驗，借鑒他人的教改成果，研究存在的困難問題，逐步形成對被調(diào)研對象的德育對策。②依照學科內(nèi)容，開展教學研究，通過學科知識的學習探究使學生在不知不覺中實現(xiàn)德育滲透。

3、行動研究法。它是一種融教育理論與教育實踐于一體的教育研究模式，它強調(diào)了理論聯(lián)系實際，強調(diào)了個體或群體與專家或團體的密切結(jié)合。因此，行動研究法對于教學第一線的教育工作者開展研究和實踐提供了良好的方法指導。

根據(jù)學科內(nèi)容，巧妙把影視、網(wǎng)絡、圖像、音樂與學科內(nèi)容結(jié)合到一起，設置學科教學德育滲透的教學情景觀摩評價，實現(xiàn)德智體美全面大豐收的教學模式。

六、課題研究的過程 首先，準備階段

組建課題小組，召開了課題組成員會。分析研究《新道德教育下學科教學中德育滲透研究》的重要性，明確藝術(shù)性地把德育滲透到各個學科之中是教育工作者的首要任務，并印發(fā)一些有關(guān)資料。

其次，確定研究課題并填寫了課題研究申請書，明確了研究人員的分工，詳細制定了研究計劃。

再次，組織成員學習了《新課標》、《德育原理》等文件著作，提高了成員研究的理論水平，堅定了研究的信心。

實施階段

1.立項通知下達后，立刻召開專題會，共同撰寫了開題報告。

2.確定了實驗研究的方法及實驗對象，確立了實驗班級。3.共同制定了抽樣調(diào)查的問卷，確立了調(diào)查小組并召開了部分教師參加的調(diào)查會。

開展抽樣調(diào)查后，匯總調(diào)查結(jié)果，分析不能很好進行滲透的原因并寫出了調(diào)查報告。確立如何在語文、數(shù)學、政治、物理等學科中，進行德育藝術(shù)性滲透的切入點，逐步開展課堂教學的德育藝術(shù)性滲透，并寫好滲透記錄以便總結(jié)交流。

各成員積極開展藝術(shù)性滲透的實驗活動并召開經(jīng)驗交流會，提高各成員的研究水平，了解學生在課堂教學中的學習態(tài)度的變化，以及不同學科教師藝術(shù)的滲透思想教育，對學生的影響。

最后，開展了實施學科中德育藝術(shù)性滲透后，學生思想行為變化的結(jié)果調(diào)查，并對此做了大量的分析研究，取得了可喜成績。

總結(jié)階段：召開課題組成員會，互相交流實驗結(jié)果，每位成員以書面形式寫出自己在學科教學中藝術(shù)性滲透的經(jīng)驗成果，并寫成論文。認真撰寫結(jié)題報告，提出課題研究過程中的不足和今后的設想，為今后的教學打下良好的基礎，構(gòu)建新的教研平臺，以研促研。

具體安排如下：

第一階段(2012年10月—2012年11月)1.確定研究課題，在綜合考察的基礎上成立了課題組，初步確定了課題研究方案。組織學習德育教育理論，填寫課題研究任務書。

2.組織了對課題組成員的專題培訓和輔導，達成了共識，共同商討，撰寫了開題報告。

3.對本階段做好會議記錄和做好工作總結(jié)。第二階段(2012年11月—2013年7月)實施階段 1.制定課題研究計劃，搜集整理與課題相關(guān)的文獻資料，組織教師參加培訓，設計編制學生調(diào)查問卷，進行學科德育現(xiàn)狀的點面結(jié)合的調(diào)查摸底，嘗試進行德育的滲透性研究。

2.發(fā)放問卷并對回收問卷進行科學統(tǒng)計、分析，在此基礎上，結(jié)合實證性考察，撰寫調(diào)查報告。本階段還將邀請各科教師召開座談會，了解學生在課堂教學中的學習態(tài)度，學習習慣以及不同的學科對學生思想品德教育影響的程度，并組織進行學科德育案例展示與研究。

3.做好本階段的工作總結(jié)，布置下一階段的研究重點，任務分工及注意事項。

第三階段(2013年7月—2013年9月)總結(jié)驗收 1.前期側(cè)重于學科德育滲透的途徑與方法的研究，構(gòu)建德育方法體系，使各種途徑與教育內(nèi)容的方法形成整體，提高德育實效。

2.中期側(cè)重理論與實踐相結(jié)合的研究，把德育的多種方法與各學科具體教學內(nèi)容結(jié)合起來，鼓勵教師撰寫課題論文。再次發(fā)放調(diào)查問卷，通過統(tǒng)計分析比較，檢查德育滲透效果。

3、后期發(fā)放學科德育滲透問卷調(diào)查表，統(tǒng)計整理，分析比較，寫出總結(jié)報告。

4、最后提倡互動評課，構(gòu)建平臺，以研促研，課題組共同研討課題結(jié)題報告，匯編論文，組織結(jié)題論證，提請專家進行結(jié)題鑒定。

七、課題研究的成效

（一）滲透方法：通過德育藝術(shù)性滲透的研究我們探索出一套在教學中行之有效的德育滲透方法。

1、目標強化法

根據(jù)課程標準，要特別突出三維目標中情感德育目標。教師通過激情導入、故事引入、富有教育意義的直觀展示，達到先入為主的德育滲透的目的。

2、德育故事升華法

課堂教學中，教師應根據(jù)德育目標的需要，通過對教材內(nèi)容的入情入理的分析，用故事所蘊含的德育內(nèi)容來滲透思想品行教育。

3、遷移默化語言法

語言是教師傳授知識的主要載體，也是對學生進行思想教育的主要手段之一。課堂教學中，教師要充分發(fā)揮有聲及無聲語言的作用，透過教材內(nèi)容的外殼，進行情感的遷移，情感的默化，讓學生受到良好的思想熏陶。現(xiàn)行教材中具有豐富的德育因素，廣闊的德育天地，如語文學科教材中展示的西湖的明艷、泰岱的雄渾、天山的綺麗，三峽的雄壯，以及簡練、齊整、和諧、對稱的科學與形式美，所有這些，如果我們運用繪聲繪色、富有感染力的語言，在知識傳授的同時對學生進行藝術(shù)性德育滲透，就可以使學生從中受到熏陶，從而激發(fā)學生熱愛科學、建設祖國的豪情壯志。從而為樹立將來為祖國建設做貢獻的思想奠定基礎。

4、榜樣啟迪法

依據(jù)教材內(nèi)容的特點，選擇革命領袖英雄模范的事跡以及現(xiàn)實生活中好人好事為榜樣，分析他們高尚的具體表現(xiàn)，引導學生向英雄模范學習。如數(shù)理化教學中，每講到一個公式定理的概念時，可以簡單介紹這些公式，定理的發(fā)現(xiàn)人的事跡，啟迪學生熱愛科學，為科學而獻身的精神。

5、活動體驗法

配合教學內(nèi)容的需要，組織一些必要的活動，如外出觀光，參加公益勞動，各種周會、班會，文藝演出等，對學生進行法制教育和革命傳統(tǒng)教育，使學生在熱烈的活動氣氛中受到教育。

6、興趣激發(fā)情感法

根據(jù)學生愛好，在啟發(fā)引導學生積極性的同時滲透思想教育。如語文《登泰山》一課，運用極熱情，樸實的語言，描繪了泰山雄渾，綺麗的自然景色。教學時，如果運用語言自先介紹一下泰山的旖旎景色，或運用幻燈、錄像、圖畫，直觀地展示泰山的綺麗風光，不但能激發(fā)學生的學習興趣，而且能培養(yǎng)學生熱愛祖國的思想感情。

7、參觀實地感知法

根據(jù)教育目標和教學內(nèi)容的需要，組織學生到紀念館參觀，以及工礦企業(yè)等愛國主義教育基地去參觀，通過回憶革命歷程、緬懷革命烈士的事跡，達到熱愛祖國，熱愛人民的目的。到田野飽覽大自然的美景，參觀工礦企業(yè)改革開放以來取得的偉大成就，使學生從思想認識到今天幸福生活來之不易，從而培養(yǎng)他們珍惜，熱愛新生活的思想感情。

（二）現(xiàn)狀變化

1、全面落實了素質(zhì)教育

由于學生養(yǎng)成了良好的行為習慣，對學習產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此各科成績和課堂教學效率均明顯提高，德育工作的有效開展，也促進了學校其他的工作的開展，學校出現(xiàn)了學雷鋒活動小分隊，大家樂于助人，無私奉獻，奉獻為大家蔚然成風。

2、改變了以前“重智輕德”現(xiàn)象

真正將“五育”并舉，德育為先做到了實處，也避免了學科德育單一化。將德育藝術(shù)性滲透于各科教學，很多的時候，在各科教學中，使德育有了“潤物細無聲”的效果。德育的內(nèi)容豐富多彩。德育的途徑也避免了以前的單一的弊端。呈現(xiàn)出了多樣化，生活化，生動性等特點。

3、規(guī)范了學生日常行為

充分利用德育的各種途徑和方法使同學們在豐富多彩的活動中潛移默化地接受了教育，陶冶了學生良好的道德情操，培養(yǎng)了學生規(guī)范的日常行為，提高了學生自理、自學、自治、自律、自強的“五自”能力。學生在家勤動手，能講禮貌，守社會公德。促進了良好校風、班風的形成。

4、支持了學校德育科研工作的開展

本學期學校以實施德育日常工作全程管理為重點，全面提高我校的德育工作水平。通過落實德育建設，構(gòu)建良好的德育體系和扎實的德育科研實踐，收到了良好的效果，并取得了一定的科研成果。

開展德育活動、營造了良好的育人環(huán)境。進一步加強了德育科學研究，使學校德育工作逐步走上了制度化、規(guī)范化、科學化的道路，促進了學校德育科研的全面提高。其中，賈芝文的《傳統(tǒng)文化課中的德育滲透方式》校級課題已獲得專家組評議，準予結(jié)題。

在論文撰寫的過程中，課題組撰寫了十多篇課題論文，已參加山東省校園文化建設評選，并獲得多項獎勵。這對學科的德育滲透研究工作起到了良好的推動作用，對學科德育滲透方法的普及和推廣產(chǎn)生了重大影響。舉例王月華、姜文柱撰寫的《中學語文教學中應如何滲透思想教育》；趙德柱撰寫的《如何在學科中藝術(shù)性的滲透德育教育》；李敏撰寫的《政治教學中如何滲透德育教育》；賈善善撰寫的《我校學科教學中德育滲透的管理與研究》、《潤物細無聲---談談在語文教學中如何滲透德育教育》；賈芝文撰寫的《傳統(tǒng)文化學科教學中德育滲透方式》《我校學科教學中德育滲透的管理與研究》；劉輝的《政治教學中的德育滲透之我見》；高翠玲撰寫的《中學政治教學中德育滲透》，王瑞撰寫的《在初中政治教學中如何科學滲透德育教育》、姜文柱《在語文教學中如何滲透德育教育》等論文。

八、課題研究存在主要問題及今后設想

在《新道德教育下學科教學中德育滲透研究》中，課題組提出的這些方法和對策，對培養(yǎng)學生具有愛國主義集體主義精神，熱愛社會主義民主，遵守國家法律和社會公德，對學生的人生觀，世界觀的形成起到了積極作用，引起了學校和社會的高度重視，并取得了一定成果，產(chǎn)生了一定的社會效益，但德育教育工作任重而道遠，不可能一蹴而就，還有待于廣大教師團結(jié)協(xié)作，努力工作。

為了今后德育教育能在各學科中廣泛滲透，學校應制定相應的制度，把學科中滲透德育教育作為考評一個老師的重要標準，確保德育教育在學科中的滲透經(jīng)常化，制度化。同時，教師在教學的過程中應改進教學方法，注重實踐環(huán)節(jié)，確保把德育教育在學科中的滲透放在首位，保證學校素質(zhì)教育的推廣，為把學生培養(yǎng)成思想健康全面發(fā)展對社會有用的人才而努力工作。

教育無限，如何在各學科中真正藝術(shù)而全面地滲透德育教育，把德智能力有機的溶為一體，還有待進一步研究。

參考文獻

1.《德育原理》《教育學》《心理學》 2.《素質(zhì)教育課堂優(yōu)化策略》 3.《教育科學研究》 《德育報》

201312.12

第三篇：學科教學中滲透德育的研究(開題報告)

坪山實驗學校

《學科教學中滲透德育的研究》

開題報告

一、本課題研究的目的意義

（一）研究背景和目的

1.美國、法國等一些西方國家在學校德育內(nèi)容方面，從整體上看是圍繞公民教育進行的。以約翰?杜威為代表的“實用主義”被尊為美國的“官方哲學”，因而學科教學中的德育也是“個人主義”為第一的；英國和德國一樣，學校德育或者說是宗教德育相當穩(wěn)固，但沒有專門的道德課，課程標準和教科書，只是在其他學科或活動中有些德育滲透；日本學校的德育滲透及培養(yǎng)方式和方法異常豐富，大量地引進中國的儒家思想和西方的民主主義思想，并融會于各學科中，形成嶄新的個性教育。

2.我國《中小學德育大綱》指出：“寓德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中,是每一個教師的職責?！?隨著基礎教育課程改革的推進，北京、等已經(jīng)走在時代的前沿，上海市正在大力推進《上海市學生民族精神教育指導綱要》和《上海市中小學生生命教育綱要》，要求中小學要將《兩綱》內(nèi)容與“二期課改”緊密結(jié)合，使之作為課程建設、教材建設、教學實施、考核評價的重要內(nèi)容，使廣大教師在深刻了解教育本質(zhì)的基礎上，明確知識與品德、教學與教育、教書與育人的統(tǒng)一關(guān)系，在觀念層面形成正確的課程價值取向，內(nèi)化德育滲透的意義，提高滲透意識。

3.韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，道出了教師的職責——傳道是置于首位的，必須突出德育的地位。發(fā)展和探索學科教學中德育滲透的教學理念和手段，能促進教師的德育水平和學生的終生發(fā)展、提高全民族的素質(zhì)。科學地處理學科教學和德育的關(guān)系是關(guān)鍵，武裝教師更多的德育知識和方式。但是，為順應科技的發(fā)展，學生要掌握很多科學文化知識，勢必占據(jù)學生更多時間，而解決這個問題，進一步發(fā)展學科教學中德育滲透工作勢在必行。

學科教學中的德育滲透正逐漸被廣大教育工作者所重視和認可,并取得了一定的成果，但由于長期以來教育評價方面的偏頗，學校和教師屈從于升學壓力，教師在觀念方面和理論與實踐、評價等方面都還沒有達到應有的高度，特別是新課程標準中的德育目標——情感態(tài)度與價值觀，沒有得到真正具體的落實。

（二）研究的價值和意義 1．通過本課題的研究，立足于課堂教學,探索用于指導教師在學科教學中的德育活動和行為的理論，提供解決具體問題的思路和可操作的方法，深入落實新課程標準的三維目標，拓寬教師的德育觀。

2．通過本課題的研究，培養(yǎng)學生的公民道德素養(yǎng)，健全法制意識，在明辨是非的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，提高學生的道德水準。

3．通過本課題的研究，構(gòu)建開放式的德育滲透教學模式，豐富課內(nèi)外德育形式和內(nèi)涵，使課內(nèi)外教學充滿德育氛圍，并構(gòu)建充滿“人格魅力的課堂”。

4．通過本課題的研究，探索一種適合本地區(qū)、本學校發(fā)展的德育滲透的教學方式，積累成功經(jīng)驗和案例，使之更廣泛地普及提供借鑒。

二、課題界定及理論支撐

（一）課題的核心概念及其界定

本研究中的核心概念是學科、德育和德育滲透，因此，首先我們對這三個概念給予界定。

1.什么是學科

由商務出版社出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中對學科的解釋有三層含義。一是按照學問的性質(zhì)而劃分的門類，如自然學科中的物理學、化學。二是學校教學的科目。如語文、數(shù)學。三是軍事訓練或體育訓練中的各種知識性的科目。顯然第二種解釋適用于我們的研究，我們所指的學科就是學校教學中的所有科目。

2.什么是德育

《中小學德育規(guī)程》規(guī)定，德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，是中小學素質(zhì)教育的重要組成部分，對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力、保證作用。德育是一個歷史范疇，不同時期有不同的涵義。它的內(nèi)容是由一定的政治制度和經(jīng)濟基礎決定的，并為一定的政治制度和經(jīng)濟基礎服務。

我們之所以總稱之為“德育”，原因有四：①與智育、體育、美育配套；②與《小學德育綱要》中使用的概念相一致，德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育。它對堅持學校的社會主義性質(zhì)，保證人才培養(yǎng)的正確政治方向，促進學生全面發(fā)展，起著主導的決定性作用。③能夠包容各學科不同提法并為各學科所接受；④避免學校教育成人化。至于各學科《課程標準》中對德育范疇的不同提法，反映的是本學科的側(cè)重點，與“德育”概念并不相悖。3.什么是學科教學中的德育滲透

我們認為在學科教學中滲透德育，就是在課堂教學和課內(nèi)外教學實踐中向?qū)W生進行思想品德教育，在學科教學中實現(xiàn)德育與智育的統(tǒng)一。

具體地講，學科教學中的德育滲透是依據(jù)《新課程標準》和《德育大綱》的要求，根據(jù)學科教學自身的特點，充分挖掘?qū)W科教學中的德育因素，以知識為載體，主要立足于平日的課堂教學和課內(nèi)外教學實踐，采用適當?shù)牟呗耘c方法，在學科教學中落實德育目標---即情感態(tài)度與價值觀目標，以達到知識與道德、教學與教育、教書與育人的統(tǒng)一。

我們通過分析學科教學中德育滲透的歷史和現(xiàn)狀，用發(fā)展的眼光和新課程的理念，深入落實新課程標準的三維目標，使德育回歸到應有的核心和統(tǒng)攝地位。

（二）理論支撐、我國《中小學德育大綱》中明確指出：“寓德育于各科教學內(nèi)容和教學過程之中,是每一個教師的職責”。

2000年中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于適應新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的意見》。《意見》中明確指出：必須堅持把學校德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹立育人為本的思想，將“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”的要求落實到教育工作中的各個環(huán)節(jié)。在《意見》中還指出：德育要寓于各學科教學之中，貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。中小學語文、歷史、地理、數(shù)學、物理、化學、生物、自然等學科要根據(jù)各自的特點，結(jié)合教學內(nèi)容對學生進行愛國主義、社會主義、中國近現(xiàn)代史、基本國情、民族團結(jié)和辯證唯物主義世界觀教育，以及科學精神、科學方法、科學態(tài)度的教育。體育、音樂、美術(shù)等學科也要結(jié)合學科特點，陶冶學生情操，激發(fā)愛國主義情感，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作和堅韌不拔的精神。職業(yè)學校專業(yè)課教學要結(jié)合行業(yè)特點和專業(yè)技術(shù)發(fā)展需求，對學生進行職業(yè)道德、職業(yè)理想與創(chuàng)業(yè)精神教育。學校的教學、管理等各項工作都要充分體現(xiàn)教書育人、管理育人、服務育人、環(huán)境育人的特點。各級教育行政部門要提出相關(guān)學科有機滲透德育內(nèi)容的指導意見。

2001年中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒布了《國家基礎教育課程改革指導綱要》?！毒V要》中確立了課程改革的核心目標是課程功能的轉(zhuǎn)變。即：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學生學會學習和形成正確價值觀的過程。即從單純的注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑W生學會學習，學會合作，學會生存，學會做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學取向的過于狹窄的課程定位，而關(guān)注學生“全人”的發(fā)展。

兩辦頒發(fā)的《綱要》和《意見》，為我們在學科教學中實施德育指明了方向，明確了任務，我們必須思考在學科教學過程中如何實施德育，因此說當前開展學科教學中德育滲透的研究是實施素質(zhì)教育，推進新課程改革的需要。

《新課程》特別強調(diào)要加強思想品德教育，確立的課程目標為：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度，情感態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成為德育目標。強調(diào)德育在各學科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進教育教學方法，注重實踐環(huán)節(jié)，增強思想品德教育的針對性和實效性，這與《德育大綱》中提出的德育目標是一致的。

三、研究的目標、內(nèi)容與重點、創(chuàng)新構(gòu)想

（一）研究目標

1、學習國內(nèi)外德育的先進理論，界定所研究課題的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)，明確在學科教學中德育滲透的模式與傳統(tǒng)的學科教育教學模式的區(qū)別，實現(xiàn)教師觀念的轉(zhuǎn)變，使學科教學中德育滲透成為喚醒學生良知的有效手段，并充實教師的德育情懷。

2、以人本意識、創(chuàng)新意識、環(huán)保意識、法制意識、以學生為主體意識為著手點，豐富學生的道德視野，健全學生的人格魅力，實現(xiàn)管是為了不管的最終目的，為實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定打下基礎。

3、對學科教學中德育滲透的內(nèi)容和形式進行分類和改良，探索總結(jié)出一整套切合實際的德育滲透理論與實踐的實施細則和系列課例，并具有一定延續(xù)性和進一步發(fā)展的空間。

（二）研究內(nèi)容與重點： 內(nèi)容：

1.做好現(xiàn)狀調(diào)查研究，撰寫調(diào)查報告，為進一步研究理論和實踐的提供依據(jù)。2.制訂各學科的德育滲透實施細則。

3.立足于新課程標準中的德育目標——情感態(tài)度與價值觀，立足于平日的課堂教學，各科形成一系列課例集。

4.開展德育互動實踐活動。5.編好德育論文集和校本教材。重點： 1.編制各學科的德育滲透實施細則。

2.按照新課程標準中的必修內(nèi)容，立足于平日的課堂教學，形成各學科的德育滲透課例系例，并形成文集。

3.側(cè)重于一些學科，開展德育實踐活動，并形成文集。4.整理好成果，并形成校本教材。

（三）創(chuàng)新構(gòu)想

1．德育研究的任務之一是為現(xiàn)實德育及有關(guān)部門制定方針政策提供思想依據(jù)，而不是為現(xiàn)實德育及已經(jīng)提出的方針政策尋找依據(jù)。通過本課題的研究，建立一套理論及實踐研究文集，供專家評議和參考。

2．德育學是一門科學，有自身的思想體系，立足于新課程標準中的德育目標——情感態(tài)度與價值觀，編制一套校本教材包括系列課例，為學校德育提供素材。

3．通過本課題的研究，讓互動式合作教學在德育滲透中得到充分的展示和發(fā)展，讓德育教學更貼近新課程標準、貼近生活與實踐，旨歸教育的本質(zhì)，同時為緩解升學壓力和德育工作的矛盾提供理論和實踐的依據(jù)。

四、研究的思路、過程與方法

（一）總體思路

結(jié)合學科教學中德育滲透的理論和現(xiàn)狀，以發(fā)展和創(chuàng)新的意識，立足解決新課程理念下改革與傳統(tǒng)的認知沖突，努力尋找傳統(tǒng)學科教學與德育教學的最佳切入點，通過理論更新，教材研究、課堂教學、開展集體活動、社會實踐等方法，特別是課堂教學和社會實踐中德育滲透，實現(xiàn)教學相長，努力實現(xiàn)新課程標準中的三維目標之——情感態(tài)度與價值觀。

（二）過程設計

1．設計申報、開題論證階段（2014.2—2014.10）

組建課題組，設計、擬定課題實施方案，有關(guān)文獻及調(diào)查研究，完成開題論證。

2．實施研究第一階段（2014.10—2016.9）

（1）對本課題組成員進行理論與實踐培訓，明確分工，一起學習討論開題報告。（2）進一步做好調(diào)查研究，完成調(diào)查研究報告；

（3）實施課堂教學中對學生進行德育滲透的有效策略、方法研究，邀請專家進行過程指導，聯(lián)合學校有關(guān)處室，就如何實現(xiàn)新課程標準中的三維目標之——情感態(tài)度與價值觀，開展學科與德育滲透的課例評比活動。（4）抓好課題過程管理，適時召開中期推動會、階段成果展示會，引領、推動課題研究。

（5）撰寫中期研究報告，反思、調(diào)整方案。3.實施研究第二階段（2016.9——2018.7）

（1）根據(jù)中期研究報告形成的反思和調(diào)整方案，進一步深入研究，通過實踐檢查研究成果的有效性。

（2）進一步發(fā)揮教師主體作用，引導學生主動參與到課題中，發(fā)揮其能動作用。（3）總結(jié)，編撰校本德育教材。4.結(jié)題階段（2018.7——2018.12）

整理收集相關(guān)論文、案例、音像資料等，整理課題研究成果，撰寫結(jié)題報告，展示課題成果，形成坪山實驗學校最終完善的課程體系。

（三）研究方法

1、文獻研究法：通過資料檢索、網(wǎng)絡搜索進行本課題支持性論證研究

2、問卷調(diào)查法：設計問卷，調(diào)查師生在學科教學中德育滲透的認知沖突，分析其成因及對策，3、互動研究法：以學生之間、教師之間、師生互動為研究主體，針對存在的問題，在專家的指導下，分析尋找問題產(chǎn)生的原因，不斷完善教與學的行為。

4、個案研究法：以典型的課題研究模式為依托，以創(chuàng)新的理念，探索靈活多樣的課堂教學模式和社會實踐活動，通過不同學科案例的收集、展示、分析、研究和概括，驗證課題研究假設，總結(jié)提煉規(guī)律性的東西。5.教育敘事研究法

5、教育敘事研究是指以敘事的方式開展的教育研究。它是研究者通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的德育滲透的技巧與行動研究。

五、預期成果

階段成果名稱

《學科教學中滲透德育的研究》

研究報告

開題報告

2015.10

成果形式

完成時間

負責人 成果 《學科教學中滲透德育的研究

研究報告

階段性計劃集》

《學科教學中滲透德育的研究

研究報告

階段性總結(jié)集》

《學科教學中滲透德育的

文集

研究課例集》

《學科教學中滲透德育的

研究論文集》

文集

2018.09

2016.10

2016.02

2018.10

最終成果 研究成果集 校本教材

《學科教學中滲透德育的研究》

文集 文集

2018.11 2018.11

研究報告

結(jié)題報告

六、課題組成員

1、課題組顧問：陳光浩

2、小學校本德育課程實施操作模式的研究成員 組

長：王朝君

2018.12

成員：賴婉茹、陳 蓉、劉 岸、施春梅、孫美靜、張金花、熊李麗、楊雅琴

楊 瑜、萬 梅、胡美華、陳首紅

七、參考資料

1、《基礎教育課程改革綱要（試行）》；

2、《關(guān)于適應新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的意見》；

3、《走進新課程》；

4、《中小學德育大綱》；

5、《整體構(gòu)建學校德育體系的研究與實驗“課題實施指南》

6、其他。

第四篇：教學中德育滲透方式的研究開題報告

教學中德育滲透方式的研究開題報告

一、課題提出的背景及研究意義

《中共中央關(guān)于改革和加強中小學德育工作的通知》中明確指出：在各項工作中要十分重視教育工作，在教育中要十分重視德育工作。當前，隨著社會經(jīng)濟水平的提升和各種外界因素的干擾，一些人尤其是年輕人過于強調(diào)個人得失，給社會、家庭和個人的發(fā)展帶來了嚴重的負面影響：為了經(jīng)濟上的短暫利益，“詐騙”欺人錢財讓“信任”大打折扣——人與人之間的距離越來越遠，關(guān)系冷漠；家庭風雨飄搖，親情劇減……由此產(chǎn)生很多與“責任”有關(guān)的社會問題。這些社會表現(xiàn)意味著強化德育教育的緊迫性與重要性，為此每一名教育者都要充分認識與重視學科教學中的德育功能，讓學生在接受知識與形成能力的同時體驗成功，使情感態(tài)度與價值觀得以協(xié)調(diào)發(fā)展。

學科教學是德育的主載體，也是對學生進行思想政治工作的主渠道。學科德育滲透是教書與育人的和諧統(tǒng)一，是教師有意識的加強對教學過程的優(yōu)化，使知識、技能、思想教育三者有機的容為一體，從而大大提高課堂教學德育的實效性。學校的大量時間是多科課堂教學，任何學科的內(nèi)容，無論是社會科學、自然科學還是其它學科教材中都蘊含有德育因素，只是有顯性和隱性之分，如果注重挖掘和融會貫通，并把它有機地滲透到教學的全過程中，必將取得教學和教育的效果。比如：在課堂教學的語言機能、學科知識、情感態(tài)度、學習策略、學習過程、動手試驗、文化意識中，通過有意識、有計劃的潛移默化、點滴浸潤，來培養(yǎng)學生良好的學習和行為習慣、愛科學愛社會愛大自然、堅強的意志品質(zhì)、學科學愛科學愛探索創(chuàng)新的積極的求知欲望、健康的性格健全的人格、良好的心理素質(zhì)等優(yōu)良個人品質(zhì)。

因此，新課程標準對中學各學科都制定了德育目標，要求每位教育者每一節(jié)課都要對學生進行德育教育。我們的這一課題，就試圖通過研究，找到學科與德育教學的最佳滲透點，構(gòu)建啟發(fā)滲透式課堂德育模式，形成一個“具有良好師德，創(chuàng)新意識較濃”的新型教師群體，實施以促進學生能力提高和整體素質(zhì)提升的評價策略。

二、對課題所達目標和主要內(nèi)容的論證分析

1、課題涵義的分析

本課題中的“學科”指：我校根據(jù)教育部規(guī)定開設的語文、英語、歷史、地理、思想政治、數(shù)學、物理、化學、生物、體育、音樂、美術(shù)、綜合實踐等學科.本課題中的“德育”是指根據(jù)被教育者的需要和特點，根據(jù)各學科教學內(nèi)容對其進行熏陶、感染，被教育者通過模仿與仿效教育者和練習模仿、仿效的內(nèi)容而對自然、社會、人生的客觀原則（即道）有所理解和遵循（即自化）的活動。

本課題中的“滲透”是指在學科教學認知過程中教師結(jié)合教材深入挖掘德育教育要素，潛移默化地培養(yǎng)學生良好的品德心理狀態(tài)和品德心理品質(zhì)，使他們養(yǎng)成良好的習慣，健全的人格，高尚的品質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2、滲透德育的現(xiàn)狀分析

⑴、“學科滲透德育”認識不正確，主要表現(xiàn)在三個方面：一是認為自己的主業(yè)是搞好學科教學，德育應該是班主任的事，與自己無關(guān)或關(guān)系不大；二是認為教材內(nèi)容本身已經(jīng)包含了德育的因素，按照教材進行教學就是滲透德育，就能收到成效；三是認為學科教學與思想教育無法有機結(jié)合，即使采用一些方法進行德育也是牽強附會，搞形式主義。

⑵、“學科滲透德育”只停留在空洞的口號上，認識空泛化。不少教師教學只停留在學科教學的層面，不愿意、不認真或不善于將教材中涉及到的具有德育因素的背景、內(nèi)涵、社會意義等進行挖掘，因此在制訂教學目標時，除了知識點的教學目標以外，增加了一些口號性的目標。以“力的合成”為例，有的教師把情感目標定為：

“3、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神；4、培養(yǎng)學生的團隊合作精神”。這兩條增加的目標，反映了教師對數(shù)學學科多元教育價值的意識開始覺醒，但是像這樣口號性的目標，具有“普遍適用性”，它幾乎可以作為任何一堂課的教學目標。正因如此，沒有找到特性和載體的空泛目標，盡管在許多教案中都能看到，但在教學中都不會具體落實，所以它只能起到貼標簽的作用。

⑶、“學科滲透德育”缺乏“培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的整體觀念”，各科教師各授一科，在德育內(nèi)容上往往“一人一把號，各吹各的調(diào)”，忽視整體性特點，抵銷了力量。其實，課堂教學中教師的教學雖然是一種個體行為，但它所體現(xiàn)的應該是一種集體智慧。如果能把不同教研組、備課組教師的觀念集中起來加以整合，則不僅能達到資源共享的效果，而且將獲得更大的教學效益。

⑷、“學科滲透德育”缺乏計劃性，隨意性和無準備的情況嚴重影響了滲透效果。哪些內(nèi)容跟道德品質(zhì)的哪一方面聯(lián)系較為密切，哪些章節(jié)能比較自然地結(jié)合某種思想教育，不少教師并沒有認真研討或作出計劃安排。因此，當講到某一部分內(nèi)容時，常常無法做到自覺又自然地實現(xiàn)某項德育目標，也就無法使德育自然而然地融于教材之中從而真正落到實處。

3、滲透德育的資源分析

精心挖掘課本中的德育素材，發(fā)揮學科教學的德育功能，是本課題研究的一項重要任務。在現(xiàn)行的課程設置中每個學科都蘊含著豐富的德育材料，這些材料不僅能使學生獲得基本的學科知識，還可以使學生受到多種文化的熏陶和影響。因此，教師在學科教學中要有目的、自覺地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操、鮮明的觀點道理去感染學生、教育學生，在學生心中播撒做社會有用之才的美好種子，從而促使他們身心的愉悅發(fā)展。本課題嘗試研究以下方向：

⑴、關(guān)注學科知識創(chuàng)生和發(fā)展的過程：以學科知識創(chuàng)生和發(fā)展的過程作為育人資源，不但可以讓學生了解知識的來龍去脈，而且可以讓學生在學習過程中經(jīng)歷和體驗學科知識的創(chuàng)生和發(fā)展的過程，感受科學研究的基本思想和方法，感受科學的力量，形成學習的內(nèi)驅(qū)力。

⑵、關(guān)注學科發(fā)展史和科學家風采：教學中對“學科發(fā)展史和科學家風采”進行深度的開發(fā)，實現(xiàn)書本知識與知識發(fā)明的人和歷史的溝通，使學生在經(jīng)歷這些發(fā)明的“再創(chuàng)造”的過程中，感受智慧、實踐智慧、體現(xiàn)智慧。

⑶、關(guān)注學生的學習基礎和生活經(jīng)驗：嘗試采用“學科問題+生活情境”來實現(xiàn)聯(lián)系，突出書本知識在日常生活中真實的意義，突出從生活情境中抽象出科學模型的過程體驗。

⑷、關(guān)注學科知識的內(nèi)涵，如人文意識、文化經(jīng)典。在自然學科的教學中，以往的做法通常是只講授公式、定理，只教學生如何解題如何答卷，其實在公式、定理的背后隱藏著大量的學科發(fā)展史，涉及到大量的科學家，科學家的治學精神、待人處事的品格，他們身后精彩的故事都是進行德育的良好素材，值得教師的挖掘。

4、滲透德育的方式分析

“德育”是一個永恒的主題，但要做到“潤物無痕”，則需要充分利用教學過程的每個環(huán)節(jié)，以突出德育教育的實效。

⑴、優(yōu)化校園“學科滲透德育”的教育環(huán)境和文化氛圍，通過校園廣播臺、校園電視臺、宣傳欄、黑板報、國旗下講話、班會活動等載體，開展聲勢浩大的學習宣傳活動，讓“德育”的理論深扎師生的心中。

⑵、結(jié)合學校心理健康教育，舉辦專題講座，把學習貫徹《綱要》與心理健康教育有機地結(jié)合起來，把“講道理”與“講心理”有機地結(jié)合起來，以增強道德的實效性。

⑶、課堂巧用高超的教學機智進行德育滲透

①精妙的導語滲透德育：精心設計生動、巧妙的導語，能撥動學生的心弦，激發(fā)學生學習的興趣，并使其受到感染和教育。我們也可以把它們作為校園、教室內(nèi)環(huán)境布置的內(nèi)容，教師可以請那些擅長繪畫的學生在格言警句下配上充滿童趣的卡通，達到“潤物細無聲”的效果。

②有效的教學技巧滲透德育：用賞識的眼光期待著學生的點滴進步，注重教學語言的人文化，注重教態(tài)與手語的得體表達等。這些個人素質(zhì)修養(yǎng)方面的影響將使學生極力模仿，急與參與。學生良好的學習習慣、團結(jié)協(xié)作共同進步的精神、渴望受尊重與享受成功的欲望等將在不知不覺中得以養(yǎng)成或滿足。

③豐富的教學手段滲透德育：“專題演講”“科學史講座”“互動——實驗探究”“辯論”“多媒體輔助”等豐富的教學手段能起到良好的教育效果，明顯提升了“學科滲透德育”的層次，使廣大學生進一步增強道德意識，自覺身體力行地自重、自省、自警、自勵，努力塑造“真、善、美”的新形象。

⑷、課后巧用作業(yè)進行德育滲透。教師對作業(yè)的批改不可僅僅局限在判定正誤上，而且要精心書寫評語。因為，如果評語具有親切性、針對性、藝術(shù)性、指導性和連續(xù)性，能以“情”激其心，以“理”沛其腑，就可拉近師生間的心理距離、使學生受到鼓舞，形成自我激勵、不斷進取的良性循環(huán)，并產(chǎn)生學習的內(nèi)在動力，從而深化德育滲透。同時，重視作業(yè)薄以外的“無形”作業(yè)。諸如觀察事物、調(diào)查研究、課外閱讀，組織有意義的活動、演講、論辯等等，這類作業(yè)的育人功效也不是能簡單衡量的。

三、對課題實施步驟設計和保障條件的論證

（一）課題實施步驟的設計

在教學中，決定滲透的因素有三：一是教材中含有的道德因素，二是指導滲透的教師，三是被滲透者學生?，F(xiàn)代教育原理告訴我們，學生是滲透的主體，教師是滲透的主導，學生是否愿意接受滲透?接受到什么程度?取決于他們的個性愛好和認知需要。如果學生對滲透的內(nèi)容懷有喜愛和渴求的心理，那么就會產(chǎn)生“細雨滋潤土壤”的功效。如果學生對滲透的內(nèi)容懷

有生疏、無所謂或者厭惡的心態(tài)，則無疑是

“雨水跳金屬”格格不入。而道德素質(zhì)的培養(yǎng)不能因?qū)W生的好惡、意愿決定，這就需要教師發(fā)揮主導作用，一方面把握滲透內(nèi)容，另一方面把學生的興趣、愛

好、情意、需求調(diào)整到接受滲透的平臺上，從而幫助學生樂于接受教育。作為教師尤其要研究學生的思想道德現(xiàn)狀以及心理需求，區(qū)別對待不同年級、不同個性的學生，洞察他們對滲透內(nèi)容的興奮度和注意力，調(diào)整滲透實施過程中的方法和手段，從而最大程度地提高學科滲透的功效。

這其實也是本課題的研究目的，具體研究步驟如下：

1、第一階段：（2008年12月——2009年2月）準備階段

主要任務：制定完善研究方案，各備課組制定各項研究制度，加強有關(guān)理論和文件精神的學習，如《中共中央關(guān)于加強和改進學校德育工作的意見》及德育《綱要》、國務院印發(fā)的《教育改革和發(fā)展綱要》、《愛國主義綱要實施細則》以及十七大關(guān)于教育方面的文件精神，進而著力培養(yǎng)教師在備課和教學中的滲透德育意識，使教師在備課時不僅關(guān)注科知識，也要讓學生的思想品德得到提升；使教師在教學過程中不僅關(guān)注如何讓學生掌握學科知識和學會做實驗外，也要注意如何培養(yǎng)學生良好的品德和個性心理素質(zhì)，對學生進行思想政治教育。

預期成果：完成研究實施方案的設計，完成初次調(diào)查報告等。

2、第二階段：（2018年3月——2019年3月）實踐研究階段

主要任務：分學科研究每一學科與德育的結(jié)合點。各學科教師認真研究本學科的學科特點、所教學生的年齡特點、心理特點，結(jié)合學生的生活、社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、科學科技的發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展的需要，總結(jié)歸納出該學科與德育的結(jié)合點，找到學科與德育教學的最佳滲透點。同時，著手對我校各學科教師的德育滲透教育方式進行研究，初步形成德育滲透理念。

預期成果：形成各學科中教學德育滲透的論文、體會、總結(jié)。

3、第三階段：（2019年4月——2019年12月）

主要任務：把前期的研究成果上升到理論高度思考研究，初步構(gòu)建符合我校學生實際的德育滲透模式，形成最終研究成果。典型的個案材料全校性宣傳，《各學科德育滲透綱要》全校性學習，“滲透式課堂德育模式”全校性推廣，從而形成一個“具有良好師德，創(chuàng)新意識較濃”的新型教師群體，促進學生能力提高和整體素質(zhì)提升。

預期成果：《各學科德育滲透綱要》、“各學科德育滲透”案例分析、論文、體會、總結(jié)、模式等

4、預期完成時間：2019年12月

（二）課題的保障條件

1、人力保障：由于學校領導的重視，學校前幾年的科學研究取得了豐碩的成果，我校參與的全國教育科學“十五規(guī)劃”教育部重點課題《新課程標準與語文教育教改研究》、省級課題《積累、質(zhì)疑、想象》、省級重點課題《“指導——自主學習”教改試驗》、理綜組承擔的市級課題《課程與信息技術(shù)整合》等研究，都已通過了專家組的評估驗收，國家級《英語報刊閱讀輔助教學新模式的研究》、“十一五”教育部規(guī)劃子課題《師生互動提高高中課堂教學實效性的策略研究》和校本課題《銘選中學培養(yǎng)學生“明禮誠信”優(yōu)良品德》正在開展中，這些經(jīng)驗為本課題的開展奠定了基礎。以課題組為核心，聘請有關(guān)專家學者與校內(nèi)教師一起開展合作研究，還有一批富有教科研經(jīng)驗的一線教學骨干隊伍，一些能從事一定理論研究，尤其是理論和實踐溝通研究的教師，學科教科研的良好氛圍和有效機制等等，都是課題研究的重要保證。

2、組織保障：本課題采取“整體規(guī)劃、分層推進、重點突破、階段總結(jié)”的管理思路，實行分級管理體制，以課題促科研，以科研促教育，教育滲德育。本課題研究活動以校長為領導，以學校教務處、教研室和政教處為基礎，以各學科備課組開展的研究實踐活動為載體，主研人員和參研人員團結(jié)協(xié)作，有步驟、有計劃的有序進行。把該項課題研究納入對備課組的工作考核，促使各學科備課組切實做好各項工作，真正提高學生的思想道德水平，使全校形成良好的德育氛圍。

3、物力保障：學校為課題自籌經(jīng)費，并提供必要的設施、信息資料、實驗研究對象等，并將科研原始資料（實物、照片、論文、音像資料、檔案材料等）分類存檔備用。由于研究周期較長，預計所用資金10000元人民幣，課題組將根據(jù)需要要求增加再向?qū)W校申請追加。

四、研究預期難點及創(chuàng)新點

特色1：加強時代教育在新課程各學科中的滲透，突出“整體育人”的教、研思想，有意識的加強對教學過程的優(yōu)化，使知識、技能、思想教育三者有機的容為一體，從而提高課堂教學德育的實效性，全面提高學生綜合素質(zhì)。

特色2、強調(diào)所有學科的整體協(xié)作，集中整合所有教研組、備課組教師的觀念

特色3、通過教學案例的分析和反思，以實驗的方式摸索學科教學中滲透德育實踐操作的方式方法，并嘗試構(gòu)建“學科教學中滲透德育的有效模式”等。這也是本課題的難點。

五、預期研究成果

1、根據(jù)各學科的特點，尋找并列舉出學科教學滲透德育的結(jié)合點，整理匯編成《各學科德育滲透綱要》，是德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性；

2、將各學科的研究心得匯編成論文集

3、構(gòu)建“學科教學中滲透德育的有效模式”

4、全校性推廣“學科教學中滲透德育的有效模式”，全面提升學校德育水平

第五篇：中學語文教學中的德育滲透研究

摘 要

德育一直是國內(nèi)外教育界共同關(guān)心和研究的重要課題。語文學科具有母語教育的特殊性和優(yōu)越性，語文教材具有豐富的道德教育資源。因此，如何充分發(fā)揮中學語文學科的道德教育功能是中學語文教師應充分重視的研究課題。本文提出了在中學語文教學中加強德育滲透的問題，同時，提出了一系列的語文教學德育滲透的方式方法和途徑。

首先，在閱讀教學中進行德育滲透；其次，在作文教學中進行德育滲透；第三，在情感教育中進行德育滲透；第四，在傳統(tǒng)文化中進行德育滲透。

本文希冀，通過中學語文教學德育滲透的論述，為加強中學德育工作提供些有用的幫助。

關(guān)鍵詞： 中學語文教學；德育滲透；研究

引 言

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文的基本特征。新課程改革下的語文教學不只是單純得提高學生對語言文字工具的掌握運用能力，而更應是一種文化陶冶教育。所以在語文教學中加強德育滲透，不僅有利于學生加深對知識的理解，還能培養(yǎng)他們的道德情操。本文僅就中學階段如何加強語文教學中的德育滲透進行了一些探討。

一、中學語文教學中德育滲透的必要性

（一）德育重要性

道德不是先天自生的，而是一種社會的存在，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范，具有認識、調(diào)節(jié)、教育、評價以及平衡五個功能。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用?！凹凑嬲饬x上的道德生活領域的起點，就是集體生活的起點，換言之，只有在我們作為社會存在的意義上我們才是道德的存在”。道德發(fā)展是一種實踐理性不斷提高的過程，是受教育者領悟道德規(guī)范、獲得道德情感體驗、踐行道德律令、形成道德習慣，最終養(yǎng)成比較穩(wěn)定的道德品質(zhì)的過程。德育就是把社會的道德規(guī)范“內(nèi)化”為學生自己的信念和行為方式的過程，應貫穿于學生的整個生活才能保持連貫性，才不至于使學生的道德出現(xiàn)反復甚至是養(yǎng)成與教育要求相反的品質(zhì)。學生的生活主要是課堂生 ①振芳．道德教育論[M]．北京：社會科學文獻出版社，2006年版.①

活，學生在課堂上通過與教師和其他學生的交往過著一種集體生活。在這種集體生活中，他們從學科學習中獲得知識、提高理性思維能力從而提高道德認識和道德判斷能力；他們從教師的知識傳授和榜樣示范中受到感染和熏陶，不斷的獲得新的道德體驗；他們在與教師和其他同學的合作與交流中踐行著道德規(guī)范；他們在課堂紀律的遵守和課堂秩序的維持中鍛煉自己的道德意志。因此，德育教育是社會主義國民教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)我國社會主義建設者具有十分重要的意義，德育是需要全員參與、全程實施和全面落實的系統(tǒng)工程，任何一個環(huán)節(jié)的缺失或不當都可能是整個道德教育失去應有的成效甚至出現(xiàn)負面效應。

（二）新課程標準的要求

新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀點和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應該把它的當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中?！弊鳛橐幻Z文教師在教學中應挖掘教材的思想點，對學生潛移默化地進行思想教育，把思想政治教育，道德情操教育滲透在語文教學之中，21世紀需要德才兼?zhèn)涞娜?，這樣的人才是從學校中培養(yǎng)出來的。因此，國家強盛，民族振興的重任就落在了教育者的肩上，尤其落在語文工作者的肩上，這是由語文學科自身的特點所決定的，因為語文工作者既要教書，還要育人，做好語文教學中德育的滲透是時代的需要、是國家、民族發(fā)展的需要。語文作為中華民族最重的交際工具，是人類文化的重要組成部分。中學語文數(shù)學作為一門基礎學科，對于培養(yǎng)中學階段學生的思想道德品質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類進步文化具有十分重要的意義。

（三）語文與德育的關(guān)系

語文是“人文性和工具性的統(tǒng)一” 學科。它是在獲得知識的基礎上獲得對人性的理解和體驗，它考慮到是人的存在價值和意義。因此，在語文教育中滲透道德教育是語文學科本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，通過語文教育來加強中學生的德育教育具有重要的意義。德育教育在語文教育中的加強，不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸，更是一種社會的進步。同時，語文教育作為一種傳承文化的載體，它不僅僅是一種語言技能教育，更重要的是它是德育教育的載體。所有課程中，沒有哪一門課程中的德育部分像語文教育那樣內(nèi)容之豐富，時間跨度之長，意義之深遠。一個人的理想信念的形成、價值觀的建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個長期的過程，在這個過程中，豐富的感性認識和知識經(jīng)驗的積累是基礎，而語文教育給學生提供了大量的感性知識經(jīng)驗，它使學生在接受 ①李維銘.對中學語文教學與道德教育結(jié)合的研究[J]-科技信息2010,“"(19).①

各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學生身心發(fā)展的特點，有利于學生吸納，并在學習運用和實踐活動中逐步深化，所以德育教育在語文教育中的不可或缺的功能作用。

二、當前中學語文教學中德育所面臨的困惑

生動的語文課能喚起學生對未來世界的向往能讓學生的心靈暢游于情感的花園，體驗人生百味．實現(xiàn)人生的價值。然而在應試教育制度的調(diào)控下，在教材的幫助下，在長久以來的評課標準的引導下，語文教學的德育功能正逐漸被弱化，中學階段的教育工作面臨巨大的挑戰(zhàn)。

（一）簡單灌輸?shù)慕虒W方式削弱了德育的感染力

語文教學的方式、方法與學生思想實際和發(fā)展規(guī)律存在著偏差，削弱了德育的感染力，反映在語文教學中普遍使用的“你說我聽”“千人一面”的教學方式重理論說教，輕耐心疏導；重集體教育，輕個別引導，導致語文課的德育往往失之于“空、高、干、假”，這種“注入式”說教很難激發(fā)學生的學習興趣，忽視了學生的主體性意識，忽視了道德教育的個性規(guī)律，不重視深層次的感情培養(yǎng)，偏離了中學生的生活世界，而且這種灌輸式道德教育很難與學生產(chǎn)生共鳴，甚至會對學生成長過程中的必然性錯誤采取體罰或心罰。①魯迅先生曾經(jīng)說過，“即使是天才，他的第一聲啼哭也不會是一首好詩”。人就是在犯錯誤中成長起來的。但是某些老師在面對學生的錯誤行為時往往不能心平氣和地對待，動輒嚴厲訓斥，甚至以暴力相向地對待，動輒嚴厲訓斥，甚至以暴力相向。道德教育中師生的地位是平等的，師生自始至終在民主的氛圍中進行對話，教師通過解釋、榜樣、道德實踐等方式來影響學生的性品質(zhì)的形成。而那些違反人性和德育規(guī)律的德育方法非但無助于塑造中學生的德性品質(zhì)，還會加重師生之間的感情對立，最終削弱了德育的效果。

（二）教育的功利性削弱了德育的功能

培根在十七世紀初響亮地喊出“知識就是力量”，在這種觀念支配下，學校教育專注于培養(yǎng)人的知識，教學過程就是用科學知識武裝學生頭腦的過程。這樣，作為語文教學的德育功能就被解構(gòu)了，教育成了培養(yǎng)“知識人”的工具。道德本是利他的。而在市場經(jīng)濟中，人們從個人利益出發(fā)，遵循“少投入、多產(chǎn)出”的經(jīng)濟法則，通過市場最大限度地獲取物質(zhì)財富。這種市場文化深刻地影響著人們的心理結(jié)構(gòu)、價值取向和倫理道德。在這種市場文化侵襲下，人們不再或很少提社會義務、社會責任、大公無私、無私奉獻、道德理想、理想人生等等，認為人 ②錢雅蓮.中學語文教學德育滲透初探[J]-語文教學與研究（大眾版）2010,”“(4).際關(guān)系是可以通過市場這只“無形的手”來調(diào)節(jié)。①作為學校德育重要途徑的語文課堂教學和師生關(guān)系也逃不過這種觀念的影響，有的教師不僅放棄了自己的德育職責，而且用市場交換的觀點考慮師生關(guān)系。在語文教學中，教師不再用自己的人格魅力對學生施加道德影響，把德育的責任推給社會、家庭甚至是學生本人。教師放棄德育責任也就是對自己所承擔的社會責任的推脫。價值多元也不等于價值混亂，一個社會必須有自己的核心價值觀。在中國傳統(tǒng)的精英文化中，讀書是為了受道，做學問是為了弘道——君子喻于義，小人喻于利。但是在一般大眾當中傳承的還是俗文化。這種俗文化是極其功利的文化，讀書就是為了做官。這種觀念在現(xiàn)在社會的表現(xiàn)就是過多的考慮教育的工具價值而忽視教育的本體價值，也就是通過教育使學生一步步的升入更高一級的學校，最后獲得一份體面的工作。這表現(xiàn)在家長和社會對一個學校關(guān)注的是它的教學質(zhì)量和升學率，學生的精神是否通過教育獲得提升不在他們思考范圍之內(nèi)。②

（三）社會的現(xiàn)實性弱化了德育的說服力

語文教學的內(nèi)容要求與發(fā)展變化著的社會現(xiàn)實存在著偏差，這很容易使學生對語文教學中的德育產(chǎn)生“無用”“敷衍”的心理。因此，課堂上那些“道德理論”，學生往往只是作為應付考試的條條杠杠而聽之、背之，并沒有對他們的思想進步起多大作用；一旦考試結(jié)束，“道德理論”在他們的腦子中自然就蕩然無存，更不必說落實于行動了。從教師角度看，這一“偏差”致使教學多數(shù)時候只起了“復印機”的作用，只是將教材內(nèi)容機械枯燥地復述給學生，不能理論聯(lián)系實際，更談不上有效地解決學生的思想問題，提高學生的思想認識。目前，中學生對社會的接觸和了解越來越廣泛。這是一把雙刃劍，社會上的不良風氣和錯誤意識會乘隙而人，對學生產(chǎn)生的一定負面影響，一定程度上抵消了正面教育的作用。不難理解，學校應該從正面去教育和引導學生，講授美好、理想化的東西。然而，生活是現(xiàn)實的，當學生接觸到不良、落后的社會現(xiàn)象時，往往會覺得社會現(xiàn)狀與自己接受的教育和憧憬的希望有很大的差距，從而對正面的教育產(chǎn)生懷疑，甚至是不良的思想意識。無須諱言，當前語文教學中的德育正面臨著種種的困境，迫切需要我們乘全面實施基礎教育課程改革的東風，處理好新機遇和更大挑戰(zhàn)的辯證關(guān)系，切實改善和加強德育的滲透功能，用德育豐富語文課堂思想內(nèi)涵，才能使語文教學既是知識的天地，又是學生精神的家園。

③

三、中學語文教學中德育滲透的途徑

①鐘平.德育滲透要有針對性[J].大連理工出版社，1998.3.②高方奎.中學語文教學中的德育滲透[J]中國校外教育（理論）2008,”“(z1).①禹春芳.語文教育中進行德育滲透的幾點體會[J].遼寧師范大學出版社，2003.4.面對這樣的困惑，尤其對于正處于中學階段的青少年來說，正是他們身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，形成高尚的道德品質(zhì)的遠勝于獲得更多的文化知識。那么，如何在中學階段加強語文教學的德育滲透功能？

（一）閱讀教學中的德育滲透

1．在詮釋主題中滲透德育

文學藝術(shù)作品是德育的天然載體，挖掘其主題，尤其是豐富多彩的主題元素，這一過程本身就對學生道德觀念的形成起了潛移默化影響的作用。主題是指作品通過其形象或語言體系顯示出來的主要意旨，它既反映了文章的中心思想，也是作者創(chuàng)作意圖的體現(xiàn)。因此，作為文本意義解讀的重要組成部分——主題詮釋，成為中學語文教學中一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，甚至可以說是作品鑒賞和閱讀的必然歸宿。因為，在這個過程中，一方面可以培養(yǎng)學生的綜合概括能力，使學生對課文內(nèi)容達到本質(zhì)性地理解，促進學生閱讀能力的提高和閱讀思維的加強：另一方面，還可以使學生受到深刻的思想教育，提高其認識水準，提升其道德境界。”①正是基于上述認識，不少語文教師在主題詮釋上投入了大量的時間和精力，但他們往往把教學參考書對作品主題的闡釋奉為圭臬，并以此作為評價學生對主題理解的唯一尺度。還有一些教師，在分析作品主題時，雖然能堅持‘啟發(fā)誘導’的原則，卻始終想方設法把學生的思維引向參考書對作品主題分析預設的彀中，從而漠視了學生閱讀思維的個性差異，忽略了作品所蘊含的豐富內(nèi)蘊。因此，在主題詮釋的過程中，語文教師一方面要尊重學生的概括和詮釋，讓學生在作品中尋找自己的感受。另一方面教師不能僅局限于開掘作品原來的主題，而要賦予它嶄新的思想?！?/p>

[案例]如某教師在教學《愚公移山》這一課時，有學生提出這樣的疑問：愚公移山真是蠢不可及！把家一搬，不是什么問題都解決了嗎？這位老師以此為契機，啟發(fā)學生思考發(fā)言，結(jié)果引發(fā)了一場移山還是搬家的大討論。最后大家取得共識，《愚公移山》是一則寓言，他體現(xiàn)了人們勇于改造自然、戰(zhàn)勝困難的大無畏精神。學生通過討論進入了文章的思想境界，理解了文章的深刻主題，增長的知識。

2.在把握形象中滲透德育

文學作品中記敘、描寫了眾多的優(yōu)秀人物。這些人物具有崇高的品質(zhì)，他們的思想優(yōu)美，心靈優(yōu)美。深刻地揭示這些人物的內(nèi)心世界，剖析他們的性格特征，可引發(fā)學生思想情感上的共鳴，使之明確善、惡、美、丑的標準，激發(fā)他們蓬勃向上的熱情和追求正義的感情，并逐漸形成優(yōu)秀的品德和高尚的情操。例如；《木蘭詩》中的木蘭深明大義、剛毅勇敢、不圖功名而又胸懷柔情；魯迅的《藤野先生》中的藤野先生熱愛學生、熱情公正、沒有狹隘的民族觀念；還有舍生取義的 ①粱允勝．美麗的德育在課堂[M]．合肥：安徽教育出版社，2006年版.陳毅，熱愛祖國的韓麥爾等。閱讀這些作品時，要善于從鑒賞的角度，引導學生從人物的心靈美中得到陶冶，產(chǎn)生一種愉悅感。這不僅可以調(diào)動學生學習語言的興趣，而且可以促進他們以作品中的光輝形象為榜樣，努力追尋心靈的高尚。當然，文學作品中也少不了‘丑’。①如《裝在套子里的人》中的別里科夫，“守財奴”老葛朗臺，但這些‘丑’無不具有美感。正如羅丹所說，在自然中一般人所謂的‘丑’，在藝術(shù)中可以成為非常的‘美’。這正因為作家從正確的觀點出發(fā)，對丑進行揭露、嘲諷，激起人們的厭惡、憎恨。因此教師在閱讀教學過程中，一定不要忽視‘丑’形象對學生的影響，通過否定和對比，讓學生更加熱切的憎惡丑惡的事物，向往真善美，進而達到良好的德育效果。

3.在情境創(chuàng)設中滲透德育

在語文教學中引導學生進入作品的境界，是進行德育的重要途徑。運用圖畫、圖表、電影、多媒體等等方式，創(chuàng)設渲染氣氛使學生感官和思維充分調(diào)動，進入文章所描述的情境，與作者的思想感情相融合，從而得到思想品德教育。如，教學《我的信念》這篇自讀課文時，就可通過聽讀、朗讀的方式，感受到居里夫人的偉大，從而培養(yǎng)學生具有遠大的理想，追求知識、追求真理的精神。如教學李白的《望廬山瀑布》這首詩，讓學生閉目遐想，把自己當成一個旅游者，在眼前構(gòu)建出一幅廬山瀑布的美景，從而激發(fā)學生對祖國大好河山的熱愛。如《望岳》和《三峽》，兩篇游記分別描寫了東岳泰山壯麗和神秘三峽的自然景色風光，使學生得到了美的愉悅和享受。同時，文中也滲透著濃烈的德育，即啟迪了學生熱愛祖國的山河與悠久的歷史，培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度，為自己生長在這個國度而感到自豪。

[案例]如某老師教學《最后一課》時，在對學生進行知識傳授的同時，可以讓學生便看書邊聽錄音，把學生帶入課文人物所表現(xiàn)出來的不愿做亡國奴，對侵略者的仇恨和對自己祖國無比的熱愛的氣氛中，在聯(lián)系我國人民遭受侵略，任人宰割的歷史，學生強烈的愛國主義熱情馬上被調(diào)動起來，更加堅定可不忘過去，珍惜今天，為明天而努力學習的決心，從而使學生的愛國主義情感得到體驗，得到發(fā)展。

4.在反復誦讀中滲透德育

語文教學離不開朗讀和記憶，通過記憶才能使得學生逐漸領會字句的涵義，也才能使得學生更加深刻體會作者的思想感情。古語云“書讀百遍，其義自見”，指的就是通過朗讀背誦把握文章的“氣”，在“合而讀之”、“歌而詠之”中，細細玩味，在潛移默化中受到感染和教育。雨果也說過“書籍造就靈魂”不言而喻，向中學生進行道德教育，加強閱讀經(jīng)典，正是重要途徑之一。朗讀經(jīng)典法可促使中學生樹立正確的人生觀，增長智慧；可幫助中學生提高美育素質(zhì)，增長見 ①柳斌.重視德育實效推進德育創(chuàng)新[M].中國教育，2003.4.識；也可以在精神生活方面增強免疫力，社會人情，可以繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如引導學生高聲背誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，使學生受到愛國主義英雄人物浩然之氣的強烈震撼，意志得以錘煉，思想得以升華，受到深刻的愛國主義教育。低聲吟詠“白日依山近，黃河入海流”、“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”等詩句，使學生進入一種美的意境，情操得以陶冶，心靈得以凈化，并增強他們熱愛大自然的情懷。只有反復誦讀進入文境，“設身處地”使自己的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，更好地品賞作品的動人情結(jié)，領略人物的品格風采，領會文章的思想意義。①

[案例]一位老師在講授《祖國啊，我親愛的祖國》一文時，教師稍加點撥后便讓大家誦讀。詩人以深沉悲痛的心情，委婉曲折的筆觸，回溯了祖國數(shù)百年來貧困落后的歷史，用“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”等密集的意象概括出祖國長期處于貧困和落后的狀態(tài)。通過朗讀，在把握住作者心境的同時，也加深了學生對祖國的感情，從而培養(yǎng)學生熱愛祖國、獻身祖圖的精神。

（二）、作文教學中的德育滲透

作文與德育有著密切的聯(lián)系，要想學會作文，首先要學會做人。學生的寫作材料來源于學校、家庭和社會，什么是真善美，什么是假丑惡，學生必須具有正確的道德準則，如給學生講述作文《我是中國人》時，通過介紹祖國的含義及我們應怎樣愛國來激發(fā)學生的愛國熱情，用例文中主人公維護祖國尊嚴的做法來激發(fā)學生作為一個中國人的驕傲。在作文教學中，加強學生思想品德教育應從如下幾個方面著手：

1.在寫作選材中滲透德育

作文離不開材料，材料離不開生活。因此，觀察事物，是積累素材的重要手段；我們必須要求學生做生活的有心人，睜大眼睛觀察生活，捕捉生活的瞬間。但素材是否用于作文之中，這就必須進行分析、選擇，形成題材。在觀察生活，認識生活的過程上，教者要正確引導學生辨別生活，特別是在從素材到題材，即從感性認識到理性認識的轉(zhuǎn)化中，要求學生從細小的生活細節(jié)中找出時代發(fā)展的脈搏，從事物的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，認真分析，精選題材，在社會生活中，辨別真、善、美、假、丑、惡，形成良好的道德品質(zhì)。②

2.在寫作主題中滲透德育

主題思想貫穿文章的始末，它包含著對客觀事物的認識、理解與評價，體現(xiàn)作者的寫作意圖，是文章的核心與靈魂。要使立意正確，就必須要求學生對生活有美的感受能力，通過生活現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)和感受生活本身所蓄含的人的本質(zhì)，從而認識客觀世界，歌頌新人新事，鞭撻惡習錯誤，在作文中受到教育啟迪，激勵自己 ①強永剛．誦讀的積極意義[J]．中學語文教學，2007年第3期.①王永．作文教學的本質(zhì)和寫好作文的三個因素[J]．中學語文教學參考，2007年第5期.奮發(fā)圖強，積極向上。

3.在寫作指導中滲透德育

“文如其人”，作文是學生思想表現(xiàn)的形式，我們盛須要求學生不能脫離自身實際，不能胡編亂造，要說真話、抒真情、做實事。對社會存在的問題，不能掩蓋，必須要面對現(xiàn)實，但對社會的陰暗面又不能無限擴大。其實，父母的養(yǎng)育之情，老師的教誨之情，無處不在。正如蘇霍姆林斯基所說：情感如肥沃土壤。所以真實健康的感情是人類美好的精神財富，真情實感是作文的靈魂所在。更重要的是，由此可以培養(yǎng)學生做實事、做好事的優(yōu)秀品質(zhì)。①

4.在寫作改評中滲透德育

“言為心聲”，作文是學生語言文字表達能力和認識能力的綜合體現(xiàn)。在批改作文時，不僅要注意學生語言文字的表達、層次結(jié)構(gòu)的布局、主題思想的體現(xiàn)．還要注意學生在語言文字中反映出來的思想認識。從作文中發(fā)現(xiàn)了學生文明的語言、美好的心靈，對生活的獨到見解，要加以表揚，讓好的思想品德得到發(fā)揚光大；在學生的作文中也可能出現(xiàn)對生活的片面理解，以及消極錯誤的東西，老師要通過正面引導，循循善誘，教育學生用正確的觀點和方法，觀察和分析社會現(xiàn)象，培養(yǎng)學生健康而又向上的思想品質(zhì)。

②

（三）、情感教育中滲透德育

語文教學中的情感教育，是指教師根據(jù)一定社會的要求，在語文教育過程中對學生進行有目的、有計劃地培養(yǎng)良好的情感品質(zhì)、積極的情感傾向和高尚情感的教育活動。

語文教育的終極目標，指向?qū)W生情感的體驗和豐富，引導學生逐漸領悟人生的道理。語文學科與其他學科相比，具有強烈而突出的情感性。在語文教學中，積極主動地對學生進行情感教育，是時代的需要，也是促進學生發(fā)展的需要。語文學科豐富的情感因素，主要體現(xiàn)在語文教材中。在語文教材所提供的文學作品的情感大海中，我們暫以“母愛”這一題材為例，就足以深深感受到文學作品情感的豐富與凝重。母愛是文學作品永恒的話題，無論貧賤還是富貴，也不分國別或是膚色，母愛總是與濃濃的情感一愛緊緊相連。逢人便講“狼吃阿毛故事”的祥林嫂，為了給兒子治病而不惜拿出全部積蓄去換取一只毫無意義的“人血饅頭”的華大媽，還有那位在燈下飛針走線、唯恐兒子“遲遲歸”的詩中母親??她們都從不同側(cè)面，共同賦予了母親一個莊嚴神圣、光輝不朽的形象：勤勞、善良、無私的愛心，讀后不能不令人產(chǎn)生強烈的心靈上的震撼和感悟。文學作品的獨特魅力，就在于情感真切濃郁，以情動人，以情育人，通過人類最絢麗多彩的情感，①許慧英．中小學德育工作理論與實踐[M]．長春：東北師范大學出版社，2001年版.②劉海燕.試論語文教學中的德育價值[D] 2008.把學生的心靈完全浮獲，使學生心醉神迷地受到作品中所流溢的崇高情感的潛移默化的熏陶。①在語文教學過程中，突出情感教育的方法很多，但以誦讀為最佳。通過朗讀、吟詠，進而展開聯(lián)想、咀嚼體會，把握作者的情感，這是閱讀的最初經(jīng)驗，也是我國語文學習的傳統(tǒng)經(jīng)驗。語文教學要充分利用朗讀，使學生在繪聲繪色的朗讀中受到情感熏染，使學生在閱讀文本的同時逐漸領悟人生的道理。

（四）、傳統(tǒng)文化中滲透德育

中學現(xiàn)有的語文教材積淀著豐富的傳統(tǒng)文化，教材中選用大量古代的詩、詞、賦、戲曲、小說，越是高年級古代作品越多。這些課文蘊含著豐富而深厚的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)了社會生活的各個領域，傳統(tǒng)文化承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是中華民族彌足珍貴的遺產(chǎn)?，F(xiàn)在的語文教材收錄了許多傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀。通過語文教學對中學生進行傳統(tǒng)文化教育，讓中學生在理解、感悟、體驗中培養(yǎng)高尚的道德情操和自身修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。特別是文言文教學，我們更要注重中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，讓學生深刻體會并繼承中華民族五千年的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，在對古代“遷客騷人”“仁人志士”的分析中注重對其優(yōu)秀品質(zhì)的弘揚，以此來教育激勵學生，從而提高學生自身的意志品質(zhì)和素養(yǎng)，達到以古為范的教育目標。②[15]在中學語文教材中不乏這樣的優(yōu)秀形象：“不為五斗米折腰”的陶淵明“生當作人杰，死亦為鬼雄”的李清照、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮、《茅屋為秋風所破歌》中的杜甫、《夢游天姥吟留別》中的李白、《滿江紅》中的岳飛等等。授課老師在講鰓這類課文過程中，一定要注重文章中心人物或作者中心思想的弘揚，以此來熏陶、激勵學生的個人思想道德情操．讓他們形成一種正確的人生觀、價值觀、道德觀。

結(jié) 論

中學語文課程與教學中有著豐富的德育教育資源，德育滲透是語文教學的重要組成部分，是語文教學藝術(shù)富有魅力的一個表征。沒有了德育滲透的語文教學，就等于沒有了靈魂。中學語文教學德育功能的有效發(fā)揮，不僅有利于學生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，而且有利于學生語文能力的提高和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。發(fā)揮中學語文學科的育人功能，關(guān)鍵在理念的更新，重任在廣大的語文教師的肩上。承載著教書與育人雙重責任的中學語文教師，只有不斷地加強自我修養(yǎng)，使自己在道德、①盧家楣．情感教學心理學[M]．上海：上海教育出版社，2000年版.②郭瑞林．中國傳統(tǒng)文化與中學語文[M]．長沙:湖南師范大學出版社，1999年版.心理和學識上都能成為學生的楷模，才能使中學語文巨大的道德教育潛能得到充分地發(fā)揮。這應該成為中學語文課程和教學改革的一個重要方向。

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