第一篇：小學(xué)語(yǔ)文論文倡導(dǎo)生活化的語(yǔ)文教學(xué)摭談_人教版新課標(biāo)

小學(xué)語(yǔ)文論文-倡導(dǎo)生活化的語(yǔ)文教學(xué)摭談人教版新課標(biāo)

大語(yǔ)文教學(xué)觀認(rèn)為：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等；培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不宜把全部希望寄托在課本和課堂教學(xué)中，而應(yīng)將學(xué)習(xí)的觸角伸向更為廣袤的時(shí)空，與生活、與社會(huì)鏈接，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。因此，我們倡導(dǎo)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生活，讓語(yǔ)文教學(xué)貼近生活、回歸生活，使語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真。

一、反映生活。使文本內(nèi)容生活化

教學(xué)內(nèi)容的生活化對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教材的建設(shè)提出了新的要求?，F(xiàn)有的語(yǔ)文教材是科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，教師?yīng)該相信教材，但不能迷信教材，應(yīng)該用好教材，但不能只教教材。教材的編寫由于客觀和主觀的原因，難以使教學(xué)內(nèi)容符合不同地方的生活實(shí)際。這種地域不同產(chǎn)生的、風(fēng)俗的差異、生活的差異是難以避免的，因此就需要教師創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使之更具生活化。

1．根據(jù)教材狀況。大膽地“刪”

教材的更新周期與教學(xué)思想、教學(xué)手段、教學(xué)方法的更新相比顯得要長(zhǎng)一些。我們從教材，尤其是一些老教材中，不難發(fā)現(xiàn)，有一些教學(xué)內(nèi)容隨著時(shí)間的推移已脫離現(xiàn)實(shí)生活。即使是新教材中，也難免有些課文不符合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活狀況的。像這些教材內(nèi)容就可以大膽地“刪”。

2．根據(jù)教學(xué)需要。適度地“增”

對(duì)教材，教師要充分地理解和把握，應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，增加一些貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容。在教學(xué)中，教師可以聯(lián)系、結(jié)合火熱的生活，把反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容納入到語(yǔ)文課堂教學(xué)中來。如教學(xué)《開國(guó)大典》時(shí)，教師可以結(jié)合國(guó)慶55周年“大閱兵”的通訊報(bào)道來學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生將課文中描寫的“閱兵式”與當(dāng)前軍事裝備正規(guī)化、現(xiàn)代化對(duì)照起來讀時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和幸福感，體會(huì)到祖國(guó)的強(qiáng)大、偉大。這樣的教學(xué)，拓展了文本，超越了文本，同時(shí)把文本與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地糅合在一起。3．根據(jù)教學(xué)實(shí)際。靈活地“換”

葉圣陶先生說過，“教材無非是個(gè)例子”。作為教材，它只是為教師教學(xué)提供依據(jù)?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材大體上是整齊劃一的，而實(shí)際生活情況卻是各不相同，再加上我國(guó)地域遼闊，教材中的課文并不是每學(xué)生都是熟悉的，因此需要教師結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際靈活地調(diào)換教材，善于“用教材教”。如浙教版六年制十一冊(cè)第四單元原選編的《共青團(tuán)中央、國(guó)家教委授予賴寧“英雄少年”的光榮稱號(hào)》一課現(xiàn)換成《葉欣榮獲南丁格爾獎(jiǎng)?wù)隆芬晃模@可能是編者基于對(duì)學(xué)生的安全以及對(duì)“禁止未成年人救火”的考慮，換成了具有時(shí)代感、有強(qiáng)烈的生活氣息的課文，避免了原教材對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響。由于都經(jīng)歷過“非典”這一特殊時(shí)期，學(xué)生們更能理解抗非典英雄——葉欣這一活生生的典型。由此，教師可得到啟發(fā)，在教學(xué)中可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際，機(jī)動(dòng)、靈活地處理教材而不拘泥于教材，從而創(chuàng)造性地用好教材，開發(fā)好教材，發(fā)揮教材的最優(yōu)效應(yīng)。

二、走向生活。使語(yǔ)文實(shí)踐生活化

“語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須臾離不開語(yǔ)文?！睘榱巳嫱七M(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。必須不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生走向生活，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，讓社會(huì)這個(gè)大課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂園。

1．讓學(xué)生在走向自然中學(xué)語(yǔ)文

教師要溝通學(xué)生與自然的聯(lián)系，組織學(xué)生走向大自然、親近大自然、研究大自然，在大自然中吸納知識(shí)、開闊視野、陶冶情操。如教學(xué)《我的家鄉(xiāng)秋白梨》這一課后，學(xué)生掌握了本文狀物的方法。可以遷移運(yùn)用寫家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。

2．讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中用語(yǔ)文

社會(huì)生活五彩繽紛。教師應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、走進(jìn)生活，讓豐富的校外教育資源成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的資源，拓展學(xué)習(xí)語(yǔ)文的天地。如教師可以組織一次以環(huán)保為主題的社會(huì)調(diào)查。讓學(xué)生走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，去觀察調(diào)查，去撰寫宣傳。這樣的活動(dòng)，既鍛煉了學(xué)生的文字組織能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的交際和社會(huì)實(shí)踐能力。3．讓學(xué)生在家庭生活中練語(yǔ)文

家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所。教師可以抓住每個(gè)家庭的特點(diǎn)巧妙地設(shè)計(jì)語(yǔ)文實(shí)踐：有的家長(zhǎng)是賣衣服的，則可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的家長(zhǎng)是賣家電的，則可以讓學(xué)生寫一寫使用說明書；有的家長(zhǎng)是賣水果的，可以讓學(xué)生介紹有關(guān)水果方面的知識(shí)等等。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)_人教版新課標(biāo)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文-談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人教版新課標(biāo)

（一）超越教材

“用教材教而不是教教材”。以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，大多數(shù)教師只守著一本教材教學(xué)。然而，我發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更重要的在于高品位的閱讀和積累。于是我有意識(shí)地?cái)U(kuò)展閱讀內(nèi)容，在尊重教材的基礎(chǔ)上，把教材看做一種可以改造的客觀存在，積極審視和批判教材，科學(xué)地處理加工教材，準(zhǔn)確地自選教材。

在教學(xué)中，我和學(xué)生大膽地對(duì)現(xiàn)行教材進(jìn)行增刪取舍。努力讓教材成為學(xué)生發(fā)展的重要策源地，并在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大篇章的積累量。六年中，在積累內(nèi)容的縱深遞進(jìn)中，學(xué)生積累了1000多條成語(yǔ)，100多個(gè)寓言故事，200多條古今中外格言警句，平均每個(gè)學(xué)生的識(shí)字量在3000字左右……更重要的是，我將讀書的視野從課文引發(fā)開去，從文學(xué)的視野走向人文的視野，走向文化的視野，把讀書作為學(xué)生重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程。從“感動(dòng)共和國(guó)的50本書”，到美國(guó)教育部推薦給學(xué)生必讀的書目等。學(xué)生不但積累了大量語(yǔ)文知識(shí)，而且在書籍的人文熏陶中建構(gòu)精神世界，形成健全人格

再比如，六年里用自己編輯的《詩(shī)詞300首》，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生背誦了300多首古今詩(shī)詞。從《詩(shī)經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜……”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁……”，從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空……”到馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯……”，孩子們積累著詩(shī)的語(yǔ)言，感受著詩(shī)的情懷，從而抓住了學(xué)生記憶的黃金時(shí)代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的現(xiàn)象。張一帆同學(xué)在一次期末考試中“馬失前蹄”，一向得意的他沮喪極了，在我開導(dǎo)他的第二天，他送我三首詞《西江月》《生查子》和自己獨(dú)創(chuàng)的詞牌──《獨(dú)笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已朦朧，成績(jī)難留心中。風(fēng)光還是舊時(shí)同，恰似，一場(chǎng)春夢(mèng)。往事不堪回首，回首必見傷痛。榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風(fēng)。試想，對(duì)一個(gè)小學(xué)生來說，這是多么了不起的創(chuàng)造！強(qiáng)化語(yǔ)文的詩(shī)教，時(shí)時(shí)撥動(dòng)學(xué)生詩(shī)的琴弦，可以說，融會(huì)在書籍中的智慧、風(fēng)骨、人生態(tài)度以及表達(dá)樣式等都成為學(xué)生建立人生終極關(guān)懷的永恒資源。在教學(xué)程序的安排上，“鉆入教材”是基礎(chǔ)，“跳出教材”是拓展與深化，前者重認(rèn)同與理解，后者重“反芻”與應(yīng)用。從教材中來，到生活中去的認(rèn)識(shí)路線，使教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。不但應(yīng)在量上擴(kuò)展延伸，還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。《人民教育》在2019年第二期發(fā)表了我的《敢向教材發(fā)難的孩子們》一文。文中講了對(duì)《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》等課文進(jìn)行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了《荷花》《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景；講了《一夜的工作》《為人民服務(wù)》等課文向作家領(lǐng)袖提意見的鮮活事例。

超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程。我們自豪，自豪的是中華民族文化資源的豐厚，可我們卻痛惜地看到一代又一代人人文素養(yǎng)越來越單薄。我，一個(gè)從事“人之初”教育的語(yǔ)文教師，如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走進(jìn)閱讀的廣闊天空，讓他們?cè)跁信c歷史對(duì)話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，中華民族將來怎么擁有高貴的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？“書是人類進(jìn)步的階梯”這句話說的真是太好了。那么，這個(gè)階梯的第一個(gè)平臺(tái)首先應(yīng)由我，由我們小學(xué)語(yǔ)文教師來搭建。

（二）超越課堂

“以社會(huì)當(dāng)課堂而不是以課堂當(dāng)社會(huì)”。我告訴學(xué)生，也提醒自己，學(xué)好語(yǔ)言不僅在課堂，生活也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂，它有著廣闊的天地，與生命的成長(zhǎng)共始終。

因此，我的語(yǔ)文課將語(yǔ)文引向自然，引進(jìn)社會(huì)，引進(jìn)生活，引進(jìn)時(shí)代，著眼語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，從而拓展學(xué)生的生活領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)生的視野。六年中，我請(qǐng)學(xué)者教授專家來作講座、答疑；帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)；參加社會(huì)團(tuán)體舉辦的各種活動(dòng)，如體育表演，口頭作文大賽，課本劇表演等。我還經(jīng)常和學(xué)生逛書店，看展覽，看焦點(diǎn)訪談，進(jìn)行熱點(diǎn)采訪及社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。班級(jí)組成記者團(tuán)，采訪同學(xué)、教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)各階層的人。當(dāng)然，還要讓學(xué)生把看到的、聽到的、想到的、感受到的表達(dá)出來。于是我每學(xué)期鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手編輯雜志，迄今已編有《萌芽文集》《創(chuàng)造文集》《詩(shī)畫文集》《發(fā)現(xiàn)父母》等，從中我們可以看出學(xué)生親近大自然，觸及社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)時(shí)所表達(dá)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的體認(rèn)。

超越課堂，不僅要把語(yǔ)文從課堂延伸到學(xué)生的生活中，還要觸及他們的心靈。在兩個(gè)多月的時(shí)間里，我們開展了家長(zhǎng)和孩子的心靈對(duì)話活動(dòng)。一封封故事真實(shí)、感情真摯的家長(zhǎng)來信，從《莘莘學(xué)子話艱辛》到《書的故事》，從《不堪回首的文革》到《孩子，我正在看著你們呢》……他們講述著自己的求學(xué)經(jīng)歷，少年生活，工作壓力，下崗困惑，母子情深，父子隔閡……同學(xué)們覺得來信的家長(zhǎng)雖然是事業(yè)的強(qiáng)者，人生的英雄，但又是活生生的普通人，他們不像電影小說中的人物那么遙遠(yuǎn)，而恰恰是自己最親愛的爸爸媽媽。就這樣，一封封學(xué)生的《望星空》《苦難是人生的老師》《永恒的伴侶》等回信，帶著滾燙的淚，含著濃濃的情傳到家長(zhǎng)的手里。且不說學(xué)生怎樣情動(dòng)辭發(fā)，妙筆生花，寫作水平如何提高，單就精神世界的啟迪就是最好的自我教育。家長(zhǎng)看后抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，又回信和孩子們交流自己的讀后感。有的提出希望，有的提出建議，有的贊嘆不止。梁大為的媽媽讀著那些理解、支持、鼓勵(lì)的信不知哭了多少回。張繼揚(yáng)的爸爸一篇一篇回味著孩子們給他的回信，并利用雙休日把親戚的孩子叫到家里，把回信當(dāng)做教材教育孩子們……最后在家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求下，學(xué)生自發(fā)編輯一本集子──《發(fā)現(xiàn)父母》。相信，這份精神禮物將成為他們?nèi)松鷼v程中一座不朽的紀(jì)念豐碑。

六年級(jí)的下半年，我又開展了教師和學(xué)生的心靈對(duì)話。我給75個(gè)孩子寫了75封心靈對(duì)白。根據(jù)每個(gè)學(xué)生的性格、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)等用六年里發(fā)生的小故事進(jìn)行敘說。從寫給趙航平的《想念你優(yōu)美的聲音》到寫給黃杉的《努力吧，石頭會(huì)變成鉆石》；從寫給宋宇庭的《擦干眼淚你會(huì)變得更瀟灑》到寫給謝瑤的《你擁有比分?jǐn)?shù)更重要的東西》。學(xué)生以自己的愛回報(bào)了我的愛──從齊林的《讓生命閃光》到宮策遠(yuǎn)的《點(diǎn)亮一盞心燈》，從孟楠的《太陽(yáng)每天都是新的》到《酒逢“知己”千杯少》，一封封純真、感動(dòng)、感激，甚至提建議和意見的信都化作了愛的翅膀讓我的心伴著幸福的淚飛翔！所有的感覺都沉淀成一句話：“當(dāng)老師，值！” 由此，在超越課堂的過程中，語(yǔ)言已經(jīng)不只是交流情感和思想的工具，更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學(xué)生的生活活動(dòng)、情感活動(dòng)、心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程，只有在這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中才能感受自然，發(fā)現(xiàn)社會(huì)，體悟人生。只有這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才能為他們身心的健全發(fā)展，為他們終身學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）超越教師

“師生共同成長(zhǎng)而不是拔苗助長(zhǎng)”。引導(dǎo)學(xué)生超越教師，實(shí)際上是教師的一種自我超越，是教師富有時(shí)代魅力的精神境界。如何讓教師可持續(xù)發(fā)展，成為學(xué)生心目中一本百讀不厭的大書呢？如何讓學(xué)生有能力脫離教師的攙扶學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，最終讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴呢

師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識(shí)、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對(duì)話平臺(tái)。在這樣的環(huán)境中鼓勵(lì)學(xué)生有超越之膽，敢于超越教師的精神；有超越之識(shí)，能夠超越的能力；有超越之智，實(shí)現(xiàn)超越的成功。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠(chéng)和諧。語(yǔ)文絕對(duì)不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨(dú)特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次獨(dú)立的思考。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來說，語(yǔ)文教學(xué)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在拇指教育一道幸福成長(zhǎng)，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。

首先，努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺──我這樣提醒自己：“如果每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，都找到自己是一個(gè)好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財(cái)富。”

其次，要學(xué)生超越教師，就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利交給學(xué)生。就要給孩子一個(gè)喜新厭舊的頭腦，而不是讓學(xué)生接受教師的答案。一個(gè)從小就不會(huì)用自己的腦子去分析思考和辨別批判的人，我們?cè)趺茨苤竿ラ_拓、去創(chuàng)造？我們追求語(yǔ)文教育人文底蘊(yùn)的積淀，我們譜寫思想沖破牢籠的教育詩(shī)篇。只有這樣，我們的眼前才會(huì)出現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面：學(xué)生上臺(tái)當(dāng)老師，敢和你平等對(duì)話，敢挑你的毛病，敢提出和你不同的見解，不同的觀點(diǎn)……

記得講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，我想讓學(xué)生心中永遠(yuǎn)樹立邱少云這位著名戰(zhàn)斗英雄的偉大形象。于是抓住課文中的：“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多小時(shí)才漸漸熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟?！边M(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。首先讓學(xué)生畫出最能表現(xiàn)邱少云精神的詞語(yǔ)，在挖掘了“千斤巨石”“一動(dòng)不動(dòng)”詞語(yǔ)后，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“半個(gè)多小時(shí)”思考：“烈火剛剛燒到邱少云身上的時(shí)候，他是怎么想的？”“當(dāng)他疼痛難忍的時(shí)候是怎么想的？”“直到生命的最后一息時(shí)又是怎么想的？”學(xué)生受到感染和啟發(fā)，有的說邱少云想到了沒有新中國(guó)就沒有他的生命；有的說邱少云太偉大了，他一定在心里高喊“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！祖國(guó)萬(wàn)歲！”有的說為了戰(zhàn)斗的勝利他一定會(huì)想，這點(diǎn)痛算什么，我才不怕呢。正當(dāng)我非常激動(dòng)地準(zhǔn)備和學(xué)生帶著感情朗讀這兩句話時(shí)，有個(gè)學(xué)生卻說話了。他說：“要是我的話，那非疼死我不可，我想火剛開始燒的時(shí)候，他堅(jiān)持住了，真是了不起，不過火燒到一半的時(shí)候他有可能就昏過去了，那么他后來什么也沒有想?！庇钟幸粋€(gè)學(xué)生說：“我不同意老師和同學(xué)的意見，我曾被水燙過，疼痛的滋味實(shí)在難忍，那么火燒的感覺會(huì)更難受。如果說他到生命的最后一息沒動(dòng)一下的話，他心里肯定沒有想那么多，心里肯定只有一個(gè)念頭：挺住挺住再挺??！堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持！就是憑著任何力量無法抗拒的意志，他堅(jiān)持到了最后。”還有個(gè)學(xué)生說：“老師，我覺得你讓我們猜邱少云心里是怎么想的不好。其實(shí)我們一邊讀，一邊想象當(dāng)時(shí)的情景就會(huì)很感動(dòng)的。本來讀的時(shí)候想掉淚，可是一分析就沒有感情了”。還有的同學(xué)奇怪地質(zhì)疑：“邱少云他們是先遣部隊(duì)，埋伏在離敵人很近的地方，大火在他身上燃燒了半個(gè)多小時(shí)，他身上帶了子彈和手榴彈，那么這些一點(diǎn)就著的易燃物品被燒了那么長(zhǎng)時(shí)間，怎么沒有爆炸呢？”一個(gè)悲壯的畫面被拆卸得七零八落，學(xué)生的激情沒有了，變成了一個(gè)個(gè)困惑，一個(gè)個(gè)懷疑。我呆住了，面對(duì)英雄，教師會(huì)認(rèn)為他們是神，并把成人的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而在學(xué)生的眼里卻是活生生的人，他們才不接受你的看法呢。的確，神是遙遠(yuǎn)飄渺的，而人的情感卻是相近相通的。由此看來，靠老師是不夠的，只有自己去想，去悟，去創(chuàng)造才是最可靠的。

可見，超越教師的過程，不僅是體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過程，還是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點(diǎn)交鋒的過程，也是獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷的過程，更是追求真實(shí)，探求真知，獻(xiàn)身真理的過程。

綜上所述，超越教材，超越教師，超越課堂的過程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我體能的、知識(shí)的、智慧的極限，從而實(shí)現(xiàn)自我審美的過程，自我創(chuàng)造的過程。由此可見，為生命奠基的過程，就是自我超越的過程。

第三篇：人教新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃

人教新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃

教學(xué)計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，也規(guī)定了不同課程在管理學(xué)習(xí)方式的要求及其所占比例，同時(shí)，對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，下面是小編整理的人教新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃，歡迎來參考！

新學(xué)期來臨，仍然面對(duì)老面孔，但要重新面對(duì)新的教學(xué)任務(wù)，承受新的壓力，即讓自己減輕壓力，又能搞出新名堂，出更上一層樓的教學(xué)質(zhì)量，讓教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)得塌實(shí)，學(xué)得興趣高漲，本人進(jìn)行了認(rèn)真的分析研究，結(jié)合實(shí)際的制定出如下的教學(xué)計(jì)劃：

六班共有學(xué)生50人。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，思想上要求上進(jìn)，作業(yè)認(rèn)真、一絲不茍。課堂上大部分同學(xué)聽講認(rèn)真，但是也許受年齡影響，肯積極發(fā)言的學(xué)生微乎其微，大部分甘愿當(dāng)聽眾。作文方面，能做到文從句順、文章優(yōu)秀的學(xué)生僅占30%左右，而陳海麗與俞澤鋒等幾位學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生需要教師花大力氣去輔導(dǎo)和監(jiān)督。

教材按專題組織單元，共設(shè)計(jì)了六個(gè)專題，依次是：人生感悟，民風(fēng)民俗，深深的懷念，外國(guó)名篇名著，科學(xué)精神，難忘小學(xué)生活。在六組教材之后，安排了一組“古詩(shī)詞背誦”，提供了10首供學(xué)生讀背的古詩(shī)詞。在教材的最后，還安排了“綜合復(fù)習(xí)”，為教師準(zhǔn)備了9篇復(fù)習(xí)材料以供期末復(fù)習(xí)時(shí)使用。

本冊(cè)教材的綜合性學(xué)習(xí)安排在第六組“難忘小學(xué)生活”。這個(gè)專題采用的是任務(wù)驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)貫穿始終的編排方式，包括“活動(dòng)建議”和“閱讀材料”兩大部分。

本冊(cè)教材除去第六組，共有課文21篇，其中精讀課文10篇，略讀課文11篇。這五組教材的編排體例與高年段前三冊(cè)一致，每組由“導(dǎo)語(yǔ)”“課例”“口語(yǔ)交際·習(xí)作”“回顧·拓展”四部分組成。課例包括4—5篇課文。每篇精讀課文后有思考練習(xí)題，略讀課文前有連接語(yǔ)。部分課文后面安排了“資料袋”或“閱讀鏈接”。全冊(cè)安排“資料袋”三次，安排“閱讀鏈接”五次?！翱谡Z(yǔ)交際·習(xí)作”依然作為一個(gè)獨(dú)立的欄目，在有的單元中提供多個(gè)角度供教師和學(xué)生選擇?！盎仡櫋ね卣埂庇扇齻€(gè)欄目組成，“交流平臺(tái)”“日積月累” 是固定欄目，另有 “成語(yǔ)故事”“趣味語(yǔ)文”“課外書屋”穿插安排，不再設(shè)“展示臺(tái)”欄目，其中，“趣味語(yǔ)文”“成語(yǔ)故事”各安排了兩次，“課外書屋”安排了一次。

本套教材學(xué)習(xí)到五年級(jí)下冊(cè)，學(xué)生累計(jì)認(rèn)字3000個(gè)，提前完成九年義務(wù)教育前三個(gè)學(xué)段識(shí)字量，故從六年級(jí)上冊(cè)開始不再安排識(shí)字任務(wù)。

本冊(cè)要求會(huì)寫80個(gè)字。要求會(huì)寫的字，安排在精讀課文后，以方格的形式排列。教材后附生字表。為便于復(fù)習(xí)檢測(cè)生字和積累詞語(yǔ)，在每組課文之后安排了“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”欄目。其中，“讀讀寫寫”中的詞語(yǔ)是精讀課文里的，由會(huì)寫的字組成，要求能讀會(huì)寫；“讀讀記記”中的詞語(yǔ)，有的是精讀課文里的，有的是略讀課文里的，只要求識(shí)記，不要求書寫。教材后面附有生字表，按課序列出本冊(cè)要求書寫的80個(gè)字。

本冊(cè)教材的注音方式與高年段前三冊(cè)保持一致。精讀課文和略讀課文中不認(rèn)識(shí)的字，出現(xiàn)一次注一次音；同一篇課文中同一個(gè)字只在第一次出現(xiàn)時(shí)注音。其他部分中出現(xiàn)的生字不再注音。生字注音用圓括號(hào)標(biāo)出，多音字隨文注音，用方括號(hào)標(biāo)出。為便于識(shí)字，課文中的生字注本音；一些在語(yǔ)言環(huán)境中要讀變調(diào)或讀輕聲的字，教師在教學(xué)中要給予一定的提示。

全面、準(zhǔn)確地落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念，并從這個(gè)基本理念出發(fā)，從“知識(shí)和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度提出了語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，而且提出了總目標(biāo)和階段目標(biāo)。這是我們把握教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的目標(biāo)，有的是一以貫之的，如，情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)，前面的學(xué)段提出了，后面的學(xué)段要貫徹始終；有的可以分出層次，如，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等方面的目標(biāo)，是環(huán)環(huán)相扣、螺旋上升的，前面的學(xué)習(xí)為后面的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，后面的學(xué)習(xí)是前面學(xué)習(xí)的深化和發(fā)展。

六年級(jí)下冊(cè)教材，既注意落實(shí)整體性目標(biāo)，又注意落實(shí)階段性目標(biāo)。

為了落實(shí)整體性目標(biāo)，首先是對(duì)課文的嚴(yán)格篩選，認(rèn)真選擇文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi)涵和時(shí)代精神的文章作課文，使學(xué)生既能從中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，又能陶冶情操，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面受到啟迪和教育。本冊(cè)教材保留了“九年義務(wù)教育小學(xué)教科書”的一些優(yōu)秀篇目，如，《匆匆》《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《賣火柴的小女孩》《凡卡》，這些課文文質(zhì)兼美、歷久彌新，教師們?cè)诮虒W(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。教材還增選了新文章，如，《手指》《北京的春節(jié)》《藏戲》《跨越百年的美麗》《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》《我最好的老師》。第六組“難忘小學(xué)生活”中選編的閱讀材料，有一些是回憶小學(xué)生活的文章，還有兒童詩(shī)、書信、演講稿、建議書等，在拓寬教材的題材、體裁上進(jìn)行了有益的嘗試。

另外，重視“語(yǔ)文的熏陶感染作用”，設(shè)置了關(guān)于熱愛生活、民族團(tuán)結(jié)、愛國(guó)主義、了解多元文化、熱愛科學(xué)等方面的專題。還設(shè)置了以“告別母?！睘橹行牡木C合性學(xué)習(xí)專題“難忘小學(xué)生活”。另外，上承五年級(jí)下冊(cè)旨在了解我國(guó)優(yōu)秀文化的專題“中國(guó)名著之旅”，本冊(cè)教材編排了 “外國(guó)名篇名著”單元，這組教材在讓學(xué)生接觸一些經(jīng)典的外國(guó)作品的同時(shí)，還可以使學(xué)生積累一定的閱讀方法和自學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生有意識(shí)地閱讀、欣賞優(yōu)秀作品的意識(shí)和能力。

第三學(xué)段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，則作為本冊(cè)教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，加以妥善安排。本冊(cè)教材的每一個(gè)專題，都根據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，既對(duì)人文內(nèi)涵給予充分關(guān)注，又注意總結(jié)、歸納讀寫方法，力爭(zhēng)使學(xué)生在情感熏陶和方法習(xí)得兩方面均有獲益。本冊(cè)涉及到的讀寫方法，大致包括以下幾個(gè)方面：閱讀要有自己的見解和感受；詳寫和略寫；文章的敘述順序；學(xué)習(xí)瀏覽。當(dāng)然，作為小學(xué)階段的最后一冊(cè)教材，六年級(jí)下冊(cè)特別重視將小學(xué)階段所積累和習(xí)得的各種學(xué)習(xí)方法融會(huì)貫通，綜合運(yùn)用。

在教材內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上，體現(xiàn)與初中教材的銜接

六年級(jí)下冊(cè)是在前面十一冊(cè)教材的基礎(chǔ)上編寫的。作為小學(xué)階段的最后一冊(cè)教材，本冊(cè)教材的結(jié)構(gòu)和思路對(duì)前面的教材有一定的繼承，體現(xiàn)整套教材的一致性和連貫性，同時(shí)又有發(fā)展變化，以期向初中教材平穩(wěn)過渡，使學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)后能夠適應(yīng)中學(xué)教材，縮短升入中學(xué)后的不適應(yīng)期。

首先是在專題設(shè)置方面的繼承與發(fā)展。如第一組“人生感悟”單元。之前，在五年級(jí)上冊(cè)教材中，有過主題為“生活啟示”的單元；之后，人教版《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)教材的第一、二兩組，都是“感悟人生”的單元。主題相近，但難易不同，銜接有些難度。為此，我們?cè)诹昙?jí)下冊(cè)設(shè)置了“人生感悟”單元，希望能夠通過本組的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身、對(duì)生活、對(duì)世界的觀察力和感受力，初步學(xué)會(huì)表達(dá)自己的一些感悟。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這一單元，有了一定的基礎(chǔ)，到初中再學(xué)習(xí)相關(guān)單元時(shí)，就不會(huì)感覺有太大的落差。

“閱讀鏈接”的呈現(xiàn)方式和用途與以往相比，有所繼承和發(fā)展。有的仍然是與本課內(nèi)容相關(guān)的拓展閱讀材料，有的成為課后思考練習(xí)題的一個(gè)有機(jī)組成部分，有的滲透了對(duì)比閱讀的理念。如第五組，在課文《跨越百年的美麗》后面，鏈接了愛因斯坦的《悼念瑪麗·居里》，而這個(gè)閱讀鏈接同時(shí)也是課后第四題——閱讀下面的“閱讀鏈接”，結(jié)合課文想一想，你感悟到了什么，再簡(jiǎn)單寫下來——的一個(gè)有機(jī)組成部分，既把鏈接內(nèi)容同課文內(nèi)容結(jié)合起來，同時(shí)又把讀與寫結(jié)合起來，體現(xiàn)了最后一冊(cè)對(duì)學(xué)生把學(xué)過的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用的要求。再如第二組，在課文《北京的春節(jié)》后面，鏈接了梁實(shí)秋的《過年》片段和斯的《除夕》片段，這也是課后最后一個(gè)思考題的組成部分，要求學(xué)生將這兩個(gè)片段同課文中的相關(guān)段落比較一下，看看在寫法上有什么不同，對(duì)自己的習(xí)作有什么啟發(fā)。這里滲透了對(duì)比閱讀的理念。從形式和作用上來說，這種閱讀鏈接的編排與人教版初中教材銜接得十分緊密。

“外國(guó)名篇名著”單元的設(shè)計(jì)，與以往所有單元都不同，不僅更加強(qiáng)化了“閱讀整本書”的觀念，同時(shí)也很好地體現(xiàn)了小學(xué)向初中教材的過渡。這組教材，先安排了兩個(gè)外國(guó)短篇作品《賣火柴的小女孩》和《凡卡》，編排方式與其他精讀課文相同。然后安排了兩部外國(guó)長(zhǎng)篇作品《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，這里采取了一種全新的設(shè)計(jì)，即“梗概+精彩片段”的編排方式，先讓學(xué)生了解整本書的內(nèi)容，然后是精彩段落的品讀與賞析，激發(fā)了學(xué)生閱讀整部作品的興趣，同時(shí)教給了學(xué)生一些閱讀的方法。這與人教版初中教材“名著導(dǎo)讀”的安排是比較切近的。

人教版教材從五年級(jí)下冊(cè)開始安排文言文，五年級(jí)下冊(cè)和六年級(jí)上冊(cè)在相應(yīng)單元里各安排了一篇，分別是《楊氏之子》和《伯牙絕弦》。本冊(cè)安排了兩篇文言文《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》。這樣，學(xué)生在小學(xué)階段接觸了四篇文言文，對(duì)文言文的樣式和學(xué)習(xí)方法有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和了解，為初中學(xué)習(xí)文言文奠定了初步的基礎(chǔ)。人教版七年級(jí)上冊(cè)教材有3篇文言文，篇幅也相應(yīng)要長(zhǎng)一些，有了小學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)初中的文言文學(xué)習(xí)不會(huì)感到陌生和困難。

另外，與本套的其他各冊(cè)教材不同，古詩(shī)詞并沒有根據(jù)內(nèi)容安排在相應(yīng)的專題中，而是在六個(gè)單元之后，集中安排了一組“古詩(shī)詞背誦”。這10首膾炙人口的古詩(shī)詞中沒有太多生字，意思也不艱深，適合小學(xué)生讀讀背背。這樣的編排也體現(xiàn)了向初中教材過渡的編寫意圖，在初中教材中，古詩(shī)詞背誦也是作為一個(gè)獨(dú)立的部分安排在教材后部的。

加強(qiáng)整合，使教材成為互相聯(lián)系的整體

本冊(cè)教材繼續(xù)按專題組織教材內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)整合。每一個(gè)專題從單元導(dǎo)語(yǔ)到課后思考題，從口語(yǔ)交際·習(xí)作到回顧·拓展，各個(gè)部分都力求凸顯本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：前面有布置，中間有鋪墊，后面有總結(jié)、拓展、交流，整組教材乃至于全冊(cè)教材成為互相聯(lián)系的整體。

與高年段其他各冊(cè)教材相同，本冊(cè)各專題的導(dǎo)語(yǔ)除第一組和第六組外，都分為兩個(gè)自然段，除了有激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、點(diǎn)明學(xué)習(xí)專題的作用外，還有提示語(yǔ)文學(xué)習(xí)重點(diǎn)、明確讀寫訓(xùn)練點(diǎn)的作用，方便教師和學(xué)生從內(nèi)容和形式兩方面去關(guān)注課文。精讀課文后有練習(xí)題，從課文自身特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合專題學(xué)習(xí)重點(diǎn)精心編寫。略讀課文前有“連接語(yǔ)”，承上啟下，提示學(xué)習(xí)要求和方法，體現(xiàn)由精讀到略讀的遷移訓(xùn)練過程?！翱谡Z(yǔ)交際·習(xí)作”的話題和內(nèi)容大多與單元主題相關(guān)，“回顧·拓展”中的交流平臺(tái)與導(dǎo)語(yǔ)呼應(yīng)，為學(xué)生總結(jié)回顧本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供平臺(tái)。

如，第二組“民風(fēng)民俗”。

這一組的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨(dú)特魅力，體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的。還要求學(xué)生了解自己身邊的民俗，進(jìn)行小調(diào)查。

導(dǎo)語(yǔ)：第一段明確本專題要了解民風(fēng)民俗，感受民族文化的獨(dú)特魅力，第二段明確了要學(xué)習(xí)的讀寫方法，還布置學(xué)生結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，就自己感興趣的方面進(jìn)行調(diào)查，了解自己身邊的民風(fēng)民俗。

課例：第一篇課文是老舍的作品《北京的春節(jié)》，課文后安排了“閱讀鏈接”，讓學(xué)生看看不同作家分別是從哪些方面描寫春節(jié)的，各寫出了春節(jié)的什么特點(diǎn)。在這篇課文的思考題中，還為本組的口語(yǔ)交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，讓學(xué)生想想、說說自己是怎么過春節(jié)的。后三篇都是略讀課文，分別從戲曲、建筑和生活習(xí)俗等方面介紹了不同民族的特點(diǎn)，使學(xué)生能夠從不同的角度感受到民族文化的豐富性。在課文《各具特色的民居》之后，安排了“資料袋”，展示了一些其他民族的特色建筑。在后面三篇課文前的連接語(yǔ)中，都滲透了本組的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生著重體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的，為學(xué)生后面的口語(yǔ)交際和習(xí)作進(jìn)行了鋪墊，也體現(xiàn)了讀寫結(jié)合的編輯思路。

本組的口語(yǔ)交際和習(xí)作其實(shí)在本組的導(dǎo)語(yǔ)中已經(jīng)有較為明確的布置，學(xué)生將在這段時(shí)間內(nèi)調(diào)查了解到的民風(fēng)民俗加以整理，并利用在課文學(xué)習(xí)中習(xí)得的方法進(jìn)行習(xí)作，寫完之后相互交流、修改，最后可以編一本民俗作品集。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)生活化論文

導(dǎo)語(yǔ)：關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)生活化論文，小學(xué)語(yǔ)文教師就可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需求創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在和諧、愉悅的課堂氛圍中，通過直觀的感受和親身體驗(yàn)來加深對(duì)知識(shí)的理解，提升學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。下面由小編為您整理出的相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧。

一、創(chuàng)建生活化情境進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中需要不斷地積累現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能夠在豐富的生活經(jīng)驗(yàn)中更加了解語(yǔ)文的深刻意義。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，知識(shí)的傳授以及技能的訓(xùn)練一直被視為語(yǔ)文教學(xué)中最重要的部分，所以學(xué)生的生活教學(xué)根本不被教師考慮在范圍之內(nèi)，學(xué)生也不能夠?qū)⑸铙w驗(yàn)以及語(yǔ)文文章的精妙含義聯(lián)系起來，學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程中只會(huì)感到負(fù)擔(dān)越來越大，直到失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。在語(yǔ)文進(jìn)行生活化教學(xué)之后，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本知識(shí)以及鍛煉理解語(yǔ)文知識(shí)能力的過程中就會(huì)更加輕松，學(xué)生也能夠在生活中學(xué)會(huì)如何運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決生活中遇到的問題。語(yǔ)文教材中的每一篇文章都是根據(jù)生活中的真實(shí)經(jīng)歷以及真實(shí)感受創(chuàng)作出來的，所以生活化的教學(xué)方式可以延伸學(xué)生的課堂范圍，讓學(xué)生不再限制在課堂之中，還能夠在課堂之外更好地理解語(yǔ)文知識(shí)，為語(yǔ)文知識(shí)賦予更多的生活氛圍以及生活氣息，學(xué)生也能夠更好地深入理解語(yǔ)文知識(shí)。

二、強(qiáng)調(diào)生活積累進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文是一種語(yǔ)言，它有著龐大的詞匯家族，所以想要加入語(yǔ)文的大家族之中，就需要認(rèn)識(shí)語(yǔ)文家族中的成員，所以學(xué)生想要學(xué)好語(yǔ)文就需要在生活中學(xué)習(xí)并積累，經(jīng)過一點(diǎn)一滴的積累之后學(xué)生才能夠逐漸了解詞匯以及語(yǔ)句之間的關(guān)系，最后熟練地掌握并在生活中運(yùn)用這些詞匯。教師可以向?qū)W生提出每天定時(shí)寫日記的建議，在寫日記的同時(shí)學(xué)生還要定期進(jìn)行檢查以及修改，與班級(jí)同學(xué)互相分享自身的經(jīng)歷，這樣學(xué)生的寫作動(dòng)力才能夠被激發(fā)，在很大程度上提升學(xué)生的語(yǔ)言溝通能力以及生活認(rèn)知能力。此外在生活中學(xué)會(huì)隨處發(fā)現(xiàn)知識(shí)，對(duì)于生活中的各種精彩體驗(yàn)以及感受到的各種情感體驗(yàn)要留意，這些都可以成為學(xué)生寫作的素材，隨著學(xué)生生活面的越來越廣，學(xué)生也可以積累更多的語(yǔ)文知識(shí)，加深自身的語(yǔ)文知識(shí)底蘊(yùn)。

三、生活中實(shí)踐語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生的生活適應(yīng)能力，讓學(xué)生更好地享受生活，創(chuàng)造自身的生活是語(yǔ)文教學(xué)最主要的目的。語(yǔ)文學(xué)科中所有的語(yǔ)文知識(shí)都來自于生活，生活中語(yǔ)文知識(shí)無處不在，并起著重要的作用。所以教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)要分析語(yǔ)文教學(xué)與生活之間的聯(lián)系，讓學(xué)生從語(yǔ)文教材中脫離出來，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。例如學(xué)生可以用板報(bào)等形式寫出對(duì)生活中真實(shí)發(fā)生的故事的具體感受以及內(nèi)心體驗(yàn)，如：有的同學(xué)不節(jié)儉亂花錢，針對(duì)這樣的情況學(xué)生可以將自己的各種觀點(diǎn)講述出來，讓學(xué)生自由地進(jìn)行論述。此外教師還可以向?qū)W生提供觀察社會(huì)生活以及境況的建議，讓學(xué)生開辟自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)眼界。在日常的生活中，教師可以建議學(xué)生向家長(zhǎng)講授報(bào)紙新聞，對(duì)于一些語(yǔ)文服務(wù)盡自身最大的努力去做，例如幫助家長(zhǎng)閱讀日常家用電器的說明書，講解電子產(chǎn)品使用步驟等，從而最大化地激發(fā)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教學(xué)目的。

四、利用教學(xué)環(huán)境的改變進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

小學(xué)生的生活應(yīng)該充滿豐富的色彩以及記憶，所以教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境，將教室進(jìn)行生活化的創(chuàng)新型的布置，讓孩子們?cè)谌魏谓锹涠寄軌蚋惺艿缴畹臍庀?。教師可以先?duì)教室進(jìn)行設(shè)計(jì)，請(qǐng)學(xué)生共同參與設(shè)計(jì)圖的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生各自提出自己的意見，最終敲定一個(gè)統(tǒng)一的意見，學(xué)生與教師共同將教室布置成為理想的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，這樣學(xué)生才能夠更好地學(xué)習(xí)。除此之外，教師還可以選取一些比較漂亮的植物以及花草，這樣教室會(huì)變得更加的清新，也可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，讓學(xué)生在有愛的氛圍內(nèi)學(xué)習(xí)生活。教師還可以為學(xué)生設(shè)置創(chuàng)意板，讓學(xué)生在創(chuàng)意板上自由發(fā)揮，可以在創(chuàng)意板上將遇到的疑惑與問題寫出來進(jìn)行一次班級(jí)討論會(huì)?？偠灾谡Z(yǔ)文教學(xué)中實(shí)行生活化教學(xué)模式已經(jīng)是未來教學(xué)的必然趨勢(shì)，它不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)興趣更多地滲透到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來，提升語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加有效率，真正為將來的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文談“死記硬背”_人教版新課標(biāo)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文-談“死記硬背”人教版新課標(biāo)

提起“死記硬背”，人們大多都會(huì)持不以為然的否定態(tài)度，認(rèn)為它已不合時(shí)代潮流，但一味地放棄“死記硬背”的做法，也正是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的一大失誤。上海復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師一針見血的指出：“死記硬背有什么不好，在記憶強(qiáng)盛的青年時(shí)代，就是要死死地記一些，硬硬地背一些，這就是語(yǔ)文基礎(chǔ)，這就是本錢?，F(xiàn)在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過多的‘架空分析’，是在浪費(fèi)學(xué)生的大好時(shí)光，是不符合讀書規(guī)律的。”我認(rèn)為“死記硬背在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更為必要。

首先，“死記硬背”是兒童學(xué)習(xí)規(guī)律決定的。我們知道，兒童的識(shí)記主要是以機(jī)械識(shí)記為主的，理解力十分有限。如果過分強(qiáng)調(diào)在理解的基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，那么，兒童在大好的機(jī)械識(shí)記年齡里，識(shí)記的東西就會(huì)十分有限。兒童在有限的時(shí)間和空間里機(jī)械識(shí)的潛能就得不到充分的開發(fā)和利用。反過來看，成人的理解力比較強(qiáng)，但如果過去識(shí)記的東西很有限，提供給成人理解的內(nèi)容也會(huì)很有限，因此成人的理解力也就得不到充分利用。如果我們不去充分挖掘和開發(fā)兒童的機(jī)械識(shí)記能力，在他們識(shí)記能力很強(qiáng)的時(shí)候，沒有讓他們盡可能多的“死記硬背”一些將來對(duì)他們有用的東西，過分強(qiáng)調(diào)在理解的基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，那么，人生”排錯(cuò)的程序“不但沒有得到彌補(bǔ)，反而將被強(qiáng)。我們還知道，在兒童階段，機(jī)械識(shí)記的東西有不容易遺忘、記憶時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，因此我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)“死記硬背”，機(jī)械識(shí)記在兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的作用。

我們應(yīng)該遵循兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在他機(jī)械識(shí)記能力十分強(qiáng)的時(shí)候，就讓他們識(shí)記盡可能多的東西，為他們將來有更多的可供理解的內(nèi)容，提供足夠量的知識(shí)儲(chǔ)備。這就如同牛羊吃草一樣，在虎狼未來之前，爭(zhēng)搶更多的食物；物競(jìng)天擇，使牛和羊具備了反芻的生理功能，它們先將草吃進(jìn)嘴里，但不急于消化，等到閑暇時(shí)再進(jìn)行反芻、消化。我們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言積累就如同牛羊反芻一樣，也有一個(gè)先機(jī)械的識(shí)記知識(shí)、占有知識(shí)，日后理解知識(shí)、消化知識(shí)的過程。我們也可以把它看作是知識(shí)的反芻現(xiàn)象。如果我們是這樣看待傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，我們就不會(huì)輕易地否定“死記硬背”了。知識(shí)的反芻必須建立在“死記硬背”和生吞活剝的基礎(chǔ)之上，沒有一定量的知識(shí)和語(yǔ)言素材儲(chǔ)備，就無法進(jìn)行知識(shí)的反芻。

其次，“死記硬背”是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定的。漢語(yǔ)負(fù)載了五千年的中國(guó)文化，漢語(yǔ)有著它獨(dú)特的表達(dá)方式，漢語(yǔ)表達(dá)有著厚重的歷史底蘊(yùn)和華美的文化風(fēng)采，如果沒有足夠的語(yǔ)言積累，歷史文化積淀，漢語(yǔ)的表達(dá)必將失去它特有的歷史底蘊(yùn)和文化風(fēng)采。要真正的掌握漢民族的語(yǔ)言，運(yùn)用好我們的母語(yǔ)，就不得不下苦功夫，花大力氣進(jìn)行語(yǔ)言的積累和祖國(guó)歷史文化知識(shí)的積淀，這種積累和積淀必須在兒童階段開始，兒童不需要馬上理解他識(shí)記的語(yǔ)言素材和歷史文化典故，但必須首先識(shí)記這些東西，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，他們會(huì)慢慢地咀嚼和回味他們?cè)趦簳r(shí)所積累和積淀的東西，理解和消化他們積累的語(yǔ)言素材和歷史文化典故，并化作他們自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，形成獨(dú)有的語(yǔ)言表達(dá)方式，呈現(xiàn)出語(yǔ)言的個(gè)性來。這種表達(dá)方式既有歷史的底蘊(yùn)，又有文化風(fēng)采。漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)就是這種，這要求學(xué)習(xí)者必須在兒時(shí)“死記硬背”一語(yǔ)言素材，必須“死記硬背”一些歷史文化典故，以備以后順暢自如，意蘊(yùn)華美地進(jìn)行表達(dá)。

古今文學(xué)建樹很高的大家，無不是熟讀成誦的高手，而且在很大程度上，是他們超人的”背功“促使他們成為名家。巴金１２歲能背幾部書，《古文觀止》能倒背如流，巴金自己也曾很有感觸地說：“這二百多篇古文可以說是我真正的啟蒙先生，我后來寫了二十多本散文跟這個(gè)啟蒙先生很有關(guān)?！泵┒芨艹楸场都t樓夢(mèng)》中的任一章節(jié)。郭沫若、魯迅驚人的“背功”今世人驚嘆。臺(tái)灣作家三毛作品中，隨時(shí)都會(huì)有令你嘆服引用恰切的古詩(shī)文，又何嘗不來自于她頭腦中熟記的內(nèi)容呢？由此可見，漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)有它自身的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)之一就是“死記硬背”、機(jī)械識(shí)記。沒有滿腹經(jīng)綸的積累，就沒有出口成章的表達(dá)。

“死記硬背”作為語(yǔ)文教學(xué)的最基本的教學(xué)手段，其重要的地位自不待言，對(duì)此，我們必須予以高度重視，還“死記硬背”以應(yīng)有的地位。積極地正面引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生要學(xué)習(xí)古人的那種苦學(xué)精神，多讀多背，熟讀成誦，培養(yǎng)良好的讀、背習(xí)慣。