第一篇：初中語文教學論文 談語文教師如何對教材進行重組 人教新課標版

談語文教師如何對教材進行重組

教材是例子，對這一例子使用得好壞，直接關系到教師的成敗。同樣一份教材，各人的教法不同，導學法不同，教學效果也不會一樣。就像廚師能將同樣的材料做成花樣不同的菜一樣。教師也能用同樣的材料教得千變?nèi)f化。有些教師把教材當成圣旨，從第一頁叫到最后一頁，生怕遺漏某個地方，或者自由主義，隨意增減，使學生無所適叢。

教材雖有一定的穩(wěn)定性和內(nèi)在的系統(tǒng)性，但由于各教師所面臨的教學實際不盡相同，重組情況也千差萬別，這里只以本期教學作為例子，淺談其共性：

第一、要符合課程標準的要求：

這里指的符合，絕不是課程標準的生搬硬套，逐一對照，而是要在課程的指導下，即完成課程所要求達到的目的，又能個性化地處理教材，增加語文教學的活潑性，引導學生學到自己想學的東西。

記敘文的閱讀和寫作是本期的訓練重點。根據(jù)這點，將教學內(nèi)容重組，以讀代寫，在閱讀教學中講寫作理論?！缎〗蹮簟分袑W記敘的順序及人物的描寫。學《驛路梨花》讓學生讀懂文中所設置的懸念。對一些優(yōu)美的散文，即使不是教讀課文，以鼓勵學生多讀，如《班羚飛渡》、《群鶴翔空》等，但又不能隨意拔高要求，不能從初一襖初三都是一個教法，即使是同一篇文章，把它放到初一或初三，要求達到的牡丹絕不相同，訓練的方式和內(nèi)容也會不盡相同。同樣，同一個單元的幾篇文章，雖然都體現(xiàn)著某一共同訓練點，但課文有所側重，那種千篇一律的上法，常會使學生覺得枯燥無味，因而事倍功半，因此，對教材的重組必須緊扣課標，不能想當然。

第二、要密切聯(lián)系學生實際：

學生實際理應是被關注得最多的實際，一切的教學都必須考慮這一因素。然有些教師突視這一點，有時高談闊論，學生茫然不知所以，遠達不到教師的要求，有時又不設疑點，過于簡單，激不起學生興趣。

本班因總體基礎太差，因此，講得太難，學生往往喪失積極性，因而適當降低要求，使學生不斷嘗試成功，增加信心非常必要。反之，若要求過高，連教師也會灰心。針對協(xié)作薄弱這一問題，我把重點放在訓練上，教給方法，讓他們嘗試“鄭北京爆破作文法”，講仿寫、續(xù)寫、縮寫、擴寫、改寫、，多種角度進行訓練，同時還告訴學生修改的重要性，教給修改方法。

這種作法在某種程度上沖談了其它方面的訓練，但適合學生讀寫能力的提高，經(jīng)過一學期的訓練，學生的寫作水平普遍提高。

第三、對教材系統(tǒng)適當調(diào)整：

雖然即定教材有其固有的科學性，但未必是最佳組合，只有據(jù)自身情況略作調(diào)整，才能取得最佳效果。教材把課文和協(xié)作指導分開，固然便于集中學習，但過于理論化，因而我把它融入到課文中，教材第一單元是新聞，而新聞的寫作則又被安排到第四單元，讀寫不能結合。我把它提到前邊，講讀就講寫，讀寫結合，便于鞏固。事實證明，這是可行的。對于實際訓練，我則談化知識點，因為那本身并不起多大作用，而是情境適合時，就講相關知識。對學生的語言進行剖析，幫助形成能力，這即方便，學生印象又深刻。

教材的重組是個非常復雜的問題，根據(jù)需要，訓練階段重點可以重組，單元可以重組，講、最讀課文可以重組，有時一課文的幾個訓練點也可以重組，關鍵看那種組合學生更容易接受。所以，對教材進行重組，除任課教師要有不拘于形式改革的魄力，更要有對知識層次的深刻把握和學習最佳時機的捕捉，否則是很難達到預期效果的！

用心愛心專心 1

第二篇：小學語文教學論文談小學語文教學_人教版新課標

小學語文教學論文-談小學語文教學人教版新課標

（一）超越教材

“用教材教而不是教教材”。以往的語文學習，大多數(shù)教師只守著一本教材教學。然而，我發(fā)現(xiàn)，語文學習更重要的在于高品位的閱讀和積累。于是我有意識地擴展閱讀內(nèi)容，在尊重教材的基礎上，把教材看做一種可以改造的客觀存在，積極審視和批判教材，科學地處理加工教材，準確地自選教材。

在教學中，我和學生大膽地對現(xiàn)行教材進行增刪取舍。努力讓教材成為學生發(fā)展的重要策源地，并在此基礎上擴大篇章的積累量。六年中，在積累內(nèi)容的縱深遞進中，學生積累了1000多條成語，100多個寓言故事，200多條古今中外格言警句，平均每個學生的識字量在3000字左右……更重要的是，我將讀書的視野從課文引發(fā)開去，從文學的視野走向人文的視野，走向文化的視野，把讀書作為學生重要的語文學習過程。從“感動共和國的50本書”，到美國教育部推薦給學生必讀的書目等。學生不但積累了大量語文知識，而且在書籍的人文熏陶中建構精神世界，形成健全人格

再比如，六年里用自己編輯的《詩詞300首》，我?guī)ьI學生背誦了300多首古今詩詞。從《詩經(jīng)》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜……”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁……”，從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空……”到馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯……”，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，從而抓住了學生記憶的黃金時代，摒棄了“課內(nèi)背教條，課外背廣告”的現(xiàn)象。張一帆同學在一次期末考試中“馬失前蹄”，一向得意的他沮喪極了，在我開導他的第二天，他送我三首詞《西江月》《生查子》和自己獨創(chuàng)的詞牌──《獨笑傲》。他在這首詞中寫道：

淚眼已朦朧，成績難留心中。風光還是舊時同，恰似，一場春夢。往事不堪回首，回首必見傷痛。榮辱成敗瞬念空，仍笑，明朝春風。試想，對一個小學生來說，這是多么了不起的創(chuàng)造！強化語文的詩教，時時撥動學生詩的琴弦，可以說，融會在書籍中的智慧、風骨、人生態(tài)度以及表達樣式等都成為學生建立人生終極關懷的永恒資源。在教學程序的安排上，“鉆入教材”是基礎，“跳出教材”是拓展與深化，前者重認同與理解，后者重“反芻”與應用。從教材中來，到生活中去的認識路線，使教學目標落到實處。不但應在量上擴展延伸，還應帶領學生就教材的一些內(nèi)容進行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學生積極發(fā)展的廣闊策源地。《人民教育》在2019年第二期發(fā)表了我的《敢向教材發(fā)難的孩子們》一文。文中講了對《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》等課文進行延伸課文內(nèi)容、續(xù)編故事情節(jié)的創(chuàng)造；講了《荷花》《小站》等課文如何修改教材內(nèi)容的情景；講了《一夜的工作》《為人民服務》等課文向作家領袖提意見的鮮活事例。

超越教材的過程，就是讓學生多角度，多渠道，全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗，生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。我們自豪，自豪的是中華民族文化資源的豐厚，可我們卻痛惜地看到一代又一代人人文素養(yǎng)越來越單薄。我，一個從事“人之初”教育的語文教師，如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導他們走進閱讀的廣闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，中華民族將來怎么擁有高貴的、文明的、創(chuàng)造的現(xiàn)代人呢？“書是人類進步的階梯”這句話說的真是太好了。那么，這個階梯的第一個平臺首先應由我，由我們小學語文教師來搭建。

（二）超越課堂

“以社會當課堂而不是以課堂當社會”。我告訴學生，也提醒自己，學好語言不僅在課堂，生活也是語文學習的大課堂，它有著廣闊的天地，與生命的成長共始終。

因此，我的語文課將語文引向自然，引進社會，引進生活，引進時代，著眼語文與生活的密切聯(lián)系，從而拓展學生的生活領域，擴大學生的視野。六年中，我請學者教授專家來作講座、答疑；帶領學生參加社會服務勞動；參加社會團體舉辦的各種活動，如體育表演，口頭作文大賽，課本劇表演等。我還經(jīng)常和學生逛書店，看展覽，看焦點訪談，進行熱點采訪及社會調(diào)查活動。班級組成記者團，采訪同學、教師、家長以及社會各階層的人。當然，還要讓學生把看到的、聽到的、想到的、感受到的表達出來。于是我每學期鼓勵學生自己動手編輯雜志，迄今已編有《萌芽文集》《創(chuàng)造文集》《詩畫文集》《發(fā)現(xiàn)父母》等，從中我們可以看出學生親近大自然，觸及社會熱點、焦點時所表達的對自然、社會、人生的體認。

超越課堂，不僅要把語文從課堂延伸到學生的生活中，還要觸及他們的心靈。在兩個多月的時間里，我們開展了家長和孩子的心靈對話活動。一封封故事真實、感情真摯的家長來信，從《莘莘學子話艱辛》到《書的故事》，從《不堪回首的文革》到《孩子，我正在看著你們呢》……他們講述著自己的求學經(jīng)歷，少年生活，工作壓力，下崗困惑，母子情深，父子隔閡……同學們覺得來信的家長雖然是事業(yè)的強者，人生的英雄，但又是活生生的普通人，他們不像電影小說中的人物那么遙遠，而恰恰是自己最親愛的爸爸媽媽。就這樣，一封封學生的《望星空》《苦難是人生的老師》《永恒的伴侶》等回信，帶著滾燙的淚，含著濃濃的情傳到家長的手里。且不說學生怎樣情動辭發(fā)，妙筆生花，寫作水平如何提高，單就精神世界的啟迪就是最好的自我教育。家長看后抑制不住內(nèi)心的激動，又回信和孩子們交流自己的讀后感。有的提出希望，有的提出建議，有的贊嘆不止。梁大為的媽媽讀著那些理解、支持、鼓勵的信不知哭了多少回。張繼揚的爸爸一篇一篇回味著孩子們給他的回信，并利用雙休日把親戚的孩子叫到家里，把回信當做教材教育孩子們……最后在家長強烈要求下，學生自發(fā)編輯一本集子──《發(fā)現(xiàn)父母》。相信，這份精神禮物將成為他們?nèi)松鷼v程中一座不朽的紀念豐碑。

六年級的下半年，我又開展了教師和學生的心靈對話。我給75個孩子寫了75封心靈對白。根據(jù)每個學生的性格、特長、優(yōu)缺點等用六年里發(fā)生的小故事進行敘說。從寫給趙航平的《想念你優(yōu)美的聲音》到寫給黃杉的《努力吧，石頭會變成鉆石》；從寫給宋宇庭的《擦干眼淚你會變得更瀟灑》到寫給謝瑤的《你擁有比分數(shù)更重要的東西》。學生以自己的愛回報了我的愛──從齊林的《讓生命閃光》到宮策遠的《點亮一盞心燈》，從孟楠的《太陽每天都是新的》到《酒逢“知己”千杯少》，一封封純真、感動、感激，甚至提建議和意見的信都化作了愛的翅膀讓我的心伴著幸福的淚飛翔！所有的感覺都沉淀成一句話：“當老師，值！” 由此，在超越課堂的過程中，語言已經(jīng)不只是交流情感和思想的工具，更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學生的生活活動、情感活動、心靈活動等所有的生命運動都是語文學習的過程，只有在這樣的語文學習中才能感受自然，發(fā)現(xiàn)社會，體悟人生。只有這樣的語文學習才能為他們身心的健全發(fā)展，為他們終身學習和精神成長奠定堅實的基礎。

（三）超越教師

“師生共同成長而不是拔苗助長”。引導學生超越教師，實際上是教師的一種自我超越，是教師富有時代魅力的精神境界。如何讓教師可持續(xù)發(fā)展，成為學生心目中一本百讀不厭的大書呢？如何讓學生有能力脫離教師的攙扶學會學習，最終讓教師成為學生學習的伙伴呢

師道之尊，可以使學生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應該放下架子，蹲下身子，與學生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學生真正平等的對話平臺。在這樣的環(huán)境中鼓勵學生有超越之膽，敢于超越教師的精神；有超越之識，能夠超越的能力；有超越之智，實現(xiàn)超越的成功。語文的學習應該尋找一種和學生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是只依靠教師就能學好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個標準答案中體會一次獨立的思考。教師要永遠相信自己教給學生的和學生教給你的一樣多。對于學生的成長來說，語文教學能成為教師和學生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學生在拇指教育一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學習。

首先，努力讓學生找到自己是好學生的感覺──我這樣提醒自己：“如果每一個學生都學會了認識自己，都找到自己是一個好學生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富?！?/p>

其次，要學生超越教師，就要把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權利交給學生。就要給孩子一個喜新厭舊的頭腦，而不是讓學生接受教師的答案。一個從小就不會用自己的腦子去分析思考和辨別批判的人，我們怎么能指望他去開拓、去創(chuàng)造？我們追求語文教育人文底蘊的積淀，我們譜寫思想沖破牢籠的教育詩篇。只有這樣，我們的眼前才會出現(xiàn)一幅幅生動的畫面：學生上臺當老師，敢和你平等對話，敢挑你的毛病，敢提出和你不同的見解，不同的觀點……

記得講《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時，我想讓學生心中永遠樹立邱少云這位著名戰(zhàn)斗英雄的偉大形象。于是抓住課文中的：“邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一動不動。烈火在他身上燒了半個多小時才漸漸熄滅。這個偉大的戰(zhàn)士直到生命的最后一息，也沒挪動一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。”進行了精心設計。首先讓學生畫出最能表現(xiàn)邱少云精神的詞語，在挖掘了“千斤巨石”“一動不動”詞語后，我引導學生抓住“半個多小時”思考：“烈火剛剛燒到邱少云身上的時候，他是怎么想的？”“當他疼痛難忍的時候是怎么想的？”“直到生命的最后一息時又是怎么想的？”學生受到感染和啟發(fā)，有的說邱少云想到了沒有新中國就沒有他的生命；有的說邱少云太偉大了，他一定在心里高喊“共產(chǎn)黨萬歲！祖國萬歲！”有的說為了戰(zhàn)斗的勝利他一定會想，這點痛算什么，我才不怕呢。正當我非常激動地準備和學生帶著感情朗讀這兩句話時，有個學生卻說話了。他說：“要是我的話，那非疼死我不可，我想火剛開始燒的時候，他堅持住了，真是了不起，不過火燒到一半的時候他有可能就昏過去了，那么他后來什么也沒有想?！庇钟幸粋€學生說：“我不同意老師和同學的意見，我曾被水燙過，疼痛的滋味實在難忍，那么火燒的感覺會更難受。如果說他到生命的最后一息沒動一下的話，他心里肯定沒有想那么多，心里肯定只有一個念頭：挺住挺住再挺??！堅持堅持再堅持！就是憑著任何力量無法抗拒的意志，他堅持到了最后?！边€有個學生說：“老師，我覺得你讓我們猜邱少云心里是怎么想的不好。其實我們一邊讀，一邊想象當時的情景就會很感動的。本來讀的時候想掉淚，可是一分析就沒有感情了”。還有的同學奇怪地質疑：“邱少云他們是先遣部隊，埋伏在離敵人很近的地方，大火在他身上燃燒了半個多小時，他身上帶了子彈和手榴彈，那么這些一點就著的易燃物品被燒了那么長時間，怎么沒有爆炸呢？”一個悲壯的畫面被拆卸得七零八落，學生的激情沒有了，變成了一個個困惑，一個個懷疑。我呆住了，面對英雄，教師會認為他們是神，并把成人的認識強加給學生，而在學生的眼里卻是活生生的人，他們才不接受你的看法呢。的確，神是遙遠飄渺的，而人的情感卻是相近相通的。由此看來，靠老師是不夠的，只有自己去想，去悟，去創(chuàng)造才是最可靠的。

可見，超越教師的過程，不僅是體驗自己學習所獲得知識的過程，還是教師和學生思想碰撞和觀點交鋒的過程，也是獨立思考，獨立判斷的過程，更是追求真實，探求真知，獻身真理的過程。

綜上所述，超越教材，超越教師，超越課堂的過程就是教師和學生超越習慣，超越傳統(tǒng)，超越自我體能的、知識的、智慧的極限，從而實現(xiàn)自我審美的過程，自我創(chuàng)造的過程。由此可見，為生命奠基的過程，就是自我超越的過程。

第三篇：初中語文教學論文 談語文教師在教學中的作用

談語文教師在教學中的作用

語文教學是一臺戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺戲的質量，然而許多教師在教學中往往越俎代庖代替學生思考或代替作者言論，這不是語文教師應扮演的角色，下面我談談對語文教師應扮演角色的幾點認識：

一、語文教師應在學生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語文知識的載體，學生是獲取語文知識的主體。教師的任務是如何能讓學生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學生走進教材，與教材交流，我們的任務就是解決學生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導學生怎樣更好理解教材。語文教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，往往集風景美、道德美、人情美于一體。

閱讀和學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學作品以文本形式出現(xiàn)在學生面前時，這種外在的形式所構建的虛擬空間本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構建、再創(chuàng)造。而學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。

對于中學生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴?，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈：沈復筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情??如何不讓學生怦然心動，而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、在閱讀上教師應做打開學生閱讀視野的大門的鑰匙。

教材的知識是有限的，課堂教學也是有限的，然而知識的無限的，隨著科學文化的發(fā)展，學生光學會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學生閱讀視野大門的鑰匙就要求我們不能整天圍著課本轉，要給學生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學生從課堂學習中走向課外學習。

怎樣才能做好開拓學生閱讀視野的鑰匙呢？

（一）、培養(yǎng)閱讀興趣，要給學生閱讀自由，比如閱讀內(nèi)容，除不健康之外不管歷史、科技、社會等都可以讀。

（二）、做好閱讀指導，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認真指導。

（三）、培養(yǎng)良好的閱讀習慣，如每天定時閱讀

用心愛心專心 1的習慣，記讀書筆記習慣，閱讀中提問題的習慣等。

學習語文海闊天寬，語文無所不在，它在社會科學里，也在課余校外；它在書本里，也在生活中，“處處留心皆學問，人情練達即文章”是成功者的經(jīng)驗之談?？傊?，讀書、看報、廣播，文藝、體育科技；集體生活、社會實踐、參觀旅游，甚至交友、談心、寫日記都是語文學習，到生活的源頭活水中去學語文，在生活中學語文，語文學習就會永遠充滿活力。語文教師做好學生課外閱讀工作，不僅對課堂教學有幫助，而且對學生自身發(fā)展也是個促進，隨著教學改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

三、在學生人文精神的滲透上教師要做藝術感染的天使

人文精神不能靠強行說教傳給學生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等到語文理論知識就行，我們要加強修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這們才能把自己的人文精神滲透到學生身上。

教師要做好藝術感染的天使，要在這幾方面加強修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f語文教學是情感教學，主要體現(xiàn)在學生與作者，學生與教師，教師與作者及學生與學生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風度。言的風度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術性。行有風度主要一點就是用自己的行動來教育學生，做學生的表帥。最后語文教師要有較高的藝術鑒賞能力和藝術修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導學生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導其感受，創(chuàng)造這些美。

四、在創(chuàng)新精神上做學生的開路先鋒

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學生對自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔負起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。

要培養(yǎng)學生懷疑、批判精神，教師要超越自我，敢讓學生向自己挑戰(zhàn)，為培養(yǎng)學生批判精神。在教學中多讓學生談自己的感受，說自己的想法，出題時多出些主觀性試題，在評價時不要求統(tǒng)一，尊重個性差異。只有這樣學生主體性才會得到體現(xiàn)，學生才敢想敢做。隨著語文教學的發(fā)展，我們語文教師對自己角色不斷有新的認識，不管自己扮演什么角色，我們都是為了提高學生的素質。所以，最后我呼吁我們的語文教師，別讓考試統(tǒng)治我們的思想，別讓“八股”式課文分析束縛我們的教學，在教改深入的今天，把學生的個性，創(chuàng)造精神，良好語文習慣培養(yǎng)起來吧，這才是我們的根本任務。

用心愛心專心 2

第四篇：初中語文教學論文 在語文教學中進行素質教育

初中語文教學論文：在語文教學中進行素質教育

中學階段是學生人生觀、世界觀形成的重要時期，為了避免學生片面地、孤立地、絕對地看問題，語文教學要配合政治課教學，教學生學會辯證地分析問題，認識問題。在具體教學中可以從以下幾方面著手：

結合課文教學，培養(yǎng)學生辯證的思維能力。

課本所選課文都是一些文質兼美的文章，從中體現(xiàn)了作者高層次的審美觀和正確的世界觀。通過對這些課文內(nèi)容的分析和挖掘，逐步向學生滲透辯證的思維意識。例如講授《義理、考據(jù)和辭章》一文時，既分別闡明了義理、考據(jù)和辭章三者的內(nèi)涵和要求，又注意分析了三者之間的聯(lián)系，全文貫穿著“這三個方面是密切地相互地關聯(lián)”的觀點，在這三者當中，義理是靈魂，是統(tǒng)帥，形式為內(nèi)容服務，材料又是由觀點來統(tǒng)帥的，這又使學生樹立聯(lián)系的觀點。再如學習《改造我們的學習》一文時，教師引導學生充分認識作者既肯定了成績，即“中國共產(chǎn)黨的20年，就是馬克思列寧主義普遍真理和中國革命具體實踐日益結合的20年”，又同時指出存在的問題：“我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”，接著就指出在研究現(xiàn)狀、研究歷史、學習馬克思主義理論等三方面存在的理論與實踐相脫離的毛病，這樣寫，既肯定了成績，鼓舞了士氣；又找出了不足，提高了認識。這又使學生樹立一分為二的觀點。結合閱讀教學，培養(yǎng)學生辯證的思維能力。

要提高學生的語文能力，就要開展閱讀教學，同時在閱讀教學中，也可以提高學生的認識水平。例如指導學生閱讀《人民日報》刊登的一篇《把壞事變成好事》的文章，該文的主要內(nèi)容是：部分地區(qū)受了水災，有的地方災情十分嚴重。受災是一件壞事，但只要我們正確對待，壞事完全可以變成好事。

教師指導學生學習這篇文章是怎樣用辯證方法分析問題的：①壞事不會永遠是壞事，只要我們有百折不撓的精神，有堅強的意志和很大的干勁，“壞事可以變成好事”，這體現(xiàn)發(fā)展的觀點。②“壞事”和“好事”不是絕對的對立關系，在一定的條件下可以相互轉化，“受災是一件壞事，但只要我們正確對待，壞事可以變成好事”，這又體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，③災情十分重，給我們造成了困難。但不應該只看到困難，而灰心喪氣，還應看到困難可以磨煉我們的意志，可以增強國家和民族的凝聚力，這就是用一分為二的觀點分析問題。結合作文訓練，培養(yǎng)學生辯證的思維能力。

有了辯證的思維意識，還要在實踐中加以運用，可以結合作文訓練，進一步提高學生的辯證思維能力。例如有這么一個作文題《入迷與入門》，可引導學生分析“入迷”與“入門”的重要條件，只有對科學、對事業(yè)的追求達到著迷的程度，才能事業(yè)有成，有所建樹，達到“入門”；反過來，入門又促使人更加入迷，一個人只要入了門，就會更加執(zhí)著于所追求的學業(yè)和事業(yè)，所以兩者之間是互相聯(lián)系的。再如可以布置這樣一個作文題目《“開卷有益”之我見》，大多數(shù)學生抓住了“益”字，談讀書對陶冶情操，增長知識的作用。也可以啟發(fā)學生從另外一個角度分析，即“開卷未必有益”，因為隨著改革開放，一方面促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面一些資本主義腐朽文化也傳入我國，黃色淫穢書刊充斥市場，因此“開卷未必有益”。

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第五篇：小學語文教學論文談“死記硬背”_人教版新課標

小學語文教學論文-談“死記硬背”人教版新課標

提起“死記硬背”，人們大多都會持不以為然的否定態(tài)度，認為它已不合時代潮流，但一味地放棄“死記硬背”的做法，也正是當今語文教學的一大失誤。上海復旦大學附中的黃玉峰老師一針見血的指出：“死記硬背有什么不好，在記憶強盛的青年時代，就是要死死地記一些，硬硬地背一些，這就是語文基礎，這就是本錢?，F(xiàn)在中小學語文教學過多的‘架空分析’，是在浪費學生的大好時光，是不符合讀書規(guī)律的。”我認為“死記硬背在小學語文教學中更為必要。

首先，“死記硬背”是兒童學習規(guī)律決定的。我們知道，兒童的識記主要是以機械識記為主的，理解力十分有限。如果過分強調(diào)在理解的基礎進行識記，那么，兒童在大好的機械識記年齡里，識記的東西就會十分有限。兒童在有限的時間和空間里機械識的潛能就得不到充分的開發(fā)和利用。反過來看，成人的理解力比較強，但如果過去識記的東西很有限，提供給成人理解的內(nèi)容也會很有限，因此成人的理解力也就得不到充分利用。如果我們不去充分挖掘和開發(fā)兒童的機械識記能力，在他們識記能力很強的時候，沒有讓他們盡可能多的“死記硬背”一些將來對他們有用的東西，過分強調(diào)在理解的基礎進行識記，那么，人生”排錯的程序“不但沒有得到彌補，反而將被強。我們還知道，在兒童階段，機械識記的東西有不容易遺忘、記憶時間長的特點，因此我們應該重新認識“死記硬背”，機械識記在兒童學習語文中的作用。

我們應該遵循兒童學習的規(guī)律，在他機械識記能力十分強的時候，就讓他們識記盡可能多的東西，為他們將來有更多的可供理解的內(nèi)容，提供足夠量的知識儲備。這就如同牛羊吃草一樣，在虎狼未來之前，爭搶更多的食物；物競天擇，使牛和羊具備了反芻的生理功能，它們先將草吃進嘴里，但不急于消化，等到閑暇時再進行反芻、消化。我們的語言學習、語言積累就如同牛羊反芻一樣，也有一個先機械的識記知識、占有知識，日后理解知識、消化知識的過程。我們也可以把它看作是知識的反芻現(xiàn)象。如果我們是這樣看待傳統(tǒng)的語文教學，我們就不會輕易地否定“死記硬背”了。知識的反芻必須建立在“死記硬背”和生吞活剝的基礎之上，沒有一定量的知識和語言素材儲備，就無法進行知識的反芻。

其次，“死記硬背”是漢語學習特點決定的。漢語負載了五千年的中國文化，漢語有著它獨特的表達方式，漢語表達有著厚重的歷史底蘊和華美的文化風采，如果沒有足夠的語言積累，歷史文化積淀，漢語的表達必將失去它特有的歷史底蘊和文化風采。要真正的掌握漢民族的語言，運用好我們的母語，就不得不下苦功夫，花大力氣進行語言的積累和祖國歷史文化知識的積淀，這種積累和積淀必須在兒童階段開始，兒童不需要馬上理解他識記的語言素材和歷史文化典故，但必須首先識記這些東西，隨著年齡和閱歷的增長，他們會慢慢地咀嚼和回味他們在兒時所積累和積淀的東西，理解和消化他們積累的語言素材和歷史文化典故，并化作他們自己的語言進行表達，形成獨有的語言表達方式，呈現(xiàn)出語言的個性來。這種表達方式既有歷史的底蘊，又有文化風采。漢語的學習就是這種，這要求學習者必須在兒時“死記硬背”一語言素材，必須“死記硬背”一些歷史文化典故，以備以后順暢自如，意蘊華美地進行表達。

古今文學建樹很高的大家，無不是熟讀成誦的高手，而且在很大程度上，是他們超人的”背功“促使他們成為名家。巴金１２歲能背幾部書，《古文觀止》能倒背如流，巴金自己也曾很有感觸地說：“這二百多篇古文可以說是我真正的啟蒙先生，我后來寫了二十多本散文跟這個啟蒙先生很有關?！泵┒芨艹楸场都t樓夢》中的任一章節(jié)。郭沫若、魯迅驚人的“背功”今世人驚嘆。臺灣作家三毛作品中，隨時都會有令你嘆服引用恰切的古詩文，又何嘗不來自于她頭腦中熟記的內(nèi)容呢？由此可見，漢語的學習有它自身的特點，這個特點之一就是“死記硬背”、機械識記。沒有滿腹經(jīng)綸的積累，就沒有出口成章的表達。

“死記硬背”作為語文教學的最基本的教學手段，其重要的地位自不待言，對此，我們必須予以高度重視，還“死記硬背”以應有的地位。積極地正面引導學生，教育學生要學習古人的那種苦學精神，多讀多背，熟讀成誦，培養(yǎng)良好的讀、背習慣。