第一篇：核心素養(yǎng)從思辨走向教與學專題作業(yè)

一、基于核心素養(yǎng)的教學，談談你是如何（或打算）改變自己的教學方式的？

答：首先教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、單一的、以語言知識傳授為主的“輸入式”教學，代之以學生為活動主體的“輸出式”教學。因為輸入式方式的過多使用導致的直接結(jié)果就是學生被動接受、死記硬背、失去學習興趣。要建立起平等交往的“對話”機制, 要善于處理教材，選擇進行對話的“話題”，只有平等的“對話”，才能實現(xiàn)智慧的撞擊，變被動接受為主動學習，從而真正達到“意義建構”的目的。其次就是要改變我們過去直接呈現(xiàn)或講授結(jié)論、結(jié)果、定理、公式、法則、定律等，然后要求學生再進行理解、記憶、練習、運用的教學方式，要根據(jù)教學內(nèi)容適當設計問題情境，讓學生經(jīng)歷從問題的提出到自主設計方案解決問題獲取結(jié)論的過程，在經(jīng)歷知識的發(fā)生、發(fā)展過程中，掌握科學方法，培養(yǎng)科學精神。再次就是要改變單一的教學方式，關注學生學習方式、思維方式的差異，要著力研究學生的學法分層, 要根據(jù)教學內(nèi)容的不同和學生的不同，采取啟發(fā)性講授、引導學生質(zhì)疑問難、動手實踐、調(diào)查探究、交流辯論、自主合作等多種方式，甚至走出課堂、走出學校、走向社會，讓學生在經(jīng)歷多種多樣的教學方式中，選擇、形成自己的學習方式。

根據(jù)教育心理學的知識，我們知道學生的學習方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。兩種學習方式都有其合理性和存在價值，彼此也是相輔相成的關系，但是由于過去過分強調(diào)接受和掌握，冷落甚至忽視發(fā)現(xiàn)和探索，因此，現(xiàn)在所要轉(zhuǎn)變的也不是完全拋棄接受性學習，而是變機械的接受性學習為有意義的接受學習，同時，把學習過程中的發(fā)現(xiàn)、探索、研討等認識活動凸現(xiàn)出來，使學習過程更多地成為學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，通過研究性學習、參與性學習、體驗性學習和實踐性學習等，實現(xiàn)學習方式的多樣化，實現(xiàn)由被動接受性學習向自主學習、合作學習、探究學習等學習方式的多樣化轉(zhuǎn)變。

二、結(jié)合自己的教學實踐，談談你是如何撬動學生學習的支點 讓學生感受學習是有用的？

小學數(shù)學課程標準指出：在小學數(shù)學教學中要讓學生體驗樂趣，體驗生活，體驗自主，進而培養(yǎng)學生的數(shù)學情感，最大限度促進自身持續(xù)、和諧發(fā)展。所以我認為讓學生在生活情境中體驗，激發(fā)學生學習興趣，是撬動學生學習的支點，讓學生感受學習是有用的。

我們知道現(xiàn)在許多的數(shù)學知識都來源于生活。并最終服務于生活。尤其是我們小學數(shù)學，很多的數(shù)學知識在現(xiàn)實生活中都能找到其原型，為此我們在教學過程中，應該將學生的生活與數(shù)學學習結(jié)合起來，讓學生熟知、親近現(xiàn)實的生活，讓生活中的數(shù)學走進學生的視野，進入我們的數(shù)學課堂，使數(shù)學教材變得更具體、生動、直觀，讓學生感悟、發(fā)現(xiàn)數(shù)學的作用與意義，學會用數(shù)學的眼光去觀察周圍的客觀世界。作為一名數(shù)學教師，要經(jīng)常為學生提供他們所熟悉的生活經(jīng)驗，充分利用學生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗和他們所熟悉的事物聯(lián)系起來組織教學，使學生能較好地感知和理解所學的內(nèi)容。如果我們能把生活中的問題變?yōu)閿?shù)學研究對象，學生就會感到親切，產(chǎn)生對數(shù)學的情感，進而產(chǎn)生強烈的學習興趣。

如：在教學《10的組成》后，我就設計了超市購物的情境。假如媽媽給你10元錢，讓你買自己喜歡的物品，你應該付多少錢? 營業(yè)員應該找回多少錢? 然后出示超市商品的價格：

這樣一來，小朋友興趣很高，都積極地尋找自己喜歡的物品。說：我買1元的橡皮，找我9元；我買4元的自動鉛筆，找我6元；我沒有水彩筆了，要買8元的水彩筆，找我2元；還有小朋友說要買2元的小刀和8元的水彩筆，不找錢給我了；甚至有人說我要買2元的小刀、5元的圓規(guī)，找我3元；更有小朋友說要買1枝鉛筆和1本筆記本，正好用完；??這樣讓學生將學到的知識用于解決生活中的實際問題，既培養(yǎng)了學生的應用意識，又調(diào)動了學生在生活中運用數(shù)學的積極性，讓學生體驗到數(shù)學源于生活，寓于生活，用于生活。我們身邊時時處處都有數(shù)學，課本上的畫面營造了一個個很好的生活場景，因此，我們在進行數(shù)學教學時，就可以很好的利用這些場景，將數(shù)學知識運用到生活中，解決實際問題，讓學生體會到數(shù)學是有用的。

第二篇：從主題教學走向核心素養(yǎng)培育

從主題教學走向核心素養(yǎng)培育

成尚榮

國家督學、原江蘇省教科所所長

謝維和

清華大學副校長、清華大學教育研究院院長

柳海民

東北師范大學原副校長

鄭國民 北京師范大學教務處長、北師大版小學語文教材主編

溫儒敏 北京大學教授、北京大學語文教育研究所所長

李方 北京教育學院原院長

■本報記者 汪瑞林

日前，由中國教育報刊社《人民教育》雜志主辦、清華大學附屬小學承辦的“首屆基礎教育國家級教學成果獎推廣會”在清華大學大講堂舉行。

去年，新中國成立以來首次評選出基礎教育領域417項國家級教學成果獎。清華附小校長竇桂梅帶領的團隊完成的“小學語文主題教學實踐研究”獲得首屆基礎教育國家級教學成果一等獎。如何看待主題教學和小學語文教學改革，如何看待課程整合的意義與價值？在成果推廣會的高峰論壇上，幾位嘉賓就此闡述了他們的觀點。

優(yōu)秀教學成果源于長期豐富的實踐

成尚榮：今天的這個“基礎教育優(yōu)秀教學成果獎推廣會”是富有中國意義的。推廣會首先讓我們回到事情的本身，那就是回到小學語文的主題教學，但是回到本身還不夠，還要超越，這個超越就是從小學語文的主題教學，走向課程，走向課程的整合，還要走向?qū)W生發(fā)展的核心素養(yǎng)。

柳海民：竇桂梅是我的博士弟子。她的語文主題教學相關成果獲得了“東北師大優(yōu)秀博士生論文”的榮譽。優(yōu)秀的教學成果應該具備四個特征，第一個就是堅實的基礎。優(yōu)秀的教育成果需要經(jīng)過長期的思考、實踐和完善的過程。在世界教育思想史上，有些著名的教育家，他們的教育思想到目前我們依然在使用，依然具有勃勃的生命力，比如法國盧梭的自由教育、美國杜威的生活教育、中國孔子的啟發(fā)教育，都是一輩子奮斗的結(jié)果。竇桂梅的主題教學的成果，經(jīng)過了20年的時間積累才形成。

第二個特征是豐富的實踐。我們通常認為理論生成的源頭有兩個：一個是理論的演繹，一個是實踐的歸納。清華附小的語文主題教學既有單篇經(jīng)典的主題教學、群文主題的教學，還有整本書的主題教學；既有語文學科的主題教學、跨學科的主題教學，還有剛才大家看到的超學科消彌式整合。多種多樣的素材，生成的主題一定是多種多樣的、千變?nèi)f化的。但竇桂梅沒有忘記，語文教學的實質(zhì)和核心只有一個，那就是語文立人，先是通過主題教學培養(yǎng)學生形成語文的核心素養(yǎng)，進而發(fā)展成語文立人，也就是形成學生發(fā)展的全面的核心素養(yǎng)。

第三個是持續(xù)的探究。成果處在教學和研究的一個互動的完整的鏈條之中，不懈的研究不僅不斷地改善教學，也在不斷提升教師的專業(yè)素質(zhì)。

第四個特征是理論的升華。將教學經(jīng)驗進行抽象概括，升華成帶有普遍性、概括性的“道”。這不僅需要長期的教學經(jīng)歷，更需要開闊的視野，要能夠知曉一門學科的知識體系、知識產(chǎn)生的過程和思維方法，以及知識在整個學科體系中的地位和價值，才能很好地凝練和生成這樣的主題。

成尚榮：作為竇桂梅的導師，柳海民教授告訴我們，其實竇桂梅老師本身也有一個主題，這個主題就是教師發(fā)展的主題。教師發(fā)展的主題是什么？就是教師本身的核心素養(yǎng)。同時，只有經(jīng)過長期的提煉才會形成實踐模式。

母語教育應聚焦于培養(yǎng)完整人格

李方：我想從語文教學和母語教學的角度談談感受。母語是每一個孩子的啟蒙者，是每一個孩子的言語之母、認知之母和學習能力之母。在當今信息時代，母語也是交流之母、傳播之母，同時母語還是思想思維之母、責任之母，它有價值趨向，語言是有價值的。它也是文化之母。在小學階段母語教育是非常重要的，將為孩子一生的發(fā)展奠定基礎。我們的母語課要承擔起這樣的責任。

主題教學有目標，有序列，也有方法，還有價值，最終聚焦到家國情懷和完整人格的培育上，是非常完整的語言教學新的體系，值得我們很好地研究、推廣。

成尚榮：簡單概括李教授的發(fā)言，小學語文主題教育的主題就是對母語的一種熱愛。對母語，要理解和學習并重，而在母語的背后，站著一個完整人格的人。

主題教學是整合的開放的情境化的

鄭國民：我對主題教學談三個觀點。第一，主題教學是整合的。我們原來的語文教學存在碎片化、知識瑣碎化的問題，使得學生淹沒在了字詞句篇知識點和能力訓練點的練習當中。大家都知道，孩子的學習應該是在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程當中學會整體運用知識，發(fā)展各方面能力。主題教學是整合的，就是想突破原來語文教學過細的碎片化的訓練。主題教學使得語文課程本身是整體性的，同時也整合了語文課程與其他課程之間的關系。

第二，主題教學是開放的。一個教學單元一個主題，選擇三到六篇課文，幾篇課文圍繞主題，從不同的角度、不同的層面來展開。我們希望孩子通過這樣的主題學習，從不同的角度、不同的層面來思考同樣的問題，然后感受到不同的表述方式的力量。

第三，主題教學是情境化的。任何教育如果不和孩子的生命、生活發(fā)生關系，都是干癟的、缺乏活力的。主題教學在孩子的創(chuàng)新思維培養(yǎng)這方面具有非常大的優(yōu)勢，就是讓孩子在真實的教育場地當中，承擔著真實的學習任務，讓孩子在主動地積極地發(fā)現(xiàn)問題的過程當中學習語文，在真實的場地當中、在分析解決這些問題的過程當中學習語文，而不是老師簡單地給他布置一個作業(yè)，簡單地一個個知識點重復，簡單地一個個能力點訓練。我們原來語言教學更多的是讓孩子模仿，實際上孩子的語言發(fā)展就是創(chuàng)造的過程，孩子書面的表達、口頭的表達都是一個創(chuàng)造的過程。

成尚榮：主題教學提供了一種范式，這種范式是開放的，主題確定以后有不同的表達，它的核心是創(chuàng)新。從這個角度上來說，主題不是老師教給孩子們的，孩子們在學習語言的過程中自己創(chuàng)造主題，說到底兒童本身就是一個發(fā)展的主題，把語文的主題和兒童發(fā)展的主題兩個主題重疊起來，語文才有希望，語文教學才有明天。

課程整合要在給定空間下有所作為

溫儒敏：主題教學非常好，特別是在小學，但到中學用起來恐怕就比較困難，特別是科技整合，科技類不同學科之間的整合，它有條件，對教師的水平要求非常高。整合不是目的，我們還要完成語文的基本任務。語文的基本任務是什么，有各種各樣的說法，但是最基本的就是語言文字運用，就是教會未來的公民熟練、通順、得體地運用祖國的語言文字。學科設立、分科教學有它的毛病，也有它的道理。分學科這種教育形態(tài)并不是中國特有的，國際上都是這樣的。有些任務就是要依靠學科來完成的，所以學科的設立與打通，這個問題要辯證地、全面地看。

現(xiàn)在大家都討厭語文講得那么瑣碎，那么死板，為什么？大家都知道這些東西不好，但是大家都在做，為什么？就是因為我們面臨著一個巨大的、回避不了的現(xiàn)實——高考和中考。我們的改革只能在巨大的現(xiàn)實里面考慮。既讓學生考得好，家長滿意了，地方上也滿意了，同時又不把他們的腦子搞死，能不能做到呢？我想這個是可以做點工作的。所以我們還是要回到學科的基點，在這個基點上擴展到主題教學，再到科技整合，而不是要顛覆以前的東西。

課改已經(jīng)搞了13年了，有巨大的成就，一些新的理念、先進的理念，普及了，但是我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學?；旧线€是老一套，甚至與搞課改之前相比，學生們的負擔更重了。為什么？原因不在老師、不在學校，是整個大的社會環(huán)境使然。作為小學老師、小學校長，應該思考，在給定的空間中能做什么，能改一寸是一寸，能改兩寸是兩寸。對于課改，也應該總結(jié)一下，現(xiàn)在的課改也好，修訂課標也好，要進兩步退一步，要不然制定出來的課標也好，先進的理念也好，大家只能欣賞不能運用，這個問題一定要重視。

成尚榮：在當今大環(huán)境之下怎樣變革？我們的語文教學進行課程改革，很多問題不是出在課改本身，而是我們整個體制和環(huán)境，但是我們要盡自己最大的力量。溫儒敏教授還提醒我們，主題教學課程改革要有基點，出去了還要回來，在某種場合我們進行課程整合，但在整合時不要忘記學科本身獨特的價值。

小學階段教育要突出“頂燈效應”

謝維和：我個人覺得，清華附小能取得這樣的成果，有兩點是非常值得重視和肯定的：一是校長和任課教師的個人魅力，教育是要有個人魅力的，竇桂梅老師的個人魅力非常值得大家學習和研究。二是這樣的一種主題教學，包括在這個主題教學基礎上形成的“1+X”課程體系，特別符合小學教育的專業(yè)性規(guī)律。

前面四位專家的發(fā)言中，我們多次聽到一個詞叫作整合，為什么整合對小學教育這么重要呢，我想用一個比喻來說明。大家想想看，當一個6歲多的孩子邁入小學，來學習這些課程的時候，他就好像進入到一個黑黑的房子里面。這個時候他能不能大膽地邁進這個他不熟悉的黑暗的房間里面？我們通?？梢杂袃煞N方式幫助他，一種方式是我們用高度聚光的探照燈把房間的每一個角落呈現(xiàn)給他們；另外一種方式，就是把這個房間的頂燈打開，一下子把整個房間都照亮，盡管頂燈在局部上并沒有探照燈那樣照得亮，但大家想想，在哪種燈光的幫助下，孩子們能夠更放心大膽地走進這個房子呢？顯然是頂燈！而這種頂燈恰恰是小學教學和小學課程的最重要的特點，也是它區(qū)別于中學教學一個非常重要的特點。我們不要籠統(tǒng)地講基礎教育，我們要把基礎教育分成高中、初中和小學不同的層次和階段。而小學課程的特點也就在于這種“直接的完整性”，就是這種“頂燈效應”。而中學教學是分科教學，恰恰具有一種間接的完整性，或者說是探照燈式的教學，幫助每一個中學生走進一個個具體的房間、一個個具體的學科。

所以從這個意義上說，竇桂梅老師主題教學的課程和清華附小“1+X”課程體系非常好地體現(xiàn)了小學教育的規(guī)律，符合小學生成長的規(guī)律。

成尚榮：謝校長講了竇桂梅老師的個人魅力，但是謝校長更強調(diào)的，還是個人魅力背后的東西，那就是教育規(guī)律。謝校長進一步說，不能籠統(tǒng)地講教育，只有把這個規(guī)律把握好，個人魅力才是真正的魅力。主題教學正是竇桂梅校長把個人魅力、個人天賦與小學教育、小學語文教學的規(guī)律整合在一起，體現(xiàn)出真正的魅力。謝校長用了一個非常好的比喻，那就是探照燈和頂燈。我們的“頂燈”在哪里，我們的直接的完整性在哪里？這是我們今后的主題教學要進一步研究探索的。讓我們的小學教育永遠在孩子們的頭頂上亮起照亮學生未來道路的那盞“頂燈”吧！

第三篇：“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”

“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”

教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》要求我們由研究知識傳授轉(zhuǎn)向研究全程育人、綜合育人、全面育人。過去，教研員主要立足學科做教研，研究的問題基本局限于學科知識怎么傳授?，F(xiàn)在，我們要關注的是如何使教研工作在立足于學科研究、知識技能研究的基礎上，向整體關注人、培育人轉(zhuǎn)變，也就是說，我們要轉(zhuǎn)變教研視角：從學科教學走向?qū)W科教育。

學科教學和學科教育有何不同

學科教學是傳統(tǒng)視角下一種窄化的教學思維，它被異化為單純地教學科知識，教師帶著學生把教材上的知識進行“地毯式”的掃蕩，不管是記憶的、理解的、掌握的、運用的，或是精讀的、自讀的，也不管“課標”是怎么規(guī)定的，凡是教材上出現(xiàn)的，哪怕是課下注釋和說明，都視為知識點，掰開、揉碎后，重復訓練、檢測，以求達到可背誦、會解題、能考試的目的。這種以知識為本、以灌輸式為主的教學，帶有非常明顯的強制性。這一現(xiàn)象的根源就是知識本位的教學思維還沒有打破，教學被認為是教知識、記知識，而根本沒有顧及學生為什么要“學會”，怎么才能“學會”。

學科教育則是在更加寬泛、更加充滿活力、更加富有生活體驗和生命體驗范疇內(nèi)的教育活動，旨在讓學習方式、學習范圍、學習內(nèi)容等更加符合學生的年齡特點和認知規(guī)律，它不僅囊括了學科教學，還能將“死的知識”變成“活的記憶”，將學習方式最優(yōu)化，使學習方法最多樣，將傳統(tǒng)知識與個體體驗進行鏈接，讓學生學習更積極、更主動。

之所以把學科教學與學科教育進行區(qū)分，就是因為當前學科教學的知識本位很少存在教育的成分了，這和課程功能是南轅北轍的。

為什么要從學科教學走向?qū)W科教育

教學活動是學習主體的一種精神活動，在培養(yǎng)和提高學生的學科素養(yǎng)的同時，造就著學生的思維品質(zhì)，陶冶著學生的心靈和精神。任何一種學習行為和方式，都是由學習者的精神形態(tài)決定的，因此，如果單純強調(diào)通過學習者的外在表現(xiàn)來進行教學活動，就無法觸及學習者的內(nèi)部生活，很難真正實現(xiàn)教學目標。學科教育的目的，就是要讓學科課程深入學生的心靈，直接或間接地影響到他們內(nèi)在的精神。

應試教育影響下的學科教學急功近利，舍本求末，忽視對人的素質(zhì)的全面培養(yǎng)。學科教學如果僅僅局限于學科之內(nèi)，只在教學上強調(diào)設計思路、資源整合、方法運用、細節(jié)處理等技術層面的東西，無視人的精神存在，無視人文涵養(yǎng)、人文積淀、人文價值對于學科教育的極端重要性，把學科教育降低為純粹的教學形式的技術操作手段，把深具人文精神內(nèi)涵的學科教育異化成純粹的教學訓練，那么它必然會走向“精神虛無主義”。煩瑣的練習、機械的答案、死板的要求，都與學科本身所應該有的靈性格格不入，這樣的學科教學就不符合教學之道，就無法觸及學生的精神世界，就不是真正的教育。

教育，是人與人之間的一種交流活動，是為豐富知識、開闊視野、認識世界、精彩人生服務的一項活動。教育的過程，是奠基人生的過程，是師生雙方生命對話的過程。沒有學科特色，就不成為學科教學；沒有學科意義，則不成為學科教育。學科教學必然要走向?qū)W科教育。

如何從學科教學走向?qū)W科教育

建立全新的人才觀和評價觀。為明天培養(yǎng)什么樣的人，是教育最為根本、最為核心的問題。2014年教育部《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中第一次提出“核心素養(yǎng)體系”的概念，就是當下對該問題的全面回答。

最新出爐的“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”透露，所謂“核心素養(yǎng)”是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，即社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。這個定義，是對人的全面發(fā)展的再聚焦、再清晰，讓我們明白究竟從何著手培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

核心素養(yǎng)的提出，就像一枚楔子，首先打破的是我們習以為常的人才觀與評價觀?！罢莆罩R不等于就是人才”“高分不等于高品質(zhì)”，因為核心素養(yǎng)有很大一部分是在“關注那些傳統(tǒng)考試無法知道的東西”，核心素養(yǎng)重視的是那些“網(wǎng)絡上找不到答案的東西”。

當我們學會用核心素養(yǎng)去衡量一個人時，我們的知識觀、教學觀和育人觀將隨之改變，整個教育的格局最終也將改變。

課程整合是從學科教學走向?qū)W科教育的重要途徑。清華附小打破德智體美勞界限，融合教與學、既有資源與生成資源，同時將國家課程校本化，根據(jù)學科屬性、學習規(guī)律及學習方式，最終形成五大課程領域——品格與社會、體育與健康、語言與人文、數(shù)學與科技、藝術與審美。這五大領域指向的是學生發(fā)展的核心素養(yǎng)：公民道德、國家認同、身心健康、審美情趣、學會學習。

一方面，核心素養(yǎng)指導、引領、輻射學科教學，彰顯學科教學的育人價值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務，“教學”升華為“教育”。另一方面，核心素養(yǎng)的達成，也依賴各個學科（領域、板塊）獨特育人功能的發(fā)揮、學科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學科教學之筏，才能順利抵達核心素養(yǎng)的彼岸。同時“核心素養(yǎng)”還是學科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學科教學將實現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整，整體發(fā)揮課程合力，綜合育人。

教師要“目中有人”。我們不得不面對一個存在已久的事實：語文教師的眼中只有語文，數(shù)學老師的眼中只有數(shù)學??教師眼中的學科知識、學科能力首先是學科本位的。這種學科知識、學科能力本身無法自然發(fā)酵為“人”的素養(yǎng)。學科知識、學科能力要轉(zhuǎn)化為學科素養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為人的素養(yǎng)，必須要有非學科、非量化、非智力的“要素”加入。這些有用的“要素”，不能指派給某一個學科，即便指派給某一個學科，它也無法獨自承擔。

目前，最為便捷的辦法，就是在分科教學中有效注入核心素養(yǎng)的培育。道德素養(yǎng)的培養(yǎng)也好，非智力素養(yǎng)的培養(yǎng)也好，都要有一個載體，例如在活動中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。課堂學習本身也是活動，是占據(jù)學生在校90％時間的學習活動。在學習活動中，學生一定會表現(xiàn)出專注或不專注、堅持或不堅持、遵守或不遵守、友善或不友善，這些正是絕好的教育資源。遺憾的是，很多老師都無視這個重要的教育資源。

事實上，從學科教學到學科教育的轉(zhuǎn)變意味著，學科教師首先是一名“老師”，其次才是語文老師、數(shù)學老師、音樂老師、信息老師。教師必須要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學科本質(zhì)是什么，這樣才會明白教學究竟要把學生帶向何方。要將學科育人目標始終置于教學行為之前。一個有著深厚學科素養(yǎng)的教師，本身就是綜合育人的典范，這就是老生常談的“目中有人”。

從學科教學走向?qū)W科教育是從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”的必然要求。沖破學科教學，躍升到學科教育，對很多教師來說肯定是一個陣痛，更是一種突圍。只有突圍，才有出路；只有突圍，才能大步向前；只有突圍，才能迎來美好的明天。

（作者單位：武漢市江漢區(qū)小學教研室）

第四篇：從“核心素養(yǎng)”談習作教學

從“核心素養(yǎng)”談習作教學

從“核心素養(yǎng)”談習作教學

雖說從事語文教學工作已經(jīng)十多年了，識字教學、閱讀教學也積累了一些經(jīng)驗和方法，但是，如何上好習作課，一直是困擾我的難題。時而我也壘壘“小方塊”，碼碼“小段落”，孩子們經(jīng)常寫日記，我也和他們分享寫作心得，可是，一到真正寫作文的時候，孩子的語言總是那么枯澀，內(nèi)容是如此空洞。這是一個頭疼的問題……

在教研室和工作室的組織下，有幸聆聽了幾節(jié)習作指導課，讓我收獲頗多。習作課上，老師的方法指導和例文引路目的性非常強，就是要幫學生明確習作目的，充分發(fā)揮想象，精心組織語言，合理安排結(jié)構。

讀題目和要求，教師通過讀說的形式，幫助學生確定了習作要求，方法簡單，但目標明確，避免拖泥帶水現(xiàn)象的發(fā)生的同時，提升了學生習作的專注度，增強了學生自主習作的意識。在指導的環(huán)節(jié)中，理解文本意圖至關重要。比如在看圖寫故事的教學中，了解圖片所要表達的意思是第一要位的。通過觀察與想象，幫助學生確立故事發(fā)生的時間、地點和角色，理清了故事的來龍去脈，為學生接下來的習作提供了一定的章法指導。例文引路是重要的一環(huán)。小學階段的寫作，是“習得”的，這里的“習得”指向的是寫作的知識、技能和方法。這個環(huán)節(jié)是作前指導，意在通過對例文的解析，引領學生發(fā)現(xiàn)寫作知識與方法，形成語言表達的模型，為接下來的動筆奠定堅實的基礎。

在十到十二分鐘的自主寫作后，及時的交流點評，讓學生明白“好文章是改出來的”。小學寫作核心素養(yǎng)，其理念與原則在于將語言表達的模型轉(zhuǎn)化為自主 的書面表達能力，而不在于一詞一句的得失。教師通過評價表讓學生對照，再次熟悉了語言表達的方法和形式，鞏固了書面表達的效率。學生在書面表達的過程中，獲得了寫作的自信心與成就感。

在進一步學習《課標》中的習作要求后，我覺得語文教學基本目的在于啟迪學生智慧，讓他們能夠言辭達意地進行表達交流。習作之所以難，源于學生不知所言、詞不達意，也便言之無物了。因此在習作教學中，作為教師的我，至少要給予學生一個寫作的靈感點，再引導他們按照自己的思考將點變成線條，最后形成一幅充滿童趣的圖畫。只有學生言之有物了，自己才能從作文中感受孩子對生活的想法，最終得以解脫。

如何將“點”交到學生手中呢？每個單元的口語交際的教學給了我很大的啟發(fā)。在學生討論交流中產(chǎn)生思想火花的碰撞，這樣他們便在心中萌生出表達的欲望。結(jié)合口語交際引發(fā)的交流討論，針對他們的習作方向給出必備的知識要

點，再指引他們學以致用。之后，再結(jié)合學生興趣點所發(fā)生的素材，讓他們展開自己的想象，引導符合認知的合理猜想或推測，最后寫出自己的內(nèi)心想法。如此，學生對習作內(nèi)容便有了大致的輪廓，逐漸描述清楚具體，就不會再出現(xiàn)眉毛胡子一把抓了的窘?jīng)r了。

就目前現(xiàn)有的教學經(jīng)驗，我認識到，修改習作是提升自我作文水平的關鍵環(huán)節(jié)。犯了錯誤不該是簡單地否定，更值得肯定的是對錯誤的修改，以免重蹈覆轍。而這恰恰是我目前教學過程中所欠缺的。對此，我建立起班級習作批改體系，通過同學間的自評與互評，讓學生認識到自身的不足、學習他人的長處，以期形成一個和諧的習作氛圍，促進每一位學生的成長，而且，自評和互評必須在課堂完成，以免降低修改效果。

除此之外，加強學生的日常自主習作，讓他們能夠表達個人內(nèi)心的想法，從而培養(yǎng)個人的獨立習作表達的能力，鼓勵學生堅持寫日記、寫周記就是一個

很有效的方式。目前，我對本班習作教學進行了上述嘗試，持續(xù)的時間不長，但略有收益，學生習作的自信心有所增強。然而，如何掌控課堂，使學生能夠領悟我的”指導和點撥”，傾心于我的“引路”，是我仍在努力探求的。同時，我自己在寫作方面的修養(yǎng)也急需錘煉，相信只有提高自身的寫作水平，才能更好地指導學生進行習作。

第五篇：從三維目標到核心素養(yǎng)

從“三維目標”到“核心素養(yǎng)”

——小議核心素養(yǎng)的“前世今生”

一中物理課題組成員：陳新宇 蘭政軍

2016年9月13日，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學舉行。“核心素養(yǎng)”在這幾年的教育流行榜上一定是榜上有名的。今天我們就來談談核心素養(yǎng)概念的前世今生。

一、國外的研究

有關核心素養(yǎng)的研究國外進行的比較早。

基礎素養(yǎng)從近代課程開始就有的，當代學習科學的梳理，基礎素養(yǎng)的界定經(jīng)歷了三個發(fā)展時期: 第一個時期，素養(yǎng)就是技能。第二個時期，把基礎素養(yǎng)看成是學校知識的傳遞。各個國家都在研究早期的核心素養(yǎng)，例如法國的共同文化，德國的關鍵能力，美國的核心知識，日本的基礎學力。第三個時期，把基礎素養(yǎng)看成是社會文化的創(chuàng)造。這就是今天的基于 PISA 的三大素養(yǎng)(語文素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng))發(fā)展成今天的關鍵能力、核心素養(yǎng)、21 世紀技能，說法不一樣，但其實是一回事。其基本的訴求只有一個就是培養(yǎng)“真實性學力”。真實性學力”不是虛假的，不是應試的，而是真才實學的。

OECD（經(jīng)濟合作發(fā)展組織）于 2003 年出版了最終研究報告《核心素養(yǎng)促進成功的生活和健全 的 社 會》（Key Competencies for a SuccessfulLife and a Well-Functioning Society），將有關學生能力素養(yǎng)的討論直接指向“核心素養(yǎng)”，并構建了一個分別涉及“人與工具”、“人與自己”和“人與社會”等三個方面的核心素養(yǎng)框架，具體包括“使用工具互動”、“在異質(zhì)群體中工作”和“自主行動”共三類九種核心素養(yǎng)指標條目。為推動這一框架的實踐與應用，2005 年 OECD 專門發(fā)布《核心素養(yǎng)的界定與遴選：行動綱要》（The Definition and Selectionof Key Competencies：Executive Summary）。［1］

2006年 12 月，歐洲議會（European Parliament）和歐盟理事會（European Council）通過了關于核心素養(yǎng)的建議案，向各成員國推薦母語、外語、數(shù)學與科學技術素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學習能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系，每個核心素養(yǎng)均從知識、技能和態(tài)度三個維度進行描述。在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。

在美國，美國的企業(yè)界與教育界共同提出的“21 世紀型能力”(21st Century Skills)的概念，則在學科內(nèi)容的知識之上，加上了在 21 世紀社會里生存所必須的高階認知能力———“學習與革新: 4C”，即“批判性思維”(critical thinking);“溝通能力”(communication);“協(xié)同”(collaboration)與“造性”(creativity)。在核心學科(3Ｒ)及21 世紀課題的基礎上強調(diào)“信息、媒體、技術的能力”，“生活與生存的能力”.在日本，日本國立教育研究所提出了“21 世紀型能力”的框架(2013 年): 從作為“生存能力”的智、德、體所構成的素質(zhì)與能力出發(fā)，要求凝練“學科素養(yǎng)”與能力的同時，以“思考力”為核心，與支撐思考力的“基礎力”(語言力、數(shù)理力、信息力)以及運用知識技能的“實踐力”，構成三層結(jié)構。

物理組省教育學會“十三五”教育科研課題：高中物理課堂教學中學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的研究

二、國內(nèi)的研究

我國對核心素養(yǎng)的研究。

華東師范大學鐘啟泉教授從“人格構成及其發(fā)展”、“學力模型”和“學校愿景”研究三大領域的發(fā)展談及了對核心素養(yǎng)的“核心在哪里的”認識。他指出“核心素養(yǎng)是指學生借助學校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力”。[1]北京師范大學教授顧明遠強調(diào)，理解核心素養(yǎng)，要對國際上公認的關于核心素養(yǎng)的三個方面“人與自我、人與工具、人與社會”作出自己的回答。[2]南京師范大學教授李藝、鐘柏昌認為基礎教育學生之核心素養(yǎng)包含三個層次：最底層的“雙基指向”，以基礎教育課程之基礎知識和基本技能為核心；中間層的“問題解決指向”，以解決問題過程中所獲得的基本方法為核心；最上層的“科學（廣義）思維指向”，指在系統(tǒng)的各學科學習中通過體驗、認識及內(nèi)化等過程逐步形成的相對穩(wěn)定的思考問題、解決問題的思維方法和價值觀，實質(zhì)上是初步得到認識世界和改造世界的世界觀和方法論。[3] 2014年教育部印發(fā)了《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，第一次提出了核心素養(yǎng)體系的概念?！兑庖姟分懈鶕?jù)學生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關內(nèi)容細化，從而研究制定出各學段學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。教育部還將制定中小學各學科學業(yè)質(zhì)量標準和高等學校相關學科專業(yè)類教學質(zhì)量國家標準，明確學生完成不同學段、不同年級、不同學科學習內(nèi)容后應該達到的程度要求，指導教師準確把握教學的深度和廣度。意見還要求各級各類學校從實際情況和學生特點出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學業(yè)質(zhì)量要求落實到各學科教學中。

2016年9月13日，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學舉行。這項歷時三年權威出爐的研究成果，對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)、落實途徑等做了詳細闡釋。這份核心素養(yǎng)事關今后的課標修訂、課程建設、學生評價等眾多事項。

三、核心素養(yǎng)的內(nèi)容。

我國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。研究學生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。

六大核心素養(yǎng)既然被敲定，我們來看看到底是哪些？

從下圖中可以看到，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。

綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。根據(jù)這一總體框架，可針對學生年齡特點進一步提出各學段學生的具體表現(xiàn)要求。

物理組省教育學會“十三五”教育科研課題：高中物理課堂教學中學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的研究

六大素養(yǎng)還具體細化為人文積淀、國家認同、批判質(zhì)疑等18個要點，各要點也確定了重點關注的內(nèi)涵。具體要點羅列如下。

文化基礎——人文底蘊

1、人文積淀

2、人文情懷

3、審美情趣

文化基礎——科學精神

1、理性思維

2、批判質(zhì)疑

3、勇于探究

自主發(fā)展——學會學習

1、樂學善學

2、勤于反思

3、信息意識

自主發(fā)展——健康生活

1、珍愛生命

2、健全人格

3、自我管理

社會參與——責任擔當

1、社會責任

2、國家認同

3、國際理解

社會參與——實踐創(chuàng)新

1、勞動意識

2、問題解決

3、技術運用

限于篇幅，18個小點不一一展開。

四、從“三維目標”到“核心素養(yǎng)”。

改革開放以來，就我國的教育發(fā)展總的來說，我國的課程教育目標經(jīng)歷了“雙基”“三維目標”“的發(fā)展過程，從現(xiàn)在來看，國家正大力提倡“核心素養(yǎng)“的培養(yǎng)，并將很快逐步出臺相關的課程標準、以及新的基于課程標準的教學與評價。

下面先介紹一下這幾個概念的基本內(nèi)容。

物理組省教育學會“十三五”教育科研課題：高中物理課堂教學中學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的研究 雙基通常是指學校教學內(nèi)容中基礎知識、基本技能的“雙基”。主張把基礎知識和基本技能作為普通中小學教學內(nèi)容核心的課程理論，即為“雙基論”。

雙基教學即教給學生基本知識與基本技能，在一定歷史時期，對我們的教育發(fā)展起到重要的作用，在批判其時代局限性的同時，我們應該以客觀的態(tài)度評價其影響，在吸納中有所揚棄，而非全盤否定。不管教育向何處發(fā)展，我們都必須考慮教育行為是否有利于學生的心智的發(fā)展與成熟，否則，任何形式的教育行為都不利于人的成長。

三維目標是指對學生進行教育過程中教師應該達到的三個目標即: 知識與技能、過程與方法和情感態(tài)度價值觀。三維的課程目標應是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。

三維課程目標的提出，是在繼承雙基教學的基礎上產(chǎn)生的，應社會發(fā)展的需求，教育內(nèi)部對其本身的內(nèi)涵界定與外延給予了新的解釋，這是事物發(fā)展的必然趨勢，盡管其新的內(nèi)涵給我們帶來了新的認識，但我們卻需要用實踐給予充分的驗證。不管是三基教學即教學要教給學生基本知識、基本技能與基本品格，還是新雙基教學即教給學生基本經(jīng)典知識與基本發(fā)展技能，其本質(zhì)與三維課程目標存在著異同之處，但并非相互排斥，而應該相互接納，相互促進，實現(xiàn)教育形式的多元并存。

我國三維目標和核心素養(yǎng)是怎樣的關系？ 簡單地說，我們的傳統(tǒng)是比較重視“雙基”，即基礎知識與基本技能，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標。從“雙基”到三維目標，再到核心素養(yǎng)，這是從教書走向育人這一過程的不同階段。用簡單的比喻來說，落實“雙基”是課程目標1.0版，三維目標是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版。教育部組建了260多位專家，修訂普通高中課程標準，就是以學科核心素養(yǎng)為綱，編制課程標準，包括學業(yè)質(zhì)量的標準，當然，也包括基于課程標準的教學與評價，目前這項工作正在進行中。

“核心素養(yǎng)”是個很大的話題。以上只是我們對核心素養(yǎng)的一些膚淺了解。結(jié)語：當然，就我們一線高中教師而言，無論教育如何指向，搞好本職工作，緊扣以人為本，教書育人，相信都是無愧于心的。但是如果對國家的最新教育方針能有所了解，再擼起袖子加油干，也許會更有成效吧。

參考資料：

[1]鐘啟泉.核心素養(yǎng)的“核心”在哪里[J].師資建設，2016（1）：20-22.[2] 顧明遠.核心素養(yǎng)：課程改革的原動力[J].人民教育，2015（13）：17-18.[3]李藝、鐘柏昌。談核心素養(yǎng)[J].教育研究，2015（9）：17-22 物理組省教育學會“十三五”教育科研課題：高中物理課堂教學中學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的研究