第一篇：淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情商的培養(yǎng)

淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情商的培養(yǎng)

【摘要】隨著新課程改革的深入實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教育理念廣為普及，對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)也逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在此背景下，文章圍繞著初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情商的培養(yǎng)這一話題，先淺析了在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情商的必要性，并從四個(gè)方面詳細(xì)闡述了具體的培養(yǎng)策略。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；情商教育；語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)策略

新課程改革實(shí)施已有一段時(shí)間，初中語(yǔ)文教學(xué)也取得了巨大的進(jìn)步，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了很大的提升，但是在教學(xué)中依然存在注重智育、缺乏情商教育的現(xiàn)象，既不利于語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。這就意味著初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)采取科學(xué)、合理的教學(xué)策略，有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)學(xué)生情商，幫助學(xué)生塑造完善的人格，樹(shù)立端正的情感價(jià)值觀念。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情商的必要性

（一）初中語(yǔ)文教學(xué)中缺少情商教育

受傳統(tǒng)教學(xué)模式和“應(yīng)試教育”思想的長(zhǎng)期影響，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中比較側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)技能，片面注重學(xué)生的考試成績(jī)，將提高學(xué)生的考試成績(jī)作為最重要的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，忽視對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)。這種教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)?停留在表面的知識(shí)記憶或背誦的層面上，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)涵缺乏足夠的感悟和思考，無(wú)法喚起學(xué)生的情感共鳴。

（二）培養(yǎng)學(xué)生情商是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)要求

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科提高學(xué)生的能力發(fā)展和學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀發(fā)展的應(yīng)有作用。同時(shí)，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》也明確指出要以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，培養(yǎng)學(xué)生文化基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)參與?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生情商，保證學(xué)生既要掌握充實(shí)的文化知識(shí)，也要擁有健全的人格和情商，是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)要求。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情商的培養(yǎng)策略

（一）構(gòu)建和諧課堂，喚醒學(xué)生情感

開(kāi)展情商教育，首先需要營(yíng)造一個(gè)和諧、輕松的課堂氛圍，打開(kāi)學(xué)生的心靈，促使學(xué)生充分地表現(xiàn)自我。以往很多教師以威嚴(yán)的形象面對(duì)學(xué)生，要求學(xué)生在課堂上規(guī)矩認(rèn)真地聽(tīng)課，學(xué)生對(duì)教師和課堂存在一定的畏懼心理，在課堂上小心謹(jǐn)慎地聽(tīng)課，要開(kāi)展情商教育也就無(wú)從談起了。因此，初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，要給學(xué)生展示和藹親切的形象，學(xué)會(huì)和學(xué)生做朋友，加強(qiáng)師生溝通交流，構(gòu)建和諧課堂。

例如，在學(xué)習(xí)《散步》這篇課文時(shí)，語(yǔ)文教師可以在課堂開(kāi)始時(shí)，以切合學(xué)生日常生活中的話題，通過(guò)聊天的方式詢(xún)問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們?cè)诤图胰艘黄饡r(shí)，有沒(méi)有哪件事或者哪些時(shí)刻讓你感到溫馨幸福？”由于學(xué)生對(duì)此比較熟悉，學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：“和家人一起吃晚飯的時(shí)候，感覺(jué)很幸福”“我難過(guò)的時(shí)候，媽媽安慰我，讓我覺(jué)得很溫暖”“我們一家人一起出去旅行，一起看美麗的風(fēng)景，我覺(jué)得很幸?！薄藭r(shí)學(xué)生都迫不及待地參與到課堂討論中。教師要對(duì)學(xué)生合理的回答表示肯定和贊揚(yáng)，然后說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的，因?yàn)槔锩娉溆敲炊嗟膼?ài)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)親情的文章《散步》。”通過(guò)課堂交流探討，促使學(xué)生主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的情感。

（二）創(chuàng)設(shè)情境氛圍，引發(fā)學(xué)生共鳴

單一枯燥的板書(shū)教學(xué)方法，會(huì)使語(yǔ)文課堂變得沉悶乏味，導(dǎo)致學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣和思考能力，難以激發(fā)學(xué)生的思維情感，引發(fā)學(xué)生的共鳴。初中語(yǔ)文教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，借助教學(xué)輔助工具，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性和多樣性，挖掘教材中的人文內(nèi)涵，滲透情商教育。

例如，教師在講授《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，可以在課前準(zhǔn)備一些與課程內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻資料，在課堂教學(xué)中用多媒體教學(xué)設(shè)備給學(xué)生展示濟(jì)南冬景的課件資料，營(yíng)造一個(gè)良好的視聽(tīng)情境氛圍，讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)直觀的畫(huà)面欣賞，不知不覺(jué)地進(jìn)入如詩(shī)如畫(huà)般的意境中，身臨其境地感受濟(jì)南冬天之美，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生對(duì)濟(jì)南冬天的熱愛(ài)和向往，加深對(duì)課文的理解感悟。再如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》這首詞時(shí)，教師可以讓學(xué)生觀看詩(shī)詞描繪的flash場(chǎng)景動(dòng)畫(huà)，幫助學(xué)生理解晦澀的詩(shī)詞語(yǔ)言，感受古文的意蘊(yùn)。

（三）開(kāi)展合作交流，提高學(xué)生情商

一方面，每個(gè)學(xué)生的思考方式、思考角度不盡相同；另一方面，情商在一定程度上能夠在交流中得以體現(xiàn)和提高。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展合作交流學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)品味、主動(dòng)思考，促進(jìn)學(xué)生情商的進(jìn)一步完善和提高。

例如，在學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，教師可以先給學(xué)生介紹一下作者所處的時(shí)代背景，然后給學(xué)生預(yù)設(shè)一個(gè)問(wèn)題：作者記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)有哪些不同？為什么作者記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)區(qū)別那么大？讓學(xué)生自主閱讀課文，并與同桌相互討論。學(xué)生在討論過(guò)程中，可能會(huì)對(duì)問(wèn)題的分析和解答產(chǎn)生分歧，教師要走進(jìn)學(xué)生中間及時(shí)給予指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生歸納。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論和歸納總結(jié)，能夠從同學(xué)的解答中獲取新的思路，并得到一個(gè)全面的答案：正是由于帝國(guó)主義地入侵和封建思想的滯后，才導(dǎo)致故鄉(xiāng)如此衰敗。通過(guò)合作交流，學(xué)生可以深入理解作者的情感，把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心理感受和文章的中心思想，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情和對(duì)侵略者的痛恨。

（四）教師榜樣示范，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)

初中語(yǔ)文教師與學(xué)生的接觸時(shí)間很多，教師的言行舉止必然會(huì)影響到學(xué)生。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)具的人文性特點(diǎn)，使得學(xué)生在語(yǔ)文課堂上，更關(guān)注語(yǔ)文教師的情感表達(dá)和示范引導(dǎo)。因此，初中語(yǔ)文教師要為人師表，做好榜樣示范作用，及時(shí)把握學(xué)生的心理變化，在潛移默化中融入情商教育，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。

比如，初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，要調(diào)整好自己的情緒，把自己積極樂(lè)觀的一面展現(xiàn)給學(xué)生，加強(qiáng)師生間的情感交流。遇到問(wèn)題的時(shí)候冷靜分析、認(rèn)真解決，言傳身教教導(dǎo)學(xué)生，營(yíng)造嚴(yán)肅活潑的課堂氛圍。同時(shí)，在課堂教學(xué)外，教師也要規(guī)范自己的言行舉止，做學(xué)生學(xué)習(xí)的表率，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生明禮誠(chéng)信的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的意志，引導(dǎo)學(xué)生端正情感態(tài)度。需要注意的是，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)也十分重要。教師可以召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自身對(duì)學(xué)生的示范作用和深遠(yuǎn)影響，端正家長(zhǎng)自身的教育態(tài)度，規(guī)范自己的教育方式，培養(yǎng)學(xué)生健康發(fā)展。

三、總結(jié)

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情商，既是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)要求，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必然選擇。初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中要立足教學(xué)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建和諧課堂，喚醒學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，引發(fā)學(xué)生共鳴，開(kāi)展合作交流，提高學(xué)生情商，教師榜樣示范，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。通過(guò)多種舉措，全方位、多角度、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生情商。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇銀利.初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情商的培養(yǎng)[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2015.[2]賴(lài)水發(fā).初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情商的途徑[J].青少年日記（教育教學(xué)研究），2016（09）：132.

第二篇：淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情商培養(yǎng)

淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的情商培養(yǎng)

巧家縣第三中學(xué) 董剛煥

內(nèi)容摘要：情商（EQ）又稱(chēng)情緒智力，它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。但現(xiàn)在心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，情商水平的高低對(duì)一個(gè)人能否取得成功有著重大的影響作用，有時(shí)其作用甚至要超過(guò)智力水平。從一個(gè)人的終身發(fā)展來(lái)看，情商培養(yǎng)的重要性不容忽視，所以，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該從注重培養(yǎng)學(xué)生的情商（EQ），為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情商呢？筆者認(rèn)為：

（一）充分挖掘語(yǔ)文教材中的人文性因素進(jìn)行學(xué)生情商培養(yǎng)；

（二）語(yǔ)文課中建立師生平等、合作的關(guān)系，利用課堂氛圍培養(yǎng)學(xué)生情商；

（三）利用“大語(yǔ)文”環(huán)境，擴(kuò)大閱讀面，提高學(xué)生情商；

（四）率先垂范——語(yǔ)文教師自身對(duì)學(xué)生情商的影響。

關(guān)鍵詞：情商（EQ）培養(yǎng) 情商與語(yǔ)文課程

一、什么是情商

情商（EQ）又稱(chēng)情緒智力，是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為，一個(gè)人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但現(xiàn)在心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，情商水平的高低對(duì)一個(gè)人能否取得成功也 有著重大的影響作用，有時(shí)其作用甚至要超過(guò)智力水平。1983年，哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德.加德納在《精神狀態(tài)》一書(shū)中提出“多元智慧”，開(kāi)啟了情商學(xué)說(shuō)的先河。1991年，耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得.塞拉維和新罕布什大學(xué)的瓊.梅耶首創(chuàng)“情商”一詞。1995年，《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家、哈佛大學(xué)心理系教授丹尼爾〃戈?duì)柭霭妗肚榫w智力》一書(shū)，將情商推向高潮。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。情商主要與非理性因素有關(guān)，它影響著認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力。其主要觀點(diǎn)包括：情商是人的重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運(yùn)用情感能力影響生活各個(gè)層面和人生未來(lái)的關(guān)鍵的品質(zhì)因素。它通過(guò)影響人的興趣、意志、毅力，加強(qiáng)或弱化認(rèn)識(shí)事物的驅(qū)動(dòng)力。美國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為，情商包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是認(rèn)識(shí)自身的情緒。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)自己，才能成為自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情緒。即能調(diào)控自己；三是自我激勵(lì)，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。四是認(rèn)知他人的情緒。這是與他人正常交往，實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)；五是人際關(guān)系的管理。即領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。概括起來(lái)說(shuō)，EQ是一種為人的涵養(yǎng)，是一種性格的素質(zhì)。

二、培養(yǎng)情商的重要意義

在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)生厭學(xué)的比例有增無(wú)減，部分同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中自控能力和抗挫能力差，對(duì)親人朋友感情淡漠，甚至頻繁出現(xiàn)大學(xué)生吸毒、自殺、校園暴力等現(xiàn)象，這在很大程度上是 因?yàn)樵谝酝慕虒W(xué)中，我們太過(guò)于注重成績(jī)和分?jǐn)?shù)，而忽視了對(duì)學(xué)生情商的培養(yǎng)。

情商主要反映一個(gè)人感受、理解、運(yùn)用、表達(dá)、控制和調(diào)節(jié)自己情感的能力，以及處理自己與他人之間的情感關(guān)系的能力。智商不高而情商較高的人，學(xué)習(xí)效率雖然不如高智商者，但是，有時(shí)能比高智商者成就更大，因?yàn)殄浂簧岬木袷骨谀苎a(bǔ)拙。另外，情商是自我和對(duì)他人情感把握和調(diào)節(jié)的一種能力，因此，對(duì)人際關(guān)系的處理有較大作用。情商低的人人際關(guān)系緊張，婚姻容易破裂，領(lǐng)導(dǎo)水平不高。而情商較高的人，通常有較健康的情緒，有較完滿的婚姻和家庭，有良好的人際關(guān)系，易成為某個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)人，具有較高的領(lǐng)導(dǎo)管理能力。高情商者尊重別人的人格尊嚴(yán)，不將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人；對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí)，能承受壓力；自信而不自滿；人際關(guān)系良好，能夠與人友好相處；善于處理生活中遇到的問(wèn)題，認(rèn)真對(duì)待每一件事情。所以從一個(gè)人的終身發(fā)展來(lái)看，情商培養(yǎng)的重要性不容忽視。

三、情商與語(yǔ)文課程的關(guān)系

新課程標(biāo)準(zhǔn)這樣詮釋語(yǔ)文課程的性質(zhì)、地位和特點(diǎn)：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”可見(jiàn)，語(yǔ)文課程是最具人文性的科目，合理的運(yùn)用和開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程能夠?yàn)槌砷L(zhǎng)期的中學(xué)生提供高質(zhì)量的豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，幫助他們建設(shè)自我、熏陶情操、開(kāi)放視野，充滿自信地面對(duì)人生和未來(lái)。因?yàn)?，新型的人才必須有理想、有道德、有社?huì)責(zé)任感和進(jìn)取精神，有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，有強(qiáng)健的身體和良好的心理素質(zhì)，所以，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該從注重培養(yǎng)學(xué)生的情商（EQ），為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情商

（一）充分挖掘語(yǔ)文教材中的人文性因素進(jìn)行學(xué)生情商培養(yǎng) 以江蘇教育出版社出版的初中語(yǔ)文語(yǔ)文教材為例，這六冊(cè)課本每?jī)?cè)有五個(gè)或六個(gè)單元，每個(gè)單元都有一個(gè)主題，如“親近文學(xué)”“金色年華”“民俗風(fēng)情”“多彩四季”“關(guān)注科學(xué)”“奇思妙想”“人物風(fēng)采”“童年趣事”“建筑藝術(shù)”“動(dòng)物世界”“愛(ài)國(guó)情懷”“至愛(ài)親情”“人與環(huán)境”“詠物抒懷”“道德修養(yǎng)”“人生體驗(yàn)”“學(xué)會(huì)讀書(shū)”等。其中“學(xué)會(huì)讀書(shū)”一系列分為十一個(gè)單元，從十一個(gè)方面教給學(xué)生讀書(shū)的方法。綜觀六冊(cè)初中語(yǔ)文課本，一種濃濃的人文性充盈其中。趙麗宏的《為你打開(kāi)一扇門(mén)》讓我們感覺(jué)：文學(xué)的確是人類(lèi)感情最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類(lèi)歷史最形象的詮釋?zhuān)膶W(xué)確是一扇神奇的大門(mén)；于漪老師的《往事依依》使得同學(xué)們更加珍惜如詩(shī)的青春年華；冰心的小詩(shī)《母親》表現(xiàn)了詩(shī)人尋求母愛(ài)保護(hù)的心態(tài)，同時(shí)也謳歌了母愛(ài)的溫暖與偉大；《成功的花》則讓學(xué)生們明白了這樣一個(gè)道理：成功的背后蘊(yùn)含著艱苦的努力和奮斗； 《社戲》《端午日》《本命年的回想》這幾篇寫(xiě)民俗風(fēng)情的課文，讓大家感受到濃濃的民俗文化色彩；朱自清的《春》，酈道元的《三峽》，老舍的《濟(jì)南的冬天》，梁衡的《夏》把一年四季的景色描繪的千姿百態(tài)，美不勝收；《從百草園到三味書(shū)屋》《三顆枸杞豆》《我們家的男子漢》勾起了同學(xué)們對(duì)童年美好時(shí)光的回憶；《松鼠》《松樹(shù)金龜子》《國(guó)寶大熊貓》用生動(dòng)的語(yǔ)言帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)神秘的動(dòng)物世界，喚起他們內(nèi)心對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)和對(duì)大自然的熱愛(ài)；《棗核》《最后一課》中深沉的愛(ài)國(guó)情懷彌漫在整個(gè)課堂上，在同學(xué)們心中凝為濃濃的愛(ài)國(guó)情結(jié)；《背影》《人琴俱亡》《我的母親》讓他們體會(huì)到至愛(ài)親情；《阿里山紀(jì)行》《美麗的西雙版納》讓他們感受到祖國(guó)江山如此如嬌；《生命與和平相愛(ài)》《熱愛(ài)生命》《享受生活》用優(yōu)美而生動(dòng)的語(yǔ)言喚起了學(xué)生內(nèi)心對(duì)生命的敬畏與熱愛(ài)……一篇優(yōu)秀的作品，或者是以情動(dòng)人，或者是以理服人。教師、學(xué)生與課文三者之間的感情的交流與碰撞，是對(duì)學(xué)生情商（EQ）的熏陶，也是對(duì)其行為素養(yǎng)的潛移默化。

（二）語(yǔ)文課中建立師生平等、合作的關(guān)系，利用課堂氛圍培養(yǎng)學(xué)生情商

師生平等、合作的關(guān)系不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性，而且還有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、理性思考，進(jìn)而提升他們的境界，拓寬他們的胸懷。在開(kāi)放、民主、平等的課堂氛圍里，學(xué)生得到的并非僅僅是好的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且還有比成績(jī)更寶貴的自信和快樂(lè)。在傳統(tǒng)課堂上，回答問(wèn)題不理想的同學(xué)往往會(huì) 遭到其他同學(xué)嘲笑，感到難為情，從而抑制了學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的主動(dòng)性和積極性。所以，現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為在教室里，師生之間在人格上是平等的，每一位學(xué)生的人格都會(huì)受到尊重，每一個(gè)獨(dú)立見(jiàn)解都應(yīng)贏得教師和學(xué)生的尊重。說(shuō)錯(cuò)了，做錯(cuò)了，得到的是集體幫助和鼓勵(lì)；說(shuō)對(duì)了，做對(duì)了，得到的是大家的肯定和更高期望，無(wú)論是男生還是女生，無(wú)論是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生還是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，都要大膽地、自然地發(fā)表自己的意見(jiàn)。這樣，培養(yǎng)出來(lái)的每一位學(xué)生都能舉止大方，彬彬有禮，充滿自信。把情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)寓于知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)之中，不僅學(xué)生之間彼此相互啟發(fā)和教育，而且教師在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生的同時(shí)也受到了提高。學(xué)生的主體地位得到了充分尊重，師生關(guān)系充滿了親和與友愛(ài)。

在這種新型師生合平等、合作關(guān)系的課堂氛圍中，把學(xué)生臵于了主體地位，通過(guò)尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，尊重學(xué)生的人格，尊重教育規(guī)律，正視學(xué)生之間的差異，真正樹(shù)立起了為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的思想。這種做法不僅讓課堂成為學(xué)生獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力的過(guò)程，而且成為學(xué)生人格完善的過(guò)程，科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀和世界觀形成的過(guò)程。

（三）利用“大語(yǔ)文”環(huán)境，擴(kuò)大閱讀面，提高學(xué)生情商 我們知道有這么幾類(lèi)“不讀書(shū)”的學(xué)生：一類(lèi)是課余時(shí)間不是玩游戲就是上網(wǎng)聊天，沒(méi)有人生目標(biāo)，整天渾渾噩噩；一類(lèi)是高中畢業(yè)了，接受了十二年的系統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，卻仍然沒(méi)有學(xué)會(huì)讀書(shū)——既沒(méi)有讀書(shū)的興趣，也沒(méi)有讀書(shū)的方向，更沒(méi)有讀書(shū)的方法；另一 類(lèi)是考試分?jǐn)?shù)高，能夠順利考上大學(xué)，但他們?cè)趥€(gè)性和人格養(yǎng)成的青春歲月里，極少有過(guò)人文的閱讀與思考。這樣的學(xué)生，他們的“精神家園”何在？像馬加爵、劉海洋、藥家鑫等，這是不是我們教育的嚴(yán)重失職？國(guó)家教育總督學(xué)柳斌曾說(shuō)：“一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味的應(yīng)試學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族?！彼猿踔姓Z(yǔ)文教師要多向?qū)W生推薦一些適合這個(gè)年齡階段的課外書(shū)籍（如：《紅巖》、《安徒生童話》、《童年》、《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、《愛(ài)的教育》、《青春之歌》、《駱駝祥子》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛虻》、《高老頭》、《沙士比亞戲劇故事選》等），擴(kuò)展學(xué)生閱讀面，以增大學(xué)學(xué)生的情商觸點(diǎn)。

（四）率先垂范——語(yǔ)文教師自身對(duì)學(xué)生情商的影響

教師不僅傳授知識(shí)，而且也承擔(dān)著培育人的重任，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響。雖說(shuō)人的發(fā)展貫穿于整個(gè)生命過(guò)程，但是，人生最初二十年是世界觀和道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。心理學(xué)研究表明，早期教育對(duì)人格的形成起著決定性作用。從人的身心發(fā)展規(guī)律來(lái)看，青少年時(shí)期是身體發(fā)育、知識(shí)增長(zhǎng)、智能發(fā)展的重要時(shí)期。由于這一時(shí)期青少年的閱歷較淺，思維、判斷等能力尚未成熟，因而特別需要教師不斷的啟發(fā)引導(dǎo)，做好學(xué)生心靈和人格的培育工作?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從。”我國(guó)古代也有“學(xué)高為師，身正為范”的說(shuō)法?？梢?jiàn)，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情商培養(yǎng)的過(guò)程中，教師本身的情商就是一種無(wú)聲的教育手段和力量，學(xué)生總是不自覺(jué)地受到教師的熏陶。因此，教師要具有良好的情商，用正確的人生觀、價(jià)值觀和時(shí)代精神去指導(dǎo)學(xué)生和感染學(xué)生。

情商既是一個(gè)教育問(wèn)題，也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。近年來(lái)，很多高智商并且有成就的人表現(xiàn)出來(lái)的厭世、輕生現(xiàn)象，已引起了社會(huì)的普遍關(guān)注。但是要普遍提高公民的情商素養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，作為教育者，我們還有很長(zhǎng)的路要走。作為一名初中語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生情商素養(yǎng)的重要性，然后在初中語(yǔ)文教學(xué)中不斷注入情商因素，并最大限度的培養(yǎng)學(xué)生的生產(chǎn)生活能力，使之能為社會(huì)的發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)生體驗(yàn)到生命的快樂(lè)和為生命價(jià)值而努力的幸福。

第三篇：淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)

想象力比知識(shí)更重要，在語(yǔ)文教學(xué)中如果能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，就能引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，善于思考，開(kāi)拓思路和創(chuàng)新精神。教師如何緊扣語(yǔ)文教材，培養(yǎng)學(xué)生的想象力？

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感

1.根據(jù)教材特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情景 中學(xué)語(yǔ)文教材中所選課文絕大多數(shù)雖為名家名作，且各具特色，但往往不乏選材平凡，語(yǔ)言樸實(shí)之作。如朱自清的《背影》一文，作者選擇了生活中最平凡的事件展開(kāi)描寫(xiě)，如果教師用常規(guī)的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)文本，學(xué)生可能會(huì)對(duì)文本的理解感受不深，難以體會(huì)到作者所表達(dá)的“父子情深”。

為了讓學(xué)生對(duì)文本有不一樣的體會(huì)，我將課文設(shè)計(jì)成課本劇，讓學(xué)生模擬文中的父親、兒子，離別時(shí)的背景加上音樂(lè)的渲染使學(xué)生對(duì)蘊(yùn)含在文本中的父子情深有了不一樣的體會(huì)。通過(guò)學(xué)生的表演和親身體驗(yàn)，就能把朱自清對(duì)父親的愛(ài)，發(fā)揮得淋漓盡致，具有很強(qiáng)的吸引力，這使學(xué)生進(jìn)入特定的氛圍，喚起了他們的情感體驗(yàn)和豐富的想象，并使他們聯(lián)想到自己與父母之間的感情，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)生活中看似常的生活事件有了不一樣的體會(huì)和理解，也更深刻的領(lǐng)悟了文本中飽含著父子之間最真情的愛(ài)。

2.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情景 由于中學(xué)生的心理特征的差異性，在語(yǔ)文教學(xué)中，單靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已呈現(xiàn)出一定的局限性。多媒體等教學(xué)手段的出現(xiàn)為情景創(chuàng)設(shè)提供了可能，如教讀唐代詩(shī)人王維的《山居秋瞑》一詩(shī)時(shí)，首先要求學(xué)生預(yù)習(xí)全詩(shī)，對(duì)這首詩(shī)展開(kāi)豐富的想象，并在此基礎(chǔ)上畫(huà)一幅山居秋瞑的意境畫(huà)。然后，收集學(xué)生繪畫(huà)分別投影到大屏幕上并讓學(xué)生對(duì)照大屏幕解說(shuō)他們的繪畫(huà)意圖，分析詩(shī)歌與繪畫(huà)的關(guān)系，找出自己作品的閃光點(diǎn)。經(jīng)過(guò)學(xué)生的不斷參與和解說(shuō)，最后老師再結(jié)合作品作進(jìn)一步分析總結(jié)。在這種方式中，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情景并引導(dǎo)學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴。這樣，不但學(xué)生的想象力得到發(fā)展，也讓學(xué)生更深刻地理解王維“詩(shī)畫(huà)合一”的藝術(shù)風(fēng)格。

二、巧妙設(shè)問(wèn)，層層啟發(fā)

1.結(jié)合“小說(shuō)”設(shè)問(wèn)、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁，往往蓄含著豐富的內(nèi)涵和深刻的主題，所以也就給人留下了廣闊的想象空間。以《孔乙己》一課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生通過(guò)自學(xué)基本能了解孔乙己的社會(huì)地位、性格、品行及孔乙己一生的悲慘遭遇。在弄清楚這些基本問(wèn)題之后，結(jié)尾有這樣一句：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)――大約孔乙己的確死了?！睂W(xué)生讀到這里會(huì)思索他的結(jié)局如何？究竟是怎么死的？

那么后來(lái)他到底是怎么死的呢？這樣一問(wèn)，學(xué)生想象的翅膀紛紛展開(kāi)，并議論紛紛。教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系孔乙己的生活背景和社會(huì)背景，有學(xué)生說(shuō)孔乙己一人孤零零的，最后在一個(gè)寒冷的冬天餓死了……但如果課堂的想象到此，學(xué)生對(duì)文本的理解還是膚淺的，教師要再引導(dǎo)學(xué)生思考：是誰(shuí)造就了孔乙己悲慘的一生？從而讓學(xué)生的思考從生活表面上升到對(duì)社會(huì)制度層面，獲得對(duì)文本的理解。

2.結(jié)合“詩(shī)歌”設(shè)問(wèn)、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 詩(shī)歌看似簡(jiǎn)單，由幾個(gè)字組成，但詩(shī)歌的意蘊(yùn)卻比較豐富，好的詩(shī)歌所蘊(yùn)含的意境就是學(xué)生想象的良好素材。如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”是詩(shī)人岑參在《白雪歌送武判官歸京》有名詩(shī)句，詩(shī)中把塞北的雪來(lái)得急、下得猛想象成一夜梨花盛開(kāi)，讓讀者看到了雪花飄落的情景，是多么的形象??！又如李白《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，就運(yùn)用了大膽的夸張想象，把廬山瀑布飛流直下，一泄千里的宏偉、壯闊的畫(huà)面形象生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)，講解此句時(shí)可巧妙地進(jìn)行設(shè)問(wèn)：廬山瀑布到底有多高、有多壯觀??？李白又是如何寫(xiě)的？如果你是李白你又會(huì)如何寫(xiě)?。咳绱朔N種，無(wú)不是培養(yǎng)學(xué)生想象力的絕佳素材。

3.利用文本“空白”設(shè)問(wèn)、啟發(fā)，培養(yǎng)想象力 接受美學(xué)的重要理論家伊瑟爾提出的“空白”理論認(rèn)為，文本往往會(huì)給讀者留下不確定性的“空白”，讀者必須憑借自己的閱讀理解能力去探索和發(fā)掘文本的潛在密碼，讀者在探索、發(fā)掘和填充“空白”的過(guò)程中就是對(duì)文本展開(kāi)想象和再創(chuàng)造的過(guò)程，因此閱讀其實(shí)也是一種想象創(chuàng)造活動(dòng)。所以，我在教學(xué)的過(guò)程中就充分利用這些“空白”來(lái)設(shè)問(wèn)激發(fā)學(xué)生的想象力。如朱自清的《背影》中，“我”為何四次流淚？每次流淚有何不同？魯迅的《孔乙己》中，孔乙己的長(zhǎng)衫哪去了？孔乙己最后一次離開(kāi)咸亨酒店后命運(yùn)如何？利用好這些文本中的“空白”就可以給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限想象的空間。

總之，要培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，需要教師緊扣教材和學(xué)生實(shí)際，挖掘教材中蘊(yùn)含的想象因素，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生融入到教師精心預(yù)設(shè)的想象情境中，從而既獲得對(duì)文本的理解，又獲得想象力的培養(yǎng)。

★作者單位：廣西桂林市灌陽(yáng)縣新圩初中。

第四篇：淺談新課程數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情商的培養(yǎng)論文

在新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“情感態(tài)度與價(jià)值觀”將作為新課程的一個(gè)重要目標(biāo)，關(guān)注人是新課程的核心理念，要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中“關(guān)注學(xué)生的情緒變化和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成．”一名教育家曾對(duì)800名科學(xué)家做調(diào)查得出如下結(jié)論：一個(gè)人的成功=20%的智商+40%的情商+20%的環(huán)境+20%的機(jī)遇，可見(jiàn)，情商是促使一個(gè)人成功的關(guān)鍵，它具體指廣泛的愛(ài)好，濃厚的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，良好的習(xí)慣，高尚的道德，強(qiáng)烈的責(zé)任心．要使學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中信心百倍地去參與、去探索、去交流、去合作，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)提高學(xué)生的情商顯得更為重要了．通過(guò)新課改教學(xué)，我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、充分設(shè)計(jì)情境，引發(fā)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)不注意師生間的情感活動(dòng)，使得教與學(xué)顯得枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)熱情．熱愛(ài)和興趣是最好的老師，在新教材教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和鮮活的實(shí)際創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在情景中產(chǎn)生探索的愿望，才能使學(xué)生處于積極地學(xué)習(xí)精神狀態(tài)，才能使他們愉快的學(xué)習(xí)和思考．如在引入角的概念時(shí)，從學(xué)生最喜愛(ài)的足球出發(fā)，利用電教媒體播放精彩的足球射門(mén)場(chǎng)面，充分激發(fā)學(xué)生興趣后，讓學(xué)生再觀察，射中球門(mén)的最大角度，使學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)角的特征．在引入方程的概念時(shí)，先提出這樣的問(wèn)題：如果你們每個(gè)同學(xué)都能告訴我你的年齡乘2減5的得數(shù)，我一定能猜出你的年齡，一下子拉近了師生間的距離，找到老師解題秘密后，學(xué)生迫不及待地相互提問(wèn)猜年齡，使學(xué)生能積極得愉快得學(xué)習(xí)．

二、重視動(dòng)手操作實(shí)踐活動(dòng)，不斷地獲得成功的體驗(yàn)

新教材重視以人發(fā)展為主，要求少一些深入淺出，多一些探究實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)不是看會(huì)的，不是聽(tīng)會(huì)的，而是在參與操作實(shí)踐中做會(huì)的．如在學(xué)習(xí)截一個(gè)幾何體時(shí)，提前讓學(xué)生準(zhǔn)備用洋芋、蘿卜等做好幾個(gè)正方體，上課時(shí)讓學(xué)生用小刀去截正方體，看看你能截出什么圖形的截面，在學(xué)生很容易截出三角形、四邊形時(shí)，竟然一個(gè)學(xué)生截出了五邊形，當(dāng)學(xué)生看到能截出更負(fù)責(zé)撒的圖形時(shí)，就更加積極地、投入到探索實(shí)踐中，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)學(xué)生截出了六邊形時(shí)，高興得手舞足蹈，一節(jié)課在積極操作、輕松愉快中完成了．在引進(jìn)字母表示數(shù)時(shí)，每個(gè)學(xué)生提前準(zhǔn)備好了一盒火柴，上課時(shí)，讓學(xué)生按如下形式搭下去：

讓學(xué)生一邊操作一邊思考，尋出規(guī)律找出n個(gè)這樣的正方形一共要用多少根火柴棒，學(xué)生竟能找出五種計(jì)算辦法，在相互交流后，改變搭法

學(xué)生在操作中很快找出了規(guī)律，看到了平時(shí)認(rèn)為這么難的問(wèn)題被自己輕而易舉地解決了，大大體驗(yàn)了成功的快感，增強(qiáng)了自信心．

三、加大嘗試探究力度，鼓勵(lì)點(diǎn)滴進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和正確的態(tài)度

新教材重視學(xué)生“經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索”讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分嘗試、充分探究，給夠足夠的時(shí)間，提供給學(xué)生廣泛的思維空間，但學(xué)生情緒往往不穩(wěn)定，害怕自己在嘗試中做一個(gè)失敗者，容易放棄，這時(shí)教師抓住學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步充分鼓勵(lì)，最大限度地理解和贊賞學(xué)生，讓學(xué)生在失敗中不放棄，戰(zhàn)勝自己，繼續(xù)嘗試，再失敗再?lài)L試，以達(dá)到最終的成功，增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度．如在學(xué)習(xí)乘方概念中，若每層樓平均高度為3米，將一張厚為0.1毫米的紙對(duì)折20次后相當(dāng)于多少層樓高？學(xué)生先嘗試一邊對(duì)折一邊計(jì)算，在對(duì)折到5、6次后就折不動(dòng)了，有一部分學(xué)生就開(kāi)始嘆氣，有放棄的思想，這時(shí)教師做適當(dāng)引導(dǎo)，開(kāi)始觀察各數(shù)據(jù)的規(guī)律，認(rèn)為他們能行，使他們?cè)诶蠋煹墓膭?lì)下，多次嘗試討論、探究，終于獲得成功．

四、給學(xué)生提供大量創(chuàng)造機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力在教師的激發(fā)下，使每個(gè)教師將獲得更多的驚喜，在驚喜中將會(huì)有更多的意想不到．在學(xué)習(xí)角時(shí)，讓學(xué)生自己根據(jù)圖形設(shè)計(jì)符號(hào)，沒(méi)想到學(xué)生設(shè)計(jì)有∠.Λ.＜.＞.ν.Χ等．在利用七巧板拼圖形時(shí)，每個(gè)學(xué)生拼出了不同的圖形，設(shè)計(jì)美觀大方，寓意深刻，大大激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生求知欲，體會(huì)了學(xué)習(xí)中的歡樂(lè)．

五、充分利用社會(huì)素材，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)使命題

在一元一次方程引入中，有這樣一道題：截止2000年11月1日0時(shí)，全國(guó)每10萬(wàn)人中具有大學(xué)文化程度的人數(shù)為3611人，比1990年7月1日0時(shí)增大了153.94%，問(wèn)1990年6月底，每10萬(wàn)人中約有多少人具有大學(xué)文化程度？方程列完后，學(xué)生由此題想到了什么？通過(guò)讓學(xué)生討論交流后，學(xué)生感到社會(huì)不斷進(jìn)步，人們受教育程度迅速提高，若不加倍努力，將被時(shí)代淘汰，從而增強(qiáng)學(xué)生的緊迫感．

六、用微笑走滿課堂，培養(yǎng)師生的情感

新課標(biāo)要求師生平等對(duì)話，在相互參與、相互討論、相互學(xué)習(xí)、無(wú)指令性的語(yǔ)言情況下，共同提高．在教學(xué)中要充滿愛(ài)心，和學(xué)生建立一種親情，對(duì)自己的面部表情、手勢(shì)、教態(tài)、語(yǔ)言等，要讓學(xué)生充分感到親切自然，達(dá)到教堂處處有微笑．在一次課堂上，一名學(xué)生做小動(dòng)作，我并沒(méi)有停下課訓(xùn)斥，而是借用學(xué)生其余學(xué)生做練習(xí)時(shí)，笑瞇瞇的向他走近，向他點(diǎn)了點(diǎn)頭，他就感到自己錯(cuò)了，迅速地改了過(guò)來(lái)．學(xué)生由于年齡小，控制能力差的特點(diǎn)，一節(jié)課總有不專(zhuān)心聽(tīng)講的時(shí)候，一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)等，就可以讓他知錯(cuò)就改，也可以讓他體會(huì)到教師的關(guān)心，增進(jìn)師生的情感．教師是課堂心理環(huán)境的直接創(chuàng)造者，教師良好的情緒、情感是學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)的開(kāi)端．教學(xué)活動(dòng)中，教師每時(shí)每刻的情感都被學(xué)生關(guān)注．熱愛(ài)數(shù)學(xué)，以高度熱情投入數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的教師，就會(huì)感染學(xué)生，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情．因此，教師要設(shè)法創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的情境，態(tài)度和藹，表情豐富，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，讓孩子快樂(lè)的學(xué)習(xí)．同時(shí)，教師要平等低對(duì)待全體學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，教師要以極大的耐心和愛(ài)心鼓舞他們，讓他們感受到老師的關(guān)懷，看到自己有能力學(xué)好數(shù)學(xué)．對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，適當(dāng)提高要求，鼓勵(lì)他們多思多問(wèn)，經(jīng)常增加提高題給他們練習(xí)，讓學(xué)習(xí)潛能進(jìn)一步發(fā)掘．師生之間有了良好的情感溝通，學(xué)生就會(huì)倍感心情愉悅，接受了良好的情緒熏陶．

總之，要使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，要使不同的人在教學(xué)上有不同的發(fā)展，在課堂上就要注重培養(yǎng)學(xué)生的情商，才能驅(qū)使學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力，戰(zhàn)勝一切，自發(fā)學(xué)習(xí)．

第五篇：淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

貞豐縣長(zhǎng)田中學(xué) 勾明精 聯(lián)系電話：***

內(nèi)容摘要：在新課程改革的背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)中首要問(wèn)題是如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這就需要語(yǔ)文教師與學(xué)生建立良好的新型師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的重大突破，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，從而最大限度地提高教育教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：新課程改革 語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)習(xí)興趣 培養(yǎng)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力”。具體就是如何構(gòu)建自主、合作、探究等為特征的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，初中語(yǔ)文教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)要求，我認(rèn)為首要問(wèn)題是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

托爾斯泰說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！迸d趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣時(shí)，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，去感知事物。這時(shí)他們對(duì)事物的觀察就變得比較敏銳，邏輯記憶增強(qiáng)，想象力豐富，克服困難的意志力增強(qiáng)。興趣可使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)比較順利地進(jìn)行，并富有成效。學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好知識(shí)和發(fā)展能力的前提，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。教學(xué)過(guò)程是在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生和老師構(gòu)成的雙邊活動(dòng)，而農(nóng)村學(xué)生受到地域、觀念等條件的限制，到了初中，學(xué)生的興趣和志向正處在一個(gè)最佳的培養(yǎng)方面，而他們對(duì)新事物的接受能力特別強(qiáng)，情感易受他人感染。而所謂的學(xué)習(xí)困難生，其實(shí)除了一小部分是智力問(wèn)題外，大多數(shù)是由于對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣造成的。因此在農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中要想提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，最大限度地提高教學(xué)質(zhì)量，首要的問(wèn)題就是如何培養(yǎng)他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，這不僅會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，還為其他學(xué)科奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、建立良好的師生關(guān)系，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)

在農(nóng)村初中，孩子們是比較單純的，尤其是近年來(lái)，農(nóng)村留守兒童進(jìn)入了初中，他們是一個(gè)特殊的群體，農(nóng)村的家庭教育幾乎為零，這樣或那樣的問(wèn)題使得他們?cè)诔砷L(zhǎng)中出現(xiàn)了許多缺陷，農(nóng)村初中教師必須與孩子們建立良好的師生關(guān)系。而融洽的師生關(guān)系能營(yíng)造良好的課堂氣氛，能促進(jìn)師生的互動(dòng)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中師生之間不僅僅是知識(shí)的傳遞，同時(shí)也伴隨著心靈的接觸，情感的交流。良好的師生關(guān)系能使學(xué)生積極配合你的教學(xué)，在良好的教學(xué)氣氛中完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)定的目的。反之，如果師生關(guān)系緊張，甚至對(duì)立的情況下要培養(yǎng)

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，幾乎是不可想象的。因此良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。

建立良好的師生關(guān)系，教師首先要樹(shù)立良好的自身形象。要使學(xué)生尊重你，信服你，欽佩你，就必須用高尚的道德行為影響學(xué)生；用淵博的知識(shí)征服學(xué)生；用自己的愛(ài)心感動(dòng)學(xué)生；用生動(dòng)風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言和靈活多樣的教學(xué)方法吸引學(xué)生。其次在平時(shí)教學(xué)工作中既要嚴(yán)格要求學(xué)生，又要尊重學(xué)生、信任學(xué)生、親近學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，民主平等，做學(xué)生的良師益友。切忌認(rèn)為自己是老師，高人一等，凌駕于學(xué)生之上，動(dòng)不動(dòng)就無(wú)端訓(xùn)斥，漫罵，甚至橫眉怒對(duì)，冷眼相加，冷嘲熱諷。其中最容易受到傷害的是學(xué)習(xí)困難生。對(duì)待學(xué)習(xí)困難生，尤其應(yīng)當(dāng)倍加關(guān)懷、真誠(chéng)幫助。再次是把情感教育帶進(jìn)課堂，教師用豐富的情感吸引學(xué)生，感染學(xué)生。事實(shí)上，如果教師在課堂教學(xué)中情趣盎然，發(fā)放適當(dāng)，必能使學(xué)生情緒高昂，思維活躍，學(xué)得輕松愉快，產(chǎn)生微妙而豐富的情感感受；如果課堂教學(xué)中教師不茍言笑，不會(huì)表情達(dá)意，只知不動(dòng)聲色地宣讀教材，念教案，只會(huì)冷冰冰地進(jìn)行知識(shí)傳授，這樣的教師即使知識(shí)淵博，也不會(huì)受學(xué)生的歡迎。

二、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵

創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)質(zhì)疑，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)欲望是一種發(fā)現(xiàn)和探索新知識(shí)的心理需求。心理學(xué)研究表明，人的學(xué)習(xí)能力，不僅與其知識(shí)儲(chǔ)備和智慧有關(guān)，而且與其積極情緒，特別是學(xué)習(xí)的求知欲密切相關(guān)。學(xué)生的求知欲是對(duì)新異事物進(jìn)行積極探究的一種心理傾向，是學(xué)生主動(dòng)觀察事物，反復(fù)思索問(wèn)題的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。然而，學(xué)習(xí)興趣和求知欲望不是憑空產(chǎn)生的，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望的最有效策略，就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激疑，提出問(wèn)題。那么，如何創(chuàng)設(shè)情境，依托情境，讓學(xué)生在情境發(fā)生發(fā)展的過(guò)程中積極、主動(dòng)、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)呢？

首先，必須創(chuàng)設(shè)良好的提問(wèn)氛圍，讓學(xué)生大膽提問(wèn)。教師要充分愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種平等、民主、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。教師在課堂教學(xué)中要走進(jìn)學(xué)生，作為學(xué)生的“知心朋友”參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，真誠(chéng)、坦率地與學(xué)生平等相處，互相交流思想，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，與學(xué)生平等對(duì)話，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種暢所欲言、勇于思考、敢于創(chuàng)新的教學(xué)情境。教師在教學(xué)中多用大拇指，少用食指，多用鼓勵(lì)的語(yǔ)言，以寬容心對(duì)待學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧、合作的氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑，有自己的見(jiàn)解，敢于與老師、同學(xué)進(jìn)行探討，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題時(shí)，教師要用信任的目光注視他，當(dāng)學(xué)生提出的問(wèn)題有偏差時(shí)，教師要先給予積極的肯定，贊揚(yáng)敢提問(wèn)的勇氣，而后再給予啟發(fā)，樹(shù)立其自信心，這樣，學(xué)生就沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)，上課自然會(huì)積極舉手，踴躍發(fā)言。

其次，要精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。當(dāng)老師重視對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的存在，感到自己需要問(wèn)個(gè)“為什么”“是什么”“怎么辦”時(shí)，思維已被啟動(dòng)，意識(shí)越強(qiáng)烈，思維越活躍，越深刻。在引入新知時(shí)，設(shè)置問(wèn)題情境，讓學(xué)生爭(zhēng)相提問(wèn)，并讓其積極思考自己提出的問(wèn)題，這樣思維處于最佳狀態(tài)，學(xué)起來(lái)就特別有興趣，也特別親切。在知識(shí)的探究中教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，研究問(wèn)題和解

決問(wèn)題。問(wèn)題意識(shí)越強(qiáng)烈，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒越高漲，有利于學(xué)生思維的發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)造能力。

為此，農(nóng)村初中語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變角色，要由知識(shí)的傳授者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者。由課堂的主宰者變成學(xué)生心靈溝通的知心朋友，多和學(xué)生交流，談?wù)剬W(xué)習(xí)，談?wù)勆睿務(wù)勎磥?lái)。增強(qiáng)師生間的了解，縮短師生間的心理距離，溝通師生間的感情，消除師生間的代溝。從而在以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的雙邊活動(dòng)中，觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，在知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生求知心理之間，巧妙組織有吸引力的教學(xué)情境導(dǎo)向，使學(xué)生因情感的驅(qū)動(dòng)而生趣，從而進(jìn)入積極參與狀態(tài)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，為優(yōu)化課堂教學(xué)創(chuàng)造良好的契機(jī)。使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿濃厚的興趣。

三、優(yōu)化教學(xué)方法，是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑 優(yōu)化和改進(jìn)教學(xué)方法是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的一個(gè)重要途徑。教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，參與教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，充分發(fā)揮教師“導(dǎo)”的作用是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的關(guān)鍵，為此“教”必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”。

1、以教材為本，厚古重今變教法

現(xiàn)在農(nóng)村初中新人教版教材，無(wú)論時(shí)文或經(jīng)典，都是精挑細(xì)選。用好他們，發(fā)掘其中激趣的有利因素。是保持和進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，最首要的是知道這些知識(shí)的重要作用，知道這是他一生所必需的知識(shí)。對(duì)此，葉圣陶先生曾形象地指出：“孩子看見(jiàn)人步行，非常艷羨，于是本著他的足的本能，努力學(xué)步，后來(lái)竟自己能走了?！毙氯私贪娴慕滩?，在課本的扉頁(yè)上都有“寫(xiě)在前面”的話。它是對(duì)語(yǔ)文內(nèi)涵最權(quán)威的闡述，用好它，就成為我們激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的敲門(mén)磚。

學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，對(duì)不同的教與學(xué)方式的反應(yīng)也有著截然不同的態(tài)度。在使用教材的過(guò)程中，一定要注意教、學(xué)方式的與時(shí)俱進(jìn)。葉圣陶先生早就主張?jiān)趯W(xué)生自學(xué)基礎(chǔ)上，課上提出問(wèn)題開(kāi)展討論，教師相機(jī)誘導(dǎo)?！敖處熤疄榻?，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃為善教者也?！毙抡n程的實(shí)踐也證明，這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式很受學(xué)生的歡迎。取得了很好的效果。

用好教材，要特別重視上好綜合實(shí)踐課。這是人教版教材最大的亮點(diǎn)。“教師的知識(shí)終究是教師的，與學(xué)生沒(méi)有關(guān)系??學(xué)生總要在他們的實(shí)際生活中有所需求，自己去研究解決的辦法，還要自己證實(shí)過(guò)，經(jīng)歷過(guò)，才會(huì)得到真的知識(shí)?！边@是葉圣陶先生就對(duì)我們的忠告。在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到語(yǔ)文知識(shí)的重要作用，更加激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。這是興趣持久性的最好加力。

用好教材，要充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，革新閱讀的方式、方法?，F(xiàn)在的孩子，少有對(duì)文字直接感興趣的。要充分利用寒暑假的時(shí)間，布置好學(xué)生看電視、電影的作業(yè)，比如：堅(jiān)持收看《三國(guó)演義》《西游記》等等。先讓他們被名著中的離奇情節(jié)精彩場(chǎng)面吸引住，再引導(dǎo)他們閱讀文本。在校期間，充分利用好“模式三”的遠(yuǎn)程教育資源，選看課文中節(jié)選的部分，增強(qiáng)他們閱讀課文文本的趣味。只是

在“他們忽略了什么的時(shí)候，給他們提醒一下，他們弄錯(cuò)了什么的時(shí)候，給他們糾正一下，他們遺漏了什么的時(shí)候，給他們補(bǔ)充一下，不過(guò)如此而已。”這是葉圣陶先生早也闡明的閱讀教學(xué)的精要。

用好教材，要“不薄今人厚古人”，大力拓展學(xué)生的閱讀空間。作為“新新人類(lèi)”的學(xué)生，只有走進(jìn)他們的閱讀世界，才可能引領(lǐng)他們的閱讀方向。因此要求語(yǔ)文教師要有開(kāi)放的心態(tài)，開(kāi)闊的視野。教材中課外古詩(shī)文的閱讀，僅僅是文學(xué)大觀園里的一枝出墻的紅杏。以此為抓手，要引導(dǎo)他們沐浴詩(shī)風(fēng)詞韻。更多的教材中只字未提的當(dāng)紅作家的作品，當(dāng)“奇文共欣賞，疑義相與析”，有選擇性地推薦，尊重他們的閱讀激情，引導(dǎo)他們作一種揚(yáng)棄的欣賞。這樣古今中外、時(shí)文經(jīng)典皆有涉獵，能更好地滿足孩子們興趣的廣泛性。

2、著眼于誘導(dǎo)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂教學(xué)同樣受到“應(yīng)試教育”的影響而扭曲變形，“滿堂灌”和“題海戰(zhàn)術(shù)”已經(jīng)嚴(yán)重挫傷了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也使語(yǔ)文變了味。因此，語(yǔ)文教學(xué)中教師要通過(guò)誘導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的學(xué)習(xí)熱情，使探求新知的認(rèn)識(shí)活動(dòng)變成學(xué)習(xí)的心理需求的過(guò)程，從而引導(dǎo)學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。

3、著力于引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

引導(dǎo)是指教師根據(jù)教材的知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生的具體實(shí)際恰當(dāng)?shù)匕颜Z(yǔ)文知識(shí)由淺入深地分層教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生一層一層地主動(dòng)去探究、發(fā)現(xiàn)、思考、總結(jié)規(guī)律，讓學(xué)生自己主動(dòng)參與，自己動(dòng)手動(dòng)腦獲取知識(shí)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)獲取。在教學(xué)中可有機(jī)運(yùn)用“引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)法”，“合作——探究法”，“師生互動(dòng)法”，“知識(shí)競(jìng)賽法”等加與引導(dǎo)。

4、著重于點(diǎn)撥，變“難學(xué)”為“易學(xué)”?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神”。目前，農(nóng)村初中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)比較差，語(yǔ)文教學(xué)仍然是教師起“主導(dǎo)”作用，“講課”仍然是老師講。

我們不妨用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這個(gè)成語(yǔ)吧。我們把學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、通過(guò)自學(xué)解決問(wèn)題的過(guò)程叫著“畫(huà)龍”，把老師的精要點(diǎn)撥，深入發(fā)掘叫著“點(diǎn)睛”?！爱?huà)龍”要做大量工作，龍身的繪制可以多姿多彩，萬(wàn)千變化，但是無(wú)睛，它是不是真龍，是不是活龍還很難說(shuō)。所以離不開(kāi)老師“點(diǎn)睛”之語(yǔ)。于漪老師曾說(shuō)：“‘睛’乃關(guān)鍵之筆，傳神之筆，‘點(diǎn)’與不‘點(diǎn)’，迥然不同。點(diǎn)睛之龍，破壁而去，乘云上天；不點(diǎn)睛者仍留于壁，其中顯然有真假之分，死活之別。這一‘點(diǎn)’，點(diǎn)出了要旨，賦予了生命，起了質(zhì)的變化；這一‘點(diǎn)’，筆力千鈞，工夫深厚。畫(huà)龍須這關(guān)鍵的一筆，教學(xué)又何嘗不是如此呢？教師既要善于‘畫(huà)龍’，通過(guò)一篇篇范文的教學(xué)，傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，更要學(xué)會(huì)‘點(diǎn)睛’，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地掌握文章精要，言簡(jiǎn)意賅地開(kāi)啟學(xué)生思維門(mén)扉，以收豁然貫通、印象深刻之效?！蔽覍?duì)于漪的話深有感悟，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)盡可能讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，教師只在關(guān)鍵地方加以點(diǎn)撥，以觸發(fā)學(xué)生

思維的火花，達(dá)到“教是為了不教”的目的。新課程改革下的農(nóng)村語(yǔ)文教師，不再是知識(shí)的傳播者，而是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。師生一道在“畫(huà)龍”上下工夫，在“點(diǎn)睛”上花大力。

四、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)、是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要環(huán)節(jié)

在新課程改革的背景下，農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的過(guò)于注重“教”，以教師、教材、教室為中心的教育觀念，應(yīng)樹(shù)立教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，要使學(xué)生的思維得到發(fā)展，個(gè)性得到張揚(yáng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此，必須加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，學(xué)法指導(dǎo)要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，要通過(guò)思維訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的思維方法，因課而異，因人而異，充分張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，發(fā)展他們的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。

1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)討論 教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，而且是一門(mén)“活”的藝術(shù)，尤其是語(yǔ)文教學(xué)。從教與學(xué)的關(guān)系來(lái)看，教是外因，學(xué)是內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。葉圣陶先生指出：“教師要讓課堂教學(xué)活起來(lái)?！痹鯓硬拍茏屨n堂“活”起來(lái)呢？在就需要學(xué)生“活” 起來(lái)，教師必須引導(dǎo)他們大膽參與討論，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生探求獨(dú)特的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。如在教學(xué)朱自清的經(jīng)典散文《背影》一課時(shí)，有學(xué)生提出文中父親身體肥胖、行動(dòng)不便，而“我”是一個(gè)棒小伙子，買(mǎi)橘子一事應(yīng)讓年輕力壯的“我”去，而不應(yīng)讓年老多病的“父親”去。這一獨(dú)特而新穎的見(jiàn)解，誘發(fā)了討論的最佳時(shí)機(jī)，學(xué)生探究情緒高漲，經(jīng)過(guò)他們的激烈討論，深切地感悟到父愛(ài)的偉大。教學(xué)中一定有很多這樣的機(jī)會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行討論，通過(guò)由表及里、由此及彼的討論，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2、讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場(chǎng)合下都在于教師忘記了，上課這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。”如果學(xué)習(xí)僅是學(xué)生通過(guò)教科書(shū)這個(gè)載體、教師的講解這個(gè)媒介來(lái)進(jìn)行的話，那么學(xué)習(xí)起來(lái)被動(dòng)枯燥，又哪有興趣可言？采取一種新方式，讓學(xué)生參與教學(xué)，熟悉每一個(gè)故事的背景，走進(jìn)那個(gè)特定的時(shí)代，了解每一篇文章的寫(xiě)作意圖，把握每一個(gè)作者的思想感情，引導(dǎo)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，不失為一種行之有效的方法?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”。每一篇都蘊(yùn)含著一個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代，每一段文字都折射出作者愛(ài)恨情愁的思想感情。如果課下安排學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍，走進(jìn)特定的時(shí)代，走進(jìn)作者的生活，把握每一個(gè)滄海橫流的歲月的脈搏，還原課文到原始的生活中，讓人物動(dòng)起來(lái)，無(wú)疑，每一篇課文都會(huì)充滿靈性。反之，如果教師只是自己課下去做這些工作，就會(huì)剝奪學(xué)生課外自學(xué)的權(quán)力，同時(shí)也奪去了學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣。因此，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合，有意識(shí)的把課內(nèi)的每一篇文章當(dāng)作一個(gè)例子和媒介，由它去引出課外那浩淼無(wú)邊的文學(xué)海洋，讓學(xué)生通過(guò)自己的

努力去感受文學(xué)之美。學(xué)生可以從中汲取無(wú)窮的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)滿足他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渴求和欲望。

3、調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感

古人云：感人心者，莫先乎情。如果教師上課時(shí)注意感情不投入，精神萎靡不振，表情木然若雞，語(yǔ)言枯燥乏味，??試想，這樣的課堂，學(xué)生哪里有學(xué)習(xí)興趣，哪里有激情！怎能體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣，是一種享受呢？教師的教學(xué)過(guò)程，是傳授知識(shí)的過(guò)程，更是師生感情交流的過(guò)程。在今天的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境去體驗(yàn)?zāi)撤N情感，讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的情感，教師要用自己豐富的神情和生動(dòng)的語(yǔ)言去點(diǎn)燃學(xué)生求知的欲火。讓學(xué)生在課堂上感受到的是老師真摯的感情、熱情洋溢的語(yǔ)言，得到的是美的享受；從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣。

興趣是最好的老師。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！惫磐駚?lái)，無(wú)數(shù)先哲仁人都踐行者這一顛撲不破的育人真理。重視語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，于今天方興未艾的新課程改革語(yǔ)文而言，有著不言而喻的重要意義。

主要參考文獻(xiàn)：

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2、柳菊興主編《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（華中師范大學(xué)出版社 2003年5月第二版）

3、張淑芬《明用方致學(xué)，親師乃信道——淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)》（《素質(zhì)教育雜志》）

4、王開(kāi)榮 《興趣決定成敗》（《貴州教育科研》總第96期）

5、姜美玲《教師實(shí)踐性研究》（華東師范大學(xué)出版社2008年11月第1版）