第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的

淺談?wù)Z文教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的“四重境界”_

杜甫的《春夜喜雨》十分形象、逼真地刻畫了春夜雨景，我們不妨將課中的八句詩(shī)分解為四幅圖景。用這四幅圖景注釋語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義的“四重境界”，倒是頗有可取之處的。

一、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。－－充分利用教材中愛國(guó)主義的顯性素材。

杜甫筆下的春雨之好，在于它知時(shí)應(yīng)節(jié)，當(dāng)發(fā)乃發(fā)，滋潤(rùn)萬(wàn)物。語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育也當(dāng)“知時(shí)應(yīng)勢(shì)，捕捉顯性素材，潤(rùn)澤學(xué)生的心田”。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)文道結(jié)合，文以載道，這早已為大家所認(rèn)同。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，首先應(yīng)該對(duì)教材中現(xiàn)成的、顯性的愛國(guó)主義教育內(nèi)容予以充分的開發(fā)利用，防止過分偏重語(yǔ)文形式，一味追求“知識(shí)點(diǎn)”而將教材中現(xiàn)成的愛國(guó)主義素材棄置不顧。

語(yǔ)文學(xué)科不同于數(shù)、理、化、生，它總是帶有一定的政治傾向，寄寓一定的褒貶愛憎。其中不乏主張祖國(guó)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)，歌頌革命，頌揚(yáng)廉潔為民，以死事國(guó)，忠貞不渝的內(nèi)容。對(duì)于課文中一些十分明顯的愛國(guó)主義內(nèi)容，我們應(yīng)該及時(shí)、充分的利用，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。例如：《雨中登泰山》中贊美祖國(guó)好山好水的傾向十分鮮明，我們可以用作者極盡筆墨描繪的由山崗煙云、飛泉瀑布、古祠翠柏所構(gòu)成的奇?zhèn)ゾ坝^去激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)壯麗河山和悠久文化傳統(tǒng)的情感。

又如：教學(xué)《<指南錄>后序》，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”早為同學(xué)熟知，我們可以借助文天祥在困難當(dāng)頭時(shí)挺身出使元營(yíng)以及身受羈糜、冒九死一生逃歸永嘉的史實(shí)，把文天祥“不指南方不肯休”的忠貞不渝的愛國(guó)精神撤播在學(xué)生的心田，鼓舞學(xué)生，為國(guó)奉獻(xiàn)一切。

充分利用教材中顯性的愛國(guó)主義素材去感染、熏陶學(xué)生的心靈，是語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育理應(yīng)達(dá)到的境界。

二、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲－－因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化。

春風(fēng)伴隨著和風(fēng)悄悄乘夜而來(lái)，細(xì)細(xì)而下，只求潤(rùn)物不求人知。它富于特色，貴在“潛”字，妙在“無(wú)聲”。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，也應(yīng)潛移默化，在不知不覺中激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。

進(jìn)行愛國(guó)主義教育決不是生搬硬套，牽強(qiáng)附會(huì)貼標(biāo)簽，也不是離開課文另搞一套，文不載道。否則，學(xué)生聽之無(wú)味，教師上得苦惱。巧妙地利用教材中的內(nèi)蘊(yùn)，借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)，“于無(wú)產(chǎn)處”引起學(xué)生共鳴同識(shí)，才是我們追求的境界，例如：在教學(xué)《內(nèi)蒙訪古》時(shí)，結(jié)合課文中對(duì)歷史上民族矛盾的追述，對(duì)民族之間往來(lái)的稱頌，誘發(fā)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中國(guó)歷史上各民族之間早就交往密切，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，各民族人民仍然盼望民族之間加強(qiáng)友好往來(lái)，今天更應(yīng)該加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)，從而十分自然地進(jìn)行了一次以加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為內(nèi)容的愛國(guó)主義教育。又如：教學(xué)《藥》時(shí)，順著課文的內(nèi)涵，水到渠成的啟發(fā)學(xué)生：愚昧的群眾享用革命者的鮮血，不是醫(yī)治病苦的良藥；資產(chǎn)階級(jí)脫離群眾的革命，不是療救中國(guó)社會(huì)的良藥。那么，醫(yī)治群眾的病苦，療救中國(guó)社會(huì)的良藥在何方呢？

它歷史地落在中國(guó)共產(chǎn)黨身上。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走推翻反動(dòng)統(tǒng)治的道路，走社會(huì)主義道路，才能救國(guó)救民。這無(wú)疑起到了熱愛社會(huì)主義、熱愛黨的作用。

三、野徑云俱黑，江船火獨(dú)明－－善于挖掘隱性資源的內(nèi)涵。

“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”描寫的是一幅小路不清，云層漆黑，江西迷蒙，只見船上燈火獨(dú)明的情景。這是一種從迷蒙中挖掘的美，它形象地折射了善于發(fā)掘愛國(guó)主義隱性資源進(jìn)行教育的境界。

有些課文客觀地介紹一個(gè)事物，知識(shí)性較強(qiáng)；有些課文歷史地?cái)⑹鲆患?，不容任意發(fā)揮。從內(nèi)容上看，似乎與愛國(guó)主義沒有什么關(guān)系，恍如眼前“野徑云俱黑”一片黑，不知從何著手。但只要我們深入鉆研教材，獨(dú)具慧眼，挖掘隱性資源，仍然能做到“江船火獨(dú)明”。例如：《南州六月荔枝丹》這是一篇說明文，它科學(xué)地介紹了荔枝的生態(tài)，似乎與愛國(guó)主義接不上邊。但是，如果從“社會(huì)主義現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，應(yīng)該能夠逐步滿足廣大人民的生活需要，著手，讓學(xué)生展開想象的翅膀，去設(shè)想從遺傳工程方面解決荔枝保鮮與生長(zhǎng)極限問題，一定能激起學(xué)生的民族自豪感和對(duì)科學(xué)的濃厚興趣與愛心，培養(yǎng)發(fā)展祖國(guó)科技事業(yè)的歷史責(zé)任感。又如：《鴻門宴》從課文內(nèi)容看，似乎難與愛國(guó)主義掛鉤，但我們可以出作文題《從項(xiàng)伯“常以身翼蔽沛公”說開去》，讓學(xué)生從中華民族的精魂方面去議論做人的原則、立嘗忠貞、操守、氣節(jié)等，而這些無(wú)不是建立在愛國(guó)主義基礎(chǔ)上的。

四、曉看紅濕處，花重錦官城－－立意高遠(yuǎn)，整體出發(fā)，講究實(shí)效。

在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，應(yīng)該站在認(rèn)真貫徹《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的高度，展望學(xué)生成才的美好前景，而不是隨意的、零打碎敲的。更不是擺花架子式的教育。它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)該體現(xiàn)整體性與層次性，有其整體目標(biāo)與階段目標(biāo)，以整個(gè)高中或初中階段為視野，去統(tǒng)觀教材，明確各冊(cè)教材在系統(tǒng)中的地位與側(cè)重。針對(duì)學(xué)生的年齡。心理特點(diǎn)，有計(jì)劃、有層次地挖掘愛國(guó)主義資源，加強(qiáng)教育。同時(shí)，我們不能棄“斜就“大”，只顧挖掘重大，而忽視了文字、語(yǔ)言及教師本身的示范力量這些有愛國(guó)情感的“小事”。那么。我們可以預(yù)見，正如杜甫想象中的那樣：明天清晨，一朵朵紅艷艷、飽滿沉甸的花兒匯成了滿城春色，我們的學(xué)生在愛國(guó)主義教育“四重境界”的熏陶下，一定會(huì)得益于文，受益于道。

“四重境界”不是靜止的，孤立的，它是有機(jī)的整體互相滲透，相輔相成的。

只要我們努力做到“四重境界”，一定能增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感，促使學(xué)生盡快地成長(zhǎng)、成熟、成才。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

兒童的心田是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會(huì)得到行為的收獲。語(yǔ)文是一門思想性很強(qiáng)的學(xué)科。閱讀教材的內(nèi)容都富有思想性，為我們提供了許多金色的種子。我們語(yǔ)文教師猶如一個(gè)播種者，一個(gè)耕耘者，應(yīng)該在兒童的心田里及早地撒下閃爍著愛國(guó)主義思想光輝的種子，讓它們開放出美好的情操之花，結(jié)出豐碩的道德行為之果。

祖國(guó)，是多么神圣而親切的字眼；熱愛祖國(guó)，又是多么崇高而又圣潔的感情。在孩提時(shí)期，正當(dāng)兒童對(duì)言語(yǔ)、對(duì)形象、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)特別敏感的時(shí)期，老師把祖國(guó)的尊嚴(yán)，民族的氣節(jié)，祖輩的光榮歷史，隨著語(yǔ)文教學(xué)沁入兒童稚嫩的心田里，必然會(huì)留下不可磨滅的痕跡，并發(fā)生深遠(yuǎn)的影響，猶如把種子播到田地，會(huì)萌發(fā)、生根一般。一旦愛國(guó)主義的思想感情成為青少年的精神支柱，他們的道德情感、個(gè)性品質(zhì)，都會(huì)隨之得到健康的發(fā)展。他們才有可能從一個(gè)愛國(guó)者成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者。不是有許多愛國(guó)者在天涯海角、逆境沉淪之中，正是“祖國(guó)”這個(gè)神圣的概念，給了他們力量和勇氣，使他們始終不渝地執(zhí)著地為祖國(guó)效忠嗎?換言之，缺乏愛國(guó)主義情感的道德教育，將是浮淺而零碎的，是經(jīng)不起歲月的考驗(yàn)的。因?yàn)閻壑髁x的教育，是道德教育的基礎(chǔ)，是共產(chǎn)主義教育的起點(diǎn)。

在學(xué)校，愛國(guó)主義教育，應(yīng)滲透在各科教學(xué)之中，尤其是語(yǔ)文教學(xué)。從“文以載道”的關(guān)系來(lái)說，“文”是“道”的形式，“道”是“文”的內(nèi)容，而愛國(guó)主義教育，則是“道”的重要部分。而祖國(guó)語(yǔ)言又反映了我們民族的精神生活的全部歷史，是民族智慧的結(jié)晶。祖國(guó)語(yǔ)言的美好、偉大和表現(xiàn)力，對(duì)兒童的影響，似涓涓細(xì)流，雋永而深長(zhǎng)。通過祖國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，兒童的情感、思想和境界會(huì)變得高尚起來(lái)，所以教育家烏申斯基說過，語(yǔ)言是“偉大的人民導(dǎo)師”。因此，在引導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過程中，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是順理成章的，更何況，通用小語(yǔ)教材本身，又編排了那么多內(nèi)容豐富的有關(guān)愛國(guó)主義教育的內(nèi)容呢!應(yīng)該說，通過語(yǔ)文教學(xué)，滿懷激情地對(duì)兒童進(jìn)行強(qiáng)烈的愛國(guó)主義教育，這是小學(xué)語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸的義不容辭的使命。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這塊陣地上，如何有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育呢?

一、縱觀教材，明確愛國(guó)主義教育的內(nèi)容

通用小語(yǔ)課本編排了一定比例的愛國(guó)主義的教材，分散在各冊(cè)。從不同的角度，不同的側(cè)面，反映了祖國(guó)的偉大、可愛?？v觀整套小語(yǔ)教材，有關(guān)愛國(guó)主義的內(nèi)容，概括起來(lái)，大致有以下幾個(gè)方面：

(1)反映祖國(guó)山河壯麗、物產(chǎn)豐富的。如《日月潭》《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》《長(zhǎng)城》《桂林山水》等。

(2)反映祖國(guó)歷史悠久、文化燦爛的。如《數(shù)星星的孩子》《李時(shí)珍》《趙州橋》以及古詩(shī)等。

(3)反映中華民族不可侮、奮勇抗擊外來(lái)侵略的。如《王二小》《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》《保衛(wèi)黃河》《游擊隊(duì)歌》《小英雄雨來(lái)》《別了，我愛的中國(guó)》等。

這一篇篇教材，反映偉大祖國(guó)美的景、美的人、美的事，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的愛國(guó)主義教育的整體。這樣從整體出發(fā)，處理每一篇具體課文，體現(xiàn)教材之間相互補(bǔ)充、反復(fù)加深的內(nèi)在聯(lián)系，就可在兒童眼前展現(xiàn)一幅偉大祖國(guó)的疆域圖?從祖國(guó)的東南，臺(tái)灣島上的“日月潭”，來(lái)到祖國(guó)東北的“小興安嶺”。從新疆維吾爾自治區(qū)的“葡萄溝”，來(lái)到祖國(guó)南海中的“西沙”。從這一篇到那一篇，都以“偉大祖國(guó)可愛”的觀點(diǎn)，貫穿其中。兒童仿佛鳥瞰祖國(guó)遼闊的九百六十萬(wàn)平方公里的土地，看到一顆顆明珠閃爍在高山、草原、海島和湖泊??

二、在具體情境中，激起愛國(guó)主義的情感

愛國(guó)主義教育，包含著美感和道德感的情感教育。既然屬于情感教育，在教學(xué)有關(guān)愛國(guó)主義教材的過程中，必然激起學(xué)生愛國(guó)主義的情感。沒有情感的作用，空洞的“祖國(guó)山河秀麗”“祖國(guó)偉大”之類的概念，是不可能達(dá)到愛國(guó)主義教育目的的?！昂⒆拥男牟粦?yīng)是真理的冷庫(kù)。”列寧曾經(jīng)說過：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種深厚的感情?！薄皼]有‘人的情感’，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！笨梢韵胍?，一個(gè)革命者，如果沒有出自對(duì)偉大祖國(guó)的深沉的愛，對(duì)于反動(dòng)統(tǒng)治者切齒的恨，他怎么會(huì)做出為革命事業(yè)甘灑熱血的壯舉呢?一切道德的行為，都是伴隨著道德的情感。若忽視情感的教育，那么，語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育必然是空洞的說教.空洞的抽象的概念是無(wú)法打動(dòng)兒童心靈的，反而會(huì)導(dǎo)致兒童思想僵化。

三、通過語(yǔ)言表達(dá)，加深愛國(guó)主義的內(nèi)心感受

教學(xué)中所展現(xiàn)的情境，兒童憑借自己的感知，反映到大腦，引起思維活動(dòng)，就在兒童思維的過程中，從祖國(guó)的一山一水、一人一物等一個(gè)又一個(gè)的個(gè)別現(xiàn)象，逐漸認(rèn)識(shí)到我們祖國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)、有著悠久的歷史、燦爛的文化，中華民族勤勞智慧不可欺侮的實(shí)質(zhì)。民族的自尊心和自豪感，便在這認(rèn)識(shí)過程中逐漸形成。而思維與語(yǔ)言又是不可分割的，恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言訓(xùn)練會(huì)使學(xué)生的感受加深，認(rèn)識(shí)更為明確。并賦予思維過程的條理性及深刻性。實(shí)際上人的意識(shí)主要就是語(yǔ)言的意識(shí)，何況培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，又是語(yǔ)文教學(xué)本身應(yīng)完成的任務(wù)呢?因此通過語(yǔ)言表達(dá)加深內(nèi)心感受，是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要手段。

不過，切忌運(yùn)用那些空洞無(wú)力的陳舊詞句或去尋求詞句訴說那些并不存在的感情。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣：“不要讓那些高尚而神圣詞句，特別是關(guān)于熱愛祖國(guó)的話，變成磨光了的舊分幣!”因?yàn)闊釔圩鎳?guó)的感情是十分莊重而神圣的，我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育的目的并不是為了談?wù)搻郏且谩盀槭裁匆獝邸薄霸趺慈邸?。若在學(xué)生無(wú)所感受時(shí)，硬要表達(dá)訴說或是說來(lái)說去就是那些用濫的詞句，那么反而會(huì)損傷這種感情的純潔性和嚴(yán)肅性，因此愛國(guó)主義題材的語(yǔ)言訓(xùn)練，內(nèi)容要充實(shí)，形式要新穎，著重引導(dǎo)兒童感受祖國(guó)的偉大，抒發(fā)熱愛祖國(guó)的情感。

在語(yǔ)文教學(xué)中從愛國(guó)主義教育著手，為兒童初步樹立共產(chǎn)主義世界觀打下重要的思想基礎(chǔ)；而語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)也因愛國(guó)主義教育的情感作用，給學(xué)生留下了深刻的印象。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文教學(xué)中愛國(guó)主義教育的進(jìn)行，將使“文”與“道”兩方面，獲得相得益彰的效果，為全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)打下重要的基礎(chǔ)。

我們展望著豐收的明天，更應(yīng)立足于今天的耕耘，播種。一分耕耘，一分收獲。為了孩子們的健康成長(zhǎng)，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們?cè)趦和莆照Z(yǔ)文工具的同時(shí)，切實(shí)進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育，精耕細(xì)作，我們必定會(huì)收獲愛國(guó)主義思想與行為的豐碩之果。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透愛國(guó)主義教育

貴州省汪宜江鄉(xiāng)村名師工作室“同課異構(gòu)”研討暨培訓(xùn)專題講座

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育的策略

時(shí)間：2016年12月21日

地點(diǎn)：綏陽(yáng)縣大路槽鄉(xiāng)中心學(xué)校 主講：馮華權(quán)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：?在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛黨愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀……?小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要學(xué)科，不僅具有工具性、人文性，而且有很強(qiáng)的思想性，包含著豐富的愛國(guó)主義教育內(nèi)容。兒童的心田是一塊奇異的土地，語(yǔ)文教師猶如一個(gè)播種者，一個(gè)耕耘者。應(yīng)在兒童的心田里及早地撒下閃爍著愛國(guó)主義思想光輝的種子，讓它們開出美好的情操之花，結(jié)出豐碩的行為之果。如何在小學(xué)語(yǔ)文這塊土地上，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的滲透呢?教學(xué)中我主要從以下幾方面做起：

一、在導(dǎo)課、釋題時(shí)滲透愛國(guó)情感

導(dǎo)課、釋題是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，良好的開端是成功的一半，語(yǔ)文教師更要注重導(dǎo)課的藝術(shù)，導(dǎo)課要目的明確，緊扣課題，要富有啟發(fā)性、趣味性和藝術(shù)性。另外，課題是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，提示課題的內(nèi)涵而導(dǎo)課，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟?道?的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時(shí)，我抓住課題?難忘?二字，問：為什么稱這節(jié)課是?難忘?的一課？同學(xué)們經(jīng)過閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣的孩子們開始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語(yǔ)言來(lái)朗讀:?我是中國(guó)人，我愛中國(guó)！?所以，這節(jié)語(yǔ)文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及其孩子來(lái)說，確實(shí)是?難忘?的；提示題眼?難忘?的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是我國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。

二、利用祖國(guó)的錦繡河山、自然風(fēng)光滲透愛國(guó)主義教育

語(yǔ)文教材中有不少描寫祖國(guó)壯麗河山、美麗景色和富饒物產(chǎn)的課文。如《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》《黃山奇石》《日月潭》《草原》《七月上天山》《雅魯藏布大峽谷》……這些課文都有一個(gè)共同之處：表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛,對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。對(duì)以上課文的學(xué)習(xí),足以激發(fā)學(xué)生身為炎黃子孫的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情。教學(xué)時(shí)，我充分利用這些描寫錦繡河山、自然風(fēng)光的課文及時(shí)滲透愛國(guó)主義教育。指導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀，使學(xué)生在朗讀中欣賞詞句的優(yōu)美，體會(huì)景色的美麗，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。例如教學(xué)新人教版第八冊(cè)《桂林山水》一課，課文通過對(duì)漓江的水、桂林的山不同特點(diǎn)的描寫，贊美了大自然，表達(dá)了?我?對(duì)祖國(guó)河山的無(wú)限熱愛。在處理完字詞和分析完課文之后，我問學(xué)生：?你們喜歡這樣美麗的景色嗎？?學(xué)生都說喜歡。我又問：?像桂林這樣美麗的景色你還知道哪些？?學(xué)生爭(zhēng)相回答。有說秀麗黃山的、有說珠穆朗瑪峰的，有提到奔騰的長(zhǎng)江、黃河的，有稱贊壯麗的黃果樹瀑布的，還有贊美天山、西湖等風(fēng)景名勝的。我相機(jī)引導(dǎo)：?你們看，我們偉大的祖國(guó)有這么多壯麗的景象和美麗的景色。你們說，我們的祖國(guó)美不美？你 2 們熱愛她嗎？?學(xué)生異口同聲地說：?太美了！我們都熱愛我們偉大的祖國(guó)！?學(xué)生在了解祖國(guó)美麗風(fēng)景的同時(shí)，也受到了愛國(guó)主義教育的熏陶。

三、利用中華民族悠久的燦爛文化滲透愛國(guó)主義教育

中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)，古人給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說是我們的文化瑰寶。在教學(xué)《將相和》《草船借箭》《景陽(yáng)岡》《猴王出世》……這些名著中的名篇時(shí)，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上我積極引導(dǎo)學(xué)生從這些名篇中了解祖國(guó)的燦爛文化，體會(huì)課文所蘊(yùn)含的民族精神、民族氣節(jié)和人物高貴的品質(zhì)。對(duì)這些課文學(xué)習(xí)，學(xué)生增強(qiáng)了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

四、利用中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的近現(xiàn)代史來(lái)滲透愛國(guó)主義教育

中國(guó)的近現(xiàn)代是一部多災(zāi)多難的屈辱史，苦難中的中國(guó)人民為此進(jìn)行了不屈不撓的奮斗。通過《為中華之崛起而讀書》《難忘的啟蒙》《詹天佑》等課文的教學(xué)，讓學(xué)生了解到由于社會(huì)制度的腐敗、國(guó)家的貧窮而遭受侵略和蹂躪，國(guó)家和人民因此蒙受恥辱。但偉大的中華民族一直在黑暗中進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略和壓迫，爭(zhēng)取民族解放，前赴后繼、浴血奮斗?！独茄郎轿鍓咽俊贰妒昵暗幕貞洝贰堕L(zhǎng)征》《青山處處埋忠骨》……這些課文對(duì)小學(xué)生來(lái)說，時(shí)代久遠(yuǎn)。但是通過學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了那一段特殊的歷史，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝業(yè)績(jī)和崇高精神。懂得今天的幸福生活來(lái)之不易，是老一輩革命前輩拋頭顱、灑熱血換來(lái)的，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，立志保家衛(wèi)國(guó)，抵御外來(lái)侵略，建設(shè)偉大祖國(guó)的愛國(guó)激情，增強(qiáng)了勿忘國(guó)恥、振興中華的使命感和責(zé)任感。

五、利用英雄人物事跡滲透愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義的核心是?愛?。這種愛是強(qiáng)烈而深沉的。而一個(gè)人的情感又是與認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系著的，是在認(rèn)識(shí)過程的基礎(chǔ)上發(fā)生的。在小學(xué)語(yǔ)文教材中有許許多多描寫領(lǐng)袖人物、英雄人物、先進(jìn)人物的課文。這些人物都是熱愛祖國(guó)的典范。?范例勝過訓(xùn)誡?，榜樣對(duì)道德情感的形成過程起著十分重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生感受形象，尤其要結(jié)合教材充分感受領(lǐng)袖人物、英雄人物、先進(jìn)人物的高大形象，課本中的王二小、小英雄雨來(lái)、邱少云、紅軍老班長(zhǎng)、軍需長(zhǎng)……這些人物被作者描寫得栩栩如生，呼之欲出，這些課文都揭示了愛國(guó)主義的內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)，我根據(jù)英雄人物感人的事跡，設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}，讓學(xué)生朗讀，反復(fù)討論，體會(huì)。使英雄人物在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的印象，成為學(xué)生從小學(xué)習(xí)的榜樣。如教學(xué)《狼牙山五壯士》中五壯士英勇跳崖時(shí)喊出的豪邁的驚天動(dòng)地、氣壯山河的口號(hào)聲：?打倒日本帝國(guó)主義！??中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！?這是全文的高潮部分，也是滲透愛國(guó)主義教育的最佳地方。我及時(shí)抓住提問：?為什么說狼牙山五壯士的口號(hào)是‘英雄的中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音’和‘這聲音驚天動(dòng)地、氣壯山河’？?我組織學(xué)生分組討論、交流，讓學(xué)生透徹地理解這兩句口號(hào)表明了五壯士對(duì)日本帝國(guó)主義侵略者是多么深仇大恨，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)勝侵略者，爭(zhēng)取民族解放的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定信念；五壯士的聲音，其實(shí)也是四萬(wàn)萬(wàn)同胞的共同心聲，因而?驚天動(dòng)地，氣壯山河?。在這種氛圍中，我引導(dǎo)教育學(xué)生要像英雄人物那樣，熱愛祖國(guó)、熱愛人民，激勵(lì)學(xué)生從小努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)。

六、用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行愛國(guó)主義教育

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的飛速發(fā)展，許多西方的節(jié)日文化也隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮涌進(jìn)國(guó)門，西方節(jié)日文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化已形成了挑戰(zhàn)。不少學(xué)生把一些西方的節(jié)日文化奉為?先進(jìn)文化?崇拜，而把本民族的傳 4 統(tǒng)節(jié)日文化看作落后的風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)待。加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育已成為我們語(yǔ)文教師刻不容緩的歷史使命。語(yǔ)文課本中有許多優(yōu)秀的古詩(shī)和課文是我們進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的最佳材料。如王維的《九月九日憶山東兄弟》、杜牧的《清明》、王安石的《元日》、皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》、老舍的《北京的春節(jié)》。對(duì)這些講述傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)和課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解了我國(guó)悠久的文化底蘊(yùn)，了解了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，傳統(tǒng)節(jié)日文化將會(huì)在學(xué)生的心中生根發(fā)芽，代代相傳，生生不息。

我們展望豐收的明天，更應(yīng)立足于今天的耕耘、播種。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化的同時(shí)，潛移默化地進(jìn)行愛國(guó)主義思想滲透是我們教師的歷史使命。相信我們的精耕細(xì)作，學(xué)生必定會(huì)收獲愛國(guó)主義思想與行為的豐碩之果。

第四篇：教育教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

教育教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

---------鄺文卿

歷史的卷宗翻過一頁(yè)又一頁(yè)，迎來(lái)了科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的世紀(jì)，中國(guó)面臨著21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，而教師肩負(fù)著為21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)人才和知識(shí)基礎(chǔ)的責(zé)任。我國(guó)現(xiàn)有的在校學(xué)習(xí)的青少年，他們將成為我國(guó)跨世紀(jì)的社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，對(duì)他們進(jìn)行愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)和強(qiáng)化，是事關(guān)民族的希望和未來(lái)的大事，學(xué)生時(shí)1世紀(jì)的希望，中國(guó)的未來(lái)、民族的振興都寄托在他們的身上，今天的學(xué)生素質(zhì)，關(guān)系著明天祖國(guó)的繁榮和昌盛。讓學(xué)生身系民族，讓教師心系祖國(guó)。教師本身應(yīng)具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，作為一名教師，在今后的教育教學(xué)工作中，應(yīng)融化在全心全意的培育祖國(guó)花朵的事業(yè)中。用畢生精力托起明天的太陽(yáng)，用一腔熱血去澆灌他們，讓他們茁壯成長(zhǎng)，成為建設(shè)社會(huì)主義之棟梁，讓愛國(guó)主義精神永遠(yuǎn)燃燒！

第五篇：淺談愛國(guó)主義教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

淺談愛國(guó)主義教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

【摘 要】愛國(guó)主義教育是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中通過語(yǔ)文課堂教學(xué)、寫作教學(xué)、讀書活動(dòng)、科學(xué)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)等方法和途徑進(jìn)行愛國(guó)主義教育，具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；愛國(guó)主義；滲透

早在1994年8月，中宣部就頒布了《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》；《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中著重指出“在德育工作中，要把愛國(guó)主義教育放在突出的位置”“各科教學(xué)要有計(jì)劃結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行愛國(guó)主義教育”；《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！边@就要求各學(xué)科教師在實(shí)施教學(xué)過程中必須認(rèn)真思考和對(duì)待這個(gè)問題，把愛國(guó)主義教育貫穿在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行愛國(guó)主義教育也不例外。

一、愛國(guó)主義教育的概念

愛國(guó)主義教育是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)愛國(guó)主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。在社會(huì)主義初級(jí)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)。熱愛社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一。

二、利用語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行愛國(guó)主義教育

文以載道、文道統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。縱觀語(yǔ)文課本，每一篇課文都是算得上精品，都傳承了文以載道、文道統(tǒng)一的傳統(tǒng)，其思想？容和文體形式都結(jié)合緊密，高度統(tǒng)一，具有德育功能和智育功能。語(yǔ)文教材以健康的感情、形象的內(nèi)容為主，通過鮮明、生動(dòng)的形象塑造來(lái)反映真實(shí)的社會(huì)生活，使學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)，懂得道理，受到教育。在組織語(yǔ)文教學(xué)中，要鉆研教材，統(tǒng)領(lǐng)教材，要把握語(yǔ)文學(xué)科的科學(xué)性和系統(tǒng)性，要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的愛國(guó)主義教育的內(nèi)容是蘊(yùn)含在語(yǔ)文教材的各個(gè)部分、各篇課文乃至名言警句之中，從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，在課堂教學(xué)中抓住愛國(guó)主義教育這條主線，才能收到潛移默化的教育效果?？梢哉f，小學(xué)語(yǔ)文課本是我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育最生動(dòng)、最形象的教材。具體來(lái)說，小學(xué)語(yǔ)文課文（人教版）中的愛國(guó)主義教育內(nèi)容有謳歌祖國(guó)大好河山、名勝古跡、自然風(fēng)光的，如《我愛祖國(guó)》、《北京》、《美麗興安嶺》、《日月潭》、《富饒的西沙群島》等；有名人名作的如《三味書屋》、《為人民服務(wù)》等；有記述歷代英雄人物的，如《司馬光》、《聰明的華佗》、《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹返?；有記述風(fēng)土人情和民俗文化的，如《難忘的潑水節(jié)》、《牛郎織女》等。這此課文無(wú)論是描寫一瀉千里的黃河、長(zhǎng)江，還是雄偉壯觀的北京、長(zhǎng)城，無(wú)論是屈原、陸游或是魯迅、巴金的作品，無(wú)論是孔子、司馬遷或是白求恩、雷鋒，無(wú)論是記述清明節(jié)、端午節(jié)或是重陽(yáng)節(jié)、過年、潑水節(jié)……都表現(xiàn)了我們偉大祖國(guó)大好河山的壯美、中華民族悠久的歷史和燦爛的文化以及無(wú)數(shù)英雄豪杰的愛國(guó)情懷。教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文，讓學(xué)生懂得黃河、長(zhǎng)江哺育了中華民族，北京是祖國(guó)的首都，巍巍長(zhǎng)城堅(jiān)不可摧，她們是中華民族的象征，從而陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情；讓學(xué)生了解祖國(guó)光輝燦爛的文化歷史，懂得我們的文學(xué)家的作品、科學(xué)家的成果對(duì)全人類的科學(xué)文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛漢語(yǔ)言文字，認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)，樹立民族自信心；讓學(xué)生感受英雄人物的愛國(guó)情懷和先進(jìn)事跡，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

三、在寫作教學(xué)中培養(yǎng)愛國(guó)主義思想

作文教學(xué)也是語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施愛國(guó)主義教育的重要途徑。具體做法是：

（1）體驗(yàn)生活。作文是對(duì)生活的反映，所以我們引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活的過程就應(yīng)該視作實(shí)施愛國(guó)主義教育的過程。如我們可以把學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去爬山涉水，觀察感受新鮮事物，這樣既能寫出好的文章，鍛煉寫作能力，也能激發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛。

（2）記寫日記。特級(jí)教師魏書生說：“日記是‘道德長(zhǎng)跑’，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善愛美?！逼渲械摹暗赖隆本桶藧蹏?guó)主義的？容。學(xué)生寫日記，說真話，說心理話，針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善美，這便起到了教人向善、愛美的作用。教師應(yīng)通過記寫日記促進(jìn)學(xué)生的自我教育。

（3）隨文練筆。隨文練筆是在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，相機(jī)進(jìn)行的習(xí)作訓(xùn)練。由于其形式靈活，選題自由，是學(xué)生較為喜歡的一種習(xí)作形式，也是愛國(guó)主義教育的一條好途徑。

四、在讀書活動(dòng)中切入愛國(guó)主義教育

小學(xué)生在課外閱讀這一環(huán)節(jié)中顯得相當(dāng)薄弱，這就要求老師精心設(shè)計(jì)，有計(jì)劃地切入愛國(guó)主義的？容，開展?S富多彩的“好書大家讀”活動(dòng)。一是收集閱讀英雄人物故事書籍，熟悉英雄人物事跡，開展主題班會(huì)，進(jìn)行演講比賽，二是在讀書活動(dòng)中開展做好事、評(píng)先進(jìn)的活動(dòng)，三是在高年級(jí)中開展“英雄人物”手抄報(bào)評(píng)比活動(dòng)，四是在全校范圍內(nèi)開展愛國(guó)主義教育讀書活動(dòng)征文比賽及“先進(jìn)班級(jí)”評(píng)比活動(dòng)。通過課外讀書活動(dòng)，使小學(xué)生感知榜樣的形象，學(xué)習(xí)英難的事跡，了解英雄人物為人民鞠躬盡瘁、死而后已的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，思考和指導(dǎo)自己的言行，從我做起，從現(xiàn)在做起，從而收到像魯迅先生所說的“像蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來(lái)”的效果，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的。

五、科學(xué)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)

愛國(guó)主義教育要科學(xué)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。愛國(guó)主義教育也要遵循教育規(guī)律，要符合學(xué)生的年齡特征，才能取得事半功倍的效果。青少年身心發(fā)展具有一定的階段性，在不同的年齡階段學(xué)生的生理和心理發(fā)展具有不同的特征，學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展在不同的年齡階段也具有不同的特征。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育無(wú)論是從內(nèi)容上，還是從形式上都不能一成不變，不能搞“一刀切”。對(duì)不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育要在內(nèi)容的深淺、形式的變化、層次的高低上體現(xiàn)出差異來(lái)。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育應(yīng)以啟蒙教育為主，應(yīng)以情感教育為輔。通過開展各種具體的、直觀的活動(dòng)，教育學(xué)生知道自己是中國(guó)人，認(rèn)識(shí)和了解國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、國(guó)情等。教育學(xué)生愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛集體、愛家鄉(xiāng)。通過講授歷史故事、介紹愛國(guó)人物事跡、展示偉大祖國(guó)的成就等，讓學(xué)生逐步了解祖國(guó)地理、歷史和文化遺產(chǎn)，教育學(xué)生了解今天社會(huì)主義祖國(guó)是經(jīng)過無(wú)數(shù)先烈犧牲生命和艱苦奮斗創(chuàng)立的，要珍惜今天幸福生活，加深對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛，并樹立為祖國(guó)繁榮和發(fā)展做出自己貢獻(xiàn)的高尚理想。

總之，“愛國(guó)主義是人們千百年來(lái)形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情。對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)講，愛國(guó)主義是一面永不褪色的旗幟，是一支凝聚人心的火炬?！睈蹏?guó)主義教育是國(guó)民教育的首要內(nèi)容，愛國(guó)主義教育始終是教育系統(tǒng)工程中不可缺少的一部分。小學(xué)階段是少年兒童汲取大量知識(shí)和思想塑造的重要階段，在社會(huì)普遍注重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，忽視思想政治教育，尤其是在愛國(guó)主義教育的現(xiàn)狀不容樂觀的背景下，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，加強(qiáng)愛國(guó)主義思想培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生樹立民族自信心、自尊心、自豪感，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀有著重要意義。