第一篇：對初中歷史學(xué)習(xí)評價研究的一點(diǎn)認(rèn)識

對初中歷史學(xué)習(xí)評價研究的一點(diǎn)認(rèn)識

中學(xué)歷史新課程貫穿著新理念，有了新的框架結(jié)構(gòu)，新的內(nèi)容體系，新的教學(xué)方式，新的教育功能，這給我們歷史教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為第一線的教師，我認(rèn)真解讀，領(lǐng)悟“新課標(biāo)”思想，真正認(rèn)識到中學(xué)歷史教育屬于非專業(yè)歷史教育，歷史教學(xué)應(yīng)從關(guān)注知識傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生發(fā)展，由重視學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)過程，建立平等，和諧的新型師生關(guān)系，運(yùn)用多樣化，現(xiàn)代化的教育技術(shù)，評價方式從單一化轉(zhuǎn)向多元化。核心是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。我更新教育觀念，努力改變自身的教學(xué)行為。

一、設(shè)計(jì)課程，以學(xué)為重

既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，又關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，重心是關(guān)注學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。我改變傳統(tǒng)的備課模式，由“寫教案”變?yōu)椤霸O(shè)計(jì)教學(xué)”從注重如何教到關(guān)注學(xué)生如何學(xué)。每節(jié)課給自己定下三問：課程要達(dá)到什么目標(biāo)？通過什么途徑達(dá)到目標(biāo)？最大限度調(diào)動了學(xué)生參與教學(xué)了嗎？我從設(shè)計(jì)課程開始注重過程，精心構(gòu)思，巧妙設(shè)計(jì)。例如：《漢朝的中外交流》設(shè)計(jì) 創(chuàng)設(shè)情境，探討歷史

運(yùn)用豐富多彩，生動活潑的感性材料，調(diào)動圖文并茂的三維立體手段，以激發(fā)學(xué)生的思維熱情。

第一，情景再現(xiàn)，看《張騫出使西域》視頻。

第二，直觀展示，展示佛寺，佛塔的圖片，敦煌雕刻和壁畫，王維的《鹿柴》詩，“世界，覺醒，境界，一塵不染，天花亂墜”等日常用語，引導(dǎo)學(xué)生得出佛教對建筑，雕刻，繪畫，詩歌日常用語等都產(chǎn)生了重大的影響。

第三，親自體會。設(shè)計(jì)“假如你是漢代的一個商人，在絲綢之路上你會怎樣進(jìn)行買賣？又會有哪些所見所聞？”這一想象活動，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行討論，共同構(gòu)思，然后，每小組選出一個代表，在全班進(jìn)行交流發(fā)言吧。大膽取舍，擁抱現(xiàn)實(shí)。

“佛教東傳”教材中是淡化處理的，但由于湘潭很多人信仰佛教，既有緊鄰湘潭聞名全國的佛教圣地南岳，又有位于市區(qū)的昭山寺廟，很多家庭還供奉著觀世音菩薩。針對湘潭的這種情況，將“佛教東傳”確立為本課的重點(diǎn)。提前一周布置學(xué)生去自己所在的街道和昭山寺廟等地方“調(diào)查佛教”。在課堂上分小組匯報(bào)調(diào)查結(jié)果，設(shè)計(jì)一個自由談：“你認(rèn)為信佛是迷信嗎？為什么？”讓學(xué)生暢所欲言，大膽發(fā)表自己的見解。

３激發(fā)思考，激勵質(zhì)疑

愛因斯坦曾說，提出一個問題比解決問題更重要。成功的教學(xué)在于讓學(xué)生的思想沖破牢籠，讓一個又一個“問題”從學(xué)生的心靈噴涌而出。因此在這節(jié)課后，安排了“你還想說什么？”“學(xué)了這一課后，你有什么感悟？還有哪些疑問”？鼓勵學(xué)生積極思考，大膽質(zhì)疑。

此設(shè)計(jì)在落實(shí)基礎(chǔ)知識的同時，結(jié)合學(xué)生的心理特征和生活實(shí)際，留給了學(xué)生充分思考、想像和發(fā)表意見的余地，使學(xué)生在動手實(shí)踐、自主探索和合作交流中體驗(yàn)到成功的喜悅。

設(shè)計(jì)教學(xué)時，我努力貼近學(xué)生生活、貼近近代社會，使教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生認(rèn)識、關(guān)注學(xué)生需要、提高學(xué)生興趣；面向全體學(xué)生，使所有學(xué)習(xí)了歷史課程的學(xué)生都有進(jìn)步、都有發(fā)展，都能達(dá)到規(guī)定的課程目標(biāo)。常規(guī)教學(xué)中，我們努力在每一課堂、每一教學(xué)活動中都注意調(diào)動學(xué)生參與，都留心觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過程（學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)效率）；在教學(xué)中隨時對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行指導(dǎo)與關(guān)注??向?qū)W生傳授學(xué)好歷史的方法；告知學(xué)生歷史應(yīng)掌握哪些基本知識、概念、應(yīng)具備哪些基本能力與技能，應(yīng)了解哪些基本理論。并努力培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度與價值觀等。這樣，有利于學(xué)生發(fā)展，使學(xué)生喜歡歷史，喜歡歷史課，真正提高中學(xué)生歷史教育的質(zhì)量。

二

彰顯人文，提升素養(yǎng)。

教學(xué)的第一要素，讓學(xué)生學(xué)會做人。學(xué)習(xí)歷史就是要學(xué)會做人。做既有高素質(zhì)的人，又有高人文素質(zhì)的人。作為人文學(xué)科主陣地的歷史學(xué)科，其主要的教育功能就是培養(yǎng)人文精神。人文精神總是依存于一定的載體，當(dāng)然人文教育不應(yīng)當(dāng)是孤立的空洞的說教。學(xué)校中心工作是教學(xué)，基本傳授形式是課堂教學(xué)。因此，課堂教學(xué)應(yīng)是實(shí)施人文教育的主陣地，學(xué)科教育應(yīng)成為人文教育的主渠道。在新課標(biāo)體系下，以教研促教學(xué)。

（１）提升教師的人文素養(yǎng)

蘇霍母林斯基說：品質(zhì)培養(yǎng)品質(zhì)。教師具有人文精神才能培養(yǎng)出具有人文素養(yǎng)的學(xué)生。每位教師的人文素養(yǎng)不盡相同，隨著歷史的發(fā)展，人文的內(nèi)涵不斷豐富，這就要求教師必須自覺繼續(xù)教育，不斷提升自己的人文素養(yǎng)。

（２）創(chuàng)設(shè)課堂的人文素養(yǎng)

民主的公民是通過民主的環(huán)境熏陶出來的，濃郁的課堂人文氛圍是進(jìn)行人文教育的前提條件。創(chuàng)建民主、平等的師生關(guān)系，營造和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在課堂上個性自由、張揚(yáng)，有利于喚醒和激勵學(xué)生。我把學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立人格的合作伙伴來對待的，給他們友善的微笑、關(guān)愛的目光、平等的態(tài)度、激勵的話語，去激活他們的思維，挖掘他們的潛能。但光有老師的努力是不夠，還應(yīng)讓學(xué)生自覺參與構(gòu)建。我和同學(xué)們暢談要建立及如何建立新型的師生關(guān)系。讓他們明白：老師不是高高在上的權(quán)威，不是真理獨(dú)占者，不是教學(xué)的操縱者，而是他們學(xué)習(xí)生活的協(xié)作者，幫助者、欣賞者，促進(jìn)者；教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要用自己的眼光去觀察，用自己的頭腦去思考，用自己的心靈去交流，敢于質(zhì)疑問難，積極與老師、同學(xué)進(jìn)行思維碰撞，共同謀求新知和發(fā)展；學(xué)習(xí)過程中既有成功，也有挫敗，成功時，需要大家來分享，失敗時需要大家來鼓勵，師生之間、生生之間應(yīng)通過微笑、目光、掌聲等方式交流、激勵。我們用人文的課堂造就富有人文精神的學(xué)生。

（３）挖掘教材育點(diǎn)

歷史學(xué)科富有人文精神，承擔(dān)著以人文精神教育人的任務(wù)；在教學(xué)過程中，學(xué)生從不同老師身上和課堂教學(xué)中，獲得具體而又豐富的真、善、美的精神陶冶。教師要善于挖掘教材中人與人、人與自然、環(huán)境與保護(hù)、國家與民族、戰(zhàn)爭與和平、倫理道德、科技發(fā)展、人類歷史、民族文化傳統(tǒng)、事實(shí)形勢等能對學(xué)生進(jìn)行人文教育、培養(yǎng)良好人格素養(yǎng)的教材，把人文教育和學(xué)科教育有機(jī)合起來，找出最佳的結(jié)合點(diǎn)，使課堂真正成為教育的主陣地。中外歷史上都有許多杰出的人物，真、善、美的人性在他們身上閃爍著光輝。居里夫人被譽(yù)為“擁有美麗心靈的成功者”，真誠、樸實(shí)、不追逐名利，為科學(xué)事業(yè)鞠躬盡瘁。她發(fā)現(xiàn)了鐳，有人勸她申請鐳的制備方法專利，成為富翁，她堅(jiān)決搖了搖頭：“不，鐳是屬于全人類的?！北憩F(xiàn)出恢弘的氣度和對人類的關(guān)懷，還有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；巴斯德的“科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有自己的祖國”。這些杰出人物身上閃爍著人性光輝是人類共有的精神財(cái)富，它是跨越時空的。在教學(xué)中讓學(xué)生深刻地體會這些、認(rèn)識這些，并繼承和發(fā)揚(yáng)，以建設(shè)深厚、博大、高明、悠遠(yuǎn)的精神。

愛國主義教育是人文教育的重要內(nèi)容，但僅僅愛國是不夠的，我們的教育應(yīng)面向培養(yǎng)“公正、文明、寬容、健全”的公民。

（４）推薦課外讀物

課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸，也是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。每位教師都有責(zé)任“把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星（蘇霍母林斯基）”鼓勵學(xué)生樹立正確的讀書觀念和方法，開闊思路擴(kuò)大眼界，倡導(dǎo)真正愛讀書和會讀書的好習(xí)慣。讀好書，學(xué)生自可受到熏陶，并無意識的進(jìn)行自我教育，不知不覺地提高了人文素養(yǎng)。我積極參加學(xué)校組織的“腹有詩書氣自華”讀書活動，向?qū)W生推薦課外閱讀書目，要求每位學(xué)生每學(xué)期讀五本以上，并撰寫讀書的報(bào)告。每節(jié)課前五分鐘講與課文相關(guān)的歷史故事，學(xué)生的積極都很高。大多數(shù)學(xué)生讀課外書能達(dá)到要求，最多的達(dá)幾十本。我發(fā)現(xiàn)，課外閱讀量大的同學(xué)，綜合素質(zhì)高，學(xué)業(yè)成績優(yōu)良。我還向?qū)W生推薦歷史影片和相關(guān)網(wǎng)站，供學(xué)生參考。

三變革學(xué)法，多元評價

高度尊重學(xué)生的個性，使其充分發(fā)揮自身的能力和特長，為其終生學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要求新的歷史課程必須變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提倡學(xué)生主動學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)不再是老師講學(xué)生聽，而是，教師組織，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)；教師設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)主動參與課堂活動；與歷史對話，師生共同探討，互動學(xué)習(xí)。

第一，組織有意義的課堂活動。

（1）鼓勵學(xué)生自編自導(dǎo)自演歷史劇，如“左宗棠收復(fù)新疆”，“五四運(yùn)動”等，課堂歷史劇，由于學(xué)生必須先讀教材，理解教材，查閱相關(guān)資料，再動腦編，動筆寫，動情演。整個過程，不僅使學(xué)生了解歷史、認(rèn)識歷史，還會學(xué)會獲取知識，表達(dá)情感。更重要的是激發(fā)了強(qiáng)烈的求知欲，創(chuàng)造力。學(xué)生的綜合能力得到大大提高，收到了很好的教學(xué)效果。

（2）組織辯論會，如：“唐玄宗是功大于過還是過大于功”，為了取得好的效果，我專給學(xué)生開講座，介紹辯論的基礎(chǔ)知識和技巧；給學(xué)生觀看國際大辯論會錄相。從辯論效果看，學(xué)生已入門，學(xué)會辯論?？少F的是，學(xué)生能結(jié)合社會上腐敗現(xiàn)象進(jìn)行闡述，以史為鑒。

（3）組織討論會。如：“你認(rèn)為孫中山應(yīng)該把臨時大總統(tǒng)的職位讓給袁世凱嗎？”，“秦統(tǒng)一的利與弊”等。

（4）設(shè)計(jì)問題，探究式學(xué)習(xí)。如：講“楚漢戰(zhàn)爭”的史料給學(xué)習(xí)閱讀、討論，然后讓學(xué)生進(jìn)行辯論“烏江自刎前，項(xiàng)羽悲嘆道：次乃天亡我也，??你認(rèn)為項(xiàng)羽說得對嗎？請與項(xiàng)羽辯論一番！”（老師扮演項(xiàng)羽，同學(xué)們盡管向項(xiàng)羽開炮）結(jié)果，師生、生生互動起來了。老師為學(xué)生主動探究創(chuàng)設(shè)情景，并給與引導(dǎo)和點(diǎn)撥，楚漢戰(zhàn)爭的有關(guān)歷史被學(xué)生了解了如何做人、做事的原則與謀略被學(xué)生感悟了（如：個人的力量、智慧是有限的，要成就事業(yè)，還要善于利用他人的力量和智慧；失敗面前，不要自絕未來；強(qiáng)弱不會固定不變的，主動權(quán)是操縱在自己手中的等），學(xué)生的表述、邏輯思維、辯論能力被訓(xùn)練了。

（5）還有古典文化系列“唐詩欣賞會”，“宋詞朗誦會”，“元曲表演??（竇娥冤）”，“明清小說（四大名著）交流會”。還有自由談，聊一聊等課堂活動，讓學(xué)生暢所欲言，大膽發(fā)表著自己的見解。初一級開展課前５分鐘“我說歷史”活動，把學(xué)生自身的歷史作為教學(xué)內(nèi)容，目的是讓同學(xué)們歷史就在身邊，讓同學(xué)們師生間互相分享自己的喜怒哀樂，感受生活，還要讓學(xué)生對自己的歷史進(jìn)行一個反思，也為教師抓住一些身邊的教育點(diǎn)進(jìn)行教育。

師生共同參與課堂教學(xué)活動，可以營造出一種能夠使學(xué)生心情愉快、無憂無慮的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生不僅可體會到角色的轉(zhuǎn)換，還能培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。置身于課堂，學(xué)生不僅不會感到緊張、沉悶，反而會大大激發(fā)學(xué)生的求知欲望。特別是對學(xué)習(xí)上有一定困難的學(xué)生在這種融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境中，可以增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)和克服困難的信心，積極動腦、動口、動手。大膽嘗試，從而有效促進(jìn)能力的發(fā)展。在課堂上充分發(fā)揚(yáng)民主，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，多鼓勵、少批評，即要指出學(xué)生在學(xué)習(xí)上的不足，更要肯定他們的進(jìn)步。根據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的主觀能動性，根據(jù)自己的判斷來對某一觀點(diǎn)展開論述。另外，課堂活動是最經(jīng)常性的，學(xué)生可以通過活動養(yǎng)成良好的品質(zhì)。在活動的時候，大家都遵守規(guī)則，民主協(xié)商，權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)，很多東西，自然而然地就會在活動中學(xué)到，從而培養(yǎng)了人文精神。

第二，設(shè)計(jì)開放性作業(yè)。⑴撰寫小論文。或?qū)W生自由命題或老師命題。例：小論文“我說康熙（雍正、乾?。薄W(xué)生為寫好論文閱讀了許多課外書，擴(kuò)展了視野，提高了寫作能力。組織歷史小論文比賽，評出優(yōu)秀小論文匯編成冊，得到了校領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和鼓勵。⑵收集信息，處理信息。要求學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查閱史料，判斷分析，概括總結(jié)，課堂交流。例如：要求學(xué)生查閱“洋務(wù)運(yùn)動”、“新文化運(yùn)動”、“五四運(yùn)動”等。學(xué)生非常認(rèn)真，大部分學(xué)生把資料整理成冊，有的很精美。有的學(xué)生依據(jù)網(wǎng)上獲取的信息，制作簡單的幻燈片（“青銅鑄鼎”讓學(xué)生到網(wǎng)上搜索各類青銅器，了解商州時期的青銅情況；以“中國古代生活習(xí)俗”了解“宋代的城市生活”）。⑶撰寫專題研究報(bào)告。學(xué)生寫了“南京大屠殺”、“文化大革命”等報(bào)告，為分享資源促進(jìn)交流，還召開了兩次報(bào)告會。⑷制作網(wǎng)頁和手抄報(bào)。有“人物”、“春節(jié)”、“古文化”、“民族”四個專題。組織評選，優(yōu)秀作品公開展覽。⑸進(jìn)行社會調(diào)查。如：湘潭的佛教情況，湘潭在改革開放后的巨變等。

第三，嘗試專題教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和能力發(fā)展，初二級課組決定嘗試專題教學(xué)，探索一條教改之路。中國近代史的“抗日戰(zhàn)爭”和“十年文革”是對中國歷史產(chǎn)生深刻影響的大事。我們就這兩件大事組織專題教學(xué)?！笆晡母铩卑创缶V的要求學(xué)習(xí)一個課時，但考慮到它對中國歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，我安排了5個課時的學(xué)習(xí)。第1課時召開專題報(bào)告會。第２、３課時通過文本、圖片、視頻、講述，全面了解文革時期的政治生活、社會生產(chǎn)、家庭生活情況，了解文革的各種表現(xiàn)形式。第４、５個課時，讓學(xué)生認(rèn)識文革給中國帶來的危害，最大的災(zāi)難是什么？反思現(xiàn)實(shí)生活中有哪些文革遺毒，怎樣才能不讓歷史重演。專題教學(xué)有助于學(xué)生對歷史的了解、思考、對民族的反思。使學(xué)生能以史為鑒，建設(shè)美好生活。

學(xué)生四人小組主要在課堂中進(jìn)行活動，備有協(xié)作小組學(xué)習(xí)活動記錄本，每次活動有記錄（時間、議題、主持人、活動過程、結(jié)論）。６人或８人小組主要在課堂外進(jìn)行活動?；蛩鸭Y料，或編演歷史劇，或進(jìn)行社會調(diào)查。學(xué)生在參與學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會了主動學(xué)習(xí)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，還學(xué)會跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，科學(xué)合理地學(xué)習(xí)。

各種教學(xué)活動都是我評價學(xué)生的途徑，根據(jù)學(xué)生的參與態(tài)度，程度，次數(shù)，質(zhì)量效果，及時地給與評價。多元化的評價，既可激勵學(xué)生，又可監(jiān)控教學(xué)質(zhì)量。

實(shí)施新課標(biāo)五年，我的教學(xué)觀念發(fā)生了根本的變化，教學(xué)面貌煥然一新，既發(fā)展了學(xué)生也發(fā)展了自己，呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)，猶如映日的荷花別樣紅。

第二篇：初中歷史課程學(xué)習(xí)評價方法

淺談初中歷史課程學(xué)習(xí)評價方法

一、觀察法

在教學(xué)過程中，觀察法是一種常用的評價方法，通過有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)并加以記錄，對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的成效作出較為全面的評價。在具體實(shí)行過程中，我又采取了以下幾種具體做法。

l.課堂紀(jì)錄法。

主要是指學(xué)生在教學(xué)中回答問題的積極性、語言表達(dá)的完整性、問題歸納的邏輯性、知識掌握和運(yùn)用的靈活性。新的課程觀倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、參與性，新教材也提供了這種便利，設(shè)置了諸如“動腦筋”“活動與探究”等專題。采用課堂記錄的評價法就是實(shí)現(xiàn)以上要求的一種有效的方法。教師在課堂上不僅要口頭表揚(yáng)回答精彩的學(xué)生，而且在下課后，還要按等級記錄在學(xué)生的檔案本中。如果時間允許，可以再寫上簡單的評語。

2．活動課記錄法。

本單元有一節(jié)活動課“秦始皇功過的辯論”。在這節(jié)活動課中，事先就做好了活動的部署和安排，而具體的實(shí)施完全由學(xué)生自己完成，教師只是給予幫助和指導(dǎo)?；顒咏Y(jié)束時，根據(jù)不同的分工，即組織才能、搜集、提供材料、小組成員合作、整理材料、制作卡片、辯手的表現(xiàn)等各個方面分別給予評價等級。原來，我以為學(xué)生較難完成這節(jié)活動課，但是，出乎我的意料，有的班級表現(xiàn)得很出色。我想，這種出色的效果與采用這種觀察記錄的評價方法是分不開的。每個學(xué)生都希望自己在這節(jié)課中留下閃光點(diǎn)，而不愿是一頁空白。它極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的潛能和積極主動性。

二、活動法

活動評價的方法，就是在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)條件等，以學(xué)生自主活動、直接體驗(yàn)為基本形式進(jìn)行活動。在活動中，學(xué)生運(yùn)用與學(xué)習(xí)活動緊密相關(guān)的各種知識和技能。通過活動，可以了解學(xué)生對歷史知識的直觀認(rèn)識，考查學(xué)生綜合運(yùn)用歷史知識和解決實(shí)際問題的能力，從而提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個性。在本單元中有以下幾個活動。

1．出一期名為“昌盛的秦漢文化” 的歷史?？?。要求學(xué)生根據(jù)教材提供的素材加以擴(kuò)充、延伸。學(xué)生通過閱讀課外書籍、網(wǎng)上查尋資料，然后用電腦打印所下載的資料和圖片。如：秦始皇陵兵馬俑圖片，張衡地動儀復(fù)原圖，對司馬遷和《史記》的詳細(xì)介紹，佛教對中國文化的影響，等等。鼓勵學(xué)生充分利用電腦以及網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，既節(jié)省了時間，又開闊了視野。對于家里沒有電腦的學(xué)生，我就積極鼓勵他們閱讀課外書籍，從書本中同樣可以加深自己的知識，提高自己的能力。

2．秦始皇功過的辯論。

這節(jié)活動課可以考查學(xué)生的組織能力、團(tuán)結(jié)合作的精神、搜集整理歷史資料的能力和語言表達(dá)的能力等。

三、學(xué)生自我評價法

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對自己歷史學(xué)習(xí)的情況進(jìn)行評價。學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中，通過自我評價，可以對自己歷史學(xué)習(xí)的特長以及不足有較為清楚的了解，有助于學(xué)生主動改進(jìn)學(xué)習(xí)狀況，增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的積極性、主動性。本單元采用以下兩種方式實(shí)施自我評價法。

1．歷史作業(yè)反饋小結(jié)。

它主要包括小論文、活動課、調(diào)查報(bào)告、歷史?？确矫妗Ｔ诨顒咏Y(jié)束后，當(dāng)教師寫完評語時，再由學(xué)生記錄下對自己的評價，主要包括記錄下自己的學(xué)習(xí)過程、方法，以及情感態(tài)度、價值觀的形成與提高，已經(jīng)取得的成績、存在的問題以及具體的改進(jìn)方法。通過這種形式，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生水平的參差不齊，學(xué)習(xí)主動積極的學(xué)生寫得得心應(yīng)手、豐滿充實(shí)，而學(xué)習(xí)被動的學(xué)生則語言干癟、無話可說，這就需要教師進(jìn)一步加以引導(dǎo)。2．單元測驗(yàn)學(xué)生對照標(biāo)準(zhǔn)答案給自己評分。

本單地學(xué)習(xí)結(jié)束以后，采用閱卷方式對基礎(chǔ)知識進(jìn)行測驗(yàn)，我采用自我評價法。然后讓學(xué)生自己把成績記錄在檔案本上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有的學(xué)牛較誠實(shí)，但也有的學(xué)生不夠誠實(shí)。通過這次活動，教育學(xué)生樹立“知之為知之，不知為不知，是知也”的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，可以適當(dāng)改進(jìn)，即同桌同學(xué)交換批改。

四、測試法

對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)成果進(jìn)行數(shù)量測定，并對測定結(jié)果進(jìn)行解釋、分析和評論，是歷史教學(xué)中最常用的評價方法，也可以說是傳統(tǒng)的評價方法。新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材，倡導(dǎo)新的教學(xué)理念，提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，降低教學(xué)難度，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，以至于有的學(xué)生認(rèn)為不需要閉卷考試，就可以過關(guān)。教師通過觀察和檢查，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生放松對自己的要求，甚至連基礎(chǔ)歷史知識都不能很好地掌握，這顯然不符合新課標(biāo)的教學(xué)要求。所以，閉卷測試還是必要的。于是，本單元結(jié)束后進(jìn)行了一次測驗(yàn)。通過測試，在一定程度上了解了學(xué)生對歷史知識的掌握和運(yùn)用程度。

第三篇：對2011版初中歷史新課標(biāo)的認(rèn)識

對2011年版歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識

馬燕輝 中國通史的知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析

新課標(biāo)的中國通史淡化主題統(tǒng)攝、以點(diǎn)帶面的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)時序觀念，突出以點(diǎn)匯線、以線貫通的特點(diǎn)。

上一輪歷史課程改革明確提出，初中階段歷史教學(xué)要以文明史觀為指導(dǎo)，突出主題教學(xué)這一特點(diǎn)。原課程標(biāo)準(zhǔn)把教學(xué)內(nèi)容劃分為6大板塊，中國通史教學(xué)內(nèi)容有三大板塊，分別是中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史。三大板塊下共細(xì)分為23個主題，其中中國古代史中確定了9個主題，在中國近代史中確定了7個主題，在中國現(xiàn)代史中確定了7個主題。這23個主題是經(jīng)過課標(biāo)的制訂者對不同歷史階段的特征進(jìn)行深入分析、研究、提煉而成的，語言高度簡潔概括，起到提綱挈領(lǐng)的作用。原課程標(biāo)準(zhǔn)精選了各階段具有典型性、代表性特點(diǎn)的史實(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，突出以點(diǎn)帶面的特點(diǎn)。這樣的設(shè)計(jì)有非常突出的優(yōu)點(diǎn)，它把歷史的時序和歷史的階段性特征有機(jī)結(jié)合起來，細(xì)心分析中國通史教學(xué)內(nèi)容，我們可以清晰感覺到一條“氣韻相連”、“精神貫通”的時間主軸和主題線索。授課教師或者學(xué)習(xí)者從中既可以輕便地把握到中華文明的產(chǎn)生和發(fā)展這一基本線索，也可以清晰地把握不同歷史階段的基本特征。它遵循了一般的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，有利于促進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)。原課標(biāo)有優(yōu)點(diǎn)，但也有其明顯的不足之處。主題彰顯，但時序弱化，這導(dǎo)致了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)后時序混亂、顛倒，甚至連中國古代的朝代更替順序都弄不清楚。此外，基于主題的需要，原課標(biāo)刪減了某些朝代，例如“兩晉”與“南北朝”的歷史隱而不書，“安史之亂”和五代十國的歷史略而不書，太平天國運(yùn)動等重大歷史事件也出于淡化“斗爭”和“革命”色彩，突出“文明史”主題的需要進(jìn)行了大量的刪減。歷史教學(xué)內(nèi)容的不完整必然會導(dǎo)致學(xué)生歷史知識結(jié)構(gòu)的斷層或殘缺。

新課標(biāo)著眼于歷史內(nèi)容的完整性，強(qiáng)化滲透歷史的時序觀念。盡管新課標(biāo)仍按照舊課標(biāo)的六大板塊組織教學(xué)內(nèi)容，但每個板塊下的教學(xué)內(nèi)容的編排已經(jīng)不再根據(jù)主題進(jìn)行。新課標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)格以時序?yàn)榫€索，較為詳盡地列舉出各階段的歷史知識，力圖選擇出反映不同側(cè)面的歷史內(nèi)容。中國古代史按照時間順序劃簡單劃分為不同時期：史前時期、夏商周時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝時期、隋唐時期、宋元時期、明清時期等七個階段；中國近代史和中國現(xiàn)代史按照時間順序進(jìn)行編排，不作時段的劃分。對課標(biāo)內(nèi)容以平實(shí)敘述為主，不作性質(zhì)上的劃分和歸類，這可能為教材編寫者編寫教材，各地教師根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要和教師自身的特點(diǎn)整合教學(xué)資源進(jìn)行個性化教學(xué)，學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和探究提供了廣闊的空間。針對原課標(biāo)存在由于歷史線索的不連續(xù)導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的殘缺，新課標(biāo)對重要的時間點(diǎn)、重要的歷史知識點(diǎn)進(jìn)行了必要的補(bǔ)充，如增加了對文景之治、三國兩晉南北朝、安史之亂、五代十國、宣政院、李自成起義、洪秀全和太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動、袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制、北洋軍閥政府和國民政府統(tǒng)治、榮氏家族與中華民族資產(chǎn)主義的興衰、解放區(qū)的土地改革運(yùn)動、建國后的鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動、中共十六大、北京奧運(yùn)會、科學(xué)發(fā)展觀等知識點(diǎn)。補(bǔ)充的這些知識點(diǎn)填補(bǔ)了原課標(biāo)中歷史線索中缺失的節(jié)骨點(diǎn)，既尊重了客觀的歷史，也使教師、學(xué)生、通過學(xué)習(xí)能夠捋出一條貫穿古今的、完整的、暢順的歷史線索，更能從這條歷史線索中把握歷史演進(jìn)的前因后果、來龍去脈，以便于教師、學(xué)生更好地把握歷史發(fā)展的基本規(guī)律和基本趨勢。新課標(biāo)在克服原課標(biāo)的缺點(diǎn)同時，也不可避免地存在著某些缺陷。如新課標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容缺乏主題統(tǒng)攝，把同一時期不同側(cè)面的內(nèi)容不加分類地羅列在一起，內(nèi)容龐雜，點(diǎn)點(diǎn)俱到，繁瑣而不成系統(tǒng)，零散而缺乏邏輯，這不利于授課者和學(xué)習(xí)者從宏觀上把握歷史內(nèi)容。新課標(biāo)在增加了一些重要內(nèi)容的同時，也刪減了一些重要內(nèi)容，在某種程度上也會使歷史線索出現(xiàn)斷續(xù)的現(xiàn)象。如刪減了堯舜禹的內(nèi)容會導(dǎo)致“傳說時代”的歷史內(nèi)容欠完整；刪減“禪讓制和王位世襲制”的內(nèi)容不利于理解傳說時代是過渡到文明時代的過程；刪減了張騫這個西漢時期的重要的歷史人物不利于了解絲綢之路的開辟過程；刪減了武則天這個唐朝承前啟后的歷史人物不利于把握唐朝盛世景象出現(xiàn)的過程。此外，新課標(biāo)還刪減了左宗棠、鄧世昌、詹天佑、侯德榜、魏源、嚴(yán)復(fù)、黃繼光、邱少云等對中國近現(xiàn)代史產(chǎn)生重要影響的標(biāo)志性人物，這不利于學(xué)習(xí)者完整把握歷史。

課程標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)了對“過程與方法”的闡釋，強(qiáng)調(diào)在歷史教學(xué)過程中重視史學(xué)原則、方法的滲透，體現(xiàn)了回歸歷史學(xué)科本色的要求。

課程改革前，歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對歷史知識的掌握，往往忽視了史學(xué)研究的原則、方法的的滲透，正如聶幼犁所說的“魚”多而“漁”少，導(dǎo)致了歷史

學(xué)科被嚴(yán)重異化，使初中階段的歷史教學(xué)成了一門片面強(qiáng)調(diào)知識，只重視死記硬背而忽視學(xué)生自主探究的學(xué)科。

原課標(biāo)著力改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，但在課程目標(biāo)中就史學(xué)原則和方法方面也只作了抽象的要求，在活動建議中只作案例式的建議，對如何進(jìn)行史學(xué)原則、方法的教學(xué)缺乏有效的指引，導(dǎo)致了在教學(xué)實(shí)踐中某些教師出現(xiàn)了偏差。例如在舊課標(biāo)的“過程與方法”這一內(nèi)容提出要注重在學(xué)生中要開展“探究式”教學(xué)，但對何為“探究式”教學(xué)卻沒有進(jìn)行闡釋？這導(dǎo)致個別老師認(rèn)為，所謂的“探究式”教學(xué)就是完全撇開教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生完全率性而學(xué)，他們認(rèn)為歷史教學(xué)要完全放棄傳統(tǒng)的灌輸式、講授式進(jìn)行教學(xué)，取而代之的是活動式。一節(jié)課的活動越多越好，課堂越熱鬧越成功。例如，某教師在設(shè)計(jì)《春秋五霸和戰(zhàn)國七雄》這一課的時候，提出以探究活動激活歷史課堂。一節(jié)課的活動包括：春秋戰(zhàn)國成語問答比賽、講東周列國故事比賽、歷史話劇表演《臥薪嘗膽》、模仿辯論：蘇秦和張儀的舌戰(zhàn)等等。的確整個課堂很活躍、很熱鬧，學(xué)生玩锝很開心。但課堂好像變成了游樂場，學(xué)生鬧哄哄一片，一節(jié)課下來沒有什么收獲。問問上課老師本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是什么，他也含糊其辭，說不清楚。問他為什么設(shè)計(jì)這么多活動，他說主要是為了活躍課堂。在本案例中，課堂教學(xué)幾乎都被大量的活動所占據(jù)，但這樣一節(jié)課完全扭曲了探究教學(xué)的本質(zhì)含義，使歷史教學(xué)完全失去了歷史學(xué)科的本真。

新課標(biāo)對“過程與方法”這一方面作了比較詳盡的規(guī)定和闡釋，闡釋沿著“感知?dú)v史現(xiàn)象—形成歷史概念—理解和判斷歷史事實(shí)—探究、分析、評價歷史—交流歷史研究的心得”的思路進(jìn)行，遵循由淺入深、由易到難、由感性到理性的基本原則，充分反映了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維的發(fā)展過程。就“過程與方法”提出具體的目標(biāo)：“初步學(xué)會從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史證據(jù)意識和處理信息能力的方法識和處理歷史信息的能力，逐步提高對歷史的理解能力，初步學(xué)會分析和解決歷史問題?！痹诰唧w的教學(xué)內(nèi)容中，新課標(biāo)增加了這些方面的內(nèi)容：如史前時期的內(nèi)容增加了“知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)”，“知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前

社會歷史的重要依據(jù)”的要求?！白C據(jù)”和“依據(jù)”頻繁出現(xiàn)在新課標(biāo)中，在新一輪的課改教學(xué)實(shí)踐過程中要強(qiáng)化“史由證來”、“論從史出”這一史學(xué)原則的滲透?！斑^程與方法”還對學(xué)習(xí)歷史的具體方法提出了具體目標(biāo)，如“逐步掌握學(xué)習(xí)歷史的一些基本方法，包括計(jì)算歷史學(xué)習(xí)歷史的基本方法。年代的方法、閱讀教科書及有關(guān)歷史讀物的方法、識別和運(yùn)用歷史地圖和圖表的方法、查找和收集歷史信息的途徑和方法、運(yùn)用材料具體分析歷史問題的方法等。”基于這樣的變化，這就要求我們在課程改革的新階段要繼續(xù)深化教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的改革，使歷史教學(xué)能回復(fù)到歷史學(xué)科的本真。

世界通史的知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析

新課標(biāo)的世界通史內(nèi)容以人類文明的產(chǎn)生為起點(diǎn)，表述精簡，與原課標(biāo)比較，刪減了大量的內(nèi)容，也增加了部分內(nèi)容。

與原課標(biāo)相比，新課標(biāo)的世界通史內(nèi)容的表述形式更為精簡，更多地以以點(diǎn)帶面為主，更多地以“通過??了解??”為呈現(xiàn)形式，如“通過《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明”；“ 以建筑藝術(shù)、公歷等為例，初步認(rèn)識希臘羅馬古典文化的成就”；“ 通過哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫全球航行，初步理解新航路開辟的世界意義”??不拘泥于零碎的知識點(diǎn)，表述精簡，以點(diǎn)帶面——這些特點(diǎn)與原課標(biāo)的中國通史部分的特點(diǎn)相似。這些特點(diǎn)增加了授課教師的難度，授課教師要深入研究課標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確把握基本史實(shí)背后蘊(yùn)涵的意義，才能把課上好。同時，也為授課教師開展教學(xué)提供了廣闊的空間，教師可以根據(jù)自己對課標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的研究，進(jìn)行富有個性的“二次創(chuàng)作”，正如“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”一樣，基于同一課標(biāo)內(nèi)容，一千個教師可以創(chuàng)造出一千種課堂。

與原課標(biāo)相比，新課標(biāo)刪減了大量的內(nèi)容。新課標(biāo)中世界通史的內(nèi)容以人類成型的文明為起點(diǎn)，如一開篇就闡述古代及、古巴比倫、古印度文明，而原始人類和氏族社會這些沒有確切定論的內(nèi)容略而不談。人類的起源、原始人類生產(chǎn)生活狀況、原始社會的演變，我們至今可能還沒有一個確切的認(rèn)知，但對這些內(nèi)容的研究可以說也取得了相當(dāng)豐碩的成果。通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對早期人類基本狀況的認(rèn)識，對于促使學(xué)生構(gòu)筑完整世界歷史知識結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興

趣，增強(qiáng)學(xué)生探究“我們從哪里來”的欲望，有著非常重要的意義。然而，課標(biāo)對這些內(nèi)容略而不談的確是一種遺憾。那么，授課教師是否因課標(biāo)略而不談的緣故就忽略對這些內(nèi)容的介紹呢？我們認(rèn)為在授課教師應(yīng)該根據(jù)需要把有關(guān)內(nèi)容補(bǔ)充介紹。

新課標(biāo)刪減了一些世界歷史重要的、核心的知識點(diǎn)，給教學(xué)帶來一定程度的困難。如刪減了“查理·馬特改革”等內(nèi)容，不利于了解西歐封建社會的確立和發(fā)展過程。刪減了“丕平獻(xiàn)土”的內(nèi)容，不利于了解基督教在中世紀(jì)的西歐產(chǎn)生的影響。刪去“希波戰(zhàn)爭”、“馬可·波羅來華”、“阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播”等內(nèi)容，取而代之的是“初步了解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用”。僅僅通過亞歷山大東征的事件了闡釋古代社會東西方文化的交流情況，是不全面的，學(xué)習(xí)后學(xué)生可能無法全面準(zhǔn)確把握古代東西方文化交流的情況，所以授課老師很有必要適當(dāng)補(bǔ)充部分內(nèi)容。刪減愛因斯坦、伏爾泰、托爾斯泰世界近現(xiàn)代歷史上有著重要影響的任務(wù)有點(diǎn)欠妥當(dāng)，愛因斯坦作為20世紀(jì)和最偉大的科學(xué)家之一，對人類當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了舉足輕重的作用，不介紹愛因斯坦的科學(xué)成就就較難讓學(xué)生對第三次科技革命成果的產(chǎn)生有清晰的認(rèn)識。伏爾泰作為啟蒙運(yùn)動最重要的思想家，如果不介紹他以及他們所掀起的啟蒙運(yùn)動，學(xué)生可能難以正確把握法國大革命爆發(fā)的原因以及這場革命為什么能成為歐洲近現(xiàn)代歷史上最為徹底的資產(chǎn)階級大革命。刪減了“瑯城起義”，學(xué)生可能難以把握中世紀(jì)西歐城市爭取自治權(quán)的斗爭過程。這些缺失的內(nèi)容，授課教師都應(yīng)該給予補(bǔ)充。

新課標(biāo)也增加了部分內(nèi)容，如增加了“以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例，初步認(rèn)識歐洲的早期大學(xué)”的內(nèi)容，有利于理解中世紀(jì)時期興起的大學(xué)對于促進(jìn)西歐思想文化發(fā)展的意義；增加了“從租地農(nóng)場、手工業(yè)工場等生產(chǎn)組織的確立，初步理解近代早期西歐經(jīng)濟(jì)社會的重要變化”的內(nèi)容有利于理解經(jīng)濟(jì)因素對西歐資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的意義；增加了“甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度非暴力不合作運(yùn)動和凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的土耳其革命”有利于全面了解20世紀(jì)初的民族解放運(yùn)動運(yùn)動的情況；增加了“德國分裂”有利益理解二戰(zhàn)后兩極對峙對世界產(chǎn)生的影響。

新課標(biāo)還對部分內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整，原課標(biāo)把一戰(zhàn)的內(nèi)容納入世界近代史的范疇，新課標(biāo)把一戰(zhàn)內(nèi)容納入世界現(xiàn)代史的范疇，20世紀(jì)初爆發(fā)的一戰(zhàn)成了世界

近代史和世界現(xiàn)代史的分水嶺。這樣的調(diào)整使世界現(xiàn)代史的內(nèi)容更為完整，有利于系統(tǒng)理解一戰(zhàn)對現(xiàn)代世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

新課標(biāo)的世界通史內(nèi)容淡化主題統(tǒng)攝的特點(diǎn)，按照時間順序編排內(nèi)容，但時間的分界線模糊，時間線索不明晰。

原課標(biāo)共分三大板塊，分別是世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史。原課標(biāo)共設(shè)有16個主題，這些主題都是各大時段的主要特征或者主要內(nèi)容。在主題統(tǒng)攝下，各個時段的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地組合在一起，體現(xiàn)了主題性和時序性相結(jié)合的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)世界通史的內(nèi)容，既可以梳理出一條明晰的時間線索，也可以把握各時段的基本特征。原課標(biāo)對世界通史內(nèi)容的設(shè)計(jì)和編排是精當(dāng)合理的。

新課標(biāo)取消綱領(lǐng)性的主題，課標(biāo)內(nèi)容只根據(jù)大時段進(jìn)行粗線條的劃分。課標(biāo)內(nèi)容簡單地“堆放”在某個大的時段框架內(nèi)，沒有標(biāo)識更明細(xì)的時間分界。所以，課標(biāo)出現(xiàn)了時序模糊，線索不明晰的缺點(diǎn)。如世界古代史的內(nèi)容，缺乏必要的時間分段，內(nèi)容雜亂組合，這會令初次接觸世界歷史的學(xué)習(xí)者很容易混淆各大文明產(chǎn)生的時間順序。又如屬于18世紀(jì)的彼得大帝改革被挪到與19世紀(jì)中期的亞歷山大二世改革一起介紹，容易導(dǎo)致學(xué)生在時序上出現(xiàn)混亂。因此，授課教師在備課過程中借鑒原課標(biāo)的一些做法，運(yùn)用主題統(tǒng)攝的方法，給世界通史以恰當(dāng)?shù)臅r間劃分。如對世界古代史我們可以這樣劃分：5000—6000年前—公元1世紀(jì)，上古人類文明；公元1世紀(jì)—公元14世紀(jì)，中古亞歐文明。對世界近代史可以這樣劃分時段和設(shè)立主題：14世紀(jì)—19世紀(jì)中葉，世界資本主義制度的確立；19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)初，世界資本主義的發(fā)展和鞏固；20世紀(jì)初—20世紀(jì)30年代，一戰(zhàn)和一戰(zhàn)后的世界格局；20世紀(jì)30年代—20世紀(jì)40、50年代，二戰(zhàn)和二戰(zhàn)后兩極格局的形成；20世紀(jì)50年代—20世紀(jì)90年代，冷戰(zhàn)時代；20世紀(jì)90年代至今，冷戰(zhàn)后時代和世界多極化發(fā)展。授課教師可以在主題統(tǒng)攝下，對有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合理的組織和編排，使之形成邏輯性較強(qiáng)、為學(xué)生容易理解和把握的知識結(jié)構(gòu)。

第四篇：對初中歷史教材的認(rèn)識

對初中歷史教材的認(rèn)識

長期以來，我國初中歷史課程沒有質(zhì)的變化，始終是典型的分科課程，歷史課程的教材內(nèi)容也不盡合理，內(nèi)容單一。進(jìn)入新世紀(jì)后，九年義務(wù)教育初中歷史課程的改革出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)，其中歷史課程的教材內(nèi)容呈現(xiàn)出了多元化的趨勢，體現(xiàn)了“一綱多本”的要求。最突出的表現(xiàn)便是在我國形成了多套教科書并行的格局，即各版本在通過了國家審定之后具有自己的使用區(qū)域。多種版本的教科書在各地的使用過程中對歷史課程的講授起到了非常重要的作用，推動了歷史課程的發(fā)展。但是在教材的使用過程當(dāng)中，很多身處教學(xué)一線的歷史教育工作者都或多或少發(fā)現(xiàn)了教材存在的優(yōu)缺點(diǎn)，并將它們整理成文加以論述，旨在更好地指導(dǎo)歷史教學(xué)。雖然這些文章都具有一定的針對性，但只是對某一種版本教材的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了論證分析，而缺乏將各種版本聯(lián)系起來進(jìn)行系統(tǒng)全面的剖析，即缺乏系統(tǒng)性和全面性。本文力圖通過對北師大版和川教版初中歷史教材進(jìn)行對比分析，發(fā)揚(yáng)編寫中的優(yōu)點(diǎn)，擯棄編寫中的不足，為建立和完善統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的歷史課程體系而盡一份綿薄之力。

二、文獻(xiàn)綜述北師大版初中歷史教科書和川教版初中歷史教科書，由于版本不同而造成了一定的地域差異性。目前，對具體版本的初中歷史教材的分析研究僅限于部分學(xué)者的學(xué)術(shù)論文，并未形成真正意義上的文獻(xiàn)書籍。

第五篇：對初中歷史教學(xué)評價的幾點(diǎn)思考

對初中歷史教學(xué)評價的幾點(diǎn)思考

鄒城市嶧山中學(xué)王霄2011年7月29日 11:28

1.新課程中的歷史教學(xué)評價目標(biāo)已發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。評價的核心以能否促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，終身發(fā)展為根本，突出強(qiáng)調(diào)評價“以人為本”的精神，評價內(nèi)容不僅要考察歷史知識、歷史技能的掌握，更要考察歷史學(xué)習(xí)的過程與方法，更要把隱性的情感、價值觀的表現(xiàn)納入教學(xué)評價之中。

2、注重歷史教學(xué)的評價方法的轉(zhuǎn)變。評價強(qiáng)調(diào)評價方式要靈活多樣，如綜合采用觀察、記錄、調(diào)查、訪問、討論、作業(yè)、測驗(yàn)、考試評議、檔案等方法，教師評價、自我評價、學(xué)生互評與家長評價等多種評價方法相結(jié)合?？梢允褂糜^察法,訪談法,情境測驗(yàn)法,行為描述法,成長記錄袋評價法等。

3、注重歷史教學(xué)的評價主體的轉(zhuǎn)變。評價者應(yīng)該包括教師、家長、學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他與該學(xué)習(xí)活動有關(guān)的人。所以，教師不再是唯一評價學(xué)生的人，要讓大家共同認(rèn)識我們的學(xué)生。強(qiáng)調(diào)多主體，才能更全面、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，并更好地促進(jìn)學(xué)生個體的發(fā)展。

4.歷史課堂教學(xué)評價體系的轉(zhuǎn)變，即學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)評價、教師教學(xué)行為評價、教師基本功評價。

學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)評價這是歷史課堂教學(xué)評價核心，學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)狀態(tài)：課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位主要通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)體現(xiàn)出來。學(xué)生合作學(xué)習(xí)狀態(tài)：合作學(xué)習(xí)是

否具有目的性：是否帶著問題討論，有明確目的性，討論的問題是否有討論的價值和必要。參與面是否廣？合作形式是否符合學(xué)習(xí)要求。學(xué)生生成，發(fā)展?fàn)顟B(tài)等等。

教師教學(xué)行為評價

教師教學(xué)目標(biāo)是否明確體現(xiàn)課標(biāo)精神，三個維度的目標(biāo)落實(shí)狀況如何？師生關(guān)系是否由權(quán)威型轉(zhuǎn)向民主型？是否建立了民主、平等，和諧、寬松的師生關(guān)系？是否多角度鼓勵學(xué)生提出問題？教學(xué)活動：教師權(quán)威活動時間盡可能縮短（指獨(dú)自講述或占用時間）；學(xué)生活動時間及思考時間盡可能增加？是否設(shè)計(jì)組織了豐富多采的學(xué)習(xí)活動。

教師的基本功仍然是一堂好課的重要因素，因此評價課堂教學(xué)必須對教師基本功的發(fā)揮進(jìn)行評價。教師的姿態(tài)表情要樂觀且具有感染力；語言清晰流暢，使用普通話；板書概括性、條理性比較強(qiáng)，電教手段的運(yùn)用和實(shí)驗(yàn)演示熟練準(zhǔn)確；手勢、站位及走動適中。

總之，新課程教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)是以全方位促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為核心的。理解了新課程評價的核心理念，我們在教學(xué)中才能更好地實(shí)踐新課程改革。