第一篇：漢字文化復(fù)習題（模版）

第一章 緒論

1怎樣理解文字概念？ 2什么是漢字學？ 3漢字具有那些性質(zhì)？ 4漢字主要有哪些特點？

5怎樣理解漢字是一種表義體系的文字？

第二章

漢字的起源和發(fā)展

一、填空

漢字形體演變，經(jīng)過了、、、、五個階段，其中，、、是古文字，、是今文字。

二、問答

1漢字起源有哪些說法？其中，哪些說法是漢字產(chǎn)生的主要途徑？ 2漢字與圖畫有哪些本質(zhì)區(qū)別？

3漢字大約起源于什么時期？漢字體系大約形成于什么時代？ 4為什么說秦隸在漢字形體演變史上具有劃時代的意義？ 5小篆在漢字形體演變史上有什么重要意義？ 6漢字是怎樣產(chǎn)生的？你怎樣認識倉頡造字說？ 7甲骨文有著怎樣的特點？

8與甲骨文比較，金文有著怎樣的特點？ 9什么叫隸變？請簡述隸變的利弊。

第三章 漢字的結(jié)構(gòu)

一、填空：

1、六書的名稱是、、、、、。其中，、、、造字法，、是用字法。

2、在傳統(tǒng)六書中，、、最為重要。

3、在傳統(tǒng)六書中，“朝”是一個 字，“心”是一個 字，“亦”是一個 字。

二、選擇題（在備選答案中選出一個正確答案）：

1、從造字法的角度看，（）是歸類有錯誤的一項。（1）象形：月 瓜 牛 羊 上（2）指事：三 朱 甘 刃 本（3）會意：武 休 取 從 森（4）形聲：粉 期 都 匣 芳

2、屬于左形右聲的一組字是（）。

（1）糊 枷 燒（2）涕 欺 遼（3）辨 虹 職（4）豬 放 礦

3、下面屬于形聲字的是（）

（1）暮（2）閃（3）益（4）取

4、“筆畫細瘦”和“筆畫肥大厚實”分別是兩種字體的特點，這兩種字體是()（1）金文和甲骨文（2）金文和小篆（3）甲骨文和小篆（4）甲骨文和金文

、是

三、許慎給六書下的定義及所舉例字各是什么？

四、分析下面字的形體構(gòu)造，并簡要說明其形義關(guān)系。請指出其造字法。

木 天 莫 輪 人 解 高 大 詩 車 責 聞 刃 亦

星 虎 從 寸 旦 本 甘 取 采 友 林 牢 步 杳

五、分析下面會意字的結(jié)構(gòu)，并簡要說明其形義關(guān)系。

初 息 伐 戍 涉 逐 及 并 看 集

六、分析下面形聲字的結(jié)構(gòu)，并簡要說明其形義關(guān)系。

錫 群 盆 問 粉 斧 簡 漳 徒 雷 哀 符 鳳 構(gòu)

七、形聲字的形符和意符的位置通常有幾種情況？分別舉例說明。（每種不得少于8例）

八、隸變對于漢字結(jié)構(gòu)有著怎樣深刻的影響？試舉例說明。

第四章 漢字的部首

一、填空

1東漢許慎在《說文解字》中，首創(chuàng)，它將漢字分為

個部首。

2《說文解字》的部首稱為

部首，而后世的字典辭書則稱為

部首。3按許慎的部首，“錦”當歸入

部，“到”當歸入

部。按照檢字法的原則，則應(yīng)當分別歸入

部、部。

二、選擇題（每題只有一個正確答案）1下列各組漢字為同一部首的是（）。

A何、企、仍B夫、元、天C字、語、宰D 廣、疾、序 2下列各組漢字都表示和月亮有關(guān)的是（）。

A骨、朕、服B期、胡、鑰 C朔、朗、朦D玥、明、刖 3下列各組漢字都是邑部字的是（）。

A隊、陷、陳B邦、邶、郊 C郡、綁、限D(zhuǎn)廊、郎、啷 4下列各組漢字都是火部字的是（）。

A燕、燒、烹B馬、然、熱 C照、煮、魚D熬、炳、焰

三、分析下面有關(guān)人體部首字 倫 何 什

伍 作 企 倍

夷

四、分析下列漢字

疚

痕

殊

祝

禁

禮

宇

襲

表

素 約

五、利用楷書形旁推求下列漢字的本義范疇

醒

褔

妹

梅 璧

資

請

造

注

推

然

墓

慎

第五章 漢字的應(yīng)用和整理

一、舉例說明什么是古今字、異體字、通假字、繁簡字。

二、寫出下列字對應(yīng)的繁體或簡體：

1、寫出繁體字：

畢 時 學 寶 藥 為 愛 獨 燈 飛 歷 晝

2、寫出簡體字：

叢 書 窮 葉 聽 歡 業(yè) 豔 節(jié) 興 穀 優(yōu) 總 適 廟 厭 聰 漢 三、六書中的假借和古音通假有何區(qū)別與聯(lián)系？舉例說明。

四、判斷題：（請在正確的論述后劃√，錯誤的論述后劃×）

1、“受、授”是一對古今字，古字“受”本來就表示接受和給予兩方面的意義。（）

2、“捧、俸”都是“奉”的今字，“捧”是為“奉”的本義而造的，“俸”是為“奉”的引申義而造的。（）

3、“村”與“邨”、“睹”與“覩”都是異體字。（）

4、只要是構(gòu)字的兩個偏旁相同，怎樣擺放都是異體字。（）

5、每個簡體字只能代表一個相應(yīng)的繁體字。（）

6、二十世紀五、六十年代，中國文字改革委員會先后頒布了《第一批異體字整理表》、《簡化字總表》、《二簡方案》等作為現(xiàn)行漢字規(guī)范。（）

五、解釋術(shù)語概念：

1、六書；

2、部首；

3、假借與通假

六、古今字中今字承擔哪些義項？舉例說明。

七、通假字與古今字有什么區(qū)別？

第六章 漢字的字典

一、《說文解字》的作者是誰？它是怎樣一部書？

二、說明下列工具書的編著者：

1、《康熙字典》；

2、《中華大字典》；

3、《字林》；

4、《玉篇》；

5、《字匯》；

6、《正字通》

三、查閱《康熙字典》，說明下面各字所隸屬的部首：

1、中；

2、裁；

3、加；

4、壯；

5、??；

6、毒；

7、游；

8、理；

9、載；

10、雖；

11、辨；

12、旌；

13、秋；

14、窘；

15、罪；

16、芹；

17、解；

18、悶；

19、豈；20、蹇；

21、雕；

22、需；

23、熬；

24、頗。

四、任選一種古代漢語工具書，查出下列句子中加著重號詞的本義及其在句子中的意思（請標明所用工具書的名稱、頁碼、出版社及出版時間）。

1、大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。

2、我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼，而協(xié)來謀我，故難間矣。

3、鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。

4、宣子驟諫。

5、師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。

6、且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也。

7、緩追，逸賊，親親之道也。

8、我聞忠恕以損怨，不聞作威以防怨。

五、怎樣理解《說文解字》一書的價值和不足？

第二篇：弘揚漢字文化

弘揚傳統(tǒng)文化，傳承漢字文明

----五四愛心學校赴蕪湖市海南渡社區(qū)實踐團隊“中國漢字趣味演變”開講 走進漢字演變歷史，感悟傳統(tǒng)文化魅力。7月2日，五四愛心學校海南渡社區(qū)“愛心講堂”繼續(xù)開講，本期講堂由隊員季禾子主講，主題是“中國漢字趣味演變”。

本期主要內(nèi)容分為漢字起源傳說、漢字造字方法、漢字演變過程以及成語書寫比賽四個部分。從講述漢字起源傳說開始，揭開了漢字古老的神秘面紗，緊接著介紹了倉頡的造字法，引出了古人造字的六種方法，從而進一步闡釋了漢字的演變過程，并通過詩畫結(jié)合的方式向在座的師生們展示了漢字演變的奇妙過程。本期講堂內(nèi)容充實、形式新穎，趣味性十足，現(xiàn)場氣氛積極活躍。該活動結(jié)合了自身專業(yè)特色，展現(xiàn)了安徽師范大學中文系學生的魅力風采。

中國漢字博大精深，承載了五千年優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。課后，學生耿寶林也寫下了自己的感悟：“我懂得了古人的聰明才智，如果沒有古人的想象力，就沒有我國今天漢字的輝煌文化?！蓖ㄟ^本次活動，學生對漢字有了更客觀、更理性的了解，進一步感悟中國傳統(tǒng)文化的魅力。（文/陳嘉欣圖/許志恒）

第三篇：漢字文化研究

漢字文化研究

漢字是世界上歷史最悠久的文字之一。漢字記錄漢語誕生在距今五、六千年以前；成為反映古今漢民族人民文明成果的一種重要文化現(xiàn)象。漢民族獨特的造字思維理念、漢字的最早創(chuàng)制以及五、六千年以來的發(fā)展演變、漢字獨特的以形表義的字型結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、漢字的一字多義、形外之義等等，都蘊含著豐富的文化信息。漢字文化研究是以漢字自身形體結(jié)構(gòu)意所蘊含的文化信息作為研究對象的一門科學。這門科學是一項跨學科的研究，涉及到語言學、文化學、哲學、歷史學、考古學、民俗學等諸多學科的內(nèi)容和方法。

語言學知識告訴我們，語言是人類思想和文化的載體，語言傳播人類思想和文化的最小單位是詞，詞是語言中語義和語音的結(jié)合體。也就是說，語言具有語義和語音兩個要素。語義是抽象的，人的感覺器官不能感知：語音是表達語義的聲音，人的聽覺器官能聽得到，但是稍縱即逝。這在科學不發(fā)達的遠古時代，不可能傳之異地，留于異時。然而社會在進步在發(fā)展，人們需要將有義有音的語言傳之異地，留于異時，在更加廣大的時空范圍內(nèi)進行交際，以便交流、協(xié)調(diào)人們的思想言行，促進人們的進步和社會的變革發(fā)展。人類社會發(fā)展的這種需要，使得記錄語言的文字符號的產(chǎn)生成為了可能。早在一千多年前，唐代大學問家孔穎達就在其《尚書序疏》中把漢字記錄漢語的這個理論總結(jié)表述為：“言者意之聲，書者言之記。”這樣，漢民族稍縱即逝的有聲語言，就可以借助漢字的記錄，突破時間與空間的限制，得以傳諸異時，留諸異地。漢字的這一功能，語言學上一般稱之為語言交際功能。漢字的語言交際功能，已為人們所知，此之前歷代的漢語研究和各類漢語研究專著、漢語教科書都有了深透的研究，產(chǎn)生了極其豐碩的研究成果。

我們認為，一個個具有神奇生命力的方塊漢字，是我們中華民族悠久歷史和燦爛文化成就的一塊塊化石、是光照日月、功蓋天地的文化精靈。中國古代浩如煙海的文化典籍，反映現(xiàn)當代哲學、政治、宗教、科技、教育、文學、歷史、藝術(shù)等一切社會科學、自然科學成果的書籍、刊物、資料，在中國也主要是用漢字以來書寫記載的。通過解讀一個個漢字，研究一塊塊漢字化石，我們可以窺見中華文化對世界文化的貢獻。漢民族創(chuàng)造文字的獨特的思維觀念、漢字的最早創(chuàng)制以及幾千年來的發(fā)展演變、漢字滋生的形體構(gòu)意等等，都蘊含著語言交際功能之外的豐富的文化信息。人們可以坐在使用漢字的過程中，自覺不自覺地利用漢字形體構(gòu)意蘊含豐富的文化信息這一功能來進行各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)造，來巧妙地反映人們思維千變?nèi)f化的言外之意。人們還可以通過研究漢字形體構(gòu)意所蘊含的文化信息來認識漢字造字時代的歷史文化，來認識、再現(xiàn)漢字形體構(gòu)意所反映的古今漢民族精神文明成果和物質(zhì)文明成果，來研究漢字的語言交際功能之外的相關(guān)文化現(xiàn)象。

漢字文化研究是一項難度相當大的綜合性研究，涉及到語言學、文化學、歷史學、民俗學等諸多學科的知識和研究方法，僅以語言學知識和方法來說，就需要研究者掌握普通語言學的知識和研究方法，掌握現(xiàn)代漢語和古代漢語的知識和研究方法。古代漢語是一門博大精深的學問，在中國古代，古代漢語又叫做小學，小學由文字學、訓詁學和音韻學三個互相關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的分支學科組成。古代讀書人一般都學習掌握了較多的小學知識，具有較扎實的小學功底。現(xiàn)代人則相反。中文專業(yè)的大學生，未來的中文教師應(yīng)當在專業(yè)的現(xiàn)代漢語、古代漢語學習中掌握較扎實的語言學知識和基本功，才能夠順利地進行漢字文化的學習和研究。

漢字文化研究是以漢字形體構(gòu)意所蘊含的文化信息作為研究對象的一門科學。應(yīng)當說，所有的漢字都可以成為漢字文化研究的材料；但是我們不可能全面地一一研究所有的漢字材料，而只能選擇一些具有典型意義的漢字來研究起蘊含的文化信息，研究漢字文化信息的規(guī)、特點，研究漢民族創(chuàng)制和使用漢字的獨特思維理念和文化歷史背景。

漢字文化的研究，是一項嚴謹而艱苦的研究，其嚴謹性和艱苦性嗎，除了表現(xiàn)為漢字文化信息不易被發(fā)現(xiàn)、總結(jié)之外，主要還表現(xiàn)為必須有足夠的文獻信息資料來印證所發(fā)現(xiàn)、所總結(jié)的漢字文化信息知識。一般地說，漢字的文化信息主要表現(xiàn)為漢字與中國古今文化現(xiàn)象的聯(lián)系，而古今文獻是古今文化最直接、最明快、最詳盡的記錄，因此，漢字的文化信息如果能夠得到古今文獻記載材料的印證，那么其可信度、準確性和科學性就有了充分的保證。如果沒有足夠的有說服力的古今文獻材料來印證研究者過于漢字文化信息的研究結(jié)論，那么，這種研究結(jié)論只能是主觀臆測，是站不住腳的。由此可見，在漢字文化信息的研究中，古今文獻材料成為必不可少的最重要的印證材料。我們在漢字文化研究的研究實踐中，必須高度重視古今文獻材料的印證工作。

通過假期參與漢字文化研究學習活動，我獲得了漢字文化研究的一些基礎(chǔ)知識，了解了漢字文化研究前沿的學術(shù)動態(tài)，掌握了漢字文化研究的一些研究方法，從而提高了文化素養(yǎng)，我在此次研究活動中受益巨大，同時為我今后的學習生活嫻熟地運用漢語漢字打下良好的基礎(chǔ)。

高一七班朱珠

第四篇：地域文化復(fù)習題

地域文化復(fù)習題

一、列舉題

1.請列舉諸葛亮治蜀采取的主要措施。

2.請列舉四川從古到今的4位文學家及其代表作。

3.請列舉川酒五金花。

4.請簡述什么是四川川劇變臉。

5.請列舉10道川菜菜品。

6.請簡述落下閎及其太初歷。

二、不定項選擇題

1．距今200萬年前，生活在今四川地區(qū)的原始人類是（）。 A.巫山人 B.資陽人 C.元謀人 D.山頂洞人 2．四川東漢陶俑最具代表性的首推（）。

A.宴樂舞雜伎

B.擊鼓說唱俑

C.背兜捧箕俑

D.戲猿俑

3．諸葛亮治蜀采取了（）等措施。

A.繼續(xù)推行聯(lián)吳拒魏政策 B.實行法制、重視人才、任人為賢 C.務(wù)農(nóng)殖谷、閉關(guān)息民 D.南征、北伐

4．四川幅員遼闊，山河秀麗，旅游資源豐富，歷來有“（）”之譽。

A.峨眉天下秀 B.夔門天下雄 C.劍門天下險 D.青城天下幽 E.九寨天下麗 5．1997年，重慶市被列為中央直轄市，重慶直屬市由（）組成。

A.重慶市 B.涪陵市 C.萬縣市

D.黔江地區(qū) E.達州市 F.巴中地區(qū)

6．四川藏區(qū)石刻藏文經(jīng)典歷史悠久，凡有人跡之處，無不遍布經(jīng)堆，稱之為“嗎呢堆”?，F(xiàn)存于阿壩州壤塘縣捧托寺的石刻藏文巨著是：（）。

A．《甘珠爾》 B．《天方典禮擇要解》 C．《嗄木絨經(jīng)》 D．《六字明經(jīng)咒》 7．蜀繡是以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱，距今已有（）多年的歷史。

A.4000 B.3000 C.2000 D.1000 8．“書院”的名稱起于唐代，但四川書院最盛還是在（）。

A．宋代

B．元代

C．明代

D．清代 9．四川現(xiàn)存的道教宮觀建筑中，建筑年代最早的是：（）

A．三臺縣云臺觀玄天宮 B．青城山建福宮 C．鶴鳴山太清宮 D．成都市青羊?qū)m

10．清代四川農(nóng)業(yè)有很大發(fā)展，總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的書籍有（）。

A.《農(nóng)書》 B.《農(nóng)事說》 C.《三農(nóng)記》 D.《蠶桑說》E.《四時纂要》

三、判斷題

1．蜀國和巴國都是被秦朝所滅。（）

2．李時珍撰《本草綱目》問世之前的幾百年中，《證類本草》一直是本草學的范本。（）

3．元代以前，四川藏區(qū)佛教是從東、西兩向傳入的。東向傳入始于公元8世紀以前。西向傳入以西藏僧人白諾扎那到四川藏區(qū)傳教（約公元790年前后）為歷史標志。（）

4．《死水微瀾》是艾蕪最成功的作品，具有濃郁的民族風格。它成功地塑造了幾個性格鮮明的人物形象，對人情、風俗、服飾、飲食等描寫絲絲入扣，一派蜀地風情。（）

5．書院之名起于“唐代”，一般分為官辦和私辦兩種。（）6．近代最早從陸路入川游歷的外國人利德樂是法國探險家，他于清同治十一年（公元1872年）率考察團由越南經(jīng)云南進入四川。（）

7．在播種技術(shù)方面，從漢代開始，巴蜀地區(qū)的播種方法主要有三種，即撒播、點播和條播。（）8．1987年，自貢市政府投資數(shù)千萬元在大山鋪恐龍化石發(fā)現(xiàn)場建成了亞洲最大的自然博物館——自貢恐龍博物館。這是繼美國、加拿大之后的世界三大恐龍博物館之一，被譽為“東方龍宮”，并列入《世界地質(zhì)遺產(chǎn)提名錄》。（）

9．有“人間仙境”.“童話世界”美譽的九寨溝，已被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化與自然遺產(chǎn)”。（）

10．瀘沽湖畔主要居民是摩梭人，迄今仍保存著母系家族制的遺風，他們的家庭實行走婚式的“阿夏”婚姻制度，這種獨特的婚姻家庭制度，被稱為研究原始婚姻形態(tài)及其發(fā)展的“活化石”。（）

四、論述題

1．都江堰水利工程的科學性和技術(shù)水平體現(xiàn)在哪些方面？

2．請結(jié)合所學知識，用300-500字簡要介紹四川的歷史與文化。

第五篇：安全文化復(fù)習題

安全文化復(fù)習題

一、安全文化建設(shè)的目標有哪些？

1、樹立一種正確的安全觀

2、建立一個科學的管理體系

3、培養(yǎng)一支精良的隊伍

4、建設(shè)一個穩(wěn)定的安全生產(chǎn)環(huán)境

5、建立一個安全生產(chǎn)的長效機制

二、企業(yè)應(yīng)樹立哪些安全文化理念？

1、安全第一的文化觀

2、重視生命的情感觀

3．安全效益的經(jīng)濟觀

4．預(yù)防為主的科學觀

三、搞好安全文化建設(shè)的關(guān)鍵措施是什么？

1、堅持齊抓共管是推進安全文化建設(shè)的前提條件

2、強化教育和培訓是推進安全文化建設(shè)的重要手段

3、優(yōu)化環(huán)境和營造氛圍，是推進安全文化建設(shè)的重要載體

4、強化制度的約束是推進安全文化建設(shè)的有力保證

四、構(gòu)建企業(yè)安全文化應(yīng)注意哪些問題？

1、不斷充實新內(nèi)容，做到與時俱進

2、要有本企業(yè)特色

3、不能搞成形象工程

4、一把手親自抓，全員參與

5、要走可持續(xù)發(fā)展道路