第一篇：關(guān)于“漢字文化現(xiàn)狀”問卷調(diào)查

關(guān)于“漢字文化現(xiàn)狀”的問卷調(diào)查

1.您通常使用什么通訊工具與人交流？

A.手機（）B.電腦（）C.信件（）D.其他（）

2.您常使用什么輸入法?

A.拼音輸入法（）B.五筆輸入法（）C.筆畫輸入法（）D.手寫輸入法（）

3.您是否有過提筆忘字的狀況？

A.是（）B.否（）

4.您認為造成提筆忘字，最主要的原因是什么？

A.長時間不接觸文字（）B.長時間使用手機或電腦打字（）

C.語文知識匱乏（）D.其他（請補充）____________

5.您身邊的人是否有提筆忘字的現(xiàn)象？

A.是（）B.否（）

6.您是否覺得電腦普及后才有這種現(xiàn)象？

A.是（）B.否（）

7.你會忘記的字多是常用字還是難寫的字？

A.較多常用字（）B.較多疑難字（）C.兩個都有（）D.幾乎沒有（）

8.您提筆寫字的時候，經(jīng)常覺得費勁嗎？

A.經(jīng)常（）B.偶爾（）C.從沒有（）

9.如果費勁，您認為自己屬于下列哪一個原因

A.經(jīng)常提筆忘字，很多常用字都忘了怎么寫（）

B.想寫東西或者做作業(yè)總想用電腦寫而不是手寫（）

C.聽課、聽講座、開會，不愿意記筆記（）

D．其他（請補充）____________

10.您出現(xiàn)提筆忘字時會尋求什么幫助：

A．問周圍人（）B．稍微想一下就能自己記起來（）C.基本沒忘記（）

D．查字典（）E．查手機或電腦（）F．其他（）

11．您在放寒暑假時是否有出現(xiàn)長時間不寫字的經(jīng)歷？

A.是（）B.否（）

12．您覺得提筆忘字這種現(xiàn)象會對您以后造成什么不良的影響？

A.考試知道答案卻不會寫（）B.筆試遇到困難（）

C.單位升遷考核等（）D.其他（請補充）________________________

13.通過此問卷，提筆忘字的情況是否將引起您的重視?

A.很重視，決定以后多多手寫（）B.一般 C.無所謂（）

14.您覺得提筆忘字這種現(xiàn)象將對社會會造成什么影響 ？

A.漢字文化遭到侵襲，影響漢字的傳承及使用（）

B.漢字形神俱滅，民族文化遭遇尷尬（）

C.人人成為會讀不會寫的“文盲”，引起社會壓力與焦慮（）

D.對青少年造成不良好示范（）

E.其他（請補充）________________________

15.對于這種現(xiàn)象，您有什么良好建議？

16.您贊成漢字書寫拼音化嗎？

A.堅決反對B.沒問題C.無所謂

17.您認為如果漢字書寫拼音化，會給社會帶來什么影響呢？

A.漢字會更淺顯易懂，更容易被接受B.能與國際接軌，有利于漢字在世界的傳播

C．漢字是象形文字，如果拼音化就失去了這一功能 D.漢字擁有悠久的歷史文化，應當保留 E.其他：

18.在日常生活中，你會使用欠規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言嗎？

A.從不B.偶爾會使用C.經(jīng)常

19.對于網(wǎng)絡(luò)不規(guī)范用語的泛濫，您有何看法？

A.不尊重漢字文化的表現(xiàn)，理應杜絕B.網(wǎng)絡(luò)語言生動有趣，接受它未嘗不是一件好事 C只是個例，沒有必要如此重視D.理性對待，相關(guān)部門要加強監(jiān)管

E.其他：

20.關(guān)于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語，您有什么好的建議呢？

21．學習生活中，您對自己的漢字書寫有什么要求嗎？

A.沒有要求，字跡總是馬虎潦草B.一筆一畫認真書寫，工整美觀

22.您有參加過學校舉辦的書法比賽等相關(guān)漢字書寫評比活動嗎？

A.經(jīng)常B.有時會C.從不

23.您認為在校園開展?jié)h字書寫評比活動，推行書法教育普及課程有必要嗎？

A.當然B.沒有這個必要

24.您覺得學校對漢字文化的普及、傳播與教育有什么欠缺的地方？并提出自己的建議。

25.您可以大致說說漢字的發(fā)展歷程嗎？

A.不知道，從未了解過B.只知道一點點，沒有詳細了解過C.非常清楚漢字的歷史淵源

26.您認為自身對漢字文化的了解，日常的漢字書寫中存在什么問題？具體從多個方面談談

27.在以后的生活、學習中，您將針對以上所提出的問題有何改進呢？

28.請對如今社會中，漢字文化傳播與弘揚的現(xiàn)狀作作評價：

第二篇：紅色文化認同感現(xiàn)狀問卷調(diào)查

紅色文化認同感現(xiàn)狀調(diào)查報告

一、導語：

（一）調(diào)查意圖。紅色文化是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時期形成的精神品質(zhì)，是博大精深的中華文化的重要組成部分。它是馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，它承接著過去、啟迪著現(xiàn)實、昭示著未來，具有特定的歷史性和鮮明的現(xiàn)實性，它是時代精神不斷發(fā)展創(chuàng)新的堅實文化基質(zhì)，是當代人寶貴的精神食糧，并且紅色文化建設(shè)涉及到民族精神的坐標與社會發(fā)展的導向。而當代人處于經(jīng)濟全球化、文化多樣化、價值多元化時代，與紅色文化產(chǎn)生的生活時代不同，所以對紅色文化的感知程度和認同程度也不同。因而，結(jié)合時代特征和當代人民的現(xiàn)實實踐，深入剖析其與紅色文化認同的表現(xiàn)，不斷挖掘紅色文化的價值資源，對培育當代人對紅色文化的認同感，對他們形成正確的價值觀有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

（二）調(diào)查對象：當代普通民眾

（三）調(diào)查方法：問卷調(diào)查

（四）參與調(diào)查人員：羅婧、劉真、吳佳歡、謝慧、鄒姝、楊堯堯、胡益明、張安琪

二、調(diào)查問卷主題：

第 1 題 [ 單項選擇題 ]

你的性別是？（）

A 男B 女

第 2 題 [ 單項選擇題 ]

你的年齡為?（）

A 20歲以下B 20至40歲C 40至60歲D 60歲以上

第 3 題 [ 單項選擇題 ]

你會去看與紅色文化相關(guān)的電影或電視劇嗎？()

A非常想看B已經(jīng)看過了C可能會看D不想看

第 4 題 [ 單項選擇題 ]

你經(jīng)常參加紅色旅游嗎？()

A經(jīng)常（一年多次）B偶爾（一年一次）C 很少（幾年一次）D 不參加

第 5 題 [ 單項選擇題 ]

如果你去紅色景點旅游，是因為？()

A欣賞怡人的風景B領(lǐng)略紅色文化，感受革命精神C沒什么目的，放松放松

第 6 題 [ 多項選擇題 ]

你對于紅色旅游（參觀遺址，學習繼承革命精神）的看法是？()A是學習革命文化，傳承革命精神的一種方式B豐富人民的精神生活C可以倡導積極向上的人生觀、價值觀D是提升當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的一種方式E就是一種普通的旅游，沒有什么實質(zhì)意義F有利于“加強愛國主義教育”

第 7 題 [ 單項選擇題 ]

你的學?；蛘邌挝粫e辦一些有關(guān)紅色文化的活動嗎，如紅歌比賽、演講比賽等？()

A經(jīng)常(一年多次)B偶爾（一年一次）C很少（幾年一次）D 沒有

第 8 題 [ 單項選擇題 ]

如果舉辦紅色文化的活動，你愿意參加嘛？（）

A 非常愿意B視情況而定C沒興趣

第 9 題 [ 單項選擇題 ]

你會特別關(guān)注以紅色文化為背景的影視作品，話劇等文藝作品嗎？（）

A非常關(guān)注B偶爾關(guān)注C不怎么關(guān)注

第 10 題 [ 單項選擇題 ]

你是否成長于紅色地區(qū)？（）

A 是B 不是

第 11 題 [ 單項選擇題 ]

當你發(fā)現(xiàn)那些紅色革命遺址遭到游客破壞時，您的態(tài)度是？（）

A 氣憤并阻止B惋惜但無能為力C 無所謂

第 12 題 [ 單項選擇題 ]

你認為在許多外來文化進入中國的潮流下對紅色文化有影響嗎？（）

A影響非常大B有一定影響C沒什么影響

第 13 題 [ 單項選擇題 ]

如果紅色文化正在逐漸消亡，你會？（）

A極力挽救B遺憾惋惜C順其自然D與我無關(guān)

第 14 題 [ 單項選擇題 ]

你認為近幾年社會對紅色文化的宣傳程度怎么樣？()

A宣傳力度很大B宣傳力度一般C不了解或從未聽說

第 15 題 [ 單項選擇題 ]

你認為紅色文化對中國文化來說重要嗎？()

A非常重要B重要C 一般D 不重要

三、結(jié)論分析：

（一）結(jié)論：我們的調(diào)查對象是網(wǎng)民們，參加調(diào)查問卷的總共有55人，其中男性53%，女性47%。20歲以下85%，20至40歲15%，40至60歲以及60歲以上都是0%。有7%的人非常想看與紅色文化相關(guān)的影視作品，18%的已經(jīng)看過，有36%的人表示可能會看，38%的不想看。2%的人經(jīng)常會去參加紅色旅游，33%的偶爾會參加，44%的很少參加，22%的從不參加。如果去到了紅色景點，47%的人是為了領(lǐng)略紅色文化，感受革命精神，29%的是因為欣賞怡人的風景，24%的人是沒設(shè)么目的，只想放松一下。網(wǎng)民們對于紅色旅游的看法各不相同（多選題），有64%的認為是學習革命文化，傳承革命精神的方式，56%的認為是提升當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的一種方式，53%的認為可以提倡積極的人生觀、價值觀，45%的認為可以豐富人民的精神生活，44%認為有利于“加強愛國主義教育”，只有18%認為就是一種普通的旅游，沒有什么實質(zhì)

意義。有22%的學?；騿挝唤?jīng)常舉辦紅色文化活動，55%的偶爾舉辦，20%的很少舉辦，只有4%的沒有舉辦過。如果舉辦了，有26%的人表示非常愿意參加這樣的活動，有64%的表示視情況而定，有10%的表示沒興趣。只有4%的人表示會特別關(guān)注紅色文化的文藝作品，而有51%的表示偶爾會關(guān)注，有45%的不怎么關(guān)注。在調(diào)查的對象中有35%的成長于紅色地區(qū)，65%的不是成長于紅色地區(qū)。當發(fā)現(xiàn)紅色革命遺址被破話時，只有22%的表示會氣憤并阻止，有64%的認為惋惜但無能為力，而有15%的表示無所謂。有18%的人認為許多外來文化進入中國潮流對紅色文化的影響非常大，有71%的認為有一定影響，11%的認為沒什么影響。如果紅色文化正在消亡，20%的人會極力挽救，有36%的感到遺憾惋惜，38%的認為順其自然，有5%的人認為與我無關(guān)。有45%的人認為近幾年社會對紅色文化的宣傳力度很大，44%的認為宣傳力度一般，11%的表示不了解。而關(guān)于紅色文化對中國文化是否重要，有36%的人表示非常重要，也有36%的人認為重要，有20%的認為一般，7%的認為不重要。

（二）分析：由調(diào)查問卷的結(jié)論看出，紅色文化的歷史記憶正在逐漸淡化，紅色文化價值標準已經(jīng)開始破損，紅色文化的表達掙處于失語狀態(tài)。

（三）形成原因：

1、功利化教育的學科偏誤

2、信息化時代的價值解構(gòu)

3、全球化浪潮的文化霸權(quán)

（四）危機與對策：建設(shè)社會主義核心價值體系，能夠有效地消解當代大學生紅色文化的認同危機。社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容包括：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系是和社會主義和諧社會相適應的觀念上層建筑，它一旦真正建立，就會形成強大的動力場，全方位地滲透和改造社會生活。

1、堅持指導思想，創(chuàng)新歷史教育，強化當代群眾紅色文化的歷史記憶

2、弘揚民族精神，加強信息管理，幫助當代群眾樹立正確的價值觀

3、樹立社會主義榮辱觀，反對西方的文化霸權(quán)主義，不斷增強當代群眾紅色文化的話語表達

第三篇：農(nóng)村現(xiàn)狀問卷調(diào)查

西安科技大學能源學院暑假實踐問卷調(diào)查

新農(nóng)村建設(shè)問卷調(diào)查表

調(diào)查地點：調(diào)查對象：調(diào)研人：

1.您現(xiàn)如今所居住的環(huán)境比起十年之前有何變化？（可多選）（）

A.空氣變得新鮮，生活垃圾減少B.醫(yī)療設(shè)施更加完備C.人與人之間相處更加融洽

D.交通更加便利E.科技對日常生活的影響增多F.沒什么大的變化

2.您的家庭目前人均年收入是（）

A．1000元以下B.1000到3000元C3000到5000元D5000元以上

3.您現(xiàn)在的收入來源主要是（）

A.農(nóng)作物收入B.工作收入C.政府生活補給D.無收入來源

4.您的子女的受教育情況（）

A.小學B.初中C.高中D.大學或大學以上

5.如果政府要對本村的公共基礎(chǔ)設(shè)施進行建設(shè)，您最希望在哪些方面得到改善（）

A.文化教育B.娛樂休閑C.安全防范D.其它方面

6.您認為農(nóng)村應建設(shè)哪些文化公共設(shè)施（）

A.建立文化三下鄉(xiāng)活動B.建立基層文化資源共享中心C.建立村廣播D.建立村級文

化室E.贈送村級文化活動器材F.為家里安裝廣播電視G.建立農(nóng)家書屋

7.您對目前新農(nóng)村建設(shè)中不盡如人意的地方有哪些？（）

A．村鎮(zhèn)規(guī)劃不合理B.衛(wèi)生條件差C.飲用水不達標D.治安狀況不理想E.其他（請?zhí)顚懩囊庖姡?/p>

8.您對新農(nóng)村建設(shè)有哪些建議和要求？

9.您對未來新農(nóng)村建設(shè)的期望是什么？您對這個期望的實現(xiàn)有信心嗎？

（感謝您在百忙之中參與我們的調(diào)查，祝愿您的夢想早日實現(xiàn)，謝謝?。?/p>

第四篇：弘揚漢字文化

弘揚傳統(tǒng)文化，傳承漢字文明

----五四愛心學校赴蕪湖市海南渡社區(qū)實踐團隊“中國漢字趣味演變”開講 走進漢字演變歷史，感悟傳統(tǒng)文化魅力。7月2日，五四愛心學校海南渡社區(qū)“愛心講堂”繼續(xù)開講，本期講堂由隊員季禾子主講，主題是“中國漢字趣味演變”。

本期主要內(nèi)容分為漢字起源傳說、漢字造字方法、漢字演變過程以及成語書寫比賽四個部分。從講述漢字起源傳說開始，揭開了漢字古老的神秘面紗，緊接著介紹了倉頡的造字法，引出了古人造字的六種方法，從而進一步闡釋了漢字的演變過程，并通過詩畫結(jié)合的方式向在座的師生們展示了漢字演變的奇妙過程。本期講堂內(nèi)容充實、形式新穎，趣味性十足，現(xiàn)場氣氛積極活躍。該活動結(jié)合了自身專業(yè)特色，展現(xiàn)了安徽師范大學中文系學生的魅力風采。

中國漢字博大精深，承載了五千年優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。課后，學生耿寶林也寫下了自己的感悟：“我懂得了古人的聰明才智，如果沒有古人的想象力，就沒有我國今天漢字的輝煌文化?！蓖ㄟ^本次活動，學生對漢字有了更客觀、更理性的了解，進一步感悟中國傳統(tǒng)文化的魅力。（文/陳嘉欣圖/許志恒）

第五篇：漢字文化研究

漢字文化研究

漢字是世界上歷史最悠久的文字之一。漢字記錄漢語誕生在距今五、六千年以前；成為反映古今漢民族人民文明成果的一種重要文化現(xiàn)象。漢民族獨特的造字思維理念、漢字的最早創(chuàng)制以及五、六千年以來的發(fā)展演變、漢字獨特的以形表義的字型結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、漢字的一字多義、形外之義等等，都蘊含著豐富的文化信息。漢字文化研究是以漢字自身形體結(jié)構(gòu)意所蘊含的文化信息作為研究對象的一門科學。這門科學是一項跨學科的研究，涉及到語言學、文化學、哲學、歷史學、考古學、民俗學等諸多學科的內(nèi)容和方法。

語言學知識告訴我們，語言是人類思想和文化的載體，語言傳播人類思想和文化的最小單位是詞，詞是語言中語義和語音的結(jié)合體。也就是說，語言具有語義和語音兩個要素。語義是抽象的，人的感覺器官不能感知：語音是表達語義的聲音，人的聽覺器官能聽得到，但是稍縱即逝。這在科學不發(fā)達的遠古時代，不可能傳之異地，留于異時。然而社會在進步在發(fā)展，人們需要將有義有音的語言傳之異地，留于異時，在更加廣大的時空范圍內(nèi)進行交際，以便交流、協(xié)調(diào)人們的思想言行，促進人們的進步和社會的變革發(fā)展。人類社會發(fā)展的這種需要，使得記錄語言的文字符號的產(chǎn)生成為了可能。早在一千多年前，唐代大學問家孔穎達就在其《尚書序疏》中把漢字記錄漢語的這個理論總結(jié)表述為：“言者意之聲，書者言之記。”這樣，漢民族稍縱即逝的有聲語言，就可以借助漢字的記錄，突破時間與空間的限制，得以傳諸異時，留諸異地。漢字的這一功能，語言學上一般稱之為語言交際功能。漢字的語言交際功能，已為人們所知，此之前歷代的漢語研究和各類漢語研究專著、漢語教科書都有了深透的研究，產(chǎn)生了極其豐碩的研究成果。

我們認為，一個個具有神奇生命力的方塊漢字，是我們中華民族悠久歷史和燦爛文化成就的一塊塊化石、是光照日月、功蓋天地的文化精靈。中國古代浩如煙海的文化典籍，反映現(xiàn)當代哲學、政治、宗教、科技、教育、文學、歷史、藝術(shù)等一切社會科學、自然科學成果的書籍、刊物、資料，在中國也主要是用漢字以來書寫記載的。通過解讀一個個漢字，研究一塊塊漢字化石，我們可以窺見中華文化對世界文化的貢獻。漢民族創(chuàng)造文字的獨特的思維觀念、漢字的最早創(chuàng)制以及幾千年來的發(fā)展演變、漢字滋生的形體構(gòu)意等等，都蘊含著語言交際功能之外的豐富的文化信息。人們可以坐在使用漢字的過程中，自覺不自覺地利用漢字形體構(gòu)意蘊含豐富的文化信息這一功能來進行各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)造，來巧妙地反映人們思維千變?nèi)f化的言外之意。人們還可以通過研究漢字形體構(gòu)意所蘊含的文化信息來認識漢字造字時代的歷史文化，來認識、再現(xiàn)漢字形體構(gòu)意所反映的古今漢民族精神文明成果和物質(zhì)文明成果，來研究漢字的語言交際功能之外的相關(guān)文化現(xiàn)象。

漢字文化研究是一項難度相當大的綜合性研究，涉及到語言學、文化學、歷史學、民俗學等諸多學科的知識和研究方法，僅以語言學知識和方法來說，就需要研究者掌握普通語言學的知識和研究方法，掌握現(xiàn)代漢語和古代漢語的知識和研究方法。古代漢語是一門博大精深的學問，在中國古代，古代漢語又叫做小學，小學由文字學、訓詁學和音韻學三個互相關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的分支學科組成。古代讀書人一般都學習掌握了較多的小學知識，具有較扎實的小學功底。現(xiàn)代人則相反。中文專業(yè)的大學生，未來的中文教師應當在專業(yè)的現(xiàn)代漢語、古代漢語學習中掌握較扎實的語言學知識和基本功，才能夠順利地進行漢字文化的學習和研究。

漢字文化研究是以漢字形體構(gòu)意所蘊含的文化信息作為研究對象的一門科學。應當說，所有的漢字都可以成為漢字文化研究的材料；但是我們不可能全面地一一研究所有的漢字材料，而只能選擇一些具有典型意義的漢字來研究起蘊含的文化信息，研究漢字文化信息的規(guī)、特點，研究漢民族創(chuàng)制和使用漢字的獨特思維理念和文化歷史背景。

漢字文化的研究，是一項嚴謹而艱苦的研究，其嚴謹性和艱苦性嗎，除了表現(xiàn)為漢字文化信息不易被發(fā)現(xiàn)、總結(jié)之外，主要還表現(xiàn)為必須有足夠的文獻信息資料來印證所發(fā)現(xiàn)、所總結(jié)的漢字文化信息知識。一般地說，漢字的文化信息主要表現(xiàn)為漢字與中國古今文化現(xiàn)象的聯(lián)系，而古今文獻是古今文化最直接、最明快、最詳盡的記錄，因此，漢字的文化信息如果能夠得到古今文獻記載材料的印證，那么其可信度、準確性和科學性就有了充分的保證。如果沒有足夠的有說服力的古今文獻材料來印證研究者過于漢字文化信息的研究結(jié)論，那么，這種研究結(jié)論只能是主觀臆測，是站不住腳的。由此可見，在漢字文化信息的研究中，古今文獻材料成為必不可少的最重要的印證材料。我們在漢字文化研究的研究實踐中，必須高度重視古今文獻材料的印證工作。

通過假期參與漢字文化研究學習活動，我獲得了漢字文化研究的一些基礎(chǔ)知識，了解了漢字文化研究前沿的學術(shù)動態(tài)，掌握了漢字文化研究的一些研究方法，從而提高了文化素養(yǎng)，我在此次研究活動中受益巨大，同時為我今后的學習生活嫻熟地運用漢語漢字打下良好的基礎(chǔ)。

高一七班朱珠