第一篇：舞蹈藝術(shù)教學(xué)的社會價值

舞 蹈 藝 術(shù) 教 學(xué) 的 社 會 價 值

學(xué)號：090502302 姓名：陳磊

專業(yè)：物流管理

舞蹈藝術(shù)教學(xué)的社會價值

同屬于藝術(shù)領(lǐng)域的舞會價值蹈，在當(dāng)今社會中顯得日益突出和明顯。無論是民族舞蹈的價值還是即興舞蹈的表達，都在如今的社會中推廣和傳承。而對于舞蹈藝術(shù)的教學(xué)在當(dāng)今社會的價值顯得尤為重要。舞蹈不僅是一種藝術(shù)還是一種情感的表達和宣泄。

舞蹈作為一門藝術(shù)，有著完美的價值。舞蹈有以下價值和特性：

一、教育性

舞蹈的價值和作用，就在于給人以真善美的教育，不斷陶冶情操，吸收美的真諦，提高民族的精神文明水平。真：舞蹈的真就是真實、真誠、實事求是。舞蹈表演必須在真實的基礎(chǔ)上，才能為人所喜愛，親切感人。善：舞蹈仍然繼承交際舞交性的特點，它是人際交往、感情交流、溝通心靈的工具，而人際關(guān)系的特點是它具有感情基礎(chǔ)。美：對于舞蹈家來說，它始終是畢生追求的目的。所以，舞蹈之功能，就在于真、善、美的教育，它可以教育人們?nèi)プ非蟪绺叩乃枷刖辰?，醫(yī)治人們心靈上的創(chuàng)傷，提高民族的精神素質(zhì)。

二、鍛煉性

舞蹈是一向很有鍛煉價值的全民健、健身、健心運動。它能健美形體、鍛煉體魄。

1、健美形體：經(jīng)常參加舞蹈鍛煉，進行形體訓(xùn)練，可以改善體型體態(tài)，對人的形體進行“生物學(xué)”改造，使體態(tài)豐滿、和諧、；使形體符合一定的健美標(biāo)準(zhǔn)。

2、健身：長期從事舞蹈鍛煉，對心血管系統(tǒng)產(chǎn)生很大的影響。它能使人的心臟得到鍛煉，使心肌發(fā)達，心搏有利，心臟每次收縮時排出的血量增加，每分鐘心跳次數(shù)逐漸減少，從而使心臟有一定的休息時間。

3、健心：人的心理活動的本質(zhì)是腦對客觀事物的反映。當(dāng)代人們的心理負(fù)擔(dān)過重，就業(yè)下崗、考試落榜、升等晉級等一樁樁煩心事情，百感交集，如果焦慮過多，心理沖突過大，往往會引起心理疾病。而跳舞卻能使人調(diào)整身心，逐步消除情緒障礙，以取得心態(tài)平衡，保持樂觀的心情，以飽滿的情緒再度投入緊張的學(xué)習(xí)和工作?？傊?，經(jīng)常參加體育鍛煉，能增強體制，改善人體心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等機能狀態(tài)，改善神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)機能，促使效率健康，以達到健美、健身、健心的最佳效果。

三、競技性

世界冠軍對舞蹈訓(xùn)練方法的信息反饋表明，舞蹈可以作為一種大強度訓(xùn)練法，在美的旋律中進行生物學(xué)改造，它能挖掘人的潛力，充分發(fā)揮人的本質(zhì)力量去與“極限”拼搏，去創(chuàng)造新的世界記錄。據(jù)50名舞蹈班學(xué)員的心率測試表明，舞蹈與國際上流行的有氧運動、有氧操、有氧舞蹈是有區(qū)別的，有氧運動的心率指標(biāo)一般在125--150次/分，而舞蹈中有些舞種的心率指標(biāo)以超過180次/分，如快步舞、恰恰恰、加依夫等。人體活動的能量代謝以處于無氧代謝狀態(tài)。所以，舞蹈既是一種有氧運動，又是一種無氧運動。

四、社交性

舞蹈仍然繼承交誼舞“舞會舞蹈形式”的特征，從而成為社會交際活動的工具。

五、國際性

舞蹈都具有民族性，而愈是民族化的舞蹈，愈能步入國際舞壇，舞蹈的各個舞種起源于世界各國。國際上沒有一種統(tǒng)一的語言，而體育舞蹈卻是一種國際上通用的“形體語言”是全世界統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的舞蹈。

六、自娛性

舞蹈分類之一，可分為自娛性舞蹈和娛人性舞蹈兩類?，F(xiàn)代娛樂活動的特點是

參與性強，每個人都想親生參加舞蹈活動，而人類本身也就是具有手舞足蹈之本能。

七、娛人性

當(dāng)代世界上的思潮趨向是追求平安穩(wěn)定，通俗文藝朝向高雅文藝發(fā)展，舞蹈由自娛性向娛人性發(fā)展，并以它相對穩(wěn)定的高雅文明形態(tài)步入世界舞壇。在國際性文藝節(jié)的舞臺上，就有舞蹈表演，在電視節(jié)目中也有體育舞蹈欣賞。因此，它具有一定的觀賞性，娛人性。

八、群眾性

舞蹈具有廣泛的群眾性，它時而以娛樂運動形式出現(xiàn)在娛樂廳，時而以鍛煉形式出現(xiàn)在廣場、公園、運動場等。這是舞蹈運動意識的萌芽，也是群眾性體育舞蹈運動輻射到每一個生活角落的真實寫照。舞蹈的價值和特性如上，在這些優(yōu)異的特性中也同樣反應(yīng)著舞蹈藝術(shù)教學(xué)的價值。在舞蹈教學(xué)中有以下社會價值：

一、審美教育滲透在體舞蹈教學(xué)的全過程

審美教育一般不帶有教育的強制性，內(nèi)容多是直觀的藝術(shù)形象，靠美的形象打動人，因此最適合年輕學(xué)生的特點，能使他們心情舒暢地去接受美的教育，在不知不覺中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神的愉悅和滿足。

而舞蹈是在特定節(jié)奏的舞曲引導(dǎo)下，運用多種舞步展示舞蹈風(fēng)格、魅力的一種以男女為伴的一種步行式雙人舞。它除具有一般體育運動所有的健康、強壯、力量、速度、靈敏等法則外，它還具有節(jié)奏、均衡、韻律等法則?？梢哉f體育舞蹈運動具有更直觀、更豐富的美學(xué)因素，它向人們展示了運動美、音樂美、人體美、儀表美及精神美。同時也包含著美的表現(xiàn)、追求及創(chuàng)造。而審美價值觀也包含著運動美、音樂美、人體美及精神美等培養(yǎng)內(nèi)容。在舞蹈教學(xué)不可避免地滲透審美教育，并在其過程中直接、生動、形象的對學(xué)生進行審美價值的培養(yǎng)

二、舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)審美價值的作用

（一）培養(yǎng)健康的審美觀，提高學(xué)生對美認(rèn)識

1．用情感引導(dǎo)的認(rèn)識美、感受美。審美價值主要是激發(fā)、順應(yīng)人的本性和內(nèi)在個性興趣，運用美的形象喚起人們內(nèi)在心中的情感的享受深化到理念、信念、意識和品質(zhì)中去，內(nèi)化為人的一種素質(zhì)能力。而舞蹈運動在激發(fā)人的情感中有重要作用，教師利用舞蹈的韻律和音樂感染學(xué)生，用美的形象提高學(xué)生對美的認(rèn)識和熱情，使學(xué)生在舞蹈運動的同時認(rèn)識美的存在，在感受學(xué)生的同時去創(chuàng)造美。舞蹈強調(diào)動作與音樂的結(jié)合，強調(diào)在進行舞蹈動作的同時加入情感因素，體現(xiàn)韻律美、流暢美和造型美。

2．利用舞蹈的音樂節(jié)奏和旋律，陶冶學(xué)生美的情感。舞蹈的最大特點是在音樂的伴奏下所進行的一項律動性的身體運動。音樂是舞蹈的靈魂，其音樂節(jié)奏的時而舒緩優(yōu)美、時而纏綿抒情、時而歡樂活潑、時而熱情奔放，體現(xiàn)出一種鮮明的時代特征和民族特征。在音樂的伴奏下，時而端莊典雅，時而頓挫磊落，時而婀娜柔媚，時而奔放激越，給人以美的享受。音樂對于舞蹈來說不應(yīng)是音響效果，他要表達一定思想情緒和意境，能引起人們思想上的共鳴，音樂是舞蹈的靈魂，它影響著舞蹈的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、速度、節(jié)奏，好的音樂容易激發(fā)學(xué)生的鍛煉激情。音樂不但給舞蹈帶來了生氣，也有利于提高動作的豐富變換和不斷創(chuàng)新，使動作更具有美的色彩，使學(xué)生在優(yōu)美、纏綿、熱情、快樂的環(huán)境中進行自我鍛煉，使學(xué)生在形體、氣質(zhì)、儀表方面產(chǎn)生美的變化和感受，在變化中陶冶美的情感，從而培養(yǎng)了學(xué)生的審美價值和良好體態(tài)及氣質(zhì)。舞蹈運動中伴隨著特定節(jié)奏的音樂，感受體育舞蹈自然、舒展、優(yōu)美的動作，從而在練習(xí)中不斷提高學(xué)生對不同音樂節(jié)奏、音樂風(fēng)格的感受、把握和理解。不斷發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)性，提高學(xué)生的技能靈敏性，增加學(xué)生的健康，使學(xué)生產(chǎn)生沒的愉悅情感。在運動中潛移默化地對學(xué)生審美價值產(chǎn)生良好的影響。

（二）培養(yǎng)評價美的意識，提高鑒賞美的能力

舞蹈運動講究動作造型美，其動作要求青春、健美、朝氣蓬勃，固有時代氣息，尤其是眼神與四肢動作的配合是和諧一致的。這種構(gòu)成事物各種因素的和諧一致則給人以美感。正如笛卡爾所說：“美是一種恰倒好處的協(xié)調(diào)和適中。”舞蹈運動表現(xiàn)出的剛健有力、挺拔伸展、瀟灑、優(yōu)美的和諧動作，襯托出美的形象，給人以信心和賞心悅目的享受，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、欣賞、感受舞蹈運動美的同時，學(xué)會評價美、鑒賞美。在舞蹈教學(xué)中，注重動作美、造型美、示范美、以美的魅力引導(dǎo)學(xué)生的審美意識傾向，從而培養(yǎng)學(xué)生正確評價美，激發(fā)學(xué)生對事業(yè)、生活中美的追求，提高學(xué)生鑒賞美的能力。

（三）在舞蹈中培養(yǎng)的自信心和表現(xiàn)美的能力

由于舞蹈是雙人舞、動作及音樂為一體的運動，對身體姿勢及動作表現(xiàn)技巧有特殊的美的要求。在練習(xí)中用自信心帶動情緒和表情、抒發(fā)內(nèi)心情感，真正的將情感投入其中，才能理解舞蹈的風(fēng)格內(nèi)涵，進入美的境界，把動作所表現(xiàn)的美發(fā)揮得淋漓盡致。在舞蹈教學(xué)中，使學(xué)生明確所學(xué)動作的風(fēng)格，在學(xué)習(xí)動作的同時，學(xué)會如何表達內(nèi)心的情感。而大多數(shù)學(xué)生在初學(xué)階段，由于運動技能的差異和缺乏自信心，加上害羞心理較重，怕做得不好別人笑話，往往不敢表現(xiàn)自己展示美的能力。在這樣種情況下，教師的鼓勵、贊賞、暗示往往能對學(xué)生自信心的培養(yǎng)起到重要作用。因此，在教學(xué)中，教師對學(xué)生的每一點進步和表現(xiàn)力都要及時加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信心地去表現(xiàn)動作美感。使學(xué)生獲得心理滿足，增強自信心，提高表現(xiàn)美的能力。并在未來的人生道路上追求美，崇尚美和表現(xiàn)美。

（四）培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力

提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是學(xué)校體育教學(xué)實施素質(zhì)教育的主旋律。在啊舞蹈教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主題地位和作用，提倡學(xué)生主動自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)靈感，發(fā)揮想象力，在練習(xí)中思考美、挖掘美、展示美、創(chuàng)造美，使學(xué)生由被動的接受。到產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，進而產(chǎn)生求知欲，和對美的追求，樹立健康的審美價值觀，從而提高創(chuàng)造美的能力。

總之，舞蹈具有美化人的思想，陶冶人的情操。培養(yǎng)人的團結(jié)友愛精神，增進人的的身心健康提高人的自身素質(zhì)等作用，所以舞蹈已作為教育手段列入我國的課程中。通過舞蹈的教學(xué)，不僅增強了學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生的氣質(zhì)、姿態(tài)、動作更加優(yōu)美。同時也促進了學(xué)生對沒的感受、理解和追求，更重要的是培養(yǎng)了敘述健康的審美價值觀和學(xué)生對美的感受力、鑒賞力，發(fā)展；餓學(xué)生的心靈的健康美，行為的健康美，提高了學(xué)生的形體美、運動美，以及美的創(chuàng)造能力，從而推進素質(zhì)教育的全面開展，使學(xué)生審美價值觀不斷提高

第二篇：淺談舞蹈教學(xué)在藝術(shù)社團價值中的作用

淺談舞蹈教學(xué)在藝術(shù)社團價值中的作用

競男女子專修學(xué)院音舞組

朱暉

2007年12月12日，對競男女子學(xué)院而言，是一個注定應(yīng)該載入史冊的日子。因為，我們醞釀和籌備了幾個月的競男女子學(xué)院小草藝術(shù)社團終于在這一天成了。那天，對于我這個剛剛北漂而歸的舞者而言，更是一個應(yīng)該感動終身的日子——因為，我被任命為競男女子學(xué)院小草藝術(shù)社團首任團長了。那天鮮花盛開，彩旗飄揚，音樂激昂，禮儀莊嚴(yán)……我們尊敬的院長陳競男女士親自為藝術(shù)社團剪彩，宣布競男女子學(xué)院小草藝術(shù)社團成立，并發(fā)表了熱情洋溢的講話，給予我們藝術(shù)社團熱情的鼓勵和殷切的希望。因此，通過在這藝術(shù)社團活動當(dāng)中，我覺得可以在一定程度上緩解當(dāng)下大學(xué)校園人文、文化精神缺失的問題，不僅使其成為展示學(xué)生才藝的秀場，更要賦予其彌補基礎(chǔ)藝術(shù)和素質(zhì)教育薄弱環(huán)節(jié)的重要意義。現(xiàn)結(jié)合我的工作實踐，加以整理，以期得到行家的指正。

一、通過社團活動可以激發(fā)大學(xué)生的情商；

藝術(shù)，是一種非語言的溝通方式，主要是通過音樂、舞蹈、美術(shù)或其他一些藝術(shù)創(chuàng)造過程，表達同學(xué)們內(nèi)心的感受，交流相互的情感。在此過程中，語言已經(jīng)次要，各種藝術(shù)形式成為學(xué)生們交流的主要手段，藝術(shù)水平的高低決定著學(xué)生在社團中的地位。令我最記憶猶新的就是在參加2008年的畢業(yè)晚會上的一個現(xiàn)代舞《海那邊》，在舞蹈當(dāng)中有個非常關(guān)鍵的動作，那就是：演員分別從舞臺兩側(cè)向?qū)Ψ奖歼^去擁抱，表現(xiàn)親人久別重逢，抱頭痛哭的感人場面，也是舞蹈的高潮部分，可學(xué)生擁抱的動作沒有表現(xiàn)出重逢的強烈情感，怎么辦？于是我耐心地啟發(fā)同學(xué)們，讓她們回想：父母千里迢迢送我們來上學(xué)，臨走時的依依不舍；月圓之夜不能與父母團聚的相思之情……，指導(dǎo)同學(xué)們用心體會，并用身體語言去表現(xiàn)，甚至在陳院長的大膽提示下，讓同學(xué)們在最后的造型中發(fā)自內(nèi)心地喊出：“回來吧！回來吧！回來吧……”頓時，大家仿佛茅塞頓開，找到了那種身心合一的感覺！登上湖南大劇院舞臺的那一天，站在舞臺的邊幕，我們都相當(dāng)緊張，可當(dāng)拍岸的海潮聲響起，我們用眼神一個接一個傳遞著鼓勵和信心。舞臺上我們熱切的目光中透露著焦慮，我們用身體動作如泣如訴地講述骨肉情深與兩岸分隔的故事，全場的觀眾被我們感染了，當(dāng)我與陳曉玲老師表演的一對相思難見，悲痛欲絕的姐妹那種親情濃到無法化解時，全場觀眾的呼吸頓時跟我們一起凝固了，都情不自禁的為我們鼓起了掌。而其他的演員從舞臺兩側(cè)面對面輪番飛奔交叉擁抱，此時，畫外音漸次漸強——“本來就是血脈相連為什么親情難現(xiàn)/本來就是美好家園為什么隔海難圓/我也盼望你也盼望早日大團圓/為了我們同一個祖先?！庇^眾的掌聲再次響起，終于，那種骨肉親情的相思、生死離別的痛苦、團聚的渴望以及久別重逢的欣喜被我們淋漓盡致的表現(xiàn)在舞臺上，觀眾熱淚盈眶，不停地擦拭著淚水，掌聲，經(jīng)久不息。由此可見，我們通過舞蹈教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)聆聽音樂、細(xì)細(xì)欣賞、認(rèn)真模仿，用心體會，使其內(nèi)心情感傾注到舞蹈所表現(xiàn)的情感世界中去，在高雅藝術(shù)的熏陶下，身心愉悅，靈魂升華，從而不斷提高情商水平，培養(yǎng)高尚情操。

二、通過社團活動可以提升大學(xué)生審美品位；

在社團活動中，我們不但需要學(xué)生有舞蹈的肢體，更需要有會欣賞的眼睛。也就是說，不僅僅是教會學(xué)生幾段舞蹈或者幾種技巧，而是擦亮學(xué)生鑒賞舞蹈之美的眼睛，提高她們的審美品位。什么是舞蹈鑒賞呢？就其本質(zhì)來說，舞蹈鑒賞是人們觀看舞蹈表演時對人體動態(tài)美所產(chǎn)生的一種審美活動。具體地說，它是鑒賞者通過作品中所展現(xiàn)的富有審美價值的形象、動作、構(gòu)圖、技巧、韻味、表情、音樂所組成的有意味的形式去認(rèn)識客觀世界的一種思維活動。這種舞蹈鑒賞的能力，是應(yīng)該而且必須先于舞蹈動作和技巧的。記得有次我們社團代表學(xué)院去參加2007年中國商標(biāo)節(jié)的晚會，為了配合晚會的主題，我們選了一個技術(shù)難度很高，感情細(xì)膩，以風(fēng)格柔美而著稱的古典群舞《桃夭》，這個舞蹈有漢唐舞蹈的風(fēng)格，依稀幾分踏歌的味道，“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。”舞蹈需要表演傳神，把之子于歸的小女子神情刻畫得十分深入。因此特別要求舞蹈演員的身段、神韻及舞臺表現(xiàn)力要完美的結(jié)合，才能充分的詮釋舞蹈本身所蘊含的深刻內(nèi)涵。為了讓學(xué)生更好的表現(xiàn)古典舞，我從身韻入手，換句話說“身韻”即“形神兼?zhèn)洌硇牟⒂?，?nèi)外統(tǒng)一”這是中國古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國古典舞的藝術(shù)靈魂所在。于是我分別細(xì)致地訓(xùn)練了學(xué)生的“身韻”，學(xué)生一開始就立即投入到舞蹈的訓(xùn)練當(dāng)中，為了加強內(nèi)在的修養(yǎng)，同學(xué)們自覺的在業(yè)余的時間進行古典文學(xué)的學(xué)習(xí)。同時對于訓(xùn)練，學(xué)生沒有絲毫的怨言，在訓(xùn)練中我指導(dǎo)，糾正著每一個演員的動作和表情，一絲不茍的反復(fù)示范、反復(fù)糾正，在她們的身上，我看到的是她們毫不保留的對藝術(shù)的熱愛，一次次高難度的訓(xùn)練，絲毫沒有讓年輕的舞者動搖，相反，她們每一次都帶著十分的熱情全身心地投入，每一個成員對排練十分認(rèn)真，爭取每個細(xì)節(jié)都力求完美，從她們專注的神情里我們可以真切地感受到她們的勤奮與毅力，從單一的動作到連接成一個舞蹈片段，再到完整的舞蹈，經(jīng)歷了一次次的審視，一遍遍的重復(fù)，大家在我精心的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的領(lǐng)悟與技巧，將肢體的律動與音樂的節(jié)奏相結(jié)合，將情感凝結(jié)在手舞足蹈之中。演出獲得成功，同學(xué)們相互擁抱、喜極而泣。正是同學(xué)們在意識上重視，在平常多加強對藝術(shù)作品的欣賞，逐步積累自己的審美經(jīng)驗，同時在平常生活中注意多觀察，并在觀察中善于用眼用心用腦，在點點滴滴的生活中逐步提高了審美能力。

三、通過社團活動可以增強大學(xué)生團隊精神和集體榮譽感；

現(xiàn)在在校大學(xué)生多為獨生子女，平時生活中，她們多以自我為中心，從小的家庭養(yǎng)成使他們很少有機會從他人角度考慮、因而個體服從大局等意識淡薄。參加藝術(shù)社團活動后，她們不拿工資沒有名利，為著共同的特長或者興趣愛好，為了提高藝術(shù)水準(zhǔn)獲得更好的演出效果，為了一個節(jié)目進行分工、合作、訓(xùn)練。記得我曾經(jīng)編排了一個反映奧運精神的群舞《歡呼祖國奧運年》以及《從頭再來》，為了表現(xiàn)“更快、更高、更強”的奧運精神，以及中國人民面對任何災(zāi)難時那種堅毅和不屈的精神，并能勇敢地從頭再來，我們設(shè)計了一組壓桿、頂桿，支撐演員在空中飛旋的動作。壓桿、頂桿對于男生來說不是特別的難事，但是在我們女子學(xué)院的演員中，硬是全靠女生來完成，而且硬是排練得十分出彩。在學(xué)習(xí)舞蹈時,鼓勵并培養(yǎng)學(xué)生有好的學(xué)習(xí)態(tài)度,有刻苦鍛煉的意識，也增強了學(xué)習(xí)的濃厚興趣。在排練開展一段時間后,練基本功成為一種習(xí)慣，絕大部分同學(xué)不但學(xué)會了一些技巧動作, 而且同學(xué)們的樂感和協(xié)調(diào)性都普遍提高,意志更堅定了，更有朝氣了,有信心了。因此大家聚在一起跳舞, 精神面貌有所改進，沒有同學(xué)愿意掉隊，在共同配合協(xié)作的過程中，學(xué)生的團隊合作精神、集體榮譽感、自豪感得到提高。

四、通過社團活動可以能夠陶冶性情、凈化靈魂。我們學(xué)院的不同專業(yè)的學(xué)生參加藝術(shù)社團，本身即出于對藝術(shù)的向往、寄托了自己某種理想。在活動的過程中，他們的能量得到釋放，在日常學(xué)習(xí)生活中感受到的壓力與困惑，可以在社團活動中得到宣泄。并且在這一釋放和宣泄的過程，達到精神境界和人格精神的超越和升華。所以我經(jīng)常會要求同學(xué)們閉眼端坐，感受音樂，心情要放松，感受音樂里面?zhèn)鬟_出來的情感和信息量，同時肢體狀態(tài)和情緒可以略微自然地流露。我把這種方式叫“舞自心靈”，我認(rèn)為：“動”是舞蹈表現(xiàn)聰敏的一個形式而已，能不能“智慧”，就要看他們是否“靜”得下來，“靜”是穩(wěn)，是思考和理解的過程，學(xué)會思考，才能由內(nèi)而外的真正的去表現(xiàn)。這次參加天心區(qū)首屆高校藝術(shù)節(jié)的舞蹈作品《六月清荷》，我就是采用這種方式來排練的。排練當(dāng)中我反復(fù)放著舞蹈作品的音樂，同時啟發(fā)她們想象六月荷塘的美景：“六月清荷，不施粉黛的天生麗質(zhì)，無與倫比的脫俗氣質(zhì)；六月清荷，金玉不足喻其貴，冰雪不足喻其潔；六月清荷，花月不足喻其色，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！辈⒆屗齻儼炎约合胂蟪赏ねび窳⒌暮苫?，“有風(fēng)故作飄搖之態(tài)，無風(fēng)也呈裊娜之姿”的圣潔感覺，在優(yōu)雅的古典美的音樂伴奏下，姑娘們手中的扇子被纖纖玉手舞動著，真像片片荷葉隨風(fēng)飄動著；反過來紅色一面，又像是牽動了瓣瓣荷花。舞臺上一群靈動嫵媚的女子，一串緩緩流動的音符，在粉荷綠影間，把觀眾的思緒帶到六月荷塘的景致深處，因此在這次比賽中我們獲得了銀獎，并代表天心區(qū)政府參加湖南省2010年元宵晚會，贏得了較高的社會聲譽。其實最主要的還是力爭使學(xué)生在藝術(shù)的社團活動中去體會旋律之美、肢體之美、思想之美，從而感悟人生之美、心靈之美，從而達到陶冶情操，提高思想境界。

總而言之，我認(rèn)為學(xué)院的藝術(shù)社團不僅僅是教給學(xué)生一些課外知識，增長一些見識，更大的意義就是培養(yǎng)她們的非智力因素，幫助她們樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)她們對學(xué)習(xí)和生活的興趣，激發(fā)她們的自信心，鍛煉她們的合作意識和組織能力，成為她們的學(xué)習(xí)和成長注入強勁的動力?！叭沃囟肋h(yuǎn)”我一直期望著：通過藝術(shù)社團，能夠給她們一顆追求美的心靈，讓她們煥發(fā)奮發(fā)的燦爛魅力；給她們一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓她們捕捉成功的瑰麗陽光；給她們一雙感受美的耳朵，讓她們聆聽音樂的天籟之音；給她們一副再現(xiàn)美的肢體，讓她們舞蹈出前進路上的曼妙節(jié)奏；給她們一個藝術(shù)的喉嚨，讓她們唱出的生活的高亢強音；再給她們一對藝術(shù)的翅膀，讓她們飛出事業(yè)的最美的航線!

第三篇：舞蹈價值論文

價值是人們對物質(zhì)、文化需要的體現(xiàn)，價值的產(chǎn)生是由物質(zhì)、文化自身固有的功能決定的。功能的多少，作用的大小，決定了人們需要的程度?！绑w育價值觀是體育行為的杠桿”。體育舞蹈作為一種特殊的社會實踐活動，是體育運動的一部分。它的興起和發(fā)展深受廣大群眾的青睞，顯示出不可估量的作用和強大的生命力。自１９８４年以來先后有日本、英國、美國、香港、臺彎等國家和地區(qū)的體育舞蹈專家前來我國進行表演與教學(xué)。北京、廣州、上海、南京等大城市組織了相應(yīng)活動，掀起了全國各地學(xué)習(xí)與推廣體育舞蹈的熱潮。我國體育舞蹈在體育中的作用已被國家教委所重視，１９８７年國家教委為高師體育增設(shè)了體育舞蹈課，一些大學(xué)在體育課中也增加了體育舞蹈的內(nèi)容。體育舞蹈在我國得到如此迅猛發(fā)展，從本質(zhì)上講，是其自身功能與價值所決定的。為了能使體育舞蹈在我國長期穩(wěn)定的發(fā)展，應(yīng)首先對其功能與價值進行研究，以求得共識。本文通過自身的實踐經(jīng)驗，查閱了有關(guān)文獻資料，對體育舞蹈的價值進行了幾方面研究，旨為廣泛宣傳推廣這一新興體育項目，起到拋磚引玉的作用。

１　運動學(xué)價值

體育舞蹈是根據(jù)人體解剖、生理特征，在音樂在伴奏下，通過人體各環(huán)節(jié)有節(jié)奏的變化而塑造出不同難度的形體動作和造型，表現(xiàn)不同的情感和技藝，達到自娛自樂和增強體質(zhì)或進行競技的一項體育運動。體育學(xué)是研究人的身體全面發(fā)展的一般規(guī)律的綜合性學(xué)科。作為體育運動的基本內(nèi)容和實現(xiàn)體育目的手段與方法的體育舞蹈，是體育文化系統(tǒng)中的新生事物，是體育研究的對象。當(dāng)前社會已經(jīng)步入了科學(xué)化、自動化、信息化時代，人們繁重的勞動量將減少，工作時間縮短、休閑時間增多，豐富多樣的體育活動必然成為人們提高生活質(zhì)量滿足自我需要的高級精神享受和追求。隨著社會的不斷發(fā)展進步，人們對體育內(nèi)容、手段和方法，提出了多樣化的要求，通過在娛樂中運動，達到更好地完善自身，改造自我，適應(yīng)社會需要的目的。

體育舞蹈在我國的興起與蓬勃發(fā)展的實踐證明，它是實現(xiàn)體育目的，使身體得到全面發(fā)展的基本手段，是人們十分喜歡的一項體育運動。

體育舞蹈的形式有個體練習(xí)，但更多的是群體練習(xí)，在運動過程中要求參加者相互配合，在音樂的伴奏下翩翩起舞。體育舞蹈運動的過程，也是一個追求美、創(chuàng)造美、實現(xiàn)美的過程，參加者在活動中可以表現(xiàn)美、欣賞美，獲得美的享受。

運動學(xué)是體育科學(xué)中的一門綜合性學(xué)科。研究對象是人體運動的一般規(guī)律，把運動知識化、系統(tǒng)化、理論化，更好地指導(dǎo)體育運動實踐，實現(xiàn)體育的目的。體育舞蹈遵循了人體運動的一般規(guī)律，形成了具有獨特風(fēng)格的運動形式，豐富了體育運動的內(nèi)容，是強身健體的有效手段和可靠方法。體育舞蹈動作，以人體肌肉活動特有的運動形式產(chǎn)生負(fù)荷，刺激內(nèi)臟器官，促進呼吸、循環(huán)、消化、神經(jīng)等系統(tǒng)機能的增強，滿足肌肉負(fù)荷后的需要，維持機體在新的情況下的平衡。由此可見，體育舞蹈具有明顯的體育運動學(xué)價值，因而贏得了廣大群眾的喜愛，是當(dāng)今社會中人們喜聞樂見的體育運動項目。

２　生理學(xué)價值

運動生理學(xué)是一門研究人體對運動的反應(yīng)和適應(yīng)的學(xué)科。根據(jù)運動負(fù)荷的價值或理論，學(xué)術(shù)界曾提出如下結(jié)論：即心率在１１０次／分以下，機體的血壓、血液成分、尿蛋白和心電圖等都沒有明顯的變化，健身價值不大；心率在１３０／分時，每搏輸出量開始出現(xiàn)接近或達到一般人的最佳狀態(tài)，健身效果明顯；心率在１５０次／分時每搏輸出量開始出現(xiàn)緩慢的下降；心率增加到１６０—１７０次／分之間雖無不良的反應(yīng)，但亦未能出現(xiàn)更好的健身跡象。因此，通常把一般人的健身效果的最佳區(qū)間保持在１２０—１４０次／分之間。生理學(xué)實驗證明，心率在１２０—１４０次／分情況下活動，身體各組織能得到充分的血液供應(yīng)，代謝狀態(tài)最好。查閱有關(guān)資料可知，華爾茲最高平均心率為１４２．８次／分，探戈舞最高平均心率為１４２．６次／分，恰恰舞最高平均心率為１４５．２次／分，牛仔舞最高平均心率為１７２．８次／分，以上四種舞蹈對健身效果明顯，具有生理學(xué)價值。

３　心理學(xué)價值

體育舞踞是一項全身性娛樂運動，對參加者的身心很有好處，有明顯的心理學(xué)價值。從心理學(xué)角度來講，人的注意是受指向性刺激制約的。在翩翩起舞的過程中，人的注意力必須集中在欣賞優(yōu)雅的舞曲和依照音樂節(jié)奏將內(nèi)心情感抒發(fā)在舞姿上，由于注意的轉(zhuǎn)移，能使其它部分機體得到調(diào)整和充分休息，所以體育舞踞具有消除疲勞、陶冶情操、康復(fù)機體、消除心理障礙的作用。另外體育舞蹈還具有調(diào)整人際關(guān)系的作用。由于體育舞蹈是一種群體運動，在集體場所進行，能使參加者體驗到個人與集體的關(guān)系，把“我”置于“我們”之中，起到協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系的作用。

４　美學(xué)價值

體育舞蹈是一項融體育、舞蹈、音樂為一體的運動項目，其綜合性、藝術(shù)性很強，具有豐富的美學(xué)內(nèi)容。

馬克思主義美學(xué)觀認(rèn)為，美既不是人的主觀精神意識的產(chǎn)物，也不是純自然進化的結(jié)果，美是人類社會實踐改造客觀世界的產(chǎn)物。從擺脫自然生產(chǎn)開始，人類社會就朝著物質(zhì)生產(chǎn)實踐和精神生產(chǎn)實踐兩個方向發(fā)展，并具有審美屬性。在今天，現(xiàn)代體育運動許多項目對美的要求愈來愈高，如藝術(shù)體操、健美操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)等等。而體育舞蹈是美中的佼佼者，她為人們創(chuàng)造大量的審美客體，其運動過程，還是創(chuàng)造美的過程。通過體育舞蹈的訓(xùn)練，可使人體外型更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健、優(yōu)美，動作剛?cè)嵯酀?。這既能滿足自我實現(xiàn)美的愿望，也能成為他人的審美客體。另外，體育舞蹈中的團體舞更是美不勝收，群體的配合位置，隊形的變化，伴以相應(yīng)的音樂，構(gòu)成一幅幅剛健、優(yōu)美、豐富多彩的動態(tài)畫面，給別人以欣賞的同時，把自己看到的形體美、姿態(tài)美、動作美、服飾美和聽到的音樂美結(jié)合起來，在情感上進行調(diào)整疏理和諧，自我欣賞，得到美的享受。一個人審美能力除了與社會條件、經(jīng)濟地位、文化素質(zhì)有關(guān)外，還受著自我身體條件的限制。經(jīng)常參加體育舞蹈運動，人們改變著自我的形體、姿態(tài)等身體條件，并在體育舞蹈優(yōu)美的音樂和優(yōu)美動作的影響下，不斷地進行著感知、情感、想象、理解等審美活動，提高審美能力。

至此不難作結(jié)論，體育舞蹈是一項高價值、多功能的體育運動項目。

第四篇：舞蹈藝術(shù)鑒賞

集形體之美，融情趣之雅

三個月的舞蹈鑒賞課就這樣匆匆結(jié)束了。記得第一節(jié)課開始時自己在想一個問題：舞蹈是什么？或者舞蹈包含著什么？此刻，經(jīng)過12周的學(xué)習(xí)，我終于能解答這個疑問了。

觀看過“舞動無界”的兩個節(jié)目后，不難發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)目和以前課上欣賞的芭蕾舞，現(xiàn)代舞是有很大的不同。提起舞蹈，總要糾結(jié)形式和內(nèi)容哪方面更重要。可是正如老師所說，這兩個節(jié)目里并沒有明顯透露出想表現(xiàn)的內(nèi)容，可是我確也看的很入神，這其中的原因確實值得深究一番。

《北京水桶布魯斯》匯聚了水桶，水，演員，音樂和燈光五個元素。隨著音樂和燈光的緩緩展開，我能親切的感受到水的靈性；仿佛水自己富含生命，仿佛水花自己在舒展舞蹈，片片點點水花碰撞在舞臺上，那片刻的清脆樂聲惹人停留。當(dāng)整瓢整瓢的水澆灌在演員身上，那刺骨寒冷就如同透過人的感官感受真真實實的傳遞給自己，仿佛將將過去的一切都是真實發(fā)生在自己身上的。而那混雜著水聲的碰撞聲，此刻顯得那么有序而又嘈雜，但是你卻感覺這聲音將將好，恰與這環(huán)境相互映襯。

燈光越來越暗，但那輕快清脆的鋼琴聲和那淅淅瀝瀝的水聲卻依舊清晰，仿佛在引導(dǎo)著觀眾劇情的繼續(xù)。四處行進的演員們，像是在尋找那生命的元素--水。

音樂終究是由輕巧變得沉重舒緩，時而顯現(xiàn)的人影，則更是為整個舞蹈畫面添出不小朦朧之感。在這一片朦朧中，這舞蹈終是緩緩收尾。

這個節(jié)目確是不含內(nèi)容的，官方給出的總結(jié)是：《北京水桶布魯斯》講述舞者們一邊往自己身上澆水一邊隨音樂和水流的節(jié)奏起舞。但正是這種沒有內(nèi)容，讓我們作為觀眾和這個舞蹈不再是單一的欣賞過程，而是一種探索中欣賞的方式。我們可以根據(jù)舞蹈中的各個元素自己在腦海中構(gòu)建出不同的情景，極大的賦予這個舞蹈以想象空間。不同于芭蕾或者現(xiàn)代舞的感覺自己難以理解其表達內(nèi)容，這個節(jié)目反而深深抓住自己了的興趣切入點。

另一出節(jié)目是《面具》，借鑒湘西民俗文化中的“儺戲”精神內(nèi)涵，配合譚盾音樂《鬼戲》。

出場；滴答的水聲，整個舞臺盡顯幽暗，如同讓人置身于一個巨大寂靜空幽的峽谷中。伴隨著音樂的響起和燈光的亮起，臺上六位演員以一種飄忽輕柔的動作再現(xiàn)那種鄉(xiāng)村的神秘之美，那是一種幽幻而出的美吧，不時穿插出尖銳的聲響，卻烘托出一種奇幻驚奇之境，動人心弦。

隨著演員急促的吶喊聲，整個舞蹈節(jié)奏隨之加快，仿佛是一場古老的狂歡盛典，歡快簡明卻不失神秘感。

伴隨著燈光的繼續(xù)加強，多種樂器混合發(fā)聲，身披面具的演員用舒展柔美的動作表現(xiàn)出那古***俗的整齊，莊嚴(yán)之美，令人不忍呼吸，仿佛隨時這一切都可能被之破壞。

暗淡下的燈光，斷點式的音樂，整個舞蹈就在這樣的氛圍中落下帷幕。相比第一個節(jié)目，這個節(jié)目我是更愛一點的。我能從中體會到那古***俗的神秘和美，我覺得這就很好的表達了這只舞蹈的內(nèi)容。

也許是之前沒有用心體會。今晚這些比起那些精美的芭蕾，現(xiàn)代舞，雖然名氣和演員可能差的不止一點點，可就是在這兩個舞蹈中，我自己感受到了屬于自己感官美。

如今終于能給自己的疑問一個答案了。舞蹈包含著什么？形式和內(nèi)容？以前可能會這么想，但是今晚發(fā)現(xiàn)原來沒有內(nèi)容也是可以通過引導(dǎo)觀眾從而達到一個特定的目的。舞蹈，可能就是集形體之美，融情趣之雅。形體美只是它的一個載體，通過這一點來吸引觀眾，來引導(dǎo)觀眾，來給觀眾帶來一種美的感官體驗。而觀眾和舞蹈表演者在舞蹈這個過程中，升華出一種高雅的情趣。用一種美的眼光也感受生活。

《舞蹈藝術(shù)鑒賞》這門課雖然結(jié)束了，但它教會我的，帶給我的，才剛剛在我的生活中顯現(xiàn)出來。舞蹈，從來都是一種美的載體，不管是陰柔還是剛健，不管是輕緩還是急促，總有其無與倫比的部分。在之后的生活中自己也會注意繼續(xù)自己的舞蹈欣賞能力的培養(yǎng)，以一顆發(fā)現(xiàn)美的眼睛去感受舞蹈中富含的美和多彩的內(nèi)容。

第五篇：舞蹈藝術(shù)賞析

舞蹈藝術(shù)賞析

舞蹈藝術(shù)賞析

談起芭蕾，其實我知道的不多，對于這次的舞蹈藝術(shù)欣賞課，我們剛開始時接觸的是舞蹈中的芭蕾，這應(yīng)該算是我人生中第一次比較近的了解芭蕾舞蹈吧，以前也只是聽說過名字而已，并不知道它是一個什么樣舞蹈，但是在看了《天鵝湖》、《仙女》，以后，對芭蕾有了初步的了解，在它所有的優(yōu)雅舞姿中，全是由七個手位和五個腳位變化而成，輕盈的跳躍，優(yōu)美的舞姿，但其變化無窮，成就了芭蕾舞無可比擬的優(yōu)美舞姿。

芭蕾舞，在浪漫的法國資本主義中，它屬于一種高雅的藝術(shù)，它不僅能影響和改善人的形體美，還能讓人擁有姿態(tài)美和氣質(zhì)美。剛開始時，只有貴族與皇室才能參加，隨著社會的發(fā)展，越來越多的人們逐漸接觸，總是被它優(yōu)雅的舞姿、輕盈的跳躍和歡快得到旋律所感染，這一切給人以心曠神怡的感受，得以讓人感受寧靜的心境，獲得心靈的一絲平靜，在平靜中找到自我，這也許就是芭蕾舞藝術(shù)的魅力，或許也是人們喜歡的原因吧。

每當(dāng)我們欣賞著芭蕾舞演員的優(yōu)美舞姿時，還有看到演員 甜美的笑容時，卻沒有想到其實她們在忍受著痛苦的煎熬，因為在芭蕾舞蹈中，演員最注重腳尖的鞋的運用與腳尖及身體的規(guī)范性以及協(xié)調(diào)性。而在站姿中，這不禁讓我想到芭蕾演員美麗的身姿背后曾經(jīng)默默撒過多少汗水，用腳尖站立的芭蕾舞女演員。在觀眾看來，用腳尖跳舞輕松愉快，女演員腳上那粉紅色的芭蕾舞鞋是那么優(yōu)美高雅，讓人想起這是一項崇高的藝術(shù)。但是，實際上，用腳尖跳舞十分困難。因為它扭曲了人平時的站姿，由此可以想象那是多么痛苦，但是她們還要忍著這一切來展現(xiàn)優(yōu)美的舞姿給我們，并且由于長時間的這種扭曲站姿，腳也發(fā)生了變形，這也是芭蕾舞演員付出的慘重代價，在芭蕾舞演員艱辛的付出來追求優(yōu)雅的藝術(shù)下，我們更應(yīng)該好

珍惜著這一份恩賜，感謝她們給我們帶來的這一份心靈的享受。

在這次舞蹈藝術(shù)課中，對我印象最深刻的是法國浪漫芭蕾舞劇的處女作和早期代表作《仙女》，它也是芭蕾史上開腳尖舞之先河的里程碑之作，因為它第一次將腳尖舞的技術(shù)提高到了一個令人瞠目結(jié)舌的高度，并與過膝的白色紗裙一道，為浪漫芭蕾時期開創(chuàng)了“白裙芭蕾”這種輕盈飄逸的舞風(fēng)，并且至今的芭蕾舞也深受影響。

《仙女》是古典芭蕾舞中最具誘惑力的作品。她多少年來給觀眾和演員所帶來的是對布儂維爾永恒舞蹈的魅力。芭蕾描述了憂郁的感情和華麗的舞蹈，并表現(xiàn)了中產(chǎn)階級的安逸生活的不協(xié)調(diào)和對未知者的一種不可抗拒的誘惑，于是在浪漫的法國資本主義社會下，產(chǎn)生了這一絕世佳作。盡管它是一部悲劇芭蕾，但是它在芭蕾中地位是無可替代的，它給人們心靈的震撼是其他舞蹈無所能及的，以至于影響后世芭蕾至今。

在觀看《仙女》視頻中，劇情中的蘇格蘭青年農(nóng)民詹姆斯訂婚前與林中仙女——西爾菲達在夢中相見。他們彼此相愛，他離開了原來的未婚妻。詹姆斯為了留住仙女，聽信女巫的意見，用長紗巾纏住仙女的腰部，結(jié)果仙女的兩個翅膀掉下來，立即死去。這時詹姆斯的未婚妻嫁給他人，婚禮的行列在詹姆斯一旁通過，詹姆斯非常懊悔，昏倒在地。它的劇情在現(xiàn)實和非現(xiàn)實、人間和非人間穿插交替，輕盈飄逸和絢麗多姿的舞蹈，自然、優(yōu)美和抒情的風(fēng)格，無一不洋溢著浪漫芭蕾的鮮明氣息。并且我們知道，《仙女》是布儂維爾在哥本哈根創(chuàng)作的，它率先推出了輕盈飄逸的腳尖舞技術(shù)，把啞劇和舞蹈完美的結(jié)合在一起，并且當(dāng)時處于法國流派芭蕾的興盛時期，其總體特征與整個法國文化一樣，可謂高貴典雅、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、輕盈飄逸、情懷浪漫，具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征，它將浪漫芭蕾舞劇推上了最高峰。

談起芭蕾，其實一直以來，我對芭蕾舞蹈就沒有什么認(rèn)識，經(jīng)過這次課程的學(xué)習(xí)，才知道之前所謂的對舞蹈的“欣賞”并不是真正地欣賞，跟大多數(shù)人一樣，對舞蹈的欣賞只停在對舞者的外貌和高難度動作的觀賞。而在這幾次課程中，我漸漸能欣賞到一個舞蹈所要傳遞的是情感與所表現(xiàn)的意境，讓人感受的一個舞者的氣質(zhì)美，給人以藝術(shù)美享受。

課堂中，我們都知道，老師一邊給我放芭蕾舞劇，一邊給我講解，讓我們學(xué)會如何欣賞芭蕾，在何時鼓掌以及怎樣判斷一個演員是否是芭蕾專業(yè)演員，并且給我們親身體驗一些基本動作，讓我們感受芭蕾，在它的一些基本動作中，我往往堅持不了幾分鐘，感覺一個人怎么能做到這樣的姿勢，更何況用來跳舞呢？現(xiàn)在想想，作為一個芭蕾舞蹈演員，要在維持這種艱難的動作下，給人展示優(yōu)雅的舞姿，這是一件多么艱辛的事，何況在從事這門職業(yè)以前，要經(jīng)過艱苦的訓(xùn)練，那需要多大的毅力與堅持，但是這是她們的夢想——對優(yōu)雅藝術(shù)的追求。盡管在這個過程中很累、很辛苦，或許她們也在這種艱辛的訓(xùn)練中感到絕望過，也曾經(jīng)想要放棄她們一直堅守的夢想，但是在夢想面前，她們選擇了堅持再堅持，最后她們成功了。而現(xiàn)在的我們往往只是羨慕別人的成功與榮耀，而忘記了自己曾經(jīng)堅守的夢想。其實我們知道舞蹈是一門藝術(shù)，優(yōu)雅的舞姿是每個演員的追求，而我們的夢想、人生又何嘗不是一門藝術(shù)呢？芭蕾藝術(shù)是每個舞者的追求，但是，對于我們呢？我們應(yīng)深知，如何探索屬于自己的人生藝術(shù)，這才是我們值得深思的問題，不是嗎？