第一篇：讓本土文化融入語文教學(xué)

讓本土文化融入語文教學(xué)

——從一節(jié)語文課說起

江蘇省常州劉國鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 管仲華

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程資源的開發(fā)與利用”中說：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用。”常州有著2500余年的歷史，陸游曾盛贊常州“儒風(fēng)蔚然，為東南冠”，龔自珍也贊嘆常州為“天下名士有部落，東南無與當(dāng)匹儔?！闭Z文教師應(yīng)該以教材為媒介，靈活運(yùn)用教材內(nèi)容，通過語文教學(xué)來弘揚(yáng)地方文化，激發(fā)學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的文化的情懷，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的觀念、內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、思維能力。為此，我利用高職第二冊語文課本中《語言的演變》一文，在教學(xué)過程中將常州方言融入其中，希望以此進(jìn)行一個(gè)新的探索。

從教學(xué)目標(biāo)的制定上，我結(jié)合常州本土文化，要求學(xué)生通過閱讀課文來了解了解現(xiàn)代常州方言與古代漢語的關(guān)系，培養(yǎng)對(duì)常州文化的興趣，增強(qiáng)對(duì)常州的熱愛之情。尤其在課堂拓展環(huán)節(jié)，我率先舉了常州方言中的幾個(gè)例子，比如學(xué)生們比較熟悉的地名“圩塘”，同學(xué)們讀讀這個(gè)地名，引起“于”“圍”兩個(gè)音之爭，請同學(xué)再舉出幾個(gè)例子，看看常州話與古代漢語的關(guān)系。通過與本土文化的結(jié)合，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)收獲：

一、充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在課文當(dāng)中，作者舉了許多例子，尤其講到很多古代的單音詞現(xiàn)代都多音化了，如有些方言里管頭叫“腦袋”“腦殼”，管嘴叫“嘴巴”，管臉叫“面孔”時(shí)，學(xué)生馬上就說出常州話里的“臉”就是“面孔”，而且還激動(dòng)地說：“書上講的就是常州話呢！”新課改要求課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，那么這節(jié)課，通過把教材內(nèi)容與地方文化結(jié)合作為一個(gè)切入點(diǎn)，很好地做到了這一點(diǎn)，這篇近5000字，又涉及語法、語匯、語音等比較專業(yè)的內(nèi)容，然后學(xué)生們卻始終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，看到書上的例子，總不忘聯(lián)想一下是否常州話中也有類似的現(xiàn)象。

二、運(yùn)用學(xué)生熟悉的事物理解了課文內(nèi)容?！墩Z言的演變》一課的教學(xué)難點(diǎn)就是讓學(xué)生了解古今語言的差別及漢語是如何演變的。把大家非常熟悉的常州方言納入課堂教學(xué)中，很貼近生活，也讓學(xué)生了解到，生活之中處處有語文！

三、通過教學(xué)使學(xué)生更深入了解地方文化。學(xué)生們平時(shí)聽常州話、講常州話，但從來沒有考慮過常州話是如何演變而來的，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們把常州話放在作者提出的幾種演變當(dāng)中去，對(duì)常州話有了更深的了解，而且，我在課后還布置了作業(yè)，不少學(xué)生都上網(wǎng)查閱資料，也進(jìn)一步加深了印象。

四、增加了對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感。在前文中講到唐代“尉遲恭”的語音之后，我又舉了一例：“猛如虎，很如羊，貪如狼”，學(xué)生知道常州方言居然與西漢時(shí)期的《史記》有關(guān)系，比唐代還要早，又驚訝又欣喜，有的學(xué)生又說起常州淹城是春秋時(shí)期的遺址，歷史非常久遠(yuǎn)，古代漢語在現(xiàn)代常州方言中還有痕跡，是很正常的，但言語之中流露著深深的自豪。我認(rèn)為，通過學(xué)生的閱讀、討論，這堂語文課在情感培養(yǎng)方面達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

當(dāng)然，沒有十全十美的教學(xué)，也出現(xiàn)了不少值得反思的地方。首先就是教師自身相關(guān)知識(shí)積累還不夠。作為一個(gè)外地教師，我對(duì)常州方言很感興趣，但是不曾深入了解過，在備課時(shí)，我查閱了大量網(wǎng)上的資料，但畢竟不夠全面，而且也不夠?qū)I(yè)，僅僅是常州話與普通話之意譯，沒有對(duì)方言所蘊(yùn)含的文化進(jìn)行挖掘，要把常州方言與這篇課文《語言的演變》結(jié)合起來，光靠我這些三腳貓的功夫是不行的，在課堂上，有些學(xué)生舉了例子，我自己還聽不懂，談何再去理解這個(gè)詞匯或這個(gè)語音的演變呢？任何一種方言都是博大的，從方言中甚至能夠窺視到常州的歷史，因此，想要把地方文化與語文教學(xué)結(jié)合起來，教師個(gè)人的綜合素質(zhì)還要不斷提高，接觸更多的本土文化。其次是后勁不足。學(xué)生對(duì)查找十個(gè)常州方言或句子感興趣，但效果并不理想，作業(yè)交上來之后，我發(fā)現(xiàn)真正能找到與古代漢語有關(guān)的并不多，甚至連常州方言能夠用現(xiàn)代漢語寫出來的，都寫錯(cuò)了，如表示“后悔”的“澳繞”，其實(shí)就是“懊惱”，但學(xué)生缺乏與課文知識(shí)的結(jié)合，缺乏自己的思考，只管網(wǎng)上寫什么就抄什么，而我做為教師，由于前面所講到的“知識(shí)積累不足”，對(duì)學(xué)生作業(yè)中寫到的少數(shù)常州方言也不能做出明確的判斷——是否能從這個(gè)方言中找到古代漢語的痕跡，或者我自己也無法說清一些方言因何形成，如“我們”在方言中稱“哈尼估”，因此，這次作業(yè)就含含糊糊地過去了，沒有達(dá)到“考察課堂知識(shí)掌握情況”的反饋。

通過這節(jié)課的教學(xué)，我感覺到，把教材與地方文化結(jié)合起來的方式是可行的，對(duì)學(xué)生了解家鄉(xiāng)從而熱愛家鄉(xiāng)的感情熏陶是有明顯效果的。但是在以后的教學(xué)中，我會(huì)采取分工合作的形式，讓學(xué)生有充足的時(shí)間，帶著目的去收集資料，帶著自己準(zhǔn)備的東西進(jìn)課堂，這樣，課堂拓展才不會(huì)是教師的“一言堂”，才不會(huì)是學(xué)生跟著教師的指揮棒齊聲大合唱。在地方文化方面，教師也要多積累，同時(shí)，如果發(fā)動(dòng)了學(xué)生收集相關(guān)資料，那么在課堂上，就真的做到了韓愈曾經(jīng)提到的師生關(guān)系：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，道聞?dòng)邢群?，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！睅熒ハ鄬W(xué)習(xí)，這不是一種更和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍嗎？

第二篇：充分利用本土文化融入寫作教學(xué)（定稿）

充分利用本土文化融入寫作教學(xué)

從20世紀(jì)80年代開始，我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革取得了巨大成就，其主要原因是得益于中國固有的文化傳統(tǒng)和長期形成的能代表大多數(shù)人民利益的社會(huì)主義的先進(jìn)文化。改革開放以來，我們黨并沒有一味固守傳統(tǒng)文化，而是高舉先進(jìn)文化的旗幟，努力弘揚(yáng)反映時(shí)代要求的新文化，在創(chuàng)新中大力發(fā)展健康向上、豐富多彩、具有中國特色的社會(huì)主義文化。

但是，不可否認(rèn)，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的當(dāng)下，首先有些地方政府的主要注意力都放在如何提高經(jīng)濟(jì)效益這個(gè)“顯性”的杠桿上，而常常忽略了“隱性”的本土文化保護(hù)與開發(fā)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)本土文化造成了一定沖擊。比如在對(duì)文化遺跡的保護(hù)，古跡的亂拆亂建，對(duì)文化習(xí)俗的傲慢與無視等等。其次是外來文化的入侵。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化，許多外來的文化逐漸涌入本土，并且越來越多占據(jù)了青少年的消費(fèi)主導(dǎo)，使得很多年輕人逐漸淡忘甚至摒棄了本土文化，比如外來的飲食文化，以前是麥當(dāng)勞、肯德基，現(xiàn)在時(shí)興“星巴克”“日韓料理”等等。再次是民眾心理的誤區(qū)。在一個(gè)物質(zhì)居上的社會(huì)，社會(huì)民眾越來越看重既得利益。所以在面對(duì)本土的文化現(xiàn)實(shí)時(shí)，要么注入更多的商業(yè)因素，要么因?yàn)闊o知而對(duì)其任意戕害。如很多文化古跡的所在都成了商業(yè)街，或者在文化遺跡上恣意留下自己的“只言片語”等。

因此，在當(dāng)前背景下，我們要重視保護(hù)和利用本土文融入到寫作教學(xué)中。可以采取以下措施：

一、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本土文化素材積累。要改變學(xué)生怕寫作的心理，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，首先要激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的知名文化品牌，如北京的學(xué)生可以關(guān)注京劇，廣東的學(xué)生可以關(guān)注粵語、粵劇、嶺南服飾、嶺南建筑、民俗等，進(jìn)行專題搜素積累，豐富學(xué)生的素材儲(chǔ)備。比如：

“滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心?？墒?，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會(huì)聽見呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了?！?/p>

這是2011年廣東高考的一篇滿分文章，以第一人稱書寫“我”回到孕育自己的“人生第一課”的西關(guān)老屋的所見所感，將個(gè)人生命的“原點(diǎn)”與嶺南文化的“原點(diǎn)”融為一體，講述自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。作者從兩個(gè)層面描寫“回到原點(diǎn)”——實(shí)寫“回到”老巷，虛寫“夢回”老巷；實(shí)寫個(gè)人出生和童年的“原點(diǎn)”，虛寫嶺南文化的“根”，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。

二、指導(dǎo)學(xué)生使用本土文化素材。一是在敘事中融注文化現(xiàn)象。在寫作中，指導(dǎo)學(xué)生有效融注相關(guān)文化現(xiàn)象，是自己的文章因?yàn)楸就廖幕夭慕槿?，從而更加真?shí)、真切，也更加動(dòng)人。二是在抒情中設(shè)置文化背景。寫人敘事，我們要抒發(fā)自己的感情，如果將這些人與事置于大家熟悉的本土文化背景下，那么這些情感會(huì)因?yàn)樽约荷谒梗L于斯更加生動(dòng)、更加感人。比如：

“還有那胡琴、那月琴……都好似夢中的舊人，踏一彎涼月來尋我。我與這些民族樂器原來就是親戚嗎？小時(shí)候，父親在院子里拉胡琴，大麗花明媚地開著，二胡聲和揚(yáng)琴聲交叉錯(cuò)落。以為的丟失，卻原來在多年后猛然遇到：你在這里呀，在窗外，在我夢中，在我燈火闌珊處。從未稍離。

愿我今生，以夢為馬，去尋京劇的美麗與滄涼。在生旦凈末丑里，看清這人生原來是戲。在唱念做打出將入相的剎那間，找尋那片刻的愉悅與酸楚。我必相信，這人世間一出出，原本就在戲臺(tái)上。就像我必相信，那窗外的京劇，一直等待我——我依然是當(dāng)年那個(gè)麥場上睡著了小女孩，只不過，那蘇三一聲“過往的君子聽我言”叫醒了我。醒了的我，站在窗前，聽著窗外一聲聲皮黃之聲，不由人珠淚滾滾。”

本文是一名考場學(xué)生寫的《窗外的京劇》片段，是對(duì)京劇的懷念，很真實(shí)動(dòng)人。正如電影《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》一樣，設(shè)置鮮明的地域文化背景，會(huì)給人留下難以磨滅的印象。三是在議論中援引文化素材。生活中存在很多關(guān)于文化的現(xiàn)實(shí)問題，如果學(xué)生在針對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行文化議論時(shí)，自然會(huì)敘議結(jié)合，并且會(huì)傳遞相應(yīng)的文化責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)，里面自然也會(huì)關(guān)涉到文化素材。

三、在綜合實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)中巧用本土文化。我們可在活動(dòng)和研究中充分利用本土文化，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生寫作能力。比如可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀本土名勝古跡，調(diào)查它的歷史，造型藝術(shù)等，了解本土的歷史文化，我們的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)變得直觀化、生活化，課堂更加廣闊，更接地氣。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)增進(jìn)了師生對(duì)本土地理歷史、風(fēng)俗人情、本土建筑、文化等情況的了解，增進(jìn)師生對(duì)本土的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)師生們對(duì)歷史文物、文化遺產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土文化的熱愛。

四、在校園、班級(jí)文化的建設(shè)中滲入本土文化。每班可以以弘揚(yáng)本土文化為主題辦一期黑板報(bào)，櫥窗、所有過道里的黑板報(bào)也要以本土文化為內(nèi)容。耳濡目染，本土文化悄無聲息地滋潤著學(xué)生們的心靈。

五、利用校報(bào)、文學(xué)社刊物、廣播站等宣傳本土文化。校報(bào)可以成為開展本土文化教育的又一陣地，展示老師、學(xué)生學(xué)習(xí)、研究成果的一個(gè)重要窗口。在?？瘜０?，可以專門發(fā)表學(xué)生關(guān)于本土文化的習(xí)作，采風(fēng)收集的本土諺語、謎語、格言、對(duì)聯(lián)、詩歌，以及老師們在民族文化教育方面的研究成果。同時(shí)，學(xué)校廣播站是本土文化教育的又一個(gè)重要陣地和窗口。

六、專題講座型，即專門聘請本土文化名人擔(dān)任學(xué)校本土文化教育的老師，讓他們給學(xué)生講解本地的歷史淵源、風(fēng)俗民情、傳統(tǒng)文化，使學(xué)生知曉本土文化知識(shí)，積累習(xí)作素材，提高語文綜合素養(yǎng)。有條件的可以請來一些德高望重的老人，讓他們專門給學(xué)生講述當(dāng)?shù)氐臍v史典故、風(fēng)俗民情等，這些課學(xué)生會(huì)特別喜歡。

越是地方性的就越是民族性的，越是民族性的就越是世界性的。所以我們在語文寫作教學(xué)中，應(yīng)巧用各個(gè)地方豐富的文化資源來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文水平，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展，提高學(xué)生的寫作水平。

第三篇：本土文化與語文教學(xué)

本土文化與語文教學(xué)

【摘 要】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語，國內(nèi)外的重要事件，日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源?！薄案鞯囟继N(yùn)藏著多種語文課程資源。學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源，特別是人的資源因素和在課程實(shí)施過程中生成的資源因素?！闭Z文教師既要在課堂教學(xué)中融入本土文化，讓本土文化資源走進(jìn)教材，又要在課外教學(xué)中有意識(shí)地貫穿本土文化，使本土文化成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。采取靈活多樣的方法，將本土文化融入語文教學(xué)，可以提高語文教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛本土的熱情。

【關(guān)鍵詞】本土文化；語文教學(xué)

一、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高，認(rèn)為語文學(xué)科應(yīng)使學(xué)生“繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，有為民族振興和社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)的志向與愿望”，由此可見《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的民族性。越是地方性的就越是民族性的，越是民族性的就越是世界性的。所以我們在語文教學(xué)中，應(yīng)巧用各個(gè)地方豐富的文化資源來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文水平，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展。

《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐……語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》要求：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！痹凇皩?shí)施建議”中明確提出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用。”“語文教師要高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力。”

本土文化是民族文化的有機(jī)組成部分，生于斯長于斯的學(xué)生們，面對(duì)熟悉的家鄉(xiāng)，也許并未能真正領(lǐng)略家鄉(xiāng)之美。注重本土文化的培植和熏陶，能激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)人文的熱愛之情。

二、運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式，將本土文化融入課堂教學(xué)中

課堂教學(xué)在傳授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，教師在課堂上應(yīng)該采取靈活多樣的教學(xué)方式，把對(duì)課文的分析和對(duì)本土文化的分析聯(lián)系起來，將本土文化教育滲透在教學(xué)的各個(gè)階段，滲透在整個(gè)語文教學(xué)之中。

綜合性學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，無論是課本的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是校本教材的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，都可以將本土文化與語文教學(xué)結(jié)合是來，同時(shí)也通過活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生寫作熱情，彰顯本土文化的魅力。比如我校對(duì)七年級(jí)新生入學(xué)開展的校本教材以“愛”為主題的活動(dòng)，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土教育，培養(yǎng)其良好品格和高尚情操。

第一、二周，“愛老師”，“春蠶到死絲方盡，人至期顧亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇”讓學(xué)生了解我們學(xué)校的尊師傳統(tǒng)，了解老師的職業(yè)特征，引導(dǎo)他們熟悉本校師生故事，給老師寫祝福語，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，尊重老師，加深師生感情。

第三、四周，“愛家鄉(xiāng)”，“百年為客老，一念愛鄉(xiāng)深”回味家鄉(xiāng)，體味家鄉(xiāng)的情與味；為家鄉(xiāng)做宣傳，向家鄉(xiāng)表達(dá)熱愛之情；了解家鄉(xiāng)的“皮影戲”、“長面”、“百合”等極其蘊(yùn)含家鄉(xiāng)特色的文化，最終讓每一位學(xué)生收獲一份幸福的感動(dòng)。

第五、六周，“愛同學(xué)”，“人生交契無老少，論交何必先同調(diào)”要求每個(gè)學(xué)生為同學(xué)為班級(jí)做一件好事，并把它寫下來，使同學(xué)之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，增進(jìn)同學(xué)間的友誼。

第七、八周，“愛自己”，“不可逆轉(zhuǎn)的是時(shí)間，不可侮辱的是人格”曾經(jīng)擁有的不要忘記；已經(jīng)得到的要懂得珍惜； ?儆謐約旱牟灰?輕易放棄；已經(jīng)失去的留著回憶；想要得到的必須努力，更重要的是要好好愛自己。

第九、十周，“愛學(xué)?！?，“學(xué)校者――造就人才之地，治天下之本也?！睂W(xué)生從步入學(xué)校的那一刻起，就成為學(xué)校的一位主人，學(xué)校就是他們的家，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

總之，我們要利用好綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，最大限度地凸顯傳統(tǒng)文化的作用。

三、課堂外的語文教學(xué)應(yīng)著意融入本土文化

僅靠課堂融入本土文化的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該在學(xué)生的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中有意識(shí)地貫穿本土文化的教學(xué)。

1.編寫本土文化讀本，為學(xué)生提供閱讀的方便，讓學(xué)生在課外閱讀中滲透本土文化

學(xué)校課題組在2010年編寫了《我愛我鄉(xiāng)》，并推薦給學(xué)生，學(xué)生非常歡迎。該讀本分為“皮影戲”、“百合文化”、“園子長面”、“園子史話”、“北山罐罐茶”、“北山窯洞”等幾個(gè)方面，內(nèi)容豐富，體裁多樣，形式靈活，特色突出，深得學(xué)生、家長、社會(huì)人士的喜愛。

2.校園、班級(jí)文化的建設(shè)中滲入本土文化

比如每班可以以弘揚(yáng)本土文化為主題辦黑板報(bào)，學(xué)習(xí)園地等。耳濡目染，讓本土文化悄無聲息地滋潤著學(xué)生們的心靈。

3.利用手抄報(bào)、廣播站等宣傳本土文化

手抄報(bào)可以成為開展本土文化教育的陣地，有利于展示老師、學(xué)生學(xué)習(xí)過程以及研究成果的一個(gè)重要窗口。我校的廣播站每期開播“本土文化”專版，專門播報(bào)學(xué)生關(guān)于本土文化的習(xí)作，采風(fēng)收集的本土諺語、謎語、格言、對(duì)聯(lián)、詩歌，以及老師們在民族文化教育方面的研究成果。

4.其他各種形式的滲透

比如我們組織了實(shí)驗(yàn)學(xué)生參加了“本土文化教育讀本朗讀比賽”，由此，在全校掀起了一股讀“讀本”、讀文化書籍的浪潮；我校多次組織了“本土文化手抄報(bào)、剪貼報(bào)”評(píng)比活動(dòng)；組織了“我心中的本土文化”習(xí)作競賽；組織學(xué)生開展了書法比賽，要求書寫的內(nèi)容為“我愛我鄉(xiāng)”上的美文……

四、思考與總結(jié)

1.找準(zhǔn)校本課程開發(fā)的切入點(diǎn)

發(fā)掘、利用富有地方特色的課程資源，不僅在于形成獨(dú)具特色的校本課程，使課程鄉(xiāng)土化、個(gè)性化、多樣化，使課程貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近大自然，讓孩子們受到情感陶冶的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)與自然的感知與了解。

2.明確指導(dǎo)思想和課程開發(fā)目標(biāo)

利用本土文化資源開發(fā)校本課程的指導(dǎo)思想是：首先，校本課程的開發(fā)必須符合《綱要》的基本精神，要有科學(xué)的理論基礎(chǔ)，具有先進(jìn)性；其次，校本課程必須是學(xué)校、教師經(jīng)過長期的實(shí)踐、摸索逐漸形成的具有獨(dú)特價(jià)值追求的課程。

開發(fā)特色園本課程的目標(biāo)是：讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)孛麆俟袍E、人文景觀、土特產(chǎn)等，培養(yǎng)幼兒愛生活、愛家鄉(xiāng)的情感；引導(dǎo)幼兒觀察生活，學(xué)習(xí)多途徑收集信息的方法，養(yǎng)成樂于與同伴交流、合作的習(xí)慣；讓學(xué)生感受參與活動(dòng)的樂趣，使他們能用多種形式創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己對(duì)傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土資源的認(rèn)識(shí)。

3.合理安排活動(dòng)時(shí)間

在課程研究過程中，作為課程開發(fā)者的教師應(yīng)該時(shí)時(shí)自問：課程目標(biāo)是否適合孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，是否考慮到了孩子之間的個(gè)體差異，課程內(nèi)容是否與孩子已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相匹配，是否有利于孩子的自主探索等。

通過對(duì)本土文化的研究使我們認(rèn)識(shí)到，巧用本土文化，可以開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的感悟力，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。本土文化源自身邊，貼近我們的生活實(shí)際，是一個(gè)人成長的土壤，如果能結(jié)合本土文化的核心要素，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)它們，就可以把他們帶向更深遠(yuǎn)、更廣闊的語文學(xué)習(xí)空間。

第四篇：本土旅游資源融入導(dǎo)游教學(xué)

本土旅游資源融入導(dǎo)游教學(xué)

《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》是浙江省旅游局主編的導(dǎo)游考證教材，它融合了旅游歷史文化、旅游地理、宗教、建筑等旅游基礎(chǔ)知識(shí)，理論性較強(qiáng)。隨著新課改步伐的加快，專業(yè)教學(xué)模式更注重應(yīng)用性和實(shí)效性，并以此強(qiáng)化學(xué)生崗位職業(yè)能力的培養(yǎng)。這就要求教師在教學(xué)中，把新課標(biāo)的理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生在了解當(dāng)前旅游工作崗位所需知識(shí)的同時(shí)，有效獲得參與實(shí)際工作崗位后的知識(shí)和能力。

為了解決這一問題，筆者圍繞著學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的目標(biāo)，依托學(xué)校地處朱家尖國家級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)的地域優(yōu)勢，將教材內(nèi)容與本土旅游資源相結(jié)合，讓學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本土資源的進(jìn)行整理、挖掘、講解，通過“做中學(xué)，學(xué)中做”的學(xué)習(xí)過程，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生專業(yè)知識(shí)，以形成專業(yè)實(shí)踐能力。

本土旅游資源的課程價(jià)值特征

本土旅游資源對(duì)《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》課程的補(bǔ)充和拓展具有深遠(yuǎn)意義。

提供豐富的課程資源 教材是最基本的課程資源，但并非唯一的課程資源。朱家尖是我國國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，歷史悠久，自然資源和人文資源非常豐富，為專業(yè)教學(xué)提供了豐富生動(dòng)的課程資源。在旅游專業(yè)教學(xué)中，我們將教材內(nèi)容和本地資源有機(jī)融入，深度拓展，讓學(xué)生感到文化就在身邊，化無形為有形。

具有熱愛家鄉(xiāng)、熱愛專業(yè)的德育功能 學(xué)生在完成搜集、整編當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的學(xué)習(xí)任務(wù)過程中，通過查找文獻(xiàn)、實(shí)地體驗(yàn)和調(diào)研等一系列實(shí)踐活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了收集信息和處理信息的能力，而且在濃郁的熏陶和潛移默化中提升了自己的道德情操，激發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)、熱愛本專業(yè)的情感，增強(qiáng)了對(duì)旅游業(yè)的強(qiáng)大使命感和責(zé)任感。

傳承本土傳統(tǒng)文化的有效途徑 在搜集和整編朱家尖旅游資源的過程中，其中的一部分就是當(dāng)?shù)貧v史、民俗和戲劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。在《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》教材的民俗風(fēng)情，我們就制作了《朱家尖民俗資源》這一專題板塊，學(xué)生分組作了“漁業(yè)、農(nóng)業(yè)”“婚禮”“節(jié)令習(xí)俗”及“造船”“剪紙”等傳統(tǒng)工藝協(xié)作作業(yè)，全面展示了朱家尖的傳統(tǒng)文化。與教材內(nèi)容相比較，既有親切感，又有更強(qiáng)的感染力和說服力。學(xué)生在接受濃郁的鄉(xiāng)土氣息和深厚的文化底蘊(yùn)的浸染與濡化中，喚起自豪感，同時(shí)也深感肩負(fù)繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。

組織形式及內(nèi)容

融入專業(yè)課堂教學(xué)，激活課堂氣氛 在《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》課堂教學(xué)中，根據(jù)授課內(nèi)容，采用觀看專題片、實(shí)物展示、學(xué)生PPT展示、情境演示等多種方式，融入喜聞樂見的本土文化，可以有效激活課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)課本內(nèi)容的不足。例如：在學(xué)習(xí)飲食文化這一內(nèi)容時(shí)，要求學(xué)生特別學(xué)會(huì)某道菜肴進(jìn)行推薦展示，結(jié)束后做成專輯《舌尖上的普陀――十大風(fēng)味海鮮美食及魚類民謠篇》。學(xué)生在課堂展示時(shí)，拿出生動(dòng)直觀的圖片，講解通俗幽默，以及用舟山方言演練的魚類民謠。通過這樣的教學(xué)方式，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，拓展延伸到本地菜肴知識(shí)并學(xué)會(huì)推銷，這恰是旅游專業(yè)學(xué)生必須具備的重要職業(yè)能力。

開展實(shí)踐探索活動(dòng)，夯實(shí)拓展專業(yè)知識(shí) 在實(shí)踐探索環(huán)節(jié)，主要以項(xiàng)目任務(wù)為載體，結(jié)合教材內(nèi)容，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，設(shè)置實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目任務(wù)。學(xué)生們通過對(duì)本地的朱家尖旅游景區(qū)考察、調(diào)研，完成了項(xiàng)目任務(wù)，夯實(shí)和拓展了所學(xué)專業(yè)知識(shí)。

參與本地節(jié)慶活動(dòng)，促進(jìn)培育三維目標(biāo) 朱家尖是著名旅游勝地，節(jié)慶活動(dòng)眾多，利用假期讓學(xué)生作為義工參與本地節(jié)慶活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生培育三維目標(biāo)。比如大型的朱家尖沙雕節(jié)活動(dòng)，事先教師布置活動(dòng)任務(wù)：要求了解朱家尖南沙景區(qū)，寫好導(dǎo)游詞;熟悉南沙景區(qū)線路、了解沙雕雕刻藝術(shù)和工藝品等;在節(jié)慶活動(dòng)期間，學(xué)生義務(wù)為游客進(jìn)行講解服務(wù)。通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在專業(yè)知識(shí)、服務(wù)意識(shí)、溝通能力、社會(huì)責(zé)任感等方面得到有效提升。

開發(fā)校本教材，提升綜合實(shí)踐能力 充分利用朱家尖豐富的旅游資源，師生共同探索開發(fā)《朱家尖旅游一本通》校本課程，以此為任務(wù)載體，教師通過設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)具體項(xiàng)目任務(wù)，讓學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做，對(duì)本土資源進(jìn)行整編，挖掘?qū)W習(xí)過程，提高了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

實(shí)踐效果

學(xué)生的專業(yè)品質(zhì)和實(shí)踐能力得到有效提升 利用有效的本土旅游資源，將更加豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造、實(shí)踐和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成合作共享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì);同時(shí)通過整理和挖掘地方旅游資源，深化學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)同和熱愛。

推動(dòng)學(xué)校特色文化建設(shè) 在進(jìn)行地方課程資源利用和開發(fā)中，能夠考慮到朱家尖本土旅游資源的特點(diǎn)，從本地地理、歷史概況、旅游資源分布及介紹等多角度著眼，打開地方課程開發(fā)的突破口，就很有可能成功開發(fā)出具有學(xué)校特色的校本課程教材。

提升專業(yè)教師的綜合業(yè)務(wù)能力 在教材和本土旅游資源融合的過程中，對(duì)教師的業(yè)務(wù)能力也提出了更高要求，迫使教師在專業(yè)知識(shí)能力方面不斷學(xué)習(xí)提升;同時(shí)，教師在與學(xué)生共同開發(fā)校本教材的過程中，其自身的專業(yè)實(shí)踐能力也得到有效提高。

（作者單位：浙江省舟山市普陀職業(yè)技術(shù)教育中心）

第五篇：讓課外閱讀融入語文教學(xué)

讓課外閱讀融入語文教學(xué)

范艷華 馬友生

河北省 邢臺(tái)市 臨西縣第二完全小學(xué)

國家《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：學(xué)生“九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上”，其中，小學(xué)閱讀總量應(yīng)不少于150萬字。要讓學(xué)生有大量的積累，必須讓其廣泛地閱讀，不能只滿足于課內(nèi)有限的時(shí)間和有限的閱讀內(nèi)容。培根說：“讀書足于怡情，足于博才，足于長才?！庇秩鐒⑾颍骸皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！币虼耍喿x是獲取知識(shí)的重要手段，也是語文教學(xué)中重要的環(huán)節(jié)，它對(duì)開闊學(xué)生視野，獲取豐富知識(shí)促進(jìn)學(xué)生智力、道德、審美情趣的發(fā)展起著舉足輕重的作用。因此，教師在教學(xué)中必須加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)，激發(fā)孩子們的閱讀興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣，讓課外閱讀真正融入到語文教學(xué)中去。

一、教師要做好導(dǎo)航，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

蘇霍姆林斯基說：“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位”。名人名家樸素而富有哲理的話，告訴我們教師，要從孩子們一入學(xué)就要指導(dǎo)孩子們進(jìn)行廣泛的課外閱讀，為孩子們導(dǎo)航，讓孩子們在浩瀚的書海中遨游。人有學(xué)步時(shí)，讀有起步時(shí)。適時(shí)施教，在學(xué)生開讀的最佳時(shí)段，教師幫助其樹立起閱讀的興趣，這是語文教育走向成功的機(jī)遇。在個(gè)人閱讀過程中，老師要多鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步；集體

閱讀時(shí)，要求學(xué)生做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能產(chǎn)生和諧的美感；分角色表演讀，讓同學(xué)們分別扮演不同的角色，比賽讀，讓學(xué)生比出激情，給學(xué)生帶來無窮的樂趣。

二、以語文閱讀課為源，擴(kuò)充課外閱讀

學(xué)生有了課外閱讀的興趣，教師就要指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，才能實(shí)現(xiàn)“博覽群書，厚積而薄發(fā)”的宗旨。怎樣使不同水平的學(xué)生都有持久自覺的課外閱讀熱情呢？我們要充分利用教育局配送的“語文主題叢書”教學(xué)，學(xué)完一課就讓學(xué)生在課堂閱讀和這一課有觀的文章，也可以推薦與本課有關(guān)的課外讀物讓學(xué)生定向閱讀，積累語言，提高閱讀能力。

三、教給學(xué)生基本的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

1、定時(shí)。針對(duì)學(xué)生的生活情況，選擇讀書時(shí)間，不能想讀就讀，不想讀就幾天不讀。

2、要定量。根據(jù)自己的閱讀能力，制定一個(gè)讀書計(jì)劃，保持良好的讀書姿勢，認(rèn)真做好閱讀記錄。

3、做到不動(dòng)筆墨不讀書。對(duì)文中不理解和值得揣摩和探討的地方用不同顏色的筆勾劃出來，以便過后再思考。同時(shí)，要求學(xué)生對(duì)領(lǐng)悟之處也作特定的標(biāo)識(shí)，以備忘卻，必要時(shí)還可用幾個(gè)簡單的詞進(jìn)行旁注。

4、培養(yǎng)思考質(zhì)疑的習(xí)慣。“思而不學(xué)則殆，學(xué)而不思則罔?！币朴谒伎?，勤于思考，從而提出新的問題并盡力去解答。

5、培養(yǎng)摘抄和寫心得的習(xí)慣。將文章中優(yōu)美的語句或心得記錄

下來下來，建立自己的資料庫。

四、開展豐富多彩的課外閱讀活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生愛上閱讀 小學(xué)生好勝心強(qiáng)，開展適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，讓學(xué)生在一次又一次活動(dòng)中體驗(yàn)成功的歡樂，非常符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，有利于使小學(xué)生獲得并鞏固閱讀的興趣。

1、開展競賽活動(dòng)。

（1）故事會(huì)：學(xué)生事先準(zhǔn)備自己所看書籍中最感興趣的一個(gè)故事介紹給班上學(xué)生，可以一人講，也可以幾個(gè)人分角色講。（2）美文誦讀：課外讀物中有大量的優(yōu)美文章，鼓勵(lì)學(xué)生有感情地朗讀、背誦，使學(xué)生充分感受到祖國語言文字的美好，逐步提高語言鑒賞能力。

（3）話劇表演：學(xué)生從課外讀物中選擇自己感興趣的篇章，幾個(gè)人一小組進(jìn)行表演。

（4）專題知識(shí)搶答賽：比如指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國演義》時(shí)，我便在班上舉行了“走進(jìn)三國”知識(shí)搶答賽，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的興趣。（5）其它讀書成果展：如手抄報(bào)展示、讀書卡展示、報(bào)刊剪輯展示、書簽制作展示等等。

2、開展評(píng)選活動(dòng)。

課外閱讀的習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，如果不及時(shí)檢查督促，容易自流。為了激發(fā)學(xué)生持久的興趣，提高閱讀質(zhì)量，把該項(xiàng)活動(dòng)引向深入，教師每學(xué)期還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期和不定期的閱讀檢查、評(píng)比。教師可以根據(jù)實(shí)際情況，采用靈活多樣的評(píng)比方法。如可以評(píng)

比學(xué)生的讀書心得、優(yōu)美句子摘錄等，設(shè)立成果獎(jiǎng)；也可以根據(jù)學(xué)生的閱讀量，評(píng)出“超級(jí)閱讀王”；還可以綜合學(xué)生各方面的閱讀情況，每月評(píng)選出十名“讀書之星”，將這十位“讀書之星”的照片張貼在班刊上，并在照片下面附上他們各自的讀書感言??這樣既表彰了先進(jìn)，也對(duì)其他同學(xué)起到了促進(jìn)作用，從而使學(xué)生真正愛上閱讀。

書籍是兒童認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)窗口，在新世紀(jì)里，課外閱讀是少年兒童發(fā)展的一種重要的精神資源。通過閱讀，可以把孩子引入一個(gè)神奇美妙的圖書世界，使他們的生活更加豐富多彩、樂趣無窮。我們的教育要趕超時(shí)代，就得超越課堂，去開辟課外閱讀的廣闊天地。書是無聲的，但是書是有生命的，只有學(xué)生真正愛上閱讀，才能讓閱讀成為心靈的對(duì)話，才能讓我們的語文教學(xué)展翅翱翔。

通訊地址： 河北省邢臺(tái)市臨西縣第二完全小學(xué)

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