第一篇：人生寓言之白兔和月亮教學反思

《人生寓言之白兔和月亮》教學反思

一、教學設計

教學對象分析

大部分初一的學生對現代文的閱讀能力都停留在了解故事情節(jié)的感性認識層面，不懂得如何挖掘文章蘊含的深層主旨。因此，本課的學習，教師將著重訓練學生的賞析能力；提升學生的理性認識。此外，教師將根據初一學生活潑好動的生理特點，通過設計適合他們年齡的教學形式與教學環(huán)節(jié)，激發(fā)他們的學習熱情。

教材分析

《白兔與月亮》是實驗教材人教版七年級上冊第二單元的一篇自讀課文，學生能比較容易地把握故事的主要內容。但另一方面，《白兔與月亮》所蘊含的寓意較為難懂，學生很難做到一步到位，所以科學設計的重點應放在如何使學生最終能水到渠成地體會其寓意。同時，結合寓言這種體裁特點，深入挖掘其所蘊涵的哲理以引導學生樹立正確的人生態(tài)度。

教學目標

知識目標：

1.了解寓言這種體裁的基本特點。2.詞語積累。

3.把握全文大意，提煉中心思想。

能力目標：

1.口頭復述主要內容，理清作者的寫作脈絡，提高閱讀分析的能力。2.學會篩選關鍵詞語，初步感知精美的語言。

情感目標：引導學生樹立正確的人生態(tài)度，學會用平常心態(tài)對待生活中獲得的各種各樣的利益。

教學重點

1.把握全文的情節(jié)發(fā)展，抓住兩次轉折的關鍵。2.把握得月前后白兔的心態(tài)變化。

3.引導學生結合個人的人生體驗，談談從這則寓言中所得到的對自己人生觀的一些感悟。

教學方法

1.情景教學法。通過學生進行課本劇的表演，創(chuàng)設情境；幫助學生盡快進入課文的學習。

2.延伸拓展法。聯(lián)類引申，結合自己的人生體驗，學有所用。3.小組討論法。通過小組成員的相互啟發(fā)，共同完成問題的探究。

二、教學反思

準確把握學生的興趣激活點

寓言主要是通過故事的形式講述一些哲理。雖然學生是第一次正式接觸這種體裁，但其實在小學階段他們已經讀過許多寓言。因此在課文導入中，我就從學生接觸過的寓言開始引入，充分激發(fā)了他們的學習興趣，自然轉入文體介紹。初一學生好動活潑，因此在文章整體感知的環(huán)節(jié)中，我設計了讓學生表演課本劇，雖然準備倉促，但他們的熱情被極大地調動，更重要的是深深地感染了作為觀眾的同學，在看完表演后，整個班學生的學習熱情空前高漲。因此我認為，教師必須準確地把握并激活學生學習的興趣點，才會使教學效果事半功倍。注重對情感、態(tài)度、價值觀目標的挖掘

情感，態(tài)度、價值觀是依附于課文載體實現的。它的實現需要老師給予學生足夠的思考空間，通過學生自己去體驗、去領悟。在這堂課的教學中，我充分關注教學對象的情感體驗，并抓住了課文與學生的情感契合點。在學生學完了這篇寓言的寓意后，我設計了問題：你是否有過患得患失的現象？你今天學習了這篇寓言，你的人生觀產生什么樣的影響或變化？暢所欲言，有同學提到面對成績時應該有平和心態(tài)，有同學開始正確認識與好朋友交往的問題，還有同學提到了獨生子女如何面對父母的愛等，這些問題正是青少年普遍遭遇著的煩惱，在這堂語文課中，這些頗有共鳴的困擾竟被意外地迎刃而解了，而且是學生自己感悟出來的。因此，我深深地體會到語文教改中提到的情感、態(tài)度和價值觀并不是停留在中心思想、主題的歸納上，而應面向生活，走進社會，讓學生在語文教學中充分地展現自己的喜怒哀樂。

有效互動，積極評價，營造民主氛圍

在這堂課上，我與學生一直處于“對話”的狀態(tài)，只有在師生的有效互動中，真正的民主課堂才能建立，也只有在民主的氛圍中，學生才能無拘無束，暢所欲言。當學生思考“有無得失之患”這道題時，剛開始十分困難，我提出了變換角色的假設，如以“白兔和青草”“天空和月亮”進行啟發(fā)；當學生聯(lián)系自身談得失之患時，我也說了同是獨生子女的自己的感受和故事，并積極啟發(fā)他們，最后還把自己找到的金玉良言送給學生，彼此共同領悟，共同進步！

我還十分注重傾聽，然后給予學生積極的反饋。如在品味詞句的環(huán)節(jié)，有些同學在分析時暴露出對部分修辭手法還沒掌握，認為“有仿佛就是比喻”之類的情況，我即時給予糾正。每堂課的前五分鐘演講，我總是讓學生對演講者積極評價，幫助學生建立信心；在概括主要內容時，前一個學生介紹羅嗦，但我更關注于她的優(yōu)點———用了很多課本中的詞語，并給予充分的肯定；回顧生字詞時，學生們完成得十分出色，我笑說：大家是否已經知道我的正確答案了？怎么那么正確的！

當然，在某些題目的處理上，我認為還有欠完善的地方，值得推敲；在講課時，感情的投入與感染能力還有待加強，同時，在整個備課過程中，備課組成員的相互啟發(fā)使得這堂課更為完善生動。

我認為只要堅持“享受語文，感受生活”的教學觀念不動搖，終有一天，語文也會成為大多數學生都喜歡的科目。我將為此而繼續(xù)努力！

第二篇：人生寓言之白兔和月亮教學反思

人生寓言之白兔和月亮教學反思

《人生寓言之白兔和月亮》教學反思

曹靜潔

準確把握學生的興趣激活點

寓言主要是通過故事的形式講述一些哲理。雖然學生是第一次正式接觸這種體裁，但其實在小學階段他們已經讀過許多寓言。因此在課文導入中，我就從學生接觸過的寓言開始引入，充分激發(fā)了他們的學習興趣，自然轉入文體介紹。初一學生好動活潑，因此在文章整體感知的環(huán)節(jié)中，我設計了讓學生表演課本劇，雖然準備倉促，但他們的熱情被極大地調動，更重要的是深深地感染了作為觀眾的同學，在看完表演后，整個班學生的學習熱情空前高漲。因此我認為，教師必須準確地把握并激活學生學習的興趣點，才會使教學效果事半功倍。

注重對情感、態(tài)度、價值觀目標的挖掘

情感，態(tài)度、價值觀是依附于課文載體實現的。它的實現需要老師給予學生足夠的思考空間，通過學生自己去體驗、去領悟。在這堂課的教學中，我充分關注教學對象的情感體驗，并抓住了課文與學生的情感契合點。在學生學完了這篇寓言的寓意后，我設計了問題：你是否有過患得患失的現象？你今天學習了這篇寓言，你的人生觀產生什么樣的影響或變化？暢所欲言，有同學提到面對成績時應該有平和心態(tài)，有同學開始正確認識與好朋友交往的問題，還有同學提到了獨生子女如何面對父母的愛等，這些問題正是青少年普遍遭遇著的煩惱，在這堂語文課中，這些頗有共鳴的困擾竟被意外地迎刃而解了，而且是學生自己感悟出來的。因此，我深深地體會到語文教改中提到的情感、態(tài)度和價值觀并不是停留在中心思想、主題的歸納上，而應面向生活，走進社會，讓學生在語文教學中充分地展現自己的喜怒哀樂。

有效互動，積極評價，營造民主氛圍

在這堂課上，我與學生一直處于“對話”的狀態(tài)，只有在師生的有效互動中，真正的民主課堂才能建立，也只有在民主的氛圍中，學生才能無拘無束，暢所欲言。當學生思考“有無得失之患”這道題時，剛開始十分困難，我提出了變換角色的假設，如以“白兔和青草”“天空和月亮”進行啟發(fā)；當學生聯(lián)系自身談得失之患時，我也說了同是獨生子女的自己的感受和故事，并積極啟發(fā)他們，最后還把自己找到的金玉良言送給學生，彼此共同領悟，共同進步！

我還十分注重傾聽，然后給予學生積極的反饋。如在品味詞句的環(huán)節(jié)，有些同學在分析時暴露出對部分修辭手法還沒掌握，認為“有仿佛就是比喻”之類的情況，我即時給予糾正。每堂課的前五分鐘演講，我總是讓學生對演講者積極評價，幫助學生建立信心；在概括主要內容時，前一個學生介紹羅嗦，但我更關注于她的優(yōu)點———用了很多課本中的詞語，并給予充分的肯定；回顧生字詞時，學生們完成得十分出色，我笑說：大家是否已經知道我的正確答案了？怎么那么正確的！

當然，在某些題目的處理上，我認為還有欠完善的地方，值得推敲；在講課時，感情的投入與感染能力還有待加強，同時，在整個備課過程中，備課組成員的相互啟發(fā)使得這堂課更為完善生動。

我認為只要堅持“享受語文，感受生活”的教學觀念不動搖，終有一天，語文也會成為大多數學生都喜歡的科目。我將為此而繼續(xù)努力！

《在山的那邊》課后反思：

取其一，遺其三

一氣兩堂課下來，也算完成了《在山的那邊》的教學。無論是在設計與實際的課堂上，我都作了大量的刪減。譬如說詩歌的朗讀，雖然也反復讀了，但仍然只是服務于詩意的理解與感受，而沒有把這一課上成朗讀指導課；譬如新詩的語言特點，幾乎是一字不講，作者，只字未提??因為我只取一瓢飲，那就是此詩作為人生新起點上的意義。

引進盲童戴維的故事，只是因為學生的人生需要數十年寫成，今天無法完成，所以我借一個異國他鄉(xiāng)人的故事，來喻指每個學生自己的人生。

我的理解是：詩＝人生＝故事

戴維用自己的一生，寫了一首活生生的《在山的那邊》的詩，《在山的那邊》一詩，其實濃縮了無數個戴維的故事，也許還會有在座的某一個兩個一群人的故事。

詩，如果不與人生相連，那么它與什么相連呢？

學習《在山的那邊》一詩之后，如果沒有須精神上獲得提升，在理想上獲得重建，那么一切技巧與知識有什么用呢？

所以，我的設計與課堂都回到了人生本身，當學生問：“在一次次地戰(zhàn)勝失望之后/你終會攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛??”壽馨蕊在我們的幫助下的回答是：如果考上清華是我的“?！?，那么這最后一座山，就是高考，在接到清華錄取通知書的那一刻，整個世界為我燦爛起來。

為什么小學六年講朗讀技巧，結果教出來的仍然是一片平平的念經聲？因此這些朗讀只有技術，并沒有真正的精神在里面！精神所到的地方，你甚至不需要技巧，像我一個普通話最差，當初沒有任何權利朗讀課文的人，也許今天是能夠把話送到每個人心中的其中的一個。

“鐵青著臉”要講，“海依然在遠方為我喧騰”要講，“漫濕了我枯干的心靈”要講??

但是不是為了因為下次可能考到而講，而只是因為理解了這些他不懂的地方，他會對詩意的人生、人生的詩意擁有更為真切的理解。

也許，我教的并不是一首詩，而是一段生命的起始。

《貝殼》教學設計及反思

《貝殼》是人教版初中語文新增的一篇自讀課文，在這篇課文的教學過程中，我按照新課程標準去引導學生自讀課文，感悟人生，現將上課情況簡介如下并略做評述。

一、課堂教學主要步驟：

1、教師向學生簡介作者席慕容，飽含感情的朗讀兩首席慕容的抒情短詩，引起學生心靈的共鳴，導入《貝殼》一文的教學。

2、教師范讀課文，多媒體配樂（葫蘆絲）和畫面（碧藍的大海、金黃的沙灘、貝殼特寫）要求學生體會文章表達的感情。

3、學生齊讀課文，發(fā)現自己最喜愛的句子。要求：注意朗讀速度（舒緩），配樂。

4、師生共同品讀1、2兩節(jié)，學生體會貝殼的外形特點，學生結合課文描述自己所看過的貝殼的外形；教師提出討論題：你看到貝殼時，你想到了什么？（此時，學生展開熱烈討論，向身邊的同學談自己的想法，教師提2-3名學生回答。）

5、分別抽學生美讀3、4、5節(jié)，要求學生根據自己的體會讀出自己的感情來（找6--8名學生站起來讀，其他學生先后對上述學生的朗讀做出評價）

6、啟發(fā)學生找感受最深的語句，教師和學生一起反復朗讀這幾個句子。經過學生品賞，一致認為以下兩句最感人：

（1）貝殼中生命所留下來的痕跡已經完全消失了，但是，為了這樣一個短暫而細小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給他制作的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍啊！

（2）比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？

7、圍繞上述兩句學生暢所欲言，感悟人生，升華學生對人生的思考。

8、配樂齊讀課文，從整體上揣摩課文結構、思想，感悟席慕容的人生情懷和哲理思考。

二、對本節(jié)課的一些思考

第一，課文要好好地讀，在朗讀中讓學生受到熏陶感染。語文課堂教學必須遵循學科的特點，在閱讀教學中，師生應共同解讀教材，解讀人文，讓學生受到熏陶感染，遵循學生的閱讀心理規(guī)律，把學生的體驗感受放在首位。在《貝殼》一課的教學中，我把學生的體驗感受讀文教學的一個重點內容，讓學生在閱讀中感悟人生，體會人生的意義，應當說，席慕容的這篇散文給培養(yǎng)學生情感提供了很好的載體，在朗讀過程中，隨著朗讀次數的增多，在老師的點撥和學生的感悟的共同作用下，全體學生對課文的理解也愈加深刻，在朗讀中，我明顯地感覺到學生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時，許多學生都動了真情，有的學生眼眶都濕潤了。

第二、師生關系有了新的定位，特別強調學生的主體地位。新課程標準著重強調了“學生為主體，教師為主導”的思想，特別張顯學生的“主體”地位。我在本課的設計中，有意識的強化了學生的主體地位，比如，以學生的朗讀感悟為教學的主線貫穿全課；把學生之間討論作為解決讀文疑難的重要手段；用“找最喜愛的句子”的方法讓學生自己去發(fā)現、去感受文章的美；課堂小結是讓學生暢所欲言，談對人生的思考，啟發(fā)學生獨立思考問題，活躍學生的思維。韓愈曾說，教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，今天看來，這只能是傳統(tǒng)意義上的教師形象了，在信息化的21世紀的今天，我們看到的更多的是“青出于藍而勝于藍”，因此，教師應當是教學流程的“組織者、引導者、學習興趣的激發(fā)者、學習過程的評價者”，傳統(tǒng)意義上的教師已經落后于時代的要求。

第三、應注意構建語文課堂教學的多元，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維。課堂絕不是教師的獨角戲、一言堂，而是師生對話的平臺。就文學作品而言，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，這在文學欣賞中是再簡單不過的道理。那么，在語文的閱讀教學中，為什么非要學生對作品（課文）只能按教參或者老師的一種理解去記憶呢？讓“一千個讀者，有一個哈姆雷特”是違背人的審美心理規(guī)律的。所以，在本課的教學中，我注重讓學生按照自己的理解去感悟課文，老師只是拿出自己的觀點與學生交流。例如：在前文所述的兩個最喜愛的句子欣賞中，有的學生贊嘆貝殼的堅韌不拔，有的感慨生命的短暫，有的贊美平凡的偉大，不一而足，我對他們的回答一一肯定，也許教參給定的答案很完美，但對培養(yǎng)學生的閱讀欣賞能力卻是弊大于利。

通過《貝殼》的教學，使我對新課程標準又有了新的認識，在課堂教學中，一定要張顯學生的主體地位，力求構建課堂教學的多元，把師生的平等的關系展示出來，走出技術設計的誤區(qū)。

《紫藤蘿瀑布》教學后記

散文好讀不好教，這是許多語文老師的共識，在我看來，借景抒情散文的教課就象是跳水運動員做高難度的跳水動作，成功了滿堂喝彩給人美的享受，失敗則成殘缺品全部變味，教的人不是滋味，聽的人更是無聊。該怎么上好一堂借景抒情的散文課呢？準備《紫藤蘿瀑布》這篇課文時，我著重思考這一問題。以學懂一篇課文為目標轉變?yōu)檫M行某項語文能力訓練為目標明確教學目標是教學的基本原則之一。目標在教學中起導向、激勵和檢測作用，任何有效的教學活動都必須先有明確的目標。這是已被教學實踐所證明了的。我在《紫藤蘿瀑布》這篇課文中設定的目標是學會品味文章的優(yōu)美語句，體會文章借景抒情的寫法，課后能夠模仿課文寫描寫景物的小文章。

根據新課標的精神，把課堂的主動權給學生，我采取了合作與獨立思考相結合的學習教學方式：

在學習課文前，先讓學生預習解決生字詞，掃清教學障礙，這樣才能讓學生上課專注品味文章的語言，做到有的放矢。掃清文章生字詞障礙，對于整堂課的學習是有很大幫助的，學生可以通過課文生字詞的自習，對課文有初步的了解，這樣也就達到了培養(yǎng)學生自主學習能力這個語文教學的基本目標。

新課標特別注重語文教學的實踐能力培養(yǎng)，強調口語交際，上課一開始我就設置了一個回憶性的啟發(fā)導入，要學生將小學時學過的，《望廬山瀑布》背出來，回憶其中描寫瀑布的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，想象瀑布的形態(tài) 和氣勢，接著我問學生喜歡什么花，描繪一下自己曾經見到過的最難以忘記的花開的情景，包括在什么時候什么地點什么環(huán)境中見到的開著什么顏色什么樣子的花。接著我又要他們想象，自己喜歡的花象瀑布一樣是什么景象，該用什么語言來形容最合適，學生沉默了，我讓他們翻開課文。簡單的將課文背景以及作者的情況介紹了一遍。課文的導入應該是比較成功的，學生聽的很認真，積極的參與了課堂的討論，講述自己曾經歷過的感動一刻。

由于課文的生字詞特別多，而且比較難，所以我在課堂上將重點生字詞再解釋了一遍，并且將所有生字詞帶讀了兩次，然后讓學生自己朗讀兩次。這樣，對于字音、詞義就有一個鞏固的作用效果。

新課標提倡整體感知課文內容，根據這個要求，我讓他們聽課文的錄音后，帶著問題默讀課文，問題是作者在文章中講述了一件什么事情，她是按什么思路來組織文章的？檢驗他們能否讀懂文章。設定目標，讓學生帶著問題讀課文，有助于他們仔細看課文，有針對性的思考問題。等他們看完課文后，我提問時很多同學舉手表示能夠回答這兩個問題，叫了3個同學都基本能夠回答正確。

寫景抒情的文章，作者總是力求用準確、傳神的語言作材料，把自己感受的事物通過真實、生動、包蘊豐富的形象呈現給讀者。因此，必須積極啟發(fā)學生進行審美想像，把學生引入作者創(chuàng)設的情境中，才能真切感受作者所描繪的事物，達到與作者心靈的溝通，從而深刻地體味文章的內涵。成功的導入了文章之后。我采用了“欣賞法”的教學方法，即以審美為主干的閱讀方法。這篇文章首先打動人的是美，美的形象，美的語言，美的表達形式與結構。我首先要求學生將他們認為的文章中最精彩的句子劃出來，并且思考這些句子文段好在哪？這個問題我讓他們四人學習小組討論。這個過程也可以稱之為：品詞品句，欣賞美 大概是第一次見到這種教學形式，課堂氣氛非?；钴S，學生爭著舉手，當時場面有些混亂，學生都認為自己找的句子是寫得最好的，主動分析句子羅列理由證明自己的選擇是“英明”的。興趣是最好的老師。我基本沒怎么分析學生自己就將文章句子分析了，并且分析的很到位。新課標要求學生欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示，能品味作品中富于表現力的語言。根據學生對文章中“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”以及“我不覺加快了腳步”等句子能夠理解到這是作者對生命的感悟。能將寫景的句子的妙處說出來，運用了比喻擬人等修辭手法使描寫更加的生動具體形象化。我覺得品味語言的教學目標已經達到了。

散文常以生動的語言取勝，散文將文章的語言分析好了，文章結構就好辦了，剩下的收尾工作也好做了，接著我就對文章進行進一步的分析，我要學生將文章朗讀一遍，將文章中寫到紫藤蘿樹和花的句子畫出來。然后思考三個問題：1.作者從那些方面描寫盛開的紫藤蘿樹的？寫出樹的什么特點？2.作者是怎么描寫紫藤蘿花的？3.作者描寫紫藤蘿樹和花運用了那些修辭手法，這樣寫有什么好處。給五分鐘的時間思考，同桌之間可以討論。這三個問題分析文章語言時都有提到，基本只要他們歸納總結好就行啦。到這里文章基本就講完了。接著，我讓學生提出文章還有那些地方沒有聽明白，或者有疑問都提出來，提了幾個問題，同學之間自己解決了。

這篇課文是我真正走上三尺講臺教書以來，最有感覺的一堂課，我教得輕松學生學得也愉快并且完成了預定目標，這從作業(yè)批改可以看出來，我布置學生課后作業(yè)是學習紫藤蘿瀑布的寫法寫一篇小作文，完成的非常不錯，絕大多數學生都是“優(yōu)秀”，并且其中很多人還寫成了大作文，只有極少數學生拿“中”。

我不由對自己的教學進行反思。最后，我得出的結論是：一（1）班的語文基礎比較扎實，學生很活躍，自己設置的課堂導入激發(fā)了他們學習的興趣，沒有任何“壓力”的欣賞文章是他們以前所沒有體驗過的，覺得很新鮮，有與他人分享自己閱讀心得的欲望。愿意主動去學習去思考。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學習完課文之后，他們很激動，很樂意借用這篇課文的描寫手法寫自己感興趣的景物。因此我較高質量的完成了教學目標，取得了較好的教學效果。

成功的同時，也存在一些不足，學生討論很投入，有時沒有聽其他同學對文章句子分析的發(fā)言，只顧自己發(fā)表意見和看法，課堂有些亂。使學生學得更好，這應該是一切教學形式的最終目的所在。千萬不要只顧讓學生“自主”學習，追求形式上的課堂活躍，而亂了課堂，疏忽課堂老師的引導作用。今后的教學路還很漫長。對于如何在調動學生積極性的同時更好的引導學生主動思考，兼顧課堂紀律，我將會去摸索，去總結。

《春》教學反思

講授《春》一文，感觸很深。我先通過課堂激趣，讓學生說有關春的名句，使學生熱血沸騰，躍躍欲試，在這種激情高昂的時刻，讓學生用朗朗的書聲敲開了春天的大門，隨之帶領學生走進春天，去賞析本文的結構美——盼春，繪春，贊春；賞析本文的語言美——文中的比喻、擬人佳句；去和作者溝通心靈，領悟體驗作者如何與自然，與生活對話，讓學生在心靈互換中進行閱讀和寫作實踐，收到了預想不到的效果。

我在引導學生整體把握行文的結構以后說：你最欣賞哪一段？學生積極性被充分調動起來了，有的說我喜歡寫春雨的一段，有的說我喜歡寫春風的一段，有的說我喜歡寫春草的一段，在此教師要求學生有感情的讀，并說出你為什么喜歡？有的說當天空下著細雨時，漫步在雨中多么浪漫，有的說我以前觀察不細，看到春天不知怎么寫，我今天看到作者寫小草，說他偷偷地從土地里鉆出來，多么形象，多么

充滿生機，簡直把小草寫活了。更有一個同學被課文中寫聲音的一段所感動，摹仿起春天小鳥各種各樣的叫聲，于是教室里氣氛達到了高潮，學生仿佛聞到了花的香，感受到了春雨的滋潤，哪大自然的神韻，人的靈性，天籟人籟，匯成了一曲人與自然和諧的交響曲，真是妙不可言。

在引導學生欣賞了最喜歡的段后，我恰到好處的引導學生走進大自然，讓學生和作者、和大自然展開了對話，使學生在心靈互換中有了寫作的沖動，此時老師叫學生起來和他們開始對話。

泉水叮咚叮咚說：來吧，你看這多美啊，有鮮花為我做伴，我們一路歡聲笑語??青蛙咕咕著說：快來參加我們的電聲管弦樂隊，《春之歌》音樂會馬上就要開始了??

鮮花妹妹??你一言我一語,教室可熱鬧了,學生在聯(lián)想及再造情緒的過程之中，感悟理解作家在作品中流露的感情思想，加深了對作品深層含義的理解，從而辨析作品表現的美與丑、善與惡，做到具體者能概括之，抽象者能闡述之，深奧者能淺顯之，含蓄者能說明之，大大激發(fā)了學生的創(chuàng)作意識。

《行道樹》教學反思

新一輪課程改革的目標不僅是要改革學生的學習方式，更重要的是要對教師陳舊的教學思想與理念進行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質的飛躍。

古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學習方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談談。

《試教通訊》2001年第9期（中學語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實錄和評點，它是作為新教材實驗區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學生進入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進行，而且在本課結束的時候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內心世界的獨白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學生就引入到這樣一個狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？

其實這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據。在同一期中刊登的《〈義務教育課程標準實驗教科書〉語文（七年級上冊）單元說明——第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們?！@就是說，行道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神圣，同時又是以承受痛苦為代價的?！闭Z文課本此文的導讀也有：“奉獻是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學生是否都無所適從了呢？

通過解讀新課標，我感到首要改革的是教師的教學思想和教學理念，從這里引發(fā)出來這樣幾點思索：

教師應有獨特的個人閱讀體驗和獨立的思維習慣。語文課本中的課文有導讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個身份應是一個普通的閱讀者。要獨立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態(tài)度和價值觀方面體味文章的獨特內涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經歷與寫作經歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨立思維，在自己的心目中得出獨特的閱讀體驗?！缎械罉洹芬晃淖髡邚垥燥L，臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠善意的呈現事與人之間的關系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實際的經驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋€奉獻者呢？它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者?！耙磺€讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學中，同一篇課文，同一個人物形象，學生的理解往往是各式各樣的。而學生是閱讀的主體，課文的意義是學生在教師的指導下，以已有知識和生活經驗為基礎生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標積極倡導的自主、合作、探究的學習方式才會真正落到實處。

第二點就是正確對待教學參考資料的問題。無可否認，教學參考資料給我們的教學帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內容的理解以及相關資料的補充。但我們應當高度注意的是，既是參考就不能是標準，不能是唯一，不能是實際教學的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨立思維。正確運用教學參考資料，應是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓，也可以對教學參考資料的使用內容提出預設，再考慮教學，引導、組織學生自主、合作地進行探究也就水到渠成?！稄垥燥L散文論》中說她“涵天負地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價值的沉思?！蹦敲础缎械罉洹芬晃牡闹髦既缒芨鼜V闊地定位于“生命價值”，不就比一個概念性的“奉獻者”讓學生自主探究思維的范圍更大些么？這就是說，如果我們把看教學參考資料當作是與教學參考資料的編者、作者合作探究，互補互啟，那么教師才會真正理解新的教學方式的深刻意義，及優(yōu)秀教材和學生人文體驗過程中教師的關鍵與樞紐作用。

教師也應培養(yǎng)人文精神。新課標重點強調了對學生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。深透一點看，也就是說教師如果少有人文意識．人文修養(yǎng)教養(yǎng)．人文理念，不能做到知識文化修養(yǎng)上的與時俱進，怎么來注重學生人文素養(yǎng)的提高和自主創(chuàng)新精神的培養(yǎng)？因而新世紀的教師，特別是語文教師應當更廣泛地吸取人文文化中的精髓，不是單學科的，而應是多學科的網絡化的吸收，更深刻地認識中華文化的豐厚博大，多樣性文化的融會貫通，豐富自身的文化積淀和文化內涵，使自己在新的時空觀中獲得更清晰的時空感和條理感，這樣就助于學生樹立正確的認識觀，價值觀。老師內心知識與內心精神的不斷豐盈，就會以寬容博大的胸懷尊重學生在學習過程中的獨特體驗，就會“潤物細無聲”地用豐富的人文內涵感染學生的精神領域，自然增長他們的人文素養(yǎng)。就像張曉風，文風“亦秀亦豪”，東西方文化在她身上交織烙印，其作品中對自然萬物宗教性的虔誠的情感和對故國刻骨銘心般的相思情愫及對生命價值的沉思，我們有了解．深思與體會，就不會將《行道樹》貼上“奉獻者”這樣一個狹隘的標簽，而應是從生命價值和生命本身熏陶感染學生的內心，引發(fā)學生對人生，對人生價值的思考，從更深刻更廣泛的角度體味作者的思想藝術境界。

新的語文教改的車輪才剛剛啟動，牽動我們思索的地方還有很多不可獲知，要想推動這時代的車輪，教師必須加強自身的人文素養(yǎng)，打開束縛思想的繩索，甩開難于割舍的依賴，用心傾聽內心自然的簫聲，引導學生在新的學習方式的體驗下，與課文中的作者共同感受交流的快樂與慰藉，在洋溢著知音的情深意切之中，向著高曠的境界不斷升華。

師生真誠對話，讓生成更具魅力

《羚羊木雕》教學反思

目前教學中，仍有不少老師強調接受學習，主要表現在課堂教學中，繁瑣的提問，學生死記硬背；老師全面灌輸，學生被動接受；老師居高臨下，維護著“師道尊嚴”，學生唯命是從。由此師生關系成為一種講授與聽講，主動與被動的關系，學生很少有自主權，自我意識不強。而新課標強調要構建起民主、平等、和諧的新型師生關系。雙方彼此敞開心扉，真誠對話，相互接納。老師不再是傳授知識的權威，而是學生學習的伙伴，是學生學習的促進者，是平等中的“首席”。教師和學生只有建立起這種平等的關系，學生的心靈才能暢通，思維才會活躍，教學生成才更具魅力。

例：我在執(zhí)教《羚羊木雕》一文時，將學生分組圍繞“父母對‘我’的批評是否正確”展開辯論，即“親情”和“友情”沖突時，你向著哪一方。

在辯論中，突然，反方的一位同學向老師發(fā)問：試問老師，假設你的孩子將你已許諾給他的貴重禮物送給好友，你會忍心批評他、傷害他的自尊心，破壞同學間純真的友情嗎？

（這是我備課萬萬不曾想到的突發(fā)問題，顯然這位同學重友情，輕親情，但很機智，無疑將老師視為家長這一角色看待，觀察老師的態(tài)度，以尋求支持。）

我略加思考后，便這樣說：

“我是老師，也是家長，和所有家長一樣，不是處理任何問題都是妥當的，也是在不斷地提高認識的過程中加以完善的，那么請同學們?yōu)槔蠋熖嵝┙ㄗh，怎樣處理才更妥當呢？”

（想不到，這時的學生發(fā)言更活躍了，以下幾位同學的看法頗令人回味）生①：“禮物不是因為金錢才貴重，而是因為凝結友情才貴重，希望做父母的能認識這

一點?！?生②：“物品失去可以再買回，但自尊心和友情的損害，這是買不到的，所以做父母的也不能不加思考的一味責怪孩子的不是?！鄙郏骸跋喾锤改溉缒芫S護孩子友情，不去傷害它，比你送孩子禮物，更能使他歡心，因此父母不怪孩子，就會更好些。“從大部分學生的發(fā)言中，我覺察出學生總是站在自己的立場，喜歡給家長挑刺，在處理“親情”與“友情”關系上，有些偏頗。對此，我便不動聲色地引用文中的一句話：“這能全怪我嗎？”老師便以家長的身份和學生平等對話，互相探討。隨后，學生便從文中“我”的身上以及結自身的經歷，認識到同齡身上的普遍存在的一些缺點，如意氣用事，不懂得尊重父母等。在踮量親情與友情的天平上，學生各有見地，他們與老師真誠的溝通，交流意見和看法，使兩者收獲頗豐。

本案例的關鍵點在于，學生對老師的發(fā)問，促成了師生互動，在互動中，老師不是力霸課堂，主宰方向，而是以尊重、真誠、探求的態(tài)度看待問題、觀照學生。因此，學生不再感到壓力，而是心馳神往，激情滿懷，積極而富有創(chuàng)意地投入到課堂活動，使課堂真正成為學生暢所欲言、靈氣飛揚、魅力四射的課堂。教育家葉瀾指出，“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命氣息?！币虼?，老師只有摒棄“唯我獨尊”的教學觀念，多營造些師生平等對話的氛圍，才更有利于學生愉快地學習，自由地思維，果敢地發(fā)言、交流等，為教學生成增添魅力。

《天上的街市》教學反思

我在這一節(jié)課教學設計上，能面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)，這節(jié)課重視學生誦讀，讓學生在誦讀實踐中豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展語感，通過朗讀加深體驗與領悟，尊重學生獨特的感受、體驗和理解。通過聯(lián)想、想象的訓練，發(fā)展學生的發(fā)散思維能力，激發(fā)想象力。我注意發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性，讓教學在師生平等對話的過程中進行。但對話并不是讓學生自發(fā)的討論，而是在教師的引導下，讓學生帶著自己的經驗、情感去鉆研詩歌，進而領悟詩人的思想感情〔也就是李鎮(zhèn)西老師所說的“把自己的心擺進去”，或者說“用自己的心去感受作者的心”〕。教師應該參與其中，營造一種平等、和諧的對話氛圍，讓每位學生都能做到感情融匯感情，思想碰撞思想，同時，教師的感情和思想也應該參與到學生的感情和思想之中，分享學生的收獲。為此，我設計了五個環(huán)節(jié)來體現我的教學思想：

一是發(fā)給學生相關材料,讓學生自己去篩選感興趣的材料。這不僅可以激發(fā)學生學習詩歌的興趣，而且還可以培養(yǎng)學生初步處理信息的能力。

二是重視讓學生聯(lián)系社會背景，對作品的思想感情傾向通過朗讀作出自己的評價。

三是通過誦讀、品味、感悟三環(huán)節(jié)，讓學生更多的直接接觸詩歌，獨立閱讀詩歌。教師要尊重學生在學習過程中的個人體驗，讓學生在交流和討論中，作出自己的判斷。提倡學生提出自己的看法，這樣能充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深對詩歌的理解和體驗，讓學生有所感悟和思考。

四是注重語言的積累、感悟和運用，詩歌要求學生多誦讀，因此在教學中我設計讓學生多誦讀，讓學生在反復、比較的誦讀實踐中增加語感,發(fā)展語感，加深領悟。

五是設計聯(lián)想、想象訓練。語文教學不僅要注重語言的積累、感悟和運用，還要注重基本技能的訓練，促進學生持續(xù)發(fā)展。

第三篇：人生寓言之白兔和月亮

人生寓言之白兔和月亮

○教學目標

①理解寓言的含義。

②正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。③感受優(yōu)美的語言，學習精美的表達?！鸾虒W重點

①理解寓言含義。②學習精美的表達。

一、導入

英國作家肖伯納說過這樣一句話：“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。大家討論一下有沒有道理？

很好，看來大家都有自己的觀點和看法，今天我們就帶著各自的疑問，去看看周國平大哲學家是怎樣看待類似的問題的。請大家把書本翻開，《人生寓言》。

首先檢查一下預習情況：我們一個接一個的造句好嗎？最好是自己造，實在想不出來呢，可以把書本中的句子找出來念給大家聽。

慷慨撤銷歸屬心曠神怡 陰晴圓缺舉世無雙 心痛如割 險象迭生多愁善感天災人禍突如其來

二、作者介紹

大家對生字新詞都預習的不錯，那有沒有誰能給大家介紹一下我們的作者：周國平。1945年7月生于上海。

1962—1968年就讀于北京大學哲學系；

1978年考入中國社會科學院哲學系，先后獲碩士、博士學位； 1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。

三、文體知識

作者不知道，我已經大概的介紹了一下了，那選進我們課文的這篇文章是什么文體?。繉?，寓言，那什么是寓言？大家能不能告訴我，你們以前有沒有學過的寓言故事??？ 大家知道的可真不少，看來平時積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎? 寓言它有什么特征??？就是以散文或韻詩的形式講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。通過寓言故事是不是可以得到一些啟示啊? 主題多是懲惡揚善，多充滿智慧和哲理。

作家嚴文井將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。

一個寓言故事只要你用心去讀，就可以讀出許多理趣，讀出許多智慧。下面請欣賞第一個魔袋《白兔與月亮》，看你能取出哪些東西來呢?

四、默讀與復述

聽朗讀，找出文中你覺得最具有表現力的詞語。并簡單概括，文章講了一個什么故事？ 在眾多的兔姐妹中，有一只白兔獨具審美的慧心。她的“審美的慧心”表現在：在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風韻。

諸神之王召見這只白兔，向她宣布了一個慷慨的決定?！翱犊臎Q定”指什么？指“從今以后，月亮歸屬于你”。

諸神之王宣布了“慷慨的決定”之后，白兔的心情發(fā)生了巨大的改變。請你口述她的心情有什么改變，用上文中你認為好的詞語。之前，她無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風韻。之后，腦中只繃著一個念頭：“這是我的月亮！”??反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭??“閑適心情”呼應前文的哪一句？“繃”換成“充滿”是不是更好？

呼應“無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”。不好?！翱嚒毙蜗蟮乇憩F了她的緊張不安：“險象迭生”，有“無窮的得失之患”。最終，白兔做出了什么決定？——撤消慷慨的決定

很好，我們說寓言都是很形象的，講故事的形式，對嗎？我們也一起看過了這則寓言了，下面我就給大家4分鐘時間，看誰能精彩地復述《白兔與月亮》這個故事，好嗎？準備的時候，大家可以自由朗讀，并結合你剛才找出來的你覺得具有表現力的詞，思考：怎樣才能把這個故事復述得引人入勝呢？

我也找了幾個，我認為挺有表現力的，同學們復述時候可以參考一下：

愛??尤愛??無憂無慮心曠神怡風韻慷慨的決定一掃而光繃著險象迭生盯撤銷 復述提示:愛月無憂無慮 賞月心曠神怡 得月患得患失 棄月慧心未滅（表演）

五、寓言理解 寓言像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發(fā)現了生活的內在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后回過頭，再來感受一下這則寓言，看一下它能給我們什么啟示。白兔得到月亮后必然會產生得失之患嗎? 說“必然”，太絕對化。應說“很容易”產生得失之患。如果白兔得到的是一把青草，就不會有這樣的“得失之患”。但她得到月亮，就會有。有無得失之患的關鍵在哪里? 關鍵在于該不該擁有；不該、不配擁有而擁有，就會生出得失之患。還在于有沒有能力保住自己的“得”，怕不怕別人搶去、偷去。白兔為什么請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”？

白兔悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。

寓意：擁有巨大的財富會生出無窮的得失之患。

六、作業(yè)布置

說說下面這則寓言的寓意：狗銜著一塊肉過河，望見自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。它于是放下自己的這塊肉，沖過去搶那塊。結果，兩塊肉都沒有了：那一塊沒撈到，因為本來就沒有，那一塊也被河水沖走了。

第四篇：《人生寓言》—白兔和月亮說課稿

《人生寓言》教案

——白兔和月亮

一、這則寓言講了一個什么故事？請一名同學完整的復述課文內容

（一）文章講述了一只白兔在沒有擁有月亮的時候能自由地欣賞月亮，在擁有了月亮之后卻變得患得患失，不能很好地欣賞月亮的故事。

（二）有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院?，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請求諸神之王撤消了那個慷慨的決定。

二、請同學們說說，剛才這位同學的復述你認為最大的優(yōu)點是什么？

復述語言較概括，抓住了文中的關鍵語句，且忠實于原文

評：不僅善于聽，而且也總結出了復述的方法。

三、從這位同學的復述中我注意到了兩個關鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于月亮后，她從前閑適心情會“一掃而光”呢？

請同學們找出文中相關的句子 月色皎潔時：無憂無慮、心曠神怡

烏云蔽月、滿月缺損時：緊張不安、心如刀割

思考：為什么擁有反而不快樂，同學們可以用文中的一個詞來概括嗎？

得失之患（生怕失去個人利益的憂慮心情）

請大家思考，白兔為什么會有這種得失之患呢？（擁有月亮前后的心情變化如此大？）

這種“得”并非一般的“得”，試想如果如果白兔得到的是一把青草或者青菜胡蘿卜，還會有這種得失之患嗎？換個角度，如果天空擁有月亮的話，會患得患失嗎？

小白兔得到月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實在不配擁有，因此不能泰然擁有。這就是說，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患，這樣的擁有，看起來是好事，又何嘗不是壞事呢？物的主人，其實也是物的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役。白兔和月亮處于兩種不同的關系，決定了白兔呈現兩種不同的心態(tài)，擁有月亮反而不是好事。

有無得失之患，關鍵是有沒有能力保護財富。

白兔得到月亮后一定會產生得失之患嗎？關鍵在于什么？ “一定”顯得絕對化，是不對的，但從實際看，確實是很容易的。

三、故事并沒有就此結束，我們的主人公畢竟慧心未泯，最終請求諸神之王撤銷了那個慷慨的決定。

注意最后一段開頭一句“和人類不同的是······”文章將白兔和人對比有什么意味？

諷刺人類

白兔慧心未泯，因為她悟到了擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權

人類慧心已泯，認為擁有就是幸福，無論如何也不會放棄已得到的利益。附：

寓言，文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。

寓意：擁有巨大的利益就會勾起無窮的得失之患。

四、學習了這篇寓言，我們得到了什么啟示呢？（人應該如何對待財富）

俗話說：“有得必有失”。其實有失也必有得。中國有個成語故事：“塞翁失馬，焉知非?！?/p>

有的事看似“得”，而實是“失”，而有的事看似“失”，而實是“得”、得和失互相依托

“福禍”說：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

外國：英國哲人培根說過：“幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望?！?/p>

下節(jié)課就讓我們一同去看看，一位落難的王子是如何勇敢面對人生的。

注：

我認為問題的本質并不在于擁有與否，而在于我們面對生活的態(tài)度，在于我們能否擁有一顆平常心。只有擁有了一顆平常心，得失不驚，明知豁達，才能不為生活所累，成為功名的努力，才能真正享受生命的樂趣，我想這才是真正的意義所在。這篇寓言主旨在于說明，擁有巨大的財富或者利益會勾起無窮的得失之患。

開始的時候，白兔之所以會是“賞月的行家”，覺得“月的陰晴圓缺無不各具風韻”，就因為她和月亮之間不存在一種功利關系。這個時候，她的心態(tài)是輕松自由的。可是在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關系完全改變了，變成了一種功利關系，在這種關系支配下，她的心態(tài)也有無憂無慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產，她的全部心思集中在不讓她的財產遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？

美的欣賞和利益的計算是不相容的。

在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。

第五篇：《白兔和月亮》教學設計

“少教多學”參評教研成果

《白兔和月亮》教學設計

初二語文備課組 屈蕾

教學目標 一．了解寓言。

二．把握內容，理解語言的含義。三．正確把握人生態(tài)度，對待人生際遇。教學重點： 寓言含義的理解。教學前準備：

查閱資料，掃清文字障礙； 教學過程：

一、課文導入

有一個年輕人，練就了一身百步穿楊的好本領。有一天，皇上召見他，說如果年輕人能夠連中三箭，就上次黃金萬兩。第一箭，第二箭，年輕人都失敗了，在他要發(fā)第三箭時，他的師父送給了他三個字，年輕人看了之后，最終取得了成功。同學們，你們能猜得出這三個字嗎？。。。今天，我們要學習一篇文章《白兔和月亮》，我想大家一定會在這篇寓言中找到我們想要的答案。

二、簡介寓言：

寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。

三、感知文本，理解寓意。

1、嶄露頭角，比誰讀得棒。（找?guī)咨?/p>

師：他（她）讀準字音了嗎？ 他（她）讀出感情了嗎？請你用欣賞的話語評價他（她）的朗讀。

同學們評議互動（字音 停頓 感情）2.伶牙俐齒，看誰講的好。（生自由讀）

師：同學們要邊讀、邊勾畫、邊思考：這則寓言講了一個什么故事？找一生復述，同學評議（主要內容 語言生動）3.精讀感悟，探究文本我最強。（小組合作探討）

⑴描寫白兔面對月亮時，用了那兩個動詞？ ⑵白兔前后的心情有哪些變化？（文中找）⑶為什么會有著兩種截然不同的心情？

⑷白兔為什么又請求諸神之王撤銷了那個“慷慨的決定”？ ⑸這則寓言的寓意是什么？ 答案借鑒：

⑴ 賞月 盯月

⑵前：“無憂無慮” “心曠神怡”

后：“緊張不安” “心痛如割” ⑶前：發(fā)現美，欣賞美的審美態(tài)度 后：私有財產，抱著功利的態(tài)度。

⑷因為白兔悟出了一個道理：擁有巨大的財富并非好事，它會讓我們緊張不安，失去生活的樂趣，從而產生出無窮的得失之患。⑸擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。注：教師應在第四和五的問題上加以引導 師：寓言是不是告訴我們不能擁有？ 生。。。。

師：為什么不把題目寫成《白兔和青草》？

生討論后得出：不配擁有的擁有了，不容易得到的利益才會勾起得失之患。

師舉例100元的手機和1000元的手機

四、比一比，說一說。

年輕射手和白兔的相同處（功利之心 放棄了擁有平常心）師總結：白兔舍棄了月亮，擁有了快樂。我們舍棄了財富，擁有的將會更多。

六、拓展延伸：

小白兔經歷了人生的一次磨煉后，終于明白了人生的道理，不再接受那個“慷慨的決定”。擁有巨大財產就一定會有得失之患嗎？大家有沒有不同的看法？我們可以從白兔身上學到些什么？我們應該怎樣把握自己的人生航標？

七、布置作業(yè)

這篇文章用詞精當，語言精美，請找出一兩個或一兩句進行賞析

八：板書設計

賞 月————審美心-——————各具風韻

盯月—————功利心——————險象迭生

擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患