第一篇：教育學(xué)第二章

第一節(jié) 教育與人的關(guān)系

一、可教性和人性與教育

㈠ 人類的可教性

我們以腦的結(jié)構(gòu)與功能對(duì)教育的適應(yīng)性為例來說明。

1、可教性的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)

一是人類具有碩大的顱腔。

二是人腦結(jié)構(gòu)的可塑性。

三是從產(chǎn)道方面看，“在人類進(jìn)化過程中，骨盆的開口適應(yīng)腦子的增大。但是骨盆開口的增大是有限度的，有效的兩足行走的工程學(xué)的需要設(shè)定了這個(gè)限度。當(dāng)新生兒的腦量為其現(xiàn)在的數(shù)值----385毫升時(shí)，便達(dá)到了這個(gè)限度”。

四是人腦功能的可塑性。

2、可教性的功能基礎(chǔ)

一是腦功能比較復(fù)雜。

二是人類腦功能的特殊性。

㈡人性與教育

1、人性善惡及教育觀

人們對(duì)人性善惡的認(rèn)識(shí)及其教育主張，大體有三類。

其一，人性本善、教育內(nèi)發(fā)/善導(dǎo)論。此處之“善”主要指人有愛他人之本性及有利于人類發(fā)展的智慧與創(chuàng)造之本性。這種本性使人與人之間有可能合作、友愛，使社會(huì)有可能發(fā)展、進(jìn)步，使個(gè)人也可能發(fā)展完善。在教育史上，一些教育家主張人性本善，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用順導(dǎo)人性的方法去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展。

其二，人性本惡、教育外鑠/規(guī)制論。人性之惡一是表現(xiàn)在人的自然欲望是貪婪的、非理性的、卑劣的；二是表現(xiàn)在人的天性是自私的，敵視他人的，人在本性中就富有攻擊性，這是造成社會(huì)上種種惡行存在的人性之根源。

此外，在教育史上，也有一些教育家較為客觀地看待人性問題，在人性的善與惡?jiǎn)栴}持中間態(tài)度。

2、人性結(jié)構(gòu)及教育觀

基于馬克思主義的人性認(rèn)識(shí)論，教育的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是：

一是重視人的自然性的存在，滿足與促進(jìn)人類合理自然性的發(fā)展。

二是必須認(rèn)識(shí)到，人的社會(huì)性的存在及其對(duì)人性的制約作用。

二、影響人發(fā)展的因素

㈠ 遺傳與人的發(fā)展

關(guān)于遺傳對(duì)人發(fā)展的影響，有下面幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一是遺傳素質(zhì)是既定的，先天的,又是潛在的，非現(xiàn)實(shí)性的作用；因此，遺傳不決定人的發(fā)展。

二是遺傳素質(zhì)是非獲得性素質(zhì)；獲得性素質(zhì)不可能遺傳。

三是遺傳的成熟機(jī)制制約個(gè)體發(fā)展的方向與速度，教育可以在適應(yīng)的基礎(chǔ)上適度超越。

㈡ 環(huán)境與人的發(fā)展

環(huán)境包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境三大類。

1、自然環(huán)境與人的發(fā)展

自然環(huán)境中的構(gòu)成因素眾多，包括光照、空氣、氣候、污染等，這些眾多的因素都影響著生命的生長(zhǎng)發(fā)育。

當(dāng)然，必須反對(duì)夸大地理環(huán)境影響的“地理環(huán)境決定論”；而且也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自然環(huán)境對(duì)人類影響的存在往往是自然環(huán)境與其社會(huì)環(huán)境一起作用的結(jié)果，并非是自然環(huán)境的單獨(dú)作用。

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2、社會(huì)環(huán)境與人的發(fā)展

社會(huì)環(huán)境影響人群的身心發(fā)展，特別是心理內(nèi)容的發(fā)展是非常顯著的。同樣，在這個(gè)問題我們也不能持社會(huì)環(huán)境決定論觀點(diǎn)。

3、家庭環(huán)境與人的發(fā)展

家庭是人生的第一所學(xué)校，是個(gè)體的啟蒙教育地。它對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響也是不可忽視的。由于家庭是以血緣關(guān)系結(jié)合起來的特殊單位，既是生產(chǎn)單位、又是生活單位，同時(shí)又是教育單位。它對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義是重大的：家庭作為人生的起步地，它的教育具有啟蒙性特點(diǎn)；家庭作為基本的常存的教育單位，教育的時(shí)間具有開放性，能滿足孩子學(xué)習(xí)的隨機(jī)性要求；家庭的血緣性使得家庭教育中父母與子女可以是無所不談，特別是在性教育等問題上是學(xué)校教育所不及的。

環(huán)境對(duì)身心發(fā)展影響的特點(diǎn):

一是所有環(huán)境的影響都具有自發(fā)性，即環(huán)境是客觀存在的，環(huán)境的影響是客觀存在。

二是環(huán)境影響的偶然性，即客觀存在的環(huán)境影響因素但不一定影響著個(gè)體的發(fā)展。

三是個(gè)體對(duì)環(huán)境的影響存在適應(yīng)與拮抗----即使環(huán)境在發(fā)生對(duì)個(gè)體的影響，但個(gè)體的態(tài)度卻決定著這種影響的效果。可見，環(huán)境既制約人的身心發(fā)展，但人在一定程度上又可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越環(huán)境的制約。

㈢ 教育與人的發(fā)展

1、教育的主導(dǎo)作用

首先，教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋?/p>

一是學(xué)校教育能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。二是學(xué)校教育能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)計(jì)系統(tǒng)的教育影響。三是學(xué)校教育能指導(dǎo)學(xué)生選擇、成長(zhǎng)。四是學(xué)校教育有教師的科學(xué)指導(dǎo)。

2、教育的有限性

教育對(duì)人身心發(fā)展的影響是有限的，即教育對(duì)人身心發(fā)展的主導(dǎo)作用有條件的：

一是教育符合社會(huì)的發(fā)展方向。

二是教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律。

三是學(xué)校能夠有效地協(xié)調(diào)與社會(huì)、家庭的影響，發(fā)揮共同的育人作用。

四是教育必須有效地激發(fā)學(xué)生的主體性，使得學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性。

三、身心發(fā)展特征與教育

㈠ 人類普遍特征與教育

人類共同存在的身心發(fā)展特征主要表現(xiàn)在連續(xù)性、順序性與階段性等方面。

一是連續(xù)性與終身教育。

二是順序性與教育的循序漸進(jìn)。

三是身心發(fā)展特征的關(guān)鍵期與關(guān)鍵期教育。

㈡ 人類特殊特征與教育

人類的差異性身心發(fā)展特征主要表現(xiàn)在以下方面：

1、性別差異與因性施教

2、個(gè)體差異與因材施教

3、腦功能傾向與全腦教育

㈢近百年來身心發(fā)展特殊性與教育

1、人類整體增高及其影響

人類在近百年來，世界兒童特別是工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的兒童，他們的身高出現(xiàn)了一代比一代高的特殊現(xiàn)象，導(dǎo)致了人類普遍在增高現(xiàn)象?，F(xiàn)在人類身高比一百年前平均增高了9.2厘米左右。與身高相聯(lián)系的坐高也相應(yīng)地在增高。

人類增高的現(xiàn)象對(duì)人類社會(huì)與教育提出新的挑戰(zhàn)。表現(xiàn)在：一是會(huì)改變?nèi)后w“參考人”數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)①。二是對(duì)學(xué)校教育的挑戰(zhàn)。

2、人類性早熟及其影響

由于性早熟和學(xué)校教育的失當(dāng)，致使在學(xué)生中出現(xiàn)了21歲祖母的現(xiàn)象，也由此帶來了對(duì)兒童青少年的身心發(fā)展影響，社會(huì)撫幼問題。

人類的性早熟，對(duì)社會(huì)與教育提出新的挑戰(zhàn)，主要在于：一是性早熟的社會(huì)挑戰(zhàn)。二是性早熟的學(xué)校教育挑戰(zhàn)。三性早熟的家庭教育挑戰(zhàn)。

3、人類智力早熟及其影響

近百年來，兒童青少年的智力出現(xiàn)一代比一代發(fā)展要早的現(xiàn)象，表現(xiàn)在同樣大小的兒童青少年，其知識(shí)視野較上一代人要開闊；技能水平在內(nèi)容上要比上一代人寬廣、技能水平比上一代人要高；其智力操作的水平比上一代人的速度要快、難度要大。

人類智力早熟使得人類面臨智力早熟的挑戰(zhàn)：一是對(duì)社會(huì)而言，必須更加重視人類智力早期教育，以免荒廢兒童青少年智力的發(fā)展時(shí)機(jī)。二是對(duì)學(xué)校教育而言，必須盡快改革學(xué)校教育課程特別是要增多課程種類、擴(kuò)展課程視野、增加課程難度、提高課程學(xué)習(xí)速度等。

第二節(jié) 教育與社會(huì)

當(dāng)前位置：第二章 教育規(guī)律>>>第二節(jié) 教育與社會(huì)

一、社會(huì)要素與教育

（一）政治與教育的互動(dòng)

1、政治與教育關(guān)系的一般原理

首先，政治制約著教育的諸多方面。

表現(xiàn)在：

一、是政治通過行政干預(yù)、教育經(jīng)費(fèi)限制、思想控制等手段決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、指導(dǎo)思想。

二、是政治通過對(duì)接班人規(guī)格的預(yù)設(shè)、限定來決定教育受教育的權(quán)力。

三、是政治要決定、影響教育的體制、體系、分布、設(shè)置。

四、是政治影響著教育的目的、內(nèi)容，以及方法、手段等方面，其中特別是對(duì)教育目的的規(guī)定尤其明顯。

五、是政治通過行政干預(yù)和經(jīng)濟(jì)支持等手段有目的、有計(jì)劃的規(guī)劃、調(diào)控全國(guó)/地區(qū)教育的發(fā)展規(guī)模和速度。

其次，教育又反作用于政治。

表現(xiàn)在：一是教育可以宣傳政治觀點(diǎn)、制造政治輿論，直接服務(wù)于政治活動(dòng)的需要。二是教育可以培養(yǎng)政治人才，為政治的繼續(xù)提供人才貯備，間接地服務(wù)政治持續(xù)發(fā)展的需要。三是教育在一定程度上可以促進(jìn)政治變革、發(fā)展。

2、政治發(fā)展及其教育影響

當(dāng)前社會(huì)政治的發(fā)展有諸多方面，其中政治民主化、多極化的態(tài)勢(shì)對(duì)教育影響較大：

一、是要求教育中樹立民主的關(guān)系。

二、是學(xué)校中加強(qiáng)民主觀念的教育與實(shí)踐。

（二）經(jīng)濟(jì)與教育的互動(dòng)

1、經(jīng)濟(jì)與教育關(guān)系的一般原理

首先社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系影響著教育。一是社會(huì)生產(chǎn)力通過對(duì)社會(huì)職業(yè)勞動(dòng)者的素質(zhì)規(guī)定而影響教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的制定。二是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系制約著教育。

其次，教育影響著生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。一是教育可以培養(yǎng)人才，為生產(chǎn)力提供人力要素；通過教育訓(xùn)練能夠提高人力要素素質(zhì)；教育還可以通過科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)，為生產(chǎn)力提供科學(xué)技術(shù)要素。二是通過教育考試實(shí)現(xiàn)人才分流、社會(huì)分層，引起社會(huì)地位的變遷，從重新調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)解生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，從促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定；在一定程度上，通過教育的自覺、覺人而引起對(duì)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)關(guān)系的懷疑，甚至否定從而引起社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其教育影響

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育帶來了挑戰(zhàn)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)許多新的態(tài)勢(shì)，其中，如市場(chǎng)化、自由化等趨勢(shì)對(duì)教育的影響較為突出。我們也應(yīng)當(dāng)看到這些影響消極性一方面。

（三）文化與教育的互動(dòng)

1、文化與教育關(guān)系的一般原理

首先，社會(huì)文化影響著教育。

一、是文化作為教育的內(nèi)容，影響教育內(nèi)容的狀態(tài)，影響課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施；

二、是文化影響教育的模式、方法與手段等，特別是不同文化背景下的教育，其教育的內(nèi)容選取、課程設(shè)置、教學(xué)模式，以及采取的方法手段等都有顯著差異。

其次，教育對(duì)文化的作用是巨大，既可以通過對(duì)文化的傳遞、發(fā)展、交流、整合，而促進(jìn)文化的發(fā)展；也會(huì)因?yàn)榻逃划?dāng)而導(dǎo)致文化的扭曲、缺失，甚至中斷。

2、文化發(fā)展及其教育影響

一、是文化模式發(fā)展的教育影響問題。

二、是“新新人類”文化的出現(xiàn)并引起教育反響。

三、是網(wǎng)絡(luò)文化的興起并影響著教育。

（四）科技與教育的互動(dòng)

1、科技與教育關(guān)系的一般原理

首先，科學(xué)技術(shù)影響教育的諸多方面。

其次，教育作為科學(xué)技普及的陣地，有助于科學(xué)技術(shù)的普及、推廣，在更大范圍內(nèi)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用；同時(shí)，教育作為科學(xué)技術(shù)人才培養(yǎng)的陣地，有助于科學(xué)技術(shù)的傳播、運(yùn)用；此外，教育特別是高等教育作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要陣地，有助于新的科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生。

2、科技發(fā)展及其教育影響

當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的眾多新的發(fā)展對(duì)教育提出了新挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：一是現(xiàn)代社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)在總量上急劇增加激增。二是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由 “生產(chǎn)--科技--教育”到“學(xué)校、實(shí)驗(yàn)室--科技--生產(chǎn)”。

（五）道德與教育的互動(dòng)

1、道德與教育關(guān)系的一般原理

首先，社會(huì)的道德影響著道德教育的內(nèi)容。一是特定教育環(huán)境中的社會(huì)道德主張什么，那么其道德教育的內(nèi)容就是什么；二是社會(huì)道德影響教育的方法、手段。

其次，教育對(duì)社會(huì)又有巨大的作用。一是教育可以傳播社會(huì)公德，促進(jìn)社會(huì)公德的發(fā)展；二是學(xué)校教育可以通過有目的、有意識(shí)的道德教育活動(dòng)，培養(yǎng)有社會(huì)道德所需要的人才，提供全體民眾的道德素質(zhì)。

2、道德發(fā)展及其教育影響

當(dāng)前，人類在精神信仰、公德秩序等方面出現(xiàn)眾多危機(jī)。一是在物質(zhì)技術(shù)迅速發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)的條件下，而人類的精神卻越來越空虛，許多喪失了人生信仰，成為“心靈”沒有歸宿、沒有家園的人。二是許多人在暴富、貪婪、揮霍、欺詐等不良風(fēng)氣影響下，為了達(dá)到上述目的而目無法紀(jì)、違反公德，致使社會(huì)秩序混亂、缺乏安全感，生存環(huán)境時(shí)代威脅。由此拷問在法制紀(jì)律教育方面的有效性問題，并且提出如何把學(xué)生教育成為有道德、守紀(jì)律的人等問題。

二、社會(huì)發(fā)展與教育發(fā)展

（一）現(xiàn)代化與教育現(xiàn)代化

1、社會(huì)現(xiàn)代化

首先，什么是現(xiàn)代化（Modernization）？ “現(xiàn)代化”是一個(gè)歧義叢生的概念，西方人認(rèn)為它是自中世紀(jì)滅亡、文藝復(fù)興以來的歷史，即資本主義產(chǎn)生、發(fā)展以來的歷史時(shí)期；中國(guó)等不發(fā)達(dá)國(guó)家則指從封建社會(huì)滅亡（古代），半殖民、半封建（近代）結(jié)束之后歷史。

其次，現(xiàn)代化的內(nèi)涵是什么？也有多種理解，如有現(xiàn)代化就是工業(yè)化、就是資本主義化、就是西方化等不同理解；而且現(xiàn)代化到底是一個(gè)歷史過程，還是具體的奮斗目標(biāo)...等。

再次，現(xiàn)代化的模式是什么？有如歐美國(guó)家所出現(xiàn)的“早發(fā)內(nèi)生型”現(xiàn)代化模式；也有如中國(guó)等發(fā)展中出現(xiàn)的“晚發(fā)外生型”現(xiàn)代化模式，或混合型現(xiàn)代化模式。

可見，現(xiàn)代化既是一個(gè)不發(fā)達(dá)到比較發(fā)達(dá)的歷史進(jìn)程，又是包含眾多目標(biāo)的社會(huì)理想。同時(shí)，正當(dāng)眾多不發(fā)達(dá)國(guó)家奮起直追現(xiàn)代化時(shí)，西方國(guó)家又開始步入后現(xiàn)代化社會(huì)，出現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的“標(biāo)準(zhǔn)化”、“歸魅”現(xiàn)象進(jìn)行列的批判，開始“解構(gòu)”現(xiàn)代性，提出“重構(gòu)”后現(xiàn)代性，要求“反權(quán)威、去中心、祛媚”。

2、教育現(xiàn)代化

教育現(xiàn)代化是在社會(huì)現(xiàn)代化的背景下提出來的，它要求教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)的需要，變傳統(tǒng)教育為現(xiàn)代教育，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才。關(guān)于教育現(xiàn)代化問題也存在不同的認(rèn)識(shí)，綜合這些研究，其主張大體可以歸為兩大類： 一類是把教育現(xiàn)代化理解為三個(gè)層次，即思想觀念層面的現(xiàn)代化；組織制度層面的現(xiàn)代化；物質(zhì)設(shè)施層面的現(xiàn)代化。二類是把教育現(xiàn)代化理解下列的目標(biāo)，即教育的思想與目標(biāo)、內(nèi)容與課程、方法與手段、管理與評(píng)價(jià)以及教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化等內(nèi)容。具體而言，這類觀點(diǎn)的內(nèi)容是：

教育思想的現(xiàn)代化----它是教育改革和發(fā)展、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要前提和重要內(nèi)容；如我國(guó)以三個(gè)面向作教育的指導(dǎo)思想。它要求在教育中樹立終身教育觀、現(xiàn)代大教育觀、全面發(fā)展教育觀、素質(zhì)教育觀、教育全面效益觀等思想。

培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)代化----作為培養(yǎng)人才的總體規(guī)范的培養(yǎng)目標(biāo)在教育現(xiàn)代化中具有重要的導(dǎo)向作用。

教育內(nèi)容的現(xiàn)代化-----這是教育現(xiàn)代化中最具有實(shí)質(zhì)性影響的因素。

教育結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化----調(diào)整、優(yōu)化現(xiàn)有教育結(jié)構(gòu)，建立與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的現(xiàn)代化的教育結(jié)構(gòu)。

教育設(shè)備條件的現(xiàn)代化----它要求在校舍、圖書資料、教學(xué)儀器、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等方面達(dá)到現(xiàn)代化的水平；特別是教學(xué)手段的現(xiàn)代化優(yōu)為重要；它是教育現(xiàn)代化中最具操作性的環(huán)節(jié)。

師資隊(duì)伍的現(xiàn)代化----它是教育代化的關(guān)鍵。它要求提高教師的學(xué)歷層次、更新教師觀念、提高技能，建立一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍。并建成現(xiàn)代化的教師與培訓(xùn)體系，保持教師隊(duì)伍的可持續(xù)發(fā)展。

管理體制的現(xiàn)代化----它是教育現(xiàn)代化的重要保障，它要求建立現(xiàn)代化的教育管理體制（制度合理化），加強(qiáng)教育立法、推進(jìn)依法治教，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施教育行政、教學(xué)事務(wù)管理。

（二）信息化與教育信息化

1、社會(huì)信息化

什么是“信息”、“信息化”？由于信息在當(dāng)代社會(huì)的重要性日益上升，因而有人把它與物質(zhì)、意識(shí)并列起來，標(biāo)示它的特立性（三分世界觀）。在信息日益成為生產(chǎn)的對(duì)象（如信息產(chǎn)業(yè)）、成為生產(chǎn)中的重要要素時(shí)，信息化就長(zhǎng)當(dāng)代僅后于現(xiàn)代化、僅次于現(xiàn)代化的一個(gè)重要概念。信息化作為一種社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，它主要是指信息在人類的生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)等各個(gè)方面所占的比重越來越增大，以致于事物在信息與物質(zhì)兩個(gè)方面的比值構(gòu)成發(fā)生變化，信息的比重上升，使得信息越來越成為物的重要特征，以及使得信息處理成為特殊的職業(yè)、部門。人類各種活動(dòng)逐步趨向運(yùn)用信息的智能化，物的投入逐步減少、智能的投入逐步增加。信息化引起的人類活動(dòng)變革是全部方位的。如生產(chǎn)的信息化；生活的信息化；學(xué)習(xí)的信息化。

2、教育現(xiàn)代化是在社會(huì)現(xiàn)代化的背景下提出來的，它要求教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)的需要，變傳統(tǒng)教育為現(xiàn)代教育，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才。

社會(huì)信息化的教育影響有眾多的表現(xiàn)，尤其是使得信息素質(zhì)成為現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，成為現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容。信息化引起教育的變革是全方位的。具體而言主要有以下方面：

高度重視教育信息化

培養(yǎng)具有信息素質(zhì)的人才

信息技術(shù)教育納入政府發(fā)展戰(zhàn)略

確定信息技術(shù)教育的目標(biāo)

設(shè)置信息技術(shù)教育課程

研究網(wǎng)絡(luò)教育中的管理

當(dāng)前社會(huì)的信息化現(xiàn)象正是方興未艾，對(duì)信息化及其教育影響我們必須保持高度的關(guān)注、研究，以使教育適應(yīng)、引領(lǐng)信息社會(huì)的發(fā)展。

（三）知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育改革

1、知識(shí)經(jīng)濟(jì)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為信息社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在目前的發(fā)展中，它初步呈現(xiàn)以下特征：知識(shí)分子成為社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，智力資源為第一資本，知識(shí)擁有者是社會(huì)的知本家；知識(shí)資本在社會(huì)發(fā)揮主導(dǎo)作用，知識(shí)分子成為社會(huì)的主導(dǎo)力量；經(jīng)濟(jì)趨于知識(shí)化、無形化、一體化；產(chǎn)生集生產(chǎn)、生活、研究、市場(chǎng)于一體的新技術(shù)社會(huì)區(qū)；“創(chuàng)新”是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心、靈魂、精神支柱?？傊?，社會(huì)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化、創(chuàng)新性、集成性是當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的比較顯著的特征。

2、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的教育影響

知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種嶄新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它的出現(xiàn)對(duì)教育的影響、沖擊是空前的，它要求教育必須進(jìn)行系統(tǒng)的改革：

確定知識(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀

提高全體公民的素質(zhì)

加速知識(shí)的社會(huì)運(yùn)用轉(zhuǎn)化

改革現(xiàn)行教育體制

改革現(xiàn)行學(xué)校教育

改變知識(shí)教育策略

（四0 可持續(xù)發(fā)展與教育改革

1、可持續(xù)發(fā)展

自然力的強(qiáng)大、人力的弱小，面臨生存威脅，人類從來就沒有放棄過征服自然的努力。但是，工業(yè)社會(huì)以前，面對(duì)自然力的強(qiáng)大，人類在幻想依靠技術(shù)而人定勝天時(shí)，更多還是對(duì)自然的頂禮膜拜。到了工業(yè)社會(huì)，工業(yè)機(jī)械的發(fā)明，使得人類“駕馭自然，作自然的主人”的能力大為增強(qiáng)，相伴隨的是各種污染的工業(yè)機(jī)械、有毒的化學(xué)制品相繼用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活之中，而人類卻沾沾自喜對(duì)自然界的勝利。但卻帶來了生態(tài)平衡破壞，人類生存環(huán)境惡化，嚴(yán)重威脅著人類生存的問題，人類賴以生存的地球變得不再適合于人類生存，人類面臨滅亡的絕境。

雖然人類很早就有了環(huán)境意識(shí)，但是這種意識(shí)還不強(qiáng)烈、還不普遍，只是到了現(xiàn)代，由于大氣污染、水污染、酸雨、水土流失、植被破壞、土地荒漠化、有毒化學(xué)物質(zhì)使得物種滅絕、臭氧層損耗、二氧化碳使得地球溫度升高變暖使得自然界生態(tài)平衡遭到破壞、危及人類生時(shí)，人類的環(huán)境保護(hù)意識(shí)才為社會(huì)普遍接納。保護(hù)環(huán)境的目的還在于人類的持續(xù)發(fā)展問題。

“可持續(xù)發(fā)展”是“可持續(xù)性”+“發(fā)展”；其中，“可持續(xù)性”指：維持下去、保持繼續(xù)提高；特別是自然資源能夠長(zhǎng)期被人類利用下去。“發(fā)展”：狹義的發(fā)展指經(jīng)濟(jì)上的產(chǎn)值與利潤(rùn)的增長(zhǎng)、物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)；廣義的發(fā)展指經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)進(jìn)步并舉，社會(huì)進(jìn)步如文學(xué)、道德、藝術(shù)、科學(xué)的進(jìn)步；社會(huì)秩序的和諧；國(guó)民素質(zhì)的提高等諸多方面。因此，“可持續(xù)發(fā)展”既是“在連續(xù)的基礎(chǔ)上保持或提高生活質(zhì)量”；又是“既滿足當(dāng)代人的需求，又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展”。可持續(xù)發(fā)展的特征為：持久；穩(wěn)定；協(xié)調(diào)；綜合；可行；可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)為：恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)；改善增長(zhǎng)的質(zhì)量；滿足人類基本需求；確保人口的穩(wěn)定；保護(hù)和加強(qiáng)利用自然資源基礎(chǔ)；改善技術(shù)發(fā)展方向；協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系等。

自然資源的可持續(xù)利用以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，使可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)觀如經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，政治的可持續(xù)發(fā)展，文化的可持續(xù)發(fā)展、教育的可持續(xù)發(fā)展得以萌發(fā)。

2、可持續(xù)發(fā)展觀的教育影響

可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)觀變化可持續(xù)發(fā)展的教育。可持續(xù)發(fā)展的教育觀包含：教育自身的可持續(xù)發(fā)展、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展與為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展而教育三層。

通過教育立法促進(jìn)教育自身的可持續(xù)發(fā)展穩(wěn)定、平衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。學(xué)校要為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展而教育社會(huì)要個(gè)體可持續(xù)發(fā)展而推進(jìn)教育終身化。

第二篇：學(xué)前教育學(xué)

1.學(xué)前教育中對(duì)3～6歲的兒童進(jìn)行教育的專門機(jī)構(gòu)是（）A.托兒所 B.托幼園所一體化 C.幼兒園 D.兒童福利院

2.批評(píng)清末民初我國(guó)幼兒教育機(jī)構(gòu)“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”的教育家是（）

A.陶行知 B.張雪門 C.陳鶴琴D.張宗鱗 3.我國(guó)幼兒園教育對(duì)象的年齡是（）。

A.0～2歲 B.2～3 C.3～6歲D.6～7歲 4.新中國(guó)成立后經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)是（）A.《幼兒園教育綱要》 B.《幼兒園工作規(guī)程》 C.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》 D.《幼兒園管理?xiàng)l例》 5.1816年，（）建立了世界上第一所幼教機(jī)構(gòu)。A.蒙臺(tái)梭利 B.福祿貝爾 C.歐文

D.麥克米倫姐妹

6.“人不是單獨(dú)存在的，他是家族中的一員、社會(huì)的一員、也是民族的一員，是宇宙中的一份子”這是福祿貝爾（）思想的具體闡述。A.協(xié)調(diào)原理 B.自我發(fā)展原理

C.自我學(xué)習(xí)法則 D.兒童的本能

7.福祿貝爾是第一個(gè)闡明（）教育價(jià)值的教育家。A.活動(dòng) B.生活 C.游戲D.恩物 8.判斷題：兒童之家是蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦的。

9.多選題：符合蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想的有（）A.重視教育環(huán)境的作用B.感覺教育、感官訓(xùn)練

C.幼兒的自我學(xué)習(xí)法則D.幼兒的自由與作業(yè)的組織相結(jié)合的原則

10.單項(xiàng)選擇：重視兒童的感官教育，并設(shè)計(jì)了一套發(fā)展兒童感官的教學(xué)材料的幼兒教育家是（）

A.柏拉圖 B.蒙臺(tái)梭利 C.盧梭 D.夸美紐斯 11.單項(xiàng)選擇：下列不屬于蒙臺(tái)梭利教育思想的是()A.強(qiáng)調(diào)兒童內(nèi)在生命力

B.強(qiáng)調(diào)游戲在幼兒教育中的地位和價(jià)值 C.重視兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性 D.強(qiáng)調(diào)兒童在“工作”中發(fā)展

12“我國(guó)幼兒教育之父”指的是（）

A.陶行知 B.張雪門

C.陳鶴琴

D.張宗磷

13.陳鶴琴將課程內(nèi)容劃分為________、________、_________、_________和__________五大類。

14.五指活動(dòng)課程內(nèi)容的實(shí)施主要采用（）。A.分科教學(xué)法 C.情境教學(xué)法

B.整個(gè)教學(xué)法

D.區(qū)域教學(xué)法

15.以“生活教育”為理念，創(chuàng)辦中國(guó)化、平民化的幼稚園，建立生活教育課程理論體系的是（）。

A.陳鶴琴 B.張宗麟C.張雪門D.陶行知

16.提出“幼稚教育尤為根本之根本”，幼兒教育應(yīng)面向大眾的是（）。A.陶行知 B.張雪門

C.張宗麟

D.陳鶴琴、“教育即生活”的是（）。17.提出“教育即成長(zhǎng)”A.盧梭 B.杜威

C.加德納

D.蒙臺(tái)梭利

18.皮亞杰認(rèn)為，在兒童教育中應(yīng)該注意分析和考慮制約兒童心理發(fā)展的四個(gè)基本要素中，最重要的是（）。

A.生物成熟 B.平衡化 C.社會(huì)傳遞

D.練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)

19.學(xué)前教育的根本任務(wù)（）

A.為兒童的一生打好基礎(chǔ) B.解決家長(zhǎng)的后顧之憂 C.讓兒童擁有快樂的童年 D.對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行全面發(fā)展的教育 20.幼兒園的雙重任務(wù)是指（）A.保育和教育相結(jié)合 B.為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)

C.促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展和為幼兒家長(zhǎng)科學(xué)育兒提供指導(dǎo) D.保教性和社會(huì)福利性 21.爸爸經(jīng)常揉捏兒子的臉，覺得兒子像猴子一樣好玩，這違背了（）A.兒童與成人一樣具有獨(dú)立的人格B.男女兒童享受平等的待遇 C.兒童的發(fā)展是整體的 D.兒童的發(fā)展具有個(gè)體差異

22.老師要求小班的幼兒學(xué)會(huì)熟練使用筷子吃飯，這違背了當(dāng)代兒童觀中的（）。

A.兒童是獨(dú)立的人B.兒童的個(gè)別差異和獨(dú)特性

C.兒童是整體發(fā)展的個(gè)體 D.兒童是學(xué)習(xí)的主體 23.幼兒園提前學(xué)習(xí)小學(xué)低年級(jí)的內(nèi)容，這種做法違背了（）

A.主體性原則 B.發(fā)展適宜性原則 C.以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則 D.教育的活動(dòng)性原則

24.王老師在語言領(lǐng)域的活動(dòng)中加上了好聽的歌曲，她認(rèn)為歌詞也是語言；在健康領(lǐng)域活動(dòng)中加上了講故事，使游戲更加情境化。王老師的這種做法遵循了學(xué)前教育的（）。

A.目標(biāo)性原則 B.保教結(jié)合原則 C.整合性原則 D.主體性原則 25.幼兒園課程的基本形式是（）。

A.游戲

B.上課

C.學(xué)習(xí)D.作業(yè)

26.在廣義層面上對(duì)幼兒園課程理解不正確的表述是（）。A.幼兒園課程是活動(dòng)

B.幼兒園課程是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng) C.幼兒園課程是幼兒教材 D.幼兒園課程是各種活動(dòng)的總和 27.以下哪項(xiàng)不屬于幼兒園課程的特點(diǎn)（）

A.幼兒園課程的基礎(chǔ)性、啟蒙性 B.幼兒園生活的全面性、生活性、整合性 C.幼兒園課程的任意性

D.幼兒園課程的活動(dòng)性和直接經(jīng)驗(yàn)性

27.“喜歡參加科學(xué)探究活動(dòng)”屬于布魯姆課程分類目標(biāo)中的（）A.表現(xiàn)性目標(biāo) B.行為目標(biāo) C.情感目標(biāo) D.認(rèn)知目標(biāo)

28.下列表述中屬于表現(xiàn)性目標(biāo)的是（）。

A.體驗(yàn)仿編詩(shī)歌的成功感 B.能按照正確的步驟刷牙 C.知道2016年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利71周年 D.學(xué)會(huì)自己包書皮

29.比較適合用來表述情感目標(biāo)和中遠(yuǎn)期目標(biāo)的是（）。A.行為目標(biāo) B.認(rèn)知目標(biāo)

C.表現(xiàn)性目標(biāo) D.生成性目標(biāo)

30.目標(biāo)按其性質(zhì)來分可以分為行為目標(biāo)和（）。

31.王老師選擇了《你快樂，我快樂》這一社會(huì)領(lǐng)域活動(dòng)內(nèi)容，目標(biāo)是培養(yǎng)小朋友學(xué)會(huì)與他人交往。這一課程內(nèi)容的選擇屬于課程內(nèi)容選擇范圍中的（）。A.關(guān)于自己及周圍世界的粗淺的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

B.關(guān)于基本的活動(dòng)方式、方法的知識(shí)技能和經(jīng)驗(yàn) C.關(guān)于發(fā)展幼兒智能和解決問題能力的經(jīng)驗(yàn) D.關(guān)于幫助學(xué)前兒童形成良好的情感態(tài)度的經(jīng)驗(yàn)

32.2001年，我國(guó)頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中，將課程內(nèi)容分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域。這種劃分課程內(nèi)容的分類方法是（）。A.按學(xué)科領(lǐng)域劃分 B.按學(xué)習(xí)領(lǐng)域劃分

C.按幼兒活動(dòng)形式劃分 D.按幼兒心理發(fā)展水平劃分 33.影響課程實(shí)施的關(guān)鍵因素是（）A.組織制度 B.時(shí)間因素 C.物質(zhì)因素 D.教師因素

34.評(píng)價(jià)兒童的各種能力的前后比較，掌握其進(jìn)步的情況的是（）A.相對(duì)評(píng)價(jià)

B.絕對(duì)評(píng)價(jià)

C.個(gè)人發(fā)展評(píng)價(jià)

D.形成性評(píng)價(jià)

35.幼兒園課程評(píng)價(jià)的主要目的在于（）A.區(qū)別教師的教學(xué)水平

B.鑒別幼兒的發(fā)展水平

C.了解課程適宜性、有效性，以便調(diào)整、改善、選擇和推廣課程，提高幼兒園教育質(zhì)量

D.評(píng)價(jià)園長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)水平

36.既是課程評(píng)價(jià)對(duì)象，又是課程評(píng)價(jià)主體的是（）A.教師和幼兒

B.家長(zhǎng)

C.幼兒

D.園長(zhǎng) 37.按照評(píng)價(jià)的功能來劃分，幼兒園課程可以分為診斷性評(píng)價(jià)、（）和總結(jié)性評(píng)價(jià)。38.兒童在游戲中作為集體成員，學(xué)習(xí)相互理解，共同遵守規(guī)則，學(xué)會(huì)與人相處，促進(jìn)了兒童（）。

A.認(rèn)知的發(fā)展

B.創(chuàng)造力的發(fā)展 C.社會(huì)性的發(fā)展

D.情緒的發(fā)展

39.兒童玩著和附近同伴相同或相近的玩具，但不交流，屬于（）。A.聯(lián)合游戲B.平行游戲 C.單獨(dú)游戲 D.角色游戲

40.按照帕登的游戲分類，4、5歲的幼兒經(jīng)常玩的是（）。A.單獨(dú)的游戲 B.平行的游戲 C.聯(lián)合的游戲 D.合作的游戲

41.皮亞杰的游戲分類中，以重復(fù)連鎖動(dòng)作為代表的最初級(jí)游戲類型是（）。A.偶然的行為 B.練習(xí)性游戲 C.角色游戲 D.規(guī)則游戲

42.皮亞杰認(rèn)為兒童游戲的高級(jí)發(fā)展形式是（）。A.合作的游戲 B.規(guī)則游戲 C.結(jié)構(gòu)游戲 D.角色游戲

43.春節(jié)期間，為了讓小朋友們體驗(yàn)過節(jié)的快樂，王老師給幼兒準(zhǔn)備了小燈籠、塑料鞭炮、對(duì)聯(lián)等游戲材料，王老師這樣選擇的依據(jù)是（）。A.根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)提供游戲材料 B.盡量提供無固定功能的游戲材料

C.多提供中等熟悉的游戲材料 D.提供與階段教育目標(biāo)、內(nèi)容相匹配的材料

44.在教育實(shí)踐中為每名兒童提供適合其年齡特點(diǎn)的、適合其個(gè)別差異性的教育方案，這是學(xué)前教育的（）

A.保教結(jié)合原則

B.綜合性原則 C.發(fā)展適宜性原則

D.啟蒙性原則

45.“跳一跳，摘桃子”，這一比喻形象地提出了教育教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)幼兒發(fā)展的思想應(yīng)該貫徹（）。A.面向全體與因材施教原則 B.發(fā)展性原則 C.科學(xué)性和思想性原則 D.保教結(jié)合原則

46.全班幼兒在同一時(shí)間內(nèi)做相同的事,活動(dòng)過程以教師的引導(dǎo)和組織為主的是()A.小組活動(dòng)

B.集體活動(dòng)

C.個(gè)別活動(dòng)

D.自由活動(dòng)

47.教育活動(dòng)要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的順序性，因此必須做到（）。A.長(zhǎng)善救失 B.循序漸進(jìn)

C.因材施教 D.教學(xué)相反

48.教師在教學(xué)中出示實(shí)物或教具，進(jìn)行示范性操作的方法是（）。A.討論法

B.語言法

C.演示法

D.環(huán)境體驗(yàn)法

49.教師采用具有教育意義的典型事例供兒童直接模仿和學(xué)習(xí)的方法是（）。A.語言法

B.范例法

C.參觀法

D.討論法

50.讓幼兒直接感知認(rèn)識(shí)對(duì)象的教學(xué)方法是（）。A.直觀法

B.游戲法

C.觀察法

D.操作法

51.兒童按照一定的要求和程序通過自身的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法是（）。A.直觀法

B.游戲法

C.觀察法

D.操作法

52.陳老師制作了《防火小常識(shí)》的動(dòng)畫短片播放給小朋友，幫助幼兒明白怎樣在日常生活中注意用火安全，陳老師用到了（）。A.游戲法 B.觀察法 C.操作法 D.電教法

53.幼兒園教師打破學(xué)科界限，選擇貼近兒童生活的某一內(nèi)容作為主線，組織教育教學(xué)活動(dòng)，這種活動(dòng)是（）。

A.領(lǐng)域活動(dòng) B.主題活動(dòng) C.區(qū)域活動(dòng) D.整合活動(dòng)

54.劉老師在組織以“秋天”為中心內(nèi)容的主題活動(dòng)時(shí)，先帶了一些樹葉標(biāo)本給幼兒觀察，又把小朋友帶到公園中去感受

55.秋風(fēng)、看落葉。這次活動(dòng)體現(xiàn)了主題活動(dòng)的（）特點(diǎn)。A.知識(shí)的橫向聯(lián)系 B.整合各種教育資源 C.富有彈性的計(jì)劃 D.兒童自主性活動(dòng)

56.幼兒園教師打破學(xué)科界限，選擇貼近兒童生活的某一內(nèi)容作為主線，組織教育教學(xué)活動(dòng)，這種活動(dòng)是（）。

A.領(lǐng)域活動(dòng) B.主題活動(dòng) C.區(qū)域活動(dòng) D.整合活動(dòng)

57.劉老師在組織以“秋天”為中心內(nèi)容的主題活動(dòng)時(shí)，先帶了一些樹葉標(biāo)本給幼兒觀察，又把小朋友帶到公園中去感受秋風(fēng)、看落葉。這次活動(dòng)體現(xiàn)了主題活動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A.知識(shí)的橫向聯(lián)系 B.整合各種教育資源 C.富有彈性的計(jì)劃 D.兒童自主性活動(dòng)

58.（）非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境在兒童發(fā)展過程中的重要作用，他是我國(guó)從理論角度深入、系統(tǒng)地探討幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的第一人。

A.皮亞杰 B.維果斯基 C.陳鶴琴 D.陶行知 59.區(qū)活動(dòng)區(qū)的活動(dòng)多為()的活動(dòng)。

A.幼兒自選 B.教師指定 C.家長(zhǎng)參與D.師生商定

60.在幼兒園區(qū)域活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，適合投放在科學(xué)區(qū)的材料是（）。A.橡皮泥、各種紙和涂色畫板B.拼圖、雪花片、大型積木 C.測(cè)試工具、萬花筒、放大鏡D.指偶、繪本和錄音機(jī)

61.教師在布置活動(dòng)區(qū)域時(shí)，盡量把性質(zhì)相似的活動(dòng)區(qū)安排在一起，以免相互干擾，這是活動(dòng)區(qū)之間的（）。

A.界限性 B.相容性 C.轉(zhuǎn)換性 D.規(guī)則性

62.根據(jù)學(xué)前兒童身體發(fā)育的特點(diǎn)，教育機(jī)構(gòu)要制定正確的飲食制度，兒童進(jìn)餐必須定時(shí)定量，開飯要準(zhǔn)時(shí)，進(jìn)餐時(shí)間間隔應(yīng)該是（）A.1～2小時(shí) B.2～3小時(shí)C.3～4小時(shí) D.4～5小時(shí) 63.下列不屬于兒童良好的餐飲習(xí)慣的是（）

A.按時(shí)吃飯，坐定進(jìn)食 B.逐步培養(yǎng)兒童獨(dú)立吃完自己的飯菜 C.注意不讓飯菜撒落在桌上和地上 D.進(jìn)餐時(shí)大聲說笑 64.教師應(yīng)該對(duì)（）左右的孩子進(jìn)行入廁能力的培養(yǎng)。A.2歲 B.3歲 C.4歲 D.5歲

65.在自由活動(dòng)時(shí)間，大班的虎子和明明因?yàn)橐患路f的玩具發(fā)生了爭(zhēng)吵。這時(shí)教師應(yīng)采取的最好方法是（）。A.置之不理 B.把玩具收走

C.讓他們保持安靜 D.觀察并準(zhǔn)備介入

66.幼兒園一日生活的時(shí)間安排應(yīng)有相對(duì)的（）和（），既有利于形成秩序，又能滿足幼兒的合理需要，照顧到個(gè)別差異。A.合理性 穩(wěn)定性

B.自由性 規(guī)范性

C.穩(wěn)定性 靈活性

D.規(guī)范性 靈活性

67.幼兒園小班的每日餐飲安排次數(shù)應(yīng)以（）為宜。

A.三餐 B.少量多餐 C.三餐兩點(diǎn) D.三餐一點(diǎn) 二．填空題

68.一日生活的時(shí)間安排應(yīng)有相對(duì)的（）與（），既有利于形成秩序，又能滿足幼兒的合理需要，照顧到個(gè)別差異。

69.兒童進(jìn)餐必須定時(shí)定量，開飯要準(zhǔn)時(shí)，進(jìn)餐間隔時(shí)間應(yīng)為（）小時(shí)。70.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)要符合幼兒的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進(jìn)每個(gè)幼兒園全面、和諧的發(fā)展。這主要體現(xiàn)了幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的（）。A.環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性原則

B.發(fā)展適宜性原則

C.幼兒參與性原則

D.開放性原則

71.創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時(shí)考慮不同地區(qū)、不同條件園所的實(shí)際情況，做到因地制宜、因陋就簡(jiǎn)，這體現(xiàn)了（）原則。A.參與性 B.發(fā)展適宜性

C.經(jīng)濟(jì)性 D.開放性

72.幼兒園戶外環(huán)境創(chuàng)設(shè)要求（）

A.根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)創(chuàng)設(shè)良好的戶外活動(dòng)條件 B.幼兒的活動(dòng)場(chǎng)地可大可小 C.綠化、美化和自然化至上

D.盡可能購(gòu)買大量高檔材料

73.從狹義上理解，幼兒園環(huán)境是指（）A.生活環(huán)境

B心理環(huán)境 C.幼兒園教育的一切外部條件

D.幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素

74.幼兒園定期或不定期的向家長(zhǎng)開放，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)來觀摩和參觀的活動(dòng)形式是（）

A.家長(zhǎng)會(huì) B.家長(zhǎng)學(xué)校 C.家長(zhǎng)委員會(huì) D.家長(zhǎng)開放日 75.教師帶幼兒參觀鄭成功紀(jì)念館，這屬于（）。A.家庭與社區(qū)的合作

B.幼兒園與社區(qū)的合作

C.家園合作

D.家庭與社會(huì)機(jī)構(gòu)的合作

76.下列不屬于幼兒園實(shí)施幼小銜接工作的指導(dǎo)思想的（）。A.長(zhǎng)期性而非突擊性 B.整體性而非單向性

C.培養(yǎng)入學(xué)的適應(yīng)性而非小學(xué)化 D.尊重兒童的個(gè)體差異性

77.在幼小銜接工作中，教師要培養(yǎng)幼兒主動(dòng)與同伴、老師交往，友好相處，這屬于（）方面的適應(yīng)能力。

A.主動(dòng)性 B.獨(dú)立性 C.人際交往D.規(guī)則意識(shí)

78當(dāng)前我國(guó)政府對(duì)幼兒教師的管理控制相對(duì)寬松，幼兒教師可自訂教養(yǎng)目標(biāo)，自選教學(xué)內(nèi)容等，這體現(xiàn)出幼兒教師勞動(dòng)的（）。A.艱巨性 B.創(chuàng)造性 D.自主性

C.感染性

79.一名幼兒老師愛穿裙子，她班上的女孩也愛穿裙子，這表明教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)具有（）。A．示范性

C．全面性 B．創(chuàng)造性

D．長(zhǎng)期性

80.幼兒教師是兒童社會(huì)溝通的（）。A.支持者 B.引導(dǎo)者 C.組織者 D.中介者 81.幼兒教師最重要的素質(zhì)是（）。A.知識(shí)淵博 B.熱愛幼兒 C.會(huì)彈琴畫畫 D.會(huì)講故事

．填空題

兒童富于模仿性和易受暗示，他們都把教師看作知識(shí)的化身、高尚人格的代表，是天然的模仿對(duì)象，體現(xiàn)了幼兒教師勞動(dòng)的__________。83.教師是兒童社會(huì)溝通的__________。

84.下列不屬于建立優(yōu)質(zhì)的師幼關(guān)系的策略的有（）。A.關(guān)愛幼兒 B.與幼兒經(jīng)常性的平等交談 C.參與幼兒的活動(dòng)D.家長(zhǎng)的參與

第三篇：教育學(xué)A類名詞解釋

教育學(xué)名詞解釋

1．教育學(xué)：就是研究教育事實(shí)和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2．教育事實(shí)：一方面作為研究對(duì)象，說明教育學(xué)研究對(duì)象是存在于現(xiàn)實(shí)之中的客觀存在物，而不是我們主觀臆測(cè)的各種觀念。教育事實(shí)是可感知、可認(rèn)識(shí)的事物。另一方面，是正在從事著的教育實(shí)踐(各種形式、各種類型、各種模式的教育事實(shí)，教與學(xué)過程中的教育因素和教育行為)。

3．教育問題：當(dāng)教育事實(shí)積累到一定程度，被教育工作者議論、評(píng)說，當(dāng)做一個(gè)個(gè)的“教育問題”提出來進(jìn)行回答、解釋并解決矛盾和疑難時(shí)，才是教育科學(xué)研究的發(fā)端。如人們有意識(shí)地提出了“要造就什么樣的人”、“用什么方法培育人”等問題并對(duì)之進(jìn)行討論，于是就產(chǎn)生了“教育問題”。這是教育學(xué)的使用價(jià)值之所在。

4．教育規(guī)律：教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。5．教育情境：即情況、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的教育境地。

6．教育：是教育者按照一定的社會(huì)要求，系統(tǒng)地對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，以使教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。1 7．遠(yuǎn)古教育：同使用石器工具社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展水平相適應(yīng)的教育。1 8．古代教育：以使用青銅器（奴隸社會(huì)）、鐵器（封建社會(huì)）手工工具為標(biāo)志的古代社會(huì)的教育。1 9．現(xiàn)代教育：包括資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的教育，它是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)普遍化和現(xiàn)代大機(jī)器生產(chǎn)的教育。1 10．教育目的：社會(huì)對(duì)教育所要造就社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。教育目的有兩個(gè)基本組成部分。11.教育目標(biāo)：是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育中的具體化。

11．教育目的的結(jié)構(gòu)：第一組成部分是培養(yǎng)何種社會(huì)成員（角色）的規(guī)定，第二組成部分是對(duì)教育對(duì)象形成何種素質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)定1 12．五育：體育、智育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。

體育：授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能和發(fā)展他們的智力的教育。

德育：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義思想政治觀點(diǎn)的道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德的教育。美育：培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

勞動(dòng)技術(shù)教育：引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。13．教育目標(biāo)：教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育中的具體化。1 14．個(gè)體社會(huì)化：反映著個(gè)體與社會(huì)的一種關(guān)系，是指?jìng)€(gè)體適應(yīng)社會(huì)的要求，在與社會(huì)的交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化社會(huì)文化而勝任社會(huì)所期待、承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己的個(gè)性的過程。1 15．個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)容：政治社會(huì)化、道德社會(huì)化和性別角色社會(huì)化。

16．個(gè)體個(gè)性化：側(cè)重于個(gè)體的“獨(dú)特性”的形成，包括能力、特長(zhǎng)、獨(dú)立自主性、自覺積極性、能動(dòng)的創(chuàng)造性等方面的發(fā)展。1 17．個(gè)體發(fā)展：概括地說，即個(gè)體的身心發(fā)展。個(gè)體“身”的方面的發(fā)展相對(duì)于多的取決于自然的成熟，教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展更多的體現(xiàn)在“心”的方面。個(gè)體的“心”的發(fā)展主要是指?jìng)€(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化的過程。1 18．教育期待：是教師對(duì)學(xué)生發(fā)展的熱切盼望，是教師職業(yè)情感中的重要部分。2 19．教育預(yù)見能力：教育活動(dòng)開始以前對(duì)教育對(duì)象的身心狀況，教育內(nèi)容的適合性，各種影響因素的干擾可能性以及教育效果的估計(jì)能力。2 20．教育傳導(dǎo)能力：教師將處理過的信息向?qū)W生輸出，使其作用于學(xué)生身心的本領(lǐng)。核心是語言能力。2 21．教育過程的控制：教師在教育活動(dòng)中始終占據(jù)主導(dǎo)地位，操縱教育活動(dòng)按照預(yù)期的方向發(fā)展。2 22．敏感性：是指一個(gè)人對(duì)他在人際關(guān)系即社交關(guān)系中出現(xiàn)的變化，能夠及時(shí)做出情緒反應(yīng)的能力。2 23．交往技能：是教師用學(xué)生最能理解的語言來表達(dá)思想意義的能力。

24.教育機(jī)智：一中隊(duì)突發(fā)性教育情境做出迅速、恰當(dāng)處理的隨機(jī)應(yīng)變能力。

25．教師的“教員”角色：教員角色是教師所表現(xiàn)出來的最突出的角色，它因具有較強(qiáng)的專業(yè)性而處于核心的地位，是我國(guó)對(duì)教師角色最為關(guān)注的一項(xiàng)。其角色功能主要是以教材為宗旨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行授業(yè)、傳道、解惑和評(píng)定學(xué)業(yè)。2 26．師生關(guān)系：是指師生在教育教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的復(fù)雜的關(guān)系體系，包括師生之間的工作關(guān)系、人際關(guān)系、心理關(guān)系、組織關(guān)系以及相互產(chǎn)生的非正式關(guān)系。3

師生之間的工作關(guān)系：為完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的關(guān)系。3 27．教師與學(xué)生的非正式關(guān)系：師生之間除了在學(xué)校組織中所發(fā)生的關(guān)系之外，還有十分明顯的個(gè)人交往，組織行為學(xué)上稱之為非正式交往。它使關(guān)系具有“私人性質(zhì)”的非正式關(guān)系。3 28．父母態(tài)人格結(jié)構(gòu)：“父母”（P）態(tài)人格結(jié)構(gòu)，往往有明顯的權(quán)威感和優(yōu)越感，通常行為表現(xiàn)為統(tǒng)治人、訓(xùn)斥人以及權(quán)威式的色彩。3 29．成人態(tài)人格結(jié)構(gòu)：“成人”（A）態(tài)人格結(jié)構(gòu)，則有客觀和理智的特征，體現(xiàn)健康成熟的成人人格。3 30．兒童態(tài)人格結(jié)構(gòu)：“兒童”（C）態(tài)人格結(jié)構(gòu)的人常常會(huì)像嬰兒那樣沖動(dòng)，表現(xiàn)為服從和任人擺布。3 31．人際知覺：是對(duì)人與人之間相互關(guān)系的認(rèn)知，包括自己與他人關(guān)系和他人與他人關(guān)系的知覺。3 32．校風(fēng)：一個(gè)學(xué)校社會(huì)氣氛，即校風(fēng)，也是校內(nèi)大多數(shù)人的一種習(xí)慣勢(shì)力，可分為積極的、消極的兩種。它是影響學(xué)校師生一個(gè)及其重要因素。4 33．同伴影響：學(xué)生同伴群體是由地位大體相同的人組成的關(guān)系密切的群體。他們時(shí)常聚在一起，彼此間有著很大的影響，甚至可能超過父母和教師的影響。4 34．花盆效應(yīng)：花盆是個(gè)半人工半自然的小生態(tài)環(huán)境，在空間上有很大的局限性，在條件上有明顯的人為性，是一種封閉或半封閉的教育生態(tài)系統(tǒng)?；ㄅ栊?yīng)會(huì)造成學(xué)校脫離社會(huì)，理論脫離實(shí)際；學(xué)生高分低能、適應(yīng)能力差、經(jīng)不起風(fēng)浪，難獲得社會(huì)成就。4 35．社區(qū)：是社會(huì)學(xué)中一個(gè)以空間形式反映人們社會(huì)生活的概念。4 36．社區(qū)文化：指社區(qū)內(nèi)一種高度的共同一致的文化。4 37．人際環(huán)境：通過人與人的交往而形成的在心理上相互依存、相互影響的關(guān)系所造成的心理氣氛。4 38．物質(zhì)環(huán)境：則是對(duì)人產(chǎn)生影響的物質(zhì)條件。4 家庭氣氛：家庭成員在經(jīng)常狀態(tài)下占優(yōu)勢(shì)的、一般態(tài)度和感受，是家庭生活中的一個(gè)非自然的主觀因素。

39．課程：就是課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體規(guī)劃及其進(jìn)程。5 40．課程要素：課程結(jié)構(gòu)的要素是在一定社會(huì)條件下人們?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展而選擇的構(gòu)成課程所必需的經(jīng)驗(yàn)因素。41．必修課：是指所有學(xué)生都必須修習(xí)的課程。為了保證學(xué)校教育質(zhì)量，必須設(shè)置一定數(shù)量的必修課。

42．選修課：是指那些為了適應(yīng)學(xué)生興趣愛好和勞動(dòng)就業(yè)的需要而開設(shè)的、可供學(xué)生在一定程度上自由選擇修習(xí)的課程。43．融合課程：（合科課程）由若干相關(guān)學(xué)科組成成的新學(xué)科。5 44．廣域課程：（綜合課程）合數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容而形成綜合性課程。45．核心課程：亦稱“問題課程”，是以問題為核心，將幾門學(xué)科結(jié)合起來，由一個(gè)教師或教師小組連續(xù)教學(xué)的課程。5 46．活動(dòng)課程：是相對(duì)于系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的一種課程形式。它認(rèn)為課程應(yīng)是一系列由兒童自己組織的活動(dòng)，兒童通過活動(dòng)學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力。5 47．學(xué)科課程： 亦稱“ 分科課程”，它是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它們教學(xué)順序、教學(xué)時(shí)數(shù)和期限。5 48．顯性課程：亦稱“正式課程”、“公開課程”、“官方課程”。是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科，以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。它按照編制的課表實(shí)施，是教材編輯、學(xué)校施教、學(xué)生學(xué)習(xí)和考核的依據(jù)之一。5 49．隱性課程：又稱“非正式課程”、“潛在課程”、“隱蔽課程”，與顯性課程相對(duì)，是指導(dǎo)學(xué)校通過教育環(huán)境有意或無意地傳遞給學(xué)生的非公開性的教育影響。5 50．教學(xué)計(jì)劃：指的是根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件

教學(xué)原則：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)的各個(gè)方面及始終。教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，活的身心而共同活動(dòng)的方法。

現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)：指教學(xué)中使用的傳遞信息的媒體和進(jìn)行教學(xué)的技術(shù)的手段。它的作用是促進(jìn)教學(xué)過程的優(yōu)化和個(gè)別化，有助于提高教學(xué)的質(zhì)量和效益。

教學(xué)策略：指建立在一定理論基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目標(biāo)而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案。包括合理選擇和組織各種方法材料，確定師生行為程序等內(nèi)容。

課堂氣氛：指一種社會(huì)感情氣氛，主要值班集體的情緒狀態(tài)。他影響著群體的集體精神、群體價(jià)值以及媒體個(gè)學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心世界。班級(jí)授課制：把一定的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃的向全班同學(xué)集體同學(xué)集體上課。51．教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它反映某一學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、教材內(nèi)容的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)法上的基本要求。5 52．教科書：又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。它以準(zhǔn)確的語言和鮮明的圖表等，明晰而系統(tǒng)地闡述教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。5 53．教學(xué)設(shè)計(jì)：是研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過程和制定教學(xué)計(jì)劃的系統(tǒng)方法。有明確的教學(xué)目標(biāo)，著眼于激發(fā)、促進(jìn)、輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并以幫助每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的。5 54．課堂教學(xué)：是教師引導(dǎo)學(xué)生按照明確的目的、循序漸進(jìn)地以掌握教材為主的一種教育活動(dòng)。6 55．理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。6 56．直觀性原則：是指教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。6 57．因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳的發(fā)展。6 58．循序漸進(jìn)原則：教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。6（不陵節(jié)而施）

59．鞏固性原則：教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。（溫故而知新）

60．啟發(fā)性原則：在教學(xué)中，教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決總問題的能力。6（蘇格拉底 產(chǎn)婆術(shù) 不憤不啟，不悱不發(fā)）

61．可接受原則：教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。6 62．教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師的教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。6 63．講授法：亦稱“口述教學(xué)法”，教師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)的教學(xué)方法。包括講述、講解、講讀、講演四種方式。6 64．談話法：亦稱“回答法”、“提問法”。師生通過相互提問，以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過推理獲取新知識(shí)，鞏固舊知識(shí)，增進(jìn)記憶的一種方法。6 65．討論法：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辯明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。6 66．讀書指導(dǎo)法：亦稱閱讀和圍繞閱讀材料進(jìn)行活動(dòng)法。教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書和課外讀物獲取知識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力的教學(xué)方法。6 67．演示法：展示實(shí)物、模型、圖片等教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，或采用現(xiàn)代化視聽等手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)的一種教學(xué)方法。6 68．參觀法：組織學(xué)生到大自然或社會(huì)特定場(chǎng)所觀察、接觸客觀事物或現(xiàn)象以獲得新知識(shí)和鞏固驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法。6 69．練習(xí)法：為形成一定技能、技巧，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下反復(fù)多次完成某些動(dòng)作或活動(dòng)方式的教學(xué)方法。6 70．實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過獨(dú)立操作儀器設(shè)備獲得知識(shí)的教學(xué)方法。6 71．發(fā)現(xiàn)法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨(dú)立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法。6 72．情境教學(xué)法：教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類似真實(shí)的活動(dòng)情境中，利用其中的教育因素綜合地對(duì)學(xué)生施加影響的一種方法。它的特點(diǎn)是使學(xué)生在不知不覺中受到教育。6 73．教學(xué)策略：建立在一定理論基之上，為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目標(biāo)而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案。6 74．課堂管理：是教師在課堂上用以維持學(xué)生合宜行為的措施，是教學(xué)活動(dòng)中最基本、最綜合的一項(xiàng)技術(shù)。6 75．班級(jí)上課制：是指把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。6 76．教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。6 77．道爾頓制：是指教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。6 78．課的結(jié)構(gòu)：一節(jié)課包含哪些組成部分和各部分順序、時(shí)限和相互關(guān)系。

79．教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)：在教學(xué)過程中不止給學(xué)生一些知識(shí)和技能，同時(shí)對(duì)學(xué)生的非智力因素進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握獨(dú)立學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。7 80．技能學(xué)習(xí)：就是將一連串動(dòng)作經(jīng)反復(fù)練習(xí)而形成熟練的、自動(dòng)化的反應(yīng)過程。7 81．知識(shí)學(xué)習(xí)：是掌握前人總結(jié)與概括起來的經(jīng)驗(yàn)的過程，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)和主要活動(dòng)。7 82．學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的目標(biāo)：就是為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，逐步形成獨(dú)立學(xué)習(xí)的技能。7 83．學(xué)習(xí)診斷式：這是教師運(yùn)用心理診斷技術(shù)幫助學(xué)生具體找出并分析影響學(xué)習(xí)效果的原因，指出具體的解決辦法。7 84．素質(zhì)教育：指教育者以符合規(guī)律的教育措施，對(duì)新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實(shí)現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過程。素質(zhì)教育的問題是基礎(chǔ)教育的核心問題。8 85.社會(huì)公德：是一個(gè)社會(huì)全體居民為維護(hù)公共生活得正常秩序而ergongtongzunxundezuijiandanzuiqimadedaodeyuanze 86．道德認(rèn)識(shí)：也叫道德觀念，它是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，其中包括道德概念、原則、信念與觀點(diǎn)的形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德概念，對(duì)人、對(duì)事做出是非善惡的道德判斷。8 87．道德情感：是伴隨著道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也是人在心理上所產(chǎn)生的對(duì)某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗(yàn)。8 88．道德行為：是人在一定的道德意志的支配下表現(xiàn)出來的對(duì)待他人和社會(huì)的有意義的活動(dòng)。它是人的道德認(rèn)識(shí)的外在具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，它是對(duì)人的品德作評(píng)價(jià)的客觀依據(jù)。8 89．道德意志：是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中克服所遇到的困難和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。8 90．理論和實(shí)踐相結(jié)合原則：進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使他們言行一致。8 91．疏導(dǎo)原則：進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。8 92．發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則：進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)容矛盾的轉(zhuǎn)化。8 93．嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則：進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。8 94．在集體中教育原則：進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。8 95．教育影響一致性和連貫性原則：進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。8 教育學(xué)之最

1.最早的教育學(xué)專著：《學(xué)記》

2.最早的實(shí)施班級(jí)教學(xué)的學(xué)校：京師同文館（1862年）3.最早的現(xiàn)代意義上的大學(xué)：京師大學(xué)堂 4.世界及中國(guó)最早的分科教學(xué)：孔子“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù) 5.西方最早分科教育：亞里士多德

第四篇：教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)匯總

第一部分

教育學(xué) 1.教育的概念：

教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。

廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。教育的本質(zhì)屬性是教育育人性（是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)）；

社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、繼承性、長(zhǎng)期性、相對(duì)獨(dú)立性、生產(chǎn)性、民族性。

教育的起源：神話起源說——體現(xiàn)神或人的意志，使人皈依于神或順從于天；朱熹

生物起源說——?jiǎng)游锏谋灸?，種族發(fā)展的本能需要；(法)利托爾諾和(英)沛西·能

心理起源說——兒童對(duì)成人的模仿；(美)孟祿。勞動(dòng)起源說——教育的社會(huì)起源說；

? 馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。

教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育媒介（教育影響）。教育的功能：按作用的對(duì)象：個(gè)體發(fā)展功能、社會(huì)發(fā)展功能；

按作用的方向：正向功能、負(fù)向功能；

按作用呈現(xiàn)的形式：顯性功能、隱性功能。教育的發(fā)展歷程：

學(xué)校的出現(xiàn)意味著人類正規(guī)教育制度的誕生，是人類教育文明發(fā)展的一個(gè)質(zhì)的飛躍。

夏代已有學(xué)校的設(shè)置。

西周：中國(guó)古代“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。

西漢時(shí)，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。

隋唐：六學(xué)（國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)）。

宋-清：教育內(nèi)容：“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；

“五經(jīng)”(詩(shī)、書、禮、易、春秋)，其貫穿了儒家思想。

明代以后，八股文成為科考的固定格式。

古代埃及開設(shè)最多的是文士（書吏）學(xué)校。

“以僧為師” “以吏（書）為師”便成為古代埃及教育的一大特征。雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。

西歐：進(jìn)入封建社會(huì)以后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會(huì)教育和騎士教育。

教育內(nèi)容：“七藝”，包括“三科”（文法、修辭、辯證法）；

“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂），而且各科都貫穿神學(xué)。

文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲教育，人文主義教育，以“人”為中心的教育；

代表人物：(意)維多利諾、(尼德蘭)埃拉斯莫斯(伊拉斯謨)、(法)拉伯雷和蒙田。

近現(xiàn)代社會(huì)的教育：

近代：國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。

初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。

教育的世俗化。

教育的法制化。

現(xiàn)代：教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)，教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合。

教育的日趨普及性和多樣性。

教育的科學(xué)化水平日益提高。

20C后期：教育的終身化。

(法)保羅﹒朗格——最早系統(tǒng)論述了終身教育。

教育的全民化。

教育的民主化。

首先是指教育機(jī)會(huì)均等。

教育的多元化。

教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

教育全球化。

教育信息化。

教育具有科學(xué)性。

2.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。教育問題是推動(dòng)教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教育學(xué)的發(fā)展概況 教育學(xué)的萌芽階段

《論語》《孟子》《老子》《莊子》《大學(xué)》；朱熹《四書集注》 王守仁《傳習(xí)錄》 韓愈《師說》

柏拉圖《理想國(guó)》 亞里士多德《政治學(xué)》 昆體良《論演說家的教育》《雄辯術(shù)原理》

孔子：有教無類、因材施教、學(xué)思結(jié)合、啟發(fā)誘導(dǎo)、溫故知新

孟子：性善論 教育的目的在于“明人論”。

荀子：性惡論 教育的作用是“化性起偽”。

墨翟：兼愛 非攻

道家：主張“絕學(xué)”和“愚民”，認(rèn)為“絕學(xué)無憂”。“道法自然”

《學(xué)記》(收入《禮記》)是中國(guó)也是是世界上第一部系統(tǒng)完備的教育專著。

教學(xué)相長(zhǎng)、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長(zhǎng)善救失、學(xué)不躐等(教育研遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn))。

蘇格拉底：雄辯和問答法 助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。

柏拉圖：教育是國(guó)家的事業(yè)；培養(yǎng)哲學(xué)家。

亞里士多德：在教育史上首次提出了“教育遵循自然”，注意兒童心理，進(jìn)行分階段教育。

昆體良：古羅馬教學(xué)法大師，是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家?！墩摗贰缎邸肥俏鞣阶钤绲慕逃?，也被譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)法論著。

對(duì)班級(jí)授課進(jìn)行一些闡述，是班級(jí)授課制思想的萌芽。

教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段

近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一名獨(dú)立的學(xué)科，提出歸納法為教育學(xué)的發(fā)展奠定方法論基礎(chǔ)。教育著作：夸美紐斯《大教學(xué)論》 洛克《教育漫話》 盧梭《愛彌兒》 裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》 赫爾巴特《普通教育學(xué)》 福祿貝爾《人的教育》 斯賓塞《教育論》

烏申斯基《人是教育的對(duì)象》 杜威《民主主義與教育》

夸美紐斯《大教學(xué)論》·是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，是近代第一本教育學(xué)著作。

提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”；教育適應(yīng)自然。班級(jí)授課制。教

育原則(直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性)。

盧梭《愛彌兒》

堅(jiān)定的“性善論”者，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”。

被譽(yù)為“教育上的哥白尼”，他的自然主義教育思想被譽(yù)為舊教育和新教育的分水嶺。

康德《康德論教育》

“人是唯一需要教育的動(dòng)物”先后四次在歌尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開設(shè)教

育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。

裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)，對(duì)于推動(dòng)教育活動(dòng)的科學(xué)化及教育學(xué)的誕生都起到了重要的作用； 洛克《教育漫話》反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說”。

“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是由他們的教育所決定的?！?赫爾巴特《普通教育學(xué)》

是康德哲學(xué)教席的繼承者，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

《普》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)，被認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

主要觀點(diǎn)：a.教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)；

b.教育目的。教育的最高目的是道德和性格的完善。

c.教育學(xué)教學(xué)原則。在西方教學(xué)史上，第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。

d.教學(xué)四階段論。即：明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng)，方法。

在西方，通常把他的教育思想視為傳統(tǒng)教育派的代表(教師、知識(shí)、課堂三中心)。斯賓塞的《教育論》

提出了“最有價(jià)值的知識(shí)是科學(xué)”這一著名論斷，重視實(shí)科教育，可以說是近代科學(xué)教育的先鋒。杜威《民主主義與教育》 現(xiàn)代教育理論的代表人物

提出了“兒童中心(學(xué)生中心)”“經(jīng)驗(yàn)中心”“活動(dòng)中心”。

論教育的本質(zhì)。教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。

論教育的目的。從“教育即生活”引出“教育無目的論”。

“從做中學(xué)”。五個(gè)步驟：創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷那個(gè)假設(shè)能解決

這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。

20C教育學(xué)的多元化發(fā)展

主要流派：

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：19C末20C初(德)梅伊曼和拉伊 《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)教育學(xué) 19C末出現(xiàn)于德 狄爾泰、斯普朗格、利特

主要代表作 《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》《教育與文化》

實(shí)用主義教育學(xué)：19C末20C初興起于美 杜威、克伯屈 《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《設(shè)計(jì)教學(xué)法》 馬克思主義教育學(xué)： 1939凱洛夫《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

我國(guó)楊賢以李浩吾化名出版《新教育大綱》(1930)是我國(guó)第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。批判教育學(xué)：興起于20C70年代(美)鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾；(法)布厄迪爾

主要代表作《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》《教育與權(quán)力》《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》 當(dāng)代教育理論的新發(fā)展

布魯納、贊科夫、瓦﹒根舍因

贊科夫《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)；

提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五大原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解教學(xué)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的原則。布魯納《教育過程》

提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法。瓦﹒根舍因(德)

創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。蘇霍姆林斯基

《給教師的建議》《把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給兒童》闡述了他的和諧教育思想；

認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。

世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家——德國(guó)。

3.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育；教育反作用于政治經(jīng)濟(jì)制度。

20C60年代，以美國(guó)舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出了人力資本理論。經(jīng)推算，美國(guó)1929~1957年教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為33%。

4.校園文化：是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。

校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。主要特征：互動(dòng)性、滲透性、傳承性。

5.個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)人，在從生命開始到生命結(jié)束的全部認(rèn)識(shí)過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。動(dòng)因：內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）

代表人物：孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。

格塞爾(美)強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。

霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過一頓的教育”，他認(rèn)為個(gè)性心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡(jiǎn)單重復(fù)，個(gè)體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定（復(fù)演說）。

外鑠論（環(huán)境決定論）

代表人物：荀子、洛克、華生等。

荀子“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉?！?/p>

洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹。

華生“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”

多因素相互作用論（共同作用論）主要影響因素：遺傳：“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”說明遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。

格塞爾通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)證明了他的“成熟勢(shì)力說”。

環(huán)境：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大部分

主觀能動(dòng)性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。

教育（學(xué)校教育）

遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程。

規(guī)律：順序性：個(gè)體身心發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展的過程。皮 亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論證明了這一點(diǎn)。

階段性：不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務(wù)。

不平衡性：個(gè)體身心發(fā)展同一方面的在不同年齡階段的發(fā)展速度和不同方面的發(fā)展都是不平衡的。關(guān)鍵期（敏感期、最佳期），是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期。

互補(bǔ)性：包括生理與生理之間的互補(bǔ)和生理與心理之間的互補(bǔ)。

個(gè)別差異性：性別差異、不同個(gè)體同一方面發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個(gè)體不同方面存在差異、個(gè)體具有不同的個(gè)性心理傾向。

遵循該規(guī)律的教育要求：

順：遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地施教；揠苗助長(zhǎng)、陵節(jié)而施的做法都是違背該原則的；

階：對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，而不能搞“一刀切”；

不：把握施教的關(guān)鍵期或最佳期，視時(shí)而教、及時(shí)而教；

互：長(zhǎng)善救失，揚(yáng)長(zhǎng)避短；

個(gè)：因材施教。

6.教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

教育目的作用（功能）：導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)、調(diào)控。

教育目的對(duì)教育工作具有導(dǎo)向作用；

教育目的對(duì)貫徹教育方針具有激勵(lì)作用；

教育目的是對(duì)教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

教育目的包括三個(gè)層次：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。

有關(guān)理論：個(gè)人本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。

社會(huì)本位論：荀子、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等。1957 新中國(guó)成立后頒布第一個(gè)教育方針； 1985 教育體制改革；

1995 規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”?，F(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神：

1)要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；

2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展； 3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力； 4)注重提高全民族素質(zhì)。

7.我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；

(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；

(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。

8.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

素質(zhì)教育的意義：有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國(guó)力；

是克服應(yīng)試教育弊端，深化教育改革的必然趨勢(shì)；

有助于受教育者全面發(fā)展的落實(shí)。

實(shí)施素質(zhì)教育的措施：改變教育觀念；轉(zhuǎn)變學(xué)生觀；加大教育改革的力度；建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制；

建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制；營(yíng)造良好的校園文化氛圍。9.教育制度：廣義是指國(guó)民教育制度；狹義是指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。

學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心。

我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革：舊中國(guó)：1902 壬寅學(xué)制（未實(shí)行）以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制；

1903 癸卯學(xué)制（實(shí)行新學(xué)制的開端）主要承襲了日本的學(xué)制，是中國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制；

1912 壬子癸丑學(xué)制 明顯反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，第一次規(guī)定了男女同校，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；

1922 壬戌學(xué)制 留美派主持全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，又稱“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”。

新中國(guó)：1951 頒布中華人民共和國(guó)新學(xué)制

1958 學(xué)制改革

1985 頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

1993 頒布《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

1999 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

2001 《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》

教育部《2003~2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》

我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革

工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。

2020 戰(zhàn)略目標(biāo)：“兩基本，一進(jìn)入”

（即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源全國(guó)行列）

現(xiàn)代學(xué)制的三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制、分支型學(xué)制

我國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志：

清朝末年的“廢科舉、興學(xué)?！?，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。

非制度化教育 理想：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！?10.教師，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的主要實(shí)施者。教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，根本任務(wù)是教書育人。

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。11.獨(dú)立的教師職業(yè)伴隨著私學(xué)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。

教師職業(yè)的專業(yè)化以專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化?！皞鞯勒摺苯巧ㄈ祟愳`魂的工程師）“授業(yè)、解惑”角色（知識(shí)傳授者、人類文化的傳遞者）示范者角色（榜樣）“教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者”角色 “家長(zhǎng)代理人、父母”和“朋友、知己”的角色

“研究者”角色和“學(xué)習(xí)者”“學(xué)者”角色

12.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。

教師的職業(yè)素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)心理健康。

職：對(duì)待事業(yè)：忠于人民的教育事業(yè)；對(duì)待學(xué)生：熱愛學(xué)生；

對(duì)待集體：團(tuán)結(jié)協(xié)作；對(duì)待自己：為人師表（良好的道德素養(yǎng)）；

知：政治理論修養(yǎng)；精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)（本體性知識(shí)）；廣博的學(xué)科文化知識(shí)；必備的教育科學(xué)知識(shí)（條件性知識(shí)）；豐富的實(shí)踐知識(shí)；

能：語言表達(dá)能力；組織管理能力；組織教育和教學(xué)的能力；自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機(jī)智）。

職：高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關(guān)系；健康的人格。13.學(xué)生是教育的對(duì)象（客體），是自我教育和發(fā)展的主體，是發(fā)展中的人。14.現(xiàn)代學(xué)生觀：1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生

a.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的； b.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?/p>

c.學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人； d.學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。

2)學(xué)生是獨(dú)特的人

a.學(xué)生是完整的人；b.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；c.學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

a.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；

b.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；c.學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。15.師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

師生關(guān)系的內(nèi)容：在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系；在人格上是平等的關(guān)系；在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)；(4)心理相容。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。16.課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。

課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)。課程類型：按課程內(nèi)容的固有屬性：學(xué)科課程、活動(dòng)課程

按課程內(nèi)容的組織方式：分科課程、綜合課程

按對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求：必修課程、選修課程

按課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體：國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校（校本）課程

按課程的呈現(xiàn)方式：顯性課程、隱性課程 課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是杜威的課程觀。

我國(guó)中小學(xué)開設(shè)的語數(shù)外等課程屬于學(xué)科課程?！敖逃瓷睢薄皬淖鲋袑W(xué)”體現(xiàn)活動(dòng)課程理論。

主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性的課程是必修課程?！半[性課程”一詞 杰克遜 1968 《班級(jí)生活》首先提出 17.主要課程理論流派：

學(xué)生中心課程理論（兒童/活動(dòng)中心課程理論）(美)杜威

基本主張：經(jīng)驗(yàn)論；以兒童為中心的活動(dòng)年滾輪；主動(dòng)作業(yè)論；課程組織的心理順序論。學(xué)科中心課程理論

結(jié)構(gòu)主義課程理論 布魯納 與活動(dòng)課程理論相對(duì)立

要素主義課程理論 巴格萊

永恒主義課程理論 赫欽斯

社會(huì)主義課程理論（社會(huì)改造主義課程理論）布拉梅爾德 后現(xiàn)代主義課程理論 車?yán)锘魻柲匪?、多?/p>

18.三維課程目標(biāo)：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

19.目前在我國(guó)，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。

20.課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

課程計(jì)劃的基本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。21.義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征：強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。

22.課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。

課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。

23.編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

24.小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。

25.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)技術(shù)教育。26.校本課程是對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充。27.課程設(shè)計(jì)的主要模式：

目標(biāo)模式(美)泰勒 泰勒原理可以概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，即：1)確定課程目標(biāo)；2)根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）；3)根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）； 4)根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。

斯騰豪斯的過程模式

28.教材是課程資源的核心和主要組成部分。29.在課程資源的開發(fā)和利用中，特別應(yīng)該關(guān)注的課程資源是教師、學(xué)生和教學(xué)過程。30.被稱為“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是泰勒。

31.教材是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。32.課程的縱向結(jié)構(gòu)有兩種形式：直線型課程結(jié)構(gòu)和螺旋式課程結(jié)構(gòu)。

33.CIPP評(píng)價(jià)模式包括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià)。

34.教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。35.教學(xué)的本質(zhì)：是一種特殊的認(rèn)識(shí)、交往和實(shí)踐活動(dòng)程。

教學(xué)的特點(diǎn)：1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的

2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)

3)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中的主要組成部分

4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。教學(xué)的基本任務(wù)：1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

2)發(fā)展學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

3)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造能力

4)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣

5)奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

36.教學(xué)過程的主要矛盾：學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾（教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾）。

教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。以認(rèn)識(shí)活動(dòng)為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)過程的基本規(guī)律（基本特點(diǎn)）：1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（間接性規(guī)律）

2)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一（雙邊性規(guī)律）

3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一（發(fā)展性規(guī)律）

4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一（教育性規(guī)律）37.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑。

赫爾巴特“我想不到任何無教育的教學(xué)”，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。

38.教學(xué)的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；

(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧；(6)檢查知識(shí)。

39.教學(xué)原則是根據(jù)對(duì)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則。

我國(guó)目前中小學(xué)主要的教學(xué)原則：(1)思想性（教育性）與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則；(4)啟發(fā)性原則；(5)循序漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則；(8)量力性原則。40.兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是注入式和啟發(fā)式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。

教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。41.常用的教學(xué)方法：

(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。

(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：③實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。

(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。42.課堂教學(xué)的主要形式是班級(jí)授課制。

最早論述班級(jí)授課制，并為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)的是夸美紐斯。我國(guó)最早的班級(jí)授課制 清政府 1862 北京的京師同文館

43.教師在課堂上采用小組討論的教學(xué)方法，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的交流、協(xié)作和表達(dá)的能力。44.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課（鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法，前提）；(2)上課，是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；(3)作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定（常用方式：平時(shí)考查、考試）。

45.一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目標(biāo)明確。(2)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。(3)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)教學(xué)方法恰當(dāng)。(5)講究教學(xué)藝術(shù)。(6)板書有序。(7)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性（最根本的要求）。46.教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給以價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過程。教學(xué)評(píng)價(jià)的功能（作用）：診斷教學(xué)問題；提供反饋信息；調(diào)控教學(xué)方向；檢驗(yàn)教學(xué)效果。教學(xué)評(píng)價(jià)的基本類型：按教學(xué)評(píng)價(jià)的作用：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總（終）結(jié)性評(píng)價(jià)；

按評(píng)價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn)：相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)、個(gè)體差異評(píng)價(jià)；

按評(píng)價(jià)主體：外部評(píng)價(jià)、內(nèi)部評(píng)價(jià)。

教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：客觀性、發(fā)展性、整體性、指導(dǎo)性。

47.教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。

教學(xué)模式有：探究式教學(xué)

教學(xué)的基本程序是：?jiǎn)栴}—假設(shè)—推理—驗(yàn)證—總結(jié)提高。

拋錨式教學(xué)

教學(xué)基本環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設(shè)情境—確定問題—自主學(xué)習(xí)—協(xié)作學(xué)習(xí)—效果評(píng)價(jià)。

范例式教學(xué)

(德)瓦·根舍因提出；

教學(xué)的基本過程是：范例性地闡明“個(gè)”案—范例性地“類”案—范例性地掌握規(guī)律原理—掌握規(guī)律原理的方法論意義—規(guī)律原理的運(yùn)用訓(xùn)練。

自學(xué)—指導(dǎo)式

目標(biāo)—導(dǎo)控式

傳遞—接受式

基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課—激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)—講授新課—鞏固練習(xí)—檢查評(píng)價(jià)—間隔性復(fù)習(xí)。

問題—探究式

48.“讀萬卷書，行萬里路”體現(xiàn)的是知行合一的教學(xué)原則。

49.道爾頓制 —— 柏克赫斯特創(chuàng)建；導(dǎo)生制（貝爾—蘭喀斯特制）——(英)貝爾、蘭喀斯；班級(jí)授課制 —— 夸美紐斯。

50.課的類型（即課的分類）的劃分根據(jù)是該節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，是教學(xué)活動(dòng)的基本單元。51.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑。

52.教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀手段可分為三類：實(shí)物直觀、模像直觀、言語直觀。53.我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。54.“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。

55.智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

56.體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

57.蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。58.美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。59.勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：

(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。60.義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)迫與免費(fèi)、普及與基礎(chǔ)、民族性與公共性。61.德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。

德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣是小學(xué)階段思想品德教育的中心任務(wù)。

62.德育內(nèi)容：愛國(guó)主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育。

63.德育過程的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法。教育者在德育過程中起主導(dǎo)作用。

德育過程的基本矛盾：德育要求與受教育者已有的品德水平。

德育過程的基本規(guī)律：1)德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。

知、情、意、行是品德心理的四要素。以知為開端，以行為終結(jié)。教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

2)德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過程。

3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。

4)德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。64.活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

65.德育原則：(1)導(dǎo)向性原則；(2)疏導(dǎo)原則；(3)因材施教原則（從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則）；(4)知行統(tǒng)一原則；(5)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則；(6)尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；(7)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；(8)依靠積極因素，克服消極因素的原則；(9)教育影響的一致性和連貫性原則。66.馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。67.德育模式：

認(rèn)知模式

皮亞杰提出

體諒模式

彼得·麥克費(fèi)爾和他的同事所創(chuàng) 社會(huì)模仿模式

班杜拉創(chuàng)立

價(jià)值澄清模式

拉斯、哈明、西蒙等人

68.德育的途徑：(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)；思想品德課是特別的重要途徑，其它學(xué)科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。(2)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；(3)課外、校外活動(dòng)；(4)共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)；(5)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)；(6)班主任工作。

69.常用的德育方法：說理教育法、榜樣示范法、陶冶教育法、實(shí)際鍛煉法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法、品德評(píng)價(jià)法、角色扮演法、合作學(xué)習(xí)法。

70.選擇德育方法的依據(jù)：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。

71.德育工作的新形式：開展社區(qū)教育、開展心理健康教育活動(dòng)、建立德育基地、創(chuàng)辦業(yè)余黨校。72.衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是道德行為。

73.升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育重在指導(dǎo)學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)與需求的基礎(chǔ)上，做出自我發(fā)展的正確選擇。

74.班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編制分級(jí)而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。

班級(jí)是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。

75.文藝復(fù)興時(shí)期率先使用“班級(jí)”一詞的著名教育家是埃拉斯莫斯。

76.班級(jí)管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，它是班主任和教師根據(jù)一定的目的和要求，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)全班學(xué)生對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。77.班級(jí)管理的主要內(nèi)容有：班級(jí)組織建設(shè)、班級(jí)制度管理、班級(jí)教學(xué)管理、班級(jí)活動(dòng)管理。

78.班級(jí)管理是班主任工作的重要內(nèi)容，常用的班級(jí)管理模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。

常規(guī)管理：是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度來管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。平行管理：是把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來的班級(jí)管理方式。

民主管理：是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一種管理方式。目標(biāo)管理：(美)德魯克提出

79.現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心。

80.班級(jí)管理的功能：有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；

有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)； 有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治治理。

81.班集體：按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際關(guān)系交往為特征的社會(huì)心理共同體。

82.班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力是：共同的奮斗目標(biāo)。

83.班集體的形成和培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；

組織形式多樣的教育活動(dòng)；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

84.班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國(guó)家的教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量。85.班主任在班級(jí)管理中的地位是：班集體的設(shè)計(jì)者、班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。86.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型。

87.班主任工作的任務(wù)：首要任務(wù)——組織建立良好的班集體；中心任務(wù)——促進(jìn)班集體全體成員的全面發(fā)展。88.班主任工作的內(nèi)容和方法：了解和研究學(xué)生（前提和基礎(chǔ)）；有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體（中心環(huán)節(jié)）；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；學(xué)習(xí)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)活動(dòng)管理和生活指導(dǎo)、生活管理；組織課外、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活；建立學(xué)生檔案；操行評(píng)定；班主任工作計(jì)劃與總結(jié)；個(gè)別教育工作；班會(huì)活動(dòng)的組織；偶發(fā)事件的處理。89.班主任的基本素質(zhì)：心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)。90.課外、校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生施行的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。

91.課堂教學(xué)與課外教育工作的關(guān)系：育是學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充；育具有相對(duì)的獨(dú)立性；學(xué)和育可以互相取代；學(xué)和育可以互相補(bǔ)充。

92.課外、校外教育的主要內(nèi)容：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)科活動(dòng)、科技活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)、體育活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、課外閱讀活動(dòng)。

93.課外、校外教育的組織形式：群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)。

94.課外、校外教育的主要特點(diǎn)：自愿性、自主性、靈活性、實(shí)踐性、廣泛性。

95.學(xué)校教學(xué)工作是教育學(xué)生的基本途徑，課外、校外教育也是教育學(xué)生的主要途徑，二者缺一不可。96.課外、校外教育的主要要求：

1)要有明確的目的；2)活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，更富有吸引力； 3)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性并與教師的指導(dǎo)相結(jié)合；4)要考慮學(xué)生的興趣愛好和特長(zhǎng)，符合學(xué)生的年齡特征。97.家庭教育的基本要求：

和諧的家庭環(huán)境；對(duì)孩子的要求要合理、統(tǒng)一；理解和尊重孩子；家長(zhǎng)不斷提高自己的文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)。98.學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教，形成教育合力。學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。99.如何加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系：

相互訪問；建立通訊聯(lián)系；定時(shí)舉行家長(zhǎng)會(huì)；組織家長(zhǎng)委員會(huì)；舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。100.課外活動(dòng)的主體活動(dòng)是學(xué)科活動(dòng)。

101.“五小活動(dòng)”指小發(fā)明、小創(chuàng)造、小制作、小實(shí)驗(yàn)、小論文。

102.教育研究是以教育問題為對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)的方法，遵循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

103.教育研究的對(duì)象是教育問題，包括理論問題與實(shí)踐問題。教育問題具有以下特點(diǎn)：復(fù)雜性、兩難性、開放性、整合性、擴(kuò)散性。

104.教育研究的特點(diǎn)：客觀性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性、可驗(yàn)證性。

105.教育研究的基本原則：客觀性原則、創(chuàng)新性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、倫理原則。106.教師在教育研究中的地位和作用：

1)有利于解決教育教學(xué)實(shí)際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量； 2)可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體； 3)也是教育科學(xué)發(fā)展的需要；

4)可以促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展，不斷提升教師的自我更新能力和可持續(xù)發(fā)展能力，增強(qiáng)教師職業(yè)的價(jià)值感和尊嚴(yán)感；

5)有利于教師不斷積累實(shí)踐知識(shí)。

107.教育研究的意義：推動(dòng)教育改革與發(fā)展；提高教育教學(xué)質(zhì)量；提升教師自身素質(zhì)。

108.教育研究發(fā)展趨勢(shì)：研究背景的現(xiàn)場(chǎng)化；多種教育理論流派的形成導(dǎo)致教育研究方法的統(tǒng)一性與多元性；現(xiàn)代科學(xué)研究成果及其研究方法的移植；關(guān)注教育研究的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；研究手段的現(xiàn)代化。

109.教育研究的基本過程：選擇研究課題；查閱文獻(xiàn)資料；制定研究計(jì)劃；收集研究資料；分析研究資料；撰寫研究報(bào)告。

研究計(jì)劃是研究實(shí)施的藍(lán)圖。在教育研究過程中，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步驟，貫穿研究的全過程。110.常用的教育研究方法：個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法、質(zhì)的研究法、敘事研究、觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法。

調(diào)查研究中最基本、使用最廣泛的方法是問卷法。

第五篇：考編 教育學(xué)

18世紀(jì)法國(guó)著名的自然主義教育家盧梭的教育代表作是（）。A.《愛彌爾》（）提出著名的“白板說”，認(rèn)為人的一切觀念都來自后天的經(jīng)驗(yàn)。C.洛克

批評(píng)幼兒教育機(jī)構(gòu)“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”的教育家是（）。A.陶行知

規(guī)定幼兒園教育要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中的是（）。A.《綱要》

在幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)中，（）是首要的因素，它是幼兒教育的前提。B.觀察力 在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦第一所幼兒學(xué)?！皟和摇?，創(chuàng)立以感官為基礎(chǔ)的幼兒教育教學(xué)體系的教育家是()。B．蒙臺(tái)梭利 建立我國(guó)第一個(gè)幼兒教育研究中心，提出“活教育”思想的是()。B．陳鶴琴 1989年11月聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的保障兒童權(quán)利的國(guó)際性法律文書是()。C．《兒童權(quán)利公約》 9 美國(guó)華盛頓兒童博物館的格言“我聽見就忘記了，我看見就記住了，我做了就理解了”，主要說明了在教育過程中應(yīng)()。D.重視兒童的主動(dòng)操作 10 蒙臺(tái)梭利教育原理是以()為出發(fā)點(diǎn)的。C．適應(yīng)自然 美國(guó)心理學(xué)家布魯姆，兒童人學(xué)后學(xué)業(yè)成敗很大程度上取決于()。D．學(xué)校的教育方式 為了實(shí)現(xiàn)幼兒園的教育目標(biāo)，根據(jù)一定教育內(nèi)容和組織形式，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的以教師

為主導(dǎo)的教和以幼兒為主體的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)是（）C.教育活動(dòng)

13.在兒童的發(fā)展過程中，存在一個(gè)最容易學(xué)習(xí)和獲得某種心理與行為反應(yīng)并且一旦錯(cuò)過就難以彌補(bǔ)的特定階段，這人就是兒童行為學(xué)習(xí)的（）A．關(guān)鍵期

提出“最近發(fā)展區(qū)”概念的學(xué)者是（）A．維果斯基

格塞爾的“成熟勢(shì)力學(xué)說”倡導(dǎo)

B．遺傳決定論

兒童個(gè)體發(fā)展遵循D

D．由一般到特殊的過程 文藝復(fù)興時(shí)期的兒童觀是人類關(guān)于兒童認(rèn)識(shí)史上的一次“哥白尼式”的革命，這時(shí)出現(xiàn)了A人本位兒童觀 福祿貝爾創(chuàng)立的幼兒學(xué)校1840年更名為幼兒園，該幼兒園始創(chuàng)于

C．1837年教育的最基本要素包括教育者、受教育者、教育物資和B B．教育內(nèi)容

英國(guó)教育家洛克的“白板說”屬C．環(huán)境決定論 在古代社會(huì)，人類普遍重視兒童，他們的兒童觀是B．社會(huì)本位兒童觀 22 夸美紐斯出版的幼兒教育方面的著作是C．《母育學(xué)校》 23 我國(guó)陳鶴琴倡導(dǎo)的教學(xué)法為D D．整個(gè)教學(xué)法 文化內(nèi)容的增量或減量所引起的結(jié)構(gòu)性的變化是指

C．文化變遷 華生的“教育萬能論”屬于C

.C．環(huán)境決定論 教育史上第一個(gè)承認(rèn)游戲的教育價(jià)值并有系統(tǒng)地把游戲列入教育過程的教育家是A福祿貝 27 蒙臺(tái)梭利1907年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的名稱為B．兒童之家 根據(jù)皮亞杰劃分的兒童發(fā)展階段，兒童的“自我中心化”出現(xiàn)在B．前運(yùn)算階段 29 根據(jù)皮亞杰劃分的兒童發(fā)展階段，兒童的守恒概念出現(xiàn)在A．感知運(yùn)動(dòng)階段 30 幼兒園中期教育目標(biāo)是指 B．各年齡班的教育

在幼兒園月計(jì)劃、周計(jì)劃中，教師制定的目標(biāo)是

C.近期目標(biāo)

在其它教育基本要素都具備的情況下，在教育過程中起決定作用的是

A.教育者的主導(dǎo)性 33 “把兒童看作是民族、社會(huì)或國(guó)家的財(cái)富，是未來的勞動(dòng)力和兵源的觀點(diǎn)”，代表了(B)B.社會(huì)本位兒童觀

陳鶴琴創(chuàng)建的我國(guó)第一所公立幼稚師范學(xué)校是（A）A.南京鼓樓幼稚園 35

家庭教養(yǎng)方式一般分為（B）B．溺愛 民主 專制 放任 36．關(guān)于幼小銜接，下面說法正確的是（）

A．在小班進(jìn)行 B．在中班進(jìn)行 C．在大班進(jìn)行 D．貫穿于整個(gè)幼兒園教育

教育現(xiàn)代化包括教育制度、教育結(jié)構(gòu)、思想觀念、教育內(nèi)容、教育手段、方法等方面的變革，其中______是核心。(A)A.教育觀念現(xiàn)代化

______的宮廷學(xué)校由國(guó)王（法老）在宮廷中專門開設(shè)，采用幼兒教育與初等教育為一體的教育形式。(B)B.古埃及

在教育史上，___A___是提倡愛的教育和實(shí)施愛的教育的典范。(A)A.裴斯泰洛齊 40 ______認(rèn)為教育應(yīng)該把重心放在兒童的身上，以兒童為中心，因此兒童在托幼機(jī)構(gòu)所從事的 活動(dòng)均應(yīng)根據(jù)兒童的興趣來進(jìn)行，活動(dòng)方式靈活多樣，不受任何拘束。(A)A.杜威 41 ______以前是人格陶冶的最重要時(shí)期。(D)D.6歲

家長(zhǎng)對(duì)于托兒所、幼兒園的心態(tài)可分為幾個(gè)階段，其中“對(duì)孩子的不適應(yīng)狀態(tài)感到憂慮”屬于(A)A.希求期

社區(qū)教育起源于(A)

A.丹麥

我國(guó)最早提出應(yīng)回答先天與后天關(guān)系問題的是（A）A．孔子

《幼兒園工作規(guī)程》頒布的時(shí)間是（A）A．1996年

在幼兒園普遍使用，符合兒童的年齡特點(diǎn)，容易吸引兒童的是（C）C．故事法

一般來講，成人開始對(duì)孩子大小便進(jìn)行訓(xùn)練的時(shí)間是（B）B．1歲半到2歲展。48 已成為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家制定教育政策的主導(dǎo)思想的是（B）B．終身教育 49

從生命開始的“自然人”經(jīng)過教育過程成長(zhǎng)為“社會(huì)人”是（C）C．社會(huì)化的過程

我國(guó)傳統(tǒng)教育的最高目標(biāo)是（A）A．道德完善

如果是色盲或失明的兒童就無從發(fā)展視力，也就培養(yǎng)不成畫家了。這表明（B）

B．遺傳素質(zhì)為兒童發(fā)展提供前提

皮亞杰提出的教育方法是（D）D．發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法

提倡創(chuàng)建中國(guó)式幼稚園要就地取材培養(yǎng)師資，提出“訓(xùn)練本鄉(xiāng)師資教導(dǎo)本鄉(xiāng)兒童”的是（A）

A．陶行知

維果斯基認(rèn)為教育教學(xué)的作用就在于創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，（C）C．教育應(yīng)超前于幼兒發(fā)展

1.教師應(yīng)如何對(duì)待幼兒間的沖突？

（1）給幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境。

（2）教給幼兒一些避免和解決沖突的基本技巧。（3）設(shè)計(jì)沖突教育課程，讓幼兒進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。（4）增強(qiáng)幼兒自己解決沖突的能力。（5）家園配合，共同努力。教師應(yīng)如何提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量?

(1)引發(fā)交談的技能。

(2)傾聽的技能。

(3)擴(kuò)展談話的技能。

(4)面向全體、注意差異、有針對(duì)性的談話技能。

(5)結(jié)束交談的技能。適時(shí)地結(jié)束談話，讓幼兒表現(xiàn)出滿足感。

說明角色扮演法的教育過程。

(1)開始，介紹情景，制造氣氛，引發(fā)問題，讓幼兒作兩難問題的思考。

(2)選擇參與者，請(qǐng)自愿扮演者表演，其余兒童觀察。

(3)對(duì)扮演的事件、動(dòng)機(jī)、行為的后果進(jìn)行討論及評(píng)價(jià)。

(4)請(qǐng)全體幼兒將自己思考的行為方式表演出來。

(5)經(jīng)驗(yàn)的共享與類化，使問題情景和真實(shí)情景相結(jié)合。

綜合運(yùn)用創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)區(qū)的理論，根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一中班游戲活動(dòng)區(qū)方案。(1)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)區(qū)理論：根據(jù)幼兒教育目標(biāo)、本班實(shí)際情況及本階段的教育重點(diǎn)確定活動(dòng)區(qū)的種類和數(shù)量?；顒?dòng)區(qū)材料的投放應(yīng)考慮材料的多樣化及擺放的明確性。活動(dòng)區(qū)布置方面應(yīng)兼顧界限性、相容性和轉(zhuǎn)換性。還應(yīng)確定相應(yīng)的活動(dòng)區(qū)規(guī)則。

(2)中班幼兒年齡特點(diǎn)：強(qiáng)烈的活潑好動(dòng)，可設(shè)計(jì)一些身體運(yùn)動(dòng)活動(dòng)；開始進(jìn)行同伴交往，可設(shè)計(jì)一些便于發(fā)展交往的游戲。相同材料投放的數(shù)量可少于小班，種類可多于小班。

(3)活動(dòng)區(qū)設(shè)計(jì)方案。

5、如何擺脫傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式教學(xué)或“小學(xué)化教學(xué)”，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)的自主性?

傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式教學(xué)或“小學(xué)化教學(xué)”，不但扼殺了兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還徹底摧毀了兒童的好奇心、求知欲、創(chuàng)造力和想像力。

而活動(dòng)教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法等強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)以主動(dòng)認(rèn)知建構(gòu)為主的教學(xué)方法，則能夠給兒童以足夠的空間和環(huán)境，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題，從中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣、學(xué)習(xí)的滿足和解決問題后的成就感，從而真正變成“學(xué)習(xí)的主人”。

6、幼小銜接教育的實(shí)質(zhì)問題是什么?怎樣做好幼小銜接教育工作?

幼小銜接教育的實(shí)質(zhì)問題是主體的適應(yīng)性問題，必須做好以下幾點(diǎn)：

1、培養(yǎng)入學(xué)意識(shí)。通過參觀了解小學(xué)的生活情況，減少幼兒對(duì)小學(xué)的恐懼感。

2、培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力。要在認(rèn)識(shí)興趣、學(xué)習(xí)積極性、意志力、自信心等個(gè)性品質(zhì)方面，以及社會(huì)交往能力方面，對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，這樣才能縮短進(jìn)入小學(xué)后的適應(yīng)期。

3、培養(yǎng)學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。引導(dǎo)幼兒從小養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣、做事情認(rèn)真的習(xí)慣、注意力集中聽老師講課的習(xí)慣、保持文具和書本整潔的習(xí)慣等。同時(shí)，對(duì)大班的幼兒需要適當(dāng)加入一些基本的認(rèn)字、算術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

4、培養(yǎng)生活適應(yīng)能力。小學(xué)有許多新的規(guī)則和任務(wù)，因此，必須通過游戲讓幼兒懂得一些基本的規(guī)則，有意識(shí)地學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自我控制能力。、列舉幼兒園教育小學(xué)化的危害。(1)影響幼兒身體的正常發(fā)育。(2)制約幼兒智力的發(fā)展。(3)壓制幼兒良好個(gè)性的形成。

8、如何使游戲成為幼兒園的基本活動(dòng)?(1)重視幼兒的自發(fā)性游戲。

(2)充分利用游戲組織幼兒園各類教育活動(dòng)。(3)滿足幼兒對(duì)多種游戲的需要。

9、活動(dòng)區(qū)的布置要注意合理： ①各活動(dòng)區(qū)之間的界限性。

各活動(dòng)區(qū)要?jiǎng)澐智宄?，界限明確，便于幼兒開展活動(dòng)和教師進(jìn)行管理。②各活動(dòng)區(qū)之間的相容性。

所謂相容性是指在布置活動(dòng)區(qū)時(shí)要考慮各個(gè)區(qū)域的性質(zhì)，盡量把性質(zhì)相似的活動(dòng)區(qū)安排在一起，以免相互干擾。③各活動(dòng)區(qū)之間的轉(zhuǎn)換性。

所謂轉(zhuǎn)換性即教師在考慮劃分各個(gè)區(qū)域的同時(shí)，也要考慮幼兒可能出現(xiàn)的將一個(gè)活動(dòng)區(qū)內(nèi)的活動(dòng)延伸轉(zhuǎn)換至其他活動(dòng)區(qū)的需要。

此外，應(yīng)確定活動(dòng)區(qū)規(guī)則，因?yàn)橐?guī)則是保證活動(dòng)區(qū)活動(dòng)順利開展的重要因素。對(duì)幼兒來說，游戲不僅僅是一種消遣，還是幼兒的主要學(xué)習(xí)方式。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中健康成長(zhǎng)。幼兒在游戲中的學(xué)習(xí)具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

(1)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是隱含的。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)，卻沒有明顯的學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目標(biāo)，對(duì)幼兒來說，他并沒有明確意識(shí)到在某個(gè)游戲之后，自己要了解什么、掌握什么、會(huì)做什么。但這并不是說這種學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，而是說這種目標(biāo)是隱含于游戲過程之中的，只要幼兒積極、主動(dòng)地投入游戲，就會(huì)在游戲過程中自然地實(shí)現(xiàn)某些方面的發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)常進(jìn)行各種不同類型的游戲，就能達(dá)到促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)、和諧發(fā)展的目標(biāo)。

(2)學(xué)習(xí)方式是潛移默化的。由于幼兒在游戲中總是伴隨著愉悅的情緒體驗(yàn)，加上積極性、主動(dòng)性高，因而幼兒在游戲中的學(xué)習(xí)是潛移默化的，甚至幼兒自己也不知道他是在進(jìn)行學(xué)習(xí)。(3)學(xué)習(xí)的動(dòng)力來自幼兒內(nèi)部。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)，是為了滿足自身的好動(dòng)、好奇、操作擺弄物體、與人交往等需要，而不是成人要求他這樣做，強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)規(guī)定的東西。所以，游戲中的學(xué)習(xí)完全是由幼兒的興趣、喜好、探索等內(nèi)部動(dòng)機(jī)推動(dòng)的。

11、幼兒教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

1、純真美好。

2、教育效果的長(zhǎng)期性。

3、幼兒教師的勞動(dòng)是精神的產(chǎn)生。

4、多重角色。實(shí)例分析

每天早晨晨間活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候, 我就會(huì)拿起點(diǎn)名冊(cè)準(zhǔn)備點(diǎn)名。這天，我對(duì)孩子們說:“今天老師不用嘴巴來點(diǎn)名, 而是用眼睛來點(diǎn)名?！彼麄円荒樀囊苫? 好像在問眼睛怎么可以用來點(diǎn)名。眼睛又不能說話。我看著他們說:“我用眼睛看著你,對(duì)你瞇瞇笑, 就是在點(diǎn)你的名字, 你看到我, 也對(duì)我笑一笑好嗎? ”表示你知道我在點(diǎn)名了。我點(diǎn)名完了, 發(fā)現(xiàn)班上有一個(gè)特別膽小的孩子臉上一直都笑著, 上課還主動(dòng)舉手了, 這個(gè)進(jìn)步可是不小啊。

請(qǐng)用學(xué)過的相關(guān)原理分析、評(píng)價(jià)該教師的行為，并分析幼兒園教師應(yīng)具備的素質(zhì)。答：這個(gè)案例主要體現(xiàn)了教師的溝通能力，主要包括以下幾方面內(nèi)容。1．熟記兒童的名字

教師呼喚兒童的名字，會(huì)使他們倍感親切，覺得自己受到老師的重視，這是對(duì)兒童的尊重和基本的禮節(jié)。因此，熟記兒童的名字是教師與兒童溝通技巧的第一把鑰匙，也是進(jìn)行溝通的基礎(chǔ)。2．選用適當(dāng)?shù)恼Z言

教師在與兒童溝通時(shí)，不要用生疏的字、詞、句與兒童交流，應(yīng)選擇兒童容易聽懂的字、詞、句作為與兒童交流的媒介，用詞要準(zhǔn)確，句子表達(dá)要完整、具體。3．眼光要與孩子直接接觸

目光的接觸本身就是一種交流和溝通，兒童通過教師的眼神能明白老師要說什么。教師要使每一個(gè)兒童的眼光都注視著自己，視線必須將所有兒童包圍其中。在與兒童進(jìn)行交流與溝通時(shí)，教師的視線最好與兒童平行，最好的辦法就是，蹲下來與孩子交流，讓孩子感覺老師重視他，與老師處于平等的位置。4．語調(diào)語速要適當(dāng)

教師說話的語調(diào)對(duì)交流起著重要作用。對(duì)兒童而言，教師語言的抑揚(yáng)頓挫會(huì)使交流效果更好，更能激起兒童交流的興趣和愿望。同時(shí)，與兒童溝通時(shí)的語速要適中，不能太快，也不能太慢。此外，交流時(shí)的音量也要適當(dāng)。5．語氣要和善

教師與兒童溝通時(shí)，語氣是否和善有著至關(guān)重要的作用。和善的語氣，會(huì)使兒童感到親切，更容易接受，這樣能達(dá)到較好的溝通效果。6．善于傾聽

在與兒童的交流的過程中，教師要學(xué)會(huì)傾聽，善于用心傾聽孩子的心聲。7．以鼓勵(lì)、肯定、引導(dǎo)為主

每個(gè)孩子都不是十全十美的，都有著這樣或那樣的缺點(diǎn)，但是他們又都有極強(qiáng)的自尊心和極易受損傷的自信心。教師在與兒童溝通時(shí)，要充分肯定其身上的閃光點(diǎn)、進(jìn)步和成績(jī)，這樣會(huì)使他們感受到教師對(duì)自己的愛和信任，對(duì)教師提出需要改進(jìn)的方面就更加重視，并欣然接受。案例：

目前，我國(guó)由于升大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)性矛盾，學(xué)校教育陷入應(yīng)試教育的模式中，而這種競(jìng)爭(zhēng)也影響到學(xué)前教育階段，如社會(huì)上風(fēng)行的“零歲方案”、“神童方案”。一些家長(zhǎng)和幼教機(jī)構(gòu)難以擺脫這種短視的教育做法，表現(xiàn)為重知識(shí)灌輸輕能力培養(yǎng)、重智力培養(yǎng)輕人格因素培養(yǎng)等錯(cuò)誤傾向。一些幼兒園迫于家長(zhǎng)壓力或經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，辦起了各式各樣的興趣班、特長(zhǎng)班。

(1)、我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。

(2)、教育從根本上說就是培養(yǎng)人，所以教育目標(biāo)是否合理，除了符合社會(huì)要求之外，還要看是否符合教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律。

(3)、一味地追求某個(gè)方面發(fā)展，忽視幼兒的全面發(fā)展，可能嚴(yán)重?fù)p傷兒童生長(zhǎng)發(fā)育的自然進(jìn)程，損傷兒童潛能發(fā)育，造成兒童期、青少年期乃至成人期體力、心智、能力、性格和氣質(zhì)發(fā)展遲緩、壓抑和傷害。

案例題

在一次游戲活動(dòng)中，某小朋友在做“炒菜”訪談，不知什么時(shí)候，她把娃娃的玩具搬到了走廊上。老師看見了，對(duì)她說：“娃娃的東西怎么能到處亂放呢?趕快把這些玩具搬回去。”她很不情愿地搬了回去。老師聽到她在嘀咕著：“我都沒游戲玩，我想到外面去玩?！本瓦@樣，這堂課由于老師沒有充分準(zhǔn)備好游戲活動(dòng)的條件而沒有順利進(jìn)行。請(qǐng)你用幼兒園游戲活動(dòng)的組織等相關(guān)原理分析上述案例。

在該案例中，由于老師沒有充分準(zhǔn)備好游戲活動(dòng)的條件而使得幼兒的游戲沒有順利進(jìn)行。所以教師在組織學(xué)前兒童游戲時(shí)，應(yīng)該： 1．提供充分的游戲時(shí)間 2．創(chuàng)設(shè)必要的游戲場(chǎng)所 3．提供充足的游戲材料和玩具

案例分析

萱萱今天是公共汽車的小司機(jī)，她見自己車上沒有乘客，于是就大聲嚷道： “快來乘車，我要開到動(dòng)物園去了?！贝藭r(shí)，娃娃家的媽媽推著娃娃來乘車，剛想上車，硯硯走來對(duì)娃娃家媽媽說：“這輛車不能乘，沒有消過毒?！毙∷緳C(jī)聽到了，連忙從座位上站起來，跑到積木箱前拿出一塊綠色圓形積木，告訴他們： “我這輛車已經(jīng)消過毒了，這是消過毒的標(biāo)記?！苯?jīng)她這么一說，硯硯和娃娃家的媽媽都乘上了這輛公共汽車，小司機(jī)的臉上露出了笑容。結(jié)合上面的案例說明游戲?qū)和l(fā)展的重要意義。

問題： 幼兒安全教育的內(nèi)容

1、幫助幼兒樹立有關(guān)安全的意識(shí)

通過各種活動(dòng)，利用多種資源，長(zhǎng)效、經(jīng)常對(duì)幼兒進(jìn)行生動(dòng)、活潑、具體、有效的安全教育。

2、結(jié)合生活實(shí)際，幫助幼兒學(xué)習(xí)一定的安全常識(shí)。‘ 1）、水、電、火、煤氣、刀、藥、小物件等的安全常識(shí)。2）、獲得應(yīng)付意外事故，尤其是火災(zāi)、雷電等常識(shí)。

3）、知道常見的各種標(biāo)記和特殊電話號(hào)碼，遇到突發(fā)事件會(huì)求救。4）、交通安全的教育。

5）、豐富生活內(nèi)容，學(xué)習(xí)在復(fù)雜的社會(huì)生活中保護(hù)自己。

3、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。

4、激發(fā)幼兒參加體育活動(dòng)的興趣。

同伴交往 作用？影響因素？如何建立？同伴中的問題兒童？

作用：

1、同伴交往有利于社會(huì)交往能力和親社會(huì)能力的發(fā)展。

2、同伴交往有利于促進(jìn)幼兒積極情緒情感的發(fā)展。

3、同伴交往有助于促進(jìn)其認(rèn)知能力的發(fā)展。

4、同伴交往促進(jìn)幼兒自我意識(shí)的發(fā)展，兒童進(jìn)行自我評(píng)價(jià)提供了有效的對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)。

影響因素：

1、家庭因素

1）、家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式（對(duì)同伴的態(tài)度和行為特征大多是父母與人交往特征的翻版。）2）、居住環(huán)境（獨(dú)門獨(dú)戶，缺少兄妹和玩伴，和同伴交往機(jī)會(huì)少）

2、幼兒園因素

1）、教師的影響（對(duì)行為問題的處理方式、對(duì)孩子的信任程度會(huì)影響孩子在同伴中的地位和受歡迎程度）

2）、游戲的影響（不能忽視游戲?qū)和榻煌拇龠M(jìn)作用）

3、兒童自身因素

1）、社會(huì)性行為（應(yīng)培養(yǎng)孩子積極的親社會(huì)行為，避免和減少攻擊性行為的發(fā)生）2）、社會(huì)技能（受歡迎比不受歡迎的孩子表現(xiàn)出更高的智力成熟度）

如何建立：（前有：中班社會(huì)交往能力的培養(yǎng)，中班同伴交往培養(yǎng)）

1、為幼兒創(chuàng)造交往機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒與人交往。

2、教會(huì)幼兒交往的技巧。

3、通過覺得游戲來發(fā)展孩子的交往能力。

4、通過一些專門設(shè)計(jì)的活動(dòng)發(fā)展孩子的社會(huì)交往能力

問題兒童：

1）、被忽視型幼兒：體質(zhì)弱、能力差、內(nèi)向、不善交往。

2）、被排斥型幼兒：體質(zhì)強(qiáng)、力氣大、行為表現(xiàn)消極、不友好、易沖動(dòng)、對(duì)自己評(píng)價(jià)高 幫助：使他們了解受歡迎兒童的性格特征和自身存在的問題；

引導(dǎo)其他幼兒發(fā)現(xiàn)這些孩子的長(zhǎng)處，及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)；

提高這些孩子在同伴中的地位；通過有效的教育活動(dòng)促進(jìn)促進(jìn)交往、改善關(guān)系。幼小銜接 差別？ 銜接工作？

差別：

1、教育方式上的變化。

在幼兒園，孩子以游戲的方式通過周圍環(huán)境的互動(dòng)來學(xué)習(xí)。小學(xué)里以正規(guī)的文化學(xué)習(xí)為主要的方式，上課的時(shí)間延長(zhǎng)。

2、幼兒心理上的變化

由過去依賴父母和老師的“保護(hù)”角色逐漸過渡到獨(dú)立自主地完成學(xué)業(yè)，解決生活中的一些突發(fā)事件。

3、生活環(huán)境的變化

入學(xué)后，孩子在幼兒園原來熟悉的老師、小朋友被心的老師和同學(xué)取代，容易產(chǎn)生孤獨(dú)感、焦慮感，對(duì)小學(xué)課堂桌凳的擺放方式也會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)的陌生感。

4、師生關(guān)系的變化

幼兒園的保教并重，幼兒園老師承擔(dān)著保護(hù)和教育的雙重角色。

小學(xué)后，隨著幼兒身心發(fā)展不斷完善，教育的成分逐漸增加，與學(xué)生在一起的游戲互動(dòng)逐漸減少

銜接準(zhǔn)備工作：

1、要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣和上學(xué)愿望。

2、要培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力。

1）、培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)和執(zhí)行規(guī)則的能力。2）、培養(yǎng)任務(wù)意識(shí)和完成任務(wù)的能力。3）、培養(yǎng)獨(dú)立性和生活自理能力。4）、培養(yǎng)人際交往能力。

3、養(yǎng)成學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。

1）、培養(yǎng)口語表達(dá)能力和聽的良好習(xí)慣。2）、培養(yǎng)閱讀興趣。

3)、加強(qiáng)手肌肉的協(xié)調(diào)，培養(yǎng)正確的執(zhí)筆姿勢(shì)。

4、培養(yǎng)孩子的任務(wù)意識(shí)和自我管理能力。開展豐富有趣的爬行活動(dòng)

1．根據(jù)幼兒認(rèn)知需求，選擇組織內(nèi)容，讓幼兒以愉快的情緒參加爬行活動(dòng)。

如：游戲“可愛的小烏龜”，教師扮烏龜媽媽，幼兒扮小烏龜，在歡快的音樂中，“小烏龜”跟著“媽媽”(爬著)散步。

2．提供不同的爬行場(chǎng)地，讓幼兒有不同的爬行體驗(yàn)。(1)合理、巧妙地利用室內(nèi)活動(dòng)空間

如：桌子擺成一排，下面放上墊子，既可以從上面自由爬，又可以從下面鉆爬。(2)戶外的爬行場(chǎng)地

如：充分利用園內(nèi)的設(shè)施，如攀登架、大輪胎、小橋等進(jìn)行爬行活動(dòng)。

3．通過嘗試活動(dòng)，充分發(fā)揮幼兒自身潛力，使幼兒主動(dòng)參與爬行活動(dòng)(1)提供難易不同層次的爬行條件，讓幼兒自主選擇

如：游戲“小羊過橋”，我們?yōu)橛變禾峁┝藢捳煌臉?。能力?qiáng)的幼兒愿意爬過窄橋，而膽子小的孩子則愿意選擇寬些的橋。

(2)在靈活爬行的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行持物爬

如：游戲“小螞蟻搬豆”，我們鼓勵(lì)每只“小螞蟻”用不同的方法把找到的“豆子”帶回家，使幼兒越玩興趣越高。

(3)嘗試向不同方向爬

如：倒著爬、橫著爬等。