第一篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題精選

教育學(xué)復(fù)習(xí)題精選（上）

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緒 論

一、單選題

1、在教育發(fā)展過(guò)程中，（C）是主張“兒童中心論”的代表人物。A.布魯納 B.凱洛夫 C.杜威 D.陶行知

2、世界上最早的一部教育專著是（C）。

A.《論語(yǔ)》 B《師說(shuō)》C.《學(xué)記》 D.《大教學(xué)論》

3、教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是德國(guó)教育家赫爾巴特的（C）。A.《教育論》 B.《大教學(xué)論》C.《普通教育學(xué)》 D.《理想國(guó)》

4、實(shí)用主義教育思想的代表人物是（D）。A.夸美紐斯 B.洛克 C.盧梭 D.杜威

5、在我國(guó)近現(xiàn)代教育史上，倡導(dǎo)“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”教育主張的人民教育家是（B）

A.蔡元培 B.陶行知 C.楊賢江 D.晏陽(yáng)初

6、我國(guó)教育史上，最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（A）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.朱熹

7、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一語(yǔ)出自（A）。

A.《論語(yǔ)》 B.《學(xué)記》 C.《孟子》 D.《道德經(jīng)》

8、《教育漫話》一書(shū)是（B）的著作。

A.夸美紐斯 B.洛克 C.斯賓塞 D.裴斯泰洛齊

9、《大教學(xué)論》一書(shū)是（C）的著作。

A.斯賓塞 B.洛克 C.夸美紐斯 D.裴斯泰洛齊

10、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”是教育家（C）的信條。A.魯迅 B.蔡元培 C.陶行知 D.楊賢江

11、在西方，古羅馬昆體良的教育名著是（B）。

A.《理想國(guó)》 B.《論演說(shuō)家的教育》 C.《大教學(xué)論》 D.《教育論》

12、“泛智教育”思想的提出者是（A）。

A.夸美紐斯 B.赫爾巴特 C.布魯納 D.洛克

13、在近代，最早系統(tǒng)地論述教育問(wèn)題的專著是（B）。

A.《愛(ài)彌爾》 B.《大教學(xué)論》 C.《普通教育學(xué)》 D.《教育論》

14、提出“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是(B)。A.培根 B.夸美紐斯 C.赫爾巴特 D.贊科夫

15、作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是(C)。

A.杜威 B.盧梭 C.赫爾巴特 D.夸美紐斯

16、英國(guó)教育家斯賓塞的教育代表作是（D）。

A.《愛(ài)彌兒》 B.《人的教育》 C.《教育漫話》 D.《教育論》

17、“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是（A）。A.贊科夫 B.皮亞杰 C.布魯納 D.根舍因

18、“長(zhǎng)善救失”、“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)思想是由（C）首先提出的： A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《學(xué)記》 D.《師說(shuō)》

19、西歐最早出現(xiàn)的教育專著是（B）。

A.《大教學(xué)論》B.《論演說(shuō)家的教育》C.《普通教育學(xué)》 D.《我的教育信條》 20、“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由（B）提出的。A.贊科夫 B.巴班斯基 C.蘇霍姆林斯基 D.凱洛夫

21、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自（C）。A．《學(xué)記》

B．《大學(xué)》

C．《論語(yǔ)》

D．《師說(shuō)》

22、反映古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖教育思想的代表作品是（C）。A．《教育論》

B．《雄辯術(shù)原理》

C．《理想國(guó)》

D．《政治學(xué)》

23、教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于（D）。

A．原始社會(huì)末期

B．奴隸社會(huì)初期

C．封建社會(huì)

D．資本主義社會(huì)

24、首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證班級(jí)上課制的教育著作是（C）。A．杜威的《民主主義與教育》

B．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 C．夸美紐斯的《大教學(xué)論》

D．昆體良的《雄辯術(shù)原理》

25、教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是（B）。

A．裴斯泰洛齊

B．赫爾巴特

C．夸美紐斯

D．柏拉圖

26、教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派——的代表人物分別是（C）。

A．凱洛夫和赫爾巴特

B．杜威和赫爾巴特

C．赫爾巴特和杜威

D．夸美紐斯和杜威

27、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”是（D）的重要主張。

A．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派 B．實(shí)證教育學(xué)派 C．傳統(tǒng)教育學(xué)派 D．實(shí)用主義教育學(xué)派

28、周恩來(lái)稱贊的“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”的民主教育家是（D）。A．蔡元培

B．徐特立

C．楊賢江

D．陶行知 29、1956年出版《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域三個(gè)主要部分的美國(guó)教育家是（A）。

A．布盧姆

B．布魯納

C．根舍因

D．斯金納 30、1901年，由立花銑三郎講述、王國(guó)維翻譯的（B）刊載于《教育世界》上，是一部在我國(guó)流行面廣、影響力較大的日本教育著作。A．《教育論》

B．《教育學(xué)》

C．《大教育學(xué)》

D．《教育原理》

31、解放初期，在我國(guó)流行最廣、影響最大的蘇聯(lián)的教育學(xué)教材是（A）。

A．凱洛夫的《教育學(xué)》

B．岡察洛夫的《教育學(xué)》

C．巴拉諾夫的《教育學(xué)》

D．巴班斯基的《教育學(xué)》

32、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自（A）。

A．《論語(yǔ)》

B．《學(xué)記》

C．《四書(shū)集注》

D．《孟子》

33、蘇霍姆林斯基的教育思想的核心內(nèi)容是（B）。

A．認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教育理論

B．全面發(fā)展的教育理論

C．范例教學(xué)的理論

D．教學(xué)最優(yōu)化的教育理論

34、建國(guó)初期從前蘇聯(lián)譯介的大量教育學(xué)教材中，對(duì)我國(guó)影響最大的是（D）。A．申比寥夫等合著的《教育學(xué)》 B．斯米爾諾夫著的《教育學(xué)初級(jí)讀本》 C．葉希波夫·岡察洛夫著的《教育學(xué)》 D．凱洛夫主編的《教育學(xué)》

35、最早倡導(dǎo)教育實(shí)驗(yàn)并提出“實(shí)驗(yàn)教育法”這個(gè)名稱的教育家是（C）。

A．赫爾巴特

B．裴斯泰洛齊

C．梅伊曼

D．洛克

36、“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的(B）。

A.《大教學(xué)論》 B.《教育漫話》 C.《愛(ài)彌兒》 D.《普通教育學(xué)》

二、填空題

1、美國(guó)教育家布魯納的教育代表作是《 》。（教育過(guò)程）

2、法國(guó)盧梭的教育思想代表作是《 》。（愛(ài)彌爾）

3、教育學(xué)是研究人類(lèi)教育現(xiàn)象，揭示 的一門(mén)科學(xué)。（教育規(guī)律）

4、聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)保羅?朗格朗提出了

教育思想。（終身）

5、德國(guó)哲學(xué)家赫爾巴特的《

》，是教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的代表作，赫爾巴特的教育思想被視為是的代表。（普通教育學(xué)、傳統(tǒng)教育派）

6、杜威的實(shí)用主義教育學(xué)的三個(gè)著名命題是：“ ”，“ ”和“ ”。

（教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造）

7、被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗、人世楷?！钡奈覈?guó)近代民主革命家、教育家是

。（蔡元培）

8、教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家

。（康德）

9、最早建立在心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)上的教育專著是德國(guó)教育家撰寫(xiě)的。（赫爾巴特）

10、楊賢江寫(xiě)的《

》，是我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的著作。

（新教育大綱）

11、．德國(guó)教育家赫爾巴特試圖在 的基礎(chǔ)上建立他的教育目的論，在的基礎(chǔ)上建立教育方法論。（倫理學(xué)、心理學(xué)）

12、克魯普斯卡婭根據(jù)列寧的指示編著的《

》，被認(rèn)為是用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育學(xué)和教育史 的第一本書(shū)。（國(guó)民教育和民主主義）

三、辨析題

1.教育學(xué)等同于教育方針政策。

(錯(cuò)誤。教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學(xué)?？陀^性是教育學(xué)的特點(diǎn)。而教育方針政策的制定既要體現(xiàn)人的主觀愿望，同時(shí)又要遵循教育規(guī)律。)

名詞解釋

1、教育學(xué)

2、教育規(guī)律

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義。

第一章 教育概述

一、單選題：

1、一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校產(chǎn)生于（B）。

A.原始社會(huì) B.奴隸社會(huì) C.封建社會(huì) D.資本主義社會(huì)

2、“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育(C)特點(diǎn)的要求。A.大眾性 B.公平性 C.終身性 D.未來(lái)性

3、以勒?qǐng)D爾諾（利托爾諾）為代表的教育起源理論是(A)。

A．生物學(xué)起源理論 B．心理學(xué)起源理論 C．勞動(dòng)起源理論 D．需要起源理論

4、教育的心理學(xué)起源說(shuō)的代表人物是(B)。

A．勒?qǐng)D爾諾 B．孟祿 C．馬斯洛 D．馬克思

5、第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是(C)。

A．原始社會(huì) B．奴隸社會(huì)和封建社會(huì) C．資本主義社會(huì) D．社會(huì)主義社會(huì)

6、我國(guó)最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)是（C）。A．庠 B．序 C．校 D．學(xué)

7、教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出并把教育起源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)的是(B)。A.神話起源說(shuō) B.生物起源說(shuō) C.心理起源說(shuō) D.勞動(dòng)起源說(shuō)

8、勒?qǐng)D爾諾認(rèn)為：教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)之中，而且存在于人類(lèi)社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界。這是教育的(A)的觀點(diǎn)。

A.生物起源說(shuō) B.神話起源說(shuō) C.心理起源說(shuō) D.勞動(dòng)起源說(shuō)

9、最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是(A)。

A.普魯士 B.奧地利 C.英國(guó) D.美國(guó)

10、與封建社會(huì)教育特征不符的是(A)。

A.師生關(guān)系民主化，出現(xiàn)了雙軌制 B.教育具有階級(jí)性和宗教性 C.以“四書(shū)五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容 D.官學(xué)與私學(xué)、書(shū)院和社學(xué)并存

11、首先提出“普及教育”口號(hào)的是在(C)時(shí)期。

A.奴隸社會(huì) B.封建社會(huì) C.資本主義社會(huì) D.社會(huì)主義社會(huì)

12、中國(guó)近代史上產(chǎn)生的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)稱之為(A)。

A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬戌學(xué)制 D.五四制

13、我國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是(B)A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬戌學(xué)制 D.六三三制

14、教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是(A)。

A.學(xué)校的產(chǎn)生 B.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) C.有了國(guó)家 D.創(chuàng)造了文字

15、為全體人民服務(wù)，為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育(A)的特征。A.公共性 B.生產(chǎn)性 C.科學(xué)性 D.未來(lái)性

16、教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)，其根本目的在于促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，提倡教勞結(jié)合，教育科學(xué)的方法以唯物辯證法和歷史唯物主義為基礎(chǔ)，這一觀點(diǎn)是（D）的認(rèn)識(shí)。

A.實(shí)用主義教育學(xué) B.制度教育學(xué) C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué) D.馬克思主義教育學(xué)

17、教育是人類(lèi)特有的一種社會(huì)活動(dòng)，這是（D）的觀點(diǎn)。A.生物起源說(shuō) B.神話起源說(shuō) C.心理起源說(shuō) D.勞動(dòng)起源說(shuō)

18、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是（B）教育的一個(gè)主要特征。A.原始社會(huì) B.古代社會(huì) C.資本主義社會(huì)

D.社會(huì)主義社會(huì)

19、我國(guó)唐朝的官學(xué)體系中的“六學(xué)二館”在招生上具有嚴(yán)格的（C）特點(diǎn)。A.宗教性 B.階級(jí)性 C.等級(jí)性 D.民主性

20、“政教合一，以吏為師”描述了（C）時(shí)期的教師活動(dòng)。A.封建社會(huì) B.原始社會(huì) C.奴隸社會(huì) D.資本主義社會(huì) 21、1986年，我國(guó)頒布了（C）。

A.《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》 B.《中華人民共和國(guó)高等教育法》 C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 D.《中華人民共和國(guó)教育法》

22、.教育的質(zhì)的規(guī)定性是由(A)決定的。

A.教育自身的矛盾特殊性 B.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)規(guī)律 C.教育自身的性質(zhì) D.教育自身的活動(dòng)

23、中國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是(D)。A.三科 B.七藝 C.四學(xué) D.六藝

24、馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持(A)。

A.勞動(dòng)起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進(jìn)化論

25、教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了(C)。

A.教育的科學(xué)屬性 B.教育的生產(chǎn)屬性 C.教育的社會(huì)屬性 D.教育的藝術(shù)屬性

26、“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善”，把“教育”作此解釋的是(A)。A.許慎 B.孔子 C.朱熹 D.韓愈

27、終身教育是(D)的特點(diǎn)。

A.古代教育 B.中世紀(jì)教育 C.近代教育 D.現(xiàn)代教育

28、終身教育思想成為現(xiàn)代教育中一個(gè)富有生命力和感召力的教育理念，這一思想在《終身教育導(dǎo)論》一書(shū)中進(jìn)行系統(tǒng)的論述，該書(shū)的作者是(A)。A.法國(guó)的保羅·朗格朗 B.聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加·富爾 C.德國(guó)的雅斯貝爾斯 D.美國(guó)的克伯屈

29、.教育的特質(zhì)是(D)。

A.認(rèn)識(shí)活動(dòng) B.生存活動(dòng) C.傳遞活動(dòng) D.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 30、“洪堡式”大學(xué)的傳統(tǒng)是由(A)傳承的。

A.柏林大學(xué) B.劍橋大學(xué) C.巴黎大學(xué) D.哈佛大學(xué)

31、關(guān)于教育起源問(wèn)題上，心理起源論者所強(qiáng)調(diào)的是(B)。 A.教育起源于動(dòng)物本能活動(dòng) B.兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿 C.人類(lèi)語(yǔ)言產(chǎn)生后的必然要求 D.對(duì)外部自然界的恐懼

32、社會(huì)上出現(xiàn)專事知識(shí)傳授活動(dòng)的知識(shí)分子和專門(mén)對(duì)兒童進(jìn)行教育的場(chǎng)所——學(xué)校，一般地說(shuō)是在(B)。

A.原始社會(huì) B.奴隸社會(huì) C.封建社會(huì) D.資本主義社會(huì)

33、.在漢語(yǔ)中，最早將“教”和“育”連起來(lái)使用的人是(B)。 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.老子

34、與家庭教育、社區(qū)教育相比，學(xué)校教育(B)。 A.并不重要 B.是教育的主體形式

C.是必要的有益的補(bǔ)充 D.的教育形式更為靈活，是非制度化的教育

35、家長(zhǎng)在子女心目中的地位是重要的，形象是高大的，這充分體現(xiàn)了家庭教育具有(C)。A.先導(dǎo)性 B.感染性 C.權(quán)威性 D.針對(duì)性

36、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把(D)相隔離。A.教育與生活 B.教育與經(jīng)濟(jì) C.教育與政治 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)

37、“人只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。”這說(shuō)明教育是(C)。A.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng) B.使人得以生存的活動(dòng) C.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) D.保存人類(lèi)文明的活動(dòng)

38、“知子莫如父，知子莫如母?！闭f(shuō)明家庭教育比學(xué)校教育更具有(D)。A.先導(dǎo)性

B.感染性 C.權(quán)威性 D.針對(duì)性

39、主張教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)模仿的主要代表人物有(A)。A.孟祿 B.沛西·能 C.利托爾諾 D.華生

40、世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是(D)。A.美國(guó) B.英國(guó) C.前蘇聯(lián) D.德國(guó)

41、嚴(yán)格的等級(jí)性是(C)教育的顯著特征。

A.原始社會(huì) B.奴隸社會(huì) C.封建社會(huì) D.資本社會(huì)

42、教育的最基本職能是(D)。

A.促進(jìn)社會(huì)公平B.傳遞人類(lèi)精神文明 C.產(chǎn)生新生產(chǎn)力

D.培養(yǎng)人

43、教育與(C)相結(jié)合，是馬克思主義教育學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要原理，也是現(xiàn)代教育的一條基本規(guī)律。

A.社會(huì)生活 B.科學(xué)技術(shù) C.生產(chǎn)勞動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

44、“四書(shū)”、“五經(jīng)”是我國(guó)(D)的教育內(nèi)容。A.現(xiàn)代社會(huì) B.奴隸社會(huì) C.原始社會(huì)

D.封建社會(huì)

45、我國(guó)學(xué)科課程的雛形“六藝”是指(C)。

A.詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、射、數(shù) B.詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、御、數(shù) C.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) D.禮、樂(lè)、射、御、詩(shī)、畫(huà)

46、首次把“教”“育”兩個(gè)單字合作為一個(gè)詞見(jiàn)于（C）。A、《論語(yǔ)》 B、《學(xué)記》 C、《孟子》 D、《說(shuō)文解字》

二、填空題

1、教育是____________的活動(dòng)，是一種社會(huì)現(xiàn)象。（培養(yǎng)人）

2、貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾和基本規(guī)律是，教育與 之間的矛盾或關(guān)系，教育與 之間的矛盾或關(guān)系。（社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展）

3、從橫向看，教育的基本形態(tài)主要有__________、__________、__________三種。（學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育）

4、教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別在于，教育活動(dòng)是_________________。（培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)）

5、義務(wù)教育，也叫____________，是由國(guó)家用立法形式確定下來(lái)強(qiáng)制實(shí)行的國(guó)民基礎(chǔ)教育。（強(qiáng)制教育）

6、據(jù)中國(guó)古籍記載，在中國(guó)古代社會(huì)時(shí)，出現(xiàn)了“庠”、“序”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)都是__________。（學(xué)校）

7、教育現(xiàn)象指人類(lèi)各種教育活動(dòng)的____________表現(xiàn)形式。（外在）

8、作為獨(dú)立存在的社會(huì)實(shí)踐部門(mén)的學(xué)校教育，是在____________社會(huì)才出現(xiàn)的。（奴隸）

9、依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民教育，被稱為_(kāi)___________。（義務(wù)教育）

10、在古代社會(huì)，_________的產(chǎn)生，從而使教育從一般的生產(chǎn)和生活過(guò)程中分化出來(lái)成為一種獨(dú)立存在的社會(huì)活動(dòng)形式。（學(xué)校）

11、教育的心理起源論者認(rèn)為，教育起源于___________________________。（兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿）

12、___________起源論者認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。（教育的心理）

三、辨析題

1、義務(wù)教育已經(jīng)在世界各國(guó)完全普及。

（錯(cuò)誤。義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定的，對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育。自19世紀(jì)中葉，一些歐美國(guó)家頒布了初等教育的義務(wù)教育法以后，義務(wù)教育逐步成為國(guó)際潮流，被視為衡量一個(gè)國(guó)家是否文明的標(biāo)志之一，現(xiàn)代世界上有近三分之一的國(guó)家提出了年限不等的普及義務(wù)教育目標(biāo)。）

2、終身教育主要是指成人教育。

（錯(cuò)誤。把人的一生分為學(xué)習(xí)階段和工作階段的觀念已經(jīng)陳舊了，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越快，新的知識(shí)和信息不斷增加，人們只有不斷學(xué)習(xí)、不斷受教育，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。于是，20世紀(jì)60年代以后提出了教育貫穿人的一生的終身教育思想。終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育與職后教育的一體化，青少年教育與成人教育的一體化，學(xué)校教育與社會(huì)教育的一體化，把終身教育等同于成人教育或職業(yè)教育都是片面的。）

四、名詞解釋

1、狹義的教育（學(xué)校教育）

2、廣義的教育

3、教育的勞動(dòng)起源論

4、終身教育

5、義務(wù)教育

6、教育的生物起源論

7、四書(shū)五經(jīng)

五、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。

第二章教育與人的發(fā)展

一、單選題：

1、人的發(fā)展是指人的(C)。

A.人的體質(zhì)的增強(qiáng) B.記憶力的增強(qiáng) C.身體和心理的發(fā)展 D.人的肌體的正常發(fā)育

2、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是(B)的觀點(diǎn)。A.遺傳決定論 B.環(huán)境決定論 C.家庭決定論 D.兒童決定論

3、人們常說(shuō)的“聰明早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的(B)。A.互補(bǔ)性 B.個(gè)別差異性 C.不平衡性 D.階段性

4、教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?C)。

A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力

B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的

C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律

D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約 5、17世紀(jì)英國(guó)的洛克在《教育漫話》一書(shū)中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@是(C)的觀點(diǎn)。 A.環(huán)境決定論 B.遺傳決定論 C.教育萬(wàn)能論 D.基因決定論

6、.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了個(gè)體的身心發(fā)展具有(D)。

A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.互補(bǔ)性

7、心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，這說(shuō)明了個(gè)體身心發(fā)展的(C)。A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.個(gè)別差異性

8、人的身高、體重有兩個(gè)增長(zhǎng)高峰，第一個(gè)高峰出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期，這說(shuō)明個(gè)體的身心發(fā)展具有(C)。A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.個(gè)別差異性

9、格塞爾的“單卵孿生兒爬樓梯試驗(yàn)”，充分說(shuō)明了(A)。A．遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約人的身心發(fā)展的過(guò)程和階段 B．遺傳素質(zhì)的差異性決定人的身心發(fā)展的個(gè)性 C．遺傳素質(zhì)可隨環(huán)境的改變而改變

D．遺傳素質(zhì)提供了人的身心發(fā)展的可能性

10、影響人的發(fā)展的因素很多,其中(A)是影響人的發(fā)展的外部世界。A.環(huán)境 B.遺傳素質(zhì) C.教育 D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性

11影響人的發(fā)展的因素很多,其中()是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。A.環(huán)境 B.遺傳素質(zhì)C.教育 D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性

12、影響人的發(fā)展的因素很多,其中(C)起主導(dǎo)作用。A.環(huán)境 B.遺傳素質(zhì) C.教育 D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性

13、華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)完全否定了(A)在人的發(fā)展中的作用。A.遺傳 B.環(huán)境 C.教育 D.教師

14、個(gè)體身心發(fā)展的(C)要求教育應(yīng)該抓住人發(fā)展的關(guān)鍵期。A.差異性 B.互補(bǔ)性 C.不均衡性 D.階段性

15、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展(D)的特點(diǎn)。

A.順序性 B.個(gè)別差異性 C.不平衡性 D.階段性

16、對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)(B)的特征進(jìn)行。

A.兒童身心發(fā)展的順序性 B.兒童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性 C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性 D.兒童身心發(fā)展的不平衡性

17、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了(D)。

A.現(xiàn)實(shí)性 B.必然性 C.方向性 D.可能性

18、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展(B)規(guī)律的反映。A.順序性 B.不平衡性 C.階段性 D.個(gè)別差異性

19、兒童身體發(fā)展是先頭部后軀干和四肢，這是其身心發(fā)展的(D)的表現(xiàn)。A.階段性 B.不平衡性 C.個(gè)別差異性 D.順序性

20、以下哪一個(gè)兒童個(gè)體發(fā)展的特點(diǎn)是對(duì)殘疾兒童教育的重要依據(jù)？(C)A.順序性 B.不平衡性 C.分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性 D.個(gè)別差異性

21、在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是(C)。A.家庭 B.社會(huì) C.學(xué)校 D.個(gè)人主觀努力

22、在連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程中兒童身心發(fā)展的速度不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，這表明其發(fā)展的(B)。

A．順序性 B．不平衡性 C．階段性 D．個(gè)別差異性

23、童年期又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于(B)。

A.幼兒園階段 B.小學(xué)階段 C.初中階段 D.高中階段

24、下列關(guān)于遺傳、環(huán)境、教育對(duì)人的身心發(fā)展的影響作用，表述錯(cuò)誤的是(B)。A.環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的有重要影響 B.遺傳對(duì)人的身心發(fā)展起決定性作用 C.教育對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用 D.環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展不起決定性作用

25、“近朱者赤，近墨者黑?！闭f(shuō)明了在人的發(fā)展中(B)具有重要的作用。A.遺傳 B.環(huán)境 C.教育 D.主觀能動(dòng)性

26、在教育工作中，我們要“一把鑰匙開(kāi)一把瑣”，這是遵循了人的發(fā)展的(D)。A．階段性 B．不平衡性 C．順序性 D．個(gè)別差異性

27、學(xué)生的年齡特征應(yīng)包括哪兩方面的典型特征？(B)A．認(rèn)識(shí)和情感 B．生理和心理 C．情感和意志 D．氣質(zhì)和性格

二、填空題

1、人的發(fā)展是指人在_____________兩個(gè)方面的發(fā)展。（身心）

2、___________是影響人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提。（遺傳素質(zhì)）

3、“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，……我可以按我的意愿把他們訓(xùn)練成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家……甚至乞丐或強(qiáng)盜”。這是典型的______________________的觀點(diǎn)。（環(huán)境決定論）

4、針對(duì)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育應(yīng)做到______________________。（因材施教）

5、青年初期又稱學(xué)齡晚期，相當(dāng)于___________________。（高中階段）

三、辨析題

1.一兩遺傳勝過(guò)一噸教育。

（這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。這是遺傳決定論的觀點(diǎn)，是美國(guó)心理學(xué)家霍爾說(shuō)的。遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了物質(zhì)前提和發(fā)展可能，但不能無(wú)限夸大遺傳素質(zhì)的作用。該觀點(diǎn)否定了后天環(huán)境特別是人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展的重要作用。）

四、名詞解釋

1、人的身心發(fā)展

2、遺傳決定論

3、環(huán)境決定論

五、簡(jiǎn)答題

1、影響人的發(fā)展的因素有哪些？它們各起什么作用？

2、人的身心發(fā)展規(guī)律有哪些規(guī)律？教育如何適應(yīng)這些規(guī)律？

3、為什么教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

六、材料分析題

1、閱讀下列材料，并回答下列問(wèn)題： 1）學(xué)生成長(zhǎng)受哪些因素的影響？ 2）你如何理解學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力？ 必須承受的痛苦

鮑勃三歲半的女兒扁桃體炎，醫(yī)生開(kāi)了十針青霉素，一天兩針。頭兩天時(shí)妻子帶她去打針，女兒哭，妻子也垂淚。第三天妻子實(shí)在受不了，死活不去了，把擔(dān)子卸給了鮑勃。鮑勃把藥和注射單揣進(jìn)了兜里，對(duì)坐在床上翻圖畫(huà)書(shū)的女兒說(shuō)：“乖，咱們?nèi)ゴ蜥??！?女兒可憐巴巴地望著鮑勃，沙啞地說(shuō)：“爸，打針很疼。”

鮑勃坐下來(lái)說(shuō)：“疼也得打呀，要不你的病好不了，上不了幼兒園，爸爸媽媽也上不成班，得在家看著你。不上班就沒(méi)有錢(qián)，怎么給你買(mǎi)玩具和好吃的？” “那我以后不要玩具和好吃的還不行嗎？”

鮑勃停下來(lái)，給她時(shí)間思考。鮑勃想小孩也有足夠的做出正確分析判斷的能力，只要把道理講清楚。

女兒想了片刻，終于無(wú)可奈何地張開(kāi)雙臂叫鮑勃抱，說(shuō)道：“爸爸，咱們?nèi)グ??！?打針時(shí)她又哭了，不過(guò)不厲害，針沒(méi)拔出來(lái)已哭完了。

下午又去打針時(shí)，鮑勃抱著她慢慢往醫(yī)院走，鮑勃對(duì)她說(shuō)：“乖，不是爸爸不疼你，可人活著就有很多事，很多痛苦，只能自己去承受，誰(shuí)也替不了你?！?女兒似乎懂了，因?yàn)轷U勃感到她的小臉好像剛毅起來(lái)。這一針，她沒(méi)哭，嘴唇哆嗦著，卻一滴眼淚也沒(méi)掉。

第四天上午八點(diǎn)，鮑勃?jiǎng)傄_(kāi)口，女兒拿著注射單和藥站在鮑勃面前，說(shuō)：“爸爸，咱們?nèi)ゴ蜥?！?/p>

鮑勃抱起她，緊緊地?fù)г趹牙铩?/p>

2、試用所學(xué)的教育學(xué)知識(shí)對(duì)下面提供的材料進(jìn)行分析。愛(ài)是最好的老師

許多年前，有一個(gè)叫約翰·霍普金的教授給他教的畢業(yè)生布置了這樣的作業(yè)：去貧民窟，找200個(gè)年齡在12歲到16歲之間的男孩，調(diào)查他們的家庭背景和成長(zhǎng)環(huán)境，然后預(yù)測(cè)出他們的未來(lái)。

那些學(xué)生運(yùn)用社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)了問(wèn)題，跟男孩們進(jìn)行了交談，分析了各種數(shù)據(jù)，最后得出結(jié)論：那些男孩中有90%的人將有一段在監(jiān)獄服刑的經(jīng)歷。

25年后，教授給另一批學(xué)生也布置了一個(gè)作業(yè)：檢驗(yàn)25年前的預(yù)測(cè)是否正確。學(xué)生們又來(lái)到貧民窟。以前的男孩，都已長(zhǎng)大成人。有的還住在那里，有的搬走了，還有的已經(jīng)去世了。但最終學(xué)生們還是與原來(lái)的200個(gè)男孩中的180個(gè)取得了聯(lián)系。他們發(fā)現(xiàn)其中只有4人曾經(jīng)進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。

為什么那些男孩住在犯罪多發(fā)的地方卻還有這么好的成長(zhǎng)記錄呢？研究人員感到很納悶也很吃驚，后來(lái)他們被告知：有一個(gè)老師當(dāng)年教過(guò)那些孩子……

通過(guò)進(jìn)一步調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)75%的孩子都是一個(gè)婦女教過(guò)的。研究人員在一個(gè)“退休教師之家”找到了那個(gè)婦女。

究竟那個(gè)婦女是怎樣把良好的影響帶給那些孩子的？為什么這么多年過(guò)去了，那些孩子還記得那個(gè)婦女？研究人員迫切地想知道這些問(wèn)題的答案。

“不知道，”婦女說(shuō)，“我真的回答不了你們?！彼叵肫鸲嗄昵昂秃⒆觽?cè)谝黄鸬那榫?，臉上浮起了笑容，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我只是很愛(ài)那些孩子……”

第三章教育與社會(huì)發(fā)展

一、單選題：

1、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定（B）。

A.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B.教育結(jié)構(gòu)的變化 C.教育的性質(zhì) D.受教育權(quán)利

2、教育具有人口功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能，這些是教育的(D)。A.社會(huì)遺傳功能 B.人的培養(yǎng)功能 C.本體功能 D.社會(huì)功能

3、黨的(A)把教育和科技列為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的三大戰(zhàn)略重點(diǎn)之一。A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大

4、美國(guó)芝加哥大學(xué)教授舒爾茨在《人力資本投資》這本書(shū)里，提出的核心觀點(diǎn)可概括為：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益”。這一觀點(diǎn)深刻地說(shuō)明著(A)。

A.教育的經(jīng)濟(jì)功能 B.教育的文化功能 C.教育的自然功能 D.教育的道德功能

5、提出“人力資本”理論的學(xué)者是(C)。

A．布魯納 B．贊可夫 C．舒爾茨 D．皮亞杰

6、“建國(guó)君民，教學(xué)為公”“化民成俗，其必由學(xué)”反映了教育與(B)的關(guān)系。A、經(jīng)濟(jì) B、政治 C、文化 D、人口

7、（C）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.科技發(fā)展水平C.政治經(jīng)濟(jì)制度 D.文化類(lèi)型

二、填空題

1、教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為_(kāi)__________的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一。（現(xiàn)實(shí)）2、1982年，黨的___________把教育和科技列為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的三大戰(zhàn)略重點(diǎn)之一。

（十二）3、1987年黨的十三大進(jìn)一步指出：“百年大計(jì)，___________。必須把發(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略位置。”（教育為本）

三、辨析題

1.從古至今，為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)是學(xué)校教育的唯一職能。（錯(cuò)誤。古代社會(huì)中學(xué)校教育為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)的功能占中心地位，具體體現(xiàn)在學(xué)校教育的目的、內(nèi)容、對(duì)象、方法等各個(gè)方面。

近代資本主義社會(huì)中，尤其是18－19世紀(jì)期間，隨著大工業(yè)生產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中地位的確立和資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的鞏固，社會(huì)要求學(xué)校教育為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)，為科學(xué)文化的普及與發(fā)展服務(wù)。相形之下，教育為政治服務(wù)的功能則變得隱蔽起來(lái)，這些變化明顯地表現(xiàn)在普及義務(wù)教育制的實(shí)現(xiàn)及近代學(xué)制的形成上。）

2.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大作用，可以決定社會(huì)發(fā)展方向。

（錯(cuò)誤。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但不可能決定社會(huì)發(fā)展的方向，社會(huì)發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用。）

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能。

2、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面?

五、材料分析題

閱讀下列材料，運(yùn)用教育與社會(huì)發(fā)展相互關(guān)系的有關(guān)理論進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。我國(guó)著名平民教育家晏陽(yáng)初在20世紀(jì)30年代曾提出過(guò)“教育救國(guó)”的理論。他認(rèn)為中國(guó)落后的主要原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)民存在貧、愚、弱、私四大病害，只要我們的教育工作者、仁人志士深入到廣大農(nóng)村推行相應(yīng)的四種教育，即生計(jì)教育、文藝教育、衛(wèi)生教育和公民教育，這樣就可以克服上述四大病害，中國(guó)自然就富強(qiáng)了。但實(shí)踐證明，這種設(shè)想只是善良的愿望，并未成功，正如毛澤東同志所說(shuō)，“教育救國(guó)”，喚來(lái)喚去還是一句空話。

(答案要點(diǎn)：教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但不可能決定社會(huì)發(fā)展的方向。因此，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用，它不能決定政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，不能稱為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

晏陽(yáng)初等仁人志士的“教育救國(guó)論”，出于良好的愿望，企圖在不觸動(dòng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的前提下從改造教育入手，實(shí)行清明政治，富國(guó)強(qiáng)民，實(shí)際是行不通的。我國(guó)歷史上出現(xiàn)的教育救國(guó)論皆以失敗而告終，“教育救國(guó)”，喚來(lái)喚去還是一句空話。）

第四章 教育目的

一、單選題：

1、馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是(A)。

A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育

C.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育 D.高等學(xué)校擴(kuò)招

2、主張教育目的應(yīng)依據(jù)個(gè)人需要來(lái)確定，這是教育目的價(jià)值取向上的(B)A.社會(huì)本位論 B.個(gè)人本位論 C.政治本位論 D.宗教本位論

3、反映國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總方針，是教育基本政策的總概括，這是(C)。

A.教育目的 B.教育計(jì)劃 C.教育方針 D.教育體制

4、中國(guó)當(dāng)代歷史上第一個(gè)以法律形式出現(xiàn)的教育目的是在(A)。A.1982年的《中華人民共和國(guó)憲法》 B.1986年的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 C.1993年的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》 D.1995年的《中華人民共和國(guó)教育法》

5、當(dāng)代中國(guó)所提出的教育導(dǎo)向思想是(D)A.應(yīng)試教育 B.科舉考試 C.英才教育 D.素質(zhì)教育

6、建國(guó)以來(lái)，確立我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是(A)。

A.馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說(shuō) B.孔子的圣賢人格理想 C.科教興國(guó)的戰(zhàn)略思想 D.文藝復(fù)興時(shí)期所倡導(dǎo)的人文主義理想

7、“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笔?A)中對(duì)教育方針的表述。A.《中華人民共和國(guó)教育法》 B.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》 C.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 D.《中華人民共和國(guó)憲法》

8、(A)是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。A．教育目的 B．教育方針 C．教育計(jì)劃 D．教學(xué)

9、教育目的是指(D)A.國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的具體要求 B.國(guó)家有關(guān)教育工作的總方向

C.國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育工作的具體要求 D.國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總要求

10、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是(C)A.德智體 B.德智體勞 C.德智體美勞 D.德智體美

11、教育與(C)相結(jié)合，是馬克思主義教育學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要原理，也是現(xiàn)代教育的一條基本規(guī)律。

A.社會(huì)生活 B.科學(xué)技術(shù) C.生產(chǎn)勞動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

12、“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”是______年的教育方針。(A)A.1957 B.1958 C.1985 D.1995

13、在教育活動(dòng)中涉及到教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)根本問(wèn)題的是(D)A.課程 B.教育評(píng)價(jià) C.教學(xué) D.教育目的 14、20世紀(jì)末在中國(guó)開(kāi)始的“素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是______的具體實(shí)踐。(D)A.社會(huì)本位價(jià)值取向 B.個(gè)人本位價(jià)值取向

C.文化本位價(jià)值取向 D.馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

15、持個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的的是______的觀點(diǎn)。(C)A.宗教本位論 B.社會(huì)本位論 C.個(gè)人本位論 D.文化本位論

16、“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了(B)的教育目的觀。

A.教育無(wú)目的論 B.社會(huì)本位論 C.科學(xué)本位論 D.個(gè)人本位論

17、教育目的的確定具有(C)A.主觀性 B.客觀性 C.主觀性和客觀性 D.隨意性

18、孔德、涂爾干、赫爾巴特等人主張教育目的的(D)A.泛目的論 B.個(gè)人本位論 C.無(wú)目的論 D.社會(huì)本位論

19、盧梭、洛克、裴斯泰洛齊等人主張教育目的的(B)A.社會(huì)本位論 B.個(gè)人本位論 C.無(wú)目的論 D.泛目的論 20、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即(C)A.全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲 B.全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育 C.全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量 D.全面發(fā)展，面向全體

二、辨析題

1.有教師認(rèn)為，對(duì)教育目的不一定要把握，只要對(duì)教學(xué)目標(biāo)把握就行了。

（這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣人才的總要求，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義，是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校必須遵循的總要求。教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、教育與教學(xué)方法的運(yùn)用，無(wú)一不受教育目的的制約。而教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果，是對(duì)教育目的的具體化。所以，教學(xué)目標(biāo)的制定是以教育目的為基礎(chǔ)的，而教育目的又是通過(guò)具體的教學(xué)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。由此可見(jiàn)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握也是建立在對(duì)教育目的的把握的基礎(chǔ)之上的。只有把握了教育目的，才能更好的把握教學(xué)目標(biāo)。）

2.美育就是指藝術(shù)教育。

（錯(cuò)誤。美育不僅包括藝術(shù)美育，還包括自然美育、生活美育、科技美育、教育美育等諸多領(lǐng)域。說(shuō)美育就是指藝術(shù)教育，實(shí)際上窄化了美育的豐富內(nèi)涵。）

3.我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。

（正確。社會(huì)需要與人的自身發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會(huì)的需要來(lái)培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的需要；另一方面，社會(huì)是由個(gè)體的人組成的，社會(huì)需要并不排斥個(gè)人自身興趣愛(ài)好、才能的發(fā)展，因此制定教育目的應(yīng)反映出社會(huì)需要和個(gè)體發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。）

4.在我國(guó)，不同層次、不同類(lèi)別的學(xué)校具有不同的教育目的。

（錯(cuò)誤。此說(shuō)混淆了教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念。教育目的是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的總要求。我們各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育目的是相同的，即培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。在這一教育目的規(guī)定下，各級(jí)各類(lèi)學(xué)?？捎胁煌呐囵B(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的具體化。）

三、名詞解釋

1、教育目的

2、我國(guó)現(xiàn)行的教育方針

3、社會(huì)本位論

4、個(gè)人本位論

四、簡(jiǎn)答題

1、.簡(jiǎn)述確定教育目的的主客觀依據(jù)。

2、請(qǐng)說(shuō)明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。3.你是如何理解我國(guó)教育目的的基本特征的？

第五章 課程

一、單選題：

1、我國(guó)中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論，是(A)的表現(xiàn)。A.課程是知識(shí) B.課程是經(jīng)驗(yàn) C.課程是活動(dòng) D.課程是項(xiàng)目

2、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的(A)。

A.學(xué)科課程 B.活動(dòng)課程 C.綜合課程 D.融合課程

3、能解決教育中無(wú)兒童，見(jiàn)物不見(jiàn)人傾向的課程觀是(C)。

A.課程是知識(shí) B.課程是計(jì)劃 C.課程是經(jīng)驗(yàn) D.課程是活動(dòng)

4、主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的教育家是(D)。

A.柏拉圖 B.洛克 C.華生 D.杜威

5、被認(rèn)為是課程論經(jīng)典的書(shū)是(A)。

A.《課程與教學(xué)的基本原理》 B.《課程論》 C.《教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》 D.《現(xiàn)代課程論》

6、課程目標(biāo)研究最為著名的是(C)，他提出教育目標(biāo)包括認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三部分的組成，成為我國(guó)新一輪課程改革的借鑒依據(jù)。A.杜威 B.布魯納 C.布盧姆 D.喬伊斯

7、下面不屬于泰勒原理所包含的四大問(wèn)題的是(A)。

A.課程政策是如何制定的 B.學(xué)校應(yīng)達(dá)到哪些教育目標(biāo)

C.提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo) D.怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)

8、孔子將“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六門(mén)功課教給學(xué)生，這是我國(guó)(B)的雛形。A.活動(dòng)課程 B.學(xué)科課程 C.綜合課程

D.結(jié)構(gòu)課程 9、1912年英國(guó)教育家懷特海率先提出的課程理論是(B)。

A.實(shí)用主義課程論 B.綜合課程論 C.結(jié)構(gòu)主義課程論 D.潛在課程論

10、學(xué)科課程與活動(dòng)課程相比，它的缺點(diǎn)是(B)。A.忽視知識(shí)本身的邏輯順序

B.不利于學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，忽視學(xué)生的興趣和需要 C.忽視知識(shí)的系統(tǒng)性、整體性 D.強(qiáng)調(diào)要以兒童為中心

11、我國(guó)學(xué)科課程的雛形“六藝”是指(C)。

A.“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、射、數(shù)” B.“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、御、數(shù)” C.“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)” D.“禮、樂(lè)、射、御、詩(shī)、畫(huà)”

12、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定從小學(xué)至高中設(shè)置（B）并作為必修課程。A.校本課程

B.綜合實(shí)踐活動(dòng) C.分科課程

D.綜合課程

13、新課程提倡的評(píng)價(jià)是（C）。

A.甄別性評(píng)價(jià) B.選拔性評(píng)價(jià)

C.發(fā)展性評(píng)價(jià) D.終結(jié)性評(píng)價(jià)

14、我國(guó)新課程改革中提出，將課程管理權(quán)賦予中央教育行政部門(mén)、地方教育行政部門(mén)和（C）。

A．教學(xué)班 B.年級(jí) C.學(xué)校 D.社區(qū)

15、教學(xué)是活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間（D）的過(guò)程。

A．傳授與接受 B.交往互動(dòng) C.共同發(fā)展 D.交往互動(dòng)與共同發(fā)展

16、基礎(chǔ)教育改革中的（A）取代了教學(xué)大綱。A．課程標(biāo)準(zhǔn) B.課程計(jì)劃 C.教學(xué)計(jì)劃 D.課程大綱

17、教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》以及各科課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)稿頒布（C）。

A、1999年

B、2000年

C、2001年

D、2002年

18、不屬于三維目標(biāo)的是（C）。A、知識(shí) B、技能 C、意志 D、態(tài)度

二、填空題

1、我國(guó)古代的“六藝”是：、、、、、。(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))

2、西方古代所謂的“七藝”是指“前三藝”：、、和“后四藝”：、、、。

（文法、修辭、邏輯，數(shù)學(xué)、幾何、天文、音樂(lè)）

3、美國(guó)二戰(zhàn)后提出的所謂的“新三藝” 是指：、、。（數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、外語(yǔ)）

4、我國(guó)新課程改革提出，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置 與綜合相結(jié)合的課程，高中以 課程為主。（分科、分科）

5、從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：、、以及。

（信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育）

6、為保障和促進(jìn)課程對(duì)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行、和學(xué)校三級(jí)課程管理。（國(guó)家、地方）

7、在我國(guó)中小學(xué)，學(xué)科課程內(nèi)容的主要組成部分是、課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)和教材。（課程計(jì)劃）

三、辨析題

1、課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式就是教材。錯(cuò)誤。教材只是課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式之一，課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式還包括課程計(jì)劃（或教學(xué)計(jì)劃）、課程標(biāo)準(zhǔn)（或教學(xué)大綱）。

四、名詞解釋

1、課程

2、活動(dòng)課程

3、泰勒模式

4、隱蔽課程

五、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述制約課程的因素。

2、簡(jiǎn)述活動(dòng)課程的優(yōu)缺點(diǎn)。3.新課改的具體目標(biāo)有哪幾項(xiàng)？

4.設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課，是新課程的一大變化。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)綜合實(shí)踐活動(dòng)包括哪些主要內(nèi)容，有哪些特點(diǎn)？

六、材料分析題

黃山為什么不在五岳之列？

一位教師在教學(xué)《黃山小記》這一課時(shí)，學(xué)生對(duì)作者引用旅行家徐霞客的詩(shī)句“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”產(chǎn)生了質(zhì)疑：“為什么黃山不在五岳之列？”這位教師并不作正面解答，在學(xué)生爭(zhēng)議未果的情況下，留下問(wèn)題（家庭作業(yè)）讓學(xué)生課后去探究，去查詢有關(guān)資料，寫(xiě)出研究報(bào)告。

問(wèn)題：這種家庭作業(yè)布置，體現(xiàn)了新課程的哪些理念？

第六章 教學(xué)

一、單選題：

1、最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是(B)。

A.泰勒 B.夸美紐斯 C.裴斯塔洛齊 D.凱洛夫

2、學(xué)校工作必須堅(jiān)持(C)。

A.以思想政治教育為主 B.以智育為主 C.以教學(xué)為主 D.以活動(dòng)為主

3、下列說(shuō)法中正確的是(C)。

A.學(xué)校工作要以教學(xué)為主，這就是說(shuō)教學(xué)是學(xué)校唯一的工作 B.課外活動(dòng)就是活動(dòng)課程，兩者沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別

C.《學(xué)記》中就提出了“時(shí)教必有正業(yè)，退息必居學(xué)”的課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想 D.向?qū)W生傳授知識(shí)是教師的根本的任務(wù)

4、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”反映了(D)教學(xué)原則。A.系統(tǒng)性 B.啟發(fā)性 C.思想性 D.鞏固性

5、“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書(shū)出來(lái)：12÷３=4(人)12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了(C)。A.鞏固性原則 B.直觀性原則 C.理論聯(lián)系實(shí)際原則 D.因材施教原則

6、為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)而提出了(B)。A.系統(tǒng)性原則 B.啟發(fā)性原則 C.量力性原則 D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

7、教師在教學(xué)中貫徹系統(tǒng)性教學(xué)原則，以下哪一項(xiàng)不是對(duì)于教師的基本要求？（B）。A.按照教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）的順序教學(xué) B.恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度 C.教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁 D.根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整

8、目前世界范圍內(nèi)，最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是(C)。A.個(gè)別教學(xué) B.小組教學(xué) C.班級(jí)授課制 D.復(fù)式教學(xué)

9、(D)是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間序列的統(tǒng)一，所要解決的是班、課、時(shí)的問(wèn)題。A.教學(xué)內(nèi)容 B.教學(xué)原則 C.教學(xué)方法 D.教學(xué)組織形式

10、保加利亞醫(yī)學(xué)博士盧扎諾夫在20世紀(jì)六七十年代創(chuàng)立了一種利用聯(lián)想、暗示、情境、音樂(lè)等方式強(qiáng)化教學(xué)效果的方法，稱之為(C)。

A.信號(hào)圖式法 B.探究—發(fā)現(xiàn)法 C.暗示教學(xué)法 D.五段教學(xué)法

11、最古老也是應(yīng)用最廣最普遍的教學(xué)方法是(C)。

A.討論法 B.談話法 C.講授法 D.實(shí)踐法

12、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是(B)。

A.備課 B.上課 C.布置批改作業(yè) D.成績(jī)考評(píng)

13、教學(xué)工作的基礎(chǔ)是教學(xué)工作實(shí)施的(C)環(huán)節(jié)。A.上課 B.布置和批改作業(yè) C.備課 D.課外輔導(dǎo)

14、與講授法相比，布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)法更關(guān)注(C)。

A.學(xué)生是否參與學(xué)習(xí)B.學(xué)習(xí)結(jié)果 C.學(xué)習(xí)過(guò)程 D.對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程結(jié)果同等關(guān)注和重視

15、中小學(xué)常用的教學(xué)方法不包括（A）。A.暗示教學(xué)法 B.講授法 C.實(shí)驗(yàn)法 D.參觀法

16、講授法的缺點(diǎn)在于（C）。A.不利于教學(xué)活動(dòng)有目的有計(jì)劃地進(jìn)行 B.不利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

C.容易束縛學(xué)生，不利于學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)D.不利于在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的知識(shí)

17、羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)的精髓是(C)。A.以學(xué)生為本 B.讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)

C.給學(xué)生以安全感 D.排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅

18、在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題發(fā)表和交換意見(jiàn)，通過(guò)相互啟發(fā)、商量獲取知識(shí)的教學(xué)方法即是(D)。

A.練習(xí)法 B.實(shí)驗(yàn)法 C.談話法 D.討論法

19、教師在備課過(guò)程中要做好的三方面工作是了解學(xué)生、鉆研教材和(D)。A.編寫(xiě)教案 B.設(shè)計(jì)板書(shū) C.分配教學(xué)時(shí)間 D.設(shè)計(jì)教法 20、“不陵節(jié)而施”反映了（C）原則。

A、因材施教 B、啟發(fā)性 C、循序漸進(jìn) D、直觀性

二、填空題

1、在整個(gè)教育體系中居于中心地位、發(fā)揮核心作用的是________，學(xué)校教育工作應(yīng)以它為主。（教學(xué)）

2、主張通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是通過(guò)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力。（形式教育派）

3、直觀性原則所說(shuō)的“直觀”包括三類(lèi)：、、。

（實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀）

4、循序漸進(jìn)原則所說(shuō)的“序”包括：、。（學(xué)生心理順序、知識(shí)邏輯順序）

5、“雙基”教學(xué)是指 和 的教學(xué)。（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能）

三、辨析題

1、德育普遍存在于一切教學(xué)之中。

（正確。德育途徑主要包括直接的道德教學(xué)和間接的道德教育，直接的道德教學(xué)包括思想品德課和時(shí)事政治課。間接的道德教育包括思想教育外的其它各科教學(xué)，活動(dòng)課程和課外活動(dòng)等一些教學(xué)形式。所以，德育普遍存在于一切教學(xué)之中。）

三、名詞解釋

1、直觀性原則

2、班級(jí)授課制

3、講授法

4、教學(xué)模式

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。

2、我國(guó)常用的教學(xué)原則有哪些？ 3.你認(rèn)為一節(jié)好課是怎樣的？ 4.布置作業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循哪些要求？

5.你是如何理解、評(píng)價(jià)班級(jí)授課制的?今日改革有何舉措? 6.什么是因材施教原則？為什么要因材施教？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勗诮虒W(xué)中貫徹這一原則對(duì)教師有哪些要求？

五、材料分析題

在課堂上，我教學(xué)生“除數(shù)是兩位數(shù)的除法”。課已經(jīng)進(jìn)行了一半，有幾個(gè)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生好像仍沒(méi)有掌握，別的同學(xué)都在做練習(xí)題，他們幾個(gè)卻在左顧右盼，沒(méi)有動(dòng)筆。于是，我輕輕地走過(guò)去問(wèn)他們：“為什么不做？” “不會(huì)做”。幾個(gè)孩子都低著頭，不敢看我?！皠?dòng)腦筋想想，總要試一試吧。”我耐心地勸導(dǎo)。半晌無(wú)聲。“試也沒(méi)用，我一做就錯(cuò)?！币粋€(gè)膽大點(diǎn)的孩子答了一句。我沉默了。也許，這幾年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，已經(jīng)讓這些學(xué)習(xí)困難的孩子嘗盡了失敗和挫折，連他們自己也喪失了信心，懶得動(dòng)筆了。“那就算是做錯(cuò)，也請(qǐng)你們?cè)馘e(cuò)一次，好嗎？”情急之中，我竟對(duì)學(xué)生提出了這樣的要求?？粗覒┣械难凵?，這幾個(gè)孩子終于拿起筆。我趁機(jī)請(qǐng)一個(gè)孩子到黑板上板書(shū)，并繼續(xù)鼓勵(lì)他們：“只要你們敢于嘗試，就算做錯(cuò)了也沒(méi)有關(guān)系。只有當(dāng)你們做錯(cuò)了的時(shí)候，我才知道你們的問(wèn)題出在哪兒，究竟有什么地方不懂。這樣，老師就可以有針對(duì)性地幫助你們了。知道嗎？” 上講臺(tái)的那個(gè)孩子做完了。果然做錯(cuò)了，全班同學(xué)議論紛紛。而我卻用平和的語(yǔ)調(diào)對(duì)他說(shuō)：“謝謝你做錯(cuò)了這道題，謝謝你?！?班上的同學(xué)都哄笑起來(lái)，我沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)說(shuō)：“這是一個(gè)典型的錯(cuò)例，它可以提醒我們不要犯這種錯(cuò)誤。下面我們仔細(xì)分析一下這道題，看看錯(cuò)誤出在哪里？”…… 臨到下課的時(shí)候，這幾名學(xué)習(xí)困難的孩子全都學(xué)會(huì)了。我知道，今天我的一句話，給幾個(gè)失落的孩子帶來(lái)了陽(yáng)光和希望。下次，我要給更多的孩子“錯(cuò)”一次的機(jī)會(huì)，成功就蘊(yùn)含在無(wú)數(shù)次“錯(cuò)”的背后。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，回答下列問(wèn)題： 該教師的課堂教學(xué)突出體現(xiàn)了哪一個(gè)教學(xué)原則？試結(jié)合材料闡述貫徹該教學(xué)原則應(yīng)遵循的基本要求。

第七章 德育

一、單選題：

1、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。其進(jìn)行順序是(D)。

A.以知為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B.以情為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行 C.以意為開(kāi)端，意、知、情、行依次進(jìn)行

D.視具體情況，可有多種開(kāi)端

2、“學(xué)會(huì)關(guān)心”是(B)德育模式所強(qiáng)調(diào)的。

A.認(rèn)知模式 B.體諒模式 C.價(jià)值澄清模式 D.社會(huì)模仿模式

3、幼兒園小朋友不愛(ài)吃肥肉，把偷偷吐在地上的肥肉踢到旁邊小朋友桌下，以防老師發(fā)現(xiàn)。這種行為反映的是兒童的（C）。

A.品德 B.不良品德 C.不能確定 D.嫁禍于人。

4、慎獨(dú)是德育方法中（B）的一種教育方式。

A.品德評(píng)價(jià)法 B.自我修養(yǎng)法 C.實(shí)際鍛煉法 D.陶冶教育法

5、德育過(guò)程的基本矛盾是(C)之間的矛盾。

A．教育者與德育內(nèi)容 B．教育者與德育方法

C．德育要求與受教育者已有品德水平 D．受教育者與教育者

6、德育在人的全面發(fā)展教育中起著(A)作用。A．導(dǎo)向和動(dòng)力 B．關(guān)鍵 C．基礎(chǔ) D．物質(zhì)基礎(chǔ)

7、顏回說(shuō)： “夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@反映了德育的(B)。A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則 C．因材施教原則 D．教育影響的一致性原則

8、某獨(dú)生子女家庭在教育孩子時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)：爸爸打，媽媽護(hù)，爺爺奶奶打掩護(hù)現(xiàn)象。這種做法主要違反了德育的(D)。

A．導(dǎo)向性原則 B．疏導(dǎo)原則 C．因材施教原則 D．教育影響的一致性原則

9、“桃李無(wú)言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是(B)。

A．說(shuō)服教育法 B．榜樣示范法 C．陶冶教育法 D．實(shí)際鍛煉法

10、馬卡連柯提出“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的(D)。A．疏導(dǎo)原則 B．因材施教原則

C．導(dǎo)向性原則 D．尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則

二、填空題

1、德育包括政治教育、和道德教育。（思想教育）

2、品德評(píng)價(jià)的方式主要包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和。（操行評(píng)定）

3、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”。是蘇聯(lián)著名教育家 提出來(lái)的。（馬卡連柯）

4、教育者通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染、以培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是。（陶冶教育法）

5、在教育過(guò)程中，自我教育和發(fā)展的主體是。（學(xué)生）

6、德育過(guò)程的基本矛盾是 與學(xué)生已有水平之間的矛盾。這是德育過(guò)程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾。（德育要求）

7、陶冶法主要包括、和藝術(shù)熏陶等。（人格感化、環(huán)境陶冶）

三、名詞解釋

1、長(zhǎng)善救失原則

2、陶冶教育法

3、說(shuō)理教育法

4、認(rèn)知德育模式

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述德育過(guò)程的規(guī)律。

2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)劷處熑绾呜瀼刈鹬?、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育原則。3.簡(jiǎn)述中小學(xué)常用的德育方法。4.常用的德育原則有哪些？

五、材料分析題 材料題1 “張老師的優(yōu)點(diǎn)是：待學(xué)生好像待自己的孩子一樣，同學(xué)們犯了什么錯(cuò)誤，不會(huì)罵同學(xué)，打同學(xué)······”

“您的優(yōu)點(diǎn)：待同學(xué)和藹可親，是非分明，上課非常有意思;缺點(diǎn)：對(duì)待調(diào)皮的同學(xué)要嚴(yán)肅點(diǎn)，因?yàn)槟切┩瑢W(xué)以為您反正好說(shuō)話，就會(huì)胡作非為。我覺(jué)得您對(duì)我們還要兇一點(diǎn)！······”。因?yàn)閺埨蠋煖睾停粔騼矗瑢W(xué)生們喜歡他，樂(lè)意跟他交朋友；因?yàn)閺埨蠋煖睾?，不夠兇，學(xué)生們懇求他改正，要他對(duì)他們更兇一點(diǎn)！

張老師對(duì)此感到很矛盾，因?yàn)閺埨蠋熜愿袢绱?，不?huì)兇。而且張老師認(rèn)為“愛(ài)能把冰融化”，希望以溫和的愛(ài)博得學(xué)生的擁戴，換得教師的威信。然而卻很不成功。因?yàn)樗粔騼?，所以很多學(xué)生在無(wú)法完成太多功課的情況下，總會(huì)首先選擇將他布置的語(yǔ)文作業(yè)拉下。因?yàn)樗粔騼?，所以在他的語(yǔ)文課堂上學(xué)生們都很放松，有時(shí)難免出現(xiàn)一些美國(guó)式的隨意場(chǎng)面。問(wèn)題：針對(duì)張老師的苦惱，你認(rèn)為張老師應(yīng)該如何解決這個(gè)矛盾。請(qǐng)用嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則來(lái)分析。

材料題2 小黎是初二的女生，父母雙雙外出打工。她的個(gè)性很特殊，她與同學(xué)關(guān)系不太融洽，甚至有點(diǎn)緊張。開(kāi)學(xué)初曾與一男生打架，對(duì)班主任的批評(píng)教育反映強(qiáng)烈，存在明顯抵觸情緒。有次自習(xí)，她戴耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)，被班干部值日提醒并記下名字，她當(dāng)眾撕掉記錄本，并辱罵班干部。同學(xué)們基本上對(duì)她敬而遠(yuǎn)之，避免與她發(fā)生正面沖突。表面上她與同學(xué)相安無(wú)事，實(shí)際上特別渴望別人對(duì)她的認(rèn)同和欣賞?？墒撬职炎约悍忾]起來(lái)，不能真誠(chéng)的與人交流，時(shí)時(shí)以自我為中心，所以在班級(jí)里，她沒(méi)有真正要好的朋友。在學(xué)習(xí)上，她幾乎喪失了興趣，老師上課時(shí)，她表現(xiàn)出愛(ài)理不理的樣子，有時(shí)候連課本都不愿意打開(kāi)；甚至有時(shí)候自顧自地寫(xiě)東西。做小動(dòng)作等等的方式逃避現(xiàn)實(shí)，但她讀的大多是離奇鬼怪的故事書(shū)。她在日記中寫(xiě)到：“課根本就聽(tīng)不進(jìn)去，整天在混日子，學(xué)校像座監(jiān)獄把人關(guān)在里面，而我需要自由……”

請(qǐng)根據(jù)上述材料，回答下列問(wèn)題：如果你是小黎的班主任，根據(jù)小黎的特點(diǎn)，對(duì)她進(jìn)行思想品德教育時(shí)應(yīng)遵循哪些德育原則？

第八章 班主任

一、單選題：

1、是否有健康的(B)是班集體成熟的重要標(biāo)志。A.活動(dòng) B.集體輿論 C.干部隊(duì)伍 D.共同目標(biāo)

2、班集體內(nèi)教育活動(dòng)的核心是(A)。A.班主任 B.班委會(huì) C.共青團(tuán) D.少先隊(duì)

3、班主任工作的首要任務(wù)是(A)。

A.組建良好的班集體 B.促進(jìn)班級(jí)成員的全面發(fā)展 C.培養(yǎng)學(xué)生的民主作風(fēng) D.指導(dǎo)班、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)

4、班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是(A)。A.有利于教育的原則 B.目標(biāo)一致的原則 C.可接受性原則 D.有利于身心發(fā)展的原則

5、班主任的教育勞動(dòng)是一種(C)的勞動(dòng)。

A、復(fù)雜性 B、事務(wù)性 C、專業(yè)性 D、繁瑣性

6、“五一勞動(dòng)節(jié)”和“植樹(shù)節(jié)”的勞動(dòng)教育主題班會(huì)屬于（A）主題班會(huì)。A.季節(jié)性 B.模擬性 C.知識(shí)性 D.系列性

7、對(duì)學(xué)生違紀(jì)行為的矯正與處理，以下（D）是不適宜的。A.全面準(zhǔn)確把握出現(xiàn)違紀(jì)行為的根本原因 B.正確認(rèn)識(shí)批評(píng)與懲罰的教育意義 C.正確的運(yùn)用懲罰

D.分析原因，嚴(yán)厲懲罰

8、究其根源，“好班”與“亂班”的根本差別出在（B）上。A.學(xué)生的基礎(chǔ) B.管理 C.教師的教學(xué)水平 D.學(xué)校的實(shí)力

9、班主任進(jìn)行班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（C）。

A.擬定班級(jí)工作計(jì)劃 B.班級(jí)常規(guī)管理 C.培養(yǎng)班集體 D.組織主題班會(huì)

10、班主任是學(xué)校、社會(huì)和家庭三方面教育影響的（D）。A．指導(dǎo)者 B．組織者 C．合作者 D．協(xié)調(diào)者

11、班主任工作的中心任務(wù)是(B)。

A.組建良好的班集體 B.促進(jìn)班級(jí)成員的全面發(fā)展 C.培養(yǎng)學(xué)生的民主作風(fēng) D.指導(dǎo)班、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)

二、填空題

1、是學(xué)校教育、教學(xué)的基本單位，是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量、組織保障和重要陣地。（班級(jí)）

2、班級(jí)授課制的奠基人是捷克教育家，他寫(xiě)的《 》一書(shū)奠定了班級(jí)教學(xué)的理論基礎(chǔ)。（夸美紐斯、大教學(xué)論）

3、班主任是學(xué)生健康成長(zhǎng)的，是班集體組織的，是學(xué)校教育計(jì)劃的，是各種教育力量的。（引領(lǐng)者、指導(dǎo)者、執(zhí)行者、協(xié)調(diào)者）

三、名詞解釋

1、班主任

四、簡(jiǎn)答題

1、如何建立良好的學(xué)生集體?

2、班主任工作的重要性體現(xiàn)在哪些方面?

3、班主任如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生?

五、材料分析題

1.某班有兩名學(xué)生。男生聰明，正直，善良，誠(chéng)實(shí)，但是脾氣暴躁，不能控制情緒，經(jīng)常發(fā)脾氣，厭學(xué)。女生漂亮，聰明，成績(jī)好，但是性格孤僻，家境不好，有些自卑。兩人關(guān)系密切，沉浸在兩人世界，不愛(ài)參加集體活動(dòng)，不主動(dòng)與其他同學(xué)交往，對(duì)班級(jí)同學(xué)和事情視而不見(jiàn)。兩人都表示：要與對(duì)方共度一生。家長(zhǎng)對(duì)此束手無(wú)策。老師多次做工作，收效甚微。請(qǐng)問(wèn)：作為班主任老師遇到這種情況該怎樣處理？

2.有位班主任老師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況寫(xiě)的操行評(píng)語(yǔ)如下：

學(xué)生的實(shí)際情況：聰明，成績(jī)較好，但總有一副懶洋洋的樣子，膽小，不愛(ài)舉手。

操行評(píng)語(yǔ)：你的100分可真不少，班里有多少同學(xué)羨慕你啊!可是上課搶著回答問(wèn)題的小手總是沒(méi)有你的那雙。老師盼望著你高高的舉起手，用響亮、動(dòng)聽(tīng)的聲音，告訴老師和同學(xué)們你是一個(gè)勇敢的孩子!試評(píng)析該班主任對(duì)該生所做的操行評(píng)定。

第九章 教師

一、單選題：

1、教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，大致是在(B)。

A.原始社會(huì)初期 B.奴隸社會(huì)初期 C.封建社會(huì)初期 D.資本主義初期

2、提出“師者，人之模范”的教育家是(C)。A.孟子 B.荀子 C.揚(yáng)雄 D.老子

3、(C)稱“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”。

A.夸美紐斯 B.蘇霍姆林斯基 C.加里寧 D.馬卡連柯

4、教師的根本任務(wù)是(D)。

A.傳授知識(shí) B.開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力 C.做學(xué)生的朋友 D.教書(shū)育人

5、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的(B)。 A.單一性 B.多重性 C.模糊性 D.低級(jí)性

6、對(duì)我國(guó)教師權(quán)利和義務(wù)作出明確、具體規(guī)定的是(A)。

A.《中華人民共和國(guó)教師法》 B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》  C.《中華人民共和國(guó)憲法》 D.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

7、我國(guó)教育家(D)在《師說(shuō)》中說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！?A.孔子

B.荀子 C.楊雄 D.韓愈

8、人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師的勞動(dòng)具有(D)。A．連續(xù)性特點(diǎn) B．示范性特點(diǎn) C．長(zhǎng)期性特點(diǎn) D．創(chuàng)造性特點(diǎn)

9、“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這反映了教師勞動(dòng)的(D)的特點(diǎn)。A.示范性 B.復(fù)雜性 C.創(chuàng)造性

D.長(zhǎng)期性

10、“以身立教”，“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的(A)特點(diǎn)。A.示范性 B.復(fù)雜性 C.創(chuàng)造性 D.勞動(dòng)方式個(gè)體性

11、“政教合一，以吏為師”描述了(C)時(shí)期的教師活動(dòng)。A.封建社會(huì) B.原始社會(huì) C.奴隸社會(huì) D.資本主義社會(huì)

12、教師專業(yè)化嘗試是從建立專門(mén)的(C)開(kāi)始的。

A.教育行政機(jī)構(gòu) B.學(xué)校制度 C.師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu) D.教育法律法規(guī)

13、陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的(B)素養(yǎng)。A.教育理論知識(shí) B.崇高的職業(yè)道德 C.文化學(xué)科知識(shí) D.過(guò)硬的教學(xué)基本功

14、我國(guó)于(B)年確立了每年的9月10日為“教師節(jié)”。A.1980 B.1985 C.1995 D.1998

15、下列選項(xiàng)中說(shuō)法錯(cuò)誤的是（C）。A.教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員

B.教師的專業(yè)化嘗試是從建立專門(mén)的師范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)始的

C.將每年的9月10日定為教師節(jié)是在1988年全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)上確定的 D.對(duì)于非師范院校畢業(yè)或者教師資格考試合格的公民申請(qǐng)認(rèn)定教師資格的，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行面試和試講

16、就教師的工作目的而言，教師的使命是(A)。A.教書(shū)育人 B.科學(xué)研究 C.社會(huì)服務(wù) D.管理學(xué)生

二、填空題

1、的產(chǎn)生與發(fā)展，既為教師職業(yè)不斷補(bǔ)充新的成員，又為教師職業(yè)提高其專業(yè)化水平創(chuàng)造了條件。（專門(mén)的師范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）

2、教師的根本任務(wù)是。（教書(shū)育人）

3、《中華人民共和國(guó)教師法》第十條規(guī)定的教師資格條件包括必須是中國(guó)公民、、和。（良好的思想品德、合格學(xué)歷或教師資格考試合格、教育教學(xué)能力）

三、辨析題

1、教師職業(yè)也是一種專業(yè)。

（正確。這是因?yàn)榻處熉殬I(yè)符合以下基本條件：需要專門(mén)的知識(shí)技能；遵從以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德；要接受專業(yè)訓(xùn)練，并為社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)所認(rèn)可；擁有專業(yè)的自主權(quán)。）

2.教師為了更好的了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

（錯(cuò)誤。教師私自拆看學(xué)生的信件，是違法行為。違反了《教育法》《未成年人保護(hù)法》等規(guī)定的受教育者享有的隱私權(quán)。從法律角度說(shuō)，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，是未成年公民，有獨(dú)立的法律地位，他們的權(quán)益受法律的保護(hù)。隱私權(quán)，包括通信等，受到法律的保護(hù)。）

四、名詞解釋

1、教師

2、師德

3、教育機(jī)智

五、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容。

2、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€(gè)合格的教師的職業(yè)素質(zhì)。

六、材料分析題 “選差”的民主投票

周五下午最后一節(jié)課，在班主任的主持下，班級(jí)里進(jìn)行了“選差”的民主投票，教室里鬧哄哄的。望著同學(xué)們擠眉弄眼的鬼臉和似乎暗示著什么的手勢(shì)，我煩惱地閉上了眼睛。真的，我不明白這樣的評(píng)選究竟有什么意義，人各有志，讓他們折騰去吧，我還是專心致志地思考數(shù)學(xué)題吧。投票結(jié)束，班主任一身正氣地走上講臺(tái)，當(dāng)場(chǎng)唱票，宣布結(jié)果：“紀(jì)律最差，孫曉梅（假名，下同），32票；勞動(dòng)最差，王信，30票，不少啊；禮貌最差，郭大鵬，群眾的眼睛是雪亮的；學(xué)習(xí)最差，李立，鐵證如山……”。老師的聲音像從地獄里發(fā)出來(lái)，我的腦子一片空白。放學(xué)了，一切都在喧囂中結(jié)束，那些當(dāng)選最差的學(xué)生，誰(shuí)也不肯回家。男生的眼中燃燒著怒火，女生則已經(jīng)趴在桌上泣不成聲了。望著窗外朦朧的雨色，我只覺(jué)得一股說(shuō)不清楚的滋味涌上心頭，突然，鼻子一酸，淚水奪眶而出。我不明白，老師的“選差”究竟要對(duì)達(dá)到什么目的，這種“民主投票”有究竟要達(dá)到什么目的。我要轉(zhuǎn)學(xué)，我要退學(xué)，我寧愿做一個(gè)文盲，也不愿回到這樣的班級(jí)和學(xué)校。

運(yùn)用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》分析這個(gè)案例。

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第二篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題

什么是教育？教育是一種啟迪兒童智慧、形成兒童健全人格、增進(jìn)兒童身心健康的社會(huì)活動(dòng)。內(nèi)涵：

一、從內(nèi)容上講，教育應(yīng)是一種追求兒童全面、主動(dòng)發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。

二、從目標(biāo)上講，教育應(yīng)關(guān)注兒童成長(zhǎng)的各個(gè)領(lǐng)域，使他們?nèi)姘l(fā)展。

三、從形式上講，教育按照“兒童的樣子”構(gòu)建兒童喜愛(ài)的教育方式?，F(xiàn)代教育理論三要素：人的發(fā)展，學(xué)習(xí)和教育。2 保護(hù)兒童四大原則：1989年聯(lián)合國(guó)通過(guò)《兒童權(quán)利公約》提出兒童利益最佳、尊重兒童尊嚴(yán)、尊重兒童意見(jiàn)和無(wú)歧視。我國(guó)《憲法》規(guī)定兒童具有生存權(quán)、受尊重、受教育及安全的權(quán)利。3 教育學(xué)：是研究教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的是一門(mén)學(xué)科。教育學(xué)與小學(xué)教師的關(guān)系：一從小學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)分析，包括本體性知識(shí)，條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。二從小學(xué)教師的能力結(jié)構(gòu)來(lái)分析，包括基本的教育教學(xué)能力、教育管理能力和教育科研能力。4 學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的理論及實(shí)踐意義是：從現(xiàn)代教育理念分析，包括學(xué)生觀、人才觀、教師觀三個(gè)方面。學(xué)生觀與眾不同在面向全體、承認(rèn)差異、民主平等、相互關(guān)愛(ài)。人才觀應(yīng)有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，扎實(shí)的基礎(chǔ)，善于合作。教師觀上倡導(dǎo)長(zhǎng)于研究、學(xué)習(xí)、既當(dāng)經(jīng)師又當(dāng)講師。5 現(xiàn)代教育的特征是：一學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合。二學(xué)校教育制度逐步完善，實(shí)現(xiàn)教育普及?？v向來(lái)看，分幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。從橫向來(lái)看每級(jí)教育都包括許多不同的類(lèi)型學(xué)校。三班級(jí)授課制成為現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式。四現(xiàn)代化的教學(xué)手段被廣泛應(yīng)用于教學(xué)。教育理論日趨發(fā)達(dá)，教育改革成為現(xiàn)代教育發(fā)展的主旋律。6 教育如何促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展：一教育可以把勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。二教育可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。三教育可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)。7 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：一

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育的目的；決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；決定著受教育的權(quán)利。二教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用。教育培養(yǎng)為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)的人；教育可以推進(jìn)政治的民主化進(jìn)程；教育通過(guò)傳播思想形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。8 23教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：一教育具有歷史繼承性。二教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展極不平衡。又表現(xiàn)為教育往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度；在一定的條件下，也可能產(chǎn)生某些超越當(dāng)時(shí)新的教育思想；由于教育具有周期長(zhǎng)的特點(diǎn)，發(fā)展需要面向未來(lái)。9

15、教育的三大社會(huì)功能：一教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素；教育可以將潛在的勞動(dòng)力、生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力和生產(chǎn)力；教育可以生產(chǎn)新的知識(shí)和技術(shù)。二教育的政治功能。教育通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格公民和政治人才實(shí)現(xiàn)教育的政治作用；通過(guò)宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想，創(chuàng)造一定的社會(huì)輿論來(lái)為社會(huì)服務(wù)；憑借教育制度形成特定的社會(huì)政治關(guān)系。三教育的文化功能。教育可以保存和傳遞文化；教育可以選擇和整理文化；教育可以傳播和交流文化。10

16、教育的起源在歷史上有哪些學(xué)說(shuō)？一生物起源說(shuō)，有法國(guó)的勒?qǐng)D爾

諾，英國(guó)的沛木西能。二心理起源說(shuō)，美國(guó)的孟祿。三勞動(dòng)起源說(shuō)，恩格思 11

17、學(xué)校教育的產(chǎn)生需要哪些條件？①生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使一部分人能夠從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái),從事專門(mén)的教育工作.②體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工,出現(xiàn)了專門(mén)從事科學(xué)文化活動(dòng)的知識(shí)分子.③社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累,需要專門(mén)的學(xué)校教育進(jìn)行傳遞.④文字的產(chǎn)生,使人類(lèi)文化有了書(shū)面記載,促進(jìn)了學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展.12 教師的勞動(dòng)具有哪些特點(diǎn)？教師工作性質(zhì)任務(wù)和工作對(duì)象的特點(diǎn),決定了教師勞動(dòng)的特點(diǎn): ①教師勞動(dòng)的復(fù)雜性.②教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性.③教師勞動(dòng)的示范性.④教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性.⑤教師勞動(dòng)的個(gè)體性和群體性相結(jié)合.13 人的身心發(fā)展規(guī)律是什么？人的發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從出生到成熟，伴隨身體和心理兩方面的不斷發(fā)展和變化，逐漸形成穩(wěn)固的個(gè)體素質(zhì)、心理品格和才能特征的過(guò)程。一發(fā)展的順序性和階段性。二發(fā)展的不平衡性。三發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性。四發(fā)展的差異性。14 我國(guó)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)：一生理發(fā)育較快，成熟期提前。兒童知識(shí)豐富、智力發(fā)展。三兒童思想品德成長(zhǎng)快。四存在一定的心理缺陷。表現(xiàn)為：嬌氣任性；獨(dú)尊、自私缺乏責(zé)任心；忌妒心理；依賴和懶惰。15 影響人的發(fā)展的因素是什么？影響人的發(fā)展因素有內(nèi)部和外部?jī)煞矫?。?nèi)部有遺傳、主體的主觀努力；外部有環(huán)境和教育。一遺傳。是指人們從父母先代和種系發(fā)展過(guò)程中所獲得的與生俱來(lái)的有機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等方面的解剖生理特征。遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提，遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的物質(zhì)資金積累，它提供了人的發(fā)展的可能性。二環(huán)境。環(huán)境包括自然和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面，自然環(huán)境包括純粹的自然和人化的社會(huì)自然，前者是人類(lèi)生存的基本條件，后者主要指被人加工改造過(guò)的社會(huì)化自然；社會(huì)環(huán)境包括家庭、學(xué)校、社會(huì)和社會(huì)大環(huán)境及社會(huì)整體文化。三主體的主觀努力程度。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是個(gè)體發(fā)展的決定因素。四教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。16 教育如何適應(yīng)和促進(jìn)人的發(fā)展？一教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性。二教育要適應(yīng)人的發(fā)展的一均衡性；三教育要人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性；四教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性。17 教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的總要求,規(guī)定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。教育目的受制約的因素有：一社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，二社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，三青少年的身心發(fā)展需要 18 人的全面發(fā)展的含義：馬克思認(rèn)為，人作為勞動(dòng)力是生產(chǎn)力的重要構(gòu)成因素，體力和智力是進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的基本條件，是人的全優(yōu)面發(fā)展的特征。一是人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)結(jié)合，是體力與智力的統(tǒng)一發(fā)展，二是人的能力的全面發(fā)展，達(dá)到能自由地掌握和運(yùn)用自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，三是包括全體社會(huì)成員的全面發(fā)展。教育是人全面發(fā)展的重要條件。鄧小平指出教育要有三個(gè)“面向”。江澤民指出：堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就高素質(zhì)的人才和勞動(dòng)者。19 我國(guó)的教育目的和教育方針是什么？教育方針：一個(gè)國(guó)家從具體國(guó)情出發(fā)制定的有關(guān)工作的總政策和總方向。核心是教育目的，規(guī)定培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。教育目的：以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，根據(jù)我國(guó)實(shí)際需要，按照教育的客觀規(guī)律，并在教育方針中得到明確的規(guī)定。20 我國(guó)現(xiàn)行的教育體制和方針是：按照1995年《教育法》規(guī)定：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。21 小學(xué)教育目標(biāo)：指小學(xué)教育所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)要求，更進(jìn)一步講，指小學(xué)生在小學(xué)教育階段所應(yīng)完成的教育任務(wù)及在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)獲得的全面發(fā)展。具體內(nèi)容有：具有“五愛(ài)、三講、三關(guān)心等”；具有閱讀、書(shū)寫(xiě)、表達(dá)、計(jì)算等基本技能；養(yǎng)成好的衛(wèi)生和廣泛的情趣和習(xí)慣；學(xué)會(huì)生活自給，使用工具等。小學(xué)教育目標(biāo)的特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)性；五育并舉的全面發(fā)展；體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性。22 德育在小學(xué)階段的重要意義？德育：是按照一定社會(huì)思想觀點(diǎn)、政治觀點(diǎn)和道德行為規(guī)范，有目的、計(jì)劃、組織的培養(yǎng)學(xué)生思想品德的一種教育。意義：一促進(jìn)學(xué)生形成健全的道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)，四個(gè)因素，知、情、意、行。二培養(yǎng)小學(xué)生正確的思想意識(shí)，政治意識(shí)和道德意識(shí)。23 小學(xué)德育的特點(diǎn)：一從他律為主向自律為主過(guò)渡。二以生活道德品質(zhì)培養(yǎng)為主，兼顧社會(huì)道德品質(zhì)培養(yǎng)。三以道德品質(zhì)教養(yǎng)為主，結(jié)合德育的有關(guān)內(nèi)容和實(shí)際需要，兼顧政治意識(shí)和思想意識(shí)的培養(yǎng)。四在德育途徑和方法上，以陶冶為主重在養(yǎng)成。24 智育的重要意義？智育：向受教育者有目的、有計(jì)劃、有組織的傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展受教育者智力的教育。一使學(xué)生掌握系統(tǒng)地科學(xué)文化知識(shí)，形成必要的技能。二學(xué)生智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生思想品德和美感。25 小學(xué)智育的特點(diǎn)？一智育的目標(biāo)和內(nèi)容具有基礎(chǔ)性。二智育在形式和方法上注重體現(xiàn)生動(dòng)形象和愉悅性。26 五育之間的相互聯(lián)系和實(shí)施要求？聯(lián)系：一五育在全面發(fā)展中有自己特殊的作用和地位，特定的內(nèi)容和任務(wù)，它們之間不可相互取代。二五育在全面發(fā)展中是緊密聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)的。三五育統(tǒng)一于教育教學(xué)工作之中，綜合地表現(xiàn)在教育教學(xué)和工作的各個(gè)方面。要求：五育并舉堅(jiān)持全面發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，充分發(fā)揮小學(xué)教育內(nèi)容的整體功能，提高小學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。二體現(xiàn)特點(diǎn)，各育有所側(cè)重。三因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)。四重視發(fā)展的漸進(jìn)、持久性。27 教育制度：一個(gè)國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)國(guó)民教育目的，根據(jù)一定的原則從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的相互聯(lián)系的各種教育機(jī)構(gòu)，教育設(shè)施和規(guī)章制度。舊學(xué)制舊有：1902年清未壬寅學(xué)制，1904年仿日本的癸卯學(xué)制，1922年吸收美國(guó)的壬戌學(xué)制。新的學(xué)制是1951年我國(guó)頒布的《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，特點(diǎn)是：學(xué)校教育面向工農(nóng)，讓廣大勞動(dòng)人民及子女有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，重視培養(yǎng)工農(nóng)生產(chǎn)的各種人才，反映了男女平等的原則。28 我國(guó)現(xiàn)行教育制度是：1995年《教育法》對(duì)學(xué)校教育制度作了明確的規(guī)定：國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。改革的原則是：一教育結(jié)構(gòu)必須與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。二統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。三普及與提高相結(jié)合。四相對(duì)穩(wěn)定性與變通性相結(jié)合。五當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合。29 素質(zhì)：是個(gè)體在先天生理基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境的影響和教育所獲得的比較穩(wěn)定的，長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。具有的特征有：一素質(zhì)是先天遺傳和后天習(xí)性的辯證統(tǒng)一。二素質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定與動(dòng)態(tài)變化性的辯證統(tǒng)一。三素質(zhì)既有統(tǒng)一性又有差異性，四素質(zhì)是個(gè)體與群體性的統(tǒng)一。五素質(zhì)具有整體性。30 素質(zhì)教育：全面提高素質(zhì)為根本的表象，依據(jù)國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)發(fā)展的要求，面向全體學(xué)生的素質(zhì)為宗旨，以注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)凇拔逵狈矫娴娜姘l(fā)展。31 小學(xué)教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)？文化素質(zhì)。具備學(xué)校設(shè)置學(xué)科扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，以及技術(shù)技能和文化素質(zhì)。

二、教育素質(zhì)。具備理論學(xué)習(xí)能力，實(shí)踐能力，組織能力，用普通話教學(xué)的能力，三、職業(yè)道德素質(zhì)。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，以身作則，為人師表，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互勉共進(jìn)。32 素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相比較，具有的特征是：一素質(zhì)教育是面向未來(lái)的教育。二是全面發(fā)展的教育。三是面向全體學(xué)生的教育。四是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展教育。33 素質(zhì)教育的原則有哪幾方面？基礎(chǔ)性原則、全面性原則、主體性原則、發(fā)展原則。34 創(chuàng)新：是為實(shí)現(xiàn)一定目的而進(jìn)行的有價(jià)值的推陳出新的活動(dòng)。創(chuàng)新的本質(zhì)是產(chǎn)生新形象，新觀點(diǎn)，新事物，新發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)新教育：以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個(gè)性等創(chuàng)新素質(zhì)為目的的教育。35 影響創(chuàng)造力的一般因素有：環(huán)境、個(gè)體和群體組織因素。36 課程：是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)，包括有目的、有計(jì)劃的學(xué)科設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)進(jìn)程、課外活動(dòng)及學(xué)校環(huán)境和氛圍的影響。37 小學(xué)課程的主要類(lèi)型：一按表現(xiàn)形式分為顯性和隱性課。二按內(nèi)容性質(zhì)分學(xué)科課程和活動(dòng)課程。三按知識(shí)結(jié)構(gòu)分分科課程和綜合課程。小學(xué)課程改革的基本特征有：課程目標(biāo)的整合性。課程內(nèi)容的綜合性。課程學(xué)習(xí)方式的探究性。38 小學(xué)課程改革對(duì)教師提出的新要求是什么，如何適應(yīng)？一教師素質(zhì)的綜合性。知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合性；能力素養(yǎng)的綜合性。二教師角色的多重性。長(zhǎng)期以來(lái)，教師不僅是教學(xué)過(guò)程的組織者，教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定者，而且是絕對(duì)的權(quán)威；新課程要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，與學(xué)生共同參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。教師作為促進(jìn)者的角色要求：冷靜地旁觀；給學(xué)生心理上的支持；培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。三教師教學(xué)方式的研究性。四教師教學(xué)觀念的新穎性。小學(xué)教師要樹(shù)立新型的平等師生觀。

37、小學(xué)教學(xué)的地位和作用是什么？教學(xué)：在特定和條件下以課程內(nèi)容為中介，由教師的教與學(xué)生的學(xué)所共同組成的雙邊活動(dòng)。一教學(xué)是實(shí)施小學(xué)課程的基本途徑。二教學(xué)是小學(xué)一切活動(dòng)的中心。三以教學(xué)工作為主符合兒童的身心發(fā)展要求。

38、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)和具體含義是什么？教學(xué)過(guò)程是實(shí)施課程的核心活動(dòng)，只有優(yōu)化的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程才能充分地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。品質(zhì)是：既要傳授知識(shí)又

要發(fā)展學(xué)生能力；促進(jìn)學(xué)生心理生理健康，又要進(jìn)行思想品德教育；既要處理人與物的聯(lián)系，又要處理人與人的關(guān)系。具體含義：教學(xué)是根據(jù)一定的教育目的和教學(xué)任務(wù)，在教師有計(jì)劃的指導(dǎo)下，通過(guò)教和學(xué)的雙邊活動(dòng)，組織和引導(dǎo)學(xué)生積極地學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)，開(kāi)展五育并舉活動(dòng)，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。

39、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)有哪些？教學(xué)過(guò)程的基本因素有：教師、學(xué)生、教材、教學(xué)策略和學(xué)習(xí)環(huán)境。一教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性。二教學(xué)過(guò)程學(xué)生認(rèn)識(shí)的間接性。三教學(xué)過(guò)程的發(fā)展性。四教學(xué)過(guò)程的教育性。

40、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律有哪些？一教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律。二教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位辯證統(tǒng)一規(guī)律。三教學(xué)與發(fā)展相互促進(jìn)規(guī)律。四掌握知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

41、怎樣正確理解教師和主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位呢？教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位是緊密相連的，辯證統(tǒng)一的。教是為學(xué)而教，學(xué)為教而學(xué)，兩者互為前提和條件。一誰(shuí)知過(guò)程的轉(zhuǎn)化使學(xué)生從不知到知，二感情過(guò)程的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從不愛(ài)學(xué)到愛(ài)學(xué)，三能力過(guò)程的轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，形成技能技巧。

42、教師教的程序由幾個(gè)環(huán)節(jié)組成？教的程序：是小學(xué)教師從事工作和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的順序。通常由備課、上課、課外輔導(dǎo)、作業(yè)批發(fā)與成績(jī)考核等環(huán)節(jié)組成。

43、教師怎樣才能上好課？一教學(xué)目的明確具體。二教學(xué)內(nèi)容正確無(wú)誤。三教學(xué)策略選擇恰當(dāng)。四課堂結(jié)構(gòu)安排合理。五教學(xué)效果顯著。

44、教學(xué)原則的作用？教學(xué)原則：是人們觀察、處理教學(xué)問(wèn)題，教師進(jìn)行教學(xué)工作必須遵循的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)工作的一般原理。作用：教學(xué)原則追求的目標(biāo)是教學(xué)效果好，質(zhì)量高。科學(xué)的教學(xué)原則，一有助于確立正確的教學(xué)指導(dǎo)思想，按照馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)去觀察和處理問(wèn)題。二有助于自學(xué)遵循教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)，解決教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。三有助于保證教學(xué)過(guò)程的有序進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)小學(xué)教學(xué)目的和任務(wù)。

45、我國(guó)小學(xué)的基本教學(xué)原則是？一科學(xué)性與教育性統(tǒng)一原則。二理論聯(lián)系實(shí)際原則。三啟發(fā)性原則。四直觀性原則。五循序漸進(jìn)原則。六因材施教原則。七鞏固性原則。

46、貫徹因材施教原則的要求是什么？一深入了解學(xué)生，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。二要立足全班，兼顧兩頭。三學(xué)生處理好全面發(fā)展和發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)的關(guān)系。

47、為什么說(shuō)現(xiàn)代小學(xué)教學(xué)的任務(wù)是多元的？一學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)是多元的。二培養(yǎng)各種基礎(chǔ)能力是多元的。三養(yǎng)成和發(fā)展情感。態(tài)度、價(jià)值觀是多元的。

48、小學(xué)教學(xué)組織形式有哪幾種？教學(xué)組織形式：是按照一定的數(shù)量將年齡、文化程度相近的學(xué)生編成班級(jí)，由教師教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)進(jìn)度表進(jìn)行分科式集體教學(xué)形式，也稱為班級(jí)授課制。優(yōu)點(diǎn)：大大提高教學(xué)的效率，缺點(diǎn)是不利于小學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)因材施教。常見(jiàn)的教學(xué)形式有：課堂教學(xué)；現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、個(gè)別教學(xué)、小組教學(xué)為輔助教學(xué)。

49、常用的教學(xué)模式有哪些？教學(xué)模式：是在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)而設(shè)計(jì)或發(fā)展起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的流程及方法體系。它的五個(gè)構(gòu)成因素是：指導(dǎo)思想、達(dá)成目標(biāo)、操作條件、活動(dòng)程序和評(píng)價(jià)方法。常用的模式有五種：一傳遞/接受教學(xué)模式。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)――復(fù)習(xí)舊課――講授新課――鞏固應(yīng)用――檢查。二自學(xué)/輔導(dǎo)教學(xué)模式。自學(xué)――討論交流――啟發(fā)指導(dǎo)――練習(xí)總結(jié)。三引導(dǎo)/發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式。問(wèn)題――假設(shè)――驗(yàn)證――總結(jié)提高。四情境/教學(xué)模式。創(chuàng)設(shè)情境――參與活動(dòng)――總結(jié)轉(zhuǎn)化。五示范/模仿教學(xué)模式。定向――參與練習(xí)――自主練習(xí)――遷移。

50、教學(xué)方法的意義和作用？教學(xué)方法：是聯(lián)系教師與學(xué)生及課程內(nèi)容的中介橋梁。小學(xué)教學(xué)方法：是指小學(xué)師生在教學(xué)過(guò)程中為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用和具體方式和手段的總稱。作用：教學(xué)方法是教學(xué)系統(tǒng)中重要的因素，采用有效的教學(xué)方法，對(duì)于小學(xué)生積極參與教與學(xué)的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)有十分重要意義。

51、我國(guó)小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪七種？講授法、談話法、演示法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、參觀法、練習(xí)法。

52、現(xiàn)代化教學(xué)手段中實(shí)現(xiàn)的三個(gè)突破，兩個(gè)提高和一個(gè)擴(kuò)大是什么？一教材建設(shè)的突破；教學(xué)組織形式的突破；師生關(guān)系的突破。二提高了教學(xué)質(zhì)量；二提高了教學(xué)效率。三擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模。

53、什么是課程類(lèi)型？課的結(jié)構(gòu)有哪此？課的類(lèi)型：是以傳授知識(shí)為主要任務(wù)，將課劃分為單一教學(xué)內(nèi)容和綜合的教學(xué)內(nèi)容。課的結(jié)構(gòu)分為組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊知識(shí)、講授新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置作業(yè)。

54、什么是教學(xué)藝術(shù)？是教師遵循教學(xué)規(guī)律，針對(duì)教學(xué)對(duì)象，靈活運(yùn)用教法，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生熱情，創(chuàng)造性地組織教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)，取得最佳效果，體現(xiàn)德、才、術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合。課堂教學(xué)藝術(shù)包括：組織教學(xué)、開(kāi)講、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言、提問(wèn)和板書(shū)。

55、教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)具有幾條標(biāo)準(zhǔn)？一準(zhǔn)確明晰，具有科學(xué)性。二簡(jiǎn)潔練達(dá)，有邏輯性。三生動(dòng)活潑，有形象性。四通俗易懂，具有大眾性。五抑揚(yáng)頓挫，具有和諧性。

56、小學(xué)教師如何提高自己的教學(xué)藝術(shù)？教師教學(xué)藝術(shù)的高低，直接影響教學(xué)質(zhì)量和效果，因此，每位教師都要熱愛(ài)自己的事業(yè)，刻苦鍛煉自己的基本功，板書(shū)繪圖要按規(guī)范習(xí)；要提高口語(yǔ)表達(dá)能力，養(yǎng)成莊重大方的說(shuō)話儀態(tài)，發(fā)音準(zhǔn)確，表達(dá)清楚；學(xué)好普通話，注意聲調(diào)和語(yǔ)調(diào)的協(xié)調(diào)；并不斷總結(jié)教學(xué)工作中的經(jīng)驗(yàn)和不足，經(jīng)常反思，達(dá)到教學(xué)質(zhì)量、能力逐步提高。

57、現(xiàn)代教學(xué)的評(píng)價(jià)原則有哪些？一客觀性、二全面性、三指導(dǎo)性、四科學(xué)性原則。

小學(xué)生素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的有哪些？一著眼于促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)目標(biāo)，二著眼于評(píng)價(jià)小學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的各個(gè)因素，三著眼于多種評(píng)價(jià)形式的有機(jī)結(jié)合，四著眼于綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，五著眼于多樣化的評(píng)價(jià)方法和工具，六著眼于多途徑的評(píng)價(jià)信息來(lái)源。

58、你怎樣在理解當(dāng)前的師生關(guān)系？師生關(guān)系：是教學(xué)中最關(guān)鍵，最微妙的一種人際關(guān)系，是對(duì)學(xué)生各方面發(fā)展產(chǎn)生廣泛深刻影響的一個(gè)重要因素。一是朋友關(guān)系，二是顧問(wèn)關(guān)系，三是合作關(guān)系，朋友關(guān)系、顧問(wèn)關(guān)系、合作關(guān)系是新型師生合適表達(dá)形式。

59、主體性教育提出了哪些新的觀點(diǎn)？一從學(xué)生和外在的世界關(guān)系上看，主體

性表現(xiàn)為獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。二從學(xué)生與自我的關(guān)系上看表現(xiàn)為主體意識(shí)、主體能力和主體人格。

60、教師中心論和兒童中心論的優(yōu)缺點(diǎn)？赫爾巴特的教師中心論與杜威的兒童中心論。前者忽視了學(xué)生的主體性和主觀能動(dòng)性，使學(xué)生成為被動(dòng)的容器，因而喪失了學(xué)習(xí)興趣。后者完全依據(jù)學(xué)生興趣，恣意放縱，教師論為旁觀者，從而教學(xué)質(zhì)量大大降低。所以應(yīng)把兩者結(jié)合起來(lái)，對(duì)師生的教學(xué)責(zé)任重新定位，建立多樣化的師生溝通方式。

61、智力：是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種能力，是以思維能力為核心，由觀察力、注意力、記憶力、思維力、想像力組成的一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。人的智力包括兩種基本智力：語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智力。七種一般智力：空間、音樂(lè)、身體運(yùn)動(dòng)、人際交往、內(nèi)省、自然觀察和存在智力。

61、多元智力理論對(duì)教學(xué)改革提出了哪些新思路？一調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，大力倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)，二加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，三倡導(dǎo)多元評(píng)價(jià)，打破單一人才規(guī)格束縛，四開(kāi)展主題教學(xué)，促使智力全面發(fā)展。

62、我國(guó)目前學(xué)校德育的任務(wù)是什么？一提高學(xué)生思想覺(jué)悟，二提學(xué)生道德水平。三注重人文精神，關(guān)愛(ài)人生價(jià)值，體現(xiàn)平等自由，以及人與自然、社會(huì)的和諧。

63、我國(guó)小學(xué)德育教育的基本內(nèi)容是什么？馬克思主義基本理論教育；集體主義教育；愛(ài)國(guó)主義教育；自學(xué)紀(jì)律教育和法制教育；傳統(tǒng)美德教育；民族人權(quán)平等教育；新時(shí)期總?cè)蝿?wù)教育。四個(gè)特點(diǎn)是：具有社會(huì)歷史性；長(zhǎng)期性和連續(xù)性；復(fù)雜性；多開(kāi)端性的特點(diǎn)。

64、教育原則與德育的密切關(guān)系原則有哪些？教育原則：是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育工作必須的基本要求。一方向性原則，二教育一致性與連貫性原則，三尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則，四從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則，五爭(zhēng)取教育優(yōu)勢(shì)原則，六實(shí)踐鍛煉原則。

65、我國(guó)中小學(xué)與德育密切相關(guān)的教育方法有哪些？一說(shuō)理疏導(dǎo)法，二榜樣示范法，三實(shí)踐鍛煉法，四自我教育法，五行為評(píng)價(jià)法。

66、學(xué)校德育的生態(tài)功能有幾個(gè)方面？生態(tài)教育（生態(tài)德育）是調(diào)整人與自然生態(tài)關(guān)系的思想品質(zhì)。一形成新的人生觀、自然觀。二認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系中的善與惡，三規(guī)范人與自然的交往行為，樹(shù)立新風(fēng)。

67、微格教學(xué)是一個(gè)有控制的教學(xué)實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，它是運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理論和電教技術(shù)，系統(tǒng)地訓(xùn)練師范生和在職教師掌握與提高教學(xué)技能的一種培訓(xùn)方法。68、教育科學(xué)研究的程序是：確定課題，收集資料，思考加工資料，撰寫(xiě)研究報(bào)告四個(gè)步驟。

1、《義務(wù)教育法》是由國(guó)家制定的，它的實(shí)施就是國(guó)家、政府的責(zé)任。（×）

2、教育是人類(lèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象。（√）

3、充分發(fā)揮學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體性是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。（√）

4、家庭在兒童的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

5、社會(huì)對(duì)兒童的影響是雙重的。（√）

6、龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。

7、把外在的刺激與自己原有的反應(yīng)構(gòu)建聯(lián)系，是兒童活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。（√）

8、就兒童的發(fā)展而言，心理成熟先于生理成熟。（×）

9、有了淵博的知識(shí)，就能當(dāng)一名合格的教師。（×）

10、身教重于言教。（√）

11、教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮如何，主要是否發(fā)揮了學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。（√）

12、教育方針是教育目的的政策性表述。

13、我國(guó)推行的素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)上是馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的具體實(shí)踐。（√）

14、思想品德課是學(xué)校德育最經(jīng)常、最根本的途徑。（√）

15、有人說(shuō)，說(shuō)服不是萬(wàn)能的，對(duì)一些說(shuō)而不服的孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w罰，不僅是可以的，而且是必要的。（×）

16、表?yè)P(yáng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種積極影響，而批評(píng)和懲罰則對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種消極影響，所以不應(yīng)批評(píng)學(xué)生。（×）

17、數(shù)學(xué)教學(xué)中，不一定有德育，因?yàn)閿?shù)學(xué)教學(xué)和道德思想的聯(lián)系存在牽強(qiáng)附會(huì)。

18、教育有法，但無(wú)定法，說(shuō)明教育工作具有科學(xué)性，也具有印刷術(shù)性。（√）

19、榜樣示范是以別人的好思想、好品質(zhì)、好行為等影響學(xué)生的一種方法，一般只選用革命導(dǎo)師人物作為榜樣。（×）20、學(xué)校體育和一般的身體鍛煉一樣，帶有較多的個(gè)體性，自愿性，隨意性，娛樂(lè)性。（×）1 課程計(jì)劃就是教師為了上課而寫(xiě)的各種計(jì)劃。（×）2 學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，全面安排。3 有些教師說(shuō)，只要在教學(xué)中使學(xué)生了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，就是完成了自己的任務(wù)。（×）4 教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)主體。5 因材施教是根據(jù)教材特點(diǎn)施教。

1、小學(xué)德育的主要內(nèi)容有哪些？基本道德和和為規(guī)范教育，二、公民道德與政治素質(zhì)教育，三、世界觀，人生觀，價(jià)值觀教育。

2、簡(jiǎn)述歷史上不同的兒童發(fā)展觀？遺傳論。遺傳因素是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，因?yàn)樗哂幸欢ǖ睦^承性，它在人的發(fā)展中有重要作用，它為人的發(fā)展提供了可能性，只有在一定的環(huán)境和教育影響下轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

二、環(huán)境決定論。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有重要影響，它是廣泛的經(jīng)常的，但卻是自發(fā)的，無(wú)計(jì)劃的，它并不能沿著一定的方向長(zhǎng)期地影響人的身心健康發(fā)展。因此，它具有局限性。

三、基于遺傳論和環(huán)境決定論形成的教育輻合論。教育是環(huán)境的一部分，它具有目的性，計(jì)劃性和組織性，它利用人的遺傳因素的基礎(chǔ)，不斷地在社會(huì)環(huán)境中加以控制，先把利于兒童發(fā)展的因素，通過(guò)教師專門(mén)培養(yǎng)訓(xùn)練，促進(jìn)人的身心全面發(fā)展。

3、現(xiàn)代教育的基本性有哪些？教育的生產(chǎn)性。教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約，反過(guò)來(lái)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也有積極的作用。通過(guò)教育可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)再生產(chǎn)，把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

二、教育的民主性。在民主型的教育人際關(guān)系中，師生之間、學(xué)生之間是一種平等、互助、合作和融洽的關(guān)系，教師以引導(dǎo)者的姿態(tài)出現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，大膽探索，進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生是教育民主性的具體體現(xiàn)。

三、教育的革新性。隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，黨中央提出百年大計(jì)，教育為本的主張，倡導(dǎo)教師研究適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的教學(xué)方法，不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)廣泛的人才。

四、教育的科學(xué)性。通過(guò)教育的傳遞，使科學(xué)知識(shí)和技術(shù)售貨員不斷地發(fā)展，通過(guò)教育，擴(kuò)大傳播范圍，普及科學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充科技力量，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題

1.“無(wú)意識(shí)模仿”是（）的主要觀點(diǎn)。

A 神話起源論B 生物起源論C心理起源論D勞動(dòng)起源論

2.下面是孔子教育思想的是（）。

A.有教無(wú)類(lèi)B.教學(xué)相長(zhǎng)C.長(zhǎng)善救失D.不陵節(jié)而施

3.以傳遞文化為己任的是（）。

A.社會(huì)文化B.校園文化C.學(xué)校文化D.班級(jí)文化

4.教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（）。

A.歷史繼承性B.受制性C.獨(dú)立性D.階級(jí)性

5.人通過(guò)自我意識(shí)、自我態(tài)度，根據(jù)自己的意愿和思想，主動(dòng)、自覺(jué)地而不是被動(dòng)地按照自己的意愿進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的特性，是（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動(dòng)性.教師在教育中應(yīng)注意因材施教，是因?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展具有（）。

A.順序性B.不均衡性C.個(gè)體差異性D.階段性

7.中國(guó)在當(dāng)代歷史上第一個(gè)以法律形式出現(xiàn)的教育目的是（）。

A.1978年教育目的B.1982年教育目的C.1993年教育目的D.1999年教育目的8.以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與（）為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人，是我國(guó)當(dāng)前的教育目的。

A.問(wèn)題意識(shí)B.審美能力C.動(dòng)手能力D.實(shí)踐能力

9.基本普及小學(xué)教育是在（）年間。

Ａ.1979年—1990年B.1986年—2000年C.2000年以后D.1979年以前

10.在人的發(fā)展中居于主導(dǎo)地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用的是（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

11.在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎(chǔ)地位的是（）。

? 10.（）的教師，對(duì)學(xué)校組織結(jié)構(gòu)和制度文化 了解甚少，對(duì)

職業(yè)角色要求和規(guī)范所知有限。

? A適應(yīng)與過(guò)渡時(shí)期B分化與定型時(shí)期C突破與退守時(shí)期

D成熟與維持時(shí)期

? 11.在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎(chǔ)地位的是（）。

? A德育B智育C體育D美育

? 12.按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，課程類(lèi)型主要有學(xué)科課程、（）與綜合課程。? A 校本課程B 選修課程C 活動(dòng)課程D 顯性

課程

? 13.課程內(nèi)容的選擇原則是（）

? A.宏觀性B.基礎(chǔ)性C.特定性D.高深性

? 14.教學(xué)是在一定（）的規(guī)范下，教師的教育學(xué)生的學(xué)共同組成的一種

教育活動(dòng)。

? A 教育目的B 培養(yǎng)目標(biāo)C 課程目標(biāo)D 教學(xué)

目標(biāo)

? 15.根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要

求是（）。

?A教學(xué)目的B教學(xué)內(nèi)容C教學(xué)原則D教學(xué)方法

4.教師在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生提出“跳一跳摘桃子”的學(xué)習(xí)要求，使學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的努力才

能達(dá)到一個(gè)新的發(fā)展水平，這個(gè)新的發(fā)展水平通常稱為（），它是

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的這一理論。

A.關(guān)鍵期B.最近發(fā)展區(qū)C.遠(yuǎn)景目標(biāo)D.教學(xué)目

標(biāo)

5.由社會(huì)教化并通過(guò)個(gè)體內(nèi)化而實(shí)現(xiàn)的是（）。L

A.個(gè)體社會(huì)化B.社會(huì)個(gè)體化C.個(gè)體化D.社會(huì)化

6.人身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力為（5）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動(dòng)性

7.一個(gè)國(guó)家在培養(yǎng)什么樣人問(wèn)題上做出的最高層級(jí)的規(guī)定是（）。

A國(guó)家教育目的B各級(jí)各類(lèi)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)C課程目標(biāo)D教師的教學(xué)目

標(biāo)

8.對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與評(píng)價(jià)是教育目的的（）。

A導(dǎo)向功能B激勵(lì)功能C調(diào)控功能D評(píng)價(jià)功能

9.教師對(duì)象的自身特點(diǎn)，決定了教師勞動(dòng)具有（）。

A示范校B復(fù)雜性C創(chuàng)造性D長(zhǎng)期性

10.教師是課程理念的（）。

A引導(dǎo)者B促進(jìn)者C踐行者D同行者

11.在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎(chǔ)地位的是（）。

A德育B智育C體育D美育

12.學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)為（）。

A 注重學(xué)生的興趣、需要B 注重學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程

C 注重邏輯系統(tǒng)D 注重人人參與

? 13.由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程是（）

? A.國(guó)家課程B.地方課程C.校本課程D.教師課程

? 14.教學(xué)是在一定（）的規(guī)范下，教師的教育學(xué)生的學(xué)共同組成的一種

教育活動(dòng)。

? A 教育目的B 培養(yǎng)目標(biāo)C 課程目標(biāo)D 教學(xué)

目標(biāo)

? 15.反映間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合規(guī)律的教學(xué)原則是（）。

?A啟發(fā)式原則B直觀性原則C鞏固性原則D循序

漸進(jìn)原則

? 1.“無(wú)意識(shí)模仿”是（）的主要觀點(diǎn)。

? A 神話起源論B 生物起源論C心理起源論D勞動(dòng)起

源論

? 2.狹義的教育專指（）。

? A 學(xué)校教育B 家庭教育C社會(huì)教育D親子教育

? 3.以傳遞文化為己任的是（）。

? A.社會(huì)文化B.校園文化C.學(xué)校文化D.班級(jí)文化

? 4.校園文化的核心為（）。

? A物質(zhì)文化B精神文化C環(huán)境文化D設(shè)施文化

? 5.在中國(guó)，內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

? A.荀子B.孟子C.孔子D.韓非子

? 6.人身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力為（）。

? A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動(dòng)性

? 7.一個(gè)國(guó)家在培養(yǎng)什么樣人問(wèn)題上做出的最高層級(jí)的規(guī)定是（）。

? A國(guó)家教育目的B各級(jí)各類(lèi)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)C課程目標(biāo)D教師的教

學(xué)目標(biāo)

? 8.教育目的具有鼓勵(lì)教育者與受教育者朝既定方向發(fā)展這個(gè)功能是

（）。

? A導(dǎo)向功能B激勵(lì)功能C調(diào)控功能D評(píng)價(jià)功能

? 9.愛(ài)崗敬業(yè)精神屬于（）范疇。

? A教師知識(shí)素養(yǎng)B教師能力結(jié)構(gòu)C教師個(gè)人生活D教師

專業(yè)精神與專業(yè)倫理

10.在良好師生關(guān)系的構(gòu)建中，教師除了加強(qiáng)自身修養(yǎng)、樹(shù)立正確學(xué)生觀以外，還需要

提高（），保持良好工作狀態(tài)。

A交際能力B情報(bào)能力C心理健康水平D科研能力

11.我國(guó)第八次課程改革后，構(gòu)建了三維一體的“立交橋”的目標(biāo)，這一目標(biāo)是指

（）。

A國(guó)家教育目標(biāo)B各級(jí)各類(lèi)培養(yǎng)目標(biāo)C課程目標(biāo)D教學(xué)目

標(biāo)

12.按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，課程類(lèi)型主要有國(guó)家課程、（）與地方課程。

A 校本課程B 選修課程C 活動(dòng)課程D 顯性課程

13.在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（）。

A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B感知教材C理解教材D鞏固知識(shí)

14.《學(xué)記》中的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”的思想，體現(xiàn)了教學(xué)中的原

則。

A循序漸進(jìn)原則B鞏固性原則C因材施教原則D啟發(fā)性原

則

15.教師通過(guò)展示實(shí)物、教育、實(shí)驗(yàn)或播放有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的軟件、特制的課件，使學(xué)生認(rèn)

識(shí)事物、獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法是（）。

A實(shí)驗(yàn)法B實(shí)習(xí)作業(yè)法C演示法D參觀法

1.在學(xué)習(xí)方法上介紹了模仿—理論—練習(xí)三個(gè)順序遞進(jìn)階段的教育家是

（）。

A 孔子B 夸美紐斯C杜威D昆體良

2.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的啟發(fā)式教學(xué)思想來(lái)源于（）。

A 《學(xué)記》B《大教學(xué)論》C《普通教育學(xué)》D 《論

演說(shuō)家的教育》

3.為人的發(fā)展提供必要生理物質(zhì)前提條件的影響因素為（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動(dòng)性

4.人發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力為（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.人的主觀能動(dòng)性

5.個(gè)體身心發(fā)展具有不均衡性，要求教育要把握兒童學(xué)習(xí)的（）。

A循序漸進(jìn)B教育內(nèi)容、方法C教育組織形式D關(guān)鍵期

6.教育目的在提法上往往是抽象的、概括的，例如“發(fā)展人的理性”這樣的表述，這放映

出教育目的的主要特征是（）。

A概括性與抽象性B理想性與終結(jié)性C社會(huì)性與歷史性D階

級(jí)性與民族性

7.（）是教育者向受教育者傳授健身知識(shí)、技能，發(fā)展他們的能力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參與體育活動(dòng)需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。

A美育B體育C勞動(dòng)技術(shù)教育D智育

8.教育目的具有鼓勵(lì)教育者與受教育者朝既定方向發(fā)展這個(gè)功能是（）。

A導(dǎo)向功能B激勵(lì)功能C調(diào)控功能D評(píng)價(jià)功能

9.提升教師的教育教學(xué)研究能力，做有效的研究者，也是（）的基本途徑。

A教師專業(yè)發(fā)展B教師教學(xué)特色C教師教育成效D教師教育過(guò)程

12.下列屬于隱形課程的是（）。

A活動(dòng)課程B綜合課程C學(xué)科課程D校園文化

13.教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于（）。

A.基礎(chǔ)地位B中心地位C主要地位D重要地位

14.根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求是（）。

A教學(xué)目的B教學(xué)內(nèi)容C教學(xué)原則D教學(xué)方法

15.歷史上最早的課堂教學(xué)組織形式為（）。

A.班級(jí)授課制B.個(gè)別教學(xué)制C.道爾頓制D.分組教學(xué)制

1.我國(guó)的“六三三制”是在（）里提出，其實(shí)質(zhì)就是采用小學(xué)六年，初中三年，高中三年的學(xué)制系統(tǒng)。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸卯學(xué)制D壬戌學(xué)制

2.基本普及小學(xué)教育是在（）年間。

Ａ.1979年—1990年B.1986年—2000年C.2000年以后D.1979年以前

3.學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的（）與行為方式。

A道德水平B精神狀態(tài)C 思想觀念D文化修養(yǎng)

7.一個(gè)國(guó)家在培養(yǎng)什么樣人問(wèn)題上做出的最高層級(jí)的規(guī)定是（）。

A國(guó)家教育目的B各級(jí)各類(lèi)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)C課程目標(biāo)D教師的教學(xué)目標(biāo)

8.人的片面發(fā)展的歷史根源在于（）。

A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B社會(huì)分工和私有制C文化風(fēng)俗D教育質(zhì)量

9.教師全面地了解教材體系，弄清教材的重點(diǎn)難點(diǎn)和關(guān)鍵，對(duì)教材內(nèi)容的理解達(dá)到懂、透、化的程度，這體現(xiàn)了教師的（）。

A語(yǔ)言表達(dá)能力B課程開(kāi)發(fā)的能力C了解學(xué)生的能力D處理教材的能力

10.教師在專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)樹(shù)立教師自我發(fā)展意識(shí)，做科學(xué)的（）。A規(guī)劃者B 反思者C研究者D發(fā)展者

11.綜合課程打破了傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，主張（）。

A.整合若干相關(guān)聯(lián)的學(xué)科B整合學(xué)科課程和活動(dòng)課程.C.整合教師與學(xué)生D.整合課內(nèi)與課外

1.赫爾巴特提出教學(xué)過(guò)程形式階段理論、認(rèn)為教學(xué)過(guò)程可以分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和（）。

A結(jié)論B方法C手段D內(nèi)容

2.（）里指出在20世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)普及九年義務(wù)教育，這在我國(guó)還是第一次，這部文獻(xiàn)因此而被稱為中國(guó)教育發(fā)展史上的重要文獻(xiàn)和行動(dòng)綱領(lǐng)。

A 1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B 1986年《義務(wù)教育法》

C 1993年的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》D 1995年的《教育法》

3.校園文化的核心為（）。

A物質(zhì)文化B精神文化C環(huán)境文化D設(shè)施文化

4.教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（）。

A.歷史繼承性B.受制性C.獨(dú)立性D.階級(jí)性

5.認(rèn)為人的發(fā)展是外在力量塑造的結(jié)果，這種觀點(diǎn)屬（）。

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.自然展開(kāi)說(shuō)

6.教育可以促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化發(fā)展之一為教育可以促進(jìn)個(gè)體（）的社會(huì)化。

A.思想意識(shí)B.個(gè)體主體性C.個(gè)體獨(dú)特性D.個(gè)體自我價(jià)值

9.教師的教學(xué)科研能力屬于教師的（）范疇。

A.專業(yè)精神B能力結(jié)構(gòu)C知識(shí)素養(yǎng)D專業(yè)倫理

10.教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是促使教師發(fā)展成為（）。

A.能手型教師B科研型教師C骨干型教師D專家型教師

11.影響課程的主要因素包括（）。

A學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律B教學(xué)原則C教學(xué)方法D教學(xué)組織

12.按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，課程類(lèi)型主要有學(xué)科課程、（）與綜合課程。

A 校本課程B 選修課程C 活動(dòng)課程D 顯性課程

13.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.備課B上課C布置與批改作業(yè)D.檢查與評(píng)定學(xué)業(yè)成績(jī)

14.課堂教學(xué)的基本組織形式是（）。

A.班級(jí)授課制B.個(gè)別教學(xué)制C.道爾頓制D.分組教學(xué)制

15.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）。

A.課外活動(dòng)B實(shí)踐活動(dòng)C教學(xué)活動(dòng)D班主任工作

1.倡導(dǎo)“泛智教育”的是()。

A 夸美紐斯B盧梭C赫爾巴特D 杜威

2.教育思想散見(jiàn)于政治、哲學(xué)著作中，這是（）的特征。

A 教育學(xué)的萌芽階段B 教育學(xué)的創(chuàng)立階段

C教育學(xué)的發(fā)展階段D教育學(xué)的分化階段

3.學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的（）與行為方式。

A道德水平B精神狀態(tài)C 思想觀念D文化修養(yǎng)

4.以傳遞文化為己任的是（）。

A.社會(huì)文化B.校園文化C.學(xué)校文化D.班級(jí)文化

5.認(rèn)為人的發(fā)展是外在力量塑造的結(jié)果，這種觀點(diǎn)屬（）。

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.自然展開(kāi)說(shuō)

6.個(gè)體身心發(fā)展具有不均衡性，要求教育要把握兒童學(xué)習(xí)的（）。A循序漸進(jìn)B教育內(nèi)容、方法C教育組織形式D關(guān)鍵期

7.我國(guó)教育目的實(shí)施的終極指向?yàn)椋ǎ?/p>

A快樂(lè)教育B陽(yáng)光教育C情境教育D素質(zhì)教育

8.在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎(chǔ)地位的是（）。

A德育B智育C體育D美育

學(xué)高為師身正為范，這是指教師勞動(dòng)的（）。

A統(tǒng)一性B連續(xù)性C示范性D復(fù)雜性

10.愛(ài)崗敬業(yè)精神屬于（）范疇。

A教師知識(shí)素養(yǎng)B教師能力結(jié)構(gòu)C教師個(gè)人生活D教師專業(yè)精神與專業(yè)倫理

11.活動(dòng)課程又稱（），它是以學(xué)生的主體性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。

A.分科課程B.經(jīng)驗(yàn)課程C.國(guó)家課程D.校本課程

12.課程內(nèi)容的選擇原則是（）

A.宏觀性B.基礎(chǔ)性C.特定性D.高深性

13.教學(xué)是在一定（）的規(guī)范下，教師的教育學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。

A 教育目的B 培養(yǎng)目標(biāo)C 課程目標(biāo)D 教學(xué)目標(biāo)

14.教師在教育中應(yīng)注意因材施教，是因?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展具有（）。

A.順序性B.不均衡性C.個(gè)體差異性D.階段性

15.“個(gè)人本位”教育目的的代表人物是（）。

A孔德B涂爾干C柏拉圖D馬斯洛

4.以傳遞文化為己任的是（）。

A.社會(huì)文化B.校園文化C.學(xué)校文化D.班級(jí)文化

5.在西方，塑造說(shuō)的著名代表人物是（）。

A.盧梭、華生B.荀子、洛克C.洛克、華生D.弗洛伊德、格塞爾

6.在人的發(fā)展中居于主導(dǎo)地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用的是（）。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

7.以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與（）為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人，是我國(guó)當(dāng)前的教育目的。

A.問(wèn)題意識(shí)B.審美能力C.動(dòng)手能力D.實(shí)踐能力

8.（）是造就全面發(fā)展人的途徑和方法。

A政治和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合B教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合C教與學(xué)相結(jié)合D課上與課下結(jié)

第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題

教育學(xué)復(fù)習(xí)題

單項(xiàng)選擇題

1.以下哪個(gè)因素不屬于教育要素 【 c 】 A.教師 B.學(xué)習(xí)者 C.教育形式 D.教育影響 2．從教育形態(tài)上分析，下列教育屬于制度化教育的是 【 b 】

A． 家庭教育 B． 學(xué)校教育 C． 社區(qū)教育 D． 網(wǎng)絡(luò)教育

3．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到 【 c 】

A．循序漸進(jìn) B．教學(xué)相長(zhǎng) C．因材施教 D．防微杜漸

4．我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是

A． 壬寅學(xué)制 B． 癸卯學(xué)制 C． 壬戌學(xué)制 D ．癸丑學(xué)制 【 a 】 5.一些事例顯示，對(duì)“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有 【 a 】 A.順序性 B．可逆性 C．模仿期 D．關(guān)鍵期

6.現(xiàn)代學(xué)制中，雙軌學(xué)制的典型代表是 【 a 】 A．西歐國(guó)家 B.美國(guó) C.前蘇聯(lián) D.中國(guó)

7.以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織基礎(chǔ)的課程類(lèi)型是 【 a 】 A．學(xué)科課程 B．活動(dòng)課程 C．綜合課程 D．核心課程 8．教師在課堂上向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和印證所傳授的知識(shí)，這種教

學(xué)方法是

A．演示法 B．參觀法 C．實(shí)驗(yàn)法 D．實(shí)踐活動(dòng)法 【 a 】 9.在班集體中，學(xué)生通過(guò)班集體中規(guī)范化的組織結(jié)構(gòu)，扮演各種社會(huì)角色，培養(yǎng)公民品質(zhì)，這說(shuō)明班集體對(duì)學(xué)生發(fā)展具有 【 b 】

A．個(gè)性化功能 B．社會(huì)化功能 C．選擇功能 D．保護(hù)功能 10．在教學(xué)測(cè)評(píng)領(lǐng)域根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，有意識(shí)、有目的地將學(xué)生的作品和參加活動(dòng)的材料進(jìn)行系統(tǒng)收集，通過(guò)合理地分析，展示學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的方法是

【 a

】 A．成長(zhǎng)記錄袋

B．觀察法

C． 測(cè)驗(yàn)法

D．問(wèn)卷調(diào)查法 11.在世界教育學(xué)史上，赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，他的哪本書(shū)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作 【 c 】

A．《大教學(xué)論》 B．《教育學(xué)講授綱要》 B．C．《普通教育學(xué)》 D．《愛(ài)彌兒》

12．提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”等重要主張的學(xué)派是 【 d 】

A.實(shí)踐教育學(xué)派

B．實(shí)證教育學(xué)派

C．傳統(tǒng)教育學(xué)派

D．實(shí)用主義教育學(xué)派

13．以下的哪個(gè)不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)和教育的依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。

【 d 】

A.教育理論

B.教育媒介

C.教學(xué)內(nèi)容

D.教育目的 14.在影響人發(fā)展的諸因素中，在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是 【 c 】

A 社會(huì)環(huán)境 B 遺傳 C 學(xué)校教育 D 個(gè)體活動(dòng)

15.一些事例顯示，對(duì)“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明人的發(fā)展具有 【 】 A.順序性 B．可逆性 C．模仿期 D．關(guān)鍵期

16.現(xiàn)代學(xué)制中，雙軌學(xué)制的典型代表是 【 】 A．西歐國(guó)家 B.美國(guó) C.前蘇聯(lián) D.中國(guó) 17.認(rèn)為教育不僅僅局限于青少年階段，而是涵蓋人的一生的教育思想和教育制度稱為 【 a 】 A．終身教育 B.義務(wù)教育 C.職業(yè)教育 D.普通教育 18.探索學(xué)習(xí)、實(shí)地考察，社會(huì)實(shí)踐、戶外教育、健康教育等，從課程的表現(xiàn)形式上屬于

【

c

】

A．顯性課程

B．隱性課程

C．活動(dòng)課程

D．學(xué)科課程 19．在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生利用一定的儀器、設(shè)備，在一定的條件控制下，通過(guò)實(shí)際操作和觀察獲得知識(shí)，這種教學(xué)方法是

【 c

】

A．演示法

B．參觀法

C．實(shí)驗(yàn)法

D．實(shí)踐活動(dòng)法

20.班主任在與小明談話時(shí)說(shuō)：“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績(jī)會(huì)不斷提高?！逼渲械脑u(píng)價(jià)屬于 【 b 】

A.診斷性評(píng)價(jià) B.形成性評(píng)價(jià) C.終結(jié)性評(píng)價(jià) D.整體印象評(píng)價(jià) 21【 a 】的出現(xiàn)，意味著教育活動(dòng)的專門(mén)化。

A.學(xué)校 B.教師 C.文字 D.勞動(dòng)

22.【 a 】是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是教育的核心所在，對(duì)教育任務(wù)的確立、教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇，以及全部教育活動(dòng)過(guò)程的組織具有指導(dǎo)作用。

A.教育目的 B.培養(yǎng)目標(biāo) C.教學(xué)目標(biāo) D.教育方針

23.1965年，聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育局局長(zhǎng)【 b 】提出終身教育的理念。A.舒爾茨 B.保羅.朗格朗 C.杜威 D.布魯納 24.《荀子·儒效》曰：“四海之內(nèi)差一家，通達(dá)之屬，莫不從服，夫之謂人師。”體現(xiàn)了教師職業(yè)的【 c 】。A.長(zhǎng)期性 B.創(chuàng)造性 C.示范性 D.復(fù)雜性

25.教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等，這是維護(hù)學(xué)生的【 c 】。

A．榮譽(yù)權(quán) B．人格尊嚴(yán)權(quán) C．隱私權(quán) D．身心健康權(quán)

26.強(qiáng)調(diào)要把人類(lèi)文化遺產(chǎn)中最具學(xué)術(shù)性的知識(shí)作為課程內(nèi)容，并且特別重視知識(shí)體系本身的邏輯程序和結(jié)構(gòu)的是【 c 】課程理論。

A．社會(huì)改造主義 B．存在主義 C．學(xué)科結(jié)構(gòu) D．后現(xiàn)代主義

27.提出“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改組”、“兒童中心”、“從做中學(xué)”等一系列口號(hào)和原則的是【 d 】。

A．布拉梅爾德 B．布魯納 C．盧梭 D．杜威 28.按照選擇性分類(lèi)可以把課程分為【 d 】。

A．分科課程與綜合課程 B．地方課程和校本課程 C．德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動(dòng)技術(shù)課程等 D．必修課程和選修課程

29.教學(xué)藝術(shù)的【 b 】是教學(xué)藝術(shù)的核心。

A．情感性 B．審美性 C．創(chuàng)造性 D．科學(xué)性 30.【 c 】是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。

A．批改作業(yè) B．備課 C．上課 D．課外輔導(dǎo) 31.在中國(guó)，“教育”二字合用最早出現(xiàn)在【 a 】

A.《孟子·盡心上》 B.《學(xué)記》 C.《中庸》 D.《說(shuō)文解字》 32.人的身心發(fā)展的不平衡性要求教育必須【 c 】。

A.人的全面發(fā)展 B.因材施教 C.抓住人發(fā)展的關(guān)鍵期 D.人發(fā)展的順序

33衡量教師社會(huì)地位最直接和最基礎(chǔ)的指標(biāo)是【 c 】。A.專業(yè)地位 B.政治地位 C.經(jīng)濟(jì)地位 D.職業(yè)聲望

34.孔子定“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六門(mén)功課教授學(xué)生，可以被看作是【 d 】的雛形。

A．綜合課程 B．校本課程 C．德育課程 D．分科課程

35.【 c 】是學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利。A．名譽(yù)權(quán) B．隱私權(quán) C．受教育權(quán) D．身心健康權(quán)

36.按照選擇性分類(lèi)可以把課程分為【 c 】。A．分科課程與綜合課程 B．地方課程和校本課程 C．必修課程和選修課程

D．德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動(dòng)技術(shù)課程等

名詞解釋

1教育---4 2活動(dòng)課程-210 3教師專業(yè)發(fā)展--160 4項(xiàng)目教學(xué)法--237 5教育制度--117 6個(gè)人本位論--101 7個(gè)體身心發(fā)展--27 8班集體—254 9課程目標(biāo)--204 10教育測(cè)量與評(píng)價(jià)-276 11學(xué)制—121 12教師--142 13任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法--241

簡(jiǎn)答題

1個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？--30 2經(jīng)濟(jì)對(duì)教育發(fā)展的制約表現(xiàn)在哪些方面？--66 3班級(jí)管理主要包括哪些內(nèi)容？--257 4教育的政治功能表現(xiàn)在哪些方面？--46 5簡(jiǎn)述項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程。--238 6．個(gè)體身心發(fā)展對(duì)于教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？--73 7．我國(guó)教師任職資格條件是什么？--155 8．項(xiàng)目教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法的區(qū)別何在？--237 9．教育測(cè)量與評(píng)價(jià)實(shí)施的一般步驟是什么？297

案例分析題

一．案例分析題：請(qǐng)閱讀以下材料，運(yùn)用教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，共20分。

某校初中班主任吳老師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生高某的作業(yè)本中夾了一封寫(xiě)有XXX收的信件，吳老師順便拆封閱讀了此信。這是高某寫(xiě)給一位女同學(xué)的求愛(ài)信，吳老師看了十分生氣，后在班會(huì)上宣讀了此信，同時(shí)對(duì)高某提出了批評(píng)。次日高某在家留了一張字條后離家出走。高某家長(zhǎng)找到吳老師理論并要求將高某找回。吳老師解釋說(shuō)：“我作為教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和管理是我的職責(zé)，我批評(píng)高某是為了教育和愛(ài)護(hù)他。他是從家中出走的，與我的工作沒(méi)有關(guān)系?！?請(qǐng)問(wèn)：

⑴吳老師的哪些做法不正確？試述你的判斷的依據(jù)是什么？ ⑵吳老師的解釋是否正確？為什么？

二．請(qǐng)閱讀李吉林老師成長(zhǎng)經(jīng)歷片斷，并結(jié)合自身的實(shí)踐回答問(wèn)題。40年前，我是一名師范生，走出師范的校門(mén)，便走進(jìn)了小學(xué)，這一進(jìn)去就是40年。40年來(lái)，我感受最深刻的就是：不斷塑造自我，努力提高自身素質(zhì)。

在自我塑造中，最重要的是心靈的塑造，這是對(duì)高尚精神境界的追求。我愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也愛(ài)我。我熱愛(ài)和學(xué)生、青年教師在一起的生機(jī)勃勃的生活，雖然青春早已逝去，但是，我覺(jué)得我的心永遠(yuǎn)是年輕的。這樣的精神世界驅(qū)動(dòng)著我，鞭策著我，不敢怠惰，不肯荒廢，于是，我會(huì)為尋找孩子觀察的野花，在郊外的河岸、田埂專心致地認(rèn)別、挑選；我會(huì)為了孩子第一次感知教材獲得鮮明的印象，在家人熟睡的時(shí)候，一個(gè)人在廚房里練習(xí)“范讀課文”；夜深人靜之時(shí)，我進(jìn)入教材所描繪的境界會(huì)為文章中的人物深深感動(dòng)，從而一個(gè)個(gè)巧妙的構(gòu)思如涌之泉流瀉而出；課堂中，我的一舉手、一投足都能使學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)；一場(chǎng)大雪后，我又會(huì)興致勃勃地帶著孩子們?nèi)フ遗D梅，去看望蒼翠的“松樹(shù)公公”，然后和孩子們?cè)谘┑厣洗蜓┱?。?dāng)孩子們把雪球扔中了我，我笑得比孩子們還要開(kāi)心，仿佛一下子年輕了幾十歲。

我在讀師范時(shí)，認(rèn)真學(xué)好各門(mén)功課，還認(rèn)真學(xué)畫(huà)畫(huà)、練美術(shù)字、參加詩(shī)朗誦會(huì)、創(chuàng)作舞蹈，我也很喜歡音樂(lè)，學(xué)指揮、練習(xí)彈琴，夏天在小小的琴房里練彈琴，盡管蚊子叮，渾身是汗，卻樂(lè)趣無(wú)窮，整個(gè)身心都沉醉在琴聲中了。這些在我后來(lái)的工作中發(fā)揮了很大的作用。

在當(dāng)教師之后，我堅(jiān)持每天黎明即起，坐在校園的荷花池畔背唐詩(shī)、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈?duì)柕戎型獾拿业脑?shī)篇，用優(yōu)美的詩(shī)篇來(lái)陶冶自己的情操，我摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩(shī)篇，就有厚厚的幾本。近20年來(lái)，為了搞教育科研，我又如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)，還閱讀了許多中外教育家的論述及國(guó)外教學(xué)實(shí)驗(yàn)的資料，做了不少卡片。學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)是永無(wú)止境的追求。我常常用屈原的話來(lái)鼓勵(lì)自己，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

１、教師應(yīng)具備怎樣的專業(yè)知識(shí)？41--2 ２、教師應(yīng)具備怎樣的專業(yè)能力？161--3

三、請(qǐng)結(jié)合材料回答問(wèn)題。

人們常說(shuō)“現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難管”，“風(fēng)流才子唐伯虎”、“大話西游周星馳”、“地痞無(wú)賴韋小寶”是男生的偶像；穿乞丐服、戴“骷髏頭”飾品、哼“我不是黃蓉”歌曲。

如果你做班主任遇到這樣的學(xué)生，該如何建設(shè)和管理班級(jí)組織？257 問(wèn)題：結(jié)合材料和所學(xué)的班級(jí)管理與班主任工作的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銜?huì)怎么辦？260

第五篇：學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題

《幼兒教育學(xué)》試卷

一、選擇題：本大題共20個(gè)小題，每小題1分，共20分。

1、為兒童設(shè)計(jì)了“恩物”的教育家是（C）

A.陶行知B.蒙臺(tái)梭利

C.福祿貝爾D.杜威

2、教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)“漂亮的孩子人人喜歡，只有對(duì)丑孩子的愛(ài)才是真正的愛(ài)?！边@句話主要說(shuō)明的是（D）

A.幼兒外貌會(huì)影響教師對(duì)待他們的態(tài)度

B.只要熱愛(ài)幼兒就能當(dāng)好幼兒教師

C.幼兒具有不同的生理特征

D.熱愛(ài)幼兒是幼兒教師職業(yè)道德的核心

3、幼兒教師的教育能力主要指（B）能力238

A.與幼兒進(jìn)行互動(dòng)B.確定教育內(nèi)容和選擇教育策略

C.設(shè)計(jì)和組織教育活動(dòng)D.與家長(zhǎng)溝通

4、幼兒語(yǔ)言領(lǐng)域教育旨在發(fā)展幼兒的語(yǔ)言理解，表達(dá)能力以及培養(yǎng)幼兒（A）

A.良好的語(yǔ)言表達(dá)及閱讀習(xí)慣 B.良好的語(yǔ)言交往能力及親和力

C.良好的閱讀能力及識(shí)字能力 D.普通話的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力5、1923年3月在《新教育》上發(fā)表《現(xiàn)今幼兒教育之弊病》一文的教育家（C）

A.陶行知B.張雪門(mén)C.陳鶴琴D.張宗麟2496、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中首次將（B）納入了科學(xué)領(lǐng)域276

A.常識(shí)B.數(shù)學(xué)C.自然D.健康

7、對(duì)教師及其教育行為描述錯(cuò)誤的是（A）

A.應(yīng)隨時(shí)對(duì)幼兒各種行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)

B.應(yīng)多對(duì)幼兒進(jìn)行積極地社會(huì)強(qiáng)化

C.應(yīng)多與幼兒分享愉快的情緒體驗(yàn)

D.應(yīng)成為幼兒的模仿榜樣

8、丁丁拿一大把長(zhǎng)條積木立在桌子上，又去娃娃家取來(lái)一個(gè)娃娃放在積木前面，然后對(duì)娃娃說(shuō)“來(lái)，看電視?！彼挠螒?qū)儆冢ˋ）

A.象征游戲B.規(guī)則游戲C.教學(xué)游戲D.聯(lián)合游戲

9、“學(xué)前教育課程內(nèi)容要不斷拓展、拓寬，以適應(yīng)兒童發(fā)展的需要?！边@句話主要說(shuō)明的是學(xué)前教育課程具有（C）

A.社會(huì)性B.隨機(jī)性C.發(fā)展性D.啟蒙性

10、下面對(duì)幼兒教育論述錯(cuò)誤的是（D）

A.幼兒教育是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段

B.游戲和日常生活是幼兒進(jìn)行各方面學(xué)習(xí)的主要途徑

C.幼兒教師是教育過(guò)程中的主體，同時(shí)也是幼兒學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象

D.保育員雖然不是教育工作者，但是其行為同樣對(duì)幼兒具有潛移默化的影響

11、管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，下列哪位心理學(xué)家的思想與管子的思想最為接近（A）

A.馬斯洛B.蒙臺(tái)梭利C.福祿貝爾D.埃里克森

12、國(guó)務(wù)院法制辦于2011年12月11日公布《校車(chē)安全條例（征求意見(jiàn)稿）》，面向社會(huì)各界征求校車(chē)特權(quán)意見(jiàn)?！稐l例》明確規(guī)定：“專門(mén)接送中小學(xué)生、學(xué)齡前兒童的校車(chē)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)和公安機(jī)關(guān)交通管理部門(mén)確認(rèn)后領(lǐng)取校車(chē)標(biāo)牌，在車(chē)身噴涂統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的校車(chē)外觀標(biāo)識(shí)和車(chē)屬單位名稱等。這一條例的出臺(tái)明確體現(xiàn)了（A）

A.幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位

B.幼兒園教育應(yīng)在重視幼兒身體健康的同時(shí)重視幼兒的心理健康

C.幼兒園應(yīng)高度重視和滿足幼兒受保護(hù)、受照顧的需要

D.幼兒園教育中應(yīng)該充分尊重幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律

13、小班戶外活動(dòng)時(shí)，老師給小朋友們戴上小兔子頭飾進(jìn)行跳躍練習(xí)。教師給幼兒帶頭飾的目的是（D）

A.融合各領(lǐng)域的教育內(nèi)容B.發(fā)展幼兒的審美

C.表現(xiàn)集體活動(dòng)的整齊和美感D.用幼兒感興趣的方式發(fā)展基本動(dòng)作

14、對(duì)“隱蔽的學(xué)前教育課程”描述錯(cuò)誤的是（C）78

A.是非正式的學(xué)前教育課程

B.包括師幼、同伴等人際環(huán)境

C.包括在學(xué)前教育的計(jì)劃之中

D.一般體現(xiàn)在班級(jí)環(huán)境當(dāng)中

15、兒童的發(fā)展就像一個(gè)“木桶”，體智德美各個(gè)方面就像組成木桶的各條木板。木板當(dāng)中如果有一條木板短小又單薄，那么水就盛的少。這說(shuō)明（A）

A.幼兒是作為一個(gè)整體發(fā)展的B.幼兒教育應(yīng)注意揚(yáng)長(zhǎng)避短

C.幼兒發(fā)展具有個(gè)體差異D,應(yīng)該及時(shí)挖掘幼兒的發(fā)展?jié)摿?/p>

16、“即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸?！边@句話說(shuō)明（C）

A.兒童發(fā)展受遺傳和環(huán)境的雙重作用

B.兒童是積極主動(dòng)的發(fā)展主體

C.環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展有重要的影響

D.兒童的發(fā)展完全是受外部因素控制的17、幼兒園家庭教育指導(dǎo)中教師要幫助家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育是國(guó)民教育的重要組成部分，這是幼兒家庭教育指導(dǎo)的（C）原則200

A.尊重性原則B.科學(xué)性原則C.方向性原則D.針對(duì)性原則

18、幼兒園教育要與0-3歲兒童的保育教育以及（B）相互銜接

A.學(xué)校教育B.小學(xué)教育C.基礎(chǔ)教育D.終生教育

19、一位幼兒園教師具有比較寬廣的知識(shí)面，又有兩門(mén)鉆研較深的專業(yè)知識(shí)，這屬于（C）類(lèi)型的知識(shí)結(jié)構(gòu)

A.“I”型知識(shí)結(jié)構(gòu)B.“一”型知識(shí)結(jié)構(gòu)

C.“H”型知識(shí)結(jié)構(gòu)D.“T”型知識(shí)結(jié)構(gòu)

20、幼兒社會(huì)教育的目的是把當(dāng)代社會(huì)的道德規(guī)范和行為規(guī)則116轉(zhuǎn)化為（C）的過(guò)程116

A.社會(huì)領(lǐng)域教育活動(dòng)B.幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)

C.幼兒道德品質(zhì)D.幼兒認(rèn)知發(fā)展

二、填空題：本大題共9小題，每空1分，共10分。把答案填寫(xiě)在答題紙相應(yīng)位置。

21、蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童有發(fā)展的需要，為滿足和強(qiáng)化這種需要，必須通過(guò)自我教育自我控制和自由活動(dòng)的方式和途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)922、需要層次理論認(rèn)為人的需要依次是生理需要、安全、需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要

23、學(xué)前教育課程目標(biāo)的確立要圍繞三個(gè)方面進(jìn)行，包括教師的態(tài)度、行為和個(gè)性特征，學(xué)科知識(shí)和兒童的行為82頁(yè)

24、《愛(ài)彌兒》是世界教育史上的偉大著作，它的作者是盧梭625、兒童學(xué)習(xí)的表現(xiàn)形式包括操作、模仿、游戲和交往10026、藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能

27、幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認(rèn)識(shí)興趣和探究欲望

28、在語(yǔ)言教育中，應(yīng)該培養(yǎng)幼兒對(duì)文字符號(hào)和生活中常見(jiàn)的簡(jiǎn)單標(biāo)記興趣

29、幼兒社會(huì)教育中，應(yīng)該以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人

名詞解釋：本大題共3個(gè)小題，每小題3分，共9分。

30、個(gè)案研究法1431、幼兒園社會(huì)教育11032、結(jié)構(gòu)游戲156

判斷題：本大題共11小題，每小題1分，共11分

四、33、幼兒教師的表達(dá)能力就是教師口語(yǔ)（X）23734、社會(huì)認(rèn)知是幼兒社會(huì)性發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制（X）1307、幼兒社會(huì)教育的過(guò)程實(shí)際上是道德的社會(huì)傳遞過(guò)程（√）116,11035、美國(guó)教育家帕頓將幼兒的游戲分為機(jī)能游戲、象征游戲和規(guī)則游戲（X）157

8、教師對(duì)幼兒游戲活動(dòng)的觀察和介入，直接影響其游戲的水平和質(zhì)量（√）

9、教育幼兒愛(ài)護(hù)玩具和其他物品，愛(ài)護(hù)公物和公共環(huán)境是幼兒社會(huì)教育的重要內(nèi)容（√）

36、空間密度大容易導(dǎo)致幼兒情緒焦慮、發(fā)生沖突，因此教師應(yīng)盡可能地?cái)U(kuò)大幼兒的游戲空間（X）

37、尊重幼兒的游戲圈里就是指尊重幼兒對(duì)游戲的自主選擇174X38、橫向比較容易導(dǎo)致給幼兒貼標(biāo)簽，讓幼兒產(chǎn)生驕傲或者自卑的心理，因此在幼兒園教育中應(yīng)該杜絕對(duì)幼兒進(jìn)行橫向比較（X）

10、雖然幼兒園教育是集體教育形式，但是應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地為幼兒創(chuàng)造自選活動(dòng)、自由活動(dòng)和個(gè)人游戲的機(jī)會(huì)（√）5939、幼兒健康教育就是幼兒體育（X）

五、簡(jiǎn)單題：本大題共4個(gè)小題，共20分

44、談?wù)動(dòng)變簣@對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)的價(jià)值189

（1）有利于貫徹幼教法規(guī)

（2）有利于與世界幼教接軌

（3）有利于發(fā)揮幼兒教育的整體功能

（4）有利于提高家長(zhǎng)的教育素質(zhì)

（5）有利于幼兒的成長(zhǎng)45、2001年7月頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》關(guān)于健康領(lǐng)域的目標(biāo)。？？？？

(1).身體健康，在集體生活中情緒安定，愉快

(2).生活，衛(wèi)生習(xí)慣練好，有基本的生活自理能力

(3).知道必要的安全保健知識(shí)，學(xué)習(xí)保護(hù)自己

(4).喜歡參加體育活動(dòng)，動(dòng)作協(xié)調(diào)，靈活

46、教師應(yīng)如何評(píng)價(jià)學(xué)前教育課程的各個(gè)環(huán)節(jié)？101-103

（1）評(píng)價(jià)課程目標(biāo)的制定是否因教育對(duì)象的不同而變化，并隨著兒童年齡的增長(zhǎng)而不斷提高要求；是否反映整個(gè)教育計(jì)劃的基本思想和教育目標(biāo)，既符合兒童的年齡特征，又適應(yīng)兒童的個(gè)體差異

（2）評(píng)價(jià)課程內(nèi)容的確定是否考慮到兒童應(yīng)該學(xué)什么，教師應(yīng)該教什么；課程內(nèi)容是否適合于兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，并能促進(jìn)他們未來(lái)的發(fā)展

（3）評(píng)價(jià)課程形式的安排是否科學(xué)合理，既有計(jì)劃性、穩(wěn)定性，又有偶發(fā)性，靈活性，根據(jù)具體情況做出相應(yīng)調(diào)整。

六、如何理解“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展”？新剛要P13

（1）幼兒園的空間、設(shè)施、活動(dòng)材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動(dòng)，有利于引發(fā)、支持幼兒與周?chē)h(huán)境之間積極的相互作

用。

（2）幼兒同伴群體及幼兒園教師集體是高貴的教育資源，應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用。

（3）教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境；言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣。

（4）家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)的參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。

（5）充分利用自然環(huán)境和社區(qū)資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。幼兒園同時(shí)應(yīng)為社區(qū)的早期教育提供服務(wù)。

七、分析論述題：本大題共2個(gè)小題，每個(gè)小題15分，共30分

48、游戲是幼兒的基本活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)動(dòng)螒驅(qū)τ變簞?chuàng)造力發(fā)展的作用。160

（1）游戲?yàn)橛變禾峁┝藢捤傻男睦矸諊?，這種氛圍有利于幼兒創(chuàng)造性的發(fā)揮。

（2）游戲催化了幼兒的探究行為。

（3）游戲激發(fā)了幼兒的發(fā)散思維，這是幼兒創(chuàng)造性的重要表現(xiàn)。

（4）象征游戲?qū)τ變簞?chuàng)造性水平有明顯的提高作用。

49、2011年12月，教育部頒布了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。指出幼兒教師要以幼兒為本、師德為先、能力為重，并具有終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力。請(qǐng)結(jié)合媒體近期披露的“綠領(lǐng)巾”、“五道杠”、“紅校服”、“三色作業(yè)本”等現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)幼兒教師職業(yè)道德的理解。

幼兒教師的職業(yè)道德主要可以概括為四個(gè)方面：

（1）對(duì)待幼兒教育事業(yè)得道德。

（2）對(duì)待幼兒的道德。

（3）對(duì)待幼兒教師集體的道德。

（4）對(duì)待自己的道德。

教師應(yīng)努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，用科學(xué)的方式對(duì)待幼兒。例如在對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)上，要用發(fā)展的眼光看待孩子，盡量少對(duì)孩子進(jìn)行橫向評(píng)價(jià)，不能簡(jiǎn)單地給孩子“分類(lèi)”、“貼標(biāo)簽”，不應(yīng)盲目的批評(píng)和指責(zé)孩子，要正視兒童個(gè)體差異的客觀必然性?！熬G領(lǐng)巾”等事件恰恰是體現(xiàn)教師對(duì)幼兒進(jìn)行橫向比較的經(jīng)典例子。這種做法是反映了教師對(duì)幼兒個(gè)體差異和人格的漠視

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