第一篇：閱讀教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話

閱讀教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話

新課改下的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！逼渲械摹皩υ挕崩砟?，包含著“閱讀對話”和“教學(xué)對話”兩層意思。從與文本對話的閱讀者來說，大致可以把閱讀對話分為三種形式，既教師與文本的對話、學(xué)生與文本的對話、教師和學(xué)生之間與文本的對話?，F(xiàn)在就如何更好地實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話，談一點(diǎn)自己的認(rèn)識。

首先，與文本對話，教師將不再擁有絕對權(quán)威，而成為與學(xué)生同等的創(chuàng)造者。教師和學(xué)生只是先知和后置的關(guān)系，有關(guān)文本的對話必須在平等的關(guān)系中才能順利進(jìn)行。從教學(xué)實際來看，架空文本、直接文本的閱讀教學(xué)仍然存在，對話中的教師話語權(quán)威還一定程度地阻礙著閱讀教學(xué)的有效進(jìn)行。要更好地進(jìn)行與文本的對話，管家式要從閱讀者如商鋪，分析如何使閱讀者有效地進(jìn)行與文本的對話，這樣才能促進(jìn)閱讀教學(xué)的實施。新課標(biāo)要求，學(xué)生與文本對話，是我們語文教學(xué)的至高要求。那么教師如何讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中實現(xiàn)與文本的對話呢？

一、引發(fā)興趣，實現(xiàn)對話。夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”實現(xiàn)讓學(xué)生與文本對話對于小學(xué)生來說，首先要喚醒他們對語文學(xué)習(xí)的興趣。所以在教學(xué)過程中它需要教師努力創(chuàng)設(shè)一個充滿生命活力的生活化的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在有趣的語文實踐活動中學(xué)語文、用語文、感受語文的魅力；更需要教師創(chuàng)造一個師生、生生與文本互相對話的情境，提供一個和諧的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)一個自由交流，思維碰撞的環(huán)境，讓學(xué)生融入文本，讓文本走入學(xué)生心里，從而進(jìn)行直接的語言交互、情感交互、思想交互，讓閱讀教學(xué)變成一個雙向的對話交互過程。課堂呈現(xiàn)融洽、和諧、民主、平等的氣氛。

二、課內(nèi)外結(jié)合，實現(xiàn)對話。“語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實?！遍L期以來，語文教學(xué)因受到“應(yīng)試”教育的束縛，教學(xué)內(nèi)容局限于書本、課堂，沒有融合鮮活、豐富的社會生活，造成教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)、乏味，學(xué)生由此也失去了體驗的情境和樂趣。“大語文”教育觀指出：“以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓延展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機(jī)結(jié)合起來?！笨梢员憩F(xiàn)在：以課堂為起點(diǎn)實現(xiàn)語文中的生活化、以課外積累為續(xù)點(diǎn)實現(xiàn)生活中的語文化。例如：以單元形式開展的語文實踐活動：學(xué)生在課堂上感受到童話的魅力，課余時間學(xué)生通過查找、閱讀、交流等形式更廣泛的積累，受益無窮。

三、結(jié)合文本，實現(xiàn)對話。例如：在教學(xué)《富饒的西沙群島》一課之前，引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)一回“小小研究員”，通過電腦、畫報、圖片等多種途徑去了解西沙群島美麗的景色特點(diǎn)，同時，了解一處自己去過的地方的景色特點(diǎn)。讓他們在學(xué)習(xí)課文之前就對課文中的某些必須理解的內(nèi)容有個初步的了解，巧妙的架設(shè)起文本與生活的橋梁。在教學(xué)《富饒的西沙群島》過程中，安排一個遷移練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗學(xué)習(xí)課文描寫景物的方法，用總分總的構(gòu)文方法聯(lián)系寫話，學(xué)生熱情很高。再如：學(xué)習(xí)《雨中的樹林》這首兒歌時，引導(dǎo)學(xué)生充分朗讀文本，走進(jìn)文本想象小雨點(diǎn)還會落到哪里？它在這些地方又是什么樣兒的？你眼中的雨中的樹林會是什么樣的？

四、啟發(fā)想象補(bǔ)白，實現(xiàn)對話。教學(xué)中教師通過啟發(fā)，生活中的許多場景很快在學(xué)生腦中再現(xiàn)，并能以課文情境為依托，進(jìn)行想象。例如：《魚游到了紙上》看青年畫魚的人會說什么？學(xué)生結(jié)合公園的人群紛紛想到老人、孩子、大人等。教師在學(xué)生表述時適當(dāng)點(diǎn)撥，幫助學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用語言，學(xué)生通過不斷的語言實踐，從而逐步內(nèi)化語言，豐富自己的內(nèi)部語言體系，進(jìn)而正確、熟練、靈活地運(yùn)用語言文字。這樣靈活地處理教材，走到文字背后能較好地拓展語文教學(xué)的空間，有利于讓學(xué)生在廣闊的生活中學(xué)語文，從某種意義上來說，這也是在努力實踐讓學(xué)生與文本進(jìn)行深層次的對話，同時也是對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

俗話說教學(xué)有法，教無定法。有了良好的教學(xué)理念，具體的方法則是千姿百態(tài)的。對于不同群體的學(xué)生、不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的環(huán)境采取的方法自然不同。語文課本配備的教材內(nèi)容都是符合相應(yīng)年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師教授課文時可以讓學(xué)生通過自主的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱睦斫夂透形?，以及領(lǐng)悟到的東西，老師所要指導(dǎo)的就是學(xué)生難以理解的，或遇到的問題。在學(xué)生自主理解體悟的同時，教師應(yīng)該有意的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的寫法、特點(diǎn)，領(lǐng)悟到如此表達(dá)的優(yōu)勢，從而使他們在不知不覺中感受到學(xué)習(xí)和寫作及表達(dá)的方法。這樣我們就不是單純的教課本、教課文內(nèi)容，而是教學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教學(xué)生自我表達(dá)的方法。不但讓學(xué)生學(xué)會了輸入，同時還學(xué)會了輸出，也就是運(yùn)用是更高水平的文本對話。

在具體教學(xué)中，教師設(shè)計的教學(xué)導(dǎo)語、創(chuàng)設(shè)的教學(xué)氣氛了等等，都是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這些都離不開老師的激情在里面，需要我們不斷的學(xué)習(xí)和摸索。我們要想讓自己的語文課堂活躍起來，還是應(yīng)該本著學(xué)生本位思想，一定要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，就要適時靈活的利用各種教學(xué)手段，想盡辦法調(diào)動學(xué)生的自主性、積極性，引導(dǎo)他們學(xué)會讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會運(yùn)用。不斷變化吸引學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話。

第二篇：如何讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中實現(xiàn)與文本的對話

為學(xué)生搭建與文本對話的平臺

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程。那么，在閱讀教學(xué)中，教師如何為學(xué)生搭建一個讓學(xué)生與文本對話的平臺，讓學(xué)生走進(jìn)文本，實現(xiàn)與文本的對話呢？實驗證明：教師應(yīng)重在創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，讓學(xué)生在樂趣中、在情境中，在自己的語言實踐中真正實現(xiàn)心靈與文本的對話。

一、創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)興趣，是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的基礎(chǔ)。

讓學(xué)生與文本對話，是我們在新課程改革中致力尋求的新理念，也是我們語文教學(xué)的至高追求。通過對話，讓每一位學(xué)生的個性得到充分張揚(yáng)，讓他們享受學(xué)習(xí)語文的樂趣，感受到自己智慧和力量。我想：“讓學(xué)生與文本對話，對于低年級的學(xué)生來說，首先要喚醒他們學(xué)習(xí)語文的興趣?！彼运枰處熍?chuàng)設(shè)一個充滿生命活力的生活化的課堂教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在有趣的語文實踐活動中學(xué)語文、用語文、感受語文的魅力；更需要教師創(chuàng)造一個師生、生生與文本互相對話的交互情境，讓學(xué)生融入文本，讓文本走進(jìn)學(xué)生的心田，從而進(jìn)行直接的語言交互、情感交互、思想交互，讓閱讀教學(xué)變成一個雙向的對話交互過程。

在教學(xué)《雪地里的小畫家》這一課的過程中，上課伊始，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我播放了自己精心制作的課件“動感雪景圖”，學(xué)生個個睜大了驚奇的眼睛專注地欣賞著，還不時發(fā)出“哇！……呀！的驚嘆聲，他們分明是被這美麗的雪景所陶醉了。我繪聲繪色地說：“早晨，當(dāng)你推開窗戶，看到這么美麗的雪景，你的心情會怎樣？你會想到什么？會說些什么？”如一石擊起的千般波浪，學(xué)生們聽到老師的這番話，頓時小手如林般地舉起。有的說：“這是一個多么美麗潔白地世界?？吹剿业男那闀浅５暮?。”有的說：“如果我能在這白茫茫的雪地上堆雪人，打雪仗該多好呀！”有的說：“太奇妙了！”我會喊：“爸爸、媽媽快來看呀，外面多美呀！”“此時，生的情緒已經(jīng)完全進(jìn)入了這銀色世界的氛圍之中。學(xué)生就這樣在情境中，在談自己的感受中走進(jìn)文本。

二、感悟品味，美讀移情，是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的關(guān)鍵。

低年級學(xué)生的思維處于感性思維階段，學(xué)習(xí)語言習(xí)慣直覺體驗、整體接收，綜合感受，教學(xué)中我根據(jù)學(xué)生的這一思維特點(diǎn)采用多種方法，讓學(xué)生在直接地全方位地、整體觸摸語言現(xiàn)象中，有所感悟，并在“悟”中自得。同時充分挖掘文本的情感因素，讓學(xué)生反復(fù)品味，體會表達(dá)的情妙及語言的內(nèi)在情感，以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感 受，從而引導(dǎo)學(xué)生披文——入情——入境，用“理視線去讀書去領(lǐng)悟語言文字，讓學(xué)生得到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。

《媽媽的愛》這首詩歌選取了五個生活片斷，表現(xiàn)了媽媽對孩子無么私的愛，也抒發(fā)了孩子對媽媽的愛。媽媽在暑天為孩子搖扇、在雨天為孩子送傘、抱孩子去醫(yī)院這些生活細(xì)節(jié)幾乎發(fā)生在每個家庭，每個孩子都有經(jīng)歷過。但正因為司空見慣，成長中的孩子反而容易忽略。用詩歌的形式把它們寫出來，詩歌感情深沉、細(xì)膩，教師在教學(xué)時重點(diǎn)引導(dǎo)孩子進(jìn)行有感情地朗讀，細(xì)心地領(lǐng)會作品表達(dá)的情感。我先讓學(xué)生讀讀自己最喜歡的一節(jié)詩歌，再讓學(xué)生說說為什么喜歡這一小節(jié)。由此讓學(xué)體味到母愛：“媽媽的愛是清涼的風(fēng)，媽媽的愛是遮雨的傘，媽媽的愛是滴落的淚”。在此基礎(chǔ)上感悟“責(zé)備、親切”等詞飽含的意蘊(yùn)。再引導(dǎo)學(xué)生把這種情感通過朗讀表現(xiàn)出來。我認(rèn)為，這一過程，實質(zhì)上學(xué)生由對語言文字的感悟品味到內(nèi)在情感的真切流露，更是學(xué)生內(nèi)心與文本產(chǎn)生共鳴的過程。這也就達(dá)到了真正意義上的與文本對話。

三、提煉生活，豐富想像，是實現(xiàn)學(xué)生與文本對話的保證。

奇妙的想像能給人類心靈世界以自由，讓思維的觸覺上天入，創(chuàng)造出新形象、新思想、新啟迪的翅膀。教材中的文章大都是植根于現(xiàn)實生活，教師要善于激發(fā)學(xué)生從現(xiàn)實生活中提煉材料，馳騁想像的熱情，體會想象的魅力，品味文章優(yōu)美的語言。再如教學(xué)《烏鴉喝水》時，我首先以第一自然段為引導(dǎo)，使學(xué)生了解到“烏鴉喝不到水”這一情況，然后讓他們圍繞課題，大膽猜想事情最后的結(jié)果。并繼續(xù)追問：此時你最想對烏鴉說些什么？讓學(xué)生表演課本?。鹤寣W(xué)生在情境中打開了記憶的倉庫，激發(fā)了生活經(jīng)驗和知識積累，學(xué)生憑借這些“背景知話”展開豐富的想像，在頭腦中盡情描繪課文語言所描寫的情景，現(xiàn)通過語言、動作、神態(tài)，把平面的文字變成立體的活生生的想像。運(yùn)用自己獨(dú)有的閱讀感受，完成對課文的再創(chuàng)造。

這樣靈活地處理教材，能較好地拓展語文教學(xué)的空間，有利于讓學(xué)生在廣闊的生活中學(xué)語文，從某種意義上來說，這也是在努力實踐著讓學(xué)生與文本進(jìn)行深層次的對知，也是對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

總之，在閱讀教學(xué)中，為學(xué)生搭建與文本對話的平臺，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出自主，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，鼓勵探究，讓學(xué)生由“悟”到“感”，由促動到能動;并在教學(xué)中，體現(xiàn)合作，讓學(xué)生的學(xué)既個動又互動，真正轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，寓教于樂，寓學(xué)于動。盤活課堂，激活學(xué)生，用活資源，讓學(xué)生樂學(xué)，真正實現(xiàn)有效教學(xué)。

第三篇：引導(dǎo)學(xué)生與文本對話

引導(dǎo)學(xué)生與文本對話

——語文三年級下冊《可貴的沉默》說課稿

各位同仁：

今天，我以三年級語文下冊《可貴的沉默》為內(nèi)容說課，說課的題目是：《引導(dǎo)學(xué)生與文本對話》。

一、把握課標(biāo)，說教材

1、說教材地位 《可貴的沉默》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書三年級語文下冊第五單元的第一課。這一篇課文的重要地位就在于，對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行感恩教育、愛的教育。

課文講的是，上課時，老師從孩子那里了解到，幾乎所有的爸爸媽媽都知道自己的孩子生日并向他們祝賀，孩子們因此而感到驕傲和快樂；知道爸爸媽媽生日的孩子只有幾個，而沒有一個孩子向爸爸媽媽祝賀生日。強(qiáng)烈對比之下，孩子們沉默了，老師抓住這一契機(jī)，引導(dǎo)孩子們懂得了要關(guān)心父母，并學(xué)會以行動回報父母對自己的愛。

《可貴的沉默》這篇課文及第五組的其它課文，是三年級上冊第八組四篇關(guān)于“獻(xiàn)愛心”內(nèi)容的拓寬與延伸，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文、感受“愛與真情”的同時，能夠行動起來，在生活中能夠體驗這種感情，學(xué)會表達(dá)和回報父母對自己的愛，懂得關(guān)心他人。

2、說教學(xué)目標(biāo)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求，第二學(xué)段（3~4年級）學(xué)生要“累計認(rèn)識常用漢字2500個，其中2000個左右會寫”，由此可見，識字寫字在三年級閱讀教學(xué)中占有很重要的位置。因此，學(xué)習(xí)本課時，學(xué)生必須會認(rèn)9個生字，會寫14個生字，能正確地讀寫課文中的新詞，這是本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一；正確、流利、有感情地朗讀課文，是學(xué)習(xí)目標(biāo)之二，這也是《課標(biāo)》所提出的要求；學(xué)習(xí)目標(biāo)之三是，讀懂課文內(nèi)容，學(xué)會感受父母對自己的愛，懂得關(guān)心父母，關(guān)心別人；學(xué)習(xí)目標(biāo)之四，體會抓住人物的神態(tài)、動作進(jìn)行生動描寫的方法，抄寫自己喜歡的句子。

3、說重點(diǎn)難點(diǎn)

理解孩子們的情緒變化，懂得關(guān)心別人是本課的教學(xué)重點(diǎn)； 體會沉默的可貴是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

4、說課前準(zhǔn)備

學(xué)生準(zhǔn)備：查找自己最滿意的生日照片或一份生日禮物； 教師準(zhǔn)備：查閱遠(yuǎn)程教育資源，并下載相關(guān)資料，課文插圖及歌曲《生日歌》

二、培養(yǎng)能力，說教法學(xué)法

閱讀教學(xué)是教和學(xué)雙方互動的教學(xué)活動。文本是一座橋梁，聯(lián)結(jié)著讀者和文章，也聯(lián)結(jié)讀者和作者，閱讀就是跨過這座橋的最好方法。

為達(dá)到上述學(xué)習(xí)目標(biāo)，我對教法和學(xué)法的總體預(yù)設(shè)為：以學(xué)生為主體，以閱讀為主線，充分引導(dǎo)與文對話。讓學(xué)生在閱讀中感知，在閱讀中品味，在閱讀中情感得到升華。

三、激發(fā)情感，說流程

本篇課文我預(yù)設(shè)為兩個課時，下面我重點(diǎn)說一說第二課時的教學(xué)流程。整節(jié)課我以情感為主調(diào)預(yù)設(shè)為四個板塊：創(chuàng)設(shè)情景，生成情感；多重對話，迸發(fā)情感；深入品讀，燃燒情感；拓寬實踐，延續(xù)情感。

㈠創(chuàng)設(shè)情景，生成情感

俗話說，興趣是最好的老師。一個良好的開頭，是一節(jié)課成功的一半。開課前，學(xué)生齊唱《生日歌》，開課時，教師在全班做一個調(diào)查：誰記得自己的生日？誰還記得你父母為你過生日的情景？誰能說說你爺爺奶奶或爸爸媽媽過生日的情景？這種這種輕松愉悅的開課方式，就有可能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)整到最佳程度，此時教師相機(jī)板書課題：“可貴的沉默”，學(xué)生齊讀課題后，教師引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對課題的理解。教師設(shè)問：讀了課題后，你知道了些什么？同學(xué)們還想知道什么？這時，學(xué)生的情緒可能會達(dá)到第二個小高潮：為什么說沉默是可貴的？又是誰在沉默呢？為什么而沉默？沉默的神情是什么樣子的？等等，教師把握這一最佳時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生觀看課文中第二插圖，體會文中的孩子們沉默、不安、羞愧、不好意思的表情。學(xué)生的學(xué)習(xí)情感生成了，也為下一環(huán)節(jié)作了一個很好的鋪墊。

㈡多重對話，迸發(fā)情感

閱讀的過程是教師、學(xué)生、文本三者對話的過程，在這一過程中，教師最重要的作用就是想方設(shè)法地促進(jìn)和加深學(xué)生與文本對話，尊重學(xué)生的個性感悟，要鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出個性化思考，學(xué)生個性化解讀文本的過程是深層與文本對話的過程。

我們在第一個環(huán)節(jié)，先給學(xué)生帶來這樣一個懸念：沉默為什么可貴？為解開這個謎，此環(huán)節(jié)我又設(shè)計了這樣一條主線：熱鬧——沉默——熱鬧，根據(jù)這樣一條主線，引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對話。

第一次熱鬧的場面，是老師調(diào)查孩子們的父母為自己過生日的場景，讓學(xué)生從孩子們的語言、神情、動作中體會到他們的心情。

第二個場面是孩子們的沉默，當(dāng)老師問孩子們有誰知道爸爸媽媽的生日，并向爸爸媽媽祝賀生日的時候，大家都沉默了。此時，教師一方面可引導(dǎo)學(xué)生再進(jìn)一步觀看課文中的第二幅插圖，品味孩子們沉默時的心情；另一方面，讓學(xué)生初步感悟沉默的含義。學(xué)生通過與文對話，比較容易明白，孩子們都認(rèn)為自己做得不好，感到很慚愧。所以這種沉默是可貴的。

第三個場面是“教室里又熱鬧起來，只是與沉默前的熱鬧已經(jīng)不一樣了?！焙⒆觽冊诔聊笤贌狒[起來，是因為老師的提醒“怎么才能知道爸爸媽媽的生日呢？”其實老師是在提醒他們自己的過失是可以彌補(bǔ)的，當(dāng)孩子們明白這一點(diǎn)后，心情也就漸漸地放松了，于是“教室里又熱鬧起來”。這些情感的習(xí)得，是教師引導(dǎo)學(xué)生在讀中感知，在讀中領(lǐng)悟到的。

㈢深入品讀，燃燒情感

在第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的情感可能會達(dá)到一定的境地，怎樣將學(xué)生的情感推向高潮？學(xué)生的預(yù)設(shè)是：深入品讀課文，使學(xué)生的情感得到燃燒。

一是情感朗讀。如指導(dǎo)朗讀文中兩個熱鬧的場面（出示課件），一是要讓學(xué)生讀出“得意”的神情、“驕傲”的神情，要讀的“神氣十足”。二是要讓學(xué)生讀愉悅的心情、天真可愛的表情，因為孩子們知道了過失可以彌補(bǔ)，你說他們的心情能不愉快嗎？再如指導(dǎo)學(xué)生品讀“沉默”這部分（出示課件），既要讀孩子的慚愧，又要營造一個“沉默”的場景，讀到省略號時（我和孩子們一起沉默著??），可讓學(xué)生有意沉默一分鐘。根據(jù)農(nóng)村的孩子情感朗讀能力不太強(qiáng)的特點(diǎn)，教師可采取教師示范朗讀、遠(yuǎn)程教育資源示范朗讀的形式進(jìn)行，這種示范朗讀的形式，一定會使學(xué)生產(chǎn)生極大的朗讀欲望，學(xué)生在模仿中可能會達(dá)到預(yù)期效果。

二是表演朗讀。在第一次情感朗讀中，我們同時要求學(xué)生注意找準(zhǔn)文的人物角色，并初步體會他們的表情和動作，為分角色表演朗讀打下基礎(chǔ)。表演朗讀比情感朗讀也許更困難一些，但是我相信，學(xué)生有了情感朗讀做基礎(chǔ)，再要求他們把課本演一演，他們的興趣一定會更加濃厚。對學(xué)生的表演朗讀，教師的要求不必太高，只要他們讀出“驕傲”的神情、讀出“可貴的沉默”、讀出可彌補(bǔ)過失后高興的神態(tài)，就基本達(dá)到了目的。

通過深入品讀的方式，可讓學(xué)生心與情與課本融為一體，與課文中的場景融為一體，使學(xué)生的情感得到升華。

㈣拓寬實踐，延續(xù)情感

在通過引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，領(lǐng)悟了文章的情感之后，我結(jié)合課文中最后的一個學(xué)習(xí)目標(biāo)“我也要回報父母對自己的愛”設(shè)計兩項實踐活動：

一是課中實踐活動。回憶和交流父母關(guān)心愛護(hù)自己的事情。在前面課文的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生一定都受到了深深感染，并產(chǎn)生聯(lián)想，他們會聯(lián)系日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，體會到父母的關(guān)愛無處不在，活動的交流一定會異常的熱烈，異常的真誠，這是可以設(shè)想到的。

二是課外實踐活動。一是向父母了解他們的生日，并做好詳細(xì)的記載；二是向親人和鄰居了解，在小時候父母是怎樣疼愛自己的。對這一活動，教師一定要做好檢查，還可用班隊活動課的時間，開一個“感恩教育”的主題班會，以激發(fā)學(xué)生回報父母的情感，培養(yǎng)他們尊敬父母、關(guān)心他人的良好品質(zhì)。

四、抓住主線，說板書

根據(jù)課文的表達(dá)方式，我板書的主線是：熱鬧（驕傲、神氣）——沉默（慚愧、內(nèi)疚）——熱鬧（能彌補(bǔ)過失、高興），這種簡單明了的板書，能起到提綱挈領(lǐng)的作用。

以上我就《可貴的沉默》一課的教學(xué)做了一個預(yù)設(shè)，課堂的“生成”會是怎樣的呢，這不可能做出肯定的回答，但是我相信，在教學(xué)中只要我堅持做到以學(xué)生為主體，充分地引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，“預(yù)設(shè)”與“生成”就一定能達(dá)到和諧的統(tǒng)一。（沙洋縣高橋小學(xué)CJR）

第四篇：010 “對話”教學(xué)過程中實現(xiàn)“育人”目標(biāo)

“對話”教學(xué)過程中實現(xiàn)“育人”目標(biāo)

余榮國

教育只有自覺地以培養(yǎng)人為終極目標(biāo)，才能發(fā)揮自身的社會功能，推動社會的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教者的工作中，最重要的是把我們的學(xué)生看成活生生的人；魯迅提出不但要“立國”，還要“育人”，以保證讓每個人的個體精神自由發(fā)展。“在這個意義上，我們可以借用魯迅當(dāng)年的說法，把今天的教育改革所要建立的指導(dǎo)思想，概括為‘以“育人”為中心’的教育觀”。教育的終極價值既不是傳統(tǒng)的馴人為奴，只是著眼于君王的統(tǒng)治需要，也不是近年來的授人以技，僅僅著眼于受教育者的生存需要，而應(yīng)以文本和教者為中介，全面地挖掘并提升人自由發(fā)展的潛能，關(guān)懷人的總體的教育生成，即知、情、意全生命的活生生的生成與發(fā)展。在眾多教學(xué)模式中，“對話”型教學(xué)模式以“育人”為宗旨，在教學(xué)效果上顯示出了獨(dú)特的優(yōu)勢。

“對話”型教學(xué)并不反對學(xué)生的主體作用，但它把學(xué)生、文本、教者看作對話的三方，還學(xué)生以對話者的主體地位，視學(xué)生為平等的人，學(xué)生借助與文本、教者的對話，用心靈去感知自然、了解社會、體味人生，最終培養(yǎng)豐富的情感、自由的精神、獨(dú)立的人格、堅定的信仰、堅韌不拔的意志和自覺的責(zé)任感。

以下從三個方面談?wù)劰P者對“對話型”教學(xué)的一點(diǎn)思考。一．學(xué)生與教材的對話

人的發(fā)展固然要有先天的條件，但后天的道德教育、知識積累、能力培養(yǎng)對人的發(fā)展起著決定性的作用。對一個在校學(xué)生來說，獲取知識的主要渠道還是對課本的閱讀。

在傳統(tǒng)教育觀念中，文本是知識的匯聚，其職能是灌輸知識，其形象是凜然的權(quán)威。學(xué)生在文本面前只是一個被動的接受者，閱讀文本的過程實則只是填充自我、矯正自我甚至取代自我的沉重的過程，在這種觀念下，教育的終極目標(biāo)只是完成知識的傳輸、道德的教化，至于學(xué)生個性的發(fā)展、身心的健全則都不在其視線之內(nèi)，這樣最終培養(yǎng)出的只能是一批批的“標(biāo)準(zhǔn)件”。“對話”型教學(xué)賦予人本關(guān)系以全新的概念，文本與學(xué)生不再是教育與被教育、灌輸與接受的關(guān)系，學(xué)生在平等對話的基礎(chǔ)上，輕松地感知文本、反思文本、質(zhì)疑文本，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)新能力，生成全新的視界。在生物教學(xué)過程中，教師應(yīng)該給學(xué)生足夠的時間，與教材之間進(jìn)行充分的交流，在教材的處理上，例如生物科學(xué)發(fā)展歷史中重大事件及探究過程，教師可以提出一些問題，然后讓學(xué)生根據(jù)這些問題閱讀教材，自己解決問題，使學(xué)生不斷地提升自我、超越自我，培養(yǎng)他們成為具有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力的新型人才。

二．教師與學(xué)生的對話

在傳統(tǒng)的教育觀念中，師生關(guān)系被定位為傳授者與被傳授者的關(guān)系，這種定位使教者自以為凜然不可侵犯，使學(xué)生唯唯諾諾不敢越雷池一步，最終阻斷了教者自身的不斷完善，也扼殺了學(xué)生的獨(dú)立人格和創(chuàng)新精神。

當(dāng)前，“愛生”的口號確實已經(jīng)深入人心，但教育只強(qiáng)調(diào)“愛生”而不“尊生”的現(xiàn)象十分普遍，師生之間只是一種“施愛”與“被愛”的關(guān)系，師生間仍存在一層厚厚的障壁，學(xué)生的發(fā)展仍擺脫不了重重桎梏。在應(yīng)試教育中，師生關(guān)系甚至惡化到了相互工具化的地步?！皩υ挕毙徒虒W(xué)，使師生關(guān)系有了一個正確的定位，那就是師生關(guān)系的本質(zhì)是一種對話，師生是一對特殊的對話者。師生只有在平等與真誠的前提下才能真正實現(xiàn)心靈的溝通，學(xué)生在輕松、愉悅、開放、自由的氛圍中才能開啟心智、培養(yǎng)能力，最終完成“人”的塑造。師生對話中，教者要擔(dān)當(dāng)文本與學(xué)生對話的中介的任務(wù)。在教學(xué)活動中，教者要擔(dān)當(dāng)主導(dǎo)作用首先要完成自身與文本的對話，在結(jié)合自身學(xué)識、閱歷對文本進(jìn)行了正確的解讀后，還需精心設(shè)計傳授方式，啟發(fā)教學(xué)，尋找文本――教者――學(xué)生之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，協(xié)助學(xué)生完成心靈與文本的融合，指導(dǎo)學(xué)生作有創(chuàng)造意義的思考，引發(fā)學(xué)生感知、反思、質(zhì)疑，更好地實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話。民主和諧的課堂氣氛、師生互動的課堂場境能夠提供給每一個學(xué)生發(fā)表自己見解的機(jī)會，有利于樹立創(chuàng)造信心，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。在師生交流過程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會，使學(xué)生不斷獲得成功體驗。

例如：在講到溫度對酶活性的影響時，教師可以先提供實驗材料，讓學(xué)生進(jìn)行實驗設(shè)計，實驗設(shè)計講完后，如果就此結(jié)束，則不能充分激活學(xué)生的思維。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將此實驗與驗證酶的專一性的實驗進(jìn)行比較，學(xué)生自然就會提出：為什么兩個實驗的檢測方法不同，前者用的是碘液，后者用的是斐林試劑呢？能否將檢測試劑對調(diào)呢？一時間同學(xué)們議論紛紛。這時教師要給學(xué)生一定的時間各抒己見，然后慢慢地引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，即溫度對酶活性的影響的實驗不能用斐林試劑，因為斐林試劑的使用需要加熱煮沸，而加熱煮沸會改變試管內(nèi)溶液的溫度，從而影響實驗的結(jié)果。驗證酶具有專一性的實驗不能用碘液檢測，因為如果用碘液檢測，則兩支試管都不變藍(lán)（1號試管中的淀粉已經(jīng)被水解，2號試管中本來就無淀粉而只含蔗糖），就無法得出結(jié)論。教師在課堂上應(yīng)該盡量營造良好的課堂氛圍，培養(yǎng)課堂上“爭論”的“情緒”。在教師合理引導(dǎo)下，學(xué)生就會在相互研討、爭論的環(huán)境中激活創(chuàng)造性思維

三．對話教學(xué)對教者提出了全新的要求 “對話”型教學(xué)的終極目標(biāo)是“育人”，這一目標(biāo)的實現(xiàn)對教者提出了全新的要求，教者面臨著新的挑戰(zhàn)。

1．塑造健全人格，健全人格的熏陶是“育人”的重要前提。要培養(yǎng)出具有健全人格的“人”，教者自己首先要有健全的人格。學(xué)生在接受教師影響的過程中，表現(xiàn)出一定的主觀能動性，他們不僅僅具有對教師人格優(yōu)劣的一定的分辨與評價能力，而且能夠?qū)處煹娜烁褡鞒鱿鄳?yīng)的行為反應(yīng)，教師人格中的頑強(qiáng)、自信、樂觀、敬業(yè)會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，所以教師必須努力改變自己人格中的不良特質(zhì)，塑造健全人格。

2．更新教學(xué)觀念，不同時代的教育有不同的特點(diǎn)的要求，廣泛了解教學(xué)動態(tài)，及時更新教學(xué)觀念，才能高屋建瓴地指導(dǎo)教學(xué)。全新的“對話”教學(xué)模式要求教師舍棄“灌輸者”的角色意識，把自己放在一個“引導(dǎo)者”、“平等對話者”的位置上，以平等和真誠的態(tài)度實現(xiàn)與學(xué)生之間的心靈溝通。

3．參透教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過程不是知識的轉(zhuǎn)述，教者也不是知識的傳送帶，只有真正參透教學(xué)內(nèi)容，才能將凝固的知識活化，使課堂教學(xué)“鮮活”起來。在“對話”教學(xué)中，教者首先必須完成自身的“人本對話”，才能游刃有余地組織教學(xué)，才能順利實施科學(xué)、高效的“師生對話”。3．營造課堂氣氛，課堂氣氛是整個班級在課堂上情緒和情感狀態(tài)的表現(xiàn)，師生之間的關(guān)系融洽和諧，才能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，才能順利地完成人本之間、師生之間的對話。因為從教育的角度看，良好的課堂氣氛，是一種具有感染性的催人向上的教育情境，使學(xué)生受到感化和熏陶，產(chǎn)生感情上的共鳴；從教學(xué)的角度看，生動活潑的課堂氣氛，會使學(xué)生的大腦皮層處于興奮狀態(tài)，易于全身心地投入學(xué)習(xí)，能夠更好地融于人本對話、師生對話的氛圍之中。

4．優(yōu)化課堂教學(xué)語言，課堂教學(xué)語言不僅是完成“對話”教學(xué)的至關(guān)重要的工具，而且對引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)、訓(xùn)練良好的思維習(xí)慣起著舉足輕重的示范作用。課堂教學(xué)語言要注重科學(xué)性、啟發(fā)性、邏輯性、節(jié)奏性、趣味性的完美結(jié)合。美化、精練化、形象化、親切化的課堂語言體現(xiàn)著一個教者的基本功，它應(yīng)該成為教者一生不懈的追求。

綜上所述，“對話”型教學(xué)的本質(zhì)是在平等真誠的基礎(chǔ)上達(dá)到一種經(jīng)由相互交融而生成的新的精神境界，“對話”型教學(xué)的過程的積極的、富于創(chuàng)造性的，實施“對話”型教學(xué)的終極目標(biāo)是培養(yǎng)具有健全人格和創(chuàng)新能力的“人”。

第五篇：語文閱讀教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生與文本對話

語文閱讀教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生與文本對話

【摘要】語文的閱讀教學(xué)是一個多元對話的過程，而在各種形式的對話中，是以學(xué)生這一閱讀主體與文本的對話為中心和出發(fā)點(diǎn)、歸宿。由此可見，語文教學(xué)中真正的閱讀就是學(xué)生與文本間的對話。因此，在語文閱讀教學(xué)中，老師最主要的的任務(wù)是能過各種手段來引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)行積極對話。本文以人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》三年級中的一篇課文《檢閱》為例，簡述小學(xué)語文閱讀教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生與文本對話。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 文本對話

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程?！薄皩υ挕闭溆缃竦恼Z文課堂，它展示了新課程理念下富于靈性和生命性的課堂景觀。在這樣的課堂教學(xué)中，“對話”是一個環(huán)節(jié)，是一個過程，更是一種理念。它形成了師本之間、生本之間、師生之間、生生之間互動的網(wǎng)狀關(guān)系，實現(xiàn)了學(xué)生、教師、文本的和諧統(tǒng)一?？梢哉f，有效的對話能創(chuàng)造精彩的課堂。

文本閱讀，簡單地說就是教師和文本的對話，其重要性在于，文本解讀到何種層面直接影響著課堂上師生的對話空間及學(xué)生和文本的對話質(zhì)量，最終影響到學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以說，文本閱讀是教師的一項重要基本功。歌德在談到閱讀的時候說過一句經(jīng)典的話：“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面?！蔽谋颈澈箅[藏著什么呢？隱藏了很多東西，甚至隱藏了作者最真實的想法，或者隱藏著連作者自己也沒有意識到的東西。教師若是自己對文本未曾了解或是一知半解，又如何引導(dǎo)學(xué)生與文本深入對話？

教學(xué)《檢閱》一課中，對文本意義的領(lǐng)悟放在“關(guān)注殘疾人就應(yīng)該給他們和普通人同樣的機(jī)會”這一層面上，這也是文章直接呈現(xiàn)給大家的。文本背后還隱藏著什么呢？

“同學(xué)們?yōu)槭裁醋尣┤R克參加這次檢閱？” “作者和編者想弘揚(yáng)的是什么？” “博萊克該不該參加這次檢閱？” “艱苦的訓(xùn)練會不會帶給他其他的傷害？”

“同學(xué)們討論要不要博萊克參加檢閱時博萊克在哪里？” “隊員們?yōu)槭裁醋屗驹诘谝慌?？?“為什么沒有人征求博萊克的意見？”

“博萊克自己什么想法？為什么文章一字沒有？” “博萊克參加不參加這次檢閱應(yīng)該由誰來決定？”

“博萊克在檢閱中應(yīng)該站在隊伍的什么位置應(yīng)該有什么來決定？” 這一系列的問題讓我們看到了文本呈現(xiàn)的意義上的缺失，尊重殘疾人絕不僅僅是“給他和普通人一樣的機(jī)會”，更應(yīng)該“尊重他自己的選擇”。

在教學(xué)《檢閱》引號的應(yīng)用時，有這樣的幾個句子：

（１）“隊長”終于有一名隊員說話了，“還有一件非常棘手的事。游行檢閱時博萊克怎么辦？”俱樂部里立刻鴉雀無聲了。

（２）隊長洪亮的聲音打破了沉默的局面：“隊員們！如果把博萊克放在隊伍第一排，讓大家都能看到他，怎么樣？他雖然腿不方便，可仍然是兒童隊員，還不是一般的隊員！”

（３）“這個小伙子真棒！”一名觀眾說。

三個句子，三種不同用法：第一句，因為隊里有一件非常棘手的事。游行檢閱時博萊克怎么辦？博萊克左腿截肢了，現(xiàn)在靠拄拐走路。在當(dāng)時情況下，每一個人都怕說這個事，一說就是得罪人的事，隊員說這事是顯得很是猶豫，既然猶豫，所以說話的時候就不是那么順暢，理所當(dāng)然就把說話的人放在了中間了。第二句，隊長顯然是對博萊克的肯定，是對博萊克的信任，是經(jīng)過他深思熟慮的，所以把說話人放在了前面了。第三句，是觀眾從心底對兒童隊員們的認(rèn)同，贊美，因此把引號放在前面。這樣一剖析，引號的使用就一目了然。

總之，在教學(xué)中教師應(yīng)積極創(chuàng)造各種條件，采用多種手段，在語文閱讀教學(xué)中，要改變過去“獨(dú)白”式的教學(xué)模式，以現(xiàn)代對話理論為基礎(chǔ)，尊重學(xué)生的自主性，促進(jìn)學(xué)生的主體參與。教師應(yīng)運(yùn)用各種手段引領(lǐng)學(xué)生與文本進(jìn)行積極的“對話”，在“對話”中理解文本、體驗情感、交流思想，才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有效對話讓課堂更加鮮活，使學(xué)生真正成為閱讀的主體，進(jìn)而起到豐富學(xué)生情感體驗與構(gòu)建學(xué)生精神世界的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]武鳳霞《做一個會備課的教師》（《福建教育》（小學(xué)版）2010.1.