第一篇：淺談中華民族民間舞教學(xué)中“屈伸”的重要性

中央民族大學(xué)論文

淺談中華民族民間舞教學(xué)中“屈伸”的重要性

姓 名： 程龍 學(xué) 號(hào)： 院（系）：

專 業(yè)： 年 級(jí)： 2010級(jí) 指導(dǎo)教師：

2014年3月

摘要

在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的過(guò)程中，更熟練地掌握民族民間舞蹈的風(fēng)格韻律和舞蹈特點(diǎn)是至關(guān)重要的，同時(shí)也要提高對(duì)民族民間舞蹈的感性體驗(yàn)和理性分析，這其中，解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在就是“屈伸”，以藏族和東北秧歌為主要內(nèi)容，抓住民族民間舞蹈的動(dòng)律特點(diǎn)，把屈伸作為教學(xué)的切入點(diǎn)，從屈伸的節(jié)奏和動(dòng)作開(kāi)始由簡(jiǎn)到繁地展開(kāi)訓(xùn)練，循序漸進(jìn)，然后再學(xué)習(xí)民族民間舞蹈組合，從而達(dá)到教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞:

屈伸；風(fēng)格韻律；舞蹈教學(xué)

Abstract In the learning process of ethnic folk dance, the more skillfully grasp the style of the folk dance rhythm and dance characteristics is pretty importance, to improve the perceptual experience and rational analysis of the folk dance, among them, the key to solve the problem is the “stretch”, Tibetan and the northeast yang ge as the main content, to catch the moving law of the characteristics of folk dance, as the breakthrough point of teaching, the flexion and extension of rhythm and movement from flexion and extension training has been carried out by Jane to numerous, step by step, and then to learn folk dance combination, so as to achieve the goal of teaching.Keywords：Flexion;Style of rhythm;Dance teaching

目錄

一、屈伸動(dòng)律的基本分類........................................................................5

1.1 慢屈伸............................................................................................5 1.2 快屈伸............................................................................................5

二、中華民族民間舞屈伸的具體體現(xiàn)....................................................6

2.1藏族舞中的屈伸特點(diǎn)....................................................................6 2.2東北秧歌中的屈伸特點(diǎn)................................................................7

三、屈伸在民族民間舞教學(xué)中的重要性................................................7

3．1屈伸在協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練中的重要性.............................................8 3．2屈伸在控制力的訓(xùn)練中的重要性.............................................8 3．3屈伸在增強(qiáng)情感的表現(xiàn)力方面的重要性.................................9

四、結(jié)語(yǔ).....................................................................................................9 參考文獻(xiàn)...................................................................................................10 致 謝.........................................................................................................10

一、屈伸動(dòng)律的基本分類

“屈伸”是所有民間舞中國(guó)必不可少的基本動(dòng)作，同時(shí)也是民間舞中具有典型的動(dòng)作，屈伸的形式多種多樣：有原地、有移動(dòng)，幅度有大有小，節(jié)奏上也有許多變化，力度上也是忽強(qiáng)忽弱。正是這千變?nèi)f化的屈伸動(dòng)作，使民間舞的風(fēng)格各異而同時(shí)有產(chǎn)生了各自不同的動(dòng)律。舞蹈風(fēng)格上的體現(xiàn)最重要的是“屈伸”上的把握，屈伸是一切動(dòng)作的核心，民間舞中的舞姿、動(dòng)作過(guò)程、風(fēng)格的把握、節(jié)奏的掌握全部由“屈伸”來(lái)決定。主要的屈伸動(dòng)律可有：“慢屈伸”、“快屈伸”(即顫動(dòng)律)。

1.1 慢屈伸

說(shuō)道慢屈伸，我們首先想到的當(dāng)然是藏族舞，藏族舞蹈中最常見(jiàn)、最基礎(chǔ)的一種屈伸形式便是慢屈伸，它不光是藏族舞蹈學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是其他類型舞蹈學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)所在。在常見(jiàn)的“弦子”、“果卓”、“卓”、“牧區(qū)”等舞蹈形式中均要用到慢屈伸。與此同時(shí)，慢屈伸包含重拍向上、重拍向下這兩種表現(xiàn)形式，可以說(shuō)舞蹈的動(dòng)作都是附著在這種具有獨(dú)特審美意識(shí)的屈伸動(dòng)律上的，沒(méi)有了屈伸動(dòng)律也就等于失掉了舞蹈的風(fēng)格。

1.2 快屈伸

在慢屈伸的訓(xùn)練基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的便是快屈伸了，所謂快屈伸，就是加快膝關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)而形成富有彈性，并且要求靈活的、輕盈的膝蓋部位的動(dòng)律。相對(duì)于慢屈伸，快屈伸對(duì)學(xué)生的要求更加的嚴(yán)格，它要求學(xué)生必須要保持上、下身肢體的協(xié)調(diào)一致，以及氣息與屈伸的和諧配合，如果出現(xiàn)不配合的情況，就會(huì)出現(xiàn)不均勻的、顛簸的視覺(jué)效果?！肮C”、“堆諧”以及“卓”和“牧區(qū)”表演的快板中多數(shù)用到快屈伸。此外，在“慢屈伸”和“快屈伸”的訓(xùn)練基礎(chǔ)上再細(xì)分出來(lái)的部分就是上文提到的重拍向上和重拍向下，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中想要更加準(zhǔn)確地實(shí)施教學(xué)，就要用到重拍向上和重拍向下。如“弦子”的屈伸大部分是要求重拍向上的、飽滿充實(shí)的；而“牧區(qū)”則運(yùn)用重拍向下的屈伸來(lái)體現(xiàn)牧區(qū)人民生活勞動(dòng)的場(chǎng)景和歷史的厚重感。再如“堆諧”則以重拍向上的顫動(dòng)律體現(xiàn)了城市生活欣欣向榮的形象。

二、中華民族民間舞屈伸的具體體現(xiàn)

不同的民族民間舞所體現(xiàn)出來(lái)的是風(fēng)采各異的民族生活習(xí)慣和風(fēng)俗信仰，有這樣的宗教人文因素的使然才形成了各種民族民間舞的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和美學(xué)概念。在動(dòng)與美的影響下，形成了其獨(dú)特的風(fēng)格。所有中華民族民間舞當(dāng)中，膝蓋有規(guī)律地屈伸和顫動(dòng)，是它們均有的動(dòng)作特點(diǎn)。可以說(shuō)，要想較好地完成中華民族民間舞的表演，需要肢體達(dá)到在松弛中的協(xié)調(diào)而不僵硬。要想塑造好這樣的體態(tài)，主要是依靠訓(xùn)練膝蓋部位的屈伸動(dòng)律來(lái)實(shí)現(xiàn)的。腿的屈伸是所有舞蹈的基本動(dòng)作，同是也是中華民族民間舞最最典型的動(dòng)律。屈伸動(dòng)律的動(dòng)作形式多種多樣：有原地、有移動(dòng)；幅度有大有小；節(jié)奏有快有慢；力度有強(qiáng)有弱等等。正是有了這些千變?nèi)f化的屈伸動(dòng)律，才使得中華民族民間舞的風(fēng)格變得多彩多姿。在教學(xué)中，為使學(xué)生迅速準(zhǔn)確地掌握各個(gè)民族舞蹈的風(fēng)格和動(dòng)律特征，將腿的屈申作為主要的動(dòng)律進(jìn)行教學(xué)，具有非常重要的意義。下面我們結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，來(lái)小談中華民族民間舞中的屈伸動(dòng)律。

2.1藏族舞中的屈伸特點(diǎn)

提起屈伸，我想所有的同學(xué)第一時(shí)間想到的是藏族舞。因?yàn)椴刈逦璧那焓欠浅Ｃ黠@的。在舞蹈時(shí)，屈伸的下肢律動(dòng)是由始至終都存在的。藏族舞中的屈伸大體可分為“顫”屈伸、“柔”屈伸和“硬”屈伸三種，檢驗(yàn)“顫”，屈伸是否自如運(yùn)用的依據(jù)是踢踏。踢踏是舞者用腳掌分別先后，輕重的在地面上做節(jié)奏性的運(yùn)動(dòng)，發(fā)出各種不同的“踏”、“踏”聲音。在踢踏中膝的屈伸頻率較快，幅度較小，形成了上下快速顫動(dòng)的屈伸動(dòng)律，故而稱“顫”屈伸。在動(dòng)作中，舞者的膝部要做到松馳而富有彈性?！叭帷鼻煲笙ゲ壳斓念l率較慢，形式為一屈一伸，連綿不斷，既松馳又有控制能力的柔軟屈伸是其內(nèi)在的動(dòng)律核心。舞者只有通過(guò)膝部屈伸的柔韌性、連貫性、控制能力的訓(xùn)練，才能學(xué)習(xí)好藏舞中的“弦子”。如“弦子”中的三步一抬、三步一撩動(dòng)作，甚至簡(jiǎn)單到一個(gè)靠步，舞者都必須具備上述膝部的屈伸能力，否則舞者不可能表現(xiàn)出“弦子”舞特有的韻味，如果掌握了這種能力，再加以頭部、軀子、胯部巧妙的配合，形成內(nèi)在微妙的晃動(dòng)，由此引發(fā)出藏民間舞的舞姿及連拉性動(dòng)作的三道彎特征?！坝病鼻煸诓孛耖g舞中的訓(xùn)練主要依靠鍋莊來(lái)完成，雖然也是雙膝一起顫動(dòng)，但它的節(jié)奏鏗鏘有力，有連續(xù)、有停頓。舞者的軀干與上肢隨腳下步法而動(dòng)，具有塊狀的整體感，表現(xiàn)出藏族舞中憨厚、深沉的個(gè)性特征。當(dāng)舞者經(jīng)過(guò)硬屈伸訓(xùn)練后，膝部具備了很好的控制力，才能更好的表現(xiàn)出鍋莊舞飛奔跺踏的韻味及風(fēng)格特點(diǎn)。2.2東北秧歌中的屈伸特點(diǎn)

我們?cè)賮?lái)看看東北秧歌。東北秧歌的屈伸也是比較明顯的，但它的屈伸是有停頓的。在這點(diǎn)上它就和藏族貫穿始終的屈伸有所不同。東北秧歌的屈伸同樣有三種：軟屈伸、硬屈伸和雙屈伸。

所謂軟屈伸就是在一定的節(jié)奏中，伴隨著各種不同的秧歌步法而上下曲直。這種屈伸要求沉穩(wěn)、柔韌。凡是快的步法，如男性的抬踢步、蹲后踢步，以及走場(chǎng)步等，是強(qiáng)拍向下，都要以沉穩(wěn)而均勻的屈伸來(lái)完成。像踢步，如前、旁、后踢步，在屈伸時(shí)要求一長(zhǎng)一短的節(jié)奏，即屈快慢起，或屈慢快起。這種屈伸是東北秧歌雙膝的主要?jiǎng)勇桑峭瓿筛鞣N步法的基礎(chǔ)。

硬屈伸。這種屈伸是在均勻的節(jié)奏中完成的。弱拍下屈，強(qiáng)拍上直。即強(qiáng)拍向上，要頓挫有力。最后就是雙屈伸，雙屈伸要柔韌而有彈力，是在一定的節(jié)奏中上下屈伸兩次，要有一種顫動(dòng)的感覺(jué)。屈伸時(shí)要節(jié)奏均勻，即強(qiáng)拍向下。在做各種步法屈伸時(shí)，女多為上立，男為向下剎。要有蹲的感覺(jué)，就要在上立時(shí)雙膝不能繃直。東北秧歌中的屈伸多為提壓式屈伸，如前踢步、后踢步、頓步，不同之處只是在節(jié)奏重拍的處理上和腳運(yùn)動(dòng)的方向上。這種提壓式屈伸在準(zhǔn)備動(dòng)作時(shí)，膝部的直——微屈是有控制的，其中孕育著一種短促而有彈性并帶有一種提壓式的屈伸力量。踢步在瞬間的屈膝和出腳之后，接下來(lái)便是一種緩慢的膝伸和穩(wěn)穩(wěn)的收腳，從而形成“出腳急、落腳穩(wěn)”的動(dòng)感特點(diǎn)；頓步中的屈伸力量較短促而有彈性，與此同時(shí)雙膝存有反彈的力量，也就是重量下壓并迅速提起，有了這種特殊的屈伸動(dòng)律，再加上舞者手臂的繞花及軀干協(xié)調(diào)顫動(dòng)式的起伏和扭動(dòng)感，就把東北秧歌“艮、俏、浪”的獨(dú)特美感活生生的表現(xiàn)出來(lái)。所以在東北秧歌中，只有先解決了舞者膝部的這種提壓式屈伸，才能體現(xiàn)出膝的這種自下而上的連鎖反應(yīng)的協(xié)調(diào)訓(xùn)練，體現(xiàn)出東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)。

雙屈伸是指雙膝在一定的節(jié)拍中曲直兩次。雙屈伸多為強(qiáng)拍向下，兩次屈伸要有連續(xù)性，動(dòng)作時(shí)要一小二大，即第一次屈伸要小，第二次屈伸要大，屈伸有顫勁。該屈伸既能表現(xiàn)健康向上有力的動(dòng)作，又能表現(xiàn)俊俏而灑脫的情緒。

三、屈伸在民族民間舞教學(xué)中的重要性

民族民間舞的動(dòng)作做可以毫不夸張地說(shuō)是伴隨著屈伸而進(jìn)行的。小到手指尖，都有屈伸的動(dòng)律存在。舞蹈中經(jīng)常有停頓的動(dòng)作，特別是民間舞，但我們細(xì)細(xì)觀察連接動(dòng)作的時(shí)候屈伸的運(yùn)用會(huì)更加明顯。比如說(shuō)東北秧歌中“艮”的動(dòng)作過(guò)后，接放松下肢的一些動(dòng)作，就能明顯地看出來(lái)驅(qū)動(dòng)力是在于屈伸。有的時(shí)候屈伸會(huì)直接被沿用到舞蹈作為動(dòng)作使用。像海陽(yáng)秧歌中的“直波浪”就是很好的例子，動(dòng)作是由胯帶動(dòng)逐漸屈伸向下，再由旁腰挑起的一個(gè)向上的波浪。更有的時(shí)候，民族民間舞動(dòng)作的力是直接由屈伸的進(jìn)行而獲得的，這樣以屈伸借力的動(dòng)作在朝鮮族舞蹈里面最為常見(jiàn)。朝鮮族舞蹈中的鶴步就是典型的借屈伸的力而完成的動(dòng)作，上身放松，膝蓋彎曲，屈伸經(jīng)過(guò)膝蓋、腳踝，在立起半腳掌的時(shí)候由屈伸的力量推人向前。

在民族民間舞課中，我們每每剛開(kāi)始接觸新的民族民間舞蹈種類的時(shí)候，首先要學(xué)的就是動(dòng)律。比如說(shuō)膝蓋的上下屈伸動(dòng)律，上下肢的屈伸動(dòng)律等等。動(dòng)律的特點(diǎn)可以說(shuō)是各個(gè)民族民間舞所特有的，尤其是屈伸動(dòng)律。它的強(qiáng)弱深淺區(qū)分著不同民間舞蹈。在教學(xué)中首先掌握好一個(gè)民族民間舞的風(fēng)格性動(dòng)律，往后才能更好地對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。老師反復(fù)不斷地強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練屈伸的重要性，目的也是為了讓學(xué)生能夠通過(guò)抓住特征性的東西，從而達(dá)到學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的一個(gè)更高的層次。其次，在屈伸訓(xùn)練中，針對(duì)性地訓(xùn)練是十分必要的。單一的訓(xùn)練，更有助于學(xué)生明了，屈伸的發(fā)力和運(yùn)用等基本要素。比如說(shuō)，在單一地做藏族顫膝動(dòng)律的時(shí)候，老師會(huì)要求同學(xué)們按照節(jié)奏快慢、顫動(dòng)深淺、時(shí)間長(zhǎng)短進(jìn)行不同形式的訓(xùn)練。這樣一來(lái)，存在于民族民間舞學(xué)習(xí)中的一些基本動(dòng)律的問(wèn)題就會(huì)隨著單一訓(xùn)練的深入而得到解決。下面從三個(gè)方面詳細(xì)的分析屈伸在民族民間舞教學(xué)中的重要性。

3．1屈伸在協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練中的重要性

雖然在舞蹈訓(xùn)練中最基礎(chǔ)的、最單一的訓(xùn)練內(nèi)容便是屈伸，但民族舞蹈的靈魂卻凝聚其中。不管對(duì)于一個(gè)舞蹈學(xué)員或者舞蹈演員來(lái)說(shuō)，在訓(xùn)練過(guò)程中至關(guān)重要的就是屈伸動(dòng)律的訓(xùn)練和運(yùn)用。雖然屈伸的每個(gè)動(dòng)作都看似簡(jiǎn)單易懂，但是我們卻不能忽視其對(duì)訓(xùn)練的重要意義，就如同達(dá)芬奇重復(fù)的繪畫(huà)雞蛋一樣，看似簡(jiǎn)單枯燥的重復(fù)工作，其中卻蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的基本功。對(duì)學(xué)生身體協(xié)調(diào)性訓(xùn)練的最佳手段就是保證下肢與頭部、上肢、胯部的擺動(dòng)相配合。正是這種單一的屈伸動(dòng)律形成了藏族舞蹈獨(dú)有的審美特質(zhì)，要實(shí)現(xiàn)屈伸在舞動(dòng)過(guò)程中平穩(wěn)性，膝部的力量必須要得到保證，不能讓人有爆發(fā)或者斷截的感覺(jué)，這點(diǎn)是至關(guān)重要的。

3．2屈伸在控制力的訓(xùn)練中的重要性

膝關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)屈伸的關(guān)鍵所在，而膝部作為人體主要的運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)，在人體步行、奔跑、舞蹈過(guò)程中都起到至關(guān)重要的作用，同時(shí)，對(duì)膝部的控制力起增強(qiáng)作用的還有膝關(guān)節(jié)周圍的多個(gè)韌帶組織，它們對(duì)保護(hù)膝關(guān)節(jié)，增強(qiáng)膝關(guān)節(jié)的力量方面同樣起到十分重要的作用。屈伸的控制力體現(xiàn)在組合中對(duì)不同節(jié)奏、不同類型的舞蹈的表現(xiàn)。要想達(dá)到不同節(jié)奏的屈伸對(duì)比鮮明的效果就要加強(qiáng)膝部控制力，同時(shí)還要保證不同類型的屈伸保持相互一致，從而應(yīng)用多種屈伸動(dòng)律增加其藝術(shù)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。多種屈伸動(dòng)律的組合在提高組合的觀賞性的同時(shí)還能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興致，得到事半功倍的效果。另外屈伸不單單對(duì)膝部有訓(xùn)練價(jià)值，對(duì)大腿、腹部以及背部的控制力也有訓(xùn)練的價(jià)值，這是由于支撐起整個(gè)身體，單靠膝關(guān)節(jié)是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，膝關(guān)節(jié)只是作為一個(gè)主要的支撐點(diǎn)而已，其最主要的作用就是帶動(dòng)身體各部位，最終才能得到造型飽滿、充實(shí)的舞姿。

3．3屈伸在增強(qiáng)情感的表現(xiàn)力方面的重要性

細(xì)膩、優(yōu)美、舒展的感覺(jué)是慢屈伸所要追求的；而快屈伸則傾向于追求歡快、喜慶、輕松的感覺(jué)，人們?cè)诳烨炫c慢屈伸的綜合作用下可以得到心靈上的滿足。值得注意的是，在組合訓(xùn)練或是劇目編排中切記不要使同一個(gè)節(jié)奏類型的反復(fù)出現(xiàn)，因?yàn)檫@會(huì)給人一種乏味的感覺(jué)，適當(dāng)?shù)摹⒑侠淼恼{(diào)劑是人們的審美所需要的，這就要求編排者應(yīng)當(dāng)適應(yīng)受眾者的需要，采用不用的節(jié)奏韻律，盡量做到不重復(fù)，給人以全新的感受。如添加一個(gè)或者多個(gè)大幅度的屈伸動(dòng)作到一系列的屈伸動(dòng)作中去，這不僅可以鍛煉學(xué)生的靈敏性、協(xié)調(diào)性和控制力，更加重要的是，也給受眾者新鮮、愉悅的感覺(jué)。由此可見(jiàn)，一個(gè)簡(jiǎn)單的創(chuàng)新就可以給受眾一種全新的，美好的感覺(jué)，可見(jiàn)屈伸在增強(qiáng)情感的表現(xiàn)力及感染力方面有十分重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要介紹了屈伸動(dòng)律的分類以及屈伸在藏族及東北秧歌舞蹈中的重要作用，以此為基礎(chǔ)，引出在民族民間舞蹈教學(xué)中“屈伸”的重要性，從上面所展現(xiàn)的兩個(gè)民族民間舞看來(lái)，有時(shí)屈伸像是一具獨(dú)立的、完整的“藝術(shù)品”動(dòng)作；有時(shí)象“粘合劑”把動(dòng)作和動(dòng)作有機(jī)連接起來(lái)；有時(shí)又象“漣漪”似的連續(xù)不斷地貫穿在各種動(dòng)作之中。從某種意義上來(lái)說(shuō)，膝的屈伸是舞蹈生命力的一種體現(xiàn)，筆者認(rèn)為，能否準(zhǔn)確、自如、充分地掌握與運(yùn)用不同民間舞種當(dāng)中的膝的屈伸，是檢驗(yàn)一個(gè)優(yōu)秀的民間舞表演者的重要依據(jù)。舞蹈中膝的屈伸動(dòng)作形式多種多樣：有原地的、有移動(dòng)的；幅度有大有小；節(jié)奏有快有慢；力度有強(qiáng)有弱等等。正是這些千變?nèi)f化的屈伸動(dòng)作，形成了風(fēng)格各異的中國(guó)舞獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。從某種意義上講，只有抓住了各民間舞中膝的屈伸動(dòng)律的妙處所在，它的風(fēng)格韻味才會(huì)巧妙而自然的流露出來(lái)，這樣它在教學(xué)中自然會(huì)感染學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然這也是其重要性所在。

參考文獻(xiàn)

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轉(zhuǎn)眼間大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活已經(jīng)過(guò)去了。回首往事，曾經(jīng)在校園里發(fā)生的一幕幕似乎仍在昨天，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)我卻已是一名即將離開(kāi)學(xué)校的畢業(yè)生。這篇論文可以說(shuō)是我在這四年學(xué)習(xí)中所得的一個(gè)總結(jié)。四年大學(xué)生活，使我獲益良多，在這里我忠心感謝樸永光老師對(duì)我的精心指，以及我的父母、我的同學(xué)以及所有幫助過(guò)我、鼓勵(lì)過(guò)我的人們。沒(méi)有大家的鼓勵(lì)和幫助我無(wú)法順利完成我的大學(xué)畢業(yè)論文，也無(wú)法給我的大學(xué)生活劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)，在以后的日子里我一定會(huì)更加刻苦努力，不辜負(fù)老師和父母的期望，我相信我會(huì)為中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院爭(zhēng)光的。

第二篇：“屈伸動(dòng)律”―民間舞教學(xué)的鑰匙

一、民間舞的特性

民間舞是人類在生活與勞動(dòng)中運(yùn)用自身的形體動(dòng)作和思想情感來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活，體現(xiàn)民族歷史，傳情達(dá)意，抒發(fā)情懷的一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)。它具有突出的民俗特征――地域色彩分明、風(fēng)味濃郁、形象生動(dòng)、表現(xiàn)形式多樣。教學(xué)內(nèi)容包括：藏族、蒙族、維族、朝鮮族以及漢族等各民族舞蹈，以分期進(jìn)階式方式教授，這樣能更好地幫助大家了解和掌握各民族舞蹈的動(dòng)律與風(fēng)格。因?yàn)槊耖g舞課學(xué)習(xí)內(nèi)容眾多，風(fēng)格也相差甚遠(yuǎn)，因此整個(gè)教學(xué)過(guò)程難而復(fù)雜。教師不僅要讓學(xué)生掌握各民族的動(dòng)作動(dòng)律，更要讓學(xué)生在掌握動(dòng)作動(dòng)律的同時(shí)舞出地域風(fēng)格。要想達(dá)到民間舞的教學(xué)目的，有效的讓學(xué)生準(zhǔn)確把握各民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，每個(gè)民族的動(dòng)律開(kāi)法兒尤為重要。它是學(xué)習(xí)民間舞的入門(mén)，而打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙就是膝部的“屈伸”。

二、打開(kāi)民間舞教學(xué)的鑰匙――屈伸動(dòng)律

從人體運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)來(lái)說(shuō)，膝關(guān)節(jié)在關(guān)節(jié)分類中屬運(yùn)動(dòng)關(guān)節(jié)，它的運(yùn)動(dòng)形式以屈伸為主。在民間舞教學(xué)過(guò)程中我逐漸發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)民族的動(dòng)作動(dòng)律都離不開(kāi)膝部的屈伸，它顯現(xiàn)了不同民族的迥異風(fēng)格。膝部的屈伸雖然是一個(gè)簡(jiǎn)單的上下彎曲或蹲起的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，但它卻是民間舞中必不可少的基本動(dòng)律。在舞蹈中膝部的屈伸動(dòng)律多種多樣：有原地的、有移動(dòng)的；有綿長(zhǎng)的，有短促的；節(jié)奏有快的，有慢的；力度有強(qiáng)的，有弱的等等。每個(gè)舞種的屈伸動(dòng)律都展現(xiàn)了這一民族的歷史文化以及民族性格。例如：云南花燈中流暢悠然的屈伸展現(xiàn)了四季如春、繁華似錦的云南風(fēng)光以及云南人的純樸自然。藏族舞蹈中細(xì)碎連綿的屈伸展現(xiàn)了藏族人民的豪邁粗獷和瀟灑靈活。在民間舞蹈中膝部的屈伸有時(shí)象“粘合劑”把動(dòng)作和動(dòng)作有機(jī)連接起來(lái)；有時(shí)又象“漣漪”似的連續(xù)不斷地貫穿在各種動(dòng)作之中。從某種意義上來(lái)說(shuō)，膝部的屈伸是舞蹈生命力的一種體現(xiàn)。能否準(zhǔn)確、自如、充分地掌握與運(yùn)用不同民間舞種當(dāng)中的膝的屈伸，是檢驗(yàn)一個(gè)優(yōu)秀的民間舞表演者的重要依據(jù)。

三、下面以東北秧歌、藏族、膠州秧歌、維吾爾族這幾個(gè)舞種為例，來(lái)具體說(shuō)明膝部屈伸動(dòng)律在民間舞教學(xué)中的重要性

1、東北秧歌

東北秧歌是漢族民間舞的一種，它的風(fēng)格特點(diǎn)可概括為：“穩(wěn)中浪”“浪中艮”、“艮中俏”、。而腳下的基本步法是體現(xiàn)這一風(fēng)格的關(guān)鍵點(diǎn)。而這些基本步伐都必須依靠膝部的屈伸來(lái)引發(fā)。例如：前踢步。膝部的動(dòng)律是慢屈快伸，只有掌握了這一屈伸動(dòng)律的特點(diǎn)才能達(dá)到前踢步的出腳急、落腳穩(wěn)的風(fēng)格要求。由此可見(jiàn)，東北秧歌中膝的屈伸是影響著舞蹈風(fēng)格的。

2、藏族

因?yàn)榈赜虻倪|闊，藏族舞蹈在民間呈現(xiàn)的形式和種類各異，但無(wú)論怎么變異各種門(mén)類的藏舞在動(dòng)律上有個(gè)共同的特征――膝部上的連續(xù)不斷快而細(xì)碎的顫屈伸和連綿柔韌的柔屈伸。檢驗(yàn)顫屈伸是否自如運(yùn)用的依據(jù)是踢踏。踢踏要求舞者膝部松弛，重拍在下靈活自如的顫動(dòng)。體現(xiàn)了藏族舞蹈樸實(shí)自如，瀟灑靈活的風(fēng)格特點(diǎn)?！叭帷鼻煲笙ゲ壳斓念l率較慢，形式為長(zhǎng)伸短屈，連綿不斷，既松馳又有控制能力的柔屈伸是其內(nèi)在的動(dòng)律核心。舞者只有通過(guò)膝部屈伸的柔韌性、連貫性、控制能力的訓(xùn)練，才能學(xué)習(xí)好藏舞中的“弦子”。

3、膠州秧歌

膠州秧歌給人一種堅(jiān)韌、挺拔、舒展、利落的美感形象視覺(jué)。在學(xué)習(xí)中要讓學(xué)生掌握擰、碾、抻、韌四大特征、使動(dòng)律和音樂(lè)融為一體，真正用身體去體現(xiàn)它的內(nèi)涵，達(dá)到神形兼?zhèn)?。步驟上，首先以丁字?jǐn)Q步、小?擰等基本動(dòng)律和動(dòng)作，來(lái)解決腳下的抬重、落輕、走飄，始終貫穿于體態(tài)上的“三道彎”，在力度、幅度的展開(kāi)方面，使身體運(yùn)動(dòng)方式處于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，逐漸從碾、擰、抻、韌中達(dá)到上下配合自如、整體協(xié)調(diào)一致。既然有了“擰”，就離不開(kāi)膝部的屈伸。只有運(yùn)用好膝部的屈伸才能更好的體現(xiàn)膠州秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)。

4、維吾爾族

維吾爾族舞蹈對(duì)身體的表現(xiàn)力要求非常細(xì)膩，如腳、膝、腿、軀干、腰、胸、臂、腕、手、頸、頭等諸多方面。從而形成了維吾爾族舞蹈的體態(tài)、動(dòng)態(tài)、神態(tài)、動(dòng)感、力感的“挺而不僵、顫而不竄、腳下不離散、上身灑的開(kāi)”等風(fēng)格特點(diǎn)。其中，步法的變化豐富多彩，節(jié)奏多有符點(diǎn)，膝部要求有微顫動(dòng)律，大體可分為點(diǎn)顫式屈伸和一步兩顫式屈伸。點(diǎn)顫式屈伸出現(xiàn)在賽乃姆舞蹈節(jié)奏中，一步兩顫式屈伸在齊克提麥舞蹈中有所體現(xiàn)。這兩種膝部有規(guī)律性的顫動(dòng)，需要膝部的屈伸平穩(wěn)有力，平穩(wěn)中帶有內(nèi)含起伏，體現(xiàn)出維吾爾族舞蹈腳下“顫而不竄”風(fēng)格特點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)維族舞必須先從膝部屈伸練習(xí)開(kāi)始，訓(xùn)練膝部使之達(dá)到既有控制又富有內(nèi)含的彈性。

四、結(jié) 論

通過(guò)對(duì)以上幾種民間舞蹈分析來(lái)看，膝部不同的屈伸動(dòng)律體現(xiàn)了不同民族的迥異風(fēng)格：膝部的提壓式屈伸動(dòng)律體現(xiàn)了東北秧歌“穩(wěn)中浪、浪中艮、艮中俏”的主體風(fēng)格；“顫”屈伸、“柔”屈伸體現(xiàn)了藏族舞蹈中踢踏的瀟灑靈活、弦子的優(yōu)美流暢；而膝部屈伸的柔韌綿長(zhǎng)則體現(xiàn)了膠州秧歌擰、碾、抻、韌的四大特征，展現(xiàn)了膠州秧歌堅(jiān)韌、挺拔、舒展、利落的美感形象；點(diǎn)顫式屈伸和一步兩顫式屈伸動(dòng)律，體現(xiàn)了維族舞蹈“顫而不竄”的風(fēng)格特點(diǎn)；由此可見(jiàn)，把握好膝部的不同節(jié)奏、幅度和力度的屈伸是掌握各民間舞動(dòng)律風(fēng)格的重要環(huán)節(jié)及關(guān)鍵。從某種意義上講，只有抓住了各民間舞蹈中膝部屈伸動(dòng)律的特點(diǎn)，才能更好的掌握各民族舞蹈的動(dòng)作動(dòng)律以及風(fēng)格特點(diǎn)。因此，在民間舞教學(xué)中，膝部的屈伸訓(xùn)練是學(xué)習(xí)各民族舞蹈的開(kāi)始，也是掌握各民族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的關(guān)鍵。

第三篇：中華民族民間舞課堂體驗(yàn)

中華民族民間舞課堂體驗(yàn)

從小我就對(duì)舞蹈有一種特殊的熱愛(ài)，認(rèn)為跟隨音樂(lè)相和舞蹈不僅僅是一種美的體現(xiàn)，更是情緒的一種外向釋放，更何況這種藝術(shù)形式動(dòng)靜結(jié)合，可以培養(yǎng)小女孩的形體美和獨(dú)特氣質(zhì)。因此我在小學(xué)期間一直學(xué)習(xí)民族舞，雖然后來(lái)因身體原因不得不放棄，但我心中對(duì)于舞蹈的熱愛(ài)從來(lái)沒(méi)有泯滅過(guò)。近兩年一直舉辦的中美舞林大賽我更是期期不落，尤其喜歡中國(guó)的唐詩(shī)逸和張傲月，每一期都不僅能給我美的感受，讓我驚嘆于舞蹈家們精湛的技巧、沉浸于他們飽滿的情緒、折服于他們行云流水的動(dòng)作，更讓我有一種心潮澎派的感覺(jué)，真希望自己也能像他們一樣用舞蹈展示自己的情緒。到了大學(xué)終于有機(jī)會(huì)進(jìn)入啦啦操隊(duì)，并跟隨老師學(xué)習(xí)了一些爵士、街舞以及現(xiàn)在流行的韓風(fēng)的舞蹈等，雖然學(xué)習(xí)起來(lái)也算得心應(yīng)手，但內(nèi)心深處總少了一些小時(shí)候的影子和覺(jué)得自己很美的自信的感覺(jué)。終于在大三的時(shí)候，搶到了中華民族民間舞這門(mén)課，著實(shí)讓我期待了一個(gè)假期。原以為這門(mén)課歸在藝術(shù)的學(xué)分中，只會(huì)涉及理論知識(shí)，卻沒(méi)想到，是真正的學(xué)習(xí)組合跳舞，這讓我興奮不已，暗下決心，一定要一次不落地上好這門(mén)課。

第一節(jié)課便有一個(gè)意外之處：老師要我們一邊跳舞一邊唱歌相和，這仿佛讓我見(jiàn)到了古代節(jié)日集會(huì)時(shí)大家手拉手以腳踏地、邊歌邊舞的場(chǎng)景。雖然歌曲的詞我時(shí)至今日還不理解，但可以從那簡(jiǎn)單的哼唱中體會(huì)到勞動(dòng)人民的喜悅之情。還有一節(jié)課，老師讓我們看舞蹈學(xué)院民族民間舞的技巧大賽，朝鮮族舞蹈、秧歌、蒙古族舞蹈等精彩的舞蹈紛至杳來(lái)，真真讓人目不暇接。其中我最喜歡的是安徽花鼓燈，“小花場(chǎng)”那種雙人或三人即興表演的有人物、情節(jié)的小舞劇。這種表現(xiàn)男女相互愛(ài)悅、嬉戲逗趣的情景，表演起來(lái)跌宕起伏，引人入勝。整體情緒熱烈奔放，節(jié)奏形式多變，明快緊湊，感染力強(qiáng)，讓我興奮不已。

而讓我印象最深刻的是，老師通過(guò)向我們描述各種動(dòng)作所代表的含義的方式，讓我們將舞蹈動(dòng)作與少數(shù)民族服飾、人民的日常生活和文化習(xí)俗相串聯(lián)，更好地理解動(dòng)作要領(lǐng)，更容易記憶動(dòng)作，掌握動(dòng)作所傳達(dá)出的感情。比如：藏族人民解放較晚，之前一直處于農(nóng)奴制的社會(huì)中，這種長(zhǎng)期的壓迫和剝削生活使他們有一種謙卑的習(xí)慣，因此跳舞時(shí)不會(huì)有一副挺胸抬頭、得意洋洋的體態(tài)，多為又松胯、弓腰、曲背、彎膝、“一邊順”的樣子膝蓋部位還會(huì)有放松連續(xù)不斷的小而快的顫動(dòng)、或者是有彈性的顫動(dòng)、還有連綿柔韌的屈伸。又或者藏族人民生長(zhǎng)于青藏高原，性情純厚致善、端正誠(chéng)實(shí)，崇拜翱翔于藍(lán)天的雄鷹，因此他們的舞蹈也是婉轉(zhuǎn)豪放、熱情穩(wěn)重，經(jīng)常有很多踢、踏、悠、擺的動(dòng)作，看起來(lái)瀟灑靈活，第一個(gè)組合中有一個(gè)分別向兩側(cè)斜后方撤步，同時(shí)展開(kāi)雙臂的動(dòng)作正是模仿草原的雄鷹。還有一個(gè)我最喜歡但卻經(jīng)常做不好的動(dòng)作：勾腳抬腿，就好像勾起裙擺做出一個(gè)歡迎的動(dòng)作。新疆舞則與藏族舞迥然不同，學(xué)習(xí)新疆舞過(guò)程中老師總是跟我們強(qiáng)調(diào)體態(tài)昂首挺胸，抬起鼻子，立腰、拔背，給人一種高傲、外向的感覺(jué)。在學(xué)習(xí)基本步法時(shí)，讓我們感受仿佛頭后又一根大辮子在搖擺，以培養(yǎng)我們的神韻和儀態(tài)感。還有一個(gè)雙手手心朝內(nèi)，高舉胳膊過(guò)頭的動(dòng)作，就仿佛是在迎接太陽(yáng)又或是在表達(dá)對(duì)神明的尊敬，老師運(yùn)用了讀書(shū)這一比喻，立刻將遙遠(yuǎn)的少數(shù)民族生活情境拉近到了眼前。再比如新疆舞中一邊以腳尖打拍子一邊左右輕輕擺頭的動(dòng)作就像在輕輕嗅花。而有時(shí)手部靈巧的翻腕、繞腕，以及“先正看而后低手閉目”的眉眼運(yùn)用又一瞬間讓人感受到了小女兒家的嬌羞。仔細(xì)想來(lái)，中華民族民間舞蹈的本身就是集合多民族人民情感和生活主題意義的舞系，它本身就是最直觀體現(xiàn)以人為本，深刻體現(xiàn)各民族人們的生產(chǎn)、生活、生態(tài)環(huán)境及人們的思想感情的最好樣板。更何況，舞蹈的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，伴隨著歷史長(zhǎng)河的發(fā)展，民間舞蹈還體現(xiàn)了巫術(shù)活動(dòng)和對(duì)神崇敬的表達(dá)。因此中華民族民間舞的繼承性、群眾性、娛樂(lè)性，其文化發(fā)展的感情色彩性，以及在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下發(fā)展的多元性都給我們以一種其他民族舞蹈無(wú)法替代的民族情節(jié)在，這是芭蕾的古典優(yōu)雅、hip-hop的動(dòng)感嘻哈、熱烈奔放的拉丁都無(wú)法比擬的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于我們的領(lǐng)悟力有限，還不經(jīng)常及時(shí)復(fù)習(xí)，導(dǎo)致下一節(jié)課上課時(shí)經(jīng)常把上節(jié)課的知識(shí)忘了大半，常常需要老師反復(fù)帶領(lǐng)我們，例如在第一個(gè)藏族舞組合中的第二小節(jié)，好像太陽(yáng)下山，藏族群眾將自家的牲畜驅(qū)趕回圈的動(dòng)作，節(jié)拍時(shí)常出錯(cuò)，老師不厭其煩的反復(fù)訓(xùn)練最終使我記住了這一難點(diǎn)。雖然由于我們的水平有限，迫使老師不得不將動(dòng)作改成更簡(jiǎn)單的版本，但是真心希望課程持續(xù)的時(shí)間可以更長(zhǎng)一些，讓我們感受一下如維吾爾族的快速旋轉(zhuǎn)般技巧、美感與特色兼具的標(biāo)志性動(dòng)作。

課程進(jìn)行了大半之后，我不僅深入體驗(yàn)了各民族舞蹈的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力，更學(xué)會(huì)了融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)方法，理解到：原來(lái)這種方式不僅適用于學(xué)習(xí)文綜科目，例如地理習(xí)題中，一個(gè)廠房的設(shè)置要考慮到地形、氣候、交通、文化、政策、歷史等方方面面的因素，還適用于生活中的各個(gè)方面，尤其是民族舞的學(xué)習(xí)。略有遺憾的是，難得享受到有一面墻鏡子，三面環(huán)繞著把桿，膠質(zhì)地面的高級(jí)練功房，卻沒(méi)有好好把握，盡量多練習(xí)一會(huì)基本功。

最后，希望今后還能有這樣的機(jī)會(huì)讓我到舞蹈學(xué)院學(xué)習(xí)民族舞！

第四篇：中華民族民間舞海陽(yáng)秧歌

中華民族民間舞海陽(yáng)秧歌 一、基本風(fēng)格教學(xué)組合（2個(gè)）

1、氣息組合2、滾浪組合

二、中華民族民間舞傳統(tǒng)典型組合（2個(gè)）

1、快板組合2、步伐組合

三、民間藝人傳統(tǒng)短句（13個(gè)）鳳采牡丹 招扇推山 金雞報(bào)曉 金雞沐浴 喜鵲銜梅 白鶴踏月 彩蝶紛飛 魚(yú)龍盤(pán)柱 風(fēng)擺楊柳 丑婆拱花 蜻蜓點(diǎn)水 紫鳳朝陽(yáng) 金蟬脫殼

中華民族民間舞膠州秧歌 正丁字步伐訓(xùn)練 倒丁字步伐訓(xùn)練 推扇組合 小曼走場(chǎng)

中華民族民間舞傳統(tǒng)典型組合 清藍(lán)藍(lán)的河 *其他的真記得了

第五篇：中華民族民間舞說(shuō)課

中華民族民間舞

（一）說(shuō)課

各位老師：

大家上午好！我今天的說(shuō)課題目是《中華民族民間舞

（一）》。下面，我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)反思六個(gè)方面來(lái)闡述我本次課程的設(shè)計(jì)理念，下面讓我?guī)Т蠹乙黄鹱哌M(jìn)我的說(shuō)課課堂。

一、教材分析

公共音樂(lè)是酒店專業(yè)必修課程之一，中華民族民間舞又是欣賞課中一不可少的部分。它不僅可以增加學(xué)生們的藝術(shù)見(jiàn)識(shí)，而且也提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)。這門(mén)課程實(shí)施，可以實(shí)現(xiàn)酒店專業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格的要求，培養(yǎng)實(shí)用性的專業(yè)人才。

二、教學(xué)目標(biāo)

本課程的授課對(duì)象是酒店專業(yè)二年級(jí)學(xué)生。他們已經(jīng)學(xué)習(xí)了本教材中的音樂(lè)部分，對(duì)中華民族民間音樂(lè)有了一定的認(rèn)識(shí)和了解。根據(jù)這些情況，我把目標(biāo)定為：

1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)欣賞蒙古族舞蹈和傣族舞蹈，使學(xué)生初步了解蒙古族舞蹈和傣族舞蹈的基本風(fēng)格特點(diǎn)。

2.能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)蒙古族舞蹈和傣族舞蹈的認(rèn)識(shí)，能夠正確的辨別出這兩種舞蹈。

3.情感目標(biāo)：創(chuàng)造“情、韻、美”的境界，讓學(xué)生主動(dòng)參與，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：舞蹈的基本風(fēng)格特點(diǎn) 難點(diǎn)：辨別舞蹈

四、教學(xué)方法 1.參與式教學(xué)方法 2.小組合作探究的教學(xué)方法

五、教學(xué)過(guò)程

首先，利用導(dǎo)入部分引起學(xué)生們對(duì)上學(xué)期的知識(shí)進(jìn)行鞏固回憶，從而營(yíng)造出一種民族氛圍。

然后，使用小組合作探究的教學(xué)方法進(jìn)行深入教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)蒙古族舞蹈和傣族舞蹈的基本風(fēng)格特點(diǎn)有了正確的認(rèn)識(shí)。利用參與式教學(xué)法，加深對(duì)蒙古族舞蹈和傣族舞蹈的了解。

最后，通過(guò)辨別檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的掌握。從而檢驗(yàn)出這堂課的教學(xué)效果。