第一篇：《史記選讀》太史公自序教案第一課時(shí)(高二選修教案設(shè)計(jì))

教學(xué)目標(biāo)：

1．明確《史記》這一古典名著在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要功能 2．積極探索《選讀》的有效學(xué)習(xí)方式 教學(xué)重難點(diǎn)：

明確《史記》這一古典名著在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要功能和有效學(xué)習(xí)方式 教學(xué)方法： 講解與探討 教學(xué)過(guò)程：

一、明確《史記》這一古典名著在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要功能

《史記》是我國(guó)古代的一部重要典籍，把它作為當(dāng)代高中語(yǔ)文選修教科書(shū)究竟有何意義和作用？它所體現(xiàn)的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求有哪些？《選讀》如何能夠反映《史記》真實(shí)的面貌？

1、《史記》體現(xiàn)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的基本理念

高中語(yǔ)文課程改革最重要的理念是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”，而提高語(yǔ)文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要途徑就是讓學(xué)生接愛(ài)優(yōu)秀文化、尤其是我國(guó)古代優(yōu)秀作品的熏陶，因?yàn)檫@些作品蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華民族的精神和智慧。一個(gè)高中生如果真正讀懂了《史記》，就能感悟到古代文化經(jīng)典的思想與藝術(shù)魅力，體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的自覺(jué)性和責(zé)任感，從而陶冶自己的性情、情趣，發(fā)展想像力和審美力。《史記》原名《太史公書(shū)》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個(gè)人獨(dú)力完成的具有完整體系的著作?？偣惨话偃恚迨f(wàn)余字，又是到那時(shí)為止規(guī)模最大的一部著作。全書(shū)由本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五種體例構(gòu)成?！氨炯o(jì)”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全書(shū)的大綱；“表”是用表格形式分項(xiàng)列出各歷史時(shí)期的大事，是全書(shū)敘事的補(bǔ)充和聯(lián)絡(luò)；“書(shū)”是天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)等各類專門事項(xiàng)的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記；“列傳”為本紀(jì)、世家以外各種人物的傳記，還有一部分記載了中國(guó)邊緣地帶各民族的歷史?！妒酚洝吠ㄟ^(guò)這五種不同體例相互配合、相互補(bǔ)充，構(gòu)成了完整的歷史體系。這種著作體裁又簡(jiǎn)稱為“紀(jì)傳體”，以后稍加變更，成為歷代正史的通用體裁。

司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（陜西韓城縣芝川鎮(zhèn)）人，是我國(guó)古代一位杰出的史學(xué)家、文學(xué)家。青少年時(shí)代在家鄉(xiāng)耕牧，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文典籍。二十歲離開(kāi)家鄉(xiāng)漫游各地，尋訪古代遺跡，收集資料，回到長(zhǎng)安后，入仕作了郎中，奉武帝之命隨軍西征巡視西南地區(qū)。父親司馬談去世之后，當(dāng)了太史令，曾經(jīng)參與制定太初歷。后因?yàn)槔盍曛?，激怒漢武帝，自請(qǐng)腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史記》創(chuàng)作。

3、認(rèn)識(shí)《選讀》這一教科書(shū)的特點(diǎn) 《選讀》體現(xiàn)了蘇教版高中語(yǔ)文教科書(shū)專題呈現(xiàn)的方式。全書(shū)共八個(gè)專題，前六個(gè)專題是《選讀》的核心，也是教學(xué)的重點(diǎn)。教科書(shū)七、八兩個(gè)專題為“《史記》的影響”和“研究《史記》”、“《史記》的影響”專題是在研讀文本的基礎(chǔ)上，初步了解司馬遷與《史記》在中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史中的地位，尤其是《史記》這部巨著對(duì)西漢以后的史學(xué)和文學(xué)所產(chǎn)生的廣泛而深遠(yuǎn)的影響。前六個(gè)專題中，每個(gè)專題主要包括“專題名稱”“專題導(dǎo)語(yǔ)”“文本”和“練習(xí)”等?！皩ｎ}名稱”包括正、副標(biāo)題，體現(xiàn)該專題的主旨。“專題導(dǎo)語(yǔ)”用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括該專題的基本內(nèi)容?！拔谋尽狈譃椤敖套x文本”和“自讀文本”，“教讀文本”是教學(xué)的重點(diǎn)。專題內(nèi)，對(duì)難度較大的“文本”附有譯文，每個(gè)“文本”均有點(diǎn)評(píng)、旁注，有古人、今人以及編者自己的所感，譯文和點(diǎn)評(píng)的主要目的是降低閱讀文本的難度，便于深入研讀文本。“練習(xí)”包括“閱讀與探討”和“積累與應(yīng)用”兩個(gè)層面的內(nèi)容。每個(gè)文本后均有“閱讀與探討”，每個(gè)專題后均有“積累與應(yīng)用”。“閱讀與探討”側(cè)重對(duì)文本的深入理解和問(wèn)題探討?！胺e累與應(yīng)用”一方面?zhèn)戎厥崂砗陀?xùn)練與該專題選文有關(guān)的文言基礎(chǔ)知識(shí)，重點(diǎn)介紹某一點(diǎn)文言知識(shí)；另一方面?zhèn)戎亟榻B與文本相關(guān)的語(yǔ)言文化知識(shí)。深刻認(rèn)識(shí)到《史記》所滲透的人文精神和蘊(yùn)含的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。

第二篇：《史記選讀》之《河渠書(shū)》教案(高二選修教案設(shè)計(jì))

●學(xué)習(xí)目標(biāo)展示

1、了解“書(shū)”的體例，能知道如何來(lái)閱讀“書(shū)”類文章。

2、通過(guò)閱讀，能掌握一些重要的文言想象。了解《河渠書(shū)》對(duì)后世的地理、水利乃至中華文明的影響。

一、自主閱讀導(dǎo)引

“書(shū)”是《史記》中很有特色的體例，是記載歷代朝章國(guó)典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是無(wú)法撰寫(xiě)成書(shū)的。班固《漢書(shū)》改稱“志”，成為通例?！皶?shū)”的修撰，為研究各種專門史提供了豐富的資料?！妒酚洝分泄灿袝?shū)8篇。

《史記》中的“八書(shū)”是司馬遷創(chuàng)設(shè)的八篇分門別類的文化制度史。其中《河渠書(shū)》簡(jiǎn)要敘述了從上古至秦漢的水利發(fā)展情況，表明了司馬遷對(duì)治水重要性的明確認(rèn)識(shí)和深切關(guān)注。《河渠書(shū)》是中國(guó)第一部水利通史，記述從禹治水開(kāi)始，延續(xù)到漢元封二年（公元前109）黃河瓠子堵口,及其以后各地區(qū)倡興水利，開(kāi)渠引灌等史實(shí)，共13段，25事。其中防洪6事、航運(yùn)3事、灌溉11事、航運(yùn)兼灌溉5事,所敘河流有黃河、長(zhǎng)江、淮河、濟(jì)水、淄水、漳水等。它是系統(tǒng)介紹古代中國(guó)水利及其對(duì)國(guó)計(jì)民生影響的權(quán)威性記錄。司馬遷在此書(shū)篇末，歷敘他閱歷過(guò)的江淮河濟(jì)等眾多水系和地區(qū)，從而歸結(jié)為一個(gè)概念：“甚哉，水之為利害也！”深刻地反映他對(duì)水的可為利又可為害的兩面性認(rèn)識(shí)和對(duì)水利問(wèn)題的重視與關(guān)切。《河渠書(shū)》是以后歷代史書(shū)撰述河渠水利專篇的典范。

二、文言現(xiàn)象梳理

1、文言實(shí)詞： ⑴一詞多義：

陸行載車，水行載舟：載：乘 隨山浚川，任土作貢任，任隨、隨

同為逆河，入于勃海逆，相向迎受，九河同受一大河之水，將其導(dǎo)入海 諸夏艾安，功施于三代。艾（ｙì），治理。施，延續(xù)，延伸 辟沫水之害辟：避

秦以為然，卒使就渠就：修，造

于是天子使汲黯、鄭當(dāng)時(shí)興人徒塞之人徒：普通人與罪徒 未易以人力為強(qiáng)塞，塞之未必應(yīng)天應(yīng)天：與天意相應(yīng)，相符合 抵蜀從故道，故道多阪，回遠(yuǎn)?；兀夯丨h(huán)曲折 今穿褒斜道，少阪，近四百里。今：如果 褒之絕水至斜，間百余里。絕：渡水 且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀。

第三篇：《史記選讀》之《李將軍列傳》教案(高二選修教案設(shè)計(jì))

●教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)《史記》“不虛美、不隱惡”的述史優(yōu)秀傳統(tǒng)；

2、感悟《史記》不僅寫(xiě)出了歷史的真實(shí)，也富有文學(xué)的詩(shī)意；

3、探討通過(guò)典型事例、生動(dòng)細(xì)節(jié)和個(gè)性化人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)特色。

4、通過(guò)文本的研讀，深入探討李廣悲劇的根源。●教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)文本的研讀，探討通過(guò)典型事例、生動(dòng)細(xì)節(jié)和個(gè)性化人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的文學(xué)藝術(shù)特色。

●教學(xué)設(shè)想：

1、師生共同揣摩文本，弄清文章的基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)人物形象和藝術(shù)特點(diǎn)；

2、總結(jié)積累文本中出現(xiàn)的文言知識(shí)點(diǎn)。特別是文后“詞類活用

（二）”要認(rèn)真完成?！窠虒W(xué)課時(shí)：2課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)

全文可分四個(gè)部分。

第一部分（從開(kāi)始到“故弗從”），寫(xiě)李廣在文帝、景帝時(shí)期的生平際遇，重點(diǎn)記述他為上郡太守時(shí)的一段經(jīng)歷。

李廣是西漢抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的著名將領(lǐng)，也是千百年來(lái)人民最喜愛(ài)的歷史人物之一。這一部分首先介紹李廣是名將之后，出身于“世世受射”的家庭，從小練就一身高強(qiáng)的射技。漢文帝時(shí)，從軍擊匈奴，因“殺首虜多”，提為漢中郎。漢景帝時(shí)為上郡太守時(shí)，發(fā)生“中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴”“李廣解鞍惑胡騎”一事，表現(xiàn)李廣臨危不亂、鎮(zhèn)定自若的超人膽略。

第二部分（從“后漢以馬邑城誘單于”到“其射猛獸亦為所傷云”），寫(xiě)漢武帝對(duì)匈奴作戰(zhàn)以來(lái)，李廣為邊將的一系列活動(dòng)，重點(diǎn)記述他出雁門擊匈奴和為右北平太守的經(jīng)歷，贊揚(yáng)了他關(guān)心士卒、寬緩簡(jiǎn)易的名將風(fēng)度。

第四篇：《史記》選讀——《孔子世家》教案(選修)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、大致了解孔子的生平主要活動(dòng)，理解他在中國(guó)歷史文化過(guò)程中所起的作用。

2、深切感受到他的為人，感念他的孜孜不倦，了解他的博學(xué)多才，認(rèn)識(shí)他“一以貫之”的人格和堅(jiān)持自己理想主張決不放棄的精神。

3、積累文言詞匯，各類句式，提高自己的文言文閱讀能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、掌握文言知識(shí)，如詞類活用、特殊句式等。

2、認(rèn)識(shí)孔子的理想追求、優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格。

三、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí) 第一課時(shí)

一、孔子其人及《孔子世家》：

孔子是我國(guó)古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！犊鬃邮兰摇吩敿?xì)地記述了他的生平活動(dòng)及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。

孔子一生都有著極高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時(shí)候也仍然不減。為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時(shí)間，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，奔走游說(shuō)。雖然到處碰壁，但仍執(zhí)著追求。文章用了相當(dāng)篇幅，真實(shí)地記述了孔子一生的政治活動(dòng)，寫(xiě)得生動(dòng)具體、形象逼真。

孔子是我國(guó)教育史上私人授徒講學(xué)的第一人。在他之前，學(xué)在官府，孔子興辦私學(xué)，廣收門徒，把教育對(duì)象擴(kuò)大到了平民，把文化知識(shí)傳播到民間，這在我國(guó)教育史上，實(shí)在是個(gè)創(chuàng)舉，為古代的教育做出了巨大貢獻(xiàn)。文中對(duì)孔子的辦學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和方法，以及他循循善誘，誨人不倦的作風(fēng)，都有全面地描寫(xiě)，突出地表現(xiàn)了這位偉大教育家的風(fēng)范。

文章也寫(xiě)了孔子淵博的知識(shí)和高度的修養(yǎng)，以及他在整理和傳播古代文化典籍方面的功績(jī)。他整理和編纂過(guò)《詩(shī)》、《易》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等古代文化典籍，并且將作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，從而對(duì)這些古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。

孔子一生的事跡很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬(wàn)言的文章中卻記述得線索清楚，有條不紊，而且重點(diǎn)突出，在記述故事的同時(shí)，注意人物性格特征的描寫(xiě)，從而較全面地展現(xiàn)出了孔子的形象和精神風(fēng)貌。司馬遷寫(xiě)歷史人物，暗含愛(ài)憎褒貶的的感情，有較為鮮明的傾向性。他對(duì)孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來(lái)，加之引用了大量孔子的原話，用孔子自己的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)其人，不僅使孔子形象具有真實(shí)感，而且也使人覺(jué)得親切感人。

二、孔子好學(xué)善思的品質(zhì)： ①孔子適周問(wèn)禮：

從此處可以看出孔子的好學(xué)，也是為了通過(guò)老子之口說(shuō)明孔子是“聰明深察”“博辯廣大”而正直的人，還用以強(qiáng)調(diào)孔子在與老子的交往中得到的提高。②孔子適齊聞《韶》：

主觀感受——“三月不知肉味”；社會(huì)反響——“齊人稱之” ③孔子在魯學(xué)琴： “習(xí)其曲”“得其數(shù)”“得其志”“得其為人”；以師襄子的不斷催促和后來(lái)的折服來(lái)襯托孔子的行為和品質(zhì)。

第五篇：高中語(yǔ)文 屈原列傳教案第2課時(shí) 蘇教版選修《＜史記＞選讀》

“山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)高中語(yǔ)文 屈原列傳教案第2課時(shí) 蘇教版選

修《＜史記＞選讀》 ” [教學(xué)要點(diǎn)] 學(xué)習(xí)課文4——10自然段。[教學(xué)過(guò)程] 一． 檢查背誦。

二．學(xué)習(xí)課文1——10段。

“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚??”

明確：“佯”，假裝；“去”，離開(kāi)，“厚幣委質(zhì)”，課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚，“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物?！拔|(zhì)”，前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物，古代別國(guó)重臣投靠新主，“必先書(shū)名于策（竹簡(jiǎn)），委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”?！拔?，呈獻(xiàn)；“質(zhì)”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。

“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”’

——讓學(xué)生明確：“以”。介詞，用、憑的意思；“當(dāng)”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國(guó)去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開(kāi)秦國(guó)，到楚國(guó)去。

“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖?！?/p>

——讓學(xué)生明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”?！俺肌?，均為“靳尚”的同位語(yǔ)；“于??鄭袖”是狀語(yǔ)后置，即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話：設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據(jù)被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國(guó)，懷王就把他囚禁起來(lái)，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛(ài)張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣?！?/p>

2.行文思路。提問(wèn)：這一大段寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫(xiě)得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？

點(diǎn)撥：寫(xiě)了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系必懷王；

頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既細(xì)” 以后發(fā)生的，這就說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)穿于朝廷，所以最后終于自沉淚羅。。。板書(shū)：

寫(xiě)懷王屢受秦騙，至死不悟

寫(xiě)屈原由見(jiàn)

屈原雖遭流放，仍眷念君國(guó)

屈原去留關(guān)乎楚國(guó)的命運(yùn)

絀到見(jiàn)遷

楚襄王接受讒言，怒遷屈原

三.研讀就懷王客死于秦抒感兩段。

1.疏通文意和難句。

----“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一語(yǔ)，俗之一改也?！?/p>

明確：“雖放流”，意為“即使流放在州’。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡(jiǎn)”（竹簡(jiǎn)散了，整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬(wàn)一的希望。

----“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。”

明確：“存君”的“存”，意為關(guān)懷；“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國(guó)的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷?！耙黄腥轮狙伞笔蔷浜苤匾脑?，說(shuō)明這段所論屈原的心跡，仍同評(píng)介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來(lái)的。

----“而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也?！?/p>

明確：“圣君治國(guó)”，應(yīng)看作聯(lián)合短語(yǔ)，即圣明的君主，治平的國(guó)家?！袄凼馈保q言“多少世代以來(lái)”。“而不見(jiàn)者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說(shuō)。

2.行文思路。

明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來(lái)看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣（屈原）的角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明太君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。

3.司馬遷的政治遭遇。

明確：全文中的議論部分都寄托著作者個(gè)人的政治幽憤在內(nèi)，而以這兩段議論最突出。在司馬遷看來(lái)，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來(lái)也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無(wú)交情。李陵被俘投降時(shí)，他因李陵平素頗有“國(guó)土”之風(fēng)，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數(shù)十萬(wàn)兵力連戰(zhàn)十余天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，最后才因失盡道窮，救兵不至被俘，就揣想李陵也許是想暫時(shí)保全自己，然后再找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài)，當(dāng)李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭(zhēng)著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭(zhēng)說(shuō)李陵的壞話，于是就想為李陵說(shuō)幾句公道話。這一來(lái)，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建士大夫看來(lái)，受腐刑，這是極大的恥辱。他之所以還活著，是因?yàn)橐瓿伞妒酚洝愤@部偉大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫(xiě)出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。四．再讀課文，體會(huì)作者的情感。五．布置作業(yè)。

完成《創(chuàng)新教程》“課堂能力生成”1——12小題。