第一篇：淺談中學(xué)音樂欣賞課教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

淺談中學(xué)音樂欣賞課教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

(閬中中學(xué)新城校區(qū)音樂教師 劉洪莉）淺談中學(xué)音樂欣賞課教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

【摘要】隨著我國基礎(chǔ)音樂教育的課程改革,新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布,給學(xué)校的音樂課程帶來了全新的變化。音樂欣賞教學(xué)是中學(xué)音樂教學(xué)領(lǐng)域中的重要內(nèi)容之一,在音樂教學(xué)當(dāng)中有著非常重要的地位,所以改進(jìn)和探索音樂欣賞教學(xué)的新思路是至關(guān)重要的, 我們需要健康而積極的音樂欣賞課程。本文結(jié)合中學(xué)音樂課程的特點,從實際出發(fā),本著理論聯(lián)系實際的原則,對如何通過音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維較系統(tǒng)、全面地闡述。全文共分四個章節(jié)。第一部分對調(diào)整教學(xué)角色進(jìn)行了概述；第二部分主要闡述了淡化教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；第三部分重點探討了教學(xué)模式的突破；第四部分簡要分析了教學(xué)評價工作。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂欣賞課；教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

隨著《新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實施，新課改給音樂教學(xué)帶來了許多新的教學(xué)理念，豐富多彩的教學(xué)模式，改變了以往枯燥、填鴨式的教學(xué)，進(jìn)行學(xué)科的綜合教學(xué)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高和發(fā)展。而在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，“以音樂為本”實施中小學(xué)新型音樂課堂這一重要的教學(xué)原則。在“新課程、新理念”的背景下進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和能動性，真正科學(xué)、全面地把握音樂教育的價值，是需要我們深入研究和努力實施的新課題。

調(diào)整教學(xué)角色，突出學(xué)生主體地位 新課程新理念的重要體現(xiàn)是：“以人為本”，“教育應(yīng)關(guān)心人，尊重人，發(fā)展人”。從中我們能夠深切地感受到學(xué)生才是教育的主體。要樹立學(xué)生的主體地位，首先要轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，把原來課堂上以教師教為主轉(zhuǎn)換成以學(xué)生學(xué)為主，只有充分調(diào)動學(xué)生自覺積極地參與教育過程，才能激活他們的內(nèi)在原動力，最大限度地把他們的創(chuàng)新思維的潛能發(fā)揮出來。教育的任何改革都要通過教師來完成。教師作為教育改革的中堅力量，其觀念的轉(zhuǎn)變是實施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。

一、注重學(xué)生的興趣愛好，變“指揮棒”為“引導(dǎo)者” 音樂藝術(shù)有著其豐富的內(nèi)涵與外延，是一種綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)形式。由于年齡特征、個性差異、知識層次等因素的制約，學(xué)生們對音樂的喜好千差萬別。在教學(xué)中，教師不應(yīng)將音樂教育只局限于在“知識”、“學(xué)科”等狹窄的范疇內(nèi)來理解，而應(yīng)把“讓每一個學(xué)生的個性獲得充分發(fā)展”的價值觀視為根本，充分體現(xiàn)“以人為本、以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想。丟掉傳統(tǒng)教育中教師的絕對權(quán)威，洞悉學(xué)生的興趣愛好，了解他們喜歡什么、不喜歡什么，并針對他們的興趣愛好找準(zhǔn)教學(xué)的切入點，因勢利導(dǎo)，將手中的“指揮棒”變成引領(lǐng)學(xué)生去探索美妙的音樂世界的“引路石”。在這里教師不再是喋喋不休的說教者，學(xué)生不再是教師思想、情感的復(fù)制品；課程也不再是純粹意義上的單一的教材內(nèi)容，相反，教師能夠從學(xué)生出發(fā)、從學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的角度出發(fā)，研究解決學(xué)生要學(xué)什么、怎樣學(xué)等一系列問題；學(xué)生在教師的引導(dǎo)下也能積極地參與進(jìn)來，愉 3 快地學(xué)習(xí)。這樣，教師和學(xué)生就都成了課程的創(chuàng)造者與開發(fā)者，成了最終實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合體。

二、注重學(xué)生的情感體驗，變“居高臨下”為“平等相交” 蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師”。的確，真摯的情感是不應(yīng)有什么貴賤之分的，學(xué)生與老師一樣有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗。從這個意義上說，教師與學(xué)生是平等的。鑒于這種平等，鑒于音樂藝術(shù)情感表達(dá)本身所具有的模糊性，對音樂藝術(shù)的感受與理解就不應(yīng)該是絕對的，應(yīng)該只是一種簡單意義上的相加。所以，在教學(xué)中，教要樂于走下講臺，關(guān)注學(xué)生的每一分情感，傾聽他們的心靈，多一些鼓勵，少一些指責(zé)；多一些交流，少一些“命令”；多一些探討，少一些灌輸。惟有這樣，學(xué)生才會變被動為主動，變接受為參與，我們的音樂課堂也才會成為-個充滿情趣的、平等和諧的課堂。

如欣賞《卡門序曲》時，我讓學(xué)生自己講一講他們知道的有關(guān)歌劇《卡門》的內(nèi)容、音樂、舞蹈、舞臺、服裝等等，讓他們討論、發(fā)言、爭執(zhí)。然后我引導(dǎo)講述內(nèi)容，配樂有哪些異同。這樣就使學(xué)生始終以積極多變的思維參與教學(xué)，不僅開發(fā)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，還提高了學(xué)生的音樂鑒賞力和音樂表現(xiàn)力。

三、培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力，變“技巧性傳授”為“藝術(shù)性指導(dǎo)”

審美是完美人性的閃光，審美活動的過程，其實就是一個愛人類、愛自然、愛自己、愛生活的過程。人在審美中，往往把自己最善良最美好的情感，尤其是愛的情感賦予給了審美對象。審美意義上的“愛”不同于其他的道德意義上的愛，它更豐富，更具有廣泛性和深刻性。一個具有豐富愛心的人必然是審美感受最豐富的人，反過來，一個審美感受越是豐富的人，他越是具有豐富的愛心；一個充滿愛心的人必然是美的人，一個充滿愛的社會必然是美的社會。從這個意義上說，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的愛心，比培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)上的才能更重要?！凹夹g(shù)”教學(xué)是短暫的，是容易生疏甚而遺忘的；而“藝術(shù)”教學(xué)給予學(xué)生的則是永恒的，是能讓學(xué)生終生受益的。音樂教育首先并不完全是為了培養(yǎng)音樂家，而首先是為了培養(yǎng)人。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量避免那種生硬的、繁難的技巧技能性訓(xùn)練，而應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，多為他們營造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛美、傳播美的熱情，從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長、壯大。

潛默教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

新課程一改傳統(tǒng)的做法，沒有明確要求課文重點、要掌握的知識要點以及背景知識等，教師可以自己擬定教學(xué)目標(biāo)。音樂課堂教學(xué)在發(fā)生變化，不再是沉悶的，單調(diào)的，固定在教室內(nèi)，以教師傳授的單一模式，變的更加活躍、寬松。對學(xué)生來說，音樂首先是生 5 活而不是學(xué)科，讓音樂充滿生活，讓生活充滿快樂，這不僅僅是學(xué)生的愿望，也是我們所有人的美好愿望。這恰恰是音樂學(xué)科和其他學(xué)科的一個很重要的區(qū)別。因此，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，逐步培養(yǎng)對音樂的感情，是基礎(chǔ)教育階段音樂教育的重要任務(wù)，也是終身教育在音樂教育中的最好體現(xiàn)。當(dāng)然，興趣和愛好的培養(yǎng)不是指一般性的接觸，而是通過正確的音樂教育逐步建立起高雅、健康的興趣和愛好，這其中必然包含著表現(xiàn)技能和欣賞能力的逐步提高和發(fā)展。莎士比亞說：“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。”只有培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，才能把他們的注意力集中到所學(xué)的音樂上來，從而使他們產(chǎn)生自己的想法，才能創(chuàng)新。課堂上學(xué)生能不能集中注意力，專心聽教師講授，能否樂意地去接受新的知識，并在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下開展一系列的學(xué)習(xí)活動，自覺地完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，關(guān)鍵在于誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

近年來，隨著我國與世界音樂文化交流日益加深，世界各國著名音樂藝術(shù)團(tuán)體不斷來華演出，人們對高雅的交響樂和著名音樂家的作品已開始產(chǎn)生濃厚的興趣，每年元旦的維也納新年音樂會已成為文化生活不可缺少的內(nèi)容，在此大環(huán)境中，我們?nèi)绻騽堇麑?dǎo)對學(xué)生進(jìn)行適時的音樂欣賞熏陶，就能使學(xué)生在獲得音樂體驗的同時，最大限度地發(fā)展學(xué)生的形象思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，具體的教學(xué)過程中，我們可以用故事導(dǎo)入，如柴可夫斯基《如歌的行板》的創(chuàng)作軼聞，使學(xué)生對作曲家的身世和創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生興趣，然后開始整體欣賞(初聽)，分段探索欣賞，更完整欣賞(復(fù)聽)，最后再介 6 紹作者及樂曲背景。使學(xué)生達(dá)到理解音樂，得到初步審美體驗的目的，讓學(xué)生從接觸世界名曲活動中，打破外國音樂，尤其是名曲名品神秘論，對世界文明成果之一的外國音樂作品有所了解。

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，通俗歌曲正以其個性化、大眾化、商業(yè)化的特點而占據(jù)越來越重要的位置，在日常生活中，通俗歌曲已經(jīng)成了不可缺少的部分。作為音樂教師，我們應(yīng)該正視通俗音樂在社會及生活中的地位，根據(jù)學(xué)生的年齡和文化素養(yǎng)，擷取一定數(shù)量的優(yōu)秀通俗歌曲進(jìn)入課堂，積極提高學(xué)生對音樂作品的鑒別力，使其樹立正確的審美情趣和價值取向，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂的興趣。

由于通俗歌曲多運用附點、切分、弱起節(jié)奏，與其用學(xué)生不太了解的藝術(shù)歌曲做范例，倒不如選用學(xué)生喜聞樂見的通俗歌曲示范。在通俗歌曲中很多是以愛情為主題的，但也有很多歌唱了其他的美好情感。如《魯冰花》、《?；丶铱纯础范几璩四赣H與親情；又比如《祝你平安》、《愛的奉獻(xiàn)》等歌曲唱出了人與人之間應(yīng)如何真誠真心的相處；通過欣賞此類歌曲，讓多為獨生子女的學(xué)生會關(guān)心他人，懂得做人的道理。另外，在音樂欣賞教學(xué)中加入《北京歡迎你》、《感恩的心》、《春天的故事》、《我的中國心》等歌曲的欣賞，能加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育，這些歌曲旋律或高亢明亮或優(yōu)美流暢，歌詞或表達(dá)了愛國情感或歌頌了我國在新時期取得的新成績，在歌聲中能引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)其愛國熱情，達(dá)到良好的教育效果。通過這樣的欣賞教學(xué)，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、注意力及掌握知識的程度。

健康、優(yōu)秀的通俗歌曲的教育作用已經(jīng)被人們所認(rèn)同，但不可否認(rèn)的是由于通俗歌曲的商品化、流行化等特點，有些歌曲不可避免地在創(chuàng)作中帶有庸俗、腐朽的傾向，或者靠在演唱中聲嘶力竭、有氣無力等怪異的表現(xiàn)來吸引聽眾，這些糟粕都應(yīng)該在進(jìn)行欣賞教學(xué)之前加以剔除。只要我們當(dāng)好學(xué)生的指路人，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，使學(xué)生在流行通俗的潮流中不隨波逐流，就一定能使學(xué)生在音樂的世界中自由翱翔，受到良好的藝術(shù)啟蒙教育，茁壯成長。

更新教學(xué)模式，拓展學(xué)生想象空間

新課程強(qiáng)調(diào)教材只是一種材料和資源，一種幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，課后的問題和作業(yè)的設(shè)計具有開放性，答案多是非唯一的，不確定的，這樣做就是為了促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的個性化思考，鼓勵學(xué)生自己去探索，去思考。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，同樣每個人對音樂的理解和感受也是有所不同的。在教學(xué)中，我們要善于抓住學(xué)生的個性，給他們想象的空間，充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。

一、創(chuàng)設(shè)情景，參與體驗

構(gòu)建創(chuàng)設(shè)情境，參與體驗教學(xué)模式，是以引導(dǎo)學(xué)生感知美、體驗美、理解美、表現(xiàn)美為目的的一種教學(xué)模式?！皡⑴c”是指在課堂上師生以平等的身份參與教學(xué)活動，共同討論、共同解決問題；“體驗”是指學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動中，產(chǎn)生主動的直接的親身的感悟、體會和反映。教師引導(dǎo)學(xué)生參與和體驗是學(xué)生創(chuàng)造性思維激發(fā)的前 8 提條件。教師可以根據(jù)作品的內(nèi)容形式，與文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等多種形式整合，師生共同創(chuàng)設(shè)一個與音樂作品相符合的情景。提倡利用多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個圖、文、聲、像并茂的教學(xué)情境。

例如：欣賞古箏曲《漁舟唱晚》，樂曲所表現(xiàn)的江南水鄉(xiāng)，夕陽西下，漁舟滿載歸航，江面歌聲四起的動人畫面，通過多媒體創(chuàng)設(shè)出夕陽下湖面波光粼粼，漁夫架舟歸來，兩岸垂柳輕拂，漁歌互答，若遠(yuǎn)若近，此起彼伏的動人美景。這愉快的歌聲、迷人的景象，使學(xué)生有種未聽曲調(diào)先有情的感受。這時候再仔細(xì)欣賞古箏多種技巧(如上下滑音、揉弦、花指等)演奏出的《漁舟唱晚》，同學(xué)們就有身臨其境之感，很容易體會到作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和畫面，并得到美的感受。

再如：欣賞作曲家斯美塔娜(1824一1584捷克作曲家)的交響詩套曲《我的祖國》第二樂章《沃爾塔瓦河》時，可以創(chuàng)設(shè)一種美的情景：伴隨“引子”那似山泉潺潺而流的美妙音樂，用不同顏色的粉筆在黑板上畫出兩股小溪，繞過森林，匯成沃爾塔瓦河。同時深情朗誦：“它穿過莊稼地，飽覽豐盛的收獲。在它兩岸旁邊，傳出了村莊里婚禮的歡樂聲。月光下……”此情此景深深感動了學(xué)生，于是有的學(xué)生主動到黑板前，補(bǔ)畫上了鮮花、草地、小鳥等，由此匯成了一幅碧水、青山、森林、村莊、綠地、鮮花組合的畫面，讓視覺、聽覺共同撥動著學(xué)生情感的“琴弦”，使學(xué)生完全陶醉在樂曲所 9 蘊涵的美妙意境之中，并促進(jìn)其很快理解了作者對祖國無限熱愛的情感，收到了由感官欣賞上升到理性欣賞的教學(xué)效果。

二、設(shè)置問題，深入探究

古代教育家說：“學(xué)起于思，思源于疑。”所以，設(shè)置疑難，以疑啟思，是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的有效方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。當(dāng)學(xué)生對音樂作品經(jīng)過初聽的簡單體驗后，教師隨即進(jìn)行音樂作品的分析和比較，設(shè)置問題并進(jìn)行有價值的提問，啟發(fā)學(xué)生思考和自我領(lǐng)悟。比較時，可以以小組為單位，也可以以班級為單位展開討論。例如：《搖籃曲》一課的教學(xué)，學(xué)生在欣賞完兩首《搖籃曲》：一首由舒伯特(l797一1828奧地利作曲家)作曲，一首是東北民歌之后，我引導(dǎo)學(xué)生分析比較兩首搖籃曲的異同，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：兩首搖籃曲的共性是結(jié)構(gòu)簡潔，短小抒情，速度徐緩，曲調(diào)優(yōu)美靜謐，旋律平穩(wěn)流暢，但由于調(diào)式不同，音樂風(fēng)格也就截然不同。接著，請同學(xué)們欣賞鋼琴獨奏《搖籃曲》(賀綠汀曲)，邊欣賞邊思考搖籃曲作為一種器樂體裁和歌曲有什么不同。學(xué)生們驚喜地發(fā)現(xiàn)器樂演奏的搖籃曲，音域比聲樂曲寬，結(jié)構(gòu)比聲樂曲大。通過對上述同一題材，不同國家、不同風(fēng)格、不同體裁作品的分析比較，最后請學(xué)生們總結(jié)中外搖籃曲的不同點，把整堂課推向了高潮，學(xué)生們思維異?；钴S，大家各抒己見，集思廣益，取長補(bǔ)短這一環(huán)節(jié)，很好地深化了學(xué)生的感性認(rèn)識，拓寬了學(xué)生的音樂視野，發(fā)展了學(xué)生思維的深度和廣度。在音樂欣賞過程中，教師設(shè)疑擺惑要難易適度，生動有趣，要有畫龍點睛之效。要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，10 敢于質(zhì)疑問難，把自己置于積極的位置去思考、去探索。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松民主的氛圍，尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)生引向探索和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的環(huán)境中，使其敢想敢說，敢創(chuàng)新。

三、情感體驗，實踐創(chuàng)造

音樂是情感藝術(shù)。音樂教育的藝術(shù)，實際上是情感的感染力。要讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂，融入音樂，則必須通過各種音樂實踐活動來感知音樂，通過對音樂的各種形式的情感體驗，逐步使學(xué)生認(rèn)識音樂的基本要素和表現(xiàn)手段。例如：讓一位同學(xué)介紹一首他認(rèn)為最好聽的音樂，通過這一實踐活動，從中獲得表現(xiàn)音樂的極好機(jī)會，調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象能力，拓展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。情到深處想歌之，歌到深處想舞之。手舞足蹈，自由歡歌起舞，即興創(chuàng)作、編詞、編曲、編動作、創(chuàng)編畫，盡展其能，使學(xué)生創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮。還可讓學(xué)生通過對音樂作品的理解和感受，用討論、演講、表演、創(chuàng)編等不同形式，各抒己見，各展所能。

例如：在欣賞《保衛(wèi)黃河》和《游擊隊歌》這兩首歌曲時，由于時代背景和思想內(nèi)容都很接近，我鼓勵學(xué)生大膽想象，分析主題及樂曲的特點和演唱的情緒。有的認(rèn)為這兩首歌曲都反映了中國人民抗擊日本侵略者的堅強(qiáng)決心；有的認(rèn)為，這兩首歌曲演唱力度上有些不同，《游擊隊歌》力度處理較弱，表現(xiàn)游擊隊員神出鬼沒，聲東擊西靈活勇敢的一種英雄形象?！侗Ｐl(wèi)黃河》則是氣勢磅礴，聲音一浪高過一浪，表現(xiàn)一種后繼有人，全國人民為保衛(wèi)祖國無所畏懼 11 的情景。有的認(rèn)為這兩首歌曲的特點是強(qiáng)弱分明，節(jié)奏感強(qiáng)，演唱時要反映出游擊隊員鏗鏘有力、無所畏懼、勇往直前的精神面貌。在學(xué)生大膽想象、踴躍發(fā)言的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和想象，從以前電影、電視中看到的游擊隊員的形象創(chuàng)作一個舞蹈片斷。學(xué)生幾個一組，邊唱邊創(chuàng)，有的想到了游擊隊?wèi)?zhàn)士握著槍、拿著刀、貓著腰行軍的情景；有的以左右串場象征著游擊隊在靈活作戰(zhàn)；有的設(shè)計了射擊、騎馬、揮刀等動作，還有的對演唱進(jìn)行由遠(yuǎn)及近、由弱及強(qiáng)的藝術(shù)處理。這樣人人參與編排、個個動腦創(chuàng)造。

四、發(fā)揮多個感知通道，引導(dǎo)學(xué)生由審美向創(chuàng)編升華 音樂欣賞就是要學(xué)生“動”起來，“鉆”進(jìn)去，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高度想象和自由的環(huán)境。例如，在給學(xué)生欣賞俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》時，我讓學(xué)生欣賞俄羅斯著名畫家列賓的名畫《伏爾加河纖夫》，以及觀看男聲合唱《伏爾加船夫曲》的光盤，通過視與聽結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想與創(chuàng)造，并分析出作曲家運用什么音樂要素來表現(xiàn)伏爾加船夫套著纖索、拖著沉重的船只由遠(yuǎn)而近又由近而遠(yuǎn)，甚至消失的藝術(shù)形象。最后，還可以啟發(fā)學(xué)生按照另一首俄羅斯民歌《三套車》的內(nèi)容和音樂特點，創(chuàng)作一幅像《伏爾加河纖夫》一樣的圖畫。雖然學(xué)生不能像著名畫家列賓畫的那么好，但卻能發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力。

再如欣賞教材《梁山伯與祝英臺》一課，曲作者擷取了梁祝故事中的：草橋結(jié)拜、英臺抗婚、墳前化蝶三個主要情節(jié)，相應(yīng)通過呈示部、展開部和再現(xiàn)部三大部分分別加以表現(xiàn)，融抒情與戲劇性 12 為一體，通過小提琴與管弦樂隊的交響奏鳴，生動地敘述了這個古老而美麗的傳說。音樂語言是抽象的，為了強(qiáng)化學(xué)生的想象力，教師可借助于畫面向?qū)W生提供信息源：和煦的春光、清脆的鳥語、盛開的桃花、清粼的湖面——草橋結(jié)拜；陰暗的天空、凋零的樹木、哀戚的孤鳴——英臺抗婚；凜冽的寒風(fēng)、紛飛的大雪、絕望的哀嚎——墳前化蝶。給學(xué)生一個初步的感知過程，讓學(xué)生結(jié)合音樂去觀察、去想象，再用自己的語言描繪出畫面場景，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

在欣賞教學(xué)中還必須重視教學(xué)策略，例如，提供自由、民主的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生積極而毫無拘束地參與教學(xué)活動；對學(xué)生發(fā)表的意見，包括幼稚荒誕的意見，延遲評價；用開放性的而不是只有唯一正確答案的問題提問，引發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維和積極想象；允許學(xué)生獨立地學(xué)習(xí)和工作；容忍學(xué)生的錯誤和失敗；在評價上，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難、求異創(chuàng)新和直覺猜測等。大量實踐證明：在民主、自由的支持性的環(huán)境與氣氛中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維將得到健全的發(fā)展；相反，在壓抑或是過于散漫的氣氛中，學(xué)生將缺少自由思考、反思與批判的思維空間。這樣，就會極大地阻礙學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

總之，音樂欣賞課在構(gòu)建以學(xué)生為主體的新思想，以師生共創(chuàng)教學(xué)情景，學(xué)生積極參與—體驗—探究—創(chuàng)造的新教學(xué)模式中，使學(xué)生親身參與到音樂欣賞的過程中來，讓他們展開了創(chuàng)造思維的翅膀。喚醒了沉睡的潛能、激活了封存的聯(lián)想、開啟了幽閉的心智。讓學(xué)生在“欣賞”中發(fā)現(xiàn)、在“活動”中學(xué)習(xí)、在“主動”中發(fā)展、13 在“合作”中增智、在“探究”中創(chuàng)新，從而最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使每一個學(xué)生都能在嘗試成功的體驗和樂趣中探究知識、創(chuàng)新思維、擴(kuò)展能力。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力是概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，是知識進(jìn)化的源泉?！比说南胂罅κ菬o窮無盡的，想象力可以創(chuàng)造出世上最美的東西，拓展學(xué)生的想象力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維最有效的途徑。

淡化教學(xué)考核，鼓勵師生自主評價

課堂教學(xué)評價是教學(xué)工作的重要組成部分，也是教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行科學(xué)管理的重要手段。長期以來，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價觀念制約著教師，“一言堂”式的評價成為主要的課堂評價形式，學(xué)生的個性與創(chuàng)造力也在死板的課堂教學(xué)評價中消失殆盡。近幾年來，音樂的教學(xué)改革己逐步深入，音樂教師也應(yīng)在教學(xué)改革中沖破舊框框、舊觀念的束縛，學(xué)習(xí)并施行先進(jìn)的教學(xué)理念。下面來談?wù)劰P者的淺見。

一、教師對學(xué)生的評價

針對學(xué)生們喜歡上音樂課，卻不敢表現(xiàn)、展示自己的才能的現(xiàn)象，教師要善于抓住教學(xué)中學(xué)生身上的“閃光點”，幫助學(xué)生樹立起自信心。對學(xué)生的評價應(yīng)以激勵性語言為主，通過評價傳遞給學(xué)生一種信息，那就是讓學(xué)生感到自己能行、是最棒的，只要自己敢唱、14 敢想、敢說、敢動，就能得到老師的肯定與同學(xué)的認(rèn)可，一句真誠的贊賞，可能對學(xué)生是一次終身難忘的鼓勵。

二、學(xué)生之間的互相評價

學(xué)生互評在課堂教學(xué)中運用較多，學(xué)生喜歡模仿老師去評價他人，通過互評，使學(xué)生能正視自己、尊重他人，同時提高了學(xué)生的鑒別能力、分析和表達(dá)能力。學(xué)生的評價語言需要適當(dāng)、合理、明確且不要過于系統(tǒng)，這就要求教師去耐心指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的評價水平，不能急于求成。我發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)了學(xué)生之間的互相評價以后，課堂氣氛和諧了，學(xué)生之間的關(guān)系更加融洽了，學(xué)生們學(xué)會了寬容、理解，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)音樂的信心和興趣。

三、學(xué)生的自我評價

學(xué)會自評有利于學(xué)生對自己形成一個正確的認(rèn)識，教師要引導(dǎo)學(xué)生對自己的表現(xiàn)作出判斷，逐步由概括性評價向具體性評價發(fā)展，提高學(xué)生的自我監(jiān)控能力，找出自己的進(jìn)步與不足，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成反思的良好習(xí)慣。

四、學(xué)生對教師的評價

在音樂課堂教學(xué)中，我們要改變教師是評價權(quán)威的現(xiàn)象，把評價的主動權(quán)還給學(xué)生，平時我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，但當(dāng)教師處于居高臨下的地位時，師生之間的關(guān)系顯然是不平等的。作為課堂教學(xué)的主體一一學(xué)生，是教師的教學(xué)最直接的感受者，通過學(xué)生對教師的評價，可以反映出教師的教學(xué)方法、藝術(shù)是否符合學(xué)生的要求，有利于對自己的教 15 學(xué)工作進(jìn)行反思，這樣的教學(xué)才是“活”的循環(huán)，才是富有創(chuàng)造性的活動，也只有這樣，才能最終促進(jìn)教師的發(fā)展。

在音樂課程改革的大形勢下，我們的音樂課堂應(yīng)通過形式多樣的評價方式，來架起師生、生生之間的友誼橋梁，充分發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能，讓學(xué)生徜徉在音樂世界里自由地發(fā)展，并體驗到學(xué)習(xí)音樂的樂趣，從而真正快樂地享受音樂！

創(chuàng)新教育貴在教育創(chuàng)新，也是素質(zhì)教育的具體化、深入化。中學(xué)音樂學(xué)科作為中學(xué)教育中重要的組成部分，應(yīng)在理論認(rèn)識上去舊呈新，在實踐活動中勇于突破。我們要大力發(fā)揮音樂學(xué)科、特別是音樂欣賞課在中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)方面的優(yōu)勢，盡快推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程，徹底改變教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式。在實踐中探索思考，使音樂欣賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第二篇：教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的重要性

教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性

作為一名教師，終身讀書成了我的習(xí)慣，一次偶得，看了一篇文章，文章講烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強(qiáng)壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見，勇于嘗試的創(chuàng)新精神多么重要！在教學(xué)中何嘗不是這個道理。

齊白石先生說：“學(xué)我者生，似我者死?！痹诂F(xiàn)在這個競爭激烈的時代，我們應(yīng)勇于創(chuàng)新，才能在社會中占有一席之地。走不出前人的框架，自然也不會有自己的天地。

在這教育理念飛速發(fā)展的今天，世界對于創(chuàng)新的需求日益增加，這便要求處于這一時代的教育工作者不能固步自封、墨守成規(guī)，否則，就必定會被飛馳的時代所拋棄。作為教師，我們應(yīng)該努力充實自己，為將來的創(chuàng)新奠定海量的知識基礎(chǔ)，同時也不忘培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的一個重要方面是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務(wù).傳統(tǒng)的思維模式以求同思維為主，從眾心理，群動行為，標(biāo)準(zhǔn)答案都是這種思維模式的表現(xiàn)。這種思維模式心理學(xué)上稱之為集中思維。集中思維固然有它的優(yōu)點，但不能不看到它抑制人們創(chuàng)造性的一面。而創(chuàng)新又是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。與集中思維相對的思維模式是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維活動極為復(fù)雜，它的形式多種多樣，并且常常是多種形式互相重疊交錯在一起的。創(chuàng)造性思維的主要形式有：發(fā)散思維、聯(lián)想思維、直覺思維。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，首先就要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。結(jié)合多年的教學(xué)實踐,我覺得應(yīng)從以下幾個方面體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一.教學(xué)內(nèi)容的“創(chuàng)新” 教學(xué)中，教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的“導(dǎo)向性”、“可知性”和“新穎性”原則指導(dǎo)下，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生實際，通過以學(xué)生為主體的“設(shè)疑啟發(fā)、引趣啟發(fā)、攻難啟發(fā)和求變啟發(fā)等的選擇，做到對象精巧練，盡可能把討論探究的問題，設(shè)擬的新穎有趣。保持和發(fā)展學(xué)生的好奇心,拓寬學(xué)生的知識面。想像力是多種知識相互啟發(fā)而生的。為此，要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識，努力形成合理的知識結(jié)構(gòu)。如：在學(xué)習(xí)詩句時：滿眼**多閃爍，看山恰似走來迎，仔細(xì)看山山不動，是船行。配之以圖，來巧用情景誘發(fā)創(chuàng)新思維。不僅直觀、生動、形象化，而且在判斷和推理的思維過程中能引發(fā)學(xué)生身臨其境，愛我河山，美好向往的藝術(shù)情懷，大大增強(qiáng)和激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。另外可以在教學(xué)內(nèi)容方面以學(xué)習(xí)方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓(xùn)練為主，多種具體知識的傳授為輔。壓縮課本，使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣?。例如：學(xué)習(xí)完一篇文章，讓學(xué)生去評價，去寫作，去聯(lián)系生活，去感悟生活。二.教學(xué)方法的“創(chuàng)新”

教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量的重要因素。我們認(rèn)為，要結(jié)合時代和社會發(fā)展特征、趨勢，來重新審視過去的教學(xué)方法，過去太強(qiáng)調(diào)課程的系統(tǒng)性、完整性，講細(xì)講透的教學(xué)方法。事實上，在現(xiàn)代科技加速發(fā)展，知識量激增以及信息化的時代背景下，即使在一個很窄的專業(yè)領(lǐng)域，也不可能把所有的知識都“輸”給學(xué)生。不給學(xué)生留有自己思考的時空，就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而且，隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展，必將帶來教學(xué)方法上的革命；其次，要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學(xué)方法。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同，比較了中美的教學(xué)方法。他指出，中國傳統(tǒng)教學(xué)方法重演繹、推理、按部就班，嚴(yán)肅認(rèn)真、基礎(chǔ)扎實，但缺乏創(chuàng)新意識；而美國的教學(xué)方法重歸納、分析和滲透、綜合，是一種“體會式”的教學(xué)法，其優(yōu)點是獨立思考能力和創(chuàng)造能力強(qiáng)，易于較快進(jìn)入科學(xué)發(fā)展前沿，但基礎(chǔ)不夠扎實。

愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！苯處熀蛯W(xué)生教與學(xué)的過程，就是不斷地提出問題和解決問題的過程。依據(jù)“學(xué)貴知疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)”的格言,培養(yǎng)大膽而合理地懷疑。增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理。培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理。不斷引導(dǎo)學(xué)生對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑。

三.評價機(jī)制的“創(chuàng)新” 學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是一個漸進(jìn)過程，只有在培育的過程中不斷養(yǎng)成，才能逐步提高。為了能達(dá)到“不斷提高”的目標(biāo)，教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生樹立“人人有創(chuàng)造力”的觀念，時常注重學(xué)習(xí)、借鑒、吸取前人或他人的不同的思維方式方法。老師對學(xué)生評價有著導(dǎo)向的作用，對于學(xué)生的不同表現(xiàn)不同意見，要充分肯定其極積的一面，要給他們的創(chuàng)造性思維開墾出一片肥沃的土壤。老師對于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)習(xí)慣于把目光集中在那些成績好的學(xué)生身上, 這是一種偏見, 我們不能簡單地以學(xué)習(xí)成績的好壞來判斷創(chuàng)造力的高低。成績好的同學(xué)，基礎(chǔ)知識學(xué)得扎實，有利于從事創(chuàng)造性的活動。但學(xué)習(xí)成績不等于創(chuàng)造力，每一個正常的孩子都是潛在的發(fā)明家，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力要從小開始，教師要善于不失時機(jī)地激勵。中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)也應(yīng)重視，也應(yīng)激勵，他們的創(chuàng)造性思維較小學(xué)生來講更易帶來創(chuàng)造性的成果。教師要善于發(fā)現(xiàn)，及時鼓勵，不斷引導(dǎo)。教師要盡量做到因材施教，盡力開發(fā)每個同學(xué)創(chuàng)造的天賦，人人都是創(chuàng)造之人。愛因斯但在回憶他的學(xué)生生活時曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個奇跡；因為這株脆弱的幼苗除了需要鼓勵以外，主要需要自由，要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣，那是一種嚴(yán)重的錯誤”。作為教師,更加要注意保護(hù)好學(xué)生好奇和創(chuàng)新的“幼苗”,尤其是成績不是很理想的學(xué)生,因為他們更“脆弱”。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮。新課改對于我們每位教師來說，仍是一個新課題，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力更是一個繁復(fù)而持久的過程，需要我們不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷努力。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”江澤民同志也曾高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。”我們爭取站在新課改的最前沿，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)努力奮斗！

第三篇：高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨創(chuàng)性思維初探

高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨創(chuàng)性思維初探

松陽二中

周永勝

[摘要] 高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中改就師生的教學(xué)觀念，把各學(xué)科知識引用到美術(shù)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)造力、獨創(chuàng)性思維、美術(shù)欣賞

長期以來，高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中沿用的傳統(tǒng)教學(xué)方法，即是老師按教材照章教學(xué)，以課本為經(jīng)典將美術(shù)作品介紹給學(xué)生，以期達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力及審美品味。這樣的教學(xué)方法并沒有達(dá)到真正的教學(xué)效果。江澤民主席指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”因此培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，是當(dāng)前教育改革的至關(guān)重要的課題。美國美術(shù)教育家羅恩菲德也有類似的名言：“在藝術(shù)教學(xué)中，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個目標(biāo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過程中變得更富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處，假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗獲得較多的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項重要目標(biāo)已達(dá)成。在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨創(chuàng)性思維，更是教學(xué)的重點。如樹立全新教學(xué)觀念，清除學(xué)生思維障礙；重過程，輕結(jié)果，保護(hù)學(xué)生探索熱情；努力探索指導(dǎo)方法，引發(fā)學(xué)生獨創(chuàng)激情。下面試就3個方面談?wù)劸唧w做法。

1．樹立全新教學(xué)觀念

多年來，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式支配下，“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”這一教學(xué)原則始終沒有落實，學(xué)生過于依賴和課本，使學(xué)生主體意識淡薄，我覺得，要培養(yǎng)學(xué)生獨創(chuàng)性思維，首先要變革課堂教學(xué)觀念。

學(xué)生從小學(xué)接觸課本開始，奉行的是以課本知識為唯一正確的準(zhǔn)則，理解、記憶課本內(nèi)容，運用課本提出的方法是學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容。不可否認(rèn)，課本對學(xué)生學(xué)習(xí)是相當(dāng)重要的，它為我們提供了十分豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，前人的經(jīng)驗，有益的知識，這對學(xué)生無疑是不可缺少的。但應(yīng)該看到，課本并非完美無缺，高中美術(shù)欣賞教材至少有如下缺陷：

①跟不上時代發(fā)展

時代飛速發(fā)展，課本編寫永遠(yuǎn)跟不上時代發(fā)展速度。如課本中的工業(yè)設(shè)計服裝，建筑的范圍及觀念已顯得陳舊。即使新編課本，同樣面臨這個問題。從課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，到定稿，再讓一少部與地區(qū)進(jìn)行實驗然后再推廣到全國少說也要三年五載。

②觀點單一

美術(shù)課本中有關(guān)作品的欣賞文字，只是一家之說。但任何一件優(yōu)秀作品，不同的人，在不同情境下欣賞，都會有不同的感受，這是優(yōu)秀作品魅力所在。也是教材中難用文字表述全面的。

③思維空間不夠

思想包括深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性，而課本在這些方面給學(xué)生的顯得欠缺。

由于學(xué)生過于依賴課本，主觀能動性減弱，創(chuàng)新意識淡薄，束縛在課本有限的知識內(nèi)，很難開展想象的翅膀，學(xué)生只加強(qiáng)主體意識，探索精神才能生發(fā)出來。學(xué)生要正確對待課本，并對課本中某些內(nèi)容提出看法。如在研討“近代建筑”這章節(jié)時，如對課文里“上海外灘數(shù)十幢西方形式建 筑??被譽為萬國建筑博物館”，外灘建筑是舊社會半殖民地半封建國家的縮影，是外國帝國主義侵占中國領(lǐng)土的見證，為什么美國，日本就沒有這種“萬國建筑博物館”呢，所以這并沒有有榮耀可言。故改“譽”為“稱”更為合適。

2．改變傳統(tǒng)教師形象，創(chuàng)造課堂和諧氣氛

要培養(yǎng)學(xué)生獨創(chuàng)性思維，老師一定要走下“神圣的講臺”，要讓學(xué)生明白，教師在問題的討論中，也只是個人觀點，師生之間應(yīng)平等交流，真誠相待。老師在課堂上應(yīng)該是學(xué)生獨創(chuàng)思維的引導(dǎo)者；學(xué)生在探究中的指導(dǎo)者；論點爭論時的組織者；學(xué)生獨創(chuàng)觀點的總結(jié)者。只有改變傳統(tǒng)的教師形象，學(xué)生思維才會活躍。

美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科不同，其它學(xué)科都有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，像數(shù)、理、化等學(xué)科只有唯一答案。而美術(shù)學(xué)科卻難有標(biāo)準(zhǔn)答案，欣賞一幅美術(shù)作品，就像人們閱讀小說《哈姆雷特》一樣，一千個人就有一千個哈姆雷特。所以，學(xué)生從美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)的每次與別人不同的見解，都應(yīng)該予以肯定。我們進(jìn)行獨創(chuàng)性思維的主體是學(xué)生，這些學(xué)生畢竟還處在學(xué)習(xí)階段；知識面有限；社會實踐缺乏；人生閱歷不豐富；手頭資料欠缺等條件的制約，如果我們太注重探究結(jié)果的正確性，那肯定會束縛學(xué)生的獨創(chuàng)思維的發(fā)展。學(xué)生經(jīng)過獨創(chuàng)思維后得出的論點都有他的閃光點，即使是有明顯錯誤的結(jié)論，我覺得也應(yīng)鼓勵甚至肯定，因為這些學(xué)生畢竟走過了探究的歷程。

3．努力探究指導(dǎo)方法：博取各科之長，引發(fā)學(xué)生獨創(chuàng)激情 要培養(yǎng)學(xué)生獨創(chuàng)思維，光在美術(shù)這塊小天地里是得不到發(fā)展的，要結(jié)合各科知識，拓寬思維領(lǐng)域，只要有利于獨創(chuàng)思維發(fā)展，什么都可談。如欣賞豪閣立本的《步輦圖》時教師可先介紹漢藏結(jié)親的一段歷史。那么學(xué) 生的思維的角度就不只是在美術(shù)小圈子里，如對畫面的構(gòu)圖中，唐太宗畫左右，藏使者畫在左，有的同學(xué)說：“這是中國古代右為上左為下，這顯示主賓、等等關(guān)系?！保ㄟ@是從“倫理風(fēng)俗”角度思考）；有的同學(xué)說：“這是漢族居住的位置在中國版圖上處于右面（東部），而藏族處在左面（西部），閻立本沒有表現(xiàn)大漢族主義。”（這是從“地理”角度思考）。對畫面上漢、藏各占一半面積，有的同學(xué)說：“這使構(gòu)圖達(dá)到均衡”（這從“美術(shù)”角度思考。）對畫面上有九個宮女許多學(xué)生也發(fā)一了興趣，有的學(xué)生說：“九這個數(shù)字在中國是個最大數(shù)，如九重天、九九艷陽天、九死一生、必州、一言九鼎??。以此來表現(xiàn)唐太宗的權(quán)力，唐朝的強(qiáng)大?！保ㄟ@是“民間風(fēng)俗”角度思考）；有的同學(xué)說：“九與十差一，九代表漢族與其它各民族，一代表藏族，現(xiàn)在漢藏結(jié)親，就正好是十，這十正好比兩只手的十個手指，現(xiàn)在握在一起就成了兩個拳頭，具有不可戰(zhàn)勝的力量。”（這是“從數(shù)學(xué)和政治角度”思考）。由此可見，美術(shù)欣賞與其它學(xué)科相結(jié)合確實能拓展思維空間。

第四篇：職高音樂欣賞課創(chuàng)新教學(xué)初探

職高音樂欣賞課創(chuàng)新教學(xué)初探

江干職高

邵妍

【主要內(nèi)容】：隨著國家新課程改革的推進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)成為當(dāng)前實施素質(zhì)教育的重點。本文通過對音樂創(chuàng)新的重要性以及音樂創(chuàng)新的涵義進(jìn)行了闡述，提出了音樂創(chuàng)新模式的具體方法，就學(xué)生的創(chuàng)新思維如何培養(yǎng)進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】：職高音樂

欣賞課

創(chuàng)新教學(xué)

創(chuàng)造力是人類特有的稟賦，是社會進(jìn)步的原動力，國力的提高、民族的強(qiáng)盛都與國民的創(chuàng)新創(chuàng)造能力息息相關(guān)。所以，成功的教育就是通過教育教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生卓越的創(chuàng)造力，使他們能夠應(yīng)付未來社會的挑戰(zhàn)。

《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點，建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。教育的任務(wù)是讓每個人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力成了現(xiàn)代音樂教育對每一位音樂教育工作者的職責(zé)和任務(wù)。

一、音樂創(chuàng)新的重要性

音樂教育是實施素質(zhì)教育的重要手段，在學(xué)生思維模式形成中發(fā)揮著不可替代的作用。音樂是一種非語義的信息，是一種非具象的藝術(shù)．音樂語言所描述的音樂形象通常帶有自由性、模糊性和不確定性，正是這些特征給學(xué)生提供了更為自由、廣闊而充滿魅力的想象空間。想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是從模仿到創(chuàng)造的階梯。黑格爾指出“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”，創(chuàng)造需要想象，想象又是創(chuàng)造的前提。音樂教育有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。例如，播放一段無聲的“奔馬”片頭，以及三段不同的音樂，讓學(xué)生感受、對比、思考并討論：你選擇哪段音樂？你能為這個影片擬標(biāo)題嗎？能簡單描述一下故事將如何發(fā)展？各個小組分頭討論，教師深入到每個小組參加他們的討論：“選第一個吧，好像是名曲《賽馬》，和畫面比較相符；”“第二個才好吶，有點滑稽，可以搞成喜劇片；”“我看，三個都選，我們就來個三部曲：第一個音樂《初出江湖》，第二個音樂《闖蕩江湖》，第三個音樂《退隱江湖》；故事情節(jié)也按這三部進(jìn)行，”??幾分鐘后，學(xué)生絕對會給你許多出乎意料的方案，讓你感嘆學(xué)生原來有如此豐富的想象力。

因此，音樂創(chuàng)新作為一種教學(xué)領(lǐng)域，能為學(xué)生提供有效的創(chuàng)造環(huán)境、條件和創(chuàng)造方法，以及鼓勵求新求異的學(xué)習(xí)氛圍和激勵機(jī)制，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和膽識。

二、音樂創(chuàng)新的涵義

職高音樂教學(xué)中的“創(chuàng)新”并非指專業(yè)性音樂學(xué)校的創(chuàng)作活動，而是指通過音樂創(chuàng)新過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。它是以強(qiáng)調(diào)有探索性的生動活潑的創(chuàng)作過程為手段，而不過于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造結(jié)果的發(fā)展性教育。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造能力的機(jī)會，教師應(yīng)將創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于各個教學(xué)領(lǐng)域，要啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)．不要用“標(biāo)準(zhǔn)答案”來束縛學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造思維發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這是新課改的教育理念。因此，音樂創(chuàng)新要特別注意以下兩點： 1．音樂創(chuàng)新要以學(xué)生發(fā)展為中心

必須確立以學(xué)生發(fā)展為中心的教育思想，脫離了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，審美教育的價值就無法實現(xiàn)。筆者認(rèn)為現(xiàn)代音樂教育應(yīng)將學(xué)生看作音樂學(xué)習(xí)的主體，將音樂教學(xué)活動看成是挖掘?qū)W生創(chuàng)造力的主要手段之一。正如德國音樂教育家奧爾夫所說“學(xué)生是音樂活動的源頭，一切音樂活動均產(chǎn)生于學(xué)生的內(nèi)在需要”。音樂教育要真正體現(xiàn)創(chuàng)造性特點，應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感需求入手開展教學(xué)活動。應(yīng)將學(xué)生看成音樂的創(chuàng)造者、表現(xiàn)者、欣賞者、評價者，而不僅僅是被動的音樂接受者。唯有真正確立起學(xué)生是音樂學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的審美創(chuàng)造力才能被激發(fā)出來。

例如音樂欣賞教材中雖然有現(xiàn)代音樂《藍(lán)色狂想曲》等作品，但對于職高學(xué)生來說，它們就像古典音樂一樣艱深難懂。而高中生是當(dāng)代流行音樂最廣大的聽眾。筆者在實踐中適當(dāng)?shù)冒旬?dāng)代流行音樂中的精品、當(dāng)代經(jīng)典的影視音樂作品都補(bǔ)充到音樂欣賞課中來，受到了學(xué)生的歡迎，獲得了較好的效果。如在京劇單元時，教師可以把流行歌曲中陶喆的《蘇三說》和王力宏的《在梅邊》拿來作例子，歌曲都借鑒了京劇的元素；在講古典作品時可用SHE的歌曲《不想長大》為例，樂曲運用了莫扎特協(xié)奏曲中的主旋律作為歌曲的主軸，??教師認(rèn)真去挖掘的話還可以列舉許多，這些對于拓寬學(xué)生的音樂視野是極其有益的。

2．音樂創(chuàng)新重過程甚于重結(jié)果。

在音樂教學(xué)中，學(xué)生音樂創(chuàng)造的結(jié)果如何并不重要，重要的是學(xué)生參與音樂創(chuàng)造的過程。創(chuàng)作教學(xué)看重的是學(xué)生參與音樂創(chuàng)作過程中所表現(xiàn)出來的探索意識和創(chuàng)新精神。從音樂專業(yè)的角度看，職高學(xué)生的音樂創(chuàng)作結(jié)果可能是幼稚的，可能并不符合專業(yè)創(chuàng)作音樂的定律，但從創(chuàng)造的本質(zhì)意義上看，只要學(xué)生進(jìn)入了創(chuàng)作狀態(tài)，只要獲得了創(chuàng)造性的音樂體驗，其創(chuàng)造結(jié)果是否符合音樂創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)，事實上也就顯得不那么重要了。職高學(xué)生有職高學(xué)生的精神世界，對音樂的創(chuàng)作，有他們的成功法則。因此，職高學(xué)生的音樂創(chuàng)造和音樂大師的創(chuàng)造具有同等重要的價值。

在音樂創(chuàng)造教學(xué)過程中，教師一定要多鼓勵學(xué)生，不要過分計較學(xué)生音樂探索與創(chuàng)造的結(jié)果，而應(yīng)該保護(hù)學(xué)生在探索過程中所積累的點滴信心和勇氣。唯有這樣，才能在學(xué)生中逐步培育出熱愛音樂審美創(chuàng)造的種子。

三、音樂創(chuàng)新模式的具體方法

1．發(fā)現(xiàn)法

發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生動用教師提供的按發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，以掌握知識并發(fā)展創(chuàng)造性思維與發(fā)現(xiàn)能力的一種教學(xué)方式。采用發(fā)現(xiàn)法，可以加強(qiáng)學(xué)生的記憶和解決問題的能力。例如，教師提供各種音響材料如刮風(fēng)、雷電、飛機(jī)起飛等音響，混聲合唱曲，打擊樂，人講話聲，水聲，鋼琴、木琴等樂器組合聲等，讓學(xué)生識別什么是音樂，什么是非音樂。讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探索，并解決問題，然后再從實踐到理論上去檢驗、證明，這樣通過發(fā)現(xiàn)得出結(jié)論。

2．問題教學(xué)法 愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！?在音樂教學(xué)活動中會遇到種種困難和問題，教師要鼓勵、誘導(dǎo)學(xué)生大膽提出問題，并可以解釋性地回答問題，讓學(xué)生通過“觀察一聽賞一提問一假設(shè)一推理一驗證” 等過程，對問題反復(fù)地、持續(xù)地進(jìn)行探究、實踐，逐步養(yǎng)成善思、勤問、好學(xué)的良好習(xí)慣，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。3．情境法

情境法是遵循反映論的原理，充分利用形象，創(chuàng)設(shè)具體生動的場景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒的一種教學(xué)方法。在音樂中，學(xué)生對音樂的感受、理解，往往需要借助情境，如：創(chuàng)設(shè)圖畫再現(xiàn)情境；扮演角色體會情境；語言描繪情境；音樂渲染情境等。使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心情感體驗和情境，從而增強(qiáng)對教材的理解，促使他們產(chǎn)生用音樂來表達(dá)的欲望，同時也受到一定的性情陶冶。

4．討論法

在教師指導(dǎo)下，學(xué)生為解決教學(xué)中的某些問題，相互啟發(fā)，討論辯論，各抒己見的教學(xué)方法。在音樂教學(xué)中，討論法能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，有利于培養(yǎng)獨立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造精神，能促進(jìn)學(xué)生靈活地運用知識，提高分析問題、解決問題的能力。如對歌曲演唱的處理分析、音樂欣賞作品的理解、形體動作的動作分析、旋律創(chuàng)作的研究、樂隊的簡單編配等，都可以采用討論法。

四、學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新性思維表現(xiàn)在不滿足用現(xiàn)有知識和社會常識去解決當(dāng)前存在的問題，而是從嶄新的創(chuàng)見來回答問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

1．培養(yǎng)想象能力

想象是思維活動中最有活力的一個方面，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，離開想象不可能取得成效，想象有利于打破思維定勢，開啟學(xué)生的創(chuàng)新思維。如用準(zhǔn)確優(yōu)美的動作示范，生動形象的語言描述，引導(dǎo)學(xué)生想象或利用原型啟發(fā)，誘發(fā)思考，促進(jìn)學(xué)生想象。如欣賞一首作品，讓學(xué)生自己想象、聯(lián)想，學(xué)生們會得出多種答案。

2．培養(yǎng)求異思維能力

以往的教育教學(xué)重視求同思維的培養(yǎng)，忽視求異思維的訓(xùn)練，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、想象力及主動性的培養(yǎng)。教師的話絕對是正確的，歌譜寫錯了也那么唱，音不準(zhǔn)、節(jié)奏不對也不去辨別等。求異思維就是從常規(guī)思維的反面去思考問題，探索多種方法、答案，激活學(xué)生的興趣和積極的思維。

3．培養(yǎng)發(fā)散思維能力

所謂發(fā)散思維，是根據(jù)已有的信息，從不同的角度，按不同的線索，向不同的方向思考，從多方面尋求解決問題的方法和途徑。發(fā)散思維具有多端性和靈活性兩大特點，在音樂教學(xué)中創(chuàng)造一切可能的機(jī)會和條件，激發(fā)學(xué)生大膽探索，引導(dǎo)多向思維。如讓學(xué)生先實踐后總結(jié)歸納，讓學(xué)生在實踐中去體會、思考、發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。再如通過設(shè)疑、提問等手段，也會獲得較好的效果。

總之，我們創(chuàng)造性地挖掘，使用課程中的創(chuàng)造性因素，創(chuàng)造性地教，喚起學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，教與學(xué)碰撞出創(chuàng)造的火花，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力在音樂教學(xué)這一片沃土上生根開花，我們的教育才能培養(yǎng)出21世紀(jì)所需要的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)：

1．《音樂研究與教學(xué)探討》 張飛龍主編

上海音樂學(xué)院出版社

2．《文系音韻——第三、四屆全國音樂教學(xué)獲獎?wù)撐木x》

人民音樂出版社

第五篇：培養(yǎng)科學(xué)實驗中的創(chuàng)新思維

培養(yǎng)科學(xué)實驗中的創(chuàng)新思維

【摘要】實驗的目的為的是在實驗過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，理解規(guī)律，從而掌握規(guī)律。因此在進(jìn)行科學(xué)實驗時一定要關(guān)注實驗的有效性，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)探究。不能只是為實驗而實驗，導(dǎo)致學(xué)生浮于實驗過程與表面現(xiàn)象。學(xué)生明確自己在研究什么，動手做實驗時自然會緊緊圍繞這個問題收集信息。這樣無論是在科學(xué)概念方面，還是在科學(xué)態(tài)度、方法和探究方面，學(xué)生得到的東西很多，同時學(xué)生的創(chuàng)新能力也得到培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng)；實驗；科學(xué)；創(chuàng)新思維；探究

新課程標(biāo)準(zhǔn)在小學(xué)科學(xué)課教學(xué)目標(biāo)中提出了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的要求，其實創(chuàng)新潛能是人人都具有的，只是如何把它開發(fā)出來?？茖W(xué)課應(yīng)以實驗作為切入點進(jìn)行探索性的實踐活動，只有打破常規(guī)思維，才能培養(yǎng)創(chuàng)新思維，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供廣闊的空間。

一、突出實踐性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

實驗是尋求證據(jù)的過程，實驗結(jié)果是有力的證據(jù)，因此實驗在科學(xué)學(xué)習(xí)中占據(jù)了核心地位。而科學(xué)實驗是學(xué)生獲取科學(xué)知識，發(fā)展科學(xué)能力的重要途徑，也是學(xué)生所從事的學(xué)習(xí)活動，其本質(zhì)就是讓學(xué)生“動手做”。因此，實驗應(yīng)當(dāng)突出實踐性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

在引導(dǎo)學(xué)生探究液體的相同和不同時。我首先將各種實驗材料：食用油、水、牛奶、蜂蜜、蠟光紙、小燒杯、玻璃片、木板、塑料小天平等，分發(fā)給每個小組，然后提出的問題：食用油、水、牛奶、蜂蜜有什么相同和不同？學(xué)生根據(jù)平時的生活經(jīng)驗說出了很多看法，比如：顏色、透明度、味道、稀稠程度、喝下去的感覺、用途等等。學(xué)生的思維頓時活躍起來。接下來，我就引導(dǎo)學(xué)生對自己發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行整理、篩選，然后確定研究的問題：通過實驗發(fā)現(xiàn)各種液體更多的不同，體會到探究的樂趣。學(xué)生明確自己在研究什么，動手做實驗時自然會緊緊圍繞這個問題收集信息。這樣無論是在科學(xué)概念方面，還是在科學(xué)態(tài)度、方法和探究方面，學(xué)生得到的東西很多，同時學(xué)生的創(chuàng)新能力也得到培養(yǎng)。

二、在實驗中啟發(fā)創(chuàng)新。

實驗?zāi)苷{(diào)動學(xué)生的多種感官，通過有效的實驗去激勵學(xué)生思考、分析。實驗本身所呈現(xiàn)的新奇現(xiàn)象會吸引學(xué)生去認(rèn)真觀察和動手實踐，同時也會使學(xué)生產(chǎn)生積極主動地去思索和探究的欲望。做的過程伴隨著思維的過程，因此，增強(qiáng)實驗的啟發(fā)性可以訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

如教學(xué)《做個小生態(tài)瓶》時，學(xué)生提出了這樣的疑惑：瓶子里是怎么樣保持平衡的？如何選擇水生生物的種類？讓學(xué)生自己設(shè)計實驗證明，通過實驗，每個實驗小組展示自己試驗瓶子的數(shù)據(jù)，在匯總后讓學(xué)生分析、比較這些數(shù)據(jù)，從中可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)瓶密封的作用和意義，這時，學(xué)生又產(chǎn)生了疑惑這是巧合還是規(guī)律？教師繼續(xù)鼓勵他們研究。通過實驗、觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)是生態(tài)平衡的緣故。這樣從學(xué)生的實際出發(fā)，通過啟發(fā)引導(dǎo)、點撥指導(dǎo)，降低思維難度，在動手實驗的過程中，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

三、注重實驗中的猜想

培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。

“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。”兒童與生俱來的好奇心和探究熱情不亞于科學(xué)家，我們要給予精心呵護(hù)和大力培植，使他們得以保持和發(fā)展。我們要鼓勵孩子們親自動手操作，尊重事實，敢于發(fā)表自己的見解；有責(zé)任心，善于與人合作；有進(jìn)取心，樂于解決生活中的實際問題。

在科學(xué)實驗教學(xué)中，教師應(yīng)注重學(xué)生科學(xué)猜想能力的培養(yǎng)。在學(xué)生提出了自己感興趣的問題后，教師要鼓勵學(xué)生大膽猜想或假設(shè)，要讓學(xué)生從各個角度去思考。學(xué)生進(jìn)行猜測后，要求學(xué)生說出自己猜測的理由，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的良好思維習(xí)慣，又使學(xué)生交流了提出假設(shè)的思維方法，相互之間受到啟發(fā)。

如在教學(xué)《自行車》一課時，讓學(xué)生猜一猜豬自行車上的齒輪是起什么作用的？讓學(xué)生大膽猜測，并用實驗來證實自己的猜測。又如在《農(nóng)作物與土壤》實驗中，先讓學(xué)生猜測不同的土壤，成分是一樣的嗎？再聯(lián)系生活實際，學(xué)生都能正確猜測并說出科學(xué)依據(jù)。然后用科學(xué)實驗證實學(xué)生的猜測?？吹阶约旱牟聹y一個個被證實，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提高，更加激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。

四、關(guān)注有效性，養(yǎng)成科學(xué)探究的習(xí)慣。

實驗的目的為的是在實驗過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，理解規(guī)律，從而掌握規(guī)律。因此在進(jìn)行科學(xué)實驗時一定要關(guān)注實驗的有效性，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)探究。不能只是為實驗而實驗，導(dǎo)致學(xué)生浮于實驗過程與表面現(xiàn)象。

首先應(yīng)注意實驗的規(guī)范性。課前教師要試做實驗，要做到心中有數(shù)，做到實驗的設(shè)計科學(xué)有效，全強(qiáng)地設(shè)計操作過程，選定基本的實驗方法，注意編定具體的操作細(xì)節(jié)，設(shè)計要合理規(guī)范、切實可行。演示實驗儀器要做到可見度大，實驗現(xiàn)象清晰可辨。在日常課堂演示實驗中，教師的一舉一動都會成為學(xué)生獨立操作的依據(jù)和榜樣，對學(xué)生的實驗技能操作起著示范作用。教師應(yīng)嚴(yán)格按實驗基本知識要求進(jìn)行實驗操作，不僅要做到有條不紊，還要注意科學(xué)實驗的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時也要多注重觀察，如在《魚》一課中，試驗時盡量選擇生命力強(qiáng)、不會對學(xué)生造成傷害、便于捕捉和研究的魚（如鯽魚），魚的運動和呼吸方式學(xué)生最感興趣，短時間內(nèi)的試驗效果明顯，用不同方法觀察、研究、描述去引導(dǎo)學(xué)生從實驗中得出結(jié)論！

其次應(yīng)注意小組合作的有序性。小組合作實驗?zāi)艹浞终{(diào)動學(xué)生的實驗興趣，讓學(xué)生人人參與到實驗中去，教師要注意正確引導(dǎo)和調(diào)控：①指導(dǎo)合作學(xué)習(xí)小組如何分配實驗任務(wù)、實驗角色。②指導(dǎo)小組成員學(xué)會傾聽同伴發(fā)言的情況下向同伴提問或提出自己的看法。③指導(dǎo)小組成員學(xué)會共用討論、相互討論、相互交流。④指導(dǎo)合作學(xué)習(xí)小組如何協(xié)調(diào)小組成員的分歧，歸納小組成員的觀點，這樣有助于學(xué)生科學(xué)知識的共用增長。例如在研究“做個小生態(tài)瓶”實驗中，教師先展示水族館、水族箱（生態(tài)缸、掌中缸）相關(guān)圖片或播放錄像（課件），然后小組討論修改設(shè)計圖的內(nèi)容和原因，其次各小組有秩序的領(lǐng)取不同的材料，分小組按制訂的方案和設(shè)計圖有步驟的制作小生態(tài)瓶，安排得井然有序，學(xué)生開展小組比賽，激發(fā)了學(xué)生協(xié)調(diào)完成任務(wù)的積極性。

再次應(yīng)注意實驗形式的開放性?？茖W(xué)教材中實驗教學(xué)的開放性體現(xiàn)在許多探究性活動，由課堂內(nèi)向課堂外開放活動空間，學(xué)生探索活動的空間除了教室外，更多的應(yīng)是大自然。因為學(xué)生要認(rèn)識探索的就是大自然中的秘密，因此，要大力提倡科學(xué)課回歸大自然，做到室內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外結(jié)合，如認(rèn)識蝌蚪、蛙，認(rèn)識鳥、樹、蘑菇，認(rèn)識橋、農(nóng)作物，都要讓學(xué)生到大自然中自己去“摘”科學(xué)。實驗中許多具體內(nèi)容(材料、步驟、方法等)都不應(yīng)作硬性規(guī)定，具有靈活性，這有助于進(jìn)行開放性實驗。

實踐證明，實驗是學(xué)好科學(xué)的重要手段之一。通過實驗，可以激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)的情感，有效的訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。