第一篇：《怎樣提高語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)》+論文

怎樣提高語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深。

從中國(guó)在世界的影響看，最受人尊敬和影響力最大的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的古典名著，數(shù)百年來(lái)風(fēng)靡日本、菲律賓等國(guó)，歷久不衰。傳統(tǒng)文化滲透到了軍事、政治、文化、商業(yè)、教育和宗教等日常生活的方方面面。1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美軍排以上軍官人手一冊(cè)《孫子兵法》，世界上裝備最先進(jìn)國(guó)家的軍隊(duì)，最需要的恰恰是兩千多年前中國(guó)軍事家的聰明和智慧。而在國(guó)內(nèi)，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失?，F(xiàn)在的高中生文言文閱讀理解丟分非常嚴(yán)重，有的大學(xué)生連寫信都成為問(wèn)題，閱讀古籍文獻(xiàn)更是感到困難。許多青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”它兼顧語(yǔ)言與文化的層面，闡釋了語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語(yǔ)文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植

傳統(tǒng)精神”的重任。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)教材的語(yǔ)文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一歷史使命。

下面，就對(duì)聯(lián)與語(yǔ)文教學(xué)的融合來(lái)談?wù)剛鹘y(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系。

對(duì)聯(lián)是我國(guó)所特有的一種文藝形式，是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。近年來(lái)，對(duì)聯(lián)在高考中也屢屢出現(xiàn)，所以，語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行對(duì)聯(lián)教學(xué)。那么，對(duì)聯(lián)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)又有怎樣的作用呢？

（一）對(duì)聯(lián)在語(yǔ)文課文教學(xué)中的作用。

1．運(yùn)用對(duì)聯(lián)導(dǎo)入新課，直截了當(dāng)，引出課題，激發(fā)興趣

在教學(xué)《勾踐滅吳》時(shí)，我用蒲松齡的座右銘“有事者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”作為導(dǎo)入語(yǔ)，讓學(xué)生猜聯(lián)中的兩個(gè)人物（項(xiàng)羽和勾踐），自然地導(dǎo)入新課。

2．運(yùn)用對(duì)聯(lián)介紹作品、作者、寫作背景

學(xué)習(xí)《鴻門宴》我用 “剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰”問(wèn)學(xué)生對(duì)聯(lián)寫的是哪位歷史人物？聯(lián)中涉及到哪部作品？（寫的是司馬遷，而“信史”指的就是《史記》或叫《太史公書》）

3．利用對(duì)聯(lián)增添語(yǔ)文課堂的趣味性

課文《孟子見(jiàn)梁惠王》中，講到“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……”時(shí)，串講八德故事，引用對(duì)聯(lián)“一二三四五六七，孝悌忠信禮義廉?！闭?qǐng)學(xué)生回答對(duì)聯(lián)的意思。（清朝，臨池王半朝為顯示他家有文有武，建造了一座功德牌坊，請(qǐng)蒲松齡題副對(duì)聯(lián)。蒲松齡知道：這王半朝排行第八，為人狡詐霸道，人稱“王八”。就寫了“三朝元老”四字，然后寫下一副對(duì)聯(lián)：“一二三四五六七，孝悌忠信禮義廉?！蓖醢氤詾檫@是稱頌王府的，就請(qǐng)有名的工匠把這副對(duì)聯(lián)刻在牌坊上。大家仔細(xì)一琢磨，不禁大笑起來(lái)。原來(lái)，上聯(lián)隱“八”，即忘（王）八；下聯(lián)隱“恥”，即“無(wú)恥”。整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思是：三朝元老，王八無(wú)恥。）這樣，不僅教育了學(xué)生做人的道理，同時(shí)也增添了語(yǔ)文課堂的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4．利用對(duì)聯(lián)分析概括課文內(nèi)容

在學(xué)習(xí)完諸葛亮的《出師表》之后，我讓同學(xué)們每人創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容可以是寫諸葛亮其人其事，也可以是針對(duì)《出師表》這篇文章，還可以是寫三國(guó)故事。有位同學(xué)寫道：“點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一心一意，誰(shuí)人知老臣苦心；勤勤懇懇，三令五申，只堪嘆相父沾巾?！鄙舷侣?lián)工整對(duì)仗，同時(shí)又把諸葛亮的形象刻畫得入木三分。

5．利用對(duì)聯(lián)揭示主題和思想感情

分析宋朝范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》課文時(shí)，可用清人陳大

綱的題岳陽(yáng)樓聯(lián)：“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭?！甭?lián)語(yǔ)高度凝煉集中，可將前句作為寫景部分的概括，后句作為議論部分的概括。并告訴學(xué)生，聯(lián)中“憂”“樂(lè)”兩字來(lái)自本文中的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，用聯(lián)突出強(qiáng)調(diào)了作者的憂樂(lè)情懷，這樣聯(lián)文并舉，相得益彰，對(duì)課文的分析就更加清晰、透徹，學(xué)生對(duì)課文的主題、作者的思想感情印象就更加深刻。

（二）對(duì)聯(lián)在語(yǔ)文作文教學(xué)中的作用。

1．對(duì)聯(lián)故事豐富了學(xué)生的寫作素材，開闊了學(xué)生的視野

北京“老舍茶館”中的兩副對(duì)聯(lián)是回文對(duì)聯(lián)，順讀倒讀妙手天成。一副是：“前門大碗茶，茶碗大門前”，此聯(lián)把茶館的坐落位置、泡茶方式、經(jīng)營(yíng)特征等都具體地體現(xiàn)出來(lái)，令人嘆服。另一副是：“滿座老舍客，客舍老座滿”，既點(diǎn)出了茶館特色，又巧妙地糅進(jìn)了人們對(duì)老舍先生藝術(shù)的贊賞和熱愛(ài)，堪稱一絕。

2．提高學(xué)生錘煉語(yǔ)言的能力，培養(yǎng)學(xué)生修改文章的習(xí)慣

“文章不厭百回改”，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》于悼紅軒中批閱十載，幾易其稿，他說(shuō)：“字字看來(lái)都是血，十年辛苦

不尋常。”道出了寫作和修改的艱辛。有一次我用一副冠頂聯(lián)“合分聚散隨天意，利弊權(quán)衡靠人謀”作為例子讓學(xué)生討論，有位學(xué)生建議把“隨”字改為“非”字，使我深深感到現(xiàn)代中學(xué)生具有一種不信命運(yùn)、敢于奮斗的拼搏精神。學(xué)?！缎氯~》文學(xué)社誕辰6周年時(shí)，一位社員撰聯(lián)“新苗古樹老攜幼，葉片花苞綠襯紅”以示祝賀，要寫出此等對(duì)聯(lián)，實(shí)非學(xué)生能一蹴而就的。

3．在寫作中學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用修辭、語(yǔ)法及表現(xiàn)手法 教完《季氏將伐顓臾》，綜合內(nèi)容、過(guò)程、方法、效果等方面擬成一副對(duì)聯(lián)：“一場(chǎng)論辯，三次交鋒，步步緊逼，層層深入；事理相生，正反結(jié)合，句句見(jiàn)血，字字生威?！甭?lián)中含有修辭、技巧和語(yǔ)法等。舉一反三，寫作中學(xué)生就能自如地運(yùn)用它們了。

對(duì)聯(lián)不僅在教書方面起著重要的作用，而且在育人方面也可發(fā)揮巨大的作用。

（一）運(yùn)用對(duì)聯(lián)啟迪學(xué)生的辨證思維。

蔡鍔七歲入館后，先生出上聯(lián)“陽(yáng)回春有腳”讓學(xué)生對(duì)，在眾學(xué)生沉默思索中蔡鍔即迅速抓住上聯(lián)所示的時(shí)令以及擬人的自然現(xiàn)象對(duì)上“冬至梅出頭”。別看這只是簡(jiǎn)單的對(duì)課訓(xùn)練，其實(shí)就在這簡(jiǎn)單中，學(xué)生思維極為活躍。如果沒(méi)有先生上聯(lián)的“牽引”，就不能刺激蔡鍔的思維神經(jīng)，當(dāng)然也就作不出“冬至梅出頭”的看似平常實(shí)則表現(xiàn)其嶄露頭角的佳句了。壽鏡吾先生善用對(duì)課來(lái)開啟學(xué)生才思，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密思維的習(xí)慣。一次魯迅因以“比目魚”對(duì)上了“獨(dú)角獸”，而使先生點(diǎn)頭稱奇?！蔼?dú)”“ 比”非數(shù)詞卻有單雙之意，“獨(dú)角獸”（麒麟）是天上祥物，“比目魚”為海中珍品，對(duì)得貼切工穩(wěn)。如果不是嚴(yán)密的思維就不會(huì)這樣天衣無(wú)縫。

（二）運(yùn)用對(duì)聯(lián)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

對(duì)聯(lián)構(gòu)思精巧，意境深遠(yuǎn)，能夠陶冶人的思想情操，提高人的審美能力。因而，很多文人雅士或?qū)⒅畱覓煊趶d堂居室，或置放于座右，品賞玩味。如鄭逸梅《題居室聯(lián)》：“梅花數(shù)點(diǎn)，月色一寮。”不僅充滿著詩(shī)情畫意，更可窺見(jiàn)其主人淡雅胸懷。《事事關(guān)心》中引用的“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的明東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩(shī)意，又有深意。下聯(lián)有齊家治國(guó)平天下的雄心壯志。全聯(lián)如珠落玉盤，警鐘頻敲，莘莘學(xué)子置身其間，真是情趣倍增。

（三）運(yùn)用對(duì)聯(lián)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。

教育前輩徐特立很注重對(duì)聯(lián)的教育作用，他贈(zèng)聯(lián)給進(jìn)步青年王漢秋“有關(guān)家國(guó)書常讀，無(wú)益心身事莫為?！惫膭?lì)青年追求真理，修身報(bào)國(guó)，表現(xiàn)了他對(duì)后輩的熱情關(guān)懷和殷切期望。樊錐任“南學(xué)會(huì)”總會(huì)長(zhǎng)在邵陽(yáng)分會(huì)講學(xué)時(shí)題聯(lián)“做事須存天理，出言要順人心”、“靜坐當(dāng)思己過(guò)，閑談勿道人非”。教育會(huì)員善待人生，嚴(yán)以律己寬以待人，行乎道德之

途?！皠?chuàng)業(yè)維艱崇節(jié)儉，守成不易戒奢華。”這樣的對(duì)聯(lián)，可教育學(xué)生養(yǎng)成節(jié)儉的生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生以儉為美以奢為丑的審美觀。還有很多名勝聯(lián)都是繪美揚(yáng)美啟美的佳構(gòu)，可培養(yǎng)人們熱愛(ài)美、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的感情。在對(duì)聯(lián)大家庭里有“格言”聯(lián)一族，中有很多意義深刻、警示人生的好對(duì)聯(lián)。如“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”、“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火?jiàn)真金”、“驕傲來(lái)自淺薄，狂妄出于無(wú)知”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等，都是育人的好材料。利用這些好材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品質(zhì)、道德情操的教育，相信比起枯燥抽象的說(shuō)教要奏效得多。

總之，對(duì)聯(lián)使語(yǔ)文教學(xué)更豐富，更精彩。它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且也提高了學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要，也是改革和完善語(yǔ)文教學(xué)的需要。我深信：在新課程改革的熱潮中，傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的融合，必定會(huì)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，必定會(huì)促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的繁榮發(fā)展。

第二篇：怎樣提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量

怎樣提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們提出了新的要求，如何跟上時(shí)代的步伐，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：

一、更新觀念 我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念，掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段，努力探索研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，實(shí)踐自主、合作、探索學(xué)習(xí)模式，否則，我們將落后于時(shí)代。特別是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生的知識(shí)面越來(lái)越寬，不努力學(xué)習(xí)，在我們的一桶水里將永遠(yuǎn)無(wú)法遨游，所以，我們教師必須加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)學(xué)習(xí)，要不斷更新舊知，做永不枯竭的泉源，甚至河流、海洋。

二、上好課、備好課 要想提高教學(xué)質(zhì)量，必須上好課，讓課堂教學(xué)落到實(shí)處。上好課可以從下面幾個(gè)方面探索：課型創(chuàng)新，組織形式創(chuàng)新，過(guò)程設(shè)計(jì)創(chuàng)新，教學(xué)手段創(chuàng)新，板書設(shè)計(jì)創(chuàng)新，教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)新等。既要有所創(chuàng)新，又要課堂教學(xué)輕松，教師必須備好課，備好課是上課的關(guān)鍵。我們參觀學(xué)習(xí)了不少優(yōu)質(zhì)課，如果我們反思一下，這些教師為什么能上好，原因何在？就是他們認(rèn)真?zhèn)淞苏n。以我個(gè)人的體驗(yàn)，我認(rèn)為備好課主要備以下內(nèi)容：備教材，掌握教材編排體系，編者意圖，根據(jù)單元目標(biāo)及課時(shí)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)教法。備教學(xué)法，為了達(dá)到目標(biāo)，采用什么方法來(lái)教學(xué)，學(xué)生如何學(xué)。備學(xué)生，了解學(xué)生已有知識(shí)情況，設(shè)計(jì)問(wèn)題要難易適度，課堂教學(xué)中學(xué)生會(huì)提出些什么要求和問(wèn)題教師都要有所準(zhǔn)備。備自己，想想自己對(duì)教材、學(xué)生的掌握情況，還要做些什么準(zhǔn)備工作，還有沒(méi)有自己都不能解決的問(wèn)題。如果我們每一節(jié)課都做到了這幾點(diǎn)，我想我們的課堂教學(xué)一定生動(dòng)，教師上課一定輕松自如，就不會(huì)冠以教案教參的“二傳手”美譽(yù)了。

三、確立教師的主體地位。我們教學(xué)的主體是學(xué)生，要確立學(xué)生主體地位，首先應(yīng)該確立教師的主體地位。我對(duì)教師的主體地位的理解是，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教法，結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段，吸取先進(jìn)的教學(xué)模式之精華進(jìn)行個(gè)性化處理，形成自己獨(dú)特的教學(xué)模式，達(dá)到離開教案教參能收發(fā)自如地進(jìn)行教學(xué)。

四、務(wù)實(shí)防虛

1、基礎(chǔ)知識(shí)必須落到實(shí)處。在我們平時(shí)的教學(xué)工作中，許多基礎(chǔ)知識(shí)教師在課堂是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，講了又講，在練習(xí)時(shí)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該能完成了，所以批改時(shí)，就一把大“√”下底，就連學(xué)生寫了很多錯(cuò)別字都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，到頭來(lái)滿以為還不錯(cuò)，可成績(jī)就是不遂人愿，這是未落到實(shí)處的原因。

2、注重閱讀能力的培養(yǎng)。現(xiàn)在我們的教師在上閱讀課文時(shí)，與講讀課文一樣，把一篇培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的好文章浪費(fèi)了。要提高學(xué)生的閱讀能力，我認(rèn)為做到四個(gè)字“三多三少”——多讀書少做題、多感悟少分析、多積累少講解。力爭(zhēng)讓學(xué)生在讀中感悟、成長(zhǎng)，千萬(wàn)不能牽著學(xué)生鼻子走。

3、抓好學(xué)生的習(xí)作訓(xùn)練。每次習(xí)作要有目標(biāo)，目標(biāo)要有可行性，適合學(xué)生的思維認(rèn)知水平和心理發(fā)展階段特點(diǎn)；要調(diào)動(dòng)學(xué)生說(shuō)寫的積極性；要訓(xùn)練學(xué)生善于積累，讓學(xué)生有話可寫；方法要靈活、新穎；注意培養(yǎng)學(xué)生的寫作素質(zhì)；加強(qiáng)學(xué)生書寫訓(xùn)練。

第三篇：語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的提高論文

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)至少包括他的語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。下面是小編整理的語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的提高論文，歡迎閱讀。

語(yǔ)文教育是國(guó)家基礎(chǔ)教育和民族素質(zhì)教育的基石，同時(shí)也是每一個(gè)人終身教育的重要組成部分。作為語(yǔ)文教師，只有通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識(shí)、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專業(yè)素養(yǎng)，才能出色完成所擔(dān)負(fù)的語(yǔ)文教育使命。

關(guān)鍵詞：提升；語(yǔ)文教師；專業(yè)素養(yǎng)

語(yǔ)文是傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，因而語(yǔ)文教育具有無(wú)與倫比的重要性，它不僅是國(guó)家基礎(chǔ)教育的基石，也是民族素質(zhì)教育的基石，同時(shí)還是每一個(gè)人終身教育的重要組成部分。而語(yǔ)文教育的成效，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師。作為語(yǔ)文教師，其工作成果無(wú)疑貫穿于學(xué)生的一生，并在家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都有所反映。正因如此，語(yǔ)文教師是一個(gè)特別需要學(xué)習(xí)的職業(yè)，要通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)，有意識(shí)地不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識(shí)、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能出色完成肩負(fù)的教育使命。

一、通過(guò)不斷更新教學(xué)理念來(lái)提升專業(yè)素養(yǎng)

教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)以及學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念?？茖W(xué)的教學(xué)理念對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著極其重要的指導(dǎo)意義。確立正確、科學(xué)、面向未來(lái)的教育理念是語(yǔ)文教師的神圣職責(zé)，也是提高語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的起點(diǎn)。語(yǔ)文教師只有用新的教學(xué)理念詮釋新課程，才不會(huì)yan割課程改革的靈魂。因此，作為語(yǔ)文教師，必須深刻把握語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)，確立明確的專業(yè)理想，并適應(yīng)課程改革的要求，在終身學(xué)習(xí)中提升自我。

誠(chéng)如莊子所言：“吾生也有涯，而知無(wú)涯”。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。沒(méi)有知識(shí)的補(bǔ)充和積累，就會(huì)落后于時(shí)代。選擇了教師，也就選擇了終身學(xué)習(xí)的任務(wù)?！皬默F(xiàn)代教師論的發(fā)展看，當(dāng)今國(guó)際教育界的共同認(rèn)識(shí)是：其一，強(qiáng)調(diào)教師同醫(yī)師、律師一樣，也是一種專門職業(yè)，一種必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、持續(xù)不斷的專業(yè)訓(xùn)練而獲得專門知識(shí)和專門技術(shù)的、他者無(wú)可替代的職業(yè)。其二，強(qiáng)調(diào)教師就職前的教育與就職后進(jìn)修的連貫性。尤其強(qiáng)調(diào)在職進(jìn)修比就職前教育更為

重要。其三，強(qiáng)調(diào)大學(xué)階段的教育不是作為一名教師的完成教育，而是旨在為日后的在職進(jìn)修，提供的基礎(chǔ)教育?！盵1] 當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，新知識(shí)、新理念、新理論層出不窮，教師幾乎天天都面臨著一個(gè)新的世界，尤其是二十一世紀(jì)的教師角色正在發(fā)生深刻的變革，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型轉(zhuǎn)向研究探求型，由道德的灌輸者變?yōu)槿烁裢晟普吆托睦肀＝≌?，由?duì)學(xué)生的塑造者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者，由教育教學(xué)工藝的操作者變?yōu)榻逃茖W(xué)成果的創(chuàng)作者和開發(fā)者。因而，作為新一代教師，肩上所擔(dān)負(fù)的歷史使命是：民族素質(zhì)的奠基者，先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，民主法制建設(shè)的促進(jìn)者，精神文明建設(shè)的主力軍。所以，作為語(yǔ)文教師，必須不斷地更新觀念、更新知識(shí)、更新技能，從而完全勝任這樣一個(gè)全新的角色。

二、通過(guò)不斷增強(qiáng)科研意識(shí)來(lái)發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)

教師參與教育科研，是促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。理由很明顯，從宏觀上說(shuō)，它可以使教師原有的舊觀念、舊方法、舊技術(shù)得到更新，進(jìn)而使教師開闊視野，激發(fā)思路，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高他們解決復(fù)雜問(wèn)題的應(yīng)變和創(chuàng)新能力。

首先，對(duì)語(yǔ)文教材的研究是語(yǔ)文教師教學(xué)科研的基本功。在教學(xué)實(shí)踐中，有些語(yǔ)文教師輕視對(duì)教材的研究，認(rèn)為這方面的文章無(wú)異于寫一般的教案。這顯然是一種誤解。好的教材方面的研究文章，應(yīng)該是源于對(duì)教材準(zhǔn)確無(wú)誤地把握和理解，就其精彩內(nèi)容、精深思想、高超的寫作技巧發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解。這其中不僅表現(xiàn)出作者對(duì)教材的感悟能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)，更滲透了作者處理教材的知識(shí)水平和創(chuàng)造能力。其中內(nèi)容往往涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文藝?yán)碚摗惱韺W(xué)甚至自然科學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)，可以說(shuō)，寫作教材研究方面的文章是一個(gè)語(yǔ)文教師的基本功，是進(jìn)行科研的重要基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)過(guò)硬的研究教材的基本功，就不能成為一個(gè)研究性的語(yǔ)文教師。

其次，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)思想和語(yǔ)文教學(xué)方法的研究是語(yǔ)文教師進(jìn)行科研的起點(diǎn)，也是促進(jìn)教師專業(yè)化提升的重要途徑。作為語(yǔ)文教師，只有走向教學(xué)和科研相結(jié)合的道路，才能使教育教學(xué)工作提高到一個(gè)新境界。正所謂“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也?！?/p>

再次，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行專題研究是研究性教師取得成績(jī)的關(guān)鍵。語(yǔ)文教師必須始終不渝地投身到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中去，才能不斷提高教學(xué)藝術(shù)。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的研究，包括教育思想、語(yǔ)文教學(xué)思想、語(yǔ)文教材建設(shè)、語(yǔ)文課程設(shè)置、教材教法、作文教學(xué)、語(yǔ)法、修辭、邏輯等方面的內(nèi)容。沒(méi)有對(duì)這些方面厚實(shí)的基礎(chǔ)研究，很難有研究的廣度和深度。在這個(gè)基礎(chǔ)上再作一些專題性研究，是推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵。應(yīng)該說(shuō)，基礎(chǔ)研究和專題性研究是相互作用、相輔相成的，二者缺一不可。

三、通過(guò)不斷強(qiáng)化人格力度來(lái)提高專業(yè)素養(yǎng)

教師在認(rèn)知方面的能力，主要決定著他能否有效地構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生獲得相應(yīng)的知識(shí)技能。而教師的人格品質(zhì)，在很大程度上決定著能否促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性得到健康的發(fā)展。因此，強(qiáng)化語(yǔ)文教師的人格力度就成為提高教師專業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

國(guó)內(nèi)外對(duì)于好教師的個(gè)性修養(yǎng)，都做過(guò)很多的研究和統(tǒng)計(jì)分析。譬如，上海師范大學(xué)盧家楣等人通過(guò)調(diào)查，認(rèn)為優(yōu)秀教師的性格特點(diǎn)是：在事業(yè)上有強(qiáng)烈的成就欲，希望自己在教育方面的才能充分發(fā)揮出來(lái)；堅(jiān)信自己工作的收獲和價(jià)值；非常熱愛(ài)教育事業(yè)；非常喜愛(ài)自己所教的學(xué)科；對(duì)學(xué)生滿懷一片愛(ài)心；對(duì)自己的能力充滿自信，同時(shí)又能夠虛心求教，精益求精；教育教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，有明確的目的性和自覺(jué)性；能沉著果斷地妥善處理教育教學(xué)中的意外情況；能自始自終地認(rèn)真執(zhí)行已經(jīng)指定的教育教學(xué)計(jì)劃；在教學(xué)中有獨(dú)立見(jiàn)解，不會(huì)輕易受別人的暗示而改變自己的觀點(diǎn)，且具有自我調(diào)節(jié)、應(yīng)付挫折的能力，注意從知識(shí)、興趣和個(gè)性方面不斷提高自己。

完善教師人格修養(yǎng)的主渠道是教育教學(xué)實(shí)踐。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注意養(yǎng)成理解別人，與別人和諧相處，且能夠了解自己、正確認(rèn)識(shí)自己的良好心理品質(zhì)。要理解別人，就需要有豁達(dá)的心胸。這就要求能夠不報(bào)任何偏見(jiàn)地容納同行與自己不同的見(jiàn)解、思想和情緒，以及價(jià)值觀念；能夠關(guān)切身體、智力、社交和家庭背景各不相同的學(xué)生；能夠敏銳地觀察、深刻地理解和積極地同情學(xué)生的需要、情緒反映、情感沖突和各種困難。要與他人和諧相處，就需要待人以誠(chéng)，不以個(gè)人的權(quán)威和職業(yè)地位對(duì)待學(xué)生，同時(shí)也不偽飾自己的弱點(diǎn)。了解自己是很不容易的事情。要了解自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處、缺點(diǎn)，要充分注意揚(yáng)長(zhǎng)避短；要不斷地增強(qiáng)自信，積極進(jìn)取，體驗(yàn)成功。應(yīng)該指出的是，與其他學(xué)科的教師相比，語(yǔ)文教師的人格修養(yǎng)有著特殊的重要性和提高修養(yǎng)的更為廣闊的天地。因?yàn)?，語(yǔ)文教師的職業(yè)范圍內(nèi)有更多機(jī)會(huì)和先賢大師對(duì)話，語(yǔ)言直接將其引領(lǐng)到人們的精神生活中去，文學(xué)又給其打開了一個(gè)具有心理時(shí)空的情緒化的藝術(shù)世界。在這樣一些獨(dú)特的領(lǐng)域中遨游，語(yǔ)文教師就有可能更好地理解自己和理解他人，就會(huì)有更多機(jī)會(huì)獲得來(lái)自古今中外的豐厚的精神營(yíng)養(yǎng)，用以完善自己的人格。

總之，在當(dāng)今教育現(xiàn)代化、教育民主化、教育個(gè)性化、教育終身化、教育國(guó)際化的發(fā)展背景下，對(duì)現(xiàn)代教師特別是語(yǔ)文教師的人格品質(zhì)也提出了更高的要求，需要語(yǔ)文教師具備崇高的獻(xiàn)身精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、真誠(chéng)的民主意識(shí)、良好的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、嚴(yán)格的依法執(zhí)教意識(shí)。事實(shí)上，教師在教育學(xué)生的過(guò)程中也不斷地教育自己，教師在不斷付出愛(ài)的過(guò)程中也不斷得到愛(ài)的回報(bào)。“最有成效的教師是那些不僅增長(zhǎng)了他所教學(xué)科的知識(shí)的人，也是增長(zhǎng)了對(duì)課堂內(nèi)外的生活了解的人，對(duì)于有些教師來(lái)說(shuō)，課堂是一個(gè)車轍，年復(fù)一年地腐蝕越來(lái)越深；但對(duì)另外一些教師來(lái)說(shuō)，課堂是一個(gè)迷人的生活實(shí)驗(yàn)室，在其中他們對(duì)所教的學(xué)科、他們的兒童和他們?nèi)绾?/p>

學(xué)習(xí)，以及關(guān)于他們自己，無(wú)論是作為教師和個(gè)人，都增長(zhǎng)了更多的理解能力?！?/p>

四、通過(guò)不斷培養(yǎng)情感藝術(shù)來(lái)強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)

“文以載情”，語(yǔ)文教材中的每一篇文章都包含作者濃烈的思想感情。語(yǔ)文教師就是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的欣賞，與作品相溝通，深刻地理解作家的情感。要達(dá)到學(xué)生與文本情路的通暢，教師要能投入和駕馭自己的情感，用充滿美感和激情的信息流，導(dǎo)引學(xué)生情感的迸發(fā)。這樣的學(xué)習(xí)就不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生間每時(shí)每刻進(jìn)行心靈的接觸。情感淡漠的語(yǔ)文教師是不完全稱職的教師。

對(duì)于語(yǔ)文教師情感藝術(shù)的培養(yǎng)，一般來(lái)說(shuō)應(yīng)該從以下幾方面入手：首先是愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，即熱愛(ài)教育事業(yè)，把教書育人看成神圣的職責(zé)。有了這種愛(ài)，自然就有鉆研業(yè)務(wù)的熱情、探索教學(xué)方法的熱情，就會(huì)全身心地投入教學(xué)活動(dòng)中去。教師的熱情必然感染學(xué)生，從而調(diào)動(dòng)起他們的積極性和創(chuàng)造性，使課堂形成一種輕松愉快的氛圍，情感交流必然順暢。其次，教師要鍛煉自己過(guò)硬的“說(shuō)、讀”能力。語(yǔ)文教師必須有好的口才，能說(shuō)會(huì)道。而能夠做到“口若懸河”的前提則是知識(shí)淵博、思維敏捷，用詞準(zhǔn)確，幽默風(fēng)趣。語(yǔ)文教師要擅長(zhǎng)朗讀和抒情，讀的功夫不過(guò)關(guān)，情感就不能充分釋放，學(xué)生又怎么能受到感動(dòng)，情感交流的渠道自然受阻。從一定程度上說(shuō)，語(yǔ)文教師情感藝術(shù)發(fā)揮的水平是語(yǔ)文教師人格魅力的重要組成部分。

五、通過(guò)不斷打造風(fēng)格特色來(lái)加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)

教師的風(fēng)格品牌不是天生的，也不是一蹴而就的，需要一個(gè)艱苦打造的過(guò)程。打造風(fēng)格品牌，就是有目標(biāo)的追求、有步驟的實(shí)踐、有標(biāo)準(zhǔn)的錘煉、有規(guī)范的量度，這些就是風(fēng)格品牌形成的要素。

要形成自己的風(fēng)格乃至品牌，教師要對(duì)自己既往的教學(xué)經(jīng)歷、發(fā)展水平、教學(xué)方式、認(rèn)知特點(diǎn)等有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，要有意識(shí)地積累和提煉自己的教學(xué)特點(diǎn)，注意典型事例的積累，如對(duì)教材的新認(rèn)識(shí)、啟發(fā)學(xué)生的新手段、教學(xué)環(huán)節(jié)的新鏈接。然后，按照自己理想的風(fēng)格形態(tài)對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析和比對(duì)，進(jìn)而進(jìn)行有辨別力的調(diào)整，這樣的教學(xué)活動(dòng)就變成了一種有目標(biāo)的追求。

形成風(fēng)格的重要步驟是進(jìn)行理論概括，要通過(guò)經(jīng)常性的概括使經(jīng)驗(yàn)的操作逐步上升為理論的闡說(shuō)，也就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)實(shí)例的分析，把它分類、歸納，總結(jié)出自己獨(dú)特的東西，從而使自己的實(shí)踐活動(dòng)變得系統(tǒng)化、理論化。這樣，自己的教學(xué)活動(dòng)自然就有了風(fēng)格的影子，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、持續(xù)不斷的努力，就會(huì)形成自己的風(fēng)格乃至品牌。

在形成風(fēng)格品牌的過(guò)程中，對(duì)教師創(chuàng)新潛質(zhì)的挖掘是至關(guān)重要的。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)天然地帶有創(chuàng)造性，一個(gè)教師完全有可能，也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性的勞動(dòng)中創(chuàng)造出具有個(gè)人風(fēng)格的教學(xué)方法。事實(shí)上，許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的研究成果，已經(jīng)說(shuō)明他們不僅是知識(shí)的傳授者，而且是創(chuàng)造新知識(shí)的人。樹立創(chuàng)新意識(shí)，要敢字當(dāng)頭，敢想、敢說(shuō)、敢試驗(yàn)，這樣才能最大限度地解放自己的想象力和創(chuàng)造力。著名的語(yǔ)文特級(jí)教師于漪曾呼吁廣大教師，為了教育的今天和明天，語(yǔ)文教師應(yīng)該向輕車熟路告別，踏上新的征途。這種“告別”就是創(chuàng)新。語(yǔ)文教育改革的今天和明天，需要更多的教師具有接受新觀念的敏感性和敢為人先的膽識(shí)和勇氣，努力發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的創(chuàng)造力，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，這是素質(zhì)教育賦予語(yǔ)文教師的歷史重任。當(dāng)然，光有敢字還是不行的，還要善于學(xué)習(xí)、巧于實(shí)踐。一位哲人說(shuō)：“空無(wú)一物的袋子是難以站得筆直的”。

語(yǔ)文教師沒(méi)有淵博的知識(shí)，不注意補(bǔ)充新知，創(chuàng)新就是一句空話。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，各學(xué)科的橫向交叉、滲透和融合日益明顯，這必然反映到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。語(yǔ)文教師要跟上時(shí)代的步伐，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要不停地把時(shí)代新信息反饋到語(yǔ)文課堂活動(dòng)中。因此，教師的充電就不僅為教學(xué)提供原材料，而且能夠啟發(fā)教師創(chuàng)造的靈感，使課堂教學(xué)迸發(fā)出智慧的火花。當(dāng)前全球掀起的“學(xué)習(xí)革命”，給我們打開一個(gè)嶄新的世界，“用生命學(xué)習(xí)”、“每時(shí)每刻都處于學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“學(xué)習(xí)空間無(wú)限拓展了”，這些新穎的學(xué)習(xí)理論對(duì)肩負(fù)工具學(xué)科教學(xué)的語(yǔ)文教師具有特別的意義。

當(dāng)前進(jìn)行的繼續(xù)教育，正是讓廣大教師了解最新教育動(dòng)態(tài)、充實(shí)自我的一個(gè)好形式。語(yǔ)文教師更應(yīng)不斷更新思想觀念、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到聞道在先，術(shù)業(yè)精湛?！熬又畬W(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”。作為語(yǔ)文教師，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，才能擁有高品質(zhì)的文化素質(zhì)，才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能與現(xiàn)代教育接軌，才能真正成為具有創(chuàng)造精神的教師，才能掌握開啟創(chuàng)造之門的鑰匙。

總之，語(yǔ)文教師的工作是一種復(fù)雜而繁重的創(chuàng)造性勞動(dòng)。學(xué)生知識(shí)的獲得、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、道德品質(zhì)的形成，以及世界觀和人生觀的建立，都離不開語(yǔ)文教師的辛勤培育。從事這樣一種艱巨的工作，若不注重提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，是難以勝任的。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：充分發(fā)揮教師作用 提高語(yǔ)文教學(xué)效果論文

在新的歷史條件下，在新一輪課程改革蓬勃發(fā)展的今天，教育工作者應(yīng)該有什么樣的精神風(fēng)貌？應(yīng)該如何適應(yīng)課程改革的發(fā)展，轉(zhuǎn)變以往陳舊的教學(xué)觀念，盡快適應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

一、教師要善于提出問(wèn)題

誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，問(wèn)題是客觀存在于教學(xué)之中的。但是，日常教學(xué)中的問(wèn)題卻不是與生俱來(lái)、天然生成的，它需要我們用慧眼去發(fā)現(xiàn)。所以，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就成了教師的一項(xiàng)最基本、初始化的能力。而更重要的是，僅僅發(fā)現(xiàn)問(wèn)題還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還應(yīng)具備將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)問(wèn)題的能力，這就是設(shè)置問(wèn)題的能力。

我始終這樣認(rèn)為，盡管對(duì)學(xué)生的發(fā)展而言，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，但對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展而言，設(shè)置一個(gè)問(wèn)題卻遠(yuǎn)比發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題、解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)樵O(shè)置一個(gè)問(wèn)題，其前提條件是要能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后，教師還要思考并著手解決問(wèn)題；惟有在發(fā)現(xiàn)并解決了問(wèn)題的基礎(chǔ)上，才可能去設(shè)置問(wèn)題。所以，設(shè)置問(wèn)題的過(guò)程，既是一個(gè)綜合的過(guò)程，也是一個(gè)教師專業(yè)素養(yǎng)得以提升的過(guò)程。

二、教師應(yīng)發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用

言教的另一個(gè)意義就是教會(huì)學(xué)生讀生活這本無(wú)字大書。沒(méi)有寫作經(jīng)驗(yàn)和感受的教師，在認(rèn)知、發(fā)掘、捕捉材料時(shí)比較遲鈍，缺乏生活的靈性和悟性。生活中的材料像空氣中的水珠一樣，似乎看不見(jiàn)但經(jīng)過(guò)雨后斜陽(yáng)的照射，就會(huì)顯出美麗的彩虹。生活中可入文的材料比比皆是，只要做有心人，處處留意，時(shí)時(shí)注目，就可捕捉到豐富的材料，吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。這種能力既靠學(xué)生自身敏感性，更要靠教師對(duì)學(xué)生寫作悟性的開啟，像氣功大師為弟子疏通氣路一樣，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，手指一點(diǎn)，氣路便暢通了。

這里教師的言教起了重要作用。著名教師于漪說(shuō)：“語(yǔ)文教師必須會(huì)動(dòng)筆會(huì)寫文章。自己無(wú)寫作甘苦，無(wú)書面表達(dá)的真切感受，寫作教學(xué)往往空對(duì)空，指導(dǎo)干巴巴，點(diǎn)不到關(guān)鍵處，點(diǎn)不到要害?！比~老也曾說(shuō)：“教師善于閱讀，善于作文，看書報(bào)能抓住要點(diǎn)，寫的東西能說(shuō)得正確明白，才能真正用啟發(fā)式啟發(fā)學(xué)生?！边@就明確指出了教師的寫作能力與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系。教師有寫作的感性經(jīng)驗(yàn)就能取得指導(dǎo)學(xué)生作文的良好效果，學(xué)生的語(yǔ)文能力自然就會(huì)有較大幅度地提高。筆者經(jīng)常結(jié)合自己寫作某篇文章的完整過(guò)程，向?qū)W生大講作文感受，并拿自己的文章像講課一樣講給學(xué)生聽(tīng)。課本中有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，諸如觀察和認(rèn)識(shí)、寫人的方法、提煉中心、抓住特征說(shuō)明事物、聯(lián)想與想象、材料的選擇與剪裁、散文的形與神、比較閱讀、理解詞語(yǔ)和句子等，我都能結(jié)合自己的寫作感受講出來(lái)，學(xué)生普遍感到有血有肉，真實(shí)可信。

三、樹立正確的人才觀

如果要問(wèn)教育的出發(fā)點(diǎn)和最后的歸宿是什么？很多人都會(huì)是這樣一個(gè)答案：培養(yǎng)人才！那么，什么是人才？什么是教師眼中的人才？不同歷史時(shí)期有不同的界定和標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)而優(yōu)則仕”出人頭地、高人一等是封建社會(huì)教師心目中的人才；上名牌、讀重點(diǎn)，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間是我們教師心目中的人才。為了培養(yǎng)這樣的人才，有的學(xué)校加班加點(diǎn)，頻繁考試，加大學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，有的教師偏愛(ài)成績(jī)好的尖子，細(xì)心關(guān)照，百般呵護(hù)。這樣，難免培育出畸形的人才。這些學(xué)生意志品質(zhì)、言行舉止難與時(shí)代合拍。因此，我們應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，樹立新時(shí)期的人才觀。何謂新時(shí)期的人才觀呢？我認(rèn)為：我們應(yīng)有這樣的人才觀：“人無(wú)全才，人人有才；因材施教，人人成才?！币屆總€(gè)層次的學(xué)生都能愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、勤學(xué)，雖然培養(yǎng)不出一流的大學(xué)生，但卻能夠培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有所作為的合格人才。

三、實(shí)施課程改革

為實(shí)施素質(zhì)教育，使素質(zhì)教育深入課堂，必須有適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的課程體系，而原有的課程存在諸多因素已不能完全適應(yīng)素質(zhì)教育的需求，因此必須實(shí)施課程改革。改變課程過(guò)于注重知識(shí)的傾向，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合，課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，管理過(guò)于集中的現(xiàn)狀。以期達(dá)到形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程；加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能；增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性等目標(biāo)。

總之，新的時(shí)代、新的形勢(shì)賦予教師新的要求。我們只有不斷提高育人水平，努力營(yíng)造“學(xué)校以育人為本，教師以奉獻(xiàn)為樂(lè)，學(xué)生以成才為志”的校園氛圍，真正做到讓學(xué)生健康成長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)放心，讓人民滿意，這樣，教師才盡到了自己的責(zé)任。因此，我想：凡是在教育戰(zhàn)線上工作的同志們都應(yīng)努力地充實(shí)自己，完善自己，全面發(fā)展自己，應(yīng)五觀俱全，才能更好地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量。

第五篇：怎樣提高教師師德修養(yǎng)

怎樣提高教師師德修養(yǎng)

通過(guò)師德培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，怎樣提升教師自身師德修養(yǎng)呢？我認(rèn)為首先就是要富有一顆愛(ài)心。教師的人生就應(yīng)該是一部愛(ài)的經(jīng)典，愛(ài)教育，中小學(xué)教師師德修養(yǎng)愛(ài)學(xué)校，愛(ài)崗位，愛(ài)學(xué)生，只有傾注了全部的愛(ài)，師德修養(yǎng)才能在愛(ài)的奉獻(xiàn)中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》指出，愛(ài)崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來(lái)自于堅(jiān)定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，具體體現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、為人師表。一個(gè)不熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，決不會(huì)做到愛(ài)崗敬業(yè)；一個(gè)僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師，決不會(huì)成為一名好教師，更談不上有高尚的師德。誠(chéng)然，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是只要有著對(duì)教育事業(yè)深深的熱愛(ài)，認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和未來(lái)是一種不可推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂(lè)趣。就會(huì)在平凡的教學(xué)工作中勤奮求實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書育人的重任。

因此，還要求教師做到身教重于言教。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己應(yīng)當(dāng)是這種人。其次,凡要求老師要

求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到，凡是要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做?！拔鹨詯翰欢鵀橹鹨陨菩《粸椤?，教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理，因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育