第一篇：讓厚重的文化底蘊(yùn)提高作文品位

讓厚重的文化底蘊(yùn)提高作文品位

所謂有文化底蘊(yùn)，也就是說(shuō)，要通過(guò)你的文章，把你在平時(shí)積累下來(lái)的文化素養(yǎng)反映出來(lái)。而厚重的文化底蘊(yùn)最能提升文章的思想品位和藝術(shù)品位。只要我們寫(xiě)作時(shí)能將其發(fā)酵，靈活處理，不僅會(huì)使句子變得生動(dòng)靈氣富有詩(shī)意，而且也會(huì)給作文增添幾分文化氣，增添幾許厚重，讓讀者愛(ài)不釋手，令閱卷老師稱快叫好，這樣的作文能不得高分?

一、妙用詩(shī)文名句

所謂厚重的文化就是要展示閱讀的廣度和知識(shí)面。通常做法就是采用引用、排比等方式，將豐富的文化信息巧妙地層示出來(lái)，以顯示廣博的閱讀面、寬廣的知識(shí)面和開(kāi)闊的視野。常見(jiàn)、實(shí)用的方法就是借用一組排比句，在排比句中巧妙鑲嵌古詩(shī)名句，以展示豐富的文化底蘊(yùn)。這樣有書(shū)卷氣有詩(shī)意的文章，頓時(shí)會(huì)身價(jià)倍增。請(qǐng)看：

感嘆李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的氣節(jié)，與岑參一起分擔(dān)“火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)”的悵惘，與劉禹錫共同感慨“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的變更，與陶淵明共享“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑，與王勃共悟“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真摯友情。春天時(shí)，賞玩“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”的勝境；夏天時(shí)，感受“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹(shù)有余音”的超然；秋天時(shí)，在“天階夜色涼如水”中“輕羅小扇撲流螢”；冬天時(shí)，欣賞“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的雪景。

這段話出自2005年廣西桂林中考滿分文《我越來(lái)越愛(ài)書(shū)》，文章用一系列排比句對(duì)讀書(shū)進(jìn)行了形象的詮釋，恰當(dāng)?shù)囊檬刮恼赂袝?shū)卷氣，更有詩(shī)意。其實(shí)，更巧妙的引用是將詩(shī)文靈活化用，將古代詩(shī)詞名句巧妙地融入自己的語(yǔ)言中：

朦朧中芳香撲鼻。是滿園春色中，那枝出墻紅杏的香甜之味，還是夏日荷塘那蜻蜓佇立的小荷所溢的清幽?是重陽(yáng)菊花怒放，那怡人的淡雅之香，還是冬日山園小梅，凌寒傲雪浮動(dòng)的暗香?(2005年鹽城中考滿分作文《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》)

相信你不難看出這四句中引用了誰(shuí)的詩(shī)句，當(dāng)然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種引用比前面更巧妙更上了一個(gè)臺(tái)階。對(duì)此，讀者會(huì)驚嘆作者閱讀面之寬廣，同時(shí)，引用自然貼切，不露斧痕，又增加了文采。其實(shí)，平常我們也沒(méi)少玩過(guò)這類文字游戲，如將課文名或電影名或歌曲名大連串，組成一段優(yōu)美的文字，如果能根據(jù)文章內(nèi)容或中心思想的需要，將其稍加改變引進(jìn)我們的作文，不就挺有韻味嗎!

二、融入自我思考

有些考生不僅有寬廣的閱讀面，而且對(duì)自己喜愛(ài)的作家作品和文學(xué)文化現(xiàn)象頗有研究，也同樣能展示文化底蘊(yùn)。如2印5年湖北省仙桃市中考滿分作文《永恒的樂(lè)園》，僅憑作者對(duì)三國(guó)時(shí)代的軍事家諸葛亮、東晉時(shí)代的文學(xué)家陶淵明、南宋著名詞人蘇軾的熟悉程度，以及對(duì)他們的作品認(rèn)識(shí)之深刻，就令人嘆為觀止。請(qǐng)看：

時(shí)光匆匆流逝，綿延咸浩瀚無(wú)垠的長(zhǎng)河。當(dāng)我——一個(gè)后來(lái)者泛舟溯流而上，那些遠(yuǎn)去的歷史，就在它的沿岸，畫(huà)卷一樣地漸漸展開(kāi)。我看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)美好的樂(lè)園，那里烙印著志士的行跡，洋溢著仁人的歡笑，回蕩著智者的歌詠，令我心馳神往……

諸葛草廬

襄陽(yáng)城西的隆中，群山糾紛，林海茫茫。飛瀑流泉的一座高崗的半坡上，茂密的樹(shù)叢掩映著一間簡(jiǎn)陋的草廬，十分自然，十分清新。高崗有了草廬，好像廣闊的湖面漂過(guò)一片風(fēng)帆，遼遠(yuǎn)的天空掠過(guò)一只飛雁。草廬有了主人，好像小小的石洞飛來(lái)神仙，淺淺的溪水藏臥蛟龍。諸葛先生深居在此，閑云野鶴般地送走他平靜的歲月。他外出，草廬是他快樂(lè)的起點(diǎn)，徜徉幽徑，撫蒼松，聽(tīng)清泉，飽餐水光山色；他歸來(lái)，草廬是他幸福的終點(diǎn)，燃起青燈，調(diào)素琴，誦黃卷，占盡古風(fēng)雅韻。他躬耕隴畝，沒(méi)有苛政來(lái)相擾；他談兵論道，常見(jiàn)摯友來(lái)相邀。草廬充滿了自由空氣，他常常酣睡到日上三竿，醒來(lái)則自我陶醉：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知?！辈輳]是他的樂(lè)園。他身居樂(lè)園，而志在天下。

陶潛東籬

夕陽(yáng)轟然下落在潯陽(yáng)江中，濺起滿天的晚霞，把江水染得赤紅似血。江畔一處尋常人家的門(mén)前，斜插著一圈疏疏的短籬。短籬的東邊，菊花開(kāi)得蓬蓬勃勃，活像一張張?zhí)煺娴男∧?，舒展著稚氣的笑容。秋風(fēng)輕輕地?fù)u曳著她們裊娜的身姿，飄溢出陣陣濃郁的芳香。花叢里，“五柳先生”陶潛面容清瘦，兩鬢微霜，正從容地采摘著一朵朵金菊。有時(shí)他把花瓣湊到鼻尖聞聞，眉宇間升起無(wú)限的喜悅。菊花，是他的伴侶，是他的樂(lè)趣，是他的生命!忽然，他不經(jīng)意間抬起頭來(lái)，目光正與隱隱的南山相接。那里煙飛云斂，林壑深深，也許有與他志同道合的人隱居吧?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！彼椴蛔越馗咭?。他的思緒被牽得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。他忘卻了那“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的艱辛生活，為能在這片小天地里放逸他的天性而滿足。霎時(shí)，一對(duì)結(jié)伴歸巢的鳥(niǎo)兒掠過(guò)他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辨已忘言?！睎|籬是他的樂(lè)園，他身在樂(lè)園，而心懷時(shí)局。

東坡赤壁

大江咆哮，滾滾滔滔。向東急逝。一堆堆雪浪，翻卷跳躍，如萬(wàn)馬奔騰。兩岸青山，陡峭如壁，森嚴(yán)地對(duì)峙。蒼鷹在山巒上盤(pán)旋，江水隨著絕壁激蕩。山光水聲，猶如一幅配樂(lè)的風(fēng)景畫(huà)。江心一葉小船在急流中顛簸著疾駛，船頭端坐著峨冠而多髯的東坡居士。他的眼中折射出欣喜，他的胸中奔涌著豪放。感謝上蒼把他推到這赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，讓他遠(yuǎn)離塵世的喧囂，感受江山的壯麗，聆聽(tīng)濤聲的雄渾。船行如箭，身輕似燕，仿佛就在飛翔。他指點(diǎn)江山，舉酒放歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光?！彼冀邮d，憑吊英雄：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”他將他的曠達(dá)疏狂完全展現(xiàn)在大江面前。他的靈魂在升華，就如江天上空的那輪明月。于是，他喟然長(zhǎng)嘆：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！背啾谑撬臉?lè)園。他身游樂(lè)園，情系古今。

神思飛出古人的樂(lè)園，我感到了心靈的凈化。它們向我昭示：

寄托美好精神的樂(lè)園才是永恒的。它們讓我懂得：怎樣去擁有這樣的樂(lè)園，在堅(jiān)守中獲取人生的意義。

上文巧用虛筆，大鏡頭廣視野地描寫(xiě)古人的三處樂(lè)園，表現(xiàn)了他們的崇高的精神品質(zhì)，透出作者胸中的一股大氣，構(gòu)思新奇，主旨深刻。文中對(duì)三位名人的身世及作品做了非常到位的分析、評(píng)價(jià)，信手拈來(lái)的詩(shī)文名句，讓人不得不嘆服考生對(duì)其作品的熟悉程度，也使全文顯得典雅秀麗，顯示了考生深厚的文化積淀、不俗才情。沒(méi)有對(duì)他們透徹的了解，沒(méi)有對(duì)他們作品的深度研究，要寫(xiě)出這樣的文章是不可能的?？紙?chǎng)作文，考生因?yàn)橛辛宋幕滋N(yùn)和深刻思想或新穎獨(dú)到的認(rèn)識(shí)而引人注目。這些滿分作文，無(wú)不給我們啟示：讀書(shū)要思考，要有自己的思想，不能人云亦云；讀書(shū)，除廣覽外，不妨對(duì)你感興趣的作家作品，對(duì)你喜愛(ài)的文化文學(xué)現(xiàn)象多一點(diǎn)研究，考試時(shí)，你就能游刃有余。

三、再現(xiàn)民族文化

中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，即使是其中的一點(diǎn)，就夠我們研究一輩子。就是傳統(tǒng)節(jié)日、地方風(fēng)俗人情，也無(wú)不顯示出中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。請(qǐng)看2005年北京海淀區(qū)中考滿分作文《堅(jiān)守》是如何以“節(jié)日”為話題寫(xiě)作的：

在我國(guó)五千多年的歷史文化長(zhǎng)廊中，已沉淀了為世人所驚嘆的無(wú)數(shù)瑰寶——文字、禮儀、節(jié)日等，它們?nèi)缤焐缴媳简v的清流，如同森林間孕育的珍寶，燦爛奪目，博大精深。

僅看中國(guó)的節(jié)日文化就是一曲唱不盡的民樂(lè)，品不盡的香茗。新春佳節(jié)，寄意于合家團(tuán)圓；清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開(kāi)來(lái)?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)佳節(jié)都承載著動(dòng)人的歷史故事，寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，即是浸足于清泉，沐臂于月光，只覺(jué)古代賢德佳人在耳邊吟唱；享受民族風(fēng)俗，即是置身于大海，浴心于波濤，頓感今朝人生美滿幸福無(wú)比。簡(jiǎn)言之，佳節(jié)既是感受瑰麗多彩的文化魅力的途徑，又是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。

一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化必是民族的自豪和民族的心結(jié)。長(zhǎng)江黃河孕育了華夏兒女的勤勞善良以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。共度傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)緊緊系牢，讓精神久久傳承。即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險(xiǎn)境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方震動(dòng)；中秋賞月，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任：將中國(guó)節(jié)日的神韻代代相傳!

文章歷數(shù)中華節(jié)日之內(nèi)容，高歌中華節(jié)日之魅力，并陳述其國(guó)際影響，寄托在字里行間的自豪情懷就這么從作者的心海里流出來(lái)，感染著讀者。還要說(shuō)明的是，不少同學(xué)對(duì)中國(guó)古代服飾、中國(guó)古代音樂(lè)、中國(guó)文字……非常愛(ài)好并且有一定的研究。在考場(chǎng)作文里，若能根據(jù)文章內(nèi)容或主題的需要，適當(dāng)展示，也同樣能獲得閱卷老師的青睞。

文化底蘊(yùn)最能提升文章的思想品位和藝術(shù)品位。中考前夕，你可以抽出一定的時(shí)間，靜下心來(lái)，讀讀自己喜愛(ài)的文章，走進(jìn)久違的經(jīng)典名著，好好品味文化散文，涉足鮮活時(shí)文，重溫名句名段。把厚書(shū)讀薄，把薄書(shū)讀厚，讓自己的心得、自己的感悟、自己的才情在書(shū)里面再一次發(fā)酵。要知道，在考場(chǎng)上，開(kāi)闊的視野、廣博的知識(shí)、濃濃的書(shū)卷氣，哪怕是文章中一兩處巧妙的引用，也將會(huì)為文章增光添彩，也會(huì)讓你的文章悄然增值。

第二篇：巧用詩(shī)詞提高文章品位

巧用詩(shī)詞提高文章品位

引用、化用古詩(shī)詞，能使文意莊重典雅，語(yǔ)言流暢而不失華麗之風(fēng)。這既可以避免了描述性語(yǔ)言的刻板平淡，又可以克服議論性語(yǔ)言的繁冗拖沓。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。在文章中恰當(dāng)?shù)匾霉沤裰型饨?jīng)典的詩(shī)句和言論，或名人軼事，既可見(jiàn)作者的思想含量、文化底蘊(yùn)，更能看出作者的語(yǔ)言功底，是使文章有文采、有文化底蘊(yùn)重要策略之一。

考場(chǎng)作文恰當(dāng)靈活地引用詩(shī)詞名，主要具有如下幾大優(yōu)點(diǎn)： 一是使文章語(yǔ)句具有意蘊(yùn)，使文章富有“文采”； 二是使行文多姿多彩，在作文構(gòu)思上顯得“新巧”；

三是能以最少的篇幅達(dá)到最大的容量，增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力。所引用的詩(shī)句，往往言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，以一當(dāng)十，可喚起讀者的聯(lián)想與思考。尤其是在議論文中，適當(dāng)?shù)匾迷?shī)歌，能成為極有力的論據(jù)，而且直接引用比敘述分析要簡(jiǎn)潔生動(dòng)，真實(shí)可信，使論證更具有說(shuō)服力，如例（1）。

四是能夠體現(xiàn)考生的文化底蘊(yùn)和作文潛能，體現(xiàn)考生煉字、煉意的能力。五是豐富文章的材料，從而拓展文章的意境，如例（3）。

一、巧妙使用詩(shī)詞主要四種形式：

考場(chǎng)文章中巧妙使用詩(shī)詞，常見(jiàn)主要有如下四種形式： 1．直接引用

在作文中，直接引用相關(guān)詩(shī)句，或?qū)η榫尺M(jìn)行渲染或?qū)υ掝}或觀點(diǎn)進(jìn)行印證與證明，會(huì)使文章顯示出深厚的文化底蘊(yùn)，從而也增強(qiáng)了作文文采。如下面文章片斷：

（1）在古代，有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，也有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明，更有“先天下之優(yōu)而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，我們不能說(shuō)他們對(duì)人生的選擇哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)人生的演繹，是因人而異的。(2000年廣東考生作文《人生選擇》

（2）幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的收獲；幸福是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶；幸福更是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）

（3）古語(yǔ)云：“月是故鄉(xiāng)明。”古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人騷客將自己滿腔思鄉(xiāng)之情寄予明月，便幻化出“月是故鄉(xiāng)明”的吟唱。真的只是故鄉(xiāng)的月亮更明亮嗎？事實(shí)上，凡月光射及的地方，人們享有的都是同一個(gè)月亮，即便是因天氣差別而感覺(jué)不同，但一個(gè)月亮是不會(huì)幻化出多張面孔示人的。造成這種認(rèn)識(shí)上的偏頗，便只能是人們?nèi)斡汕楦衼?lái)作祟了。（山東考生作文《莫讓感情蒙蔽了眼睛》）

（4）不同的人有不同的追求，有的人追求“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，有的人渴望“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，也有的人為“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”而感動(dòng)。（2003年陜西考生《其實(shí)陽(yáng)光很燦爛》）

（5）人與人是如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開(kāi)頭是這樣的疑問(wèn)：“春已歸去，不知哪搭兒是春住處？”王觀說(shuō)，春是到江南去了：“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。”蘇小妹說(shuō)，春是被帶走了：“燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨?！边€有蘇軾說(shuō)、秦觀說(shuō)、黃庭堅(jiān)說(shuō)??王安石倒是承認(rèn)，二十四番花信風(fēng)罷了，春自然也走了。春歸何處?引得這些詞人話語(yǔ)紛紛。其實(shí)他們都對(duì)，詩(shī)人有詩(shī)人的天地，對(duì)萬(wàn)物莫不有自己的理解。大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對(duì)世界自然有不同的理解，有豐富的答案。（浙江考生《一花一世界》）（6）故鄉(xiāng)已經(jīng)不是我夢(mèng)里的故鄉(xiāng)。忽然想起了賈島的詩(shī)：“客舍并州已十霜，歸心日夜思咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！?許博淵《故鄉(xiāng)的小河》)

2、靈活仿用

有許多優(yōu)秀的詩(shī)詞，對(duì)于不同的作文話題，卻不能完全直接引用。這時(shí)，我們就可以進(jìn)行巧妙的仿用。在仿用的時(shí)候，主要是要注意如下三點(diǎn)：一是詩(shī)詞本身便于仿用；二是話題適合使用詩(shī)詞；三是自己具有仿寫(xiě)詩(shī)歌的能力。四是仿寫(xiě)不要歪曲我國(guó)古代詩(shī)詞。五是所仿寫(xiě)的原詩(shī)句為多數(shù)讀者（評(píng)卷教師）所熟悉。例如，我們?cè)S多考生對(duì)蘇東坡下面這首詩(shī)詞都很熟悉：

江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

下面段落是對(duì)上面詩(shī)詞仿寫(xiě)的詩(shī)句：

（7）夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，水汪汪，捕魚(yú)忙。四寂無(wú)聲，惟有馨風(fēng)涼。料得年年思家時(shí)，明月夜，蘆葦濱。（話題“家”）

另外，蘇東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首詩(shī)歌，我們也是較為熟悉的?，F(xiàn)在，就有讀者對(duì)上面這首詩(shī)進(jìn)行“改歌”，用作中秋節(jié)日祝福語(yǔ)，讀來(lái)令人平添幾分樂(lè)趣：

（8）明月幾時(shí)有，把餅問(wèn)青天。不知餅中何餡，竟然比蜜甜。我欲飛去看你，又恐技術(shù)不夠，高處好危險(xiǎn)。中秋發(fā)短信，佳節(jié)共團(tuán)圓。

另外，如果原詩(shī)詞不長(zhǎng)，有必要的話，可以原詩(shī)詞與仿寫(xiě)詩(shī)詞對(duì)舉。如下面片斷：

（9）讀詩(shī)詞名句隨想

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！”這究竟是李白堅(jiān)定信念的表達(dá)，還是他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)悲傷至極時(shí)的自我安慰。我不是李白，我不知道。然而我卻知道時(shí)下這句話極為流行。高考落榜生，高喊著這句名言跳樓自盡；無(wú)業(yè)青年，哼著這句話游手好閑；下崗工人，默念著這句話自暴自棄。我雖不知道李白的本意，但我深知，上述這群人視這句名言為珍寶，只不過(guò)是因?yàn)樗兂闪塑浫?、自卑、不求上進(jìn)堂而皇之的擋箭牌。這看似表達(dá)自己內(nèi)心充滿自信的話，其實(shí)正映射出他們內(nèi)心的絕望與空虛。他們高喊“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，而心中卻深信：“天生我輩已無(wú)用，千載良機(jī)不復(fù)來(lái)”。我想，李白的不幸多半是環(huán)境造成的，可現(xiàn)在的那些人呢？他們的不幸也大都是環(huán)境、機(jī)遇所致嗎？

（10）梨花謝了春紅，太匆匆，都說(shuō)落盡梨花春又了?？梢蛄烁赣H的誠(chéng)信我卻說(shuō)零落的梨花，飛躍碎玉，她盈盈而生著，這個(gè)農(nóng)民品質(zhì)的光澤，即使零落成泥，哪怕碾成灰燼，它也香如故?。ā兑坏乩婊ā罚?/p>

[注：李煜《相見(jiàn)歡》有詞句“桃花謝了春紅，太匆匆”，陸游《卜算子 ? 詠梅》有詩(shī)句“零落成泥碾作塵，只有香如故”]

3、巧妙變用

通過(guò)裁剪、修改原詩(shī)文的語(yǔ)句，轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作，它沒(méi)有特別的標(biāo)識(shí)符號(hào)。這種寫(xiě)法，要在充分理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，圍繞情境或話題，將其變化為另一種方式進(jìn)行再現(xiàn)，或者保留這種形式，或在立意上更深一層或反其義而用之，這種寫(xiě)法，我們暫且稱之為“變用”。如毛澤東的《卜算子 詠梅》是這種變用的典型例子：

卜算子 詠梅

陸游 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

卜算子 詠梅 毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

對(duì)于上述兩首詩(shī)，就有考生變用為如下形式：

（11）還記得那支梅嗎?凌霜傲立，卻引得群芳嫉妒，她不怨；同樣是她，即便是零落成泥碾作塵，她也不恨。因?yàn)樗墓亲永锪髦还裳?，透著一種精神；因?yàn)橛幸粓F(tuán)火在芳香中燃燒，那是她的全部啊。是的，她用她的全部正詮釋著一如既往的香味。（話題“執(zhí)著”片段）

此外，還有其他考生化用了其它詩(shī)句，如

（12）當(dāng)你背上行囊上路時(shí)，當(dāng)穿過(guò)西風(fēng)凋碧樹(shù)的季節(jié)，穿過(guò)為伊憔悴的隘口，待到白發(fā)披頭的時(shí)候，站在人生的彼岸再回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)你所選擇的是對(duì)的，而且通往彼岸的路是多條的。（考生作文《人生選擇》節(jié)選）

（13）當(dāng)歲月流逝與時(shí)光輪回都無(wú)處可尋時(shí)，你驀然回首，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一樣?xùn)|西藏在時(shí)光長(zhǎng)劇的背后，這一折的回目便是：誠(chéng)信。

（14）思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詩(shī)人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍?，思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘遙望故國(guó)，思念使愛(ài)國(guó)詞人鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)??

在此特別強(qiáng)調(diào)，采用變用的方式也要注意三點(diǎn)：其一是對(duì)詩(shī)詞的理解要準(zhǔn)確，不應(yīng)牽強(qiáng)變化，二是要保留詩(shī)詞的精華，發(fā)揮詩(shī)詞本身的功效；三是要切中自己作文情境或話題的題旨，使得自己的變用與中心渾然一體。

以上我們介紹了巧用詩(shī)詞的三種形式。當(dāng)然，在高考作文中巧妙地使用詩(shī)詞的方式方法還有很多，也可以在行文中兼用上述三種。最后，特別強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)：

一是要充分領(lǐng)會(huì)自己所寫(xiě)的情境、話題與中心、充分理解自己所要使用的詩(shī)詞是否合乎情境、話題．不能為引用而引用；

二是要在使用中體現(xiàn)靈活，因?yàn)樵?shī)詞的表意往往具有一定性，要善于巧妙地翻出新意，體現(xiàn)考生的對(duì)詩(shī)詞與語(yǔ)言的駕馭能力；

三是在引用詩(shī)詞時(shí)，盡可能避免同一段落過(guò)多的詩(shī)句堆砌，尤其是不能過(guò)多地把可能只是作者自己較為熟悉而實(shí)際上較為偏僻的詩(shī)句集中在一起，否則就有可能給人生澀的感覺(jué)。如果為引用而引用，勢(shì)必走向堆砌、炫耀之嫌，甚至因?yàn)橐枚鴤Φ轿恼轮髦急磉_(dá)，引用成了文章的累贅，所以引用必須切情、切景、切旨。

四是要在作文的備考當(dāng)中，可以有意識(shí)地積累一些可供使用的詩(shī)詞，為高考作文的臨場(chǎng)發(fā)揮儲(chǔ)備充足的“糧食”。這一點(diǎn)尤其重要。我們對(duì)“戰(zhàn)勝于朝庭”這句話很熟悉，其實(shí)，如果我們平時(shí)加強(qiáng)這方面的積累，也相當(dāng)于“戰(zhàn)勝于考場(chǎng)之外”。因此，在此我們列舉出部分常引用的詩(shī)句和短詩(shī)，供考生參考?？忌稍诖嘶A(chǔ)上舉一反三。

近幾年來(lái)，不少考生已經(jīng)意識(shí)到引用詩(shī)詞在提高作文文采的重要意義。因而積極靈活引用（當(dāng)然，也包括有的在考場(chǎng)中直接創(chuàng)作詩(shī)詞）詩(shī)詞取得了高分甚至滿分。

4．可以直接用詩(shī)詞體裁作文近幾年高考作文中，每年都有用詩(shī)歌形式完成的文章。其中也有一些文章獲得了高分甚至滿分，這在前面一些章節(jié)和下面的章節(jié)都有相關(guān)例子，在此不單獨(dú)再舉例。

二、巧用詩(shī)詞成功美文：

用 旁 觀 的 眼 神 2003年高考福建省 考生 走進(jìn)繽紛的書(shū)簡(jiǎn)，撿拾先行者前行的腳步；打開(kāi)飄零的冊(cè)頁(yè)，采擷歷史真摯的淚滴。是誰(shuí)感嘆“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”?又是誰(shuí)悲吟“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”?一切的悲喜交錯(cuò)，似乎都在訴說(shuō)：請(qǐng)用旁觀的眼神!用旁觀的眼神看別人，是意識(shí)的清醒。天地俯仰之間，蕓蕓眾生中，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。撩開(kāi)世俗的面紗，真真切切出真實(shí)的生命?！巴馀e不避仇，內(nèi)舉不避親”，--代賢臣的忠言鐫刻成人格的高貴；“帝用魏征不念舊事”，唐太宗的“以人為鏡”熔鑄造出一代帝王的智慧。用旁觀的眼神，讓心神追隨著他人的腳步而愈加明晰。讀出了他人的優(yōu)點(diǎn)，也讀出了自我的真誠(chéng)。當(dāng)鮑叔牙與管仲的“心交”已穿過(guò)歷史碎片凝聚成人心追慕的鐫永;當(dāng)皇太極大膽任用范文臣已成令人擊節(jié)贊賞的一頁(yè)輝煌，用旁觀的眼神，就成了智者眉宇間的一絲深刻，志士胸襟中的一份曠達(dá)!用旁觀的眼神看事物，是理念的超越，患得患失后深諳自己的心跳。是“寵辱不驚，看廳前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”的瀟灑，是“泰山崩于前而不動(dòng)”的堅(jiān)強(qiáng)。用旁觀的眼神，才能揣度出事物的美丑并小因自己情思而偏移，才能頓悟：自己的心態(tài)才是最準(zhǔn)確的--面鏡子。從“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”中收獲一份樂(lè)觀，從“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”中品讀一份自信；用旁觀的眼神，就成了哲人心中的一縷情思，成了后人仰望的一種超凡的高度!抽刀斷水，是最無(wú)奈的神話；舉杯消愁，是最動(dòng)情的悲歌。感動(dòng)于“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的愁恕，沉浸于“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的哀怨，頓然領(lǐng)悟：用旁觀的眼神，是于心進(jìn)行深刻對(duì)話后偶得的一種風(fēng)骨，一種錘煉后的進(jìn)發(fā)與升華!用旁觀的眼神，才有了顧況毫無(wú)私心，發(fā)出的“居，即易也”的真誠(chéng)贊賞，讓初露才華的白居易消除了后顧之憂；用旁觀的眼神，才有了徐悲鴻力攜傅抱石，大力支持他出國(guó)深造，成就了一代名家的事業(yè)；旁觀的眼神，才有了畢加索與張大千傾心交談，奏一曲東西方繪畫(huà)相融相成的絕唱!撫讀滄桑，惜風(fēng)流人物總被雨打風(fēng)吹去；遍閱今朝，一種心之坦蕩，--種真誠(chéng)而明智就成了后人亙古不變的追求。不是玄宗置江山于不顧，視楊國(guó)忠為忠臣；不是晉武帝親信幼子，讓晉惠帝成為笑柄。用旁觀的眼神，將看出一份真切，一份超然。

逝去的是歷史，留下的是風(fēng)景。在感情親疏和對(duì)事物認(rèn)知之間，在于心將作出無(wú)悔無(wú)愧的抉擇，用旁觀的眼神，于人心，于他人，于歷史，都將是一種厚重，承載出恪守的準(zhǔn)則，熔鑄出不變的操守之清響!

第三篇：提高工作品位 注重工作效果

提高工作品位

注重工作效果

——金安區(qū)2011年上半年以來(lái)老干部工作情況匯報(bào)

根據(jù)會(huì)議要求，現(xiàn)將我區(qū)老干部工作開(kāi)展情況作如下匯報(bào)：

一、2011年上半年主要工作

1、深入學(xué)習(xí)貫徹上級(jí)會(huì)議精神。為準(zhǔn)確確定今年的工作重點(diǎn)，緊緊圍繞上級(jí)的部署和要求開(kāi)展好各項(xiàng)工作，我們把深入學(xué)習(xí)貫徹中央、省、市老干部工作會(huì)議精神，把各級(jí)黨組織和老干部工作者的思想統(tǒng)一到上級(jí)的決策部署上來(lái)，作為階段性的工作重點(diǎn)來(lái)抓，并貫穿于全年工作的始終。4月12日召開(kāi)了全區(qū)學(xué)習(xí)十七屆五中全會(huì)和上級(jí)老干部工作會(huì)議精神座談會(huì)，就今年如何做好老干部工作聽(tīng)取了多方面的意見(jiàn)并認(rèn)真進(jìn)行了研討。6月1日又召開(kāi)了全區(qū)“五老”工作會(huì)議，對(duì)全年的老干部工作進(jìn)行了具體的部署和安排，使工作思路更清晰，工作重點(diǎn)更明確，工作力度更強(qiáng)化。

2、全面落實(shí)了老干部的“兩個(gè)待遇”。我們始終把落

實(shí)好老干部的“兩個(gè)待遇”作為工作的根本出發(fā)點(diǎn)。在政治待遇方面，我區(qū)著重以落實(shí)好“五項(xiàng)制度”作為主要內(nèi)容。2月18日在皖西賓館召開(kāi)了老干部形勢(shì)通報(bào)會(huì)；建黨90周年慶祝大會(huì)等重要會(huì)議均安排老干部代表參加。春節(jié)期間除發(fā)放了2100元慰問(wèn)金外，區(qū)四大班子領(lǐng)導(dǎo)和各所在單位負(fù)責(zé)人均帶隊(duì)到老干部家上門(mén)慰問(wèn)。上半年共看望住院老干部21人，帶去慰問(wèn)金300或500元。為豐富老干部的業(yè)余文化生活，年初共為老干部們訂閱報(bào)刊雜志50多種，4000多份，《開(kāi)心老年》雜志訂閱量在全省縣區(qū)級(jí)仍處前位。新的閱文室建成后，做到每周一、五向老干部開(kāi)放，讓老干部們能及時(shí)的閱讀到應(yīng)閱讀的文件。

“兩費(fèi)”全部到位，“三個(gè)保障”機(jī)制運(yùn)行正常。4月底已將一次性補(bǔ)助的項(xiàng)目全部發(fā)放到了老干部手中，增發(fā)一個(gè)月工資“七〃一”之前全額兌現(xiàn)。對(duì)符合享受最高標(biāo)準(zhǔn)護(hù)理費(fèi)的9名老干部，按規(guī)定及時(shí)進(jìn)行了調(diào)整，保證了離休干部的物質(zhì)需求。

3、隆重開(kāi)展建黨90周年紀(jì)念活動(dòng)。市“六大活動(dòng)”實(shí)施方案下達(dá)后，我局專題召開(kāi)會(huì)議研究安排，根據(jù)“六大活動(dòng)”內(nèi)容，成立相應(yīng)的工作小組，對(duì)任務(wù)進(jìn)行了分解、— 2 —

細(xì)化，做到人人參與、個(gè)人有責(zé)。活動(dòng)期間共完成并上報(bào)征文17篇。征集210幅老干部書(shū)畫(huà)作品，以區(qū)舉辦了書(shū)畫(huà)展，并推薦了20幅優(yōu)秀作品參加了市舉辦的書(shū)畫(huà)展。4月15日前完成了縣區(qū)之間老干部“兩項(xiàng)待遇”落實(shí)情況的互查。3個(gè)老干部黨支部、3名老干部黨員分別被省、市授予“五好”老干部黨支部和“四好”老干部黨員稱號(hào)。由老干部們自己編排的舞蹈《黨旗頌》和二重唱《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》參與了市局舉辦的老干部系統(tǒng)歌舞晚會(huì)演唱，由50名老干部組成的大合唱《黨啊、親愛(ài)的媽媽》在全區(qū)“紅色歌曲大家唱”歌唱比賽上榮獲二等獎(jiǎng)，盡展了老干部的風(fēng)采。“七〃一”前夕，區(qū)四大班子領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)對(duì)曾擔(dān)任實(shí)職副處級(jí)以上的離退休干部全部上門(mén)慰問(wèn)，慰問(wèn)金每人500元，其他離休干部由所在單位負(fù)責(zé)人帶隊(duì)上門(mén)慰問(wèn)，慰問(wèn)金500均由區(qū)財(cái)政統(tǒng)一撥付。

4、積極開(kāi)展老干部系統(tǒng)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)。以廣泛學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀先進(jìn)理論和學(xué)習(xí)楊善洲、戴清先進(jìn)事跡為切入點(diǎn)，以政治堅(jiān)定、思想常新、理想永存為主題，以創(chuàng)建“五好”老干部黨支部、“五好”老干部黨員為目標(biāo)，在全區(qū)老干部系統(tǒng)深入開(kāi)展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動(dòng)。年初我局就及時(shí)制定

了爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)實(shí)施意見(jiàn)，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，確立一名副局長(zhǎng)牽頭具體抓。5月份又向全區(qū)發(fā)出了向楊善洲、戴清學(xué)習(xí)的通知，并組織老干部觀看楊善洲、戴清的事跡報(bào)告，以先進(jìn)人物的事跡和精神風(fēng)貌感染著每一位老干部。各地還結(jié)合本地實(shí)地開(kāi)展了豐富多彩的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)。如東河口鎮(zhèn)一批老干部專家們到田間開(kāi)展拋秧、板栗剪枝、茶樹(shù)栽培、采菜與炒茶等技術(shù)培訓(xùn)；翁墩鄉(xiāng)組織30多位老干部開(kāi)展了花鼓戲、剪紙等藝術(shù)表演；三十鋪鎮(zhèn)舉辦了老干部系統(tǒng)大型形勢(shì)報(bào)告會(huì)；東苑小區(qū)舉辦了廉政文化節(jié)活動(dòng)，100多名老干部積極參與，讓廉政文化進(jìn)社區(qū)等等。區(qū)農(nóng)委老干部黨支部書(shū)記、茶葉專家熊海琴多次到茶區(qū)為茶農(nóng)培訓(xùn)技術(shù)，并在六安電視臺(tái)上作專題茶技講座，今年上半年分別被省、市授予“四好”老干部?jī)?yōu)秀黨員的光榮稱號(hào)。

5、著力抓好活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)。我區(qū)老干部活動(dòng)場(chǎng)所小，功能不全，一直是困擾我們工作的一大難題，今年在區(qū)委、區(qū)政府的重視下，經(jīng)過(guò)精心裝修和設(shè)備配置，花了60多萬(wàn)元，新的老干部活動(dòng)中心建成，8月28日正式向老干部開(kāi)放。新的活動(dòng)中心共有房屋19間，設(shè)有棋牌室、撲克室、乒乓球室、書(shū)畫(huà)室、報(bào)刊閱覽室、圖書(shū)閱覽室、電子

閱覽室、閱文室、資料室等。室外交通便利、環(huán)境優(yōu)美，室內(nèi)布局合理、設(shè)備齊全，老干部非常滿意。目前我們抽調(diào)了一定的力量，精心管理，細(xì)心服務(wù)，確?；顒?dòng)中心的良性運(yùn)行。區(qū)老干部黨校、區(qū)老年大學(xué)房屋已落實(shí)，維修方案、經(jīng)費(fèi)已明確，近日即將動(dòng)工，計(jì)劃10月上旬投入使用。

6、認(rèn)真做好老干部來(lái)信來(lái)訪工作。針對(duì)我區(qū)所處的特殊地理位置，我局一直把老干部的來(lái)信來(lái)訪工作作為重要工作來(lái)抓，并妥善處理相關(guān)事宜，做到能解決的及時(shí)解決，不產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，不能解決的對(duì)照政策做好耐心細(xì)致的解釋工作。上半年以來(lái)，共接待來(lái)訪36人次，辦理來(lái)信3件，其中區(qū)領(lǐng)導(dǎo)批轉(zhuǎn)1件，省市轉(zhuǎn)辦1件，均已辦結(jié)，并與來(lái)信人當(dāng)面解釋，且函復(fù)有關(guān)部門(mén)，保持了老干部隊(duì)伍的穩(wěn)定。

7、切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)干部自身建設(shè)。以機(jī)關(guān)“五大建設(shè)”和爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)統(tǒng)攬工作全局，特別注重機(jī)關(guān)每個(gè)同志個(gè)體素質(zhì)的提高，讓每個(gè)同志都能從心理上、能力上、作風(fēng)上適應(yīng)新時(shí)期老干部工作的需要。我們對(duì)局機(jī)關(guān)每位同志實(shí)行了“五個(gè)一”的工作要求，即：每月開(kāi)展一次集中學(xué)習(xí)、— 5 —

每年到基層搞一次調(diào)研、每年寫(xiě)一篇調(diào)研文章、每月寫(xiě)一篇信息、寫(xiě)一份個(gè)人工作總結(jié)。做到以目標(biāo)激發(fā)人，以制度規(guī)范人，以責(zé)任引領(lǐng)人，逐步塑造優(yōu)秀機(jī)關(guān)的形象，讓組織上認(rèn)可，讓老干部們滿意。近日，黃潔同志經(jīng)組織考核，掛任中店鄉(xiāng)黨委委員，充分體現(xiàn)了區(qū)委對(duì)我局的肯定和關(guān)懷。

存在的主要問(wèn)題：一是困難老干部的幫扶機(jī)制尚未建立，因醫(yī)療、住房等出現(xiàn)的問(wèn)題比較難以處理。二是多年反映的同城同待遇等問(wèn)題沒(méi)有解決，存在著老干部集體上訪的隱患。三是活動(dòng)室人員參公問(wèn)題沒(méi)有解決，這些同志存在著后顧之憂，也影響他們政治上成長(zhǎng)。

二、下半年工作重點(diǎn)

1、繼續(xù)落實(shí)好老干部“兩個(gè)待遇”，抓好老干部工作的主旋律，著力緩解“三高”期間出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題。

2、切實(shí)加強(qiáng)老干部的黨支部建設(shè)和思想政治工作，深入開(kāi)展?fàn)巸?yōu)創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，不斷提高老干部工作的品位。下半年計(jì)劃抓兩個(gè)后進(jìn)黨支部建設(shè)，全面解剖，深入調(diào)研，并配合區(qū)委組織部、區(qū)直工委開(kāi)展督查，逐步扭轉(zhuǎn)部分老干部黨組織建設(shè)落后的現(xiàn)狀。

3、穩(wěn)妥抓好利用社區(qū)資源做好老干部服務(wù)的試點(diǎn)工作。對(duì)東苑小區(qū)工作進(jìn)行一次調(diào)研，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出不足，再延伸抓一個(gè)社區(qū)，以擴(kuò)大工作的覆蓋面。

4、認(rèn)真抓好區(qū)老干部黨校。區(qū)老年大學(xué)的修建工作，力爭(zhēng)在10月上旬掛牌并投入運(yùn)行。精心做好新活動(dòng)中心的管理和服務(wù)工作，使其最大限度的發(fā)揮效能。

5、高度重視老干部信訪工作，與老干部多聯(lián)系、多溝通、多交心，化解矛盾，保持穩(wěn)定。

6、圍繞“五個(gè)一”的工作要求，切實(shí)強(qiáng)化機(jī)關(guān)管理和效能建設(shè)，提高每個(gè)同志綜合素質(zhì)，以適應(yīng)新形勢(shì)下老干部工作的需要。

中共六安市金安區(qū)委老干部局

2011年8月10日

第四篇：提高文化品位,創(chuàng)建和諧校園

提高文化品位，創(chuàng)建和諧校園

摘要：八五二農(nóng)場(chǎng)小學(xué)工作重點(diǎn)放在了校園文化建設(shè)上，以學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染。在促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)的同時(shí)也推進(jìn)了學(xué)校的整體建設(shè)，使學(xué)校在高層次、高質(zhì)量的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè) 環(huán)境熏陶 文化活動(dòng)

八五二農(nóng)場(chǎng)小學(xué)校園坐落在場(chǎng)部東南，建有8000多平方米的六層教學(xué)樓和3500平方米的綜合樓，設(shè)有二十四個(gè)教學(xué)班，標(biāo)準(zhǔn)的400米環(huán)形跑道，塑膠體育場(chǎng)，為學(xué)校的跨越式發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此，學(xué)校把工作重點(diǎn)放在了校園文化建設(shè)上，并取得了一定的成績(jī)。

八五二農(nóng)場(chǎng)小學(xué)在校園文化建設(shè)中，以學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染。加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，精心制定校園文化建設(shè)目標(biāo)。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視校園文化建設(shè)工作，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。成立了由書(shū)記、校長(zhǎng)任組長(zhǎng)、德育副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)、各處室部門(mén)主要負(fù)責(zé)人參與的校園文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。制定了《校園文化建設(shè)工作方案》，明確以總書(shū)記系列講話精神為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本,和諧發(fā)展的

總體思路，將“以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”的辦學(xué)理念貫穿于校園文化建設(shè)的工作之中。

學(xué)校結(jié)合發(fā)展需要確立了“以人為本，以德育人；民主管理，質(zhì)量立校；以法治校，科研興?！钡霓k學(xué)思想，確立了教師發(fā)揚(yáng)“樂(lè)于奉獻(xiàn)，敏于學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于實(shí)踐”的教風(fēng)；努力培養(yǎng)學(xué)生“樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、會(huì)學(xué)”的學(xué)風(fēng)；實(shí)現(xiàn)“讓每一個(gè)孩子享受成功的快樂(lè)”的教育理念。

一、抓好校園物質(zhì)文化建設(shè)，強(qiáng)化環(huán)境的熏陶作用。一方面加強(qiáng)了學(xué)校的綠化、凈化、美化，一方面加強(qiáng)軟環(huán)境的布置，建起了文化墻、校訓(xùn)匾、宣傳欄，廣播站。現(xiàn)在，無(wú)論走到哪里，觸目所見(jiàn)的都是園林化、藝術(shù)化、人性化的校容校貌，一進(jìn)大門(mén)，映入眼簾的是一幅巨型浮雕，溫暖的陽(yáng)光，盛開(kāi)的花朵，自由飛翔的小鳥(niǎo)，無(wú)處不散發(fā)著“讓每一個(gè)孩子享受成功的快樂(lè)”的辦學(xué)思想。

校園內(nèi)布局精巧，裝飾雅致，地面整潔，還有挺拔的松柏、美麗的小花園、優(yōu)雅的鳳尾竹，墻面有壁畫(huà)語(yǔ)錄、班級(jí)風(fēng)采、德育走廊、知識(shí)長(zhǎng)廊等。每一棟樓，每一層都有不同的主題：教學(xué)樓主題《希望》，以中華傳統(tǒng)美德教育為主體，貫穿1—5樓。一樓主題《書(shū)香》，以三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文等內(nèi)容布置，讓學(xué)生感受上下五千年泱泱中華的經(jīng)典魅力。二樓主題《勵(lì)志》，以中華傳統(tǒng)美德教育為主要內(nèi)容。三樓主題《勤學(xué)》，展示世界及中國(guó)文學(xué)名著，名言警句等經(jīng)典片斷。四樓主題《耕耘》，展示冰凌花文學(xué)社學(xué)生的獲獎(jiǎng)作品。五樓主題《和諧》，以黨建、政工為主要內(nèi)容。綜合樓的主題是《發(fā)

展》。一樓主題《翱翔》，展示從農(nóng)場(chǎng)小學(xué)成立至今，幾十年的發(fā)展歷程。二樓主題《科技》，展示與中國(guó)航天協(xié)會(huì)攜手打造校園航天科技項(xiàng)目。三樓主題《國(guó)風(fēng)》，展示中國(guó)特色臉譜、中國(guó)結(jié)、茶藝、繡品等內(nèi)容。四樓主題《特色》，是書(shū)法、剪紙、仿油畫(huà)等美術(shù)作品專區(qū)。五樓主題《綻放》，是北大荒“小白樺”少兒版畫(huà)展區(qū)。

整潔、美觀、和諧的環(huán)境對(duì)學(xué)生良好品德的形成、思想情操的陶冶起到了有益的作用，讓師生無(wú)意識(shí)地通過(guò)耳聞目染，感受到了學(xué)校生活的歡樂(lè)和諧，默默地塑造著學(xué)生甚至教師的心靈，陶冶著人的情操。學(xué)校真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的“樂(lè)園”。

三、開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。

校園文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的重要體現(xiàn)，是育人的重要途徑。為此，學(xué)校充分挖掘潛力，廣泛運(yùn)用教育資源，積極開(kāi)展校園文化活動(dòng)。包括：

1、主題鮮明，形式多樣的大課間活動(dòng)

眼睛保健操、廣播體操、集體舞、弟子規(guī)韻律操已成為我校大課間的課程，也是我校一道亮麗的風(fēng)景，“展少年風(fēng)采隊(duì)列會(huì)操比賽”得到了家長(zhǎng)、社會(huì)以及上級(jí)主管部門(mén)的肯定。

2、國(guó)旗下的講話，莊嚴(yán)的正面教育。

我校堅(jiān)持每周一的升旗制度，充分利用國(guó)旗下的講話對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，如愛(ài)國(guó)主義教育、前途理想教育、集體主義教育、文明禮貌教育、誠(chéng)實(shí)守信教育等等。話語(yǔ)雖不多，但非常注重實(shí)效，在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，嚴(yán)肅的氛圍中，收到了很好的教育效果。本學(xué)期又增加了十佳少年先進(jìn)事跡介紹，用他們的事跡感染、鼓舞著所有的學(xué)生。國(guó)旗下的講話已成為我校德育教育的一個(gè)重要的、高效的渠道。

3、發(fā)揮媒體的作用，營(yíng)造良好的文化氛圍。

我們充分利用好廣播、櫥窗、黑板報(bào)等校園文化設(shè)施，充分發(fā)揮其宣傳作用，努力營(yíng)造正確的輿論氛圍，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。學(xué)校廣播室每天中午廣播1小時(shí)，宣傳學(xué)校的好人好事；櫥窗、黑板報(bào)也成為學(xué)校專題教育的宣傳窗口。通過(guò)廣泛開(kāi)展各種課內(nèi)外活動(dòng),進(jìn)一步凈化了校園文化，抵制了消極、腐朽思想的滲透，引導(dǎo)校園文化向健康高雅的方向發(fā)展，也推動(dòng)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

4、扎實(shí)抓好生活細(xì)節(jié)，促進(jìn)養(yǎng)成教育。

在師生中廣泛倡導(dǎo)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“千里之行始于足下”、“學(xué)校無(wú)小事，事事皆育人；教師無(wú)小節(jié)，處處是楷?！钡裙庞?xùn)和格言，及時(shí)運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)、肯定與否定等集體輿論手段，并與家庭教育達(dá)成共識(shí)，讓學(xué)生真正“從我做起,從身邊做起，從小事做起”，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。經(jīng)過(guò)不懈努力，我校全體師生講學(xué)習(xí)、講文明、講禮貌、講衛(wèi)生已蔚然成風(fēng)，已經(jīng)形成了良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

如今的八五二農(nóng)場(chǎng)小學(xué)校園環(huán)境優(yōu)雅、和諧、統(tǒng)一，文化氛圍濃厚，辦學(xué)理念獨(dú)特新穎，管理模式民主、規(guī)范。我們深信，隨著校園文化建設(shè)的不斷深入，必將極大推進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，必將迎來(lái)更加燦爛輝煌的明天。

第五篇：如何提高留守兒童的人格品位

如何提高留守兒童的人格品位

松桃縣普覺(jué)鎮(zhèn)貓貓小平小學(xué)

雷宗華

隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系差距越來(lái)越短。中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)村人口為主體的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展的第一個(gè)條件就是勞動(dòng)力，而廣大的中國(guó)農(nóng)村便是一個(gè)勞動(dòng)力蘊(yùn)藏得十分豐富的“聚寶盆”。為了加大中國(guó)的發(fā)展步伐，我國(guó)各個(gè)城市創(chuàng)造出了各種各樣的優(yōu)秀待遇，在這些優(yōu)秀的“糖衣炮彈”面前，又有多少人能夠抵制住金錢(qián)等各種手段的誘惑呢?數(shù)以億萬(wàn)的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力唱著改革開(kāi)放的豪哥，開(kāi)始一步步，一個(gè)個(gè)的向城市邁進(jìn)。他們長(zhǎng)年累月的在異國(guó)他鄉(xiāng)工作，他們?nèi)掏粗x妻別子的悲慟，肩負(fù)著不敬不孝的罵名為的是什么呢？是為自己?jiǎn)?？是為?guó)家嗎？是為孩子們嗎？誰(shuí)又能夠回答呢？

數(shù)以千萬(wàn)的家庭變得冷冷清清，數(shù)以千萬(wàn)的孩子變得冷漠無(wú)情。他們得到千萬(wàn)元的收獲了嗎？沒(méi)有。他們失去的卻是百個(gè)、萬(wàn)個(gè)千萬(wàn)也買(mǎi)不回來(lái)的情和愛(ài)。家里的孩子由誰(shuí)來(lái)監(jiān)督、撫養(yǎng)、照顧??家里有老人的，由老人看管；家里沒(méi)有老人，找親戚、朋友來(lái)照顧。就是這么一群，原本是活潑可愛(ài)的孩子，卻被他們的父母?jìng)兓钌倪z留在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，中國(guó)的社會(huì)沒(méi)有忘記他們，給了他們一個(gè)響亮的名字——留守兒童。

他們因?yàn)殚L(zhǎng)期離開(kāi)雙親們，沒(méi)有得到父母的真實(shí)、親切、貼身的關(guān)懷；沒(méi)有得到父母?jìng)円煌覒虻臋C(jī)會(huì)；沒(méi)有得到“家”的溫馨滋潤(rùn)。因而，在一天天等待中慢慢長(zhǎng)大，而且是越“漲”越大?；顫姟⒖蓯?ài)長(zhǎng)大成了孤僻、冷漠；溫柔、自信長(zhǎng)大成了倔強(qiáng)、殘忍；禮貌、健康的的身心長(zhǎng)大成了目空一切、老子天下第一。他們面臨著失去情愛(ài)，他們是真實(shí)意義上的“孤兒”，無(wú)家，無(wú)愛(ài)，無(wú)人問(wèn)津，就這樣漸漸地形成了以下獨(dú)特的個(gè)性。

一、感情冷漠。俗話說(shuō)：“人非草木，孰能無(wú)情”，但是他們的確是鐵石心腸。如在學(xué)校里他們與同學(xué)之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他們的表現(xiàn)是格格不入的，像仇人相見(jiàn)，分外眼紅似的。他們?yōu)槭裁磿?huì)變成這樣呢？原來(lái)，這群孩子長(zhǎng)期沒(méi)有得到親人的的照顧、教育，相反的是長(zhǎng)期和隔代人生活在一塊兒。由于上上代人的思想道德觀念、知識(shí)文化水平、行為處事作風(fēng)等都烙有那個(gè)時(shí)代留下的印記，具有時(shí)代性。盡管新的思想文化有很大的吸引力，但他們根深蒂固的觀念沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，更沒(méi)有被同化。如，他們?cè)谏蠈W(xué)的途中或在校園里若是遭到其他學(xué)友們的毆打、辱罵的話，他們會(huì)作出：或回家告訴大人；或在學(xué)校大哭大鬧，要死不活的；或干脆棄學(xué)；或另?yè)駥W(xué)校轉(zhuǎn)學(xué)??他們的所謂的“大人”們或許來(lái)到學(xué)校興師問(wèn)罪；或在回家的路途中以以牙還牙的方式毆打肇事者；或不問(wèn)青紅皂白就在學(xué)校污言穢語(yǔ)一番。這些諸般事在鄉(xiāng)村的生活中耳濡目染，數(shù)見(jiàn)不鮮。“冰凍三尺，非一日之寒”這群留守兒童得到爺爺奶奶們的超過(guò)度溺愛(ài)，變得膽大包天，無(wú)所不為，只要他們的武器：一哭二鬧三上吊被請(qǐng)出時(shí)，他們的爺爺奶奶們沒(méi)有誰(shuí)不被嚇一跳，只好萬(wàn)般都依“鬧”。

二、思想狹隘、心靈畸形。俗語(yǔ)有云：“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”。犯錯(cuò)是每個(gè)人都有的事情，不必驚慌，不必大驚小怪。但是，如果一個(gè)人長(zhǎng)期犯同樣的過(guò)錯(cuò)的話，那就一定不能掉以輕心了。在山區(qū)里成長(zhǎng)著的那群留守兒童們，因?yàn)殚L(zhǎng)年累月的生活都比較清貧、艱辛，爺爺奶奶們給予他們的零花錢(qián)寥寥無(wú)幾，個(gè)別的就算每天花上一個(gè)“大洋”（一元錢(qián)），他們的臉上也綻放不出帶笑的花朵。相反，社會(huì)上每天都有新鮮的玩意兒出現(xiàn)在眼前，“玩具”、“時(shí)尚”追求成了他們的生活主題。隨著那顆顆好奇的天真的童心，他們是多么期盼自己能擁有它們。如，某天，看見(jiàn)學(xué)友帶來(lái)一個(gè)新鮮的玩意兒，他們總是投去羨慕和霸占的眼光，或許趁學(xué)友不在時(shí)偷走他的玩意兒；或者悄悄地拿出去毀壞，再在他的文具里填上一張“我沒(méi)有的東西，別人也休想得到”的紙條。倘若老師追查到他們時(shí)，他們常常逃學(xué)，不上班主任的課。課后，看到老師去他家家訪時(shí)，他早以人去樓空，見(jiàn)到的爺爺奶奶們也只是口上說(shuō)說(shuō)要教育罷了，并沒(méi)有多少人真真的去管管他們。在中學(xué)里，時(shí)常還會(huì)看到有追求“時(shí)毛”的影子：女孩子穿高腰衣，低腰褲，整個(gè)兒身體有三分之二露在外邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“冰山原則”的要求。冬行夏令，給人一種四季不分的感覺(jué)，染發(fā)，濃妝艷抹等是花樣百出，層出不窮。

三、知識(shí)文化、技能差。大多數(shù)留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)都很差，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)敷衍了事等。即使被老師處罰重做的的學(xué)生，他們也根本不在乎老師的要求，不會(huì)把作業(yè)當(dāng)作是學(xué)習(xí)的任務(wù)，甚至有些留守兒童干脆和老師理直氣壯的理論，說(shuō)：“不做就是不做”，他們的話里面帶有硝煙味，他們要與知識(shí)、老師冷戰(zhàn)到底。教師們面對(duì)這群孩子也是焦頭爛額，無(wú)可奈何。再說(shuō)新教育觀也明確的提出：要信任每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一學(xué)生，在對(duì)待孩子時(shí)不能體罰、處罰、變相體罰等，要平等的把學(xué)生當(dāng)成是發(fā)展的個(gè)體，用愛(ài)心去感化、滋潤(rùn)像橡皮泥似的孩子們。在我們的山區(qū)特殊環(huán)境里，我們大家都明白光用愛(ài)去教育他們，根本起不到效果。于是，許多老師采用“文武之治”，雙管齊下來(lái)教育和管理他們?！拔闹巍眴螛屍ヱR，左右碰壁后就換成“武治”，“武治”又遭到《素質(zhì)教育法》、《教育法》等法律的制止。在寸步難行后，取折中之法，干脆形成這種共識(shí)：只要學(xué)生在學(xué)校和班級(jí)里，不發(fā)生傷、殘、死亡等事故，把本職的工作做到就行了，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞已不重要，不求有功但求無(wú)過(guò)的這樣一種認(rèn)識(shí)。因而，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、文化技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后在其他學(xué)生之后了，再也和志趣相投的文字找不到一種默契和容身之處了。

四、不講文明、不講禮貌、不塑造個(gè)人形象。在山區(qū)里成長(zhǎng)的孩子們，除了要抵制新鮮玩意兒的誘惑，還要飽受鄉(xiāng)村社會(huì)上的不良習(xí)氣的戕害。在偏遠(yuǎn)山區(qū)里，土生土長(zhǎng)的民族在這里生生息息，多年來(lái)形成的不良習(xí)氣已經(jīng)慢慢的變得可以被人們廣泛接受、傳播、發(fā)揚(yáng)了。殊不知，這種自欺欺人的文化與先進(jìn)的文化格格不入，互相排斥。如，在鄉(xiāng)村的小路上有隨便大小便的人，有出口成“臟”的“知識(shí)分子”，呼其名。取混名，揭傷疤等普遍現(xiàn)象。在這里沒(méi)有尊敬、平等的立場(chǎng)，這里是沒(méi)有公正的“人間地獄”。因而，這些留守兒童與否在街道、小路上可以隨便大小便，不論身前身后有沒(méi)有別的異性人，他們也是“外孫打燈籠——照舊”。我們的日常禮儀里有：“人要臉，樹(shù)要皮”，可是，他們卻認(rèn)為是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的事情。假如老師在路邊看到就會(huì)委婉或語(yǔ)氣較硬的批評(píng)他們，他們也有對(duì)付你的法寶：“管你什么事”，好像老師不該干涉他們的自由似的。在這樣的情況下，我們只能眼睜睜看著他們每況日下，而沒(méi)有可以伸出援助之手的機(jī)會(huì)，有時(shí)，你努力地伸出手去攙扶他們時(shí)，他們?cè)缇妥龊昧税盐覀兊氖滞崎_(kāi)的準(zhǔn)備。偏遠(yuǎn)山區(qū)里留守兒童們，存在著諸多缺點(diǎn)。我們的素質(zhì)教育核心理念不是“關(guān)注每一位孩子的發(fā)展”嗎？“一切為了孩子”是我們教育的目標(biāo)，當(dāng)我們的留守兒童們?cè)谒麄內(nèi)松砷L(zhǎng)的旅途中，冒著風(fēng)花雪月、狂風(fēng)暴雨的摧殘時(shí)，他們只能眼睜睜望著我們，如饑似渴般的等待著。我們?cè)趺茨茏屗麄児萝妸^戰(zhàn)呢？面對(duì)著留守兒童的眼神時(shí)我們又有什么感想呢？我們?cè)撊鐏?lái)提高留守兒童們的人格品位呢？諸般疑問(wèn)，筆者將從下面的觀點(diǎn)來(lái)剖析留守兒童們的通病和治療方案。

首先，思想品位的培養(yǎng)。一個(gè)人的思想品位的高尚和低劣，不是與生俱來(lái)就有的，它是通過(guò)后天的長(zhǎng)期不斷培養(yǎng)、塑造、加工提驗(yàn)而來(lái)的。那么，留守兒童不是容易犯錯(cuò)嗎？我們何不用高尚人格的人物故事來(lái)感化、同化他們呢？在我們的歷史長(zhǎng)河中，具有高尚人格的杰出人物，如同銀河星系的璀璨星光，永垂不朽。我們可以用先輩們的精神和事跡來(lái)消滅殘留在留守兒童心靈深處的畸形思想，學(xué)習(xí)經(jīng)典人物事跡不僅可以豐富他們的知識(shí)視野，還可以潛移默化的培養(yǎng)留守兒童們的情操、意志、智商等。讀名著，讀經(jīng)典之作不失是一個(gè)好方法。

其次，知識(shí)文化品位。學(xué)習(xí)知識(shí)是為了什么？為升官還是發(fā)財(cái)？我們必須讓他們明白讀書(shū)的意義：讀書(shū)是為了武裝自己，讓自己變得有文化、有知識(shí)、有道德、有禮貌、有品位的個(gè)體，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了立足于社會(huì)的發(fā)展和需要。我在留守兒童的檔案里統(tǒng)計(jì)得出：留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)差，但他們的記憶力很好，注意力集中時(shí)間短暫，對(duì)待學(xué)習(xí)的恒心異變遷等，他們就像小和尚念經(jīng)一樣，有口無(wú)心。在對(duì)待這些問(wèn)題時(shí)，我們的校園何不在學(xué)習(xí)園地、墻報(bào)、走廊等空閑的地方栽上知識(shí)文化的種子呢？讓整個(gè)校園充滿和諧、溫馨的氛圍，讓學(xué)校處處洋溢著知識(shí)的火花，讓點(diǎn)點(diǎn)滴滴的火花去點(diǎn)燃學(xué)生心靈深處的星星之火，讓星星之火燎原起來(lái)呢？

最后，禮儀品位。如果一個(gè)人沒(méi)有禮儀的品位的話，就算他知識(shí)如何的淵博，他也算不上是一個(gè)完整的“人”，也只能算是半個(gè)人、半成品。在中國(guó)的璀璨文化里，禮儀文化是中國(guó)人的靈魂文化。世間任何人都不能踐踏我們民族的靈魂文化，繼承發(fā)揚(yáng)禮儀之邦文化的是我們義不容辭的責(zé)任。留守兒童們因?yàn)槿鄙匐p親的真實(shí)情感的滋潤(rùn)，往往性格變得奇怪，難以接受和理解。如果我們能夠多給于他們一點(diǎn)愛(ài)，一份情，一絲溫暖，一縷關(guān)懷，那么他們就會(huì)變得開(kāi)朗、活潑起來(lái)，態(tài)度變得謙和起來(lái)。用愛(ài)的火花去治療他們“結(jié)石病”。

我想，我們?cè)诮逃羰貎和臅r(shí)候，不妨試著去融入他們的生活，去感受他們的內(nèi)心世界，用心與心的摩擦產(chǎn)生愛(ài)呢？抱著從學(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去的態(tài)度去查找他們的病因，對(duì)他們采取對(duì)癥下藥的治療。這樣，留守兒童就不再是真實(shí)意義上的“孤兒”了。