第一篇：改進(jìn)教學(xué)從自我學(xué)習(xí)開始[最終版]

改進(jìn)教學(xué)從自我學(xué)習(xí)開始

商都三中教師到山東濰坊三中借班講課既是一種鍛煉，也是一種挑戰(zhàn)。在鍛煉中充滿挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中汲取收獲。本次帶領(lǐng)我校部分教研教改團(tuán)隊(duì)的成員到山東濰坊三中參觀學(xué)習(xí)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)議程就是在聽完六節(jié)課（含語、數(shù)、英、政治、物理、化學(xué)學(xué)科）后，我們借班按他們的進(jìn)度和要求各上一節(jié)課。

給我安排的是部編教材八年級(jí)語文下冊(cè)《關(guān)雎》這課，這節(jié)課以前是人教版初中語文第六冊(cè)最后一篇課文《詩(shī)經(jīng)兩首》中的其中一首。下午我在會(huì)議室專心備課，沒有去找和我對(duì)接的老師，也不清楚我的對(duì)接老師是誰，因?yàn)槲矣X得這首詩(shī)不需要課件，也沒有去打擾他們。

《關(guān)雎》 這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》里的第一首詩(shī)，也是一首愛情詩(shī)，從語文素養(yǎng)上講，主要目標(biāo)是讓學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》的價(jià)值地位；從人文素養(yǎng)上講，讓學(xué)生形成正確的審美觀，正確的愛情觀，并讓學(xué)生掌握學(xué)古詩(shī)、背古詩(shī)的方法技巧。

主要設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、導(dǎo)入。導(dǎo)語設(shè)計(jì)情感溝通，拉近師生關(guān)系。特意講內(nèi)蒙古人在山東說孔子的故事，讓學(xué)生感到這節(jié)課有意思。

二、走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》分類及表現(xiàn)手法等。以學(xué)生自我匯報(bào)的形式為主。

三、形式多樣地讀。初讀正音，再讀找節(jié)奏，聽讀找感覺，賽讀看誰棒，譯讀深了解，最后讀達(dá)背誦。

四、分析感悟。因?yàn)闆]有用課件，課前時(shí)間把全首詩(shī)按照章節(jié)形式抄寫在黑板上，有意安排把整個(gè)故事的關(guān)鍵詩(shī)句有序排列。從詩(shī)的內(nèi)容及表現(xiàn)手法上來引導(dǎo)學(xué)生探究。

五、虛擬拍攝《關(guān)雎》找美點(diǎn)。讓學(xué)生做導(dǎo)演，根據(jù)詩(shī)意來拍攝場(chǎng)面，聯(lián)系詩(shī)境讓學(xué)生預(yù)設(shè)出每一章的畫面。

六、擦字背誦。通過學(xué)生看無字板書（寫好的原文在學(xué)生背誦時(shí)擦掉）來背誦。

七、布置課下寫作。聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约旱膼矍橛^。

3月22日上午第一節(jié)課前，我主動(dòng)來到我的授課地點(diǎn)12班，并利用兩三分鐘的時(shí)間和這個(gè)班的語文老師進(jìn)行溝通，了解到這個(gè)班的孩子們課堂表現(xiàn)很活躍，課堂也采用小組積分評(píng)價(jià)機(jī)制。此舉動(dòng)給我增強(qiáng)了信心，也對(duì)12班的老師表示尊重及感謝，第二節(jié)課，我就正式走進(jìn)了課堂。

鈴聲響后，正式上課，聽課的有十五六名濰坊三中老師，還有我校的杜校長(zhǎng)和楊主任，團(tuán)隊(duì)的其他老師沒有聽我的課，也許他都還在準(zhǔn)備自己的課。課前杜校長(zhǎng)對(duì)我有點(diǎn)不放心，他說教學(xué)《詩(shī)經(jīng)》有難度，又擔(dān)心我的普通話能否讓濰坊三中的老師和學(xué)生聽懂，也許他考慮得多，而我一聽到上課鈴聲響后便發(fā)出洪荒之力，很快激情投入。

課堂上：一是依照課前設(shè)計(jì)；一是靠臨場(chǎng)發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從聽說讀寫思入手，使課堂活起來，使課堂動(dòng)起來，孩子們?cè)谖翌A(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)下表現(xiàn)得十分積極，整堂課一會(huì)兒靜靜地思，一會(huì)兒激情澎湃地讀，一會(huì)兒PK大戰(zhàn)，一會(huì)兒自主，一會(huì)兒合作。外行看上去估計(jì)是亂七八糟，內(nèi)行看到的是基于課標(biāo)的課堂，基于學(xué)生的課堂，基于素養(yǎng)提升的課堂。（我心中的三基）因?yàn)閷?duì)濰坊三中的課堂了解少，只是聽了不同學(xué)科的六節(jié)課后，就這樣大膽地嘗試濰坊三中的教學(xué)模式，實(shí)在是狂妄自大。

一節(jié)課過得太快，不知不覺下課鈴響起，按照預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)基本完成，但美中不足的是沒有把“重章疊句”這種修辭手法告訴學(xué)生，不知道孩子們自己能不能掌握，希望他們懂得。

我的課結(jié)束后，出于對(duì)我們講課團(tuán)隊(duì)老師的關(guān)心，我急急忙忙到他們各自講課的教室，問一句準(zhǔn)備怎樣？課件試了沒有？鼓勵(lì)他們大膽去講。遺憾的是沒有去找濰坊三中的老師給我評(píng)課，看看在我的課堂上還有什么不足，在某一個(gè)環(huán)節(jié)處理上應(yīng)該怎樣做得更好，誤失良機(jī)，沒有交流，內(nèi)心很愧疚。今后一定不能這樣，讓別人感覺目中無人，不懂交流，不懂尊重。

這次在異地借班講課給我留下了終身難忘的回憶，感到收獲頗多，找到了自信，找到了自我，找到了不足；同時(shí)我也思考了很多問題，語文課我們應(yīng)該怎樣上才能真正讓學(xué)生學(xué)到最有用的知識(shí)？好課堂需要側(cè)重哪一個(gè)方面？教與學(xué)該以怎樣的關(guān)系存在等?？傊舜螌W(xué)習(xí)收獲滿滿，為我在今后的學(xué)習(xí)工作中的進(jìn)步指明了方向。

在兩校交流匯報(bào)中，程新明校長(zhǎng)說，近兩年來濰坊三中學(xué)習(xí)的學(xué)校和老師有十七八撥，但是聽兩天課后就直接借班上課的，你們是第一家，可以看出你們老師有扎實(shí)的教學(xué)基本功和愛學(xué)習(xí)的精神，值得我們佩服，值得我們學(xué)習(xí)。濰坊三中的領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)我們的課堂也給予了高度評(píng)價(jià)，我們的課堂也給濰坊三中的老師和學(xué)生留下了深刻的印象。

第二篇：改進(jìn)美育教學(xué) 從課堂教學(xué)開始

改進(jìn)美育教學(xué) 從課堂教學(xué)開始

音樂是聽覺藝術(shù)，音樂教育的全部都離不開音樂聽覺的感知與體驗(yàn)、分析與理解。要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，首要條件就是讓他們接受美的熏陶，讓他們大量接觸古今中外優(yōu)秀的音樂作品，擴(kuò)大音樂事業(yè)，感知廣闊的音樂天地。我國(guó)對(duì)音樂欣賞課的重視是在近二十年才開始漸漸形成的。在新課改之后，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡教育以審美為核心。音樂欣賞課在音樂課堂教學(xué)中占有蠻重要的地位，也是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。音樂本身來源于生活，使情感能得到充分的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上得以提煉和升華，情感也隨之加重。通過兩年的教學(xué)實(shí)踐，從聽課到講課的過程中，我發(fā)現(xiàn)要想上好音樂鑒賞課必須要抓住學(xué)生的眼球，吸引學(xué)生。如何讓學(xué)生有興趣的學(xué)習(xí)并欣賞到音樂，情感教學(xué)和技巧方法就顯得很重要了。本論文將舉例音樂鑒賞課的作品，從教師講解和欣賞音樂作品中出現(xiàn)的問題、原因和解決方法來淺談一下如何上好音樂欣賞課。

一、音樂欣賞課的現(xiàn)狀

1.音樂欣賞課中存在的問題

1.1教師在欣賞與講解之間的矛盾

在進(jìn)行音樂欣賞課中，以《捷克的原野和森林》和《芬蘭頌》這高中音樂鑒賞第十單元這一課為例，由于教師希望學(xué)生能夠先對(duì)兩首作品有一定的了解和比較，對(duì)于作品的背景、作者等概念性知識(shí)講解過多，而導(dǎo)致學(xué)生在欣賞作品時(shí)沒有了過多的想象空間。而在欣賞中，又加以講解作品曲調(diào)、細(xì)節(jié)等，使得學(xué)生毫無興趣和注意力去自己判斷和欣賞。而相反，欣賞過多講解過少，學(xué)生則又大多表現(xiàn)很茫然，不知道作品表達(dá)了什么樣的情緒情感。

1.2學(xué)生音樂鑒賞力普遍下降

當(dāng)欣賞完兩首《捷克的原野和森林》和《芬蘭頌》音樂作品之后，教師讓學(xué)生積極發(fā)言所聽到的作品的場(chǎng)景、所想象到的作品背景時(shí)，學(xué)生的反應(yīng)較為茫然，對(duì)于音樂的理解能力普遍降低。在讓學(xué)生對(duì)比兩首作品的音樂風(fēng)格時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都不愿意開動(dòng)大腦對(duì)音樂的認(rèn)知和理解，更多的是等待別人的回答以及老師給出的正確答案。學(xué)生不愿、不想開動(dòng)大腦去對(duì)音樂做出相對(duì)的反應(yīng)是上課過程中，教師相對(duì)頭痛的問題之一。學(xué)生對(duì)于音樂作品的想象力和鑒賞能力日漸下降。

1.3教師缺乏課堂互動(dòng)過程

在講解《捷克的原野和森林》和《芬蘭頌》兩首不同風(fēng)格的作品時(shí)，教師對(duì)于作品的背景、作者、風(fēng)格等知識(shí)講解較為枯燥死板，只是照本宣科的將知識(shí)一條一條灌輸給學(xué)生，教師急于讓學(xué)生理解很多概念以及作品的更多相關(guān)知識(shí)，而忽略了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。導(dǎo)致學(xué)生無法做到主動(dòng)地、自愿地融入到作品中去。而欣賞課中缺乏課堂互動(dòng)，使得學(xué)生無法提升欣賞作品的興趣以及對(duì)音樂欣賞課的興趣。

2.造成現(xiàn)狀的原因

2.1教師教學(xué)理念較為傳統(tǒng)

在以往音樂欣賞課，教師一直采用的是較為傳統(tǒng)的我教你學(xué)、我講你聽的教學(xué)方式。將知識(shí)一條一條灌輸給學(xué)生。由于擔(dān)心很多學(xué)生不能夠做到較為完整的理解音樂意義，往往就會(huì)用過多的語言去解釋音樂、解釋作品中的細(xì)節(jié)，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生反應(yīng)相對(duì)麻木呆板，沒有自己的獨(dú)立見解，沒有較強(qiáng)的求知欲，毫無自主學(xué)習(xí)能力。單一的聽取教師所教授的知識(shí)概念及含義。那么學(xué)生只是記住了老師的解釋，而對(duì)于所欣賞的音樂作品本身卻知之甚少。

因此在進(jìn)行新課前，可以采取情境導(dǎo)入的方法，以音樂欣賞為背景，播放音頻的同時(shí)讓學(xué)生去想象自己所聽到的場(chǎng)景是什么樣的，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)對(duì)祖國(guó)河山熱愛的情懷，然后進(jìn)行小組討論并積極發(fā)言，讓學(xué)生了解自己對(duì)于音樂的理解是否有誤差，然后再進(jìn)行概念性的知識(shí)講解，將作品的背景原型、作者簡(jiǎn)介、作品所表達(dá)的情緒情感等加以講解。以兩首作品的對(duì)比方式進(jìn)行課程教學(xué)。

2.2教師講解過多，學(xué)生欣賞過少

欣賞音樂作品之前，教師先入為主的將作品分析提前講解給了學(xué)生，在欣賞前就用各種條條框框限制住了學(xué)生的思維，《捷克的原野和森林》和《芬蘭頌》這兩首作品本身就是學(xué)生不熟悉的音樂領(lǐng)域，乏味的講解只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生沒有了對(duì)于音樂的期待和興趣。純知識(shí)性或理論性的知識(shí)介紹應(yīng)該要做到盡量刪繁就簡(jiǎn)，教師要懂得抓住作品的特點(diǎn)和重點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅，用簡(jiǎn)潔的語言點(diǎn)到為止，讓學(xué)生更易理解，更易吸收所講的每一個(gè)重點(diǎn)，絕對(duì)不可一把抓，過多地講解。很多教師認(rèn)為在進(jìn)行音樂欣賞課時(shí)，應(yīng)該先把音樂作品所涵蓋的內(nèi)容講深講透，做到每一點(diǎn)都講到，生怕學(xué)生不能吸收和理解。結(jié)果講得多聽很少，學(xué)生失去了對(duì)作品的期待和興趣，在無形中抹殺了學(xué)生欣賞音樂作品的積極性。教師無意識(shí)中，將自己的理解灌輸給了學(xué)生，強(qiáng)行讓學(xué)生按照同一個(gè)思路去欣賞音樂，卻忽略了學(xué)生在欣賞這兩首作品過程中的主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生普遍失去了對(duì)作品的想象力和音樂鑒賞能力。在音樂欣賞課中，教師應(yīng)該做到活躍課堂氣氛，讓學(xué)生愿意欣賞，分組討論等方式來更加自主地、自愿地理解作品的意義，鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言，積極地表達(dá)自己所思所想。

2.3教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新

教師在進(jìn)行欣賞課時(shí)缺乏教學(xué)技巧，講課呆板枯燥，使課堂變得死氣沉沉，教師以間接經(jīng)驗(yàn)代替直接經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)教學(xué)方式泯滅了音樂課程本身原有的魅力，不利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升。教師在課堂中的課堂互動(dòng)過少，讓學(xué)生主動(dòng)思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)較少，不利于學(xué)生的音樂興趣培養(yǎng)。缺乏有效、有趣的教學(xué)理念和方法。一般所見的欣賞教學(xué)就是教師播放音樂作品，然后完整聽一遍，再分段聽一遍，學(xué)生們通常都是正襟危坐，一節(jié)課從頭聽到尾，那么這節(jié)課的教學(xué)必然失敗，學(xué)生們必然毫無興趣可言。在音樂欣賞課堂中，注重學(xué)生的音樂實(shí)踐參與，才是上好一節(jié)音樂欣賞課的必備方法。例如《捷克的原野和森林》和《芬蘭頌》這一課時(shí)，可以讓同學(xué)們?cè)谕卣弓h(huán)節(jié)一起歌唱對(duì)我國(guó)河山禮贊的歌曲，這樣不僅活躍了課堂氣氛，同時(shí)也達(dá)到了音樂教學(xué)德育教學(xué)的目的，通過歌曲增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。愉快和諧的課堂氣氛在音樂教學(xué)中非常重要，實(shí)現(xiàn)音樂新課程的價(jià)值所在。在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)丶尤牖顒?dòng)，讓學(xué)生們親身體驗(yàn)音樂本身，這才是一節(jié)成功的音樂欣賞課所必備的環(huán)節(jié)。

第三篇：改進(jìn)作風(fēng) 從“心”開始

改進(jìn)作風(fēng) 從“心”開始

常言道：地基固，則高樓得以聳立；根基深，則大樹得以參天。根基決定一切，而對(duì)于我們來說，工作作風(fēng)便是我們開展工作的根基。所謂作風(fēng)正，則事業(yè)興，在工作中加強(qiáng)和改進(jìn)工作作風(fēng)，是推動(dòng)清廉、務(wù)實(shí)、高效部門單位建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

根據(jù)十八大精神和《山東煙葉復(fù)烤有限公司關(guān)于開展“改進(jìn)作風(fēng)年”交流征文和演講比賽活動(dòng)的通知》的要求，廠開展了以加強(qiáng)部門作風(fēng)和干部職工作風(fēng)建設(shè)為主體，緊緊圍繞貫徹落實(shí)上級(jí)和復(fù)烤公司分黨組改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)席群眾規(guī)定，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，改進(jìn)對(duì)基層和群眾的服務(wù)，提高工作效率和服務(wù)水平，樹立勤儉節(jié)約的風(fēng)尚等內(nèi)容的征文交流活動(dòng)。這一活動(dòng)主題也正是新時(shí)期賦予我們的新任務(wù)。青年員工一向是充滿活力的群體，具有年輕的動(dòng)力，作為一名入職未滿兩年的年輕員工，我深刻意識(shí)到改進(jìn)工作作風(fēng)的重要性，我認(rèn)為加強(qiáng)和改進(jìn)工作作風(fēng)不是一個(gè)口號(hào)，而是要用實(shí)際行動(dòng)來詮釋“改進(jìn)作風(fēng)”的真正含義，從現(xiàn)在做起，從我做起，從“心”做起，充分調(diào)動(dòng)自身的工作熱情，提高自己的工作效率，樹立起勤勉、廉潔、務(wù)實(shí)、高效的工作作風(fēng)。

從“心”做起之一 ——“節(jié)儉心”。勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在改進(jìn)工作作風(fēng)的行動(dòng)中擁有“節(jié)儉心”

1就是要一方面推行綠色辦公，最大限度地提高對(duì)辦公設(shè)備和耗材的利用率，例如盡可能將打印紙雙面使用，文書電子版修改完好之后再進(jìn)行打印以避免同一文書多次打印而造成不必要的重復(fù)消耗。另一方面，積極推廣無紙化辦公，盡可能利用網(wǎng)絡(luò)以電子版形式傳輸、發(fā)布、閱覽文件，提高行政效率，降低辦公成本。再者，節(jié)約用水用電，做到人走關(guān)燈，下班關(guān)機(jī)。

從“心”做起之二 ——“敬業(yè)心”。敬業(yè)是一種職業(yè)態(tài)度，而態(tài)度決定成敗?！熬礃I(yè)心”就是要用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。作為部屬支撐單位的員工，我們更應(yīng)強(qiáng)化主動(dòng)服務(wù)意識(shí)，積極面向企業(yè)、面向群眾，進(jìn)一步落實(shí)服務(wù)措施，提供高質(zhì)量服務(wù)。就我目前所在的崗位而言，“敬業(yè)心”更是必不可少的，這就要求我們必須腳踏實(shí)地、一絲不茍、耐心細(xì)致、忠于職守、盡職盡責(zé)地完成好每一項(xiàng)工作。

從“心”做起之三 ——“好學(xué)心”。作為一名年輕職工，首先要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自身政治素養(yǎng)。積極參加部門組織的各種政治理論學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾、厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的認(rèn)識(shí)理解，促進(jìn)形成良好輿論氛圍。其次，要加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)水平。再次，要吸取有利于自己發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)文化知識(shí)。只有這樣，才能適應(yīng)知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代的要求，才

能增強(qiáng)解決實(shí)際問題的能力，才能提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，從而激發(fā)自己的斗志，投身到自己的本職工作中去。

一個(gè)崗位就是一份責(zé)任。作為一名青年職員，更應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)使命感，盡職盡責(zé)，發(fā)揮黨員模范帶頭作用，以實(shí)際行動(dòng)帶頭踐行加強(qiáng)和改進(jìn)工作作風(fēng)的要求，提高工作水平，提升服務(wù)質(zhì)量，在所在的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，努力為煙草事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

第四篇：《改變從自我開始》演講稿

《改變從自我開始》演講稿

尊敬的各位評(píng)委：

大家好!我是新疆煙墩風(fēng)電項(xiàng)目的艾力登比力克，今天我演講的題目是《改變從自我開始》。

黃沙埋葬了先者的足跡，時(shí)光塵封了千年的記憶，歲月更迭，我無法改變。長(zhǎng)風(fēng)吹散了幾代的繁華，滄桑湮沒了刻骨的傷疤，世事變遷，我無法左右。但歲月帶走我的年華卻帶不走我的微笑，世事隱去了我的身影卻隱不去我的靈魂。因?yàn)?，我能改變我自己，在茫茫戈壁灘上，在惡劣的環(huán)境下，在時(shí)代發(fā)展變化的形勢(shì)下，為了公司各項(xiàng)目標(biāo)的完成，為了公司更好的發(fā)展，我作為一名公司的員工，有責(zé)任和義務(wù)去更好的完善自我，突破自我，所以改變從自我開始，我要改變我工作中的不足，改掉自己不好的，留下自己更好的!記得剛剛來到這個(gè)地方時(shí)，面對(duì)一望無際的荒灘，面對(duì)著惡劣的生態(tài)環(huán)境，很多人和我一樣，埋怨過，沮喪過，灰心過，很多個(gè)無眠的日子里，也曾想過離開。但是現(xiàn)在想想，既然我已經(jīng)來到了這兒，為什么不是第一時(shí)間想辦法戰(zhàn)勝惡劣的環(huán)境，而是用寶貴的光陰換來無用的指責(zé)抱怨呢？太多的時(shí)候，我們把困難在自己的想象中擴(kuò)大，其實(shí)不盡然，如果我們能稍做一下改變，也許就會(huì)得到“柳暗花明又一村”的驚喜呢?老話說人生如水，做人應(yīng)像水一樣柔和、謙和，如果不能改變環(huán)境，那就改變自己去適應(yīng)環(huán)境，并在適應(yīng)的過程中激發(fā)自己的能力，創(chuàng)造適合自己環(huán)境，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，獲得快樂，實(shí)現(xiàn)自我。改變從自我開始，以積極的心態(tài)面對(duì)一切，才能在困境中尋找突破，才能找到提高自己，發(fā)展自己的更好途徑。

前一段時(shí)間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十九大報(bào)告和總經(jīng)理的2018年工作報(bào)告，說實(shí)話，我對(duì)自己公司未來的發(fā)展充滿了信心，在“保安全，搶電量，拓市場(chǎng)，強(qiáng)培訓(xùn)”正確方針的指引下，我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?jī)。新的一年里我們也制定了一些新的戰(zhàn)略，新的戰(zhàn)略，新的起點(diǎn)，對(duì)于公司的每一個(gè)人也是一段新的征程。為了“16”工程的順利完成，為了公司新能源產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，為了公司的跨越式發(fā)展，每個(gè)人都需要在自己的崗位上做出努力。以前的我在工作中有時(shí)會(huì)犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，雖讓是小錯(cuò)誤，但是小錯(cuò)誤也不能放過，須知集腋成裘，小錯(cuò)積多了，也會(huì)對(duì)工作造成大的損害。有時(shí)候也會(huì)存有負(fù)面的情緒，這種情緒偶爾會(huì)影響工作和同事。但是時(shí)不我待，在良好的發(fā)展環(huán)境和國(guó)家的大好政策下，我們要有緊迫感和責(zé)任感，我們需要改變，從自身改變，改變不良的工作作風(fēng)和工作態(tài)度。此外，我還要通過不斷學(xué)習(xí)，努力提升自己的業(yè)務(wù)能力和水平，在國(guó)投白銀風(fēng)電這個(gè)大舞臺(tái)上，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的光和熱!站在腳下這片廣袤的土地上，吸吮著白銀風(fēng)電人多年來漫長(zhǎng)奮斗積累的精神養(yǎng)分，擁有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和公司的正確指引，我堅(jiān)信:白銀風(fēng)電的發(fā)展，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，白銀風(fēng)電一定會(huì)會(huì)越來越好!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值從認(rèn)識(shí)自我開始

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值從認(rèn)識(shí)自我開始

摘要：在現(xiàn)實(shí)生活中，處理物質(zhì)和精神關(guān)系時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)偏差，走向兩個(gè)極端：一是過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的極端：拜金思想，最終會(huì)被金錢奴役；二是過分強(qiáng)調(diào)精神的極端：講神話，人生最后落得個(gè)空中樓閣。人有三性：獸性、人性和神性，過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)就叫獸性，過分地強(qiáng)調(diào)精神就叫神性，人性比較求真務(wù)實(shí)。我們要少講神話，多干實(shí)事，真抓實(shí)干，求真務(wù)實(shí)。

關(guān)鍵詞：人生觀；責(zé)任感；信念；境界

當(dāng)前，中職院校的學(xué)生正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求學(xué)生要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題，比如如何學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)等，這些都是他們面向社會(huì)和生活所必須具備的最基本、最重要的品質(zhì)。如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這是一個(gè)學(xué)生價(jià)值觀和思想道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是未來職業(yè)活動(dòng)中的職業(yè)靈魂建設(shè)問題，它是個(gè)人生存和發(fā)展的根本所在。

一、奉獻(xiàn)精神是人生價(jià)值觀的體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神是指義務(wù)性地為國(guó)家或社會(huì)公眾做事，即列寧所說的“奉獻(xiàn)精神是一種為社會(huì)進(jìn)行的無報(bào)酬的勞動(dòng)”，奉獻(xiàn)精神不是某人一時(shí)的“心血來潮”，而是他正確的人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。本文所談的奉獻(xiàn)不是無私的奉獻(xiàn)，而是建立在一定物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的奉獻(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，筆者認(rèn)為“一定的物質(zhì)利益基礎(chǔ)”就是勞動(dòng)力價(jià)值，它由三部分構(gòu)成：第一是勞動(dòng)者自身生活的費(fèi)用。勞動(dòng)者當(dāng)然也要給予自我獎(jiǎng)勵(lì)，收入比社會(huì)平均水平高一些，能在花園社區(qū)買套房，擁有較高的生活品質(zhì)。第二是為家人盡義務(wù)的費(fèi)用。兒女對(duì)老人有盡孝的義務(wù)，當(dāng)你賺錢了要記得給父母盡孝。第三是自身學(xué)習(xí)提升的費(fèi)用。社會(huì)的知識(shí)更新太快了，勞動(dòng)者技能每三五年就要更新一次，不然就會(huì)被時(shí)代淘汰。

二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的阻礙因素（1）過分講面子的傳統(tǒng)意識(shí)。中國(guó)社會(huì)對(duì)人的約束主要是通過廉恥和臉面，一切以面子為重，人一旦養(yǎng)成“死要面子”的人生態(tài)度，就會(huì)害人害己。過分講面子表現(xiàn)在工作和現(xiàn)實(shí)生活中，死要面子就是怕做錯(cuò)，怕出丑，以為這樣可以樹立自己的權(quán)威，建立影響。其實(shí)，有時(shí)出出自己的丑，是很有必要的，要敢于出丑，這就是“自我批評(píng)”。人不要為面子所限，坦然地面對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺陷，更能贏得別人的尊重，這比那些“打腫臉充胖子”的做法效果更好。

（2）浮躁憤世的個(gè)性習(xí)慣。如果一個(gè)人有輕浮急躁的習(xí)慣，肯定一事無成。輕浮表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上無目標(biāo)、無計(jì)劃、無準(zhǔn)備，只憑個(gè)人主觀臆斷，結(jié)果事與愿違，欲速則不達(dá)；急躁表現(xiàn)在做人做事上的情緒化傾向，不理性，難以控制自己的行為，不假思索地表態(tài)，事情結(jié)果不盡如人意。

00（3）夜郎自大的自滿心理。夜郎自大心理的弊端表現(xiàn)在以下兩方面：第一，閉關(guān)自守，自以為是。自以為是表現(xiàn)為我很好，別人都不如我，我就是“天下第一”。第二，不思進(jìn)取，思維定勢(shì)。思維定勢(shì)表現(xiàn)在總是用老眼光看問題，用固有的方法應(yīng)對(duì)事情，不學(xué)習(xí)、不接受外界的事物，當(dāng)面對(duì)新鮮事物時(shí)，就會(huì)形成對(duì)自我創(chuàng)造力的障礙。

（4）自私自利的個(gè)人主義。近些年，由于市場(chǎng)大潮的沖擊和教育上的失誤，有的人道德開始出現(xiàn)滑坡，人們的道德價(jià)值觀出現(xiàn)了一些混亂現(xiàn)象，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)失衡，誠(chéng)信危機(jī)顯現(xiàn)。如果每個(gè)人都只從自己的角度考慮，只顧自己，不顧社會(huì)，不顧他人，那么這個(gè)人就不能很好地在社會(huì)上立足。

三、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要要素如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，筆者認(rèn)為應(yīng)該從改變觀念，戰(zhàn)勝自我，培養(yǎng)積極的進(jìn)取心、強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力和強(qiáng)烈的責(zé)任感來實(shí)現(xiàn)。

（1）進(jìn)取心。進(jìn)取心，是指不滿足于現(xiàn)狀，堅(jiān)持不懈地追求新的目標(biāo)的蓬勃向上的心理狀態(tài)。顯然，一個(gè)人如果沒有進(jìn)取心，那么他將終身無所事事，碌碌無為，難以度日，只能做一些打發(fā)日子的事，如睡覺、上網(wǎng)、早戀等。

部分學(xué)生以為自己一旦進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校就“高枕無憂”，這種心態(tài)上的“自滿”導(dǎo)致行動(dòng)上“遲緩”，所以學(xué)習(xí)效果不佳。而學(xué)校錄取你，是因?yàn)槟憔邆鋵W(xué)校規(guī)定的基本條件，有繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和潛力，而一旦你不思進(jìn)取“吃老本”時(shí)，遭遇的結(jié)果就可想而知。所以如何在學(xué)習(xí)上保持長(zhǎng)久的進(jìn)取心，就是一個(gè)值得深思的問題了。

如何做到擁有持久的進(jìn)取心呢？做到三點(diǎn)就可以了。首先，你得常給自己施加壓力，“吃得苦中苦，方為人上人”；其次，規(guī)劃好自己的職業(yè)，確定發(fā)展方向，有方向就有持續(xù)的動(dòng)力；最后，開拓人際關(guān)系，學(xué)習(xí)為人處世的能力。這三點(diǎn)都要堅(jiān)持下去，進(jìn)取心才能得以持久。

（2）學(xué)習(xí)力。天下事沒有生而知之，只有學(xué)而知之。誰的學(xué)習(xí)力強(qiáng)，誰就能在同等條件下成為第一贏家。而這里的學(xué)習(xí)力不是簡(jiǎn)單地看幾本書、學(xué)幾項(xiàng)技能，而是多方面的知識(shí)，比如綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、組織活動(dòng)能力的培養(yǎng)等，而且還要在學(xué)習(xí)上能夠創(chuàng)新，計(jì)劃能夠執(zhí)行，目標(biāo)能達(dá)成，這就是學(xué)習(xí)力的要求。

（3）責(zé)任感。高校作為培養(yǎng)社會(huì)下一代接班人的熔爐，從現(xiàn)在起就要培養(yǎng)學(xué)生樹立責(zé)任心和責(zé)任感的意識(shí)。只有這樣，學(xué)生才能在將來走上社會(huì)崗位時(shí)具備強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，從而創(chuàng)造好的業(yè)績(jī)。

四、如何在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值學(xué)校、社會(huì)和企業(yè)都有自己的文化和游戲規(guī)則，問題是學(xué)校、社會(huì)和企業(yè)適應(yīng)“我”還是“我”適應(yīng)學(xué)校、社會(huì)和企業(yè)？我想大家要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，只要完成“三個(gè)一”工程，就能夠?qū)W得好，做得好，有尊嚴(yán)地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（1）堅(jiān)定一個(gè)信念。當(dāng)你完全相信一個(gè)人時(shí)，你就愿意追隨他，為之奉獻(xiàn)。為了他你可以犧牲一切，這叫信念――對(duì)人的信任；對(duì)你所學(xué)的專業(yè)也是如此，你相信它能夠讓你實(shí)現(xiàn)價(jià)值，你會(huì)為之勤奮刻苦拼搏，這也叫信念。當(dāng)你們選擇學(xué)校和所學(xué)專業(yè)的那一天起，沒任何理由說“我不該來到這個(gè)學(xué)校”。所以我們要在學(xué)校一定能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值做好充分準(zhǔn)備，獲得我們需要的東西。沒有這一個(gè)信念，我想你在學(xué)校是完成不了學(xué)業(yè)的。

（2）認(rèn)識(shí)一個(gè)自我。按照馬斯洛的人生需求理論，最基礎(chǔ)的生理需求（衣食住行等自然性質(zhì)的需求）是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最基礎(chǔ)的需求，這是公認(rèn)的理論。那么，如何樹立正確的人生價(jià)值觀？作為一名學(xué)生，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自我，分析自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，做好自己能掌控的事情，不要把時(shí)間耗在無法掌控的事情上。

（3）處理一個(gè)矛盾。就是正確處理物質(zhì)與精神的矛盾。在沖突中始終保持物質(zhì)與精神的基本平衡，實(shí)現(xiàn)矛盾沖突的統(tǒng)一，人生就成功了，人生價(jià)值也在解決矛盾沖突的過程得以實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，學(xué)生人生價(jià)值觀受到傳統(tǒng)因素、個(gè)性習(xí)慣、心理因素等影響，要改變此現(xiàn)象，需從進(jìn)取心、學(xué)習(xí)力、責(zé)任感等方面入手，完成“三個(gè)一”工程即堅(jiān)定一個(gè)信念、認(rèn)識(shí)一個(gè)自我、處理一個(gè)矛盾，從而提升一種境界。

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