第一篇：國(guó)學(xué)文化思想融入幼兒教育的幾個(gè)問(wèn)題初探

國(guó)學(xué)文化思想融入幼兒教育的幾個(gè)問(wèn)題初探

摘 要：近幾年，把國(guó)學(xué)文化思想融入教育呈逐漸強(qiáng)化趨勢(shì)。教育部明確表示，在2015年新的語(yǔ)文教材里，國(guó)學(xué)內(nèi)容占比提高到35%，將于2015年9月走進(jìn)中小學(xué)課堂。但在幼兒教育中應(yīng)用國(guó)學(xué)文化思想投入教學(xué)還有很大欠缺。作者從意義、思路和操作方法三個(gè)方面提出了自己的思考，提出的問(wèn)題和觀點(diǎn)具有相對(duì)的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，對(duì)幼教工作交流十分有益。

關(guān)鍵詞：教育類；幼兒教育；國(guó)學(xué)經(jīng)典思想財(cái)富導(dǎo)入教學(xué)；問(wèn)題的思考

把國(guó)學(xué)經(jīng)典思想納入教育并非剛剛起步，這些年總能在中小學(xué)教材中看到國(guó)學(xué)內(nèi)容，但就幼兒教育的應(yīng)用還有很多欠缺。焦點(diǎn)問(wèn)題在于歸類選材、精簡(jiǎn)提純及其演變教學(xué)的表現(xiàn)方式等諸多方面，是個(gè)系統(tǒng)工程。為此，筆者僅就上述問(wèn)題的一些體會(huì)談?wù)剛€(gè)人的看法。

一、關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典思想融入幼兒教育的意義

一是廣義的意義概括為三個(gè)方面。傳承民族文化思想；以公理教益提高國(guó)人道德素質(zhì)；明禮知事增強(qiáng)國(guó)人品格修養(yǎng)和智慧。但最具體的意義還在于傳承人文精神，為和諧人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系奠定思想基礎(chǔ)。這些思想將天理人倫、正確與謬誤、善良與丑惡辨識(shí)得清清楚楚，尤其是在通過(guò)“內(nèi)省”提高道德修養(yǎng)方面，國(guó)學(xué)堪稱中華傳統(tǒng)文化思想的經(jīng)典佳品，自古以來(lái)培養(yǎng)出無(wú)數(shù)的圣賢之士，是民族的根，也是國(guó)魂。

二是比對(duì)后看應(yīng)用的意義。我們有必要與國(guó)外做個(gè)簡(jiǎn)要的比對(duì)分析。美國(guó)幼兒教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)興趣提高選擇能力，幫助幼兒認(rèn)識(shí)美、欣賞美。而中國(guó)的國(guó)學(xué)中不乏智慧經(jīng)典（三字經(jīng)、千字文等）和美學(xué)與史料哲理為一體的（楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲等）經(jīng)典之作；美國(guó)重視培養(yǎng)幼兒的探索技能和解決問(wèn)題的能力，而國(guó)學(xué)大多是通過(guò)說(shuō)史敘事來(lái)再現(xiàn)前人治國(guó)齊家平天下之道的；我們?cè)僖苑▏?guó)為例，他們將幼教課程整合為共同生活、行動(dòng)和發(fā)現(xiàn)世界、想像與感知及其創(chuàng)造力幾個(gè)方面，而國(guó)學(xué)經(jīng)典著作比對(duì)這些思想內(nèi)容要豐富得多。如此看來(lái)，我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典納入幼兒教育是可以同先進(jìn)理念的發(fā)達(dá)國(guó)家相媲美的。

三是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題顯示的最實(shí)用的意義。目前中國(guó)家庭的特點(diǎn)大多是“千頃地一棵苗”，每個(gè)家庭一個(gè)孩子的非常多，家長(zhǎng)們視孩子如掌上明珠，在幾代人共同關(guān)注下成長(zhǎng)雖然多了溫暖和關(guān)愛(ài)，但更容易嬌慣成性，以自我為中心，缺少責(zé)任意識(shí)，給健康成長(zhǎng)帶來(lái)很多阻礙，國(guó)學(xué)可以養(yǎng)性、養(yǎng)正、養(yǎng)志、養(yǎng)德，國(guó)學(xué)思想深入幼兒的早期教育，可以有效解決這些問(wèn)題，這是我們應(yīng)該很容易感受到的最具體的意義所在。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典融入幼兒教材的基本思路

很多專家學(xué)者都提出了一個(gè)口號(hào)――只有是民族的，才是世界的。如何將深厚的國(guó)學(xué)文化融入當(dāng)代幼教工作是我們幼教工作者責(zé)無(wú)旁貸的重要職責(zé)和使命。下面我談三點(diǎn)思考，給幼教工作者參考。

一是“分類篩選”：國(guó)學(xué)內(nèi)容涉及哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、考據(jù)、天文、地理、書畫、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星象等方面是一個(gè)完整的綜合智慧體系，哪些適合幼兒教育，哪些要按照不同成長(zhǎng)周期安排進(jìn)入教科書都要有所計(jì)劃，有的放矢地進(jìn)行分類篩選。即，在引入國(guó)學(xué)經(jīng)典思想應(yīng)用教學(xué)過(guò)程中，不能搞一刀切，要有取舍的選擇和放棄。例如，像《中庸》、《論語(yǔ)》 等部分經(jīng)典著作具有特別深?yuàn)W的思想，還是不要在幼兒教育時(shí)期應(yīng)用，留作中學(xué)生時(shí)代再補(bǔ)充進(jìn)入教科書是理性的考慮。

二個(gè)是“合并提純”：要將按科目歸類融合的不同類別的思想體系做一次再加工，提純出最有益于教育引導(dǎo)的思想精髓，精選出最易表達(dá)，最易接受的內(nèi)容再進(jìn)入幼兒教材從事教學(xué)。

三是“通俗簡(jiǎn)化”：國(guó)學(xué)作為不同時(shí)代背景下中國(guó)先賢的智慧財(cái)富，很多都是古漢語(yǔ)，且充滿哲學(xué)思想，一般常人閱讀和理解都很吃力，根本不是啟蒙初期就可以讀懂的。而學(xué)以致用才是目的，有必要做必要的改編。要正確處理繼承傳統(tǒng)文化和在發(fā)展中創(chuàng)新應(yīng)用之間的關(guān)系，要敢于和善于把繁文縟節(jié)的古漢語(yǔ)變成現(xiàn)代白話文，把深?yuàn)W難懂的大道理用口語(yǔ)化表達(dá)出來(lái)，追求幼兒教學(xué)中的大道至簡(jiǎn)才是硬道理?？梢苑艞壢A麗唯美的辭藻，提取思想的精華，用通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，幼兒更容易接受和理解。即，一聽就懂，一看就明。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典融入幼兒教育的操作方法

一是要有取舍地應(yīng)用教學(xué)實(shí)踐。應(yīng)用國(guó)學(xué)從事幼兒教育，在于教育工作者們有選擇性地應(yīng)用，概括為以下幾句話――啟蒙類的全面應(yīng)用，淺顯表達(dá)道理類的直接應(yīng)用，認(rèn)知難度大的改編簡(jiǎn)化應(yīng)用，博大精深的暫時(shí)不作導(dǎo)入，未來(lái)補(bǔ)充。在實(shí)踐中，要對(duì)不同年齡段的幼兒，制定相同和不相同的兩個(gè)類型的國(guó)學(xué)教材內(nèi)容，便于因人施教。

二是模擬實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的方法探討。幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典思想，不同于青少年和成人的接受能力，模擬家庭環(huán)境和故事環(huán)境非常重要。以《孝經(jīng) 》和《弟子規(guī)》為例，孝道在中國(guó)被稱為百善之首，素有“百善孝為先”之說(shuō)，讓幼兒從小就把孝道深深融入內(nèi)心世界，是哺育思想道德成長(zhǎng)的重要內(nèi)容，教學(xué)實(shí)踐中，可以模擬家庭環(huán)境，將《孝經(jīng)》演繹成故事版本或者模擬家庭輩分環(huán)境來(lái)演繹教學(xué)，幼兒就很容易扎實(shí)地學(xué)到真諦，這樣就克服了生澀難懂的弊端，更形象生動(dòng)地引導(dǎo)孩子進(jìn)入教境；《弟子規(guī)》是前人綜合了中華民族多種優(yōu)秀品質(zhì)而成的綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)素質(zhì)教育范本，信息量很大，都可以結(jié)合故事情境的演繹方式讓幼兒知曉道德操行的規(guī)范。

三是人才基礎(chǔ)輔助的再次強(qiáng)調(diào)。目前我們可以欣喜地看到，國(guó)學(xué)啟蒙《中華兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典》出版發(fā)行，但還缺少模擬教學(xué)讀本，將這些思想演繹成故事情節(jié)、環(huán)境模擬更見(jiàn)教益效果。幼兒接受國(guó)學(xué)思想教育的模擬實(shí)踐教學(xué)最基礎(chǔ)的輔助條件就是人才培養(yǎng)。目前看，我們的幼兒教學(xué)因缺少這樣方式的教育人才，也就注定了這種教育方式和方法很難盡快融入教學(xué)實(shí)踐。要解決這個(gè)問(wèn)題，國(guó)家在培養(yǎng)幼教人才的時(shí)候，要把為幼兒演繹國(guó)學(xué)經(jīng)典思想作為一門專業(yè)課來(lái)研修，讓幼師隊(duì)伍走上崗位后，就有熱情有能力從事國(guó)學(xué)教材的改編工作，并熟練應(yīng)用教學(xué)。

四、結(jié)論

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和魂，將國(guó)學(xué)經(jīng)典思想理論體系融入幼兒教育，有益于把中華民族幾千年的文化傳承下去，中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)民族的夢(mèng)，靠這樣的文化統(tǒng)領(lǐng)幼兒教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的不可缺少的核心要素。為此，一方面，我們呼吁國(guó)家要進(jìn)一步完善將國(guó)學(xué)經(jīng)典納入學(xué)齡前兒童教育的配套措施；另一方面，也要鼓勵(lì)培養(yǎng)和建設(shè)一支編撰國(guó)學(xué)經(jīng)典幼兒教材的高端人才。未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)需要更好地將經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容納入幼兒教育范疇，以此來(lái)保證中華民族的寶貴思想和智慧財(cái)富能夠薪火相繼，弦歌不絕。

第二篇：幼兒教育問(wèn)題

如何讓幼兒在音樂(lè)活動(dòng)中掌握音樂(lè)律動(dòng)

音樂(lè)就好比陽(yáng)光、空氣、雨露，人類不能沒(méi)有它。音樂(lè)本身也離不開律動(dòng)，而律動(dòng)和人體的運(yùn)動(dòng)有密切的聯(lián)系。因此，在幼兒園的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，單純地教音樂(lè)，學(xué)音樂(lè)，單純的教舞蹈動(dòng)作，學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作，不結(jié)合身體的運(yùn)動(dòng)和心靈的感受，至少是孤立的，不全面的。音樂(lè)是藝術(shù)的一個(gè)不可或缺的方面，而藝術(shù)的本質(zhì)就在于它的審美性。因此在幼兒園的音樂(lè)活動(dòng)中，律動(dòng)活動(dòng)既能發(fā)展幼兒借助身體動(dòng)作感受和表現(xiàn)音樂(lè)的能力，也能滿足幼兒對(duì)身體活動(dòng)的需要；既能滿足幼兒在參與音樂(lè)過(guò)程中對(duì)音樂(lè)進(jìn)行探究的需要，想象思維的需要和創(chuàng)造性表現(xiàn)的需要，也能滿足幼兒交流合作的需要。培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，增加幼兒感受體驗(yàn)音樂(lè)活動(dòng)中美的情趣，使幼兒通過(guò)律動(dòng)活動(dòng)得以健康成長(zhǎng)，和諧發(fā)展。

一、幼兒音樂(lè)活動(dòng)中的音樂(lè)律動(dòng)

在上個(gè)世紀(jì)四五十年代，由于許多專家學(xué)者對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)和教育心理研究的不斷加深，幼兒音樂(lè)方面的理論得到了發(fā)展，應(yīng)運(yùn)而生了不同風(fēng)格的音樂(lè)教育理論流派。其中音樂(lè)教育中律動(dòng)教學(xué)被眾多人所推崇，如有達(dá)爾克羅茲的“體態(tài)律動(dòng)教學(xué)”，奧爾夫的元素節(jié)奏理論等。國(guó)內(nèi)的一些專家也對(duì)其進(jìn)行了研究，有學(xué)前教育家陳鶴琴的《兒童心理及教育兒童之方法》，王懿穎的《學(xué)前兒童音樂(lè)教育》，許卓婭《韻律活動(dòng)》等。

《中國(guó)學(xué)前教育百科全書》中這樣界定的，幼兒音樂(lè)律動(dòng)是指：“幼兒在音樂(lè)伴隨下所進(jìn)行的韻律性活動(dòng)?！彼哉f(shuō)音樂(lè)律動(dòng)是指在聆聽聲音與音樂(lè)的過(guò)程中，以身體動(dòng)作為基礎(chǔ)，以節(jié)奏為中心，透過(guò)全身的活動(dòng)，以想像，創(chuàng)造去培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)感受力。其特點(diǎn)是節(jié)奏感強(qiáng)，動(dòng)作形象簡(jiǎn)單。通過(guò)大量的各種律動(dòng)訓(xùn)練，從而增強(qiáng)幼兒的聽力、集中力和思考力，培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感、辨別音樂(lè)性質(zhì)的能力以及提高音樂(lè)感受力，為學(xué)習(xí)音樂(lè)舞蹈奠定基礎(chǔ)。同時(shí)也能更好地促進(jìn)幼兒思維內(nèi)化的這一過(guò)程。

二、根據(jù)不同幼兒的年齡特征進(jìn)行律動(dòng)教學(xué)分析

《幼兒園工作規(guī)程》中明確把“遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)”作為幼兒園教育原則之一。在進(jìn)行律動(dòng)教學(xué)時(shí)，教師必須要注意到幼兒身心發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不同年齡階段的幼兒體力、動(dòng)作發(fā)展以及心理發(fā)展水平都各不相同。在進(jìn)行律動(dòng)教學(xué)時(shí)應(yīng)該是由淺入深，由易到難，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的過(guò)程，這樣才能保持幼兒積極主動(dòng)參與的激情，才能啟發(fā)幼兒情緒、聯(lián)想和想象能力。這樣幼兒才不會(huì)因?yàn)樘?jiǎn)單而感到枯燥乏味，也不會(huì)因?yàn)樘珡?fù)雜而感到縮手縮腳。教師在進(jìn)行律動(dòng)教學(xué)時(shí)可以從基本動(dòng)作開始，基本動(dòng)作包括運(yùn)用身體各部分，如頭、臂、手指、腿、腳、腰等，以及由走、跑、跳、躍、滑等組成的各種簡(jiǎn)易步法。

（一）幼兒園小班幼兒的律動(dòng)教學(xué)分析

小班幼兒身體和手的基本動(dòng)作已經(jīng)比較自如，一般是三歲左右的幼兒。由于骨髂肌肉系統(tǒng)的發(fā)展，大腦控制調(diào)節(jié)能力的增強(qiáng)，能夠掌握各種粗動(dòng)作。但是小班幼兒對(duì)音樂(lè)高低、強(qiáng)弱、快慢的辨別力差，節(jié)奏感不強(qiáng)，動(dòng)作的協(xié)調(diào)性也差，注意力的時(shí)間也比較短，一般上課時(shí)間都是在二十五分鐘左右。比較適合從基本動(dòng)作開始，比如開始選用一些坐著不移動(dòng)的上肢的大動(dòng)作，如拍手、叉腰、點(diǎn)頭、扭腰、擺頭、伸腿、拍腿、招手等。接著再教一些簡(jiǎn)單的手部動(dòng)作，比如：手腕轉(zhuǎn)動(dòng)、敲鼓等，最后再教幼兒走步、碎步、小步跑、跺腳，使幼兒在簡(jiǎn)易而有節(jié)奏的動(dòng)作中逐步理解音樂(lè)的旋律和節(jié)奏。

（二）中班幼兒的律動(dòng)教學(xué)分析

中班幼兒一般都在四五歲，是整個(gè)幼兒期思維特點(diǎn)表現(xiàn)最為典型的時(shí)期，即思維的具體形象型最為突出。這一思維特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在幼兒解決問(wèn)題、判斷事物時(shí)，而且也表現(xiàn)在幼兒各種活動(dòng)中。在游戲活動(dòng)時(shí)，幼兒都沉浸在形象化的思維活動(dòng)中。幼兒對(duì)音樂(lè)有一定程度的辨別能力，動(dòng)作也比較靈活、協(xié)調(diào)了，他們能根據(jù)音樂(lè)的變化而變換自己的動(dòng)作，并能在集體活動(dòng)中調(diào)整自己的動(dòng)作。如《蝸牛與黃鸝鳥》，這種有具體形象的歌曲運(yùn)用律動(dòng)使幼兒能很快的掌握節(jié)奏。

(三)對(duì)大班幼兒的律動(dòng)教學(xué)分析

大班幼兒一般是在六歲，自我評(píng)價(jià)能力逐步發(fā)展，個(gè)性特征有了較明顯的表現(xiàn)。他們情感的穩(wěn)定性開始增強(qiáng)，開始能夠有意識(shí)地控制自己情感的外部表現(xiàn)。上課的時(shí)間應(yīng)該延長(zhǎng)在四十分鐘，在相互交往中，該年齡段的兒童開始有了合作意識(shí)。規(guī)則意識(shí)逐步形成，他們開始學(xué)習(xí)著控制自己的行為，遵守集體的一些共同規(guī)則。這時(shí)就可以教幼兒難一點(diǎn)的步法和歌表演。

三、運(yùn)用多種音樂(lè)教學(xué)形式表現(xiàn)音樂(lè)律動(dòng)。

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，是聽覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)給幼兒傳遞著音樂(lè)藝術(shù)的魅力，從而提高幼兒審美、欣賞美的能力。幼兒期正是一個(gè)從情感由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展的重要階段之一，在這時(shí)期中，富有情感性的音樂(lè)活動(dòng)對(duì)幼兒的情感發(fā)展具有明顯的促進(jìn)潛力，幼兒越是能夠有機(jī)會(huì)接觸各種音樂(lè)作品，參加各種音樂(lè)活動(dòng)，就越會(huì)逐步懂得愛(ài)、溫柔、同情、自豪、集體精神、憎恨丑惡和追求美善。為此，我們采用多種音樂(lè)律動(dòng)教學(xué)形式，通過(guò)欣賞、舞蹈、游戲等多種教學(xué)形式來(lái)引導(dǎo)，把音樂(lè)的感受和身體的運(yùn)動(dòng)密切地結(jié)合起來(lái)，讓它產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。(一)通過(guò)欣賞來(lái)感受音樂(lè)律動(dòng)

達(dá)爾克羅茲說(shuō):“欣賞是藝術(shù)中最令人神往和欣慰的，我們可以在其中體驗(yàn)人類創(chuàng)造音樂(lè)的共同情感。”這段話足以說(shuō)明欣賞在幼兒音樂(lè)活動(dòng)中的重要性。同時(shí)欣賞也是幼兒律動(dòng)教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)音樂(lè)人的傾聽，從而運(yùn)用語(yǔ)言及身體的動(dòng)作去表現(xiàn)音樂(lè)，也是幼兒想象力和創(chuàng)造力的一種主要形式。它既可以培養(yǎng)幼兒良好的聽覺(jué)能力和音樂(lè)記憶力，又能夠豐富幼兒對(duì)音樂(lè)的聯(lián)想力和想象力，還能增強(qiáng)幼兒對(duì)情感的體驗(yàn)?zāi)芰耙魳?lè)直覺(jué)能力，從而培養(yǎng)幼兒音樂(lè)興趣、開闊音樂(lè)視野、豐富情感世界。而要使幼兒對(duì)欣賞活動(dòng)感興趣，就應(yīng)讓幼兒動(dòng)起來(lái)，參與到音樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中。

欣賞是聽覺(jué)的藝術(shù)。首先要聽音樂(lè)，如：用一段以跳音為主的樂(lè)曲，請(qǐng)幼兒表演，小朋友能很快感受到音樂(lè)活潑、跳躍的特點(diǎn)，模仿出小兔、青蛙、袋鼠等動(dòng)物跳躍的形態(tài)。又如：在一段輕柔優(yōu)美的音樂(lè)中小朋友們情不自禁地翩翩起舞，表現(xiàn)蝴蝶飛舞、小魚戲水、樹葉柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)等。這樣，既能幫助幼兒去掌握音樂(lè)的律動(dòng)，還能啟蒙他們對(duì)音樂(lè)的感受力和表現(xiàn)力，讓幼兒自覺(jué)的投入到音樂(lè)律動(dòng)中。欣賞時(shí)也要不斷的啟發(fā)幼兒想象 如：在大班音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師請(qǐng)幼兒欣賞“森林里的早晨”的音樂(lè)，并啟發(fā)幼兒進(jìn)行想象：“聽到這首樂(lè)曲里有什么？”孩子們嘰嘰喳喳地說(shuō)開了，有的說(shuō)：“有走表的聲音、有小鳥唱歌的聲音”；有的說(shuō)：“有滴水的聲音、有天鵝叫的聲音”等。對(duì)于孩子的回答，都應(yīng)一一的給予肯定和鼓勵(lì)，而此時(shí)的幼兒已根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的理解，邊說(shuō)邊不由自主地表演起來(lái)。最后，孩子們還根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的理解，設(shè)計(jì)了不同的符號(hào)把這段音樂(lè)畫了下來(lái)，孩子們就在這種寬松、自由的氛圍中體會(huì)、欣賞到音樂(lè)的美感。

（二）通過(guò)舞蹈來(lái)體會(huì)音樂(lè)律動(dòng)

幼兒律動(dòng)教學(xué)跟舞蹈是密不可分的，律動(dòng)與舞蹈的關(guān)系就像磚瓦和大廈的關(guān)系一樣重要。瑞士音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲于1902年始創(chuàng)了“律動(dòng)舞蹈體操”，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，達(dá)爾克羅茲所創(chuàng)立并實(shí)施的律動(dòng)教學(xué)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響，也成為托兒所、幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)舞蹈主要的、不可缺少的內(nèi)容之一。達(dá)爾克羅茲所倡導(dǎo)的律動(dòng)教育主要特點(diǎn)在于通過(guò)人體有情感、有節(jié)奏的舞蹈，表現(xiàn)出各種不同高低、速度、力度等音樂(lè)內(nèi)容。

律動(dòng)雖然只是單純的擺動(dòng)身體，但這是學(xué)習(xí)舞蹈之前的必經(jīng)過(guò)程；舞蹈則是一種具體的身體表現(xiàn)。要學(xué)習(xí)舞蹈，必先進(jìn)行身體律動(dòng)的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，而且關(guān)系到孩子的肌肉發(fā)展與平衡感。它們都是把音樂(lè)的感受和身體的運(yùn)動(dòng)密切地結(jié)合起來(lái)，讓它產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。

音樂(lè)和舞蹈是一種互相表現(xiàn)，互相促進(jìn)的統(tǒng)一體。在律動(dòng)教學(xué)時(shí)，首先要引導(dǎo)幼兒注意聽律動(dòng)音樂(lè)，在反復(fù)傾聽音樂(lè)的過(guò)程中，熟悉音樂(lè)的節(jié)奏和旋律，感知音樂(lè)的表現(xiàn)力，提高 聽音樂(lè)的能力。如歌曲《幸福拍手歌》，注意引導(dǎo)幼兒感受明朗的節(jié)奏，為邊聽音樂(lè)邊做動(dòng)作奠定基礎(chǔ)。首先選擇一些形象鮮明、優(yōu)美熱情、節(jié)奏明快的音樂(lè)，在聽的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒拍手、點(diǎn)頭、踏腳等動(dòng)作以掌握樂(lè)曲的節(jié)奏感。

案例：幼兒律動(dòng)《排排坐，齊拍手》

拍手是是訓(xùn)練幼兒節(jié)奏的最基本動(dòng)作。幼兒園律動(dòng)必須從拍手動(dòng)作做起，培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感。拍手可以坐著拍，也可以站著拍，還可以在行進(jìn)中拍，但開始練習(xí)時(shí)必須坐著拍。幼兒坐在椅子上身體挺直，眼看前方，雙腳并攏，雙手手心放在大腿上做準(zhǔn)備。拍手時(shí)手指向上，手腕放松，雙手對(duì)拍。音樂(lè)采用2/

4、3/

4、4/4拍都可以。先在胸前拍強(qiáng)拍（兩拍一次）的基礎(chǔ)上再一拍拍一次或拍弱拍。逐步結(jié)合點(diǎn)頭，雙手在臉上的左右拍，上下拍，前后拍，兩人單手或雙手對(duì)拍，繞圈拍手等變化。還可以根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏的變化拍出各種節(jié)奏型的聲音來(lái)，即通過(guò)有感情、有節(jié)奏的拍手動(dòng)作表現(xiàn)不同高低、不同力度的音樂(lè)內(nèi)容。

音樂(lè)是訴諸于情感的表演藝術(shù)，舞蹈是動(dòng)作的藝術(shù)，拍手跺腳是幼兒在律動(dòng)活動(dòng)中最基本的身體動(dòng)作組合。把舞蹈放在律動(dòng)中使幼兒在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)。

（三）通過(guò)游戲來(lái)感受音樂(lè)律動(dòng)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“幼兒園要‘以游戲?yàn)榛净顒?dòng)’要‘寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)之中’。”正如我國(guó)著名的教育家陳鶴琴所言：“游戲是孩子的生命”。游戲具有自由性、趣味性、假想性與創(chuàng)造性。游戲可以促進(jìn)幼兒的情感發(fā)展，身體發(fā)展，認(rèn)知發(fā)展。玩游戲可以說(shuō)是幼兒的天性，游戲也是幼兒最基本的活動(dòng)。實(shí)踐表明：幼兒對(duì)自己感興趣的游戲連續(xù)玩上若干遍，仍然興趣盎然。它符合幼兒的生理、心理特點(diǎn)：幼兒好動(dòng)、好玩，思維具體形象，符合音樂(lè)的感知規(guī)律，因此將音樂(lè)和游戲融為一體是可行的教學(xué)手段。將音樂(lè)律動(dòng)改編成許多律動(dòng)游戲，使幼兒在有趣的音樂(lè)游戲中體驗(yàn)、感知、表現(xiàn)音樂(lè)，接受美的熏陶，萌發(fā)感受美、表現(xiàn)美的情趣。如手指運(yùn)動(dòng)中《小動(dòng)物做游戲》： 你拍一，我拍一，小雞小雞嘰嘰嘰。（雙手食指伸出點(diǎn)作小雞嘴狀放在胸前）你拍二，我拍二，小兔小兔跳跳跳。

（雙手食指、中指伸直其余手指作小兔狀放到頭頂）你拍三，我拍三，孔雀孔雀飛飛飛。

（雙手大拇指、食指相碰其余手指伸直作孔雀狀一只手放頭上一只手放腰旁）你拍四，我拍四，小狗小狗汪汪汪。

（雙手大拇指放在太陽(yáng)穴其余四指并攏作小狗狀）你拍五，我拍五，螃蟹螃蟹爬爬爬。（雙手五指伸開放在身體兩側(cè) 我們一起爬上山（從寶寶腳面上爬到腿上做好）再如歌曲例如：小班律動(dòng)游戲《小兔子乖乖》

這是小班幼兒最常見(jiàn)的游戲。在教學(xué)時(shí)教師事先在教室創(chuàng)造情境，玩“狼來(lái)了”的游戲，聽到大灰狼的音樂(lè)就趕快躲起來(lái)。非常簡(jiǎn)單的規(guī)則，非常簡(jiǎn)單的準(zhǔn)備過(guò)程，卻深受孩子們的喜愛(ài)。他們聚精會(huì)神地從背景音樂(lè)中區(qū)分著時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，時(shí)快時(shí)緩的音樂(lè)，輕松快樂(lè)地游戲著。

(四)通過(guò)模仿、夸張的教學(xué)手段來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)律動(dòng)

幼兒的心理特征是：好奇、好動(dòng)、好模仿、易幻想，內(nèi)心感情容易外露，注意力不集中，思維形象具體，我們要善于從幼兒的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，采用模仿、夸張得表現(xiàn)方式，在孩子的心目中，萬(wàn)物都是有生命的，都可用人的思想感情相交流。用短小、形象生動(dòng)活潑、情節(jié)簡(jiǎn)單的舞動(dòng)特點(diǎn)、培養(yǎng)幼兒對(duì)律動(dòng)的興趣，使幼兒感到親切，易學(xué)、易記、易接受。例如 《請(qǐng)你像我這樣做》

請(qǐng)你像我這樣做，我就像你這樣做。

歌詞非常簡(jiǎn)單，老師做先做各種各樣的動(dòng)作，嘴里念著請(qǐng)你像我這樣做的的節(jié)奏，孩子們?cè)诤筮吥７吕蠋煹膭?dòng)作，嘴里念著我就像你這樣做。

又如《小貓操》

小花貓，喵喵喵。餓的肚子咕咕叫 左瞧瞧，右看看。地上小魚快吃掉 小花貓，跳跳跳。磨磨爪子喵喵叫 左撲撲，右跳跳。發(fā)現(xiàn)老鼠別放掉 這是一首律動(dòng)操，小朋友們跟著音樂(lè)嘴里念著詞，模仿小花貓的各種動(dòng)作，比如在肚子咕咕叫就可以摸著肚子表現(xiàn)出一種很饑餓的樣子，在左瞧瞧，右看看好像在找什么東西，發(fā)現(xiàn)小魚快吃掉，模仿小花貓吃魚的樣子。然后第二段故事情節(jié)變了，模仿小花貓磨爪子喵喵叫的樣子，雙手合起來(lái)摩擦，好像小花貓磨爪子。連著做兩遍，調(diào)動(dòng)他們的興趣。

四、通過(guò)對(duì)音樂(lè)內(nèi)容科學(xué)合理的運(yùn)用使幼兒掌握音樂(lè)律動(dòng)

音樂(lè)律動(dòng)藝術(shù)性較強(qiáng)，直觀形象，生動(dòng)活潑，深受孩子們的喜愛(ài)。創(chuàng)編音樂(lè)律動(dòng)要根據(jù)幼兒的心理和身心的發(fā)展，要科學(xué)合理的對(duì)音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)編。注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

（一）題材的選擇。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：幼兒教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物，把握教育時(shí)機(jī)，提高教育效率。中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)蔡元培對(duì)學(xué)前音樂(lè)教育說(shuō)過(guò)這樣一句話：“刺激性太強(qiáng)，萎靡不振的，太復(fù)雜吵鬧的都不宜作為學(xué)前音樂(lè)教材之用?！边@就要求教師做個(gè)有心人，捕捉生活中瞬間即逝的靈感啟示，關(guān)注幼兒的需要，把幼兒感興趣的、不易理解的、難以記住的、以及要求幼兒記住的事情編成律動(dòng)，幫助幼兒理解、記憶和適當(dāng)表達(dá)，發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。例如幼兒喜歡的《小兔子乖乖》、《小星星》、《小貓操》，又如幼兒的《洗手歌》《上課》等節(jié)奏鮮明，簡(jiǎn)單易懂的歌曲。

（二）音樂(lè)的選擇。

音樂(lè)是律動(dòng)的靈魂。律動(dòng)所選用的音樂(lè)應(yīng)該是節(jié)奏鮮明，形象性強(qiáng)，能夠激發(fā)幼兒活動(dòng)的欲望。幼兒很喜歡一遍哼唱一遍做動(dòng)作，因此，一些簡(jiǎn)單的律動(dòng)曲調(diào)最好事便于幼兒哼唱。當(dāng)然也不排斥有時(shí)為了更加形象的表現(xiàn)某個(gè)動(dòng)物，而采用的一些特殊效果去不宜哼唱的樂(lè)曲。選擇或創(chuàng)編律動(dòng)音樂(lè)首先要符合律動(dòng)的內(nèi)容，且音樂(lè)的速度不宜太快。因?yàn)樗齻冞€缺乏快速做動(dòng)作的能力。音樂(lè)最好是詼諧、幽默的如《粉刷匠》，同時(shí)也應(yīng)該選擇明朗、歡快的，適合幼兒表達(dá)的如《小貓操》。其次音樂(lè)要曲調(diào)簡(jiǎn)單、形象、富有感染力，讓孩子聽后能展開想象。同時(shí)律動(dòng)音樂(lè)不宜過(guò)長(zhǎng)，以8個(gè)小節(jié)為宜。

（三）動(dòng)作的創(chuàng)編。

幼兒音樂(lè)律動(dòng)動(dòng)作的創(chuàng)編要考慮到幼兒的生理、心理以及年齡特點(diǎn)，不能繁瑣、復(fù)雜，要簡(jiǎn)單、重復(fù)，一遍音樂(lè)一個(gè)動(dòng)作反復(fù)，便于幼兒記憶。不同年齡階段的幼兒，體力、動(dòng)作發(fā)展以及心理發(fā)展水平都各不相同。進(jìn)行律動(dòng)教學(xué)時(shí)應(yīng)該是由淺入深，由易到難，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的過(guò)程，這樣才能保持幼兒積極主動(dòng)參與的激情，才能啟發(fā)幼兒情緒、聯(lián)想和想象能力。這樣幼兒才不會(huì)因?yàn)樘?jiǎn)單而感到枯燥乏味，也不會(huì)因?yàn)樘珡?fù)雜而感到縮手縮腳。所以在小班初期，在選材上對(duì)動(dòng)作的考慮首先以一般生活動(dòng)作為主，并同時(shí)注意逐步增加律動(dòng)模 仿動(dòng)作。另外，最簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作學(xué)習(xí)在小班后期也一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)入。同時(shí)，一些難度教高的基本舞蹈動(dòng)作在總體學(xué)習(xí)內(nèi)容中的比例也開始逐步提高。到了大班階段，基本舞蹈動(dòng)作、集體舞已逐步成為我們律動(dòng)活動(dòng)主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，而一般生活動(dòng)作則逐步退居更次要的地位。

最后對(duì)于幼兒的創(chuàng)作應(yīng)適時(shí)地加以評(píng)價(jià)。在鼓勵(lì)幼兒積極參與，主動(dòng)投入的同時(shí)，更要注意幼兒在參與律動(dòng)時(shí)，往往是想象、聯(lián)想、創(chuàng)作一氣呵成，必須保持這一過(guò)程的連續(xù)性，若破壞了這一有序的運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生就會(huì)受到影響。對(duì)于具有獨(dú)特表現(xiàn)的幼兒可以作為典型，以帶動(dòng)全體幼兒加以模仿，這是一個(gè)最直接的啟發(fā)，在此啟發(fā)下，有可能還回創(chuàng)造出新的律動(dòng)。當(dāng)今的教育，以促進(jìn)人的整體素質(zhì)的發(fā)展為目標(biāo)，重視發(fā)掘人的潛能，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力、應(yīng)變能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。律動(dòng)沒(méi)有固定的程式，使不同水平層次的幼兒在音樂(lè)中，身心感應(yīng)和肌體運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，不僅喚起幼兒感受美、表現(xiàn)美的天性本能，更重要的能激發(fā)幼兒去聯(lián)想、去想象、去創(chuàng)造。

五、音樂(lè)律動(dòng)在幼兒音樂(lè)活動(dòng)中的教學(xué)價(jià)值

音樂(lè)律動(dòng)在幼兒園的教學(xué)中具有很重要的教育價(jià)值當(dāng)我們從教育學(xué)、心理學(xué)角度，從幼兒年齡特點(diǎn)、教學(xué)大綱要求和實(shí)施素質(zhì)教育的高度來(lái)審視幼兒音樂(lè)教學(xué)時(shí)，顯而易見(jiàn)，培養(yǎng)孩子對(duì)音樂(lè)的理解力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力等，在感悟音樂(lè)中陶冶情操，是幼兒音樂(lè)活動(dòng)追求的主要目標(biāo)。

（一）幫助幼兒理解音樂(lè)。

理解是表達(dá)的基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的理解能力，就不可能有完整、準(zhǔn)確、自如的表達(dá)。要發(fā)展幼兒的理解能力，就應(yīng)當(dāng)使幼兒同時(shí)獲得視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)作及其他刺激，音樂(lè)律動(dòng)就是同時(shí)融合了各種刺激的一種活動(dòng)，它可以很好地幫助幼兒理解所學(xué)的知識(shí)。像小班幼兒好動(dòng)、好玩、好奇、好模仿，情緒變化快，注意力易轉(zhuǎn)移，興趣短暫，善于從幼兒的已有的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，采取一些短小、形象、生動(dòng)、鮮明、故事性強(qiáng)，情節(jié)簡(jiǎn)單、動(dòng)作性強(qiáng)的音樂(lè)律動(dòng)，而且需要手腳分解，像律動(dòng)“拍手點(diǎn)頭”、“拍球”、“小鳥飛”等，中班可以掌握律動(dòng)“蝴蝶飛”、“摘果子”“手腕轉(zhuǎn)動(dòng)”；大班，隨著幼兒各方面的發(fā)展，可以開始手腳結(jié)合，像律動(dòng)“剪羊毛”、“采茶撲蝶”將等，只有這樣，孩子們才會(huì)感到親切，易學(xué)、易掌握，在以后進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)大大提高。

（二）幫助幼兒表達(dá)情感。

情感發(fā)展在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中占有重要而特殊的作用，它關(guān)系到智能、性格、道德等各方面的發(fā)展。幼兒早期是情感發(fā)展的奠基期，是情感教育的黃金期，孩子們一旦擁有了快樂(lè)和開心，就能擁有自信、勇敢和健康。比如：在一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)特有的音樂(lè)氛圍，發(fā) 揮音樂(lè)所具有的滲透功能，在平時(shí)的活動(dòng)中多讓幼兒欣賞一些律動(dòng)、舞蹈組合，并且要豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，我讓幼兒欣賞舞蹈《歡樂(lè)舞》，舞蹈中小朋友迎新年的喜悅心情，放鞭炮的歡樂(lè)情景，使幼兒既能欣賞美的動(dòng)作和形象，同時(shí)對(duì)進(jìn)退步、手腕轉(zhuǎn)動(dòng)、旋轉(zhuǎn)等有了進(jìn)一步的具體理解，以后每次學(xué)習(xí)到一些關(guān)于這些動(dòng)作的律動(dòng)，幼兒學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)很高，會(huì)積極的主動(dòng)參與，使幼兒在不知不覺(jué)中記住表達(dá)高興的動(dòng)作，并在不經(jīng)意間正確的表現(xiàn)出來(lái)

（三）幫助幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

幼兒時(shí)期可塑性強(qiáng)，是孩子行為習(xí)慣形成的最佳時(shí)期。有位哲人說(shuō)過(guò)：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！庇變毫己眯袨榱?xí)慣的形成具有趨早性、漸進(jìn)性和反復(fù)性的規(guī)律，這些規(guī)律決定了幼兒行為需要成人進(jìn)行長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)一致的教育，律動(dòng)就是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的方法之一。例如：編一個(gè)《洗手律動(dòng)》，教幼兒學(xué)會(huì)洗手，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成飯前便后洗手的好習(xí)慣；編一個(gè)《彩筆寶寶上班律動(dòng)》，教育幼兒不能亂扔彩筆和筆帽，養(yǎng)成正確拿、放彩筆的好習(xí)慣。

（四）幫助幼兒培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)造力

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：為幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)他們用不同的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象,尊重每一個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造,肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)形式,分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)。隨著時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)造才能的人已成為教育中的一個(gè)重大問(wèn)題。音樂(lè)活動(dòng)本身就需要豐富的想象及創(chuàng)造力，音樂(lè)律動(dòng)是音樂(lè)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是幼兒較喜愛(ài)的，幼兒自身潛在著創(chuàng)造力，三至六歲的幼兒對(duì)任何事物充滿著好奇、探索的特點(diǎn)，他們的思維不受習(xí)慣的約束，是十分靈活的。因此我們要重視對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，不要讓他們錯(cuò)過(guò)了這個(gè)重要時(shí)期。律動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)、扶植、激發(fā)、鼓勵(lì)幼兒的想象力、創(chuàng)造力，能收到好的效果。

綜上所述，音樂(lè)律動(dòng)是改善幼兒心理品質(zhì)，促進(jìn)幼兒智能發(fā)展，增強(qiáng)幼兒身體健康，豐富幼兒審美情感的一種有效手段。幼兒需要音樂(lè)，沒(méi)有音樂(lè)的幼兒生活是不可想象的。

本文通過(guò)對(duì)不同年齡幼兒的分析運(yùn)用不同形式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)律動(dòng)，讓幼兒通過(guò)欣賞，舞蹈游戲、模仿中輕松的掌握音樂(lè)律動(dòng)。同時(shí)又對(duì)音樂(lè)內(nèi)容科學(xué)合理的運(yùn)用進(jìn)行研究。雖然只是簡(jiǎn)單的律動(dòng)，也能給幼兒以美的享受，提高他們的精神境界。當(dāng)幼兒表演一段律動(dòng)時(shí)，他們要聚精會(huì)神的傾聽音樂(lè)，節(jié)奏準(zhǔn)確、配合默契的表演自己認(rèn)為最優(yōu)美的動(dòng)作，他們隨著樂(lè)曲的情緒，一會(huì)兒歡樂(lè)，一會(huì)兒恬靜，仿佛整個(gè)身心都進(jìn)入了音樂(lè)意境。

幼兒的音樂(lè)活動(dòng)對(duì)幼兒的發(fā)展有著不可割舍的情節(jié)，律動(dòng)在其中起著重要的作用，本文通過(guò)對(duì)幼兒律動(dòng)教學(xué)簡(jiǎn)單的研究，初步掌握了音樂(lè)律動(dòng)教學(xué)的一些新方法。希望對(duì)那些想要 從事幼兒教育和已經(jīng)走上工作崗位的教師們一些啟示。但是由于時(shí)間段，研究尚不透徹。希望在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更好的完善，對(duì)律動(dòng)有更深的解釋。

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第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典融入

學(xué)前教育屬于基礎(chǔ)教育范疇。學(xué)前教育的成功,為幼兒的小學(xué)教育打下良好基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)前時(shí)期是幼兒心理刻痕最為深刻之時(shí)期,對(duì)幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有極大的影響。在皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論里,學(xué)齡前兒童處于“前運(yùn)算階段”時(shí),有“前概念”和“直覺(jué)”兩個(gè)亞階段。運(yùn)用皮亞杰的圖式理論來(lái)看,前運(yùn)算階段正是幼兒行為與禮儀圖式大量建立的階段。此時(shí)幼兒對(duì)事物的判斷是基于感性的概念特征內(nèi)容,接著進(jìn)入依照概念圖式對(duì)人與事進(jìn)行直覺(jué)的判斷。由此看來(lái),這時(shí)幼兒獲得的行為與禮儀圖式,很可能進(jìn)入深層意識(shí)里（直覺(jué),下意識(shí)）,形成內(nèi)在的行為、禮儀基本認(rèn)知,并外顯為幼兒的行為與禮儀舉止。以后如不是遇到特別的變故與環(huán)境,幼兒的行為與禮儀認(rèn)知結(jié)構(gòu)就只有量的補(bǔ)充,而不是質(zhì)的變化。也就是說(shuō),如果我們有成功的幼兒行為與禮儀的教育,就可以使幼兒今后有著良好的行為與禮儀習(xí)慣。這就提高了他們的人際智能,增加了社會(huì)的和諧度,減少了幼兒今后可能遭遇的人際矛盾。這體現(xiàn)為幼兒園課程的禮儀教育內(nèi)容。

很巧的是,我們的祖先給我們留下一份國(guó)學(xué)典籍的豐厚遺產(chǎn),其中包含相當(dāng)數(shù)量的禮儀典籍。中國(guó)是禮儀之邦,上下五千年,西周視禮為“國(guó)之大柄”,春秋時(shí)期荀子的“國(guó)無(wú)禮而不寧”,孔子的“克己復(fù)禮”,直到后來(lái)提倡的“仁義禮智信”等。禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心之一,是規(guī)范社會(huì)人的重要依據(jù),也是中華民族的文化精髓重要部分。這份遺產(chǎn)我們本來(lái)應(yīng)該繼承。很遺憾,因?yàn)橹袊?guó)近代以來(lái),一直遭遇戰(zhàn)亂兵禍,革命潮流沖刷,社會(huì)不停震蕩,加之1949年建國(guó)以來(lái),歷次政治運(yùn)動(dòng)把古代禮儀典籍當(dāng)作掃除對(duì)象,致使這份遺產(chǎn)漸漸零落,漸漸被民眾遺忘。而日本與韓國(guó)則把來(lái)自中國(guó)古代的這份遺產(chǎn)很好保存于民眾行為舉止里,所以他們的國(guó)民舉止顯得彬彬有禮,素養(yǎng)良好。

今日,開展偉大民族復(fù)興的重任使得我們的教育包括學(xué)前教育也擔(dān)負(fù)重大責(zé)任。偉大的民族復(fù)興首先是現(xiàn)代文明人的培養(yǎng),包括使人的行為習(xí)慣與舉止禮儀進(jìn)入高度文明的層次,逐漸形成一個(gè)和諧社會(huì)。而借鑒古代培養(yǎng)幼兒行為與禮儀的教育內(nèi)容與教育方法,顯然是可行的。今日之學(xué)前教育,學(xué)習(xí)臺(tái)灣地區(qū)和日本、韓國(guó),把國(guó)學(xué)禮儀典籍納入課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)里,也有著不一般的意義。它能夠使幼兒們?cè)诮邮軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí),養(yǎng)成良好的思想品德。

禮儀典籍教育的課程定位和目標(biāo)

國(guó)學(xué)禮儀典籍教育是學(xué)前課程禮儀教育的重要課程內(nèi)容。它和現(xiàn)代禮儀教育內(nèi)容共同組成學(xué)前課程禮儀教育的完整內(nèi)容結(jié)構(gòu)。這是我們對(duì)國(guó)學(xué)禮儀典籍教育的基本定位。

國(guó)學(xué)禮儀典籍包含了很多人的基本禮儀,如站、立、行、走、臥、對(duì)待長(zhǎng)輩、進(jìn)餐、外出、歸家等。這些禮儀直到現(xiàn)在還是具有生命力的,這些禮儀的實(shí)踐還能體現(xiàn)人的文明素養(yǎng)。但是,國(guó)學(xué)禮儀典籍的內(nèi)容,不可能體現(xiàn)現(xiàn)代禮儀知識(shí),如關(guān)于國(guó)旗國(guó)歌的禮儀、吃西餐的禮儀、乘公交車的禮儀、唱“卡拉OK”的禮儀等。

因此,國(guó)學(xué)禮儀典籍教育被放棄是錯(cuò)誤的,它成為學(xué)前課程禮儀教育內(nèi)容唯一內(nèi)容也是不對(duì)的。把它和現(xiàn)代禮儀教育結(jié)合起來(lái),統(tǒng)一起來(lái),才是正確的選擇。

國(guó)學(xué)禮儀典籍教育比之現(xiàn)代禮儀教育更豐富的內(nèi)涵還在于它以吟誦或誦讀的方法,使幼兒在記憶力最佳的生理敏感期記住古代語(yǔ)言精華,促進(jìn)古代典籍語(yǔ)感的形成。這對(duì)幼兒今后繼承古代文化精華、提升自己的文化內(nèi)涵,也是很重要的。

我國(guó)最重要的幼兒園教育行政性文件《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中并無(wú)關(guān)于經(jīng)典禮儀教育的相關(guān)要求。因此,我園自主定位國(guó)學(xué)經(jīng)典禮儀教育的課程目標(biāo)為:

（一）幼兒能逐步熟悉適合幼兒學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典禮儀的內(nèi)容,并喜歡誦讀。

（二）幼兒能理解適合幼兒學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典禮儀的內(nèi)容,并樂(lè)于進(jìn)行實(shí)踐。

（三）幼兒能在學(xué)習(xí)經(jīng)典禮儀內(nèi)容和現(xiàn)代禮儀內(nèi)容后,形成較好的文明禮儀素養(yǎng)。

在缺少對(duì)禮儀典籍語(yǔ)言感知的情況下,禮儀典籍教育是無(wú)法進(jìn)行的,只是感知與記憶,而不理解禮儀典籍內(nèi)容意義,這種教育也是無(wú)效的死讀書。在不影響幼兒園課程整體結(jié)構(gòu)的情況下,每周安排1—2次專項(xiàng)活動(dòng)。禮儀典籍誦讀平臺(tái)承載多樣的方法與形式:

誦讀,可以是教師范讀,領(lǐng)讀,小朋友跟讀,也可以是錄音帶帶讀,也可以是小朋友帶讀、齊讀??

讀只是感知,還必須輔以言語(yǔ)解釋,輔以禮儀故事講述,從教師講禮儀故事,發(fā)展到幼兒講禮儀故事。

讀之前、之中、之后,都可以以相關(guān)幻燈或圖片來(lái)幫助幼兒進(jìn)行理解。誦讀時(shí),要以背景音樂(lè)來(lái)優(yōu)化氛圍,激發(fā)學(xué)習(xí)情感,加強(qiáng)記憶,提升學(xué)習(xí)效果。

除此之外,以禮儀典籍誦讀為主的專項(xiàng)活動(dòng)平臺(tái)還包括具體操作的禮儀訓(xùn)練、靜定訓(xùn)練等形式,以幫助幼兒內(nèi)化其意義,外顯其行為,提高處事能力;此中特色訓(xùn)練形式是利用戶外活動(dòng)練習(xí)“弟子規(guī)少兒經(jīng)武”,在口誦經(jīng)文的同時(shí)、身演拳法,將古圣先賢為人處世、待人接物、行為規(guī)范的道理和方法,融入到肢體運(yùn)動(dòng)中,直接明了《弟子規(guī)》的含義,并身體力行,增強(qiáng)記憶,鍛煉意志力,協(xié)調(diào)身心平衡能力。讀經(jīng)練武的同時(shí)培養(yǎng)幼兒能動(dòng)能靜、能文能武的綜合素質(zhì)。

總之,以禮儀典籍誦讀為主的專項(xiàng)活動(dòng)除了學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),還培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力、語(yǔ)感能力、閱讀能力、演示能力、心理調(diào)控能力等,提高幼兒們的整體綜合素質(zhì)。

(二）在一日生活環(huán)節(jié)中實(shí)施經(jīng)典禮儀教育

禮儀典籍教育內(nèi)容本身就是一些行為要求和道德要求,需要教師在專門的誦讀之外,首先在動(dòng)態(tài)的生活環(huán)節(jié)里通過(guò)隨機(jī)的解說(shuō)或帶讀,幫助幼兒理解其意義,并且立即應(yīng)用于幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)中。與實(shí)際生活相結(jié)合來(lái)學(xué)習(xí)感受經(jīng)典禮儀,以達(dá)到內(nèi)容和情感,語(yǔ)言和行為,感受和實(shí)踐的統(tǒng)一,并通過(guò)行為的反復(fù),積淀為幼兒的素養(yǎng)和內(nèi)涵。

幼兒的大部分時(shí)間都是在幼兒園度過(guò),一日生活各環(huán)節(jié)占了相當(dāng)大的比重。在一日生活中滲透禮儀典籍教育就是很必要的。通過(guò)實(shí)際生活中的正反事例,教育幼兒從小養(yǎng)成禮儀行為的良好品質(zhì),從小朋友交往、尊敬師長(zhǎng)乃至幼兒的用餐、舉止等禮儀,我們都與經(jīng)典禮儀教育密切結(jié)合。

幼兒每天來(lái)園見(jiàn)到教師同伴問(wèn)早問(wèn)好已經(jīng)成為習(xí)慣,園長(zhǎng)教師等都能站好鞠躬問(wèn)好。每星期一的升旗儀式,主持教師為全園幼兒解讀《弟子規(guī)》內(nèi)容,并帶領(lǐng)幼兒誦讀禮儀典籍片段;每天餐前進(jìn)行誦讀《弟子規(guī)》,由班級(jí)教師給幼兒解釋其中含義,并強(qiáng)調(diào)小朋友切實(shí)的身體力行。

幼兒在列隊(duì)、練操、游戲、等戶外活動(dòng)實(shí)踐禮儀知識(shí),寓教于樂(lè);利用餐前手指運(yùn)動(dòng),放學(xué)前的生活整理等環(huán)節(jié),播放和誦讀《弟子規(guī)》。

總之,這一途徑實(shí)施禮儀典籍教育的主要特點(diǎn)是:隨機(jī)、全面滲透、與實(shí)踐緊密結(jié)合。

(三）在游戲?qū)W習(xí)中滲透經(jīng)典禮儀教育

利用經(jīng)典禮儀教育促進(jìn)幼兒美好禮儀素養(yǎng)和優(yōu)良品質(zhì)的形成,不是一朝一夕,一事一物,一節(jié)課或幾個(gè)活動(dòng)就能見(jiàn)效的。它既要有計(jì)劃、有目的、有系列的“顯性教育”,又要多渠道、多方位、有機(jī)滲透的“隱性教育”。幼兒以游戲?yàn)橹饕獙W(xué)習(xí)形式,游戲?qū)W習(xí)必然是我園開展經(jīng)典禮儀教育時(shí)要利用的途徑。

但是,這種經(jīng)典禮儀教育的滲透不能削弱幼兒的游戲樂(lè)趣,不能影響其游戲過(guò)程,而是要把相關(guān)禮儀的要求和實(shí)踐融進(jìn)游戲內(nèi)容及社會(huì)生活情節(jié),使幼兒在游戲中,快樂(lè)學(xué)習(xí)或?qū)嵺`經(jīng)典禮儀知識(shí)。

我園充分利用了特有的“工作坊”這一實(shí)驗(yàn)場(chǎng),根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn),以班級(jí)開展為主創(chuàng)設(shè)了一個(gè)一個(gè)的小社會(huì),提供多維度的實(shí)踐與發(fā)展的空間,巧妙的將經(jīng)典禮儀滲透其中,多渠道、多方位的促進(jìn)幼兒深切感受、習(xí)得運(yùn)用。

中二班開展了“小天使樂(lè)團(tuán)”的主題活動(dòng),教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)了“叮當(dāng)音樂(lè)教室”的工作坊,目的就是要讓有特長(zhǎng)的幼兒有發(fā)揮的舞臺(tái)。從平時(shí)的交流中教師發(fā)現(xiàn)這部分幼兒確實(shí)有這樣的需要,想把自己學(xué)到的與同伴們分享。這正好與我園的經(jīng)典禮儀教育有著密切的聯(lián)系?！兜茏右?guī)》中有一句:“己有能,勿自私,人有能,勿輕訾?！本褪歉嬖V我們“自己有能力做的事情,不要自私保守;看到別人有才華,應(yīng)該多加贊美肯定,不要因?yàn)榧刀识H低別人?！苯處熢谥笇?dǎo)中綜合了幼兒的需求、經(jīng)典禮儀教育的需求及主題工作坊特點(diǎn)與幼兒共同討論、設(shè)置音樂(lè)教室的游戲規(guī)則,分配了小老師和學(xué)生的角色,給音樂(lè)教室增加了學(xué)校角色游戲的趣味性,幼兒們真是開心極了！每天的工作坊活動(dòng),總能看到幾個(gè)小朋友掛著“老師”的吊牌,認(rèn)真、仔細(xì)地指導(dǎo)小朋友學(xué)習(xí)五線譜、鋼琴等等。不需要教師手把手的教學(xué),充分利用了部分幼兒的資源,幼兒的音樂(lè)知識(shí)很快得到了提高。讓幼兒從同伴中學(xué)到知識(shí),也正切合了經(jīng)典禮儀教育的精神意義:“己有能,勿自私,人有能,勿輕訾?！庇變簜円矎倪@樣的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到“行高者,名自高,人所重,非貌重?！彼麄兌继爻绨萦刑亻L(zhǎng)的小朋友,這活動(dòng)不僅讓個(gè)別幼兒有了展示自己的機(jī)會(huì),還再次增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)興趣,真是一舉兩得。

在小三班的《汽車叭叭叭》“公共汽車”工作坊,幼兒們能活學(xué)活用教師講解的《弟子規(guī)》“長(zhǎng)者立,幼勿坐?！逼匠３塑囘^(guò)程時(shí),讓座已經(jīng)成為幼兒們的自覺(jué)行為。在小一班《寶寶餐廳》,幼兒們能根據(jù)營(yíng)養(yǎng)配餐進(jìn)行點(diǎn)菜。對(duì)個(gè)別愛(ài)挑食的“顧客”,“小服務(wù)員”還會(huì)告訴他們“對(duì)飲食,勿挑揀”的道理。其他工作坊也是如此,在《植物園》工作坊中滲透公共場(chǎng)所的文明禮儀,在《寶寶客廳》工作坊中滲透居家的禮儀等等。幼兒在工作坊中邊玩邊學(xué),得到了較好的教育效果。

三條國(guó)學(xué)經(jīng)典禮儀教育的途徑共同配合,互相促進(jìn),缺一不可,經(jīng)典禮儀教育就這樣全面融入幼兒園課程。

此外,我園還把經(jīng)典禮儀教育課程拓展到幼兒家庭中。我園通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、專家報(bào)告、推薦優(yōu)秀經(jīng)典書目、開展“我與父母每月共讀一本好書”活動(dòng),有效地提高了家長(zhǎng)們參與經(jīng)典禮儀活動(dòng)的的積極性,并提高素養(yǎng)。

我園把國(guó)學(xué)經(jīng)典禮儀教育融入學(xué)前教育課程里已有一段時(shí)間了,效果還不錯(cuò)。幼兒們不但在園里知儀懂禮,在家里也變了,懂得為下班的父母端上一杯茶;吃完飯主動(dòng)收拾碗筷、掃地;對(duì)長(zhǎng)輩的禮貌行為表現(xiàn)也多了??事實(shí)證明,把國(guó)學(xué)禮儀經(jīng)典教育融入學(xué)前教育課程是必要的,也是有效的。讓這些意存高遠(yuǎn)的中國(guó)優(yōu)秀古典經(jīng)文,培養(yǎng)幼兒們的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷,給幼兒們一把開啟心智的鑰匙,讓幼兒們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)！

建設(shè)禮儀典籍教育的潛課程

幼兒在幼兒園的學(xué)習(xí)內(nèi)容為課程內(nèi)容。

當(dāng)幼兒每日不斷接觸幼兒園環(huán)境時(shí),他們也在不斷和環(huán)境互動(dòng),所以,環(huán)境具備教育的功能。較好地具備教育功能的教育環(huán)境被稱為是潛課程?；诖它c(diǎn),我們?cè)陂_展國(guó)學(xué)禮儀典籍教育時(shí),特別注重潛課程的建設(shè),力求發(fā)揮其內(nèi)隱的教育功能。

走進(jìn)幼兒園大門最醒目的位置,就是體現(xiàn)我園辦園思想的標(biāo)語(yǔ):“育苗以愛(ài)樹人以德培才以道”,“用放大鏡看幼兒的優(yōu)點(diǎn),用顯微鏡看幼兒的潛力,用望遠(yuǎn)鏡看幼兒的未來(lái)”。這用于經(jīng)常性地提醒教師。在新建的教工會(huì)議室里,最醒目的是八塊由廈門書法家書寫的禮儀典籍內(nèi)容牌匾,有《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。每一次會(huì)議前,都有一位教師來(lái)主持講解其中內(nèi)容．讓教師了解這些作品所隱含的禮儀精髓,內(nèi)化古典禮儀知識(shí),言傳身教,更好地對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。教師對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),是人際環(huán)境最重要的因素,幼兒天天接觸教師,教師應(yīng)該成為幼兒學(xué)習(xí)的對(duì)象。

我園設(shè)置了書架,添置大量圖書,其中包括古代禮儀典籍或?qū)ΧY儀典籍進(jìn)行解說(shuō)的書籍,為家長(zhǎng)和幼兒提供了親子閱讀、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),讓幼兒們?cè)诔錆M書香與溫暖親情的環(huán)境中充分感受閱讀的樂(lè)趣。

我園建有培才育德的“潤(rùn)德廊”。在這條文化長(zhǎng)廊上,充分體現(xiàn)了“學(xué)國(guó)學(xué)、知禮儀、智商好、情商高”的理念。在長(zhǎng)廊的右邊,展示的有將禮儀典籍“弟子規(guī)”與我園集郵園本課程相結(jié)合,設(shè)計(jì)制作的《弟子規(guī)》郵票系列:“弟子規(guī),圣人訓(xùn)。守孝悌,次謹(jǐn)信。”以此開篇,《弟子規(guī)》三字一句,合轍押韻,博大精深而又深入淺出,將歷史悠久而內(nèi)容廣博的中華傳統(tǒng)美德悄無(wú)聲息地融入短短的句子中。每次每句,都告知人們?yōu)槿颂幨赖牡赖乱?guī)范。每天放學(xué),總能看見(jiàn)家長(zhǎng)拉著幼兒的手,耐心解釋圖文中的內(nèi)容。如能學(xué)習(xí)、理解、內(nèi)化,將讓每一個(gè)人都受用一生,讓每個(gè)幼兒那純潔的心靈都有一顆感恩之心。在另外一版《常理舉要》宣傳欄中,同樣圖文并茂,將在校、居家、餐桌、做客??各種各樣的禮儀內(nèi)容形象展示,讓幼兒們能潛移默化地接受禮儀典籍中行為規(guī)范對(duì)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。

在班級(jí)的工作坊里,都能看到巧妙滲透其中的禮儀典籍內(nèi)容,“公共汽車”中的“長(zhǎng)者立,幼勿坐”,“寶寶餐廳”里的“對(duì)飲食、勿挑揀”,寶寶客廳中的“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶”等等。讓幼兒們?cè)趯W(xué)習(xí)、游戲中與環(huán)境互動(dòng),理解上述禮儀典籍內(nèi)容,逐漸養(yǎng)成良好的文明禮儀行為。

和環(huán)境一體的潛課程,你說(shuō)不清它的作用有多大。但是,毫無(wú)疑問(wèn),它還真是必不可少的,它對(duì)幼兒園禮儀典籍教育起支撐的作用。它是熏陶的同義詞,對(duì)幼兒的禮儀學(xué)習(xí)心理起著一定的導(dǎo)向作用。這種作用的積累,意義重大、不可忽視的。

禮儀典籍教育融入學(xué)前教育課程的途徑

當(dāng)我們把禮儀典籍作為學(xué)前教育課程的有機(jī)組成部分時(shí),必須重視課程實(shí)施問(wèn)題。不落實(shí)課程的實(shí)施,它就是虛的,只是紙上、嘴上的課程,是一堆口號(hào)罷了。那么,它的實(shí)施途徑又是什么？根據(jù)禮儀典籍適合于誦讀的特點(diǎn)和幼兒在幼兒園里的學(xué)習(xí)特點(diǎn)主要是游戲與生活實(shí)踐,我園實(shí)施禮儀典籍教育的課程途徑主要是:

(一)以禮儀典籍誦讀為主的專項(xiàng)活動(dòng)平臺(tái)

禮儀典籍教育融合于學(xué)前教育課程,它主要是實(shí)踐性課程內(nèi)容,無(wú)須過(guò)多強(qiáng)調(diào)識(shí)字,因?yàn)閷?duì)于幼兒園的幼兒來(lái)說(shuō),看懂文字是不現(xiàn)實(shí)的過(guò)高要求。誦讀活動(dòng)的安排是可取的。我園安排了誦讀禮儀典籍活動(dòng),內(nèi)容有《弟子規(guī)》《常禮舉要》等,主要內(nèi)容涉及與人相處的禮儀、公共場(chǎng)所的禮儀、用餐的禮儀、學(xué)習(xí)的禮儀等基本禮儀規(guī)范。對(duì)禮儀典籍的誦讀,伴隨對(duì)其內(nèi)容意義的解釋,其作用是對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行感知與理解,同時(shí)促進(jìn)古代典籍語(yǔ)感的形成,加強(qiáng)對(duì)其內(nèi)容的記憶。

第四篇：幼兒教育問(wèn)題

當(dāng)前，促進(jìn)教育公平，提高幼兒教育質(zhì)量已成為社會(huì)關(guān)注的“熱點(diǎn)”問(wèn)題。就西北農(nóng)村幼兒園發(fā)展而言，由于受經(jīng)濟(jì)條件和自然條件所限，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園師資不足、設(shè)備簡(jiǎn)陋，這嚴(yán)重制約了教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為，要改變目前這種狀況，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。

一是創(chuàng)新科學(xué)管理機(jī)制。根據(jù)本土鄉(xiāng)情、園情，修訂、完善適合本園發(fā)展的規(guī)劃和管理制度，包括幼兒園章程、幼兒園中長(zhǎng)期規(guī)劃、日常工作常規(guī)、教職工職責(zé)、教師教學(xué)常規(guī)、保育員常規(guī)、幼兒在園常規(guī)、教研管理常規(guī)、后勤保障措施、財(cái)務(wù)管理制度、考核方案以及幼兒安全管理系列制度、職責(zé)、預(yù)案等，并逐一落到實(shí)處，努力實(shí)現(xiàn)人本關(guān)懷與制度管理的完美結(jié)合。幼兒教師必須實(shí)現(xiàn)“專任”化，建立起一支具有過(guò)硬的幼兒教育專業(yè)知識(shí)且熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)的師資隊(duì)伍，形成專業(yè)化的管理，實(shí)現(xiàn)幼兒園的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)立足現(xiàn)狀，實(shí)施“青藍(lán)結(jié)合工程”，即中老年教師向青年教師學(xué)習(xí)幼兒教育理論知識(shí)和新穎的教育理念，青年教師則向年長(zhǎng)教師學(xué)習(xí)敬業(yè)精神和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

二是改進(jìn)辦學(xué)環(huán)境。主管部門不僅在經(jīng)費(fèi)上要給予大力支持，而且還要關(guān)心教師生活的方方面面，促使教師樹立獻(xiàn)身幼兒教育事業(yè)的志向，這是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和幼兒教育的關(guān)鍵舉措。良好的教師素養(yǎng)、先進(jìn)的教學(xué)理念是育人的先決條件，教師自身要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，只有不斷學(xué)習(xí)，掌握正確的導(dǎo)向才能適應(yīng)幼兒教育的發(fā)展。

三是合理設(shè)置課程，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。幼兒園的教育內(nèi)容是全面的啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分，各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒的情感、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。因此，對(duì)課時(shí)安排時(shí)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，減少語(yǔ)言、計(jì)算周授課時(shí)數(shù)，增設(shè)安全教育、游戲活動(dòng)，特色剪紙、捏泥、舞蹈、美工制作、文藝創(chuàng)新等園本課程。

四是突出學(xué)科特點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在現(xiàn)有條件的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)幼兒園教師的配備。教學(xué)中，任課教師能根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)開展，力求教學(xué)形式游戲化、多樣化；教學(xué)內(nèi)容故事化、情境化。教師適時(shí)適度地介入教學(xué)活動(dòng)中，成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者、激勵(lì)者，提高課堂教學(xué)效益。

五是凸顯辦園特色，提升辦園整體水平。園本課程、特色課程的開設(shè)培養(yǎng)了幼兒的動(dòng)手操作和實(shí)踐活動(dòng)能力，有效地促進(jìn)師生互動(dòng)的過(guò)程。幼兒準(zhǔn)備各種材料，主要以粘貼、折紙、繪畫為主，幼兒的作品在班級(jí)設(shè)置的專欄上展出，及時(shí)反應(yīng)幼兒學(xué)習(xí)效果，把幼兒藝術(shù)教育變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在的樂(lè)趣。

六是加強(qiáng)口語(yǔ)教學(xué)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。幼兒期是口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期。在此期間，如果幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力得到充分的發(fā)展，其智力發(fā)展也將出現(xiàn)飛躍，進(jìn)而促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松、平等、自主的語(yǔ)言發(fā)展環(huán)境，激發(fā)幼兒積極主動(dòng)對(duì)話的興趣，使幼兒在較短的時(shí)間內(nèi)說(shuō)話清晰、流暢、有聲有色。

第五篇：淺談?dòng)變航逃龁?wèn)題

淺談?dòng)變航逃龁?wèn)題2011-09-03 05:13

今天在公車上，有一家三口特引人注目。爸爸、媽媽和6歲左右的兒子。

故事1：讓座

車上讓出一空位，媽媽讓兒子坐，兒子叫媽媽坐，媽媽說(shuō)不累叫兒子坐，兒子說(shuō)媽媽累媽媽坐，倆人客氣了半天最終媽媽拗不過(guò)兒子坐下了，看得旁邊人不好意思也空出一座位讓與他們。

故事2：媽媽與兒子的對(duì)話

媽媽：“今天在鼓樓門口看到的那個(gè)小東西（指玩具）怎么樣？”

兒子：“就是那個(gè)小汽車啊，還好?！?/p>

媽媽：“你要是抹一星期的地，媽媽就給你買。”

兒子：“一個(gè)星期，那是幾天啊？”

??齒蒔?樓???葭襶硬?虷?虷N??S蕎?虷???腦???睡睞扐董?蔣?痿畔???勻吀刀伀一刀???刀?情感在內(nèi)的兒童個(gè)性全面發(fā)展上。兒童對(duì)于游戲有天生的欲望，主動(dòng)、自發(fā)的游戲是符合兒童天性的能量散發(fā)，對(duì)兒童的未來(lái)生命至關(guān)重要！

《雙語(yǔ)不用教》是由國(guó)內(nèi)數(shù)百位早教專家，針對(duì)兒童發(fā)育特點(diǎn)，從兒童識(shí)字，英語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)，性格塑造，習(xí)慣培養(yǎng)，開拓視野等方面開發(fā)的兒童早教趣味動(dòng)畫教材。

《雙語(yǔ)不用教》捕捉到了父母?jìng)儗?duì)幼兒教育的前所未有的高度重視，符合孩子的發(fā)展需要，并盡其所能地滿足父母?jìng)兊摹巴顿Y”愿望。在這種需求與供給的博弈中，讓孩子成了最大的贏家。怎樣引導(dǎo)寶寶說(shuō)實(shí)話(圖)幼兒食譜：白肉魚泥稱職的媽媽是孩子訓(xùn)練出來(lái)的教你給孩子選購(gòu)零食的竅門兒童早期教育的重點(diǎn)