第一篇：淺析理工科大學(xué)的英語教學(xué)與通識教育

淺析理工科大學(xué)的英語教學(xué)與通識教育

趙宇昕

（哈爾濱理工大學(xué) 外國語學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

摘要：在通識教育的大背景下，國內(nèi)許多大學(xué)都在踐積極行通識教育課理念。與此同時，外語界的許多專家學(xué)者也開始熱議英語教學(xué)中的通識教育問題，傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)中單一式的語言教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足時代的需求，如何提高英語學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)成為了大學(xué)英語教學(xué)改革的新目標(biāo)。本文擬就理工科大學(xué)和理工科學(xué)生的特殊性，探討在理工科大學(xué)的英語教學(xué)中建構(gòu)通識教育課程體系的必要性，并對其可行性進行分析。

關(guān)鍵詞：通識教育；英語教學(xué)；理工科大學(xué) 引言

隨著教育體制的不斷改革和深化，近年來大學(xué)英語教學(xué)也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)片面追求了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的應(yīng)試性、工具性和功利性，而忽視了其內(nèi)在的特點，背離了大學(xué)英語教學(xué)的根本目標(biāo)和目的。有鑒于此，如何改變英語教學(xué)的單一模式，引入多學(xué)科知識和文化的教學(xué)，即開展通識教育，使學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)得以全面提升，成為了大學(xué)英語教學(xué)改革的新方向。

國內(nèi)外教育界對于通識教育素有研究。近年來，在我國大學(xué)英語教學(xué)改革的背景下，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注大學(xué)英語教學(xué)中的通識教育研究。

一、通識教育的內(nèi)涵

通識教育，源于亞里士多德提出的自由教育思想（liberal education）。19世紀(jì)初美國鮑登學(xué)院（Bowdoin College）的帕卡德教授（Ａ．Ｓ．Parkard）第一次將通識教育與大學(xué)教育聯(lián)系起來。1945年，哈佛大學(xué)發(fā)表了著名的《自由社會的通識教育》報告，提出“general education”，中文譯為“自由教育”、“博雅教育”、“一般教育”、“普通教育”等，直到現(xiàn)在的“通識教育”。盡管譯法不同，其含義都是大同小異[1]。通識教育與專業(yè)教育（professional education）相對。目前，通識教育已廣泛成為歐美大學(xué)的必修科目，并得到世界各國教育界的普遍認(rèn)可。

事實上，通識教育并非西方獨有的一個理念，我國的古代先哲們對此早有論述。我國古代討論教育理論的重要論著《中庸》中講“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，意思是學(xué)生要廣泛的多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地實行；《朱子全書》中也講到“融會貫通”，意思是把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。

二十世紀(jì)九十年代以來，我國開始了由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型，并展開了對通識教育的新探索。清華大學(xué)教育研究院副教授李曼麗女士在綜合了國內(nèi)外學(xué)者對于通識教育的各種表述之后，從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個角度重新對通識教育的概念內(nèi)涵做出了解釋：就性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育；就目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民；就內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育[2]。

一言以蔽之，通識教育的宗旨是給予學(xué)生合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。

二、在理工科大學(xué)的英語教學(xué)中建構(gòu)通識教育課程體系的必要性

（一）、理工科大學(xué)的特點 當(dāng)前，通識教育已經(jīng)開始融入到我國各類大學(xué)以及大學(xué)各個學(xué)科的建設(shè)中。然而，與各綜合性大學(xué)和文科院校相比，理工科大學(xué)的學(xué)生更加需要加強通識教育。原因在于，理工科大學(xué)的專業(yè)設(shè)置主要偏向于自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)和工程技術(shù)等領(lǐng)域，學(xué)術(shù)分科太過專門，知識體系容易被割裂，這就導(dǎo)致學(xué)生可能對于非本專業(yè)的知識體系缺乏了解，尤其是人文科學(xué)知識匱乏，造成了理工科院校學(xué)生的人文性缺失。在通識教育的大背景下，理工科大學(xué)對于學(xué)生的培養(yǎng)模式正在經(jīng)歷著新的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)如今的理工科大學(xué)日益強調(diào)學(xué)生的人文與科學(xué)素養(yǎng)并重，注重理工結(jié)合、文理滲透，重視人的協(xié)調(diào)發(fā)展和綜合能力，旨在培養(yǎng)知識面較寬、適應(yīng)性強的復(fù)合型人才，為學(xué)生今后的職業(yè)生活夯實基礎(chǔ)。

（二）、在英語教學(xué)中開展通識教育的優(yōu)勢

在語言教學(xué)中開展通識教育，有其先天的優(yōu)勢。一切的科學(xué)、技術(shù)、宗教、歷史、地理和文化等作為知識形態(tài)的直接表現(xiàn)形式，都是語言；作為認(rèn)識活動，也表現(xiàn)為語言現(xiàn)象。語言教學(xué)，不僅是為了使學(xué)習(xí)者掌握語言的語音、詞匯和語法，而且還要使他們知曉以該語言為母語的國家的人們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們的價值觀、世界觀和行為準(zhǔn)則，要了解他們社會的文化。據(jù)此，美國外語教學(xué)理事會、法語教師協(xié)會、德語教師協(xié)會、西班牙語和德語教師協(xié)會等部門就聯(lián)合制定出美國21世紀(jì) 5 C's的外語學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容涵蓋Communication(語言交流)，Cultures(文化溝通)，Connections(相關(guān)知識)，Comparisons(比較能力)和Communities(社團活動)。該標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)了在外語學(xué)習(xí)的過程中獲得和了解目的語文化知識的重要性，以及外語學(xué)習(xí)應(yīng)與其他學(xué)科相聯(lián)系以獲得相關(guān)信息和知識。

近年來，中國外語界的有識之士也正在積極探討外語教學(xué)的走向。吳鼎民教授就曾經(jīng)結(jié)合大學(xué)英語學(xué)科的特點，明確提出了把英語語言、中外文化和多學(xué)科知識系統(tǒng)地融入大學(xué)英語教學(xué)之中的“三套車”的教育理念，把大學(xué)英語課程改造成英語語言學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練、跨文化交際以及通過英語獲取多學(xué)科基礎(chǔ)知識的一門綜合性的、多功能的課程，即通識教育課程[3]。之所以能夠在大學(xué)英語教學(xué)中實施通識教育，原因在于大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)該是綜合教育型的（English for integrative purposes），而非特殊目的型（English for specific purposes），其教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合能力、增強其自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素質(zhì)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。

在理工科大學(xué)的英語教學(xué)中建構(gòu)通識教育課程體系，不僅對大學(xué)英語教學(xué)改革的走向具有普遍性的研究意義，也體現(xiàn)了理工科院校英語教學(xué)及理工科學(xué)生英語學(xué)習(xí)之特殊性，責(zé)任之大，任重而道遠(yuǎn)。

三、在理工科大學(xué)的英語教學(xué)中建構(gòu)通識教育課程體系的關(guān)鍵點

圍繞理工科大學(xué)英語教學(xué)的特殊性建構(gòu)通識課程體系，順時亦順勢。然而，當(dāng)前通識教育的實施依然面臨著許多問題，其中最主要的問題在于缺乏理解“通識教育”的合格的教師，這對一些單一科類學(xué)校，特別是科技、理工類學(xué)校，尤為嚴(yán)重[4]。因此，在理工科大學(xué)的英語教學(xué)中建構(gòu)通識教育課程體系的同時，師資隊伍建設(shè)是根本。教師應(yīng)從自身做起，充分認(rèn)識通識教育的重要性，加強自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，積極改進教學(xué)方法。同時，師資隊伍的建設(shè)要尊重和鼓勵教師講課的個性化，不搞一刀切。

其次，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性是建構(gòu)通識教育課程體系的關(guān)鍵。學(xué)生的主體性作用在英語教學(xué)過程中的重要地位是不容置疑的，因此教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，積極引導(dǎo)學(xué)生改變認(rèn)識，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，號召學(xué)生廣泛閱讀英文的期刊、雜志并從中汲取豐富的知識，既包括自然科學(xué)的也包括社會科學(xué)的。同時，互聯(lián)網(wǎng)上有大量豐富的英語資源，可供學(xué)生選擇利用。

再次，教學(xué)內(nèi)容是建構(gòu)通識教育課程體系的基礎(chǔ)。通識教育的理念若想在理工科大學(xué)的英語教學(xué)中得以順利實施，必須考慮到理工科大學(xué)的特殊性，這一點上文已經(jīng)論及。所以，理工科大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)兼具知識性、趣味性和可思性，并富有文化性、社會性等人文內(nèi)涵，與時代相融合，注重科普性和文學(xué)文化性的統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容要不僅能傳遞出生動的語言和文化信息，還是英語國家人們鮮活的日常生活的寫照，因此教材選擇尤為重要。

最后，豐富的課型設(shè)置是建構(gòu)通識教育課程體系的保障。除開設(shè)“大學(xué)英語”這門常規(guī)英語課以外，理工科大學(xué)應(yīng)該盡可能多地為學(xué)生提供豐富的選修課，例如英語基礎(chǔ)、英語寫作、四級強化、六級閱讀、科技翻譯、高級聽力、英語視聽、口語實踐、英文電影賞析和英美文化基礎(chǔ)等。這些選修課可以針對學(xué)生的不同特點和要求出發(fā)，有的課型側(cè)重英語基礎(chǔ)知識、實用技巧和應(yīng)試性；有的課型以視聽的方式和現(xiàn)代化教學(xué)手段對學(xué)生的聽辨理解能力進行綜合訓(xùn)練和培養(yǎng)，提高其綜合運用英語語言的能力；有的課型旨在通過闡述英美國家概況、文化傳統(tǒng)、宗教和核心價值觀念，增進學(xué)生對英美國家的了解及對社會文化現(xiàn)象的洞悉和辨別能力。

結(jié)語

目前，通識教育已經(jīng)成為我國高等教育的組成部分，它既是一種新型的大學(xué)辦學(xué)理念，又是一個正在健全中的課程體系。在理工科大學(xué)的英語教學(xué)中建構(gòu)通識教育課程體系，順應(yīng)大學(xué)英語教學(xué)改革的趨勢，符合理工科大學(xué)和學(xué)生的特點，有利于培養(yǎng)學(xué)生既具備豐富的英語知識、又兼具較高的能力和修養(yǎng)等綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).教育大辭典: 第3卷[Z].上海:上海教育出版社,19915-6.[2]李曼麗.關(guān)于通識教育概念內(nèi)涵的討論[J].清華大學(xué)教育研究,2000,(1).[3]吳鼎民.大學(xué)英語教學(xué)的“三套車”構(gòu)想與高素質(zhì)人才培養(yǎng)[J].江蘇高教,2005,（4）.[4]王義遒.推進通識教育，催生一種新的教師模式[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2005,（5）.On English Teaching in Universities of Science and Technology

and General Education

Zhao Yuxin(Harbin University of Science and Technology, Heilongjiang, Harbin, 150080)

Abstract: Under the background of general education, many domestic universities are practicing the idea of general education positively.Meanwhile, many experts and scholars have begun to discuss the issue of general education in English teaching since traditional ways of English teaching have been outdated.Nowadays, how to improve the comprehensive qualities of English learners has been stressed.Focusing on the nature of universities of science and technology, this paper is intended to analyze the necessities and feasibilities of general education courses in English teaching of these universities.Key words: general education;English teaching;universities of science and technology.作者簡介：趙宇昕（1982—），女，哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院，講師，碩士，主要從事英語語言文學(xué)和英語教學(xué)研究。

地

址：黑龍江省哈爾濱市：哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院 郵政編碼：150080 電

話：*** E-mail:

zhaoyuxin1126@hrbust.edu.cn 哈爾濱理工大學(xué)教學(xué)研究課題“理工科大學(xué)英語教育與通識教育研究”； 項目編號: P201000084

第二篇：大學(xué)英語教學(xué)中的通識教育

大學(xué)英語教學(xué)中的通識教育

摘 要：貫穿通識教育理念的大學(xué)英語教學(xué)，使得英語教學(xué)不再是一種單純的語言教學(xué)，而成為學(xué)生了解外國文化傳統(tǒng)、誘發(fā)學(xué)生欣賞乃至借鑒、吸收外國優(yōu)秀文化精華的橋梁，成為全面提升大學(xué)生個人文化素養(yǎng)、使其成為高素質(zhì)復(fù)合型人才的必經(jīng)之路。只有真正具備綜合文化素質(zhì)的大學(xué)生，才有可能成為既“通”又“?！钡母咚刭|(zhì)人才，才能在日益激烈的國際競爭中立于不敗之地。

關(guān)鍵詞：通識教育 大學(xué)英語教學(xué) 可行性

一、通識教育概念

（Generl Education）的理論淵源和內(nèi)涵通識教育的理論淵源可以追溯到古希臘的自由教育（Liberal Education，又稱為博雅教育）思想。亞里士多德是最早提出自由教育思想的，他認(rèn)為自由教育既不立足于實用，也不立足于需求，而是為了心靈的自由。1829年，美國的帕卡德（A.S.Packard）教授明確提出“通識教育”一詞。1945年，哈佛大學(xué)發(fā)表了著名的“紅皮書”―《自由社 會 中 的 通 識 教 育》（Generl Education in a Free Society），提出教育可分為通識教育與專業(yè)教育兩部分。前者作為大學(xué)教育的一部分，主要關(guān)注學(xué)生作為一個有責(zé)任感的人和公民的生活需要，后者則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練。特別指出，通識教育的目的是培養(yǎng)完整的人，這種人需要具備四種能力：有效思考的能力，清晰溝通思想的能力，做出適當(dāng)明確判斷的能力，辨別一般性價值的能力。著名教育學(xué)者李曼麗博士認(rèn)為，通識教育也可譯成普通教育或文化素質(zhì)教育，它是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育。通識教育是科學(xué)、人文、藝術(shù)等全面素質(zhì)的教育，旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民。

二、在大學(xué)英語教學(xué)中實施通識教育的必要性

我國普通本科院校的大學(xué)生，特別是理工科大學(xué)生人文素質(zhì)普遍不高，學(xué)習(xí)英語時多數(shù)大學(xué)生英語詞匯量偏小，語言運用能力弱，知識面狹窄，思路不寬。表現(xiàn)在就某個主題發(fā)表口頭見解或是進行寫作練習(xí)時，常常是言之無物，或言之甚少，或內(nèi)容缺乏邏輯性。學(xué)生對老師的課堂教學(xué)有很強的依賴性，期望教師詳細(xì)講解單詞、仔細(xì)分析課文；獨立思維和獨立動口、動手的能力欠缺，自主學(xué)習(xí)能力不強，更不用說創(chuàng)造力。許多大學(xué)生學(xué)習(xí)英語時，也只是把時間和精力花在詞匯積累、語法和閱讀上，為將來過四、六級及考研作準(zhǔn)備，有明顯的功利導(dǎo)向。學(xué)生學(xué)習(xí)英語，純粹只是為了學(xué)習(xí)語言知識和技能，而忽略了對西方社會文化的學(xué)習(xí)和了解，學(xué)生綜合人文素質(zhì)水平不高。這使得在大學(xué)英語教學(xué)開展通識教育變得很有必要。英國語言學(xué)家W.River認(rèn)為，外語教學(xué)具有兩大功能：工具功能和整體培養(yǎng)功能。外語教學(xué)的整體培養(yǎng)功能（integrative）是指外語教學(xué)可以促進學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，可以使學(xué)生發(fā)展和具備一種新的文化意識。英語教學(xué)的整體培養(yǎng)功能要求學(xué)生除了學(xué)習(xí)語言知識和培養(yǎng)技能外，還要通過學(xué)習(xí)英語了解該語言下的國家的民俗、文化等，并學(xué)會理解和尊重與已不同的文化。英語教學(xué)的文化因素決定了英語在通識教育中占有重要地位。通識教育涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個領(lǐng)域。通識教育的實施是通過多門課程共同作用來完成的。大學(xué)英語教學(xué)的目的是不僅僅要教授學(xué)習(xí)者語言知識、提高學(xué)習(xí)者的語言水平，還要幫助學(xué)習(xí)者在提高語言能力的同時，通過語言這個交際工具廣泛地接受各個學(xué)科的知識和文化。吳鼎民教授于2005年提出了大學(xué)英語教學(xué)“三套車”式的構(gòu)想。簡言之，“就是把英語語言、中外文化和多學(xué)科知識系統(tǒng)地融入大學(xué)英語教學(xué)中，將大學(xué)英語課程改造成英語語言學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練、跨文化交際以及通過英語獲取多學(xué)科基礎(chǔ)知識的一門綜合性的、多功能的課程”。這樣做不僅僅有利于通識教育的實施，也有利于提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。

三、在大學(xué)英語教學(xué)中實施通識教育的可行性

大學(xué)英語教學(xué)中開展通識教育的建議和途徑

（一）教學(xué)模式多元化為了將通識教育理念更好地貫穿于大學(xué)英語教學(xué)中，建議在教學(xué)模式上，采取將傳統(tǒng)面授課堂和基于網(wǎng)絡(luò)計算機的網(wǎng)絡(luò)課堂相結(jié)合的形式。在傳統(tǒng)面授課堂上，教師可精講重點難點詞匯、語法，講解課文內(nèi)容，并圍繞教材的主題或熱點話題啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，精心設(shè)計各種教學(xué)活動，讓學(xué)生開展課堂討論、表演、口頭匯報、寫讀書報告和小論文等多種形式的課堂活動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言、運用語言的同時發(fā)展自己的全面綜合素質(zhì)和能力。網(wǎng)絡(luò)課堂改變了原來的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時能朝著個性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)方向發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。這種教學(xué)模式將真正體現(xiàn)大學(xué)英語教學(xué)的實用性、文化性和趣味性相結(jié)合的原則。

（二）對大學(xué)英語教師的要求在大學(xué)英語教學(xué)中開展通識教育，要求大學(xué)英語教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的以教師為中心、單純講授語言知識的教學(xué)模式，應(yīng)把通識教育的理念貫穿于課堂教學(xué)中，整合教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生為主體，運用信息化手段，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用英語的能力和自主學(xué)習(xí)的能力。大學(xué)英語教學(xué)中，教師傳授給學(xué)生的不僅是一種語言，更是傳承語言所蘊涵的文化，要向?qū)W生展示豐富的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多學(xué)科的知識，這給大學(xué)英語教師提出了越來越高的要求：不僅要對所傳授的語言十分精通，還要通過自修或進修等途徑不斷學(xué)習(xí)，彌補自身知識結(jié)構(gòu)的不足，努力提高專業(yè)素質(zhì)。隨著信息時代的來臨，大學(xué)英語教師更要進一步學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)等學(xué)科前沿的知識，努力提高自身人文素養(yǎng)和提升教學(xué)能力，充分發(fā)揮教師的教育職能。

參考文獻(xiàn)：

[1]Brown，H.D.Principles of Language Learning and Teach―ing[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002.[2]Stoller。F.L.&Grabe，W.A Six―T’S Approach to Content―Based Instruction.In Snow。M.A&Brinton.D.M.（eds）.The Content―Based Classroom：Perspectives on Integrating Language and Con―tent[C].NY：Longman，1997.

第三篇：湘潭大學(xué)通識教育封面

評分＿＿＿＿＿＿

日期＿＿＿＿＿＿

湘潭大學(xué)通識教育自修課

專題讀書論文（體會）

課程名稱＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 專題讀書論文（體會）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 指導(dǎo)老師＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

姓名＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

學(xué)號＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

班級名稱＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

學(xué)院名稱＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

交閱時間＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

湘潭大學(xué)教務(wù)處制

第四篇：中國大學(xué)中的通識教育

中國大學(xué)中的通識教育

【摘要】

通識教育在我們的大學(xué)生活中扮演這一個不可或缺的角色，但是大部分學(xué)生和老師還缺乏對于通識教育一個客觀而全面的認(rèn)識。那么它的價值到底體現(xiàn)在哪些方面？我國的通識教育還正處在一個較為初級的階段，它的未來將何去何從？

【關(guān)鍵詞】

通識教育 高等教育 大學(xué)精神

【正文】

伴隨著高等教育的發(fā)展，通識教育一詞日益進入人們的視野，各大高校給予通識教育越來越多的關(guān)注和重視。那么通識教育到底對學(xué)生的成長和社會的整體發(fā)展有著怎樣的意義？我國的通識教育面臨著怎樣的發(fā)展困境又將何去何從？

一．對通識教育的認(rèn)識

通識教育由英文‘general education’譯來，很多學(xué)者都對其進行過研究，但到目前為止都沒有給它一個明確的定位。從表面含以上來看，通識教育應(yīng)該是對立與專業(yè)教育的一種教育形式，即讓學(xué)生了解除專業(yè)之外的知識。比方說對于理工科學(xué)生來說，通識教育可以針對其相對薄弱的人文社科領(lǐng)域，人生哲學(xué)，社會歷史等。

當(dāng)然通識教育和專業(yè)教育的區(qū)別還不僅僅在于其所傳授的內(nèi)容上，從本質(zhì)上來說，專業(yè)教育重在“教”而通識教育重在“育”。我認(rèn)為，通識教育是通過一種潛移默化的形式，給學(xué)生的人生觀價值觀帶來影響，它可以超越功利性與實用性，挖掘不同學(xué)生個體的潛質(zhì)和精神氣質(zhì)。

教育從來就不是像生產(chǎn)流水線那樣制造相同模式的人才，而通識教育的價值也體現(xiàn)在此，它的目的就是為了培養(yǎng)真正意義上的“人”。

二．通識教育的意義

為什么西方國家普遍給予大學(xué)通識教育廣泛的關(guān)注，我國的大學(xué)又為什么要開設(shè)通識教育，要解答這些困惑，我們就應(yīng)該從通識教育的意義開始談起。首先，著眼于國外的通識教育，我們通過兩個例子來簡要剖析：

1.哈佛委員會的通識教育觀

1943年，美國哈佛大學(xué)校長柯南特任命了一個由12位著名專家教授組成的大學(xué)委員會，潛心研究“自由社會中的通識教育目標(biāo)”。兩年之后，該委員會基于對美國民主和美國教育全景的理解發(fā)表了《自由社會中的通識教育》，極大的推動了美國通識教育的發(fā)展。在這本書中，哈佛委員會認(rèn)為美國民主社會的特性不但為越來越多的人開啟了公平接受教育的機會，并且極大程度地挖掘了公民的巨大潛能。但是，與此同時，濃厚的專業(yè)主義和職業(yè)主義也加強了“社會離心力”，所以民主社會的危機使美國教育急需一種可以通過自身文化凝聚國民力量的教育，即“在共同的人性和公民感上使人團結(jié)起來，通識教育由此應(yīng)運而生。

2.施特勞斯和布魯姆的自由教育理論

現(xiàn)代教育在很大程度上要歸功于啟蒙運動。啟蒙運動開啟了大眾化教育的新動向，但是布魯姆認(rèn)為，這對于最值得大學(xué)關(guān)注的少數(shù)人來說，即可以成為領(lǐng)導(dǎo)者，開拓者和革新者的少數(shù)人來說，卻是一種災(zāi)難。因此少數(shù)人要向多數(shù)人看齊，意味著精英教育的遭到敗壞。施特勞斯和布魯姆從古典的角度審視現(xiàn)代教育，他們認(rèn)為民主政治和大眾化的現(xiàn)代教育只能

培養(yǎng)出喪失精神活力的平庸心靈，所以主張通過自由教育來恢復(fù)人作為崇高生物的存在，恢復(fù)文化的活力。

從西方社會中通識教育的由來我們可以發(fā)現(xiàn)通識教育的存在是有其特別的意義和價值的。而對于現(xiàn)在的中國來說，通識教育又極為契合當(dāng)今社會發(fā)展的需要。其原因表現(xiàn)在一下幾個方面：

1.現(xiàn)在是中國社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，中國大學(xué)正在面臨來自內(nèi)部及國際化競爭的壓力。產(chǎn)業(yè)化的道路容易使得大學(xué)忽略其作為引領(lǐng)社會的這樣一個集體所應(yīng)該擁有的使命，而被社會的現(xiàn)代性侵蝕，即一切以利益最大化為目標(biāo)。通識教育可以呼喚大學(xué)的文化自覺性，提升大學(xué)存在的價值。

2.許多殘酷的現(xiàn)實正在削弱社會中的人文精神。人性和獸性是同時存在一個個體之中的，人得獸性即是人們總存在一種欲望，要追求對自己有利的東西。在人類社會發(fā)展的歷史中，獸性的發(fā)展往往帶來社會的混亂，賴以人性才能得以維持社會的穩(wěn)定和發(fā)展。通識教育通過提倡人文文化，人文教育，發(fā)揚人文精神，為社會和諧打下良好的基礎(chǔ)。

三．我國通識教育面臨的問題和未來發(fā)展方向

近些年來，大陸高等教育中的通識教育也取得了很多成果，有許多令人可喜的進步，但是我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，我們依然面臨著很多問題，例如通識教育被賦予了較多政治經(jīng)濟功能，缺乏主體性和對大學(xué)精神的追求??臺灣大學(xué)教授黃俊杰曾經(jīng)指出：中國大學(xué)在發(fā)展通識教育的征途上有兩個攔路虎不得不正視，其一曰官僚主義，其一曰實用主義。我們應(yīng)該看到教育從來不旨在“不是培養(yǎng)政客就是培養(yǎng)奴隸”，教育要培養(yǎng)的是全面的立體的人才?，F(xiàn)在很多人對通識教育有著非常片面的理解，即認(rèn)為其是為了滿足就業(yè)市場的需求，培養(yǎng)適應(yīng)社會的人才。這樣的理解曲解了通識教育的初衷，更加偏離大學(xué)精神。也是基于這種實用主義的思想，現(xiàn)在大學(xué)普遍存在著這樣的問題，大學(xué)為學(xué)生設(shè)置好了學(xué)習(xí)的規(guī)格，學(xué)生為了學(xué)分和績點奮斗，為了在出國保研中占有更多的優(yōu)勢而學(xué)習(xí)，大學(xué)和學(xué)生之間變成了功利關(guān)系。

所以，要真正發(fā)展大學(xué)中的通識教育，我們應(yīng)該從以下幾點入手：

首先，正確認(rèn)識通識教育。這種認(rèn)識不一定要建立在一個明確的定義上，但是一定要與實用主義和功利主義劃清界限。

其次，從各個方面潛移默化地進行通識教育。不僅僅要求同學(xué)們修多少學(xué)分的課程，看多少書，而是將這一理念滲透到校園日常生活中。

然后，通識教育要充分尊重人的差異性。雖然在現(xiàn)在的狀況下很難實現(xiàn)大學(xué)教育對每一個學(xué)生的關(guān)注，但是大學(xué)要盡可能體現(xiàn)對每一個個體的充分尊重。

最后，應(yīng)同時加快轉(zhuǎn)變中小學(xué)以應(yīng)試教育為主的教育模式，推動素質(zhì)教育的發(fā)展。

【結(jié)語】

我們可以看到，發(fā)展通識教育是非常有必要的，同時，目前擺在中國高等教育面前的壓力和責(zé)任也十分重大。發(fā)展通識教育將是未來很長一段時間內(nèi)發(fā)展高等教育的重要命題，這關(guān)乎我們民族精神的傳承和大學(xué)使命的履行。

第五篇：湘潭大學(xué)通識教育論文封面

評分＿＿＿＿＿＿ 日期＿＿＿＿＿＿ 湘潭大學(xué)通識素質(zhì)教育自修課（封 面）課 程 名 稱＿＿＿＿ 指 導(dǎo) 老 師＿＿＿＿ 姓 名＿＿＿＿＿ 學(xué) 號＿＿ 班級名稱＿ 學(xué)院名稱 交閱時間＿＿ 湘潭大學(xué)教務(wù)處制