第一篇：心理咨詢中的移情與反移情

心理咨詢中的移情與反移情

在心理分析學(xué)中，移情指本應(yīng)是對他人（通常是父母，但也可以是兄弟姐妹、配偶等）的情感和態(tài)度轉(zhuǎn)移到了分析家身上。心理熱線不可能一點心理分析意味也沒有，也因此常常容易遭遇移情。我現(xiàn)在不談負向的移情，即因為憎恨等負向情感而對熱線主持人進行攻擊（謾罵、羞辱、拒絕等）以圖渲泄，專談?wù)虻囊魄?，即來訪者某種程度地喜歡、甚至愛上了主持人的現(xiàn)象。

在正向移情中，可以分為兩類。一類是由于真正喜歡主持人的“人格魅力”而造成的愛的傾向。這種基于鑒賞的情感，與正常情感很相似，只是發(fā)生在熱線主持人身上，就顯得不同一般了。如果是這樣，與一般處理被人不適當(dāng)?shù)貝凵蠜]有什么不同，第一，要表示你的理解與感謝；第二，指出這種感情不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，從而消除對方的愛的幻想。喜歡，往往是信任的相互關(guān)系的最好的說明。所以，在你這樣做的時候，不能過分傷害對方的情感，以使好不容易建立起來的咨詢關(guān)系受到損失或破壞。也許這類人是很能與你共鳴的，這也是心理分析有成效的具有重大意義的一個內(nèi)在因素。

為了能保持良好的相互關(guān)系，以利于深人開展咨詢，主持人還要一如既往地用冷靜來處理對方的熱情。保持中立地位對于不 1 涉人太深的情感陷井是必要的。

另一類移情，則是由于不安全感而想有力地表達其對主持人的依賴的。來訪者害怕失去咨詢者的支持，就以這種方式來表示主持人對她（他）的重要性。其實這種人通常有嚴重的人格缺陷，即屬于“依賴型人格”。她需要你給予更多的安慰，更多的保證，更多的理解與體貼照顧。也從某一方面說明了她在現(xiàn)實生活中的愛嚴重缺少或匱乏。對于這類移情，你所能做的，恐怕只有把移情作用及時地挑明，并說明自己井不喜歡的態(tài)度，以防范向深度發(fā)展。一旦這種人陷進移情的深處，則她自己的生存也會很大可能都要你負責(zé)了，那就是說，如果你不能答應(yīng)她不合實際的要求，如此與她作親密的朋友，她可能就不想活了、這是相當(dāng)危險的事情。在抑郁癥的來訪者中這種移情的發(fā)生可能性最大。

主持人自身如果有個人英雄主義傾同，喜歡當(dāng)“救世主”，則很可能與移情者一同陷入情感的漩渦。這樣咨詢者關(guān)系就會產(chǎn)生質(zhì)變，這是需要嚴加防止的。

主持人也是人，也有七情六欲，在面對移情時，也難免會動心的。一旦動心，就稱為反移情，即反向移情，反移情對于咨詢來說是有害的。主持人要有充分的理性來避免它的發(fā)生，如果真的來訪者是可愛的，而自己義不能不現(xiàn)實地考慮把這種摻和了個人悄感的關(guān)系廠斷，最好的辦法是介紹一個與自己同性的另一主持人或熱線給對方，讓對方到那里接受繼續(xù)的咨詢。這種辦法是 2 一種無奈的選擇，不是萬不得已不要采用。因為這樣也許對方要懷疑你對她的不夠真誠了，因而過去已有的咨詢效果也容易大打折扣。但是，在你覺得自己也難以把握的情況下，也只能這樣了——因為要是害怕，就斷然拒絕繼續(xù)友好地與來訪者對話，而是簡單粗暴地結(jié)束相互關(guān)系，不僅有悖于咨詢的宗旨，也會極大地傷害來訪者的感情。

愛是無辜，不管是移情者還是反移情者，因此都不能加以指責(zé)。但不能不顧及與愛相應(yīng)的責(zé)任，否則，后果不堪設(shè)想。愿熱線主持人人人自重，又人人善待移情的每一個來訪者。

過了移情期之后的相互關(guān)系平穩(wěn)得多了，那時，咨詢?nèi)绻€能維持，完全有雙倍的效用，但這樣的情況是不多見的。所以，最好的辦法還是要盡量避免移情，不論是第一類的，還是第二類的。

（心理醫(yī)生點評）心理咨詢中，咨詢者移情別戀心理咨詢師的情形是多見的怎樣在咨詢過程中做到平等、中立、熱情、有效而又適時地消除咨詢者隱藏的情結(jié)，這就要求咨詢師有良好的人格結(jié)構(gòu)和高尚的職業(yè)道德，以抵御咨詢者的移情，巧妙地進行移情轉(zhuǎn)移，當(dāng)然，對這一行業(yè)的職業(yè)督導(dǎo)恐怕也是避免移情的有效方式之一。（編輯：點評曹衛(wèi)潔）

第二篇：移情能力訓(xùn)練要點

移情能力訓(xùn)練要點

認識移情能力

移情能力是一種理解能力。

移情能力是針對他人，或其他某個群體而言的。

移情能力關(guān)注的是他人的感受。

移情能力是一種情感或者情緒的轉(zhuǎn)化能力，即把他人的情感或者情緒轉(zhuǎn)化為自己的一種理解。

移情能力是建立在豐富人生閱歷基礎(chǔ)上的。

移情能力是管理者必須具備的一種素質(zhì)，即便是家長，也需要有一定的移情能力，才能與自己的孩子有很好的溝通。

優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)都能夠理解部下的感受。

理解他人，并不是認同他人，理解和認同是兩回事。

移情能力的具備，既有先天的因素，也有后天的訓(xùn)練成分。

思想政治工作者應(yīng)當(dāng)有更好的移情能力。

只有具備較好的移情能力，才能跳出情感漩渦，客觀理性地分析他人。

移情能力，就是能夠?qū)⑿谋刃摹?/p>

訓(xùn)練移情能力

可以把移情能力歸類為一種心智技能。

所有的技能都可以通過后天的訓(xùn)練獲得。

可以把移情技能劃分為認知技能和交往技能。

訓(xùn)練傾聽，通過傾聽來挖掘，追憶自己的情感，獲得與對象相近的情感體驗。

訓(xùn)練表達，通過適當(dāng)?shù)摹⑦m時的話語，表明情感關(guān)切，使談話能夠順利進行。

訓(xùn)練分享，包括情感的分享和體驗的分享，由于分享是自發(fā)的、自愿的，激發(fā)分享的感受，有利于提高移情能力。

訓(xùn)練交換，包括情感的交換和體驗的交換，站在對方的角度看待、思考、體驗問題，獲取與自己不同的認知。

訓(xùn)練引導(dǎo)，通過啟發(fā)自覺，激發(fā)良知、良能，獲得善意，化解和消融敵意。

營造積極環(huán)境

移情能力的根本作用在于改造環(huán)境，尤其是情緒和情感的環(huán)境。

情緒和情感都是容易得到共鳴的，惡劣的情緒和情感產(chǎn)生惡劣的人文環(huán)境。

發(fā)揮移情能力的作用，有利于營造積極的、善意的環(huán)境。

認知和態(tài)度影響動機和信任。

風(fēng)氣是一種群體性的感受，是群體性的短期體驗。

積極的環(huán)境能夠使個體有著更好的自我感覺。

良好的移情能力有助于建立公正、包容、合乎道德的風(fēng)氣。

公正意味著平等相待，機會相等，沒有特權(quán)。

信任是寶貴的，是合作的基礎(chǔ)，良好的移情能力有助于贏得信任。

第三篇：《移情草木—花鳥畫》教學(xué)設(shè)計

《移情草木—花鳥畫》教學(xué)設(shè)計

一、教材分析

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力培養(yǎng)目標(biāo)：

了解中國花鳥畫的社會意義及審美價值和多種體裁、表現(xiàn)手法。

2、情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)目標(biāo)：

理解花鳥畫家緣物寄情的特點，認識花鳥畫的欣賞價值不在于形似，而在于得意，以情動人，以情感人，激發(fā)人們愛美、愛生活的感情。

3、創(chuàng)新能力目標(biāo)：

在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究性思維，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，開闊眼界。

教學(xué)重點：中國花鳥畫注重寓意，但畫家的藝術(shù)表現(xiàn)、情感的表達是更為主要的。

教學(xué)難點：花鳥畫的表現(xiàn)技法。

教學(xué)關(guān)鍵：教師的知識面以及引導(dǎo)、堂演示和學(xué)生的投入程度

二、教學(xué)過程：

（一）組織教學(xué)：調(diào)試多媒體、檢查教具、師生問候。

（二）導(dǎo)入：

教師：以蓮花“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，不蔓不枝，亭亭凈植”的生長特點，另人聯(lián)想到潔身自律的高尚人品，因而受人們喜愛，也是花鳥畫中常見的體裁。

（三）新授：

1、欣賞以荷花為主的典范作品：《出水芙蓉圖》

《映日》潘天壽

《荷塘》齊白石

教師介紹齊白石、潘天壽的作品和各自的特點，從而引出花鳥畫的一些特征

并引導(dǎo)學(xué)生說出自己喜愛的荷花題材的作品及其喜歡的原因。

2、通過“胸有成竹”啟發(fā)學(xué)生說出古代畫竹著名人物以及文人畫中“四君子”

請學(xué)生分組討論幾幅美術(shù)作品。圖片展示有

（北宋）文同《墨竹圖》（清）鄭燮《蘭竹石圖》

（明）徐渭《墨葡萄圖》（明）徐渭《牡丹蕉石圖》（五代）黃荃《寫生珍禽圖》（清）虛谷《松鶴》

（每作品都提出不同的問題讓學(xué)生回答。）

教師通過放映一個小短片讓學(xué)生了解花鳥畫的特點

3、花鳥畫的最高境界“妙在似與不似之間”

以古代畫家畫蝦出名是誰？引出本重點移情草木--花鳥畫家齊白石，簡介生平及繪畫特點。

欣賞齊白石的作品《青蛙》、《蝦》、《花卉冊頁》

古代畫論：繪事不難于寫形，而難于意，得其情而點出之，則萬物之理挽于尺素間矣（教師解釋）

4、小結(jié)（學(xué)生做，老師補充）：中國花鳥畫家以其高深的畫技把自己熱愛生活的情愫，寄托于草木“得其情而點出之”。使欣賞者獲得啟迪，激起愛美，愛生活之心

第四篇：教學(xué)藝術(shù)的移情體驗

教學(xué)藝術(shù)的移情體驗

所謂移情體驗是指這樣一種富有感情的體驗現(xiàn)象：并非僅僅是稍瞬即逝的興奮之感受，而是指借助感受，改變或者確認自己對他人的認識，改變對自身的看法以及處世態(tài)度等等，總之，是改變或者重新確認自己對世界的認識，從而迸發(fā)出實現(xiàn)自我的意志、自覺和決心的力量之體驗。日本的高瀨常男等人曾研究分析了師生在教學(xué)中的移情體驗，并歸類如下：①

由上可見，高瀨常男等人的研究著眼于師生關(guān)系的建立，揭示了師生各自的移情體驗的內(nèi)容和表現(xiàn)，且所歸納的五種類型間是依次遞進的關(guān)系，這都給我們以有益的啟發(fā)。

我們認為教師的移情體驗主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、對所教學(xué)生的移情體驗

與學(xué)生的長期接觸，可使教師產(chǎn)生深厚的“教師愛”。對自己的學(xué)生，無論是聽話的還是調(diào)皮的，是尖子生還是差等生，總是以欣賞的目光看待他們的優(yōu)點，以醫(yī)生的目光看待他們的缺點，以期待“皮格馬利翁效應(yīng)”的出現(xiàn)。對所教學(xué)生的熱愛，甚至?xí)蔀榻處熃虒W(xué)生涯的幸福回憶。做了60年教師的84歲高齡的克洛賽諦先生，晚年時面對當(dāng)年學(xué)生的成績單，充滿感情地說：“這是我的紀(jì)念品。每學(xué)年，我把各學(xué)生的成績各取一紙這樣地留藏著。其中記有月日，是依了順序排列在這里的。把這打開了，一一翻閱，心里就追憶起許多的事情來，好像我已回復(fù)到那時的光景了。??！已有許多年數(shù)了，卻是一把眼睛閉攏，就像有許多的孩子，許多的班級在眼前。那些孩子，有的已經(jīng)死去了吧！許多孩子的事情，我都記得，像最好的和最壞的，格外明白地記得，使我快樂的孩子，使我傷心的孩子，這是尤其不會忘記的。許多孩子之中，很有壞的哩！但是，我好像是在別一世界，無論壞的好的，在我都是同樣地愛他們?！雹俳處煂λ虒W(xué)生的深厚感情，往往是學(xué)生不斷進步和健康發(fā)展的動力源泉。

二、對所教學(xué)科的移情體驗

長時間教某門學(xué)科的教師，往往對自己所教的這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣和特殊的感情。而教師對所教學(xué)科的移情體驗在言談舉止中表現(xiàn)出來，會對學(xué)生學(xué)習(xí)這門學(xué)科產(chǎn)生潛移默化的影響。在學(xué)校生活中，我們常常可以看到，一個有優(yōu)秀的語文教師講課的班級里，語文就成了這個班級最喜愛的課程；一個有優(yōu)秀的物理教師任課的學(xué)校里，許多學(xué)生都會高興地參加物理小組活動；一個學(xué)校里有位優(yōu)秀的音樂教師，那個學(xué)校就會歌聲蕩漾。教師往往能體驗到所教學(xué)科給自己帶來的巨大成功和樂趣，甚至形成所謂“學(xué)科思維”（即遇事喜歡從自己所教學(xué)科角度考慮問題）和“學(xué)科敏感”（即凡遇到和自己所教學(xué)科有關(guān)的東西都能靈敏感知）。教師對所教學(xué)科的移情體驗，又會反過來促進他不斷加強這門學(xué)科的修養(yǎng)，為得心應(yīng)手、左右逢源地進行教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造活動奠定了扎實的基礎(chǔ)。因為只有當(dāng)教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師“才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。①

三、對所從事的教學(xué)活動的移情體驗

長年累月的教學(xué)生涯，會使教師對所從事的教學(xué)活動傾注進自己的感情。凡與教學(xué)有關(guān)的事物，都能使教師感到親切。如熟悉的教室與講臺、翻得破損的備課本、學(xué)生聽課時的眼睛、自習(xí)課上寧靜的氣氛、準(zhǔn)時響起的上課鈴聲、學(xué)生寫得整齊潔凈的作業(yè)等等，無不牽動教師的思想感情，從而構(gòu)成教師生活不可缺少的一部分。成功的教學(xué)活動本身，會給教師帶來無窮的樂趣，因為教師從中看到了自己本質(zhì)力量的對象化。有些教師一走進教室，就如同演員登上舞臺，全身心地投入教學(xué)活動，進入藝術(shù)創(chuàng)造的世界，沉浸在與學(xué)生進行的思想感情的交流中，忘記了現(xiàn)實生活中的諸多不快和煩惱，甚至于正患著病的痛苦。學(xué)生在聽課中會心的微笑和認同的頷首，都會使教師體驗到莫大的欣慰與幸福?！稅鄣慕逃芬粫幸蚰昀隙寺毜睦辖處煂虒W(xué)活動的留戀，讓我們深受感動。他說：“那一天，我從做教師以來第一次把墨水流落在學(xué)生筆記簿上的那一天，真是穿胸似地難過??！雖然這樣，總還是暫時支持著。后來，力真盡了，遂于做教師的第六十年，和我的學(xué)校、我的學(xué)生、我的事業(yè)分別，真難過啊！”①

四、對教師職業(yè)和教育事業(yè)的移情體驗

17世紀(jì)捷克大教育家夸美紐斯曾經(jīng)指出：“我們對于國家的貢獻哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好、更偉大的呢？”②他認為教師的職業(yè)是太陽底下再沒有比它更高尚的職業(yè)，教師從事的職業(yè)是最偉大、最豪邁的事業(yè)。教師職業(yè)和教育事業(yè)在社會中所居重要地位和所起重大作用，使廣大教師自甘淡泊，“只是許身孺子”，并從中獲得別人體驗不到的人生價值實現(xiàn)帶來的精神充實感。這正如教育家徐特立所指出的：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教就會越愛自己的事業(yè)，當(dāng)你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會做出貢獻時，你會多么高興?。∏喑鲇谒{，而勝于藍。后來居上，這里不正包含著你的一份辛勤的成績在里面嗎？”③我國著名特級教師魏書生對教師職業(yè)和教育事業(yè)有著深厚的感情，為了能做一名教師，他曾先后向當(dāng)時任職的電機廠領(lǐng)導(dǎo)遞交過150次從教申請，以實現(xiàn)自己“我以我心付童心”的夙愿。在他看來，教師勞動是有三重收獲的——收獲人才、收獲學(xué)生的真情、收獲科研成果。所以教師職業(yè)和教育事業(yè)雖苦猶樂，對于熱愛它的人來說，甚至是其樂無窮的！

學(xué)生的移情體驗則主要表現(xiàn)在以下方面：

一、對教師的移情體驗

學(xué)生自然的向師心理，使他們對教師的愛護與關(guān)心有著細致入微的感受，而對教師的熱愛之情便會油然而生并通過行動表現(xiàn)出來。全國優(yōu)秀班主任任小艾同志曾在《我的班主任工作》一書中談到：如果我們和學(xué)生之間，真正做到了理解的雙向暢通，那么，雙向的愛也就自然而然地產(chǎn)生了。有一位老教師說得好，你給學(xué)生一分愛，學(xué)生就會報答你十分愛，這種愛是一種無價之寶。比如，天色一黑，在我回家的路上，總有幾個學(xué)生在暗地里護送。自行車放在車棚里，不知誰會經(jīng)常給你擦干凈，有的學(xué)生為了使老師的車更好看些，特意買來貼畫，把車子整個貼遍。每當(dāng)我的身體稍有不適，辦公桌上就會有不知名的學(xué)生送上的藥品。我們班的寧燕同學(xué)，幾次在下雨天為我準(zhǔn)備了雨具，可每回不是因為我?guī)Я?，就是因為別的同學(xué)搶在了她的前面，為此，她經(jīng)常心情不快。當(dāng)我知道此事后很是感激，就對她說：“寧燕，下一次雨天，我一定穿你的雨衣好嗎？”時過幾日，她在日記中寫到：“我真太不幸了，每次下雨都輪不上我關(guān)心老師一次，這幾天，天晴得好藍好藍，我的老天呀，你怎么就不替我流一次淚呢”。每逢遇到這種情況，我內(nèi)心都難以平靜。我認為這是教師的最大的幸福?、俣@從另一方面，不也表現(xiàn)了學(xué)生對教師的移情現(xiàn)象嗎？學(xué)生從教師那兒感受到尊重、信任、關(guān)心和愛護，也會對教師以尊重、信賴、親近和愛戴相回報的。

二、對所學(xué)學(xué)科的移情體驗

通過深入學(xué)習(xí)，學(xué)生往往對所學(xué)學(xué)科內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣和感情，以至成為“學(xué)科迷”（如“語文迷”、“數(shù)學(xué)迷”等），達到欲罷不能的程度。當(dāng)然，這也是有個發(fā)展過程的。如有位中學(xué)生談到自己對物理課產(chǎn)生移情體驗的過程，他說：①一開始，我對學(xué)習(xí)物理很認真，但那只是因為學(xué)校開設(shè)了物理這門課。由于我的學(xué)習(xí)成績較好，老師要我超過課堂教學(xué)的進度，先學(xué)一步。我也照老師說的去做了，但那只是因為老師叫我這樣做。后來，我看了《趣味物理學(xué)》這本書，感到自然界中有許許多多有趣的現(xiàn)象。??對于這些日常生活中的現(xiàn)象，學(xué)了物理以后，有些只要用一兩條簡單的物理定律就可以解釋清楚了。于是我學(xué)物理的勁頭越來越大，即使老師沒要求我學(xué)的我也迫切想學(xué)。當(dāng)我學(xué)到一點東西，開始能解釋一些現(xiàn)象時，我覺得物理學(xué)簡直是妙趣無窮的精彩世界，自己再也離不開物理學(xué)了。學(xué)生對所學(xué)學(xué)科產(chǎn)生移情體驗，對豐富其精神世界、充實其學(xué)習(xí)生活，都有相當(dāng)重要的意義。

三、對學(xué)習(xí)活動的移情體驗

學(xué)習(xí)的成功可使學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)活動本身產(chǎn)生移情體驗。凡與學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)成績有關(guān)的事物，均能喚起學(xué)生積極的感情。如仔細地端詳考試成績單上優(yōu)異的分數(shù)或作業(yè)本上老師的鼓勵性評語，臉上浮起笑容；正為一道難題苦思冥想，突然靈感降臨想起一種絕妙的解決辦法，禁不住叫出聲來；剛發(fā)下的教科書還散發(fā)出油墨的清香，拿鼻子聞過之后再鄭重地給它包上書皮，翻開學(xué)習(xí)參考書，就為其吸引，甚至愛不釋手；上課預(yù)備鈴響過之后，將課本打開，擺放好文具，期待教師的到來；隨著教師的講課進程耳聽目看心想，不知不覺響起了下課鈴聲??學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)活動有了移情體驗，就不再將聽課、做作業(yè)當(dāng)成負擔(dān)，而是自覺地將教師的教學(xué)要求轉(zhuǎn)化成為自己學(xué)習(xí)的需要。這樣一來，學(xué)生就真正成為學(xué)習(xí)的主人，而積極主動、生動活潑地走上樂學(xué)的道路了。于那些苦學(xué)、厭學(xué)以至輟學(xué)、逃學(xué)的學(xué)生，則都是因為對學(xué)習(xí)活動缺乏移情體驗，才不堪其苦而走上棄學(xué)道路的。兩相對照，很是發(fā)人深省。

四、對未來人生的移情體驗

通過在教師指導(dǎo)下的不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，學(xué)生對未來人生充滿信心，對職業(yè)選擇和個人前途充滿憧憬，以積極創(chuàng)造的態(tài)度迎接未來生活。對未來人生的移情體驗，將促使學(xué)生珍惜當(dāng)前的學(xué)習(xí)機會，多學(xué)知識與本領(lǐng)，為更好地實現(xiàn)人生價值奠定基礎(chǔ)。正如梁啟超所云：“人之能有自信力者，必其氣象闊大，其膽識雄遠，既注定一目的地，則必求貫達之而后已。而當(dāng)其始之求此目的地也，必校群長以擇之；其繼之行此目的地也，必集群力以圖之?！雹賹W(xué)生對未來人生及自身力量的移情體驗，也是教師教育的結(jié)果。蘇霍姆林斯基說：“教育者的教育智慧，正是在于讓孩子無論什么時候都不要對自己的力量失去信心、無論什么時候都不要感到自己什么事也干不成。教師的每一次工作都應(yīng)該推動學(xué)生哪怕前進一小步?！雹谒?，要使學(xué)生的移情體驗具有高品位、健康性的特點，教師必須注意多做引導(dǎo)工作，在教學(xué)藝術(shù)的交流中，使學(xué)生獲得豐富而強烈的移情體驗。

第五篇：課題：移情草木 ——中國花鳥畫

高中美術(shù)鑒賞之《中國古代花鳥畫》教學(xué)研究（2）：收獲與建議

本節(jié)視頻課中的課堂教學(xué)是以學(xué)生為主教師為輔，讓學(xué)生在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)中國畫，不同于傳統(tǒng)的以教師為課堂主體的教學(xué)。這樣學(xué)生不僅掌握了花鳥畫的基本知識，同時也鍛煉了學(xué)生各方面的綜合能力。

每個小組的學(xué)生在展示研究成果時，采用了課堂劇的形式，學(xué)生興趣高漲，踴躍發(fā)言，在互動中學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍。從賞析畫家的花鳥畫作品活動中，可以看出學(xué)生能聯(lián)系當(dāng)時的社會現(xiàn)實及畫家的生平來理解作品的內(nèi)涵，已從單純的繪畫語言、藝術(shù)形式的評價上升為從文化層面上去鑒賞作品，這是學(xué)生情感的最好體驗。在教學(xué)中學(xué)生的情感、主觀能動性、自主學(xué)習(xí)的積極性都得到了充分的體現(xiàn)。

整節(jié)課體現(xiàn)學(xué)生從以往傳統(tǒng)課堂被動地接受到現(xiàn)在主動地參與的特點，整個教學(xué)過程貫徹了以學(xué)生為主的學(xué)生觀，教與學(xué)相結(jié)合的教學(xué)觀，體現(xiàn)了學(xué)生的主動性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的理念。

這一課程不局限于現(xiàn)行教科書，拓寬了學(xué)習(xí)的知識面。在一節(jié)課的時間里后半部分，教師利用講授法，既讓學(xué)生掌握了工筆花鳥畫和寫意花鳥畫的特點，又了解了花鳥畫的產(chǎn)生、發(fā)展的脈絡(luò)，同時還能對一些重要的、具有時代性的畫家、名作進行鑒賞。使學(xué)生明白了中國花鳥畫在長期的歷史發(fā)展中，適應(yīng)中國人的社會審美需要，形成了以寫生為基礎(chǔ)，以工筆和寫意為主的花鳥畫傳統(tǒng)繪畫格局。在摹寫客觀對象的過程中，畫家們傾注了自己的審美理想和情感，所以，花鳥畫便成了畫家擬人化的觀照，審美化的再現(xiàn)。因此，花鳥畫也有了象征的寓意，借物抒情、托物言志的功能。從而使學(xué)生懂得了傳統(tǒng)花鳥畫的人文內(nèi)涵，并寓德育于審美教育之中。當(dāng)然，更重要的是鍛煉了學(xué)生各方面的綜合能力。

建議：在網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)習(xí)課堂離開網(wǎng)絡(luò)，似乎與時代脫節(jié)。應(yīng)該充分利用多媒體資源，讓學(xué)生自主利用網(wǎng)絡(luò)資源來豐富課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，特別是鑒賞課，更是大有可為。