第一篇：鄉(xiāng)土美育課程資源的教學(xué)實(shí)踐探索

鄉(xiāng)土美育課程資源的教學(xué)實(shí)踐探索

摘 要：美育是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，是學(xué)生核心素養(yǎng)教育的重要組成部分。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)將美育的目標(biāo)劃分為：造型?表現(xiàn)、設(shè)計(jì)?應(yīng)用、欣賞?評(píng)述和綜合?探索等四大板塊。根據(jù)教材的相關(guān)課時(shí)，探索開發(fā)美育鄉(xiāng)土化課程資源，加強(qiáng)四個(gè)課型的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新美術(shù)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)新教育。

關(guān)鍵詞：美育 鄉(xiāng)土美育課程資源 創(chuàng)新教學(xué)

美育是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，也是學(xué)生核心素養(yǎng)教育的重要組成部分?，F(xiàn)今，在核心素養(yǎng)教育的推進(jìn)中，美育受到了空前的重視，其在提高與完善人的素養(yǎng)方面具有獨(dú)到的作用非常顯著。而美術(shù)課堂教學(xué)正是“學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一”，它對(duì)于實(shí)現(xiàn)美育的核心素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

常言說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人，一方人創(chuàng)造一方特色文化”。農(nóng)村蘊(yùn)藏著豐富的自然人文歷史資源，是學(xué)校鄉(xiāng)土美育課程資源開發(fā)的重要潛能。何謂“鄉(xiāng)土美育課程資源"？其是指本鄉(xiāng)本土的地域特色、自然景觀、文物古跡、民間藝術(shù)、民俗?L情、人文歷史以及愛國(guó)主義教育基地等，這些都是形成地方課程和校本課程最具特色的美育課程資源。[1]

那么，怎樣充分利用其優(yōu)越性，開發(fā)為校本美育課程進(jìn)行教學(xué)？如何將這些豐厚的鄉(xiāng)土課程資源有機(jī)地融入到美術(shù)課堂教學(xué)中？我想，此應(yīng)該是作為美術(shù)教師們所必須共同關(guān)注的問(wèn)題，當(dāng)然也是一個(gè)當(dāng)今學(xué)生美育培養(yǎng)過(guò)程中不可忽略的重要課題研究。[2]

一、“造型?表現(xiàn)” 領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：開放課堂教學(xué)，描繪生態(tài)美景，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課程資源

“注重美育課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系”。鄉(xiāng)土美育的特點(diǎn)是它來(lái)源于本土的實(shí)際，更貼近學(xué)生的切身生活，教師要大膽合理地創(chuàng)新使用教材，開展本地鄉(xiāng)土美術(shù)教育。把美術(shù)課堂搬進(jìn)大自然，利用地理優(yōu)勢(shì)以生態(tài)游、人文游的方式進(jìn)行寫生教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把美育活動(dòng)與周邊環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生觀察、感受本地的風(fēng)土人情、文化習(xí)俗，通過(guò)搜集資料、實(shí)地考察、拍照寫生等多種方式參與實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土美術(shù)素材進(jìn)行探究與表現(xiàn)的興趣，拓寬其視野，提升其感悟程度，在取材中欣賞美、在繪畫中創(chuàng)造美，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)到本土藝術(shù)的獨(dú)特魅力時(shí)，對(duì)濃厚的本土文化得到潛移默化的熏陶、感染，培養(yǎng)其對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木的熱愛情感，使本地的鄉(xiāng)土文化進(jìn)一步得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)中學(xué)美術(shù)課程的人文素養(yǎng)。

[案例]筆者在教授《畫家鄉(xiāng)的風(fēng)景》時(shí)，適逢清明時(shí)節(jié)，就結(jié)合學(xué)校組織的春游活動(dòng)完成本課教學(xué)目標(biāo)：“觀察感受人文自然景觀之美，描寫自然風(fēng)光的景象”。在教學(xué)實(shí)踐中，選取了涂嶺樟腳古民居群作為教學(xué)素材。因樟腳村落間不但有古民居建筑，而且還有金鐘潭、大溪澗、觀音山寺、陳平山烈士紀(jì)念碑和故居等景觀、名勝和教育基地。作為美術(shù)教師課前應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，介紹樟腳古民居的人文歷史文化，與學(xué)生一起體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，欣賞鄉(xiāng)村田野的風(fēng)光、古老的小橋、潺潺的流水、蔥翠的山林、巍巍的大山……，一幅幅家鄉(xiāng)美景盡顯在眼前，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，大自然的優(yōu)美景色喚起了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、表現(xiàn)家鄉(xiāng)的欲望，而創(chuàng)作出一幅幅造型優(yōu)美、色彩亮麗、表現(xiàn)家鄉(xiāng)特色的美術(shù)作品。此教學(xué)案例中，筆者以現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的體驗(yàn)方法，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來(lái)，讓學(xué)生以審美的角度去欣賞樟腳古民居群的自然風(fēng)光、人文景觀，同時(shí)，學(xué)生通過(guò)實(shí)地的考察、采風(fēng)中，可以培養(yǎng)出美術(shù)素養(yǎng)外的其他綜合能力。

二、“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：善于實(shí)踐應(yīng)用，提高創(chuàng)新能力，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課程資源

“在我們的生活中不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！背浞掷帽就恋牡赜蛱攸c(diǎn)，進(jìn)行課程資源的挖掘和開發(fā)，把鄉(xiāng)土資源融入到美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，貼近學(xué)生生活實(shí)際，可探究大量的美術(shù)教學(xué)資源。生活中的羽毛、麥桿、稻草、樹枝、泥沙、貝殼……這些自然資源材料具有簡(jiǎn)便性、實(shí)用性和鄉(xiāng)土性，是學(xué)生設(shè)計(jì)美術(shù)作品的最好素材，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去思考、觀察、發(fā)現(xiàn)身邊的各種鄉(xiāng)土自然資源，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用這些自然資源進(jìn)行考察、搜集、想像、組合、創(chuàng)造等一系列美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的審美能力，建立“美在于發(fā)現(xiàn)”的觀念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛生活、美化生活的美好情操。[3]

[案例]筆者在教授八年級(jí)下冊(cè)《變廢為寶》時(shí)，課前布置學(xué)生搜集周邊的自然資源和廢舊材料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)各種表現(xiàn)手法和體會(huì)不同特色的鄉(xiāng)土美術(shù)特征，理解鄉(xiāng)土美術(shù)之藝術(shù)美?；貧w課堂，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受、利用各種廢棄材料，因勢(shì)象形，積極想象，并進(jìn)行拼貼、插接、拼擺、編織、雕刻、扎捆等手法，創(chuàng)造出一件件或夸張或?qū)懸?、而具有裝飾和實(shí)用價(jià)值的美術(shù)作品。如：有的作品利用廢棄的瓶罐進(jìn)行裝飾的工藝飾品、有利用各色碎毛線粘成色彩艷麗的花卉圖、有泥土塑型機(jī)智的動(dòng)物、有碎布做成絢麗的瓶花、樹皮制作古樸的農(nóng)房等等，令人叫絕。這些隨處可見的廢棄物品的再利用，深深地吸引了每個(gè)人為之探究、創(chuàng)造，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)也充實(shí)了美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容。其實(shí)，富有生活氣息的美術(shù)課程自然更容易喚起學(xué)生們的共鳴和參與，在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生透過(guò)生活中平凡、樸實(shí)的材料去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，以培養(yǎng)其對(duì)美的欣賞、感受、創(chuàng)造能力。[4]

三、“欣賞?評(píng)述”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：崇尚文化遺產(chǎn)，品味藝術(shù)魅力，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課程資源

“崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族、民間美術(shù)與文化遺產(chǎn)”。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)從學(xué)生對(duì)本土民間美術(shù)了解的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)水平創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)審美情操。對(duì)于本土的歷史名勝和文物古跡，教師要事先收集民間遺存的美術(shù)實(shí)物、有關(guān)視頻圖片及相關(guān)的資料等，利用信息技術(shù)和信息資源，通過(guò)分析和引導(dǎo)，以多種手法激發(fā)學(xué)生去探索、去思考、去發(fā)現(xiàn)，了解本地民間美術(shù)的特點(diǎn)、寓意及其繼承性，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)平凡的鄉(xiāng)土資源中，有著底蘊(yùn)深厚的特色文化。因此，挖掘與生活息息相關(guān)的素材進(jìn)行授課，更會(huì)讓學(xué)生充滿著既有親切感又有新鮮感的學(xué)習(xí)熱情，使之深深地感受到鄉(xiāng)土資源之藝術(shù)的美，從而增強(qiáng)民族的自信心和自豪感。

[案例]在《文明之光》欣賞課的教學(xué)中，筆者就以當(dāng)?shù)氐纳掣耢`慈宮作為教學(xué)素材?！吧掣耢`慈宮”的建筑是一種殿宇構(gòu)架式的獨(dú)特民間藝術(shù)，其作為弘揚(yáng)媽祖文化而推進(jìn)海內(nèi)外文化交流的典型代表，更是凝聚海峽兩岸同胞感情的紐帶，因此，靈慈宮存在的人文歷史價(jià)值以及美術(shù)教育的價(jià)值不言而喻的。教師在授課中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源的文字、圖片、視頻等資料進(jìn)行輔助教學(xué)，先介紹靈慈宮的人文歷史文化，而后再?gòu)慕ㄔ旃に嚨慕嵌热バ蕾p雕藝非凡的龍石柱，最后從美術(shù)教育角度學(xué)習(xí)殿頂屋脊上剪碗雕塑的造型藝術(shù)等一系列的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在課堂之外去探究學(xué)習(xí)，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、了解、探索鄉(xiāng)土美術(shù)的?N類、特征、風(fēng)格等；激發(fā)他們對(duì)本土人文歷史、文物古跡的興趣，提高審美能力和鑒賞能力。這樣的教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)課程內(nèi)容，能自然而然地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)教育素養(yǎng)以及社會(huì)歷史的責(zé)任感，使他們了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)。

四、“綜合?探索”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)：建立學(xué)科聯(lián)系，提升綜合能力，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課程資源

“美術(shù)課程應(yīng)加強(qiáng)探究性和綜合性學(xué)習(xí)”。通過(guò)以本地鄉(xiāng)土文化的綜合性美術(shù)活動(dòng)，建立美術(shù)學(xué)科同其他學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行挖掘、分析與整理，擴(kuò)大美術(shù)課程的學(xué)習(xí)范圍，加強(qiáng)美育與生活的聯(lián)系，拓寬美的欣賞渠道，提高綜合解決問(wèn)題的能力。此外，開展形式多樣的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，把美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)與學(xué)校的校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造出濃厚的美育氛圍，使學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)感受，培養(yǎng)審美情趣，增強(qiáng)審美素養(yǎng)，完善綜合能力，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

[案例]筆者在《畫家鄉(xiāng)的風(fēng)景》教學(xué)中，以樟腳古民居群實(shí)踐采風(fēng)的系列活動(dòng)作為授課題材，拓展教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校藝術(shù)節(jié)舉行“家鄉(xiāng)之美”書畫攝影作品展，展出的作品形式多樣不拘一格，有用畫筆描繪村民春耕勞作時(shí)的作品；有重彩樟腳古民居建筑群、觀音山寺的景觀作品；有把樟腳古民居村中的山川河流、田野樹木的自然風(fēng)光拍攝成藝術(shù)作品；還有與其他學(xué)科聯(lián)系開展一系列的主題性活動(dòng)，拓寬美術(shù)教育的學(xué)習(xí)范圍。如與生物學(xué)科相結(jié)合，組織學(xué)生研究植物的種類、貝殼的形成等相關(guān)知識(shí)，開展“生物標(biāo)本藝術(shù)作品展”；與地理、歷史學(xué)科結(jié)合開展實(shí)地考察和訪問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生采集相關(guān)資料，把學(xué)生在采風(fēng)活動(dòng)中描繪、撰寫的親身體驗(yàn)及其調(diào)查報(bào)告進(jìn)行展示等；與語(yǔ)文學(xué)科結(jié)合采風(fēng)后進(jìn)行描繪家鄉(xiāng)美景的征文比賽、古民居群的詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品欣賞的活動(dòng)；與體育、音樂(lè)課相互呼應(yīng)，研究民間板花燈游鄉(xiāng)間祈福舞蹈藝術(shù)的活動(dòng)；與信息技術(shù)學(xué)科相結(jié)合，研究先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源傳播美術(shù)作品等等。在藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，讓更多的學(xué)生有展現(xiàn)自己特長(zhǎng)和參與的舞臺(tái)，使學(xué)生以不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示日常的所見所聞、所感所想的家鄉(xiāng)之美，傳遞自己的思想情懷。

總而言之，農(nóng)村有著豐富的文化資源和地域特色，保留和蘊(yùn)藏著的豐富的自然人文景觀、文物古跡以及傳統(tǒng)的民間工藝等，為美術(shù)課程提供了豐富多彩的寶貴資源，給美術(shù)教育創(chuàng)新一個(gè)廣闊的美育實(shí)踐天地。為此，開發(fā)鄉(xiāng)土美育課程資源，創(chuàng)新美術(shù)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)新教育，要把本地鄉(xiāng)土文化根植于下一代人的胸懷中，使學(xué)生在美育的實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，發(fā)展個(gè)性，陶冶情操，傳承文化，發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001：31.[2]陶行知.陶行知全集[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1985，2：8.[3]賈玉霞.利用鄉(xiāng)土資源優(yōu)化初中美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐探索《山東師范大學(xué)碩士論文》，2016.[4]陳俊.立足美術(shù)教學(xué)，思考美育內(nèi)涵《文藝生活：中旬刊》，2017.

第二篇：探索鄉(xiāng)土資源特色課程,促進(jìn)師幼共同成長(zhǎng)

探索鄉(xiāng)土資源特色課程，促進(jìn)師幼共同成長(zhǎng)

【摘 要】《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中的社會(huì)目標(biāo)中提出：“要讓幼兒愛父母長(zhǎng)輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)，教師應(yīng)充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富和優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。”社會(huì)的不斷進(jìn)步，更需要加強(qiáng)本土文化精神的灌輸，加強(qiáng)對(duì)本土資源的運(yùn)用和開發(fā)。形成園本特色課程，在探索中促進(jìn)師幼共同成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土資源 特色課程 師幼 共同成長(zhǎng)

【中圖分類號(hào)】G634 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）16-0163-01

原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：大自然是第一本教科書，是世界上最有趣的老師，她的教益無(wú)窮無(wú)盡。著名教育家陳鶴琴也提出：“大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉”。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也指出：要引導(dǎo)幼兒利用身邊的物品和材料開展活動(dòng)。只有努力挖掘幼兒生活中的可利用材料，豐富幼兒的游戲情節(jié)，激發(fā)幼兒參與游戲的積極性，才能有效提高幼兒游戲的質(zhì)量和水平。鄉(xiāng)土資源作為一種新型的教育資源已逐步滲透到我們的教育教學(xué)中，并給傳統(tǒng)的教育模式以極大的沖擊，為現(xiàn)代教育教學(xué)注入了新的“血液”和活力。讓家鄉(xiāng)的本土文化走進(jìn)幼兒心中，為他們一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，使他們終身受益，這正符合《3―6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神。

一、反思教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，確定課題研究?jī)?nèi)容

我們?cè)诮萄谢顒?dòng)中反思目前幼兒園鄉(xiāng)土資源教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，如：教學(xué)教育活動(dòng)長(zhǎng)期以來(lái)使用現(xiàn)成的教材，由于經(jīng)費(fèi)緊張購(gòu)置材料有限，造成教玩具材料缺乏，幼兒只是被動(dòng)觀看圖片、影視和錄像，探索實(shí)踐能力不強(qiáng)；材料內(nèi)容讓幼兒獲得直接經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)過(guò)少，許多教師的教學(xué)偏重講解演示，幼兒園教學(xué)教育偏重知識(shí)性內(nèi)容，忽略幼兒自主探究方法的培養(yǎng)；教師缺乏指導(dǎo)探索活動(dòng)的教育策略，特別是缺乏對(duì)鄉(xiāng)土資源的探究與學(xué)習(xí)。我們通過(guò)集體教研活動(dòng)、相互交流與討論，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題為起點(diǎn)，立足本土資源、通過(guò)園本課程的研究開發(fā)，聘請(qǐng)州、縣教育局教研室專家指導(dǎo)、幫助，反思推進(jìn)課改中存在的問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的具體策略。最后確定《瀘定鄉(xiāng)土資源在幼兒園教育活動(dòng)中的運(yùn)用研究》作為縣級(jí)課題申報(bào)并獲得批準(zhǔn)。

自我園開展《瀘定鄉(xiāng)土資源在幼兒園教育活動(dòng)中的運(yùn)用》課題活動(dòng)以來(lái)，我們利用鄉(xiāng)土資源材料，形成低成本高質(zhì)量的園本課程，尋找開發(fā)鄉(xiāng)土資源的有效途徑。立足鄉(xiāng)土資源探索研究，給幼兒關(guān)于社會(huì)和自然現(xiàn)象的第一手經(jīng)驗(yàn)，使幼兒園教育活動(dòng)生活化，培養(yǎng)幼兒對(duì)教學(xué)活動(dòng)探究的興趣，發(fā)展自由探索和好問(wèn)的態(tài)度；以開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源為切入點(diǎn)，努力探索教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、教學(xué)方法等，逐步形成園本鄉(xiāng)土資源課程。通過(guò)教育科研這一有效載體，有效地促進(jìn)師幼共同成長(zhǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土資源教育環(huán)境，豐富園本課程內(nèi)容

幼兒的生活和學(xué)習(xí)大部分時(shí)間都是在幼兒園，為了使幼兒園課程進(jìn)一步貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近大自然，作為課程的一部分，或者說(shuō)是課程的延伸，如何創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)環(huán)境也將是我們鄉(xiāng)土資源特色課程的一個(gè)重要內(nèi)容。讓教師與幼兒共同在有限的空間范圍內(nèi)營(yíng)造出帶有本土文化氣息的校園環(huán)境，從校園內(nèi)的整體大環(huán)境上著手，用鄉(xiāng)土材料（竹子、稻草、棕樹皮、玉米棒等）布置主題、區(qū)角、墻飾、如竹子“水簾洞”、稻草繩“鐵索橋”、鄉(xiāng)土農(nóng)具掛件“家鄉(xiāng)美”。再?gòu)陌嗉?jí)小環(huán)境做起，開辟種植角，通過(guò)種植番茄、玉米、土豆等作物，張貼鄉(xiāng)土物產(chǎn)、風(fēng)景名勝圖片、鄉(xiāng)土玩具使幼兒在受到情感陶冶的同時(shí)增進(jìn)對(duì)自然的感知與了解?！毒V要》指出的“教育活動(dòng)的組織與實(shí)施過(guò)程是教師創(chuàng)造性地開展工作的過(guò)程”，從本地、本園出發(fā)，以鄉(xiāng)土資源為切入點(diǎn)，開發(fā)園本課程，使我園的課程更鄉(xiāng)土化、個(gè)性化、多樣化。如：大班家鄉(xiāng)美、瀘定橋，中班五谷雜糧貼畫，小班認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)物產(chǎn)。全園各班玩鄉(xiāng)土玩具，如：響簧，彈弓，鐵環(huán)，陀螺。開展鄉(xiāng)土游戲，如：跳房子，丟手絹，踢毽子。念民間童謠，如：王婆婆賣茶……

三、開放式活動(dòng)，促進(jìn)幼兒綜合能力的發(fā)展

在《綱要》、《指南》理念指導(dǎo)下，我們?cè)陂_展鄉(xiāng)土資源教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中打破了以往的教學(xué)模式，從傳統(tǒng)的封閉式的教學(xué)模式走向開放式的教學(xué)模式，給幼兒探究創(chuàng)造的空間，教師更多地關(guān)注幼兒的興趣愛好?；顒?dòng)中注重豐富幼兒直接感性認(rèn)識(shí)、材料的提供和問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，使幼兒在探究過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)得到不斷的豐富和積累。鄉(xiāng)土資源教學(xué)活動(dòng)不在于幼兒學(xué)到了多少、了解了多少，而是在于培養(yǎng)孩子在活動(dòng)中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并想辦法解決問(wèn)題，孩子的探究能力、動(dòng)手操作能力、創(chuàng)造想象能力、質(zhì)疑能力、解決問(wèn)題的能力、口語(yǔ)表達(dá)能力及合作精神都得到充分的發(fā)展，更讓幼兒愛家鄉(xiāng)的情感得到進(jìn)一步升華。

四、以鄉(xiāng)土資源課程研究，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)

以鄉(xiāng)土資源特色課題研究為契機(jī)，拓展師資培訓(xùn)途徑和方法，開展園本培訓(xùn)與實(shí)踐培訓(xùn)，促進(jìn)教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)開展班級(jí)鄉(xiāng)土資源教學(xué)活動(dòng)展示交流，說(shuō)課評(píng)課，促進(jìn)教師相互學(xué)習(xí)共同提高的積極性。通過(guò)講座、活動(dòng)觀摩與研討，自我反思與調(diào)整策略等方法，讓教師相互交流討論，個(gè)人反思與集體反思相結(jié)合，讓教師在研究中帶著問(wèn)題來(lái)，帶著解決問(wèn)題的方案走，帶著行動(dòng)的結(jié)果來(lái)，帶著新的方案走。教師們各自到班級(jí)進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證。繼續(xù)探索，總結(jié)反思，這樣以反思性教學(xué)研究方式，使課題研究和課程改革措施落到實(shí)處，碰撞出更有效的調(diào)整策略，不斷提高教師有效互動(dòng)的水平。教師們建立起合作學(xué)習(xí)的共同體，搭建起交流分享課改經(jīng)驗(yàn)、探索解決疑難困惑的平臺(tái)，教師聯(lián)系工作實(shí)際，邊學(xué)習(xí)、邊思考、邊實(shí)踐、談體會(huì)、講困惑，促進(jìn)了自身的專業(yè)成長(zhǎng)。

五、充分利用鄉(xiāng)土、家長(zhǎng)資源，促進(jìn)課題研究深入發(fā)展

在開展鄉(xiāng)土資源教育研究過(guò)程中，我們非常重視社區(qū)、家長(zhǎng)資源的利用和開發(fā)，在進(jìn)行開發(fā)鄉(xiāng)土資源活動(dòng)中，凡是能夠讓孩子可以直接看到、接觸的人、事、物，我們都會(huì)千方百計(jì)的為幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)，帶孩子參觀、實(shí)踐，給幼兒關(guān)于社會(huì)和自然現(xiàn)象的第一手經(jīng)驗(yàn)，使幼兒園教學(xué)教育活動(dòng)生活化。如：教師帶幼兒參觀瀘定橋和飛奪瀘定橋紀(jì)念館；家長(zhǎng)帶幼兒游玩有名聞世界的海螺溝冰川森林公園；品嘗家鄉(xiāng)特色水果紅櫻桃、枇杷等；并請(qǐng)有專業(yè)知識(shí)的專家、家長(zhǎng)與幼兒交流，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)、幼兒收集鄉(xiāng)土資源材料，如：稻草、棕樹皮、筍殼、各種堅(jiān)果、五谷雜糧等，參與幼兒制作鄉(xiāng)土玩具，環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓家長(zhǎng)了解鄉(xiāng)土資源特色課程的教育意義。家長(zhǎng)的積極支持和參與對(duì)我園的課題起積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐研究，該課題于2015年11月結(jié)題。目前正在進(jìn)行園本課程的整理、編撰。下一步有待我們深入研究和探討的內(nèi)容是：如何有效地選擇利用鄉(xiāng)土資源，更深層次地挖掘鄉(xiāng)土資源特色課程？如何有效地形成合作探究式的師幼互動(dòng)關(guān)系？如何有效指導(dǎo)幼兒在探究過(guò)程的行為？如何更快更多地培養(yǎng)研究型教師，促進(jìn)師幼共同成長(zhǎng)等都是我們要探索解決的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》

第三篇：鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)與實(shí)踐研究中期報(bào)告

鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)與實(shí)踐研究中期報(bào)告

課題組

一、課題提出的背景

1．課程資源制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。課程資源的性質(zhì)和現(xiàn)狀直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，因此，課程資源開發(fā)的行動(dòng)研究在某種意義上可以說(shuō)，決定著學(xué)生在教育活動(dòng)中的生活方式或生存方式。所以，課程資源的開發(fā)與研究，為學(xué)生的探究性、開放性、合作性學(xué)習(xí)提供了支持系統(tǒng)，這必然帶來(lái)教學(xué)方法、教學(xué)模式以及師生關(guān)系的根本性變革。

2.課程資源開發(fā)的行動(dòng)研究沒有統(tǒng)一的教材和教參，內(nèi)容來(lái)源于地方和學(xué)校的自主開發(fā)生成，需要師生走進(jìn)自然，走入社會(huì)，對(duì)各種資源進(jìn)行積極的探究、開發(fā)。在日本，“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”綱要僅僅規(guī)定了“課題研究學(xué)習(xí)”和“社會(huì)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”，而各個(gè)學(xué)校具體設(shè)計(jì)和實(shí)施何種活動(dòng)項(xiàng)目或活動(dòng)領(lǐng)域，則應(yīng)視地方、社區(qū)和學(xué)校的課程資源而定。在我國(guó)，地方課程資源的開發(fā)及優(yōu)化問(wèn)題正逐漸被提到課程改革的議事日程，并成為教育科學(xué)研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一。因此，開發(fā)利用地方特色資源成為課程實(shí)施的重要載體，成為課程實(shí)施的必需。

3.我們?cè)谶M(jìn)行課程資源開發(fā)活動(dòng)課程的推進(jìn)及實(shí)施過(guò)程中，提出了“整合”的策略，要求課程資源開發(fā)的實(shí)施與地域文化有機(jī)整合，與特色學(xué)校建設(shè)牽手，根據(jù)實(shí)際，有意識(shí)地在項(xiàng)目、主題選擇上有所側(cè)重，進(jìn)一步彰現(xiàn)課程資源開發(fā)活動(dòng)課程的獨(dú)特功能?；谝陨纤伎迹覀兇_立了“鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)與實(shí)踐研究”這一課題。

二、課題概念的界定

1.課程資源也稱教學(xué)資源，指一切對(duì)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素；狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來(lái)源。本課題涉及的“資源”即“課程資源”，為狹義的課程資源。

2.鄉(xiāng)土特色資源，指具有一定的地域和歷史人文特色，或與地方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展密切相關(guān)的資源，也包括體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色，或?qū)W校特色建設(shè)中形成的可利用的課程資源。

3.開發(fā)，是指教師在充分認(rèn)識(shí)并掌握新課程改革的目標(biāo)、功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)的精神及理念下，主動(dòng)有創(chuàng)造性地發(fā)掘、挖掘資源，為課程資源開發(fā)活動(dòng)課程的實(shí)施服務(wù)；研究，指師生充分利用特色課程資源，共同創(chuàng)生課程內(nèi)容，有效地開展活動(dòng)，走出教科書，走出課堂和學(xué)校，在社會(huì)大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。

我們平陰二中地處濟(jì)南市的西南部，南與東阿于閣老遺址、西與翠屏山千年佛塔相鄰，當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和人文資源為我們開發(fā)活動(dòng)校本課程提供了不可或缺的豐富內(nèi)容。我們?cè)谟杏?jì)

劃地開展了校本活動(dòng)課程《鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)與實(shí)踐研究》的研究活動(dòng)中，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，課題研究人員與全校教師、學(xué)生一起，深入挖掘當(dāng)?shù)囟喾N形式的鄉(xiāng)土教育資源，經(jīng)過(guò)科學(xué)整理、反復(fù)實(shí)踐，形成了比較系統(tǒng)的活動(dòng)校本課程資源，并積累了比較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和操作方法，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量等方面發(fā)揮了積極作用，取得了有廣泛借鑒與推廣價(jià)值的成果。

三、研究的目標(biāo)、方法和假設(shè)

㈠研究的目標(biāo)

根據(jù)總課題的要求，結(jié)合我校的實(shí)際，我們將課題研究的目標(biāo)確定為以下幾個(gè)方面：

1.探索課程資源開發(fā)的行動(dòng)研究校本課程，開發(fā)與教育教學(xué)緊密聯(lián)系的課程資源，形成具有地方特色、符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，滿足學(xué)生興趣、愛好的課程資源體系。通過(guò)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察、訪問(wèn)、調(diào)查研究、分析評(píng)價(jià)、資料收集等實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)探索、自主創(chuàng)新的良好習(xí)慣。

2.以地方鄉(xiāng)土特色課程資源的開發(fā)和利用為切入點(diǎn)，進(jìn)一步完善校本課程資源，面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，教師注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、探索研究的方法，樹立學(xué)生自主探索的意識(shí)，進(jìn)行熱愛科學(xué)、主動(dòng)創(chuàng)新的思想教育。為學(xué)生開展活動(dòng)提供多樣化的資源選擇培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)學(xué)生小組合作的精神，學(xué)會(huì)互相幫助、互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)合作、共同進(jìn)步，知道小組合作的重要作用，促進(jìn)學(xué)生形個(gè)性的發(fā)展。

3.促使學(xué)校和老師進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，提升課程開發(fā)和運(yùn)用的能力，構(gòu)建豐富多彩、特色鮮明的校本課程。

4.從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，初步探索特色課程資源的程序、策略、方法和途徑，形成一些可推廣的個(gè)案以及經(jīng)驗(yàn)。

㈡研究的方法

根據(jù)研究的目標(biāo)和內(nèi)容，我們采取以下方法展開研究工作：

1.調(diào)查：開展深入的調(diào)查研究，總結(jié)、提煉與分析以校為本課程資源開發(fā)教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)不同類型的探究活動(dòng)，教師采用的指導(dǎo)策略的多樣性、統(tǒng)一性與實(shí)效性。

2．比較：開展對(duì)比實(shí)驗(yàn)，比較不同指導(dǎo)策略的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、適用范圍與條件。

3.文獻(xiàn)研究：廣泛搜集有關(guān)資料，了解課題研究的相關(guān)情況以及研究的趨勢(shì)；編印《校本課程》，利用學(xué)科論壇等渠道，開展課程資源開發(fā)活動(dòng)課程培訓(xùn)活動(dòng)。

4.行動(dòng)研究：近一年來(lái)，我們以小組研討的形式開展活動(dòng)，以課堂觀摩和交流討論的形式，針對(duì)教師如何指導(dǎo)學(xué)生制定活動(dòng)計(jì)劃、整理活動(dòng)資料開展研究與探討，并及時(shí)將研究情況做小結(jié)，撰寫論文，交流發(fā)表。

5.個(gè)案研究：本學(xué)期我校開展了課程研討活動(dòng)，對(duì)《鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)與實(shí)踐研究》這一子課題研究情況進(jìn)行階段性匯報(bào)交流。

四、今后研究的措施

1、立足“知行意合一”，制定課程“三維目標(biāo)”

歷史的過(guò)去性特點(diǎn)，使得歷史不能像其它學(xué)科知識(shí)那樣復(fù)原與復(fù)制。歷史由遠(yuǎn)而近的發(fā)展規(guī)律與學(xué)生由近及遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律相悖，使學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣受到負(fù)面影響。而鄉(xiāng)土歷史是在學(xué)生身邊發(fā)生、發(fā)展、演繹的，從情感上說(shuō)極易接受。一片瓦當(dāng)、一塊殘碑、一座建筑，都蘊(yùn)含著歷史信息。學(xué)生參與其中，去體驗(yàn)祖祖輩輩生活的這片熱土，對(duì)故鄉(xiāng)的愛戀之情就會(huì)油然而生。學(xué)生在體味歷史與現(xiàn)實(shí)以及個(gè)人的緊密關(guān)系中，勾畫對(duì)未來(lái)的美好情景，從而達(dá)到“通過(guò)所熟悉的身邊的事物進(jìn)入歷史世界”的目的。

以鄉(xiāng)土歷史資源《民族團(tuán)結(jié)》的三維教學(xué)目標(biāo)的確定為例：

1.知識(shí)和技能：了解民族區(qū)域自治政策和天祝藏族自治縣是新中國(guó)成立以來(lái)周恩來(lái)總理親自批示的第一個(gè)自治縣。

2．過(guò)程和方法：利用天祝經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)和天祝文史提供的資料，讓學(xué)生選取鄉(xiāng)土資源作為素材來(lái)了解我縣的縣情，了解民族區(qū)域自治。

3．情感態(tài)度價(jià)值觀：結(jié)合我縣的狀況，學(xué)習(xí)民族區(qū)域自治這項(xiàng)基本國(guó)策，增強(qiáng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是期望學(xué)生知道做什么、如何做、做到怎樣的程度，即預(yù)期的有效的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、情感、行動(dòng)的和諧統(tǒng)一。

2、立足課程“二次開發(fā)”，選擇課程內(nèi)容

平陰的鄉(xiāng)土歷史資源極其豐富，哪些內(nèi)容可以引用？以怎樣的原則進(jìn)行整合？我們?cè)趯?shí)施過(guò)程中立足于歷史課程的“二次開發(fā)”，科學(xué)地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。

選修課程資源的校本化研究，要求教師結(jié)合學(xué)生提供的學(xué)習(xí)要求對(duì)課程資源進(jìn)行研發(fā)，以學(xué)習(xí)主題形式加以實(shí)施。其方式一是新課程教科書的補(bǔ)充與改良，使之適合本校學(xué)生要求和學(xué)習(xí)水平。二是發(fā)揮本校教師特長(zhǎng)的選修課程資源研發(fā)，主要根據(jù)

3、立足“學(xué)以致用”，轉(zhuǎn)變課程實(shí)施方式

美國(guó)教育家杜威認(rèn)為教育即生活，即教育不能割斷與生活的聯(lián)系，教育就是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、重組或改造的活動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)從做中學(xué)。因此，我們積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、調(diào)整教師教的方式和轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式，立足“學(xué)以致用”，多途徑地推進(jìn)校本選修課程的實(shí)施。

途徑一：在歷史課堂教學(xué)中，結(jié)合教材重難點(diǎn)適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土史課程資源，可縮短學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的時(shí)空距離，提高歷史課堂效率。

途徑二：合理利用課余時(shí)間，組織學(xué)生，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。把鄉(xiāng)土史以專題的形式，首先給學(xué)生提供一些材料，讓學(xué)生有一個(gè)大體的了解，然后讓學(xué)生在節(jié)假日或其它課余時(shí)間去查找資料，走訪歷史遺址，展示學(xué)生的成果（如：歷史小論文、專題小報(bào)或?qū)ｎ}圖片等）。以加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力。

途徑三：舉辦專題講座?？梢蚤_拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情和對(duì)文史知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。

途徑四：開展研究性學(xué)習(xí)。研究的主題應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中發(fā)掘；研究側(cè)重從“是什么”向“為什么”過(guò)渡，即深入解釋歷史事件、現(xiàn)象和人物的客觀史實(shí)，進(jìn)而做出評(píng)價(jià)。

五、研究的主要成果

一年多來(lái)，我們課題組的研究取得了一定成果，主要表現(xiàn)為：

（一）促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

1、教師的課程意識(shí)和課程開發(fā)能力得到提高。

一年來(lái)，我校有多篇關(guān)于活動(dòng)育人課程開發(fā)的理論文章在市級(jí)以上刊物上發(fā)表。更為重要的是，很多老師能按照課程的過(guò)程開發(fā)模式,對(duì)課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)籌有序合理的規(guī)劃。

2、教師的教學(xué)觀念發(fā)生重要改變。

教師通過(guò)參與活動(dòng)課程的開發(fā)，自然形成了新的課程理念，也自然地向其他課程領(lǐng)域逐步滲透。這種新課程理念的生成，是一般的培訓(xùn)和行動(dòng)研究達(dá)不到的。可以說(shuō)：活動(dòng)課程的開發(fā)使教師煥發(fā)了新的生命活力，促進(jìn)了教師專業(yè)的發(fā)展。

(二)促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

1、學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力得到較好發(fā)展。學(xué)生的自主性探究有助于學(xué)生獨(dú)立思考和動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)；通過(guò)對(duì)調(diào)查、訪問(wèn)和實(shí)地考察培養(yǎng)了學(xué)生敏銳的洞察力、良好的思維品質(zhì)以及質(zhì)疑批判的能力，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；在與同學(xué)、老師和社會(huì)成員的交流合作中，學(xué)生的交往和組織能力得到了提高。

2、學(xué)生的精神世界得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。在和大自然與社會(huì)的接觸和體驗(yàn)中培養(yǎng)起對(duì)自然和社會(huì)廣泛的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲，學(xué)生在共同學(xué)習(xí)中樹立更好的合作意識(shí)，彼此之間相互認(rèn)同、尊重、理解和寬容，初步的形成了使命感和責(zé)任感。

3、學(xué)生獲取了更多的經(jīng)驗(yàn)性、綜合性和方法性的知識(shí)。

4、校本課程是學(xué)生自主選擇修習(xí)的課程，主要由基礎(chǔ)性課程延伸的學(xué)科課程內(nèi)容和滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要的其他學(xué)習(xí)活動(dòng)組成，是學(xué)校根據(jù)國(guó)家教育培養(yǎng)目標(biāo)及本校的辦學(xué)理念，為滿足學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展需要，以學(xué)生為主體，整合各類社會(huì)資源共同開發(fā)的適合學(xué)校特點(diǎn)和條件的拓展型校本課程。

六、主要參考文獻(xiàn)、著作目錄

1．《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》（朱慕菊主編，北京大學(xué)出版社）

2．《新課改綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)與案例》（人民日?qǐng)?bào)出版社）

3．《九年義務(wù)教育綜合實(shí)踐活動(dòng)教師指導(dǎo)用書》陳樹杰主編，中國(guó)青年出版社）

第四篇：利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源增強(qiáng)美術(shù)課程教學(xué)效果

利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，提高美術(shù)課程教育教學(xué)效果

正安五中美術(shù)教師：帥亞玉

美術(shù)教師閑談中常說(shuō)：美術(shù)課教學(xué)枯燥，學(xué)生學(xué)來(lái)無(wú)味。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生主要抓考試科目的學(xué)習(xí)，占用了大量時(shí)間，確實(shí)抽不出時(shí)間，學(xué)生在美術(shù)等藝術(shù)課程上無(wú)法全身心投入學(xué)習(xí)這是重要原因；教材不注重基礎(chǔ)，脫離實(shí)際，高談美術(shù)高深莫測(cè)、美術(shù)思想等，給美術(shù)課程蒙上了神秘的面紗，學(xué)生不能真正感受到美的存在，美的體驗(yàn)，就更談不上學(xué)生去創(chuàng)造美、實(shí)現(xiàn)美的愿望，這是直接原因；教師只講教材，不去結(jié)合鄉(xiāng)土資源深入學(xué)習(xí)和研究教材，紙上談兵，教師只為教而教，學(xué)生只為完成作業(yè)而學(xué)，其效果可想而知，自然就索然無(wú)味。美術(shù)是藝術(shù)的一個(gè)門類，而美術(shù)教學(xué)則是走進(jìn)這個(gè)藝術(shù)門類的起步，它有其自身的特點(diǎn)，只有認(rèn)真分析學(xué)科特點(diǎn)，有效整合本土資源，因地而宜，方能事半功倍。

當(dāng)前，素質(zhì)教育已被提到相當(dāng)重要的議程來(lái)認(rèn)識(shí)和實(shí)施，美術(shù)教育教學(xué)是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，它是實(shí)施美育教學(xué)的基礎(chǔ)，是關(guān)系到學(xué)生綜合素質(zhì)形成的重要環(huán)節(jié)，探究和提高美術(shù)課程教育教學(xué)效果意義重大。

美術(shù)課作為一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，僅局限于書本的教育教學(xué)，其效果是相當(dāng)有限的。對(duì)于廣大的農(nóng)村中小學(xué)來(lái)說(shuō)，在設(shè)備有限的情況下，利用好鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源提高美術(shù)教育教學(xué)效果，不失為一個(gè)有效的方法。

何為鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，本文主要指有利于愛國(guó)愛鄉(xiāng)教育、有利于美術(shù)課程改革推進(jìn)、有利于繼承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化、有利于認(rèn)清鄉(xiāng)土美術(shù)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的資源。如：本地獨(dú)具特色的寺廟佛像雕刻、山水風(fēng)光、遺留古屋、文化底蘊(yùn)等。這些資源是千百來(lái)祖先生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是本土文化的精華。結(jié)合相關(guān)鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源進(jìn)行課程改革，有助于激發(fā)學(xué)生興趣，提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量，且對(duì)地方美術(shù)文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展有著特殊的作用。

一、本地鄉(xiāng)土美術(shù)課程在美術(shù)新課程教學(xué)中的利用情況 隨著新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，明確了課程資源的性質(zhì)，美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用已成為美術(shù)課程中一個(gè)重要的有機(jī)組成部分，也拓寬了美術(shù)課程資源的涵蓋面，美術(shù)課程從課堂教學(xué)延伸到課外、校外，甚至更廣的領(lǐng)域。這為美術(shù)鄉(xiāng)土課程的利用提供了一個(gè)重要的指導(dǎo)性文件。幾年來(lái)，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在各中小學(xué)校的實(shí)施，確實(shí)取得了一些重要的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于廣大的農(nóng)村，情況并不是想象的那樣，經(jīng)筆者對(duì)近十間中小學(xué)鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源實(shí)施利用的調(diào)查分析。發(fā)現(xiàn)一些存在的問(wèn)題，比如，一些美術(shù)教師思想滯后，不去深鉆教材，不去研究教法，更談不上利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，提高教育教學(xué)質(zhì)量；部分教師只為教書而教書，根本無(wú)暇考慮美術(shù)課外的因素；教師隊(duì)伍數(shù)量不足，資源得不到合理的利用，綜合性就更不說(shuō)了；篩選及評(píng)價(jià)機(jī)制尚未完善等。

二、滲透鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，提高美術(shù)教育教學(xué)效果 由于鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源涵蓋深刻的內(nèi)涵、思想意義在某種程度上是跨越時(shí)間與空間的。結(jié)合學(xué)生所在地區(qū)的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源進(jìn)行教育教學(xué)，提高美術(shù)課的教育教學(xué)效果，要注意引導(dǎo)學(xué)生深入了解本土文化，全面認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土美術(shù)資源的特點(diǎn)，再根據(jù)教材的單元系列要求，進(jìn)行有機(jī)滲透，開展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作，使學(xué)生真正感受學(xué)習(xí)美術(shù)的樂(lè)趣和知道美術(shù)其實(shí)離自己并不遠(yuǎn)，從而產(chǎn)生自覺的行為，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

在教學(xué)過(guò)程中，首先教師要耐心聆聽學(xué)生的心聲和觀察學(xué)生的反應(yīng)，引導(dǎo)他們喜歡自己本地的鄉(xiāng)土藝術(shù)。教師利用與生活息息相關(guān)的材料來(lái)上課，更使學(xué)生充滿新鮮感、親切感，引發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲，產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)限的眷戀。比如：正安和溪古建筑、正安新洲尹珍務(wù)本堂、正安楊興桐梓埡四合院等，佛像雕刻技術(shù)更是堪稱一絕，每年的古歷6月廟會(huì)，各地展示的不同形態(tài)的佛像等等。只要我們努力去挖掘，多觀察，收集涉及教育教學(xué)需要的美術(shù)課程資源，在課堂中通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)、討論等方式引入教育教學(xué)，以多種手法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本地鄉(xiāng)土藝術(shù)的寓意、特點(diǎn)、作用及其繼承性等有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。其次教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)美術(shù)的方法去體驗(yàn)，真正有所收獲。就拿古建筑來(lái)說(shuō)，可以將它們拍成圖片，然后做成幻燈片，讓學(xué)生欣賞，提高學(xué)生的欣賞美、鑒賞美的能力。同時(shí)，為進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的好奇心，還可以利用課余時(shí)間，讓學(xué)生去實(shí)地考察和寫生，真正了解家鄉(xiāng)的美術(shù)現(xiàn)狀，并將相應(yīng)的作品以心得體會(huì)、競(jìng)賽等形式在學(xué)校中展出，由于學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的這些美術(shù)課程資源非常熟悉，但從來(lái)沒有用美術(shù)的眼光去觀察它，這樣的活動(dòng)，既能增強(qiáng)學(xué)生觀察事物的能力，又能使學(xué)生從潛移默化中受到了愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。

最后，利用鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源進(jìn)行教育教學(xué)，提高教育教學(xué)效果，是一個(gè)不斷探索、發(fā)展和豐富的過(guò)程。它是國(guó)家對(duì)美術(shù)課程改革的創(chuàng)造性實(shí)施，對(duì)于地方性課程和校本課程的建設(shè)、高素質(zhì)教師的培養(yǎng)以及積極改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都具有深遠(yuǎn)的意義。我們只有不斷地進(jìn)行探索、開發(fā)和利用，才能發(fā)揮其獨(dú)特的作用，不斷推進(jìn)美術(shù)教育教學(xué)的健康發(fā)展。

第五篇：利用鄉(xiāng)土地理資源開發(fā)校本課程

利用鄉(xiāng)土地理資源開發(fā)校本課程

研究性學(xué)習(xí)它沒有課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，是由學(xué)校自己開發(fā)的課程。從廣義理解，研究性學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它是一種學(xué)習(xí)的理念，適用于學(xué)生對(duì)所有科目的學(xué)習(xí)。從狹義理解，研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，選擇和確定研究課題，以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種教學(xué)方法，重視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，給學(xué)生更多的思索、探求知識(shí)的空間，同時(shí)，通過(guò)一些實(shí)踐性的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生采用一種研究式的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，從而在地理教學(xué)過(guò)程中得到思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)離不開學(xué)校和社區(qū)的課程資源與社會(huì)環(huán)境，相反，它一方面要弘揚(yáng)學(xué)生與學(xué)校（社區(qū)）的個(gè)性特征，一方面要兼顧學(xué)科特征和時(shí)代特點(diǎn)。各地學(xué)校如何結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際與地理文化資源，以研究性學(xué)習(xí)為“抓手”，開發(fā)切實(shí)有效的校本課程，來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)，這亦是一個(gè)相當(dāng)重要的問(wèn)題。

所謂校本課程開發(fā)是指學(xué)校根據(jù)自己的教育哲學(xué)思想自主進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)和條件的課程開發(fā)策略，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)開放的民主的以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開發(fā)的決策過(guò)程，它旨在尊重學(xué)校師生的獨(dú)特性和差異性，突出本校的課程特色。

研究性學(xué)習(xí)的開展，不僅是學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也是一個(gè)開放、個(gè)性化、創(chuàng)造性的課程開發(fā)過(guò)程。而這一過(guò)程，往往通過(guò)結(jié)合鄉(xiāng)土地理資源來(lái)實(shí)現(xiàn)的。豐富的鄉(xiāng)土地理資源，地形：特點(diǎn)、分布、開發(fā)和保護(hù)的價(jià)值，地質(zhì)構(gòu)造：名稱、特點(diǎn)、分布、開發(fā)和保護(hù)的價(jià)值，礦產(chǎn)資源：種類、分布、開發(fā)現(xiàn)狀、前景，氣象及氣候資源：氣象要素的分布及特點(diǎn)及其與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系，地表水及地下水資源：時(shí)空分布特點(diǎn)、開發(fā)現(xiàn)狀、水污染及環(huán)境保護(hù)，自然帶及其森林、草場(chǎng)資源：類型、分布、利用現(xiàn)狀和保護(hù)，災(zāi)害性的地理現(xiàn)象：臺(tái)風(fēng)、梅雨、伏旱、滑坡、地震、泥石流。工業(yè)生產(chǎn)及工 業(yè)布局，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)業(yè)布局，專門市場(chǎng)的布局自然和人文旅游資源的規(guī)劃、開發(fā)和保護(hù)，特色產(chǎn)品的開發(fā)、形成及地位，環(huán)境污染的種 類、現(xiàn)狀、影響和防治，人口的地域分布及歷史變遷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局及變化，著名學(xué)者的重要理論及其意義。這對(duì)學(xué)習(xí)者感知地理、認(rèn)識(shí)地理提供了載體，也為研究性學(xué)習(xí)的開展提供了廣闊的空間。

校本課程的開發(fā)要立足本土，體現(xiàn)本土特色，就要發(fā)揮本地區(qū)與其他地區(qū)不同的，或是本地區(qū)非常突出的課程資源，課程要體現(xiàn)本地區(qū)特殊的人文色彩，對(duì)本土社會(huì)資源進(jìn)行教育化的開發(fā)，體現(xiàn)本土化。俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)育一方人”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，離他們最近的、感覺最為親切的還是鄉(xiāng)土文化，因?yàn)檫@最貼近他們的生活實(shí)際與心理需要。一方面他們渴望知道自己的祖祖輩輩是怎樣奮斗過(guò)來(lái)的，另一方面，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前，那就是說(shuō)家鄉(xiāng)話，靠一方水土養(yǎng)育成長(zhǎng)的學(xué)生又有幾人了解家鄉(xiāng)的地理文化。

在開展研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)充分挖掘與利用鄉(xiāng)土地理資源，選擇和確定學(xué)習(xí)主題，以小組合作學(xué)習(xí)為組織形式，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)和幫助下，在開放的教學(xué)環(huán)境中通過(guò)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，師生合作構(gòu)建鄉(xiāng)土地理知識(shí)體系和認(rèn)知體系。

（一）開展研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段 開展研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，要做好三件事：

1、組織學(xué)習(xí)小組

根據(jù)自由、自愿的原則，由4－6人組成一個(gè)小組，由組員推選出一個(gè)組織能力強(qiáng)、責(zé)任心強(qiáng)及善于調(diào)節(jié)眾人關(guān)系的人作為小組長(zhǎng)，主持小組的工作，并同時(shí)確定其他各成員的分工，如負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料或網(wǎng)絡(luò)信息查詢的，負(fù)責(zé)社會(huì)調(diào)查訪問(wèn)的，負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料整理與打印的等，總之要明確分工，各司其職。

在小組建立后，各小組都要先進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的一般常識(shí)：課題的選擇與確定、資料的收集與整理、課題的研究與實(shí)施、調(diào)查工作的方法與步驟、研究成果的交流與課題總結(jié)、成果的展示與匯報(bào)等等。讓他們明確開展研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

2、科學(xué)選擇，確定主題

科學(xué)選題是研究性學(xué)習(xí)的開始。開展研究性學(xué)習(xí)的首要關(guān)鍵就是老師要指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地選擇學(xué)習(xí)的主題。

在選題方面，要注意兩個(gè)方面：一是要找好研究的切入點(diǎn)，針對(duì)初中學(xué)生的實(shí)際能力和現(xiàn)實(shí)存在的客觀條件，適宜選那些范圍小的課題，同時(shí)還要注意課題的科學(xué)性、可行性和操作性；二是課題的選擇必須是可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究興趣，必須是貼近學(xué)生實(shí)際生活的，于是豐富的鄉(xiāng)土地理資源也就成了研究性學(xué)習(xí)可利用的最佳素材。況且這也是學(xué)生所喜聞樂(lè)見的，不知道卻又最想知道的。在這個(gè)方面，我最常用方法的就是結(jié)合課堂教學(xué)設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生探究意識(shí)。在地理課堂教學(xué)中，適時(shí)穿插一些鄉(xiāng)土地理知識(shí)，會(huì)起到意想不到的效果。如在講八年級(jí)地理《遠(yuǎn)古的居民》這一節(jié)中的“海陸位置的優(yōu)勢(shì)”時(shí)，我就結(jié)合惠安現(xiàn)狀簡(jiǎn)單說(shuō)了一下“海陸位置”的特征，并提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“惠安最大的地理優(yōu)勢(shì)是什么？”沒想到學(xué)生對(duì)此非常感興趣，在下課后，紛紛問(wèn)我這究竟是怎么一回事。我并沒有正面回答他們，而是就順手推舟，讓他們?nèi)フ掖鸢?，去考證一番，建議他們?nèi)⒂^找找資料，去斗尾港實(shí)地考證一下，由此開展一次研究性學(xué)習(xí)。

3、制定計(jì)劃

在主題確定之后，就要制定周密的計(jì)劃。課題研究小組在小組長(zhǎng)的主持下，根據(jù)所研究的課題內(nèi)容，認(rèn)真討論，精心設(shè)計(jì)最佳的活動(dòng)方案：選擇社會(huì)調(diào)查的對(duì)象，采訪的人，計(jì)劃收集資料，分析社會(huì)調(diào)查表、研究調(diào)查進(jìn)展，預(yù)期成果及完成時(shí)間。最后在老師指導(dǎo)下，由小組長(zhǎng)執(zhí)筆，認(rèn)真、規(guī)范地寫好課題計(jì)劃表。

（二）研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施探究過(guò)程

在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，最重要的核心活動(dòng)就是學(xué)生自主、合作、探究的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，最主要的就是收集和整理相關(guān)的材料，并對(duì)其進(jìn)行篩選和分析，鑒別材料的真?zhèn)渭皠?chuàng)造性地處理材料。

1、收集材料，幫助學(xué)生挖掘鄉(xiāng)土歷史資源

小組成員按照他們自己制定的計(jì)劃，分工，自主地開展收集材料。材料收集的方法主要有以下幾種：（1）組織學(xué)生實(shí)地考察。由于我們的教學(xué)一般都局限在教室里，這難以滿足研究性學(xué)習(xí)的需要。教師要利用這一契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)這一大課堂中去學(xué)習(xí)、探究，要求他們都帶上筆和筆記本，隨時(shí)記錄活動(dòng)中的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)感受，每一個(gè)想法。在指導(dǎo)《中國(guó)的海洋資源》的研究性學(xué)習(xí)中，我就曾犧牲節(jié)假日的時(shí)間，陪學(xué)生一起到斗尾港調(diào)查，走訪了造船廠和修船廠建設(shè)工地，并指導(dǎo)學(xué)生做詳細(xì)記錄，并從中發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題。

以開展研究性學(xué)習(xí)來(lái)開發(fā)校本課程，就要充分利用鄉(xiāng)土歷史資源。組織學(xué)生實(shí)地考察這些資源，可以使學(xué)生掌握很多感性的材料。

（2）組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查

在開展研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查，要求學(xué)生做好提問(wèn)的充分準(zhǔn)備，并做好詳實(shí)的記錄，這會(huì)給你許多意想不到的收獲。總之，做訪談?wù){(diào)查，往往會(huì)帶給你意想不到的驚喜。

（3）組織學(xué)生查閱資料

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常普遍，絕大多數(shù)學(xué)生都已學(xué)會(huì)了上網(wǎng)。我就利用這一契機(jī)，讓學(xué)生自己上網(wǎng)搜索資料，并把它積累起來(lái)。也要求他們到圖書館查找資料，甚至指導(dǎo)他們到地方志辦公室、檔案館、黨史辦公室等去收集材料。一方面讓他們學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，多渠道地收集材料；另一方面又可以培養(yǎng)他們與社會(huì)交往的技能。

2、篩選整理材料，進(jìn)行討論，撰寫小論文

對(duì)于所收集到的繁多的材料，必須進(jìn)行詳細(xì)的分類、篩選、加工處理。我的做法通常是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組成員間的討論，來(lái)整理材料，并提出解決問(wèn)題的方法或建議。最后通過(guò)總結(jié)，撰寫小論文。如在《斗尾港的開發(fā)與利用》的研究性學(xué)習(xí)中，在收集材料的基礎(chǔ)上，小組成員就進(jìn)行討論，整理材料，并最后寫了一篇質(zhì)量較高的小論文。（附：論文提綱：

①斗尾港簡(jiǎn)介②斗尾港的開發(fā)與利用歷史③斗尾港的開發(fā)與利用現(xiàn)狀 ④對(duì)斗尾港的保護(hù)⑤對(duì)斗尾港發(fā)展的思考）

3、成果的交流展示

讓學(xué)生們自己撰寫的調(diào)查報(bào)告或小論文向全班同學(xué)展示，并讓其他同學(xué)提出問(wèn)題質(zhì)疑，交流研討，老師做有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。這個(gè)過(guò)程主要是讓大家都有一個(gè)相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給他們搭建一個(gè)展示自己才能的平臺(tái)，使他們獲得積極的愉快的情感體驗(yàn)，感受成功的喜悅，同時(shí)還提高了他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、合作中共同成長(zhǎng)。

利用鄉(xiāng)土地理資源，開展研究性學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問(wèn)題

1、教師要不斷提高自身的素質(zhì)

在開展研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然注重的是要變老師的教為學(xué)生的學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、積極性，讓學(xué)生自主探究、互動(dòng)合作，從而達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的目的，但老師在這過(guò)程中，并不是就無(wú)所為，而應(yīng)該是引導(dǎo)者、組織者的角色。因?yàn)椋蠋熓切１菊n程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，只有不斷提高自身的素質(zhì)，才能保證研究性學(xué)習(xí)的成功開展，才能保證校本課程開發(fā)的實(shí)效。提高教師自身素質(zhì)的方法有很多，一是要多研習(xí)一些理論書籍或參加培訓(xùn)等，從理念上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念；二是要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高專業(yè)水平，同時(shí)還要多看當(dāng)?shù)氐囊恍﹫?bào)紙，多了解本地歷史知識(shí)，這樣才能利用自身鄉(xiāng)土地理的儲(chǔ)備，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。

2、要重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

地理學(xué)科作為人文學(xué)科，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的重?fù)?dān)?！叭宋木瘛笔且环N對(duì)一人類命運(yùn)的真誠(chéng)和關(guān)懷，一種作為社會(huì)成員對(duì)自身所能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的思考。研究性學(xué)習(xí)的目的就是讓學(xué)習(xí)者走上生活，并構(gòu)建對(duì)過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、以及自我的理解，最終實(shí)現(xiàn)民族的集體認(rèn)同與開放的世界意識(shí)。這其實(shí)也是歷史教育的人文關(guān)懷所在。一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化承載著這個(gè)地區(qū)上千年的地理文明，千年的文化積淀，使其具有濃郁的地方特色。這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的資源。利用好這些地理歷史資源，以研究性學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，積極體驗(yàn)社會(huì)生活，了解、認(rèn)識(shí)本地的人文地理與現(xiàn)狀，讓學(xué)生多一份對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，多一份責(zé)任感，進(jìn)而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3、要遵循理論與動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合的原則

利用鄉(xiāng)土地理資源，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在學(xué)生已有的理論基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中，親近自然，貼近生活，地理與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參觀社會(huì)實(shí)踐，搞社會(huì)調(diào)查，走訪相關(guān)的部門，以此培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。并從中汲取知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”。正如中國(guó)古語(yǔ)所說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。

利用鄉(xiāng)土地理資源，開展研究性學(xué)習(xí)，促進(jìn)校本課程開發(fā)的過(guò)程中，學(xué)生的探究始終處于一個(gè)重要地位，體現(xiàn)其主體性。最主要的目的就是要讓學(xué)生在自主探究的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)地理，感悟地理，培養(yǎng)他們的關(guān)注人類、關(guān)注生命、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人文精神，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。