第一篇：書(shū)法教學(xué)在初中課程中的實(shí)踐

書(shū)法教學(xué)在初中課程中的實(shí)踐

上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校

王維憲

書(shū)法課實(shí)踐的背景：

中小學(xué)的書(shū)法教育，是培養(yǎng)中小學(xué)生審美素質(zhì)的重要途徑，有其它藝術(shù)學(xué)科不能替代的作用。在國(guó)家教委大力推行跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的今天，我們以現(xiàn)代教育的觀念和立場(chǎng)重新審視一下中小學(xué)的書(shū)法教育，發(fā)現(xiàn)中小學(xué)的書(shū)法教育還處在陳舊的傳統(tǒng)教育模式的困境中難以自拔。書(shū)法它集中地承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化，從本質(zhì)上講書(shū)法的延續(xù)也是中華民族延續(xù)的一種方式，而書(shū)法的延續(xù)往往是通過(guò)一代代地傳授與學(xué)習(xí)得以實(shí)現(xiàn)的，中小學(xué)生又是接受這種傳授的主要對(duì)象。但由于種種原因，現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展大有毫不留情地將這古老的藝術(shù)甩掉的來(lái)勢(shì)，社會(huì)和家庭又因書(shū)法的實(shí)用性逐漸失去而淡化了對(duì)它的熱情，書(shū)法慢慢變成一種可學(xué)和不可學(xué)的擺設(shè)。所以開(kāi)設(shè)書(shū)法課進(jìn)行練習(xí)的目的不僅僅就是寫(xiě)好字而已。

書(shū)法與習(xí)字的區(qū)別：

寫(xiě)字與書(shū)法是兩個(gè)有本質(zhì)區(qū)別的概念。寫(xiě)字的目的是交流信息，重實(shí)用性，書(shū)法的目的是為了創(chuàng)作，抒情和欣賞，重藝術(shù)性，寫(xiě)字力求以最短時(shí)間和較少精力盡快達(dá)到目標(biāo)，書(shū)法則需要以畢生的精力來(lái)探索，目標(biāo)也無(wú)止境。但寫(xiě)字和書(shū)法又是這樣的密不可分。書(shū)法必須是寫(xiě)字，如果不是寫(xiě)字，而去寫(xiě)(畫(huà))其它的，又何必叫書(shū)法；而寫(xiě)字則為書(shū)法充當(dāng)了由實(shí)用美向藝術(shù)美過(guò)渡的橋梁。

書(shū)法教育與寫(xiě)字練習(xí)的矛盾：

教育部門(mén)將寫(xiě)字作為學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一項(xiàng)內(nèi)容，但人們還是把寫(xiě)字多稱(chēng)為“書(shū)法”，這種含糊不僅造成認(rèn)識(shí)上的差異，而且在實(shí)踐中也遇到了麻煩。寫(xiě)字的三個(gè)基本要求—規(guī)范、端正、清楚，實(shí)行上與作為藝術(shù)的書(shū)法是不無(wú)沖突的。藝術(shù)最看重的是個(gè)性、風(fēng)格，書(shū)法中的許多書(shū)體與端正決不相容，即使是楷書(shū)，太強(qiáng)調(diào)端正，也就沒(méi)有了生氣。清朝的“館閣體”被書(shū)法忌諱，就是一個(gè)例子。書(shū)法追求的是用墨、用筆、結(jié)體等豐富的變化，而一豐富當(dāng)然也就無(wú)法“清楚”了。實(shí)際中寫(xiě)字與書(shū)法間會(huì)遭遇許多困惑：寫(xiě)字好的：芍乏生，甚至指導(dǎo)寫(xiě)字有突出成效的老師，很少能在書(shū)法展上入選，而全國(guó)書(shū)法展的優(yōu)秀作者，按照他們的觀念教學(xué)，也大多難以得到教育部門(mén)的首肯。長(zhǎng)期維持寫(xiě)字規(guī)范、端正、清楚的要求，藝術(shù)靈性難免受到壓抑。

我們學(xué)校對(duì)書(shū)法教學(xué)實(shí)踐的定位：

我們的書(shū)法教學(xué)是基于書(shū)法教學(xué)的平臺(tái)上，進(jìn)行寫(xiě)字練習(xí)與書(shū)法創(chuàng)作雙軌進(jìn)行的教學(xué)。既注重基礎(chǔ)的點(diǎn)劃結(jié)構(gòu)的書(shū)法技能?chē)?yán)格訓(xùn)練，又引入中國(guó)古文字的趣味講解。

書(shū)法教學(xué)應(yīng)該是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生具有書(shū)法所需的多種能力(包括觀察、理解力、想象力、感受力、記憶力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力等)和一些最基本的理論素質(zhì)(主要是經(jīng)過(guò)有選擇后提取的有關(guān)技法論述)，從而，既為學(xué)生在日后的書(shū)法學(xué)習(xí)研究的發(fā)展中奠定良好基礎(chǔ)，又能使學(xué)生在以后將要從事其他研究與工作中得到有益的啟發(fā)與陶冶。

書(shū)法教學(xué)的課堂實(shí)踐：

書(shū)法其實(shí)很難學(xué)，看看簡(jiǎn)單其實(shí)很難入門(mén)。如何在短時(shí)間內(nèi)、如何在我校學(xué)生的實(shí)際中引發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)有成效呢？我們?cè)跁?shū)法教學(xué)中是采用贊賞手段。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)信心，這是目前我校學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的較好途徑。如何改變“學(xué)習(xí)書(shū)法困難”的失敗心態(tài)是書(shū)法教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。

首先要明白什么是贊賞手段？所謂贊賞手段其實(shí)就是賞識(shí)教育，就是教育者著眼于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，觀察學(xué)生的細(xì)小變化，尋找閃光點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境，不斷增強(qiáng)學(xué)生成功的愿望，從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，書(shū)法教學(xué)采用贊賞手段和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)還是比較適合的。

但根據(jù)教學(xué)中的實(shí)際情況，如何制定出相應(yīng)的方法是關(guān)鍵。

一、對(duì)學(xué)生要有積極的期望和短期目標(biāo)的要求。

教師的期望來(lái)源于正確的教學(xué)觀念，教師要相信自己的學(xué)生是有潛能的，他們的潛能是可以挖掘的。

教師積極的期望通過(guò)平常的溝通和實(shí)際教學(xué)要求轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的積極要求，而積極的要求又依賴(lài)于對(duì)學(xué)生實(shí)際的了解，過(guò)高或過(guò)低的要求都是消極的，進(jìn)行贊賞手段的教學(xué)方式，只有通過(guò)學(xué)生努力可以達(dá)到的要求才是積極的。通過(guò)對(duì)學(xué)生的書(shū)法專(zhuān)業(yè)水平和興趣及性格的實(shí)際了解，制訂出不同層次、不同學(xué)生的適合的短期目標(biāo)。它既體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)希望，又使各個(gè)層次的學(xué)生都能大面積地受到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性性，又易于被學(xué)生內(nèi)化為自覺(jué)的要求，誘導(dǎo)學(xué)生為之奮斗，有利于學(xué)生不斷進(jìn)取。

通過(guò)努力學(xué)生達(dá)到了難度不大的短期目標(biāo)要求，體會(huì)了成功的喜悅，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的欲望。也增強(qiáng)了自信心。如果過(guò)高的期望脫離“學(xué)習(xí)困難學(xué)生”實(shí)際的情況。盡管教師的用心和愿望是好的，但實(shí)際效果卻往往是事與愿違，因?yàn)檫^(guò)高的要求往往不易被學(xué)生接受，達(dá)不到這樣的目標(biāo)，反而增加了學(xué)生的挫折感，進(jìn)一步喪失內(nèi)部動(dòng)機(jī)，壓抑學(xué)生積極性的發(fā)揮和才能的開(kāi)掘，導(dǎo)致，整個(gè)教育就進(jìn)入一種教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的惡性循環(huán)之中，教師和學(xué)生都不能自拔。

二、要多方面為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，誘導(dǎo)學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)。

積極的期望和要求，能對(duì)學(xué)生起到導(dǎo)向和激勵(lì)作用，而要達(dá)到這一點(diǎn)，則必須變?yōu)閷W(xué)生自身的要求，并化為具體的行動(dòng)。教師要善于為學(xué)生創(chuàng)造種種成功的機(jī)會(huì)，誘導(dǎo)學(xué)生參與到教育教學(xué)活動(dòng)中去，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己，把期望和要求變成有形的事實(shí)。通過(guò)課堂舉辦優(yōu)秀作品展示，本周進(jìn)步作業(yè)展示，來(lái)增加學(xué)生自信心和提高學(xué)習(xí)熱情。為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，也可以在課外參加和開(kāi)展多種形式的有層次的書(shū)法作品比賽的活動(dòng)，使得學(xué)生取得較大的成功。意識(shí)到自己的書(shū)法潛能，從而擺脫“學(xué)習(xí)書(shū)法困難”由于長(zhǎng)期失敗而造成自我貶低的傾向，進(jìn)入一個(gè)教與學(xué)的良性循環(huán)。

三、實(shí)施贊賞手段的方式在書(shū)法教學(xué)中的主要做法。

（1）根據(jù)不同學(xué)生的水平確定其要達(dá)到的最近區(qū)域目標(biāo)。

在教學(xué)中采取了對(duì)不同水平的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在書(shū)法教學(xué)中同一項(xiàng)練習(xí)，教師可根據(jù)學(xué)生的不同水平制訂幾個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。例如：可以把全班學(xué)生分成A、B、C幾個(gè)等級(jí)小組，在不同等級(jí)內(nèi)提出不同要求，如符合要求就給高分。當(dāng)學(xué)生達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)后，即可升入高一級(jí)。以資鼓勵(lì)。這樣集中突破薄弱環(huán)節(jié)效果很好。

（2）對(duì)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的每一點(diǎn)進(jìn)步，或?qū)δ承╅L(zhǎng)處有所發(fā)展的學(xué)生都給予贊賞和鼓勵(lì)。（如：作品有創(chuàng)新，書(shū)寫(xiě)效果好，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，等等都給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。）使學(xué)生在學(xué)習(xí)上逐步上臺(tái)階，不斷地由小成功積為大成功，并任命進(jìn)步大的學(xué)生當(dāng)其他同學(xué)的小老師，有利于消除學(xué)生的自卑感，增強(qiáng)信心，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

（3）在教學(xué)評(píng)價(jià)中，除了采用教師贊賞評(píng)價(jià)之外，還可以采用學(xué)生群體評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生們進(jìn)行互評(píng)除了受評(píng)者得益之外，評(píng)價(jià)他人書(shū)法作品的學(xué)生也可以從中吸收別人的長(zhǎng)處，還能培養(yǎng)審美能力和評(píng)價(jià)能力。

（4）在教學(xué)以外多鼓勵(lì)學(xué)生參加各種等級(jí)的比賽以得到社會(huì)的贊賞評(píng)價(jià)。體驗(yàn)成功的喜悅，更大更強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，改變他們失敗的心態(tài)。

學(xué)生的成功源于學(xué)生的信心，學(xué)生信心的形成往往源于教師的鼓勵(lì)和社會(huì)的認(rèn)可。所以，教師要在教學(xué)中多運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)有益于學(xué)生樹(shù)立自信心，積極進(jìn)取，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上獲取得新的成功。使更多的學(xué)生從“學(xué)習(xí)書(shū)法困難”變?yōu)閷W(xué)習(xí)積極分子。

當(dāng)然在藝術(shù)教育中也需要藝術(shù)技巧的支撐。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人無(wú)法駕馭筆法，更無(wú)法談及用筆的技法，而用筆的技法是書(shū)法作品的意蘊(yùn)情感向點(diǎn)畫(huà)形式轉(zhuǎn)換的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。如硬筆書(shū)法也講究用筆，如中鋒取勁、側(cè)鋒取妍，可以使點(diǎn)畫(huà)達(dá)到剛?cè)峤Y(jié)合，直接體現(xiàn)情感節(jié)奏；運(yùn)用澀筆可獲得含蓄、沉著地表達(dá)效果；中鋒行筆可以使點(diǎn)畫(huà)圓勁，氣脈通暢，情感自然就貫注其中了。要學(xué)會(huì)駕馭與控制運(yùn)筆，學(xué)會(huì)技法，只有依靠既成的古典名作。于是，楷隸篆草漢唐風(fēng)范，南帖北碑等皆成為我們?cè)趯W(xué)習(xí)技巧上的好老師，我們不主張學(xué)生去學(xué)習(xí)古人的風(fēng)格，因?yàn)轱L(fēng)格出自人，古人可以有，今人也可以有，但不學(xué)技法就無(wú)法入書(shū)法門(mén)道。因此，真正的書(shū)法教學(xué)應(yīng)該是盡可能地掌握各種技法規(guī)范，在書(shū)法教學(xué)中，一般情況下，不允許學(xué)生隨便拋開(kāi)字帖，而且選擇字帖必須記熟，這樣既訓(xùn)練學(xué)生的技巧，同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的思維。

一帖一字的點(diǎn)畫(huà)動(dòng)作的學(xué)習(xí)和臨摹，對(duì)寫(xiě)字或許是有幫助的，然而對(duì)于學(xué)生書(shū)法技法和藝術(shù)修養(yǎng)的提高，效果是有限的，只有我們引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練，從某一字、某一帖的點(diǎn)畫(huà)動(dòng)作中抽取出一些共同的東西，即形式，并進(jìn)而分析哪些形式是可取的，哪些形式是不可取的，這樣才能達(dá)到啟迪思想的目的。教學(xué)中可以通過(guò)對(duì)某字帖中各個(gè)字的比較，亦可交叉使用幾本帖對(duì)其中相同的字進(jìn)行比較和練習(xí)，讓學(xué)生充分感受形式。作為藝術(shù)教育的書(shū)法課，實(shí)際上還不僅止于此，還應(yīng)當(dāng)從形式現(xiàn)象的表層深入到形式構(gòu)成的美學(xué)過(guò)程中，從中抽出時(shí)、空關(guān)系進(jìn)行重組，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行縱橫交錯(cuò)的、立體的、審美思想的訓(xùn)練。

實(shí)驗(yàn)的思考

實(shí)驗(yàn)的時(shí)間太短。我們這次的實(shí)踐是在中一年級(jí)，而訓(xùn)練的方式主要是硬筆。書(shū)法練習(xí)的關(guān)鍵是具體的點(diǎn)畫(huà)動(dòng)作，這是技術(shù)，只用手、只要求熟練化即可做到，這是最低層的要求—寫(xiě)字的要求。

如果我校的書(shū)法教學(xué)能有延續(xù)的課堂教學(xué)時(shí)間，那應(yīng)該走向第二步。書(shū)法的第二步應(yīng)該是走向形式，是研究技巧和風(fēng)格的關(guān)系，技巧不再是目標(biāo)而是走向風(fēng)格的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候?qū)懽质谴我?，?xiě)結(jié)構(gòu)造型與線條形狀是主要的，形式分析與風(fēng)格探索的展開(kāi)使我們暫時(shí)拋開(kāi)了“字”的概念而進(jìn)入造型與線條的概念。比如我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生純熟地掌握了各種技法之后，就可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“舒”、“險(xiǎn)”、“斂”、“麗”的形式變化來(lái)表現(xiàn)出內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)。這是較高層次的要求-----藝術(shù)訓(xùn)練的要求。如果再進(jìn)一步進(jìn)入到形式所產(chǎn)生的美或美的發(fā)生形式、構(gòu)建的研究，并能根據(jù)書(shū)法藝術(shù)的特征，對(duì)其進(jìn)行解剖與組合、作出邏輯的展開(kāi)，比較注重節(jié)律行進(jìn)的體驗(yàn)，注重空間關(guān)系的分解等，則是進(jìn)入書(shū)法教學(xué)的最高層次的要求------藝術(shù)思想教育的要求。這時(shí)候，寫(xiě)的字還是字，用的也還是筆與墨，推敲的也還是點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)，但它在思想上有了質(zhì)的提高，即從一般技巧走向形式、再?gòu)男问阶呦蛐问綄徝赖姆治鲇?xùn)練。

第一層次的教學(xué)不僅需要手、也需要思想的；較高層次的訓(xùn)練則更需要觀察與思考；最高層次的要求則絕對(duì)受制于藝術(shù)創(chuàng)作的支配。好的書(shū)法教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去把握法帖中所表現(xiàn)出來(lái)的思想，如，在欣賞《蘭亭集序》要求學(xué)生從起伏流動(dòng)、淋漓暢快、姿態(tài)飛揚(yáng)的優(yōu)美韻律中感受羲之先生閑適豁達(dá)、幽雅的人生情趣。而讀《古詩(shī)四帖》則應(yīng)從其縱橫馳騁、氣勢(shì)磅礴的書(shū)風(fēng)中品味其激昂、狂放、浪漫的審美趣味，以便在自己的創(chuàng)作中作出舉一反三的延伸。

附學(xué)生硬筆書(shū)法練習(xí)

第二篇：書(shū)法繪畫(huà)教學(xué)在中學(xué)課堂中的實(shí)踐

書(shū)法教學(xué)在中學(xué)課堂中的實(shí)踐

摘 要：本文通過(guò)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)，總結(jié)出激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。關(guān)鍵詞：中學(xué)

書(shū)法繪畫(huà)

興趣

多媒體

中國(guó)數(shù)千年的悠久文化，在世界文化中獨(dú)樹(shù)一幟，而書(shū)、畫(huà)是我們中華民族文化的重要組成部分。它融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體。是我們中華民族的瑰寶和驕傲。它的發(fā)展與創(chuàng)新凝聚了數(shù)千年來(lái)無(wú)數(shù)大師的心血與智慧。又融入了無(wú)數(shù)中國(guó)人的拳拳愛(ài)國(guó)之情。從書(shū)畫(huà)的發(fā)展史中可以看清中國(guó)社會(huì)的變遷，從書(shū)畫(huà)的進(jìn)步可以感受中國(guó)的繁榮。中學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)是傳承人類(lèi)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀藝術(shù)的必有之路，也是激發(fā)學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感的有效途徑。

但是在多年教學(xué)中也反映出了一些問(wèn)題：一是把對(duì)書(shū)畫(huà)的“教”和“學(xué)”局限在技法訓(xùn)練與照本臨摹，去本求末，讓學(xué)生在筆墨之中簡(jiǎn)單重復(fù)，照貓畫(huà)虎；二是缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方式的引導(dǎo)，從而無(wú)法把握造型的實(shí)踐和應(yīng)用；三是忽視對(duì)書(shū)畫(huà)概念的講解或講解太抽象，造成學(xué)生對(duì)書(shū)畫(huà)的模糊認(rèn)識(shí)，從而使教學(xué)目的落實(shí)不到位。這些問(wèn)題的存在使中國(guó)畫(huà)教學(xué)受到嚴(yán)重影響。為此，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)書(shū)畫(huà)、了解書(shū)畫(huà)、喜歡書(shū)畫(huà)、會(huì)畫(huà)中國(guó)畫(huà)，使我們的民族意識(shí)發(fā)揚(yáng)光大，后繼有人，是我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷探索、研究的課題。所以，作為一名中學(xué)的美術(shù)老師，我在上美術(shù)課時(shí)是這樣上的。

“興趣”是最好的老師”，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的欣賞與學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏認(rèn)同感。平時(shí)生活中，學(xué)生在參觀博物館、美術(shù)館過(guò)程中也很少對(duì)書(shū)畫(huà)國(guó)寶作品有較深的認(rèn)識(shí)。所以要想學(xué)好書(shū)畫(huà)沒(méi)有興趣是不行的，它是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性的重要心理動(dòng)因，是創(chuàng)造的動(dòng)力。有了興趣，學(xué)生才能對(duì)美術(shù)活動(dòng)感到愉快與充滿好奇，化被動(dòng)為主動(dòng)，有效的激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與求知欲，使認(rèn)識(shí)能力和表現(xiàn)能力得到提高。就像俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)的“缺乏興趣的學(xué)習(xí)是痛苦的，它會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的求知欲”。所以面對(duì)硬筆時(shí)代的孩子們，要他們喜歡上不易掌握的毛筆和宣紙可不是一件容易的事。如果按傳統(tǒng)教法，上了課就講中國(guó)書(shū)畫(huà)的特點(diǎn)、技法。學(xué)生一時(shí)轉(zhuǎn)換不過(guò)來(lái)，很難接受，一旦興趣激發(fā)不起來(lái)，想入門(mén)就難了。因此，在教學(xué)中能否激發(fā)起學(xué)生的興趣，保證在單位時(shí)間內(nèi)達(dá)到較高的質(zhì)和量，可以說(shuō)教學(xué)成敗的關(guān)鍵。那么要怎么做呢？

一、用故事激發(fā)興趣，帶動(dòng)學(xué)習(xí)。

教學(xué)過(guò)程中把一個(gè)個(gè)生動(dòng)的名人軼事與教學(xué)中的知識(shí)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生學(xué)得輕松有趣，知識(shí)掌握的更加牢固。例如在上《蘭亭序》一課時(shí)，學(xué)生都能講出它是“天下第一行書(shū)”?！澳敲此鼮楹文艿玫饺绱烁叩馁澴u(yù)呢？”這個(gè)問(wèn)題一提出，學(xué)生們眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)因?yàn)樗峭豸酥淖髌?，有的學(xué)生說(shuō)因?yàn)樗堑谝患袝?shū)作品。為了讓學(xué)生有增確定認(rèn)識(shí)。我便講述了王羲之當(dāng)時(shí)作書(shū)時(shí)的情景。我告訴學(xué)生正因?yàn)檫@件作品是王羲之真情實(shí)感的流露，行文十分流暢，所以為歷代所推崇。隨后，我又列舉了“蕭翼騙蘭亭序”的事，以此來(lái)說(shuō)明《蘭亭序》在歷史上的地位。學(xué)生聽(tīng)得津津有味。之后，我在分析作品藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)，他們?nèi)橥度?，踴躍發(fā)表意見(jiàn)，課堂氣氛十分活躍。在講中國(guó)畫(huà)的筆墨情趣，欣賞朱耷的《雙雁圖》、《鵪鶉圖》時(shí)，我問(wèn)：“朱耷的畫(huà)有什么特點(diǎn)？”學(xué)生的回答五花八門(mén)，我首先肯定了他們的回答，然后從中總結(jié)了幾條————形象古拙、新奇、生動(dòng)，最后講解筆墨的變化，突然一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：“為什么朱耷畫(huà)的鳥(niǎo)眼睛都是斜的？”一下子全班的注意力都集中起來(lái)。我讓大家討論“斜眼”表示一種什么態(tài)度？“瞧不起！”學(xué)生異口同聲地回答?！澳侵燹乔撇黄鹫l(shuí)呢？”接下來(lái)我講了朱耷的身世和遭遇。學(xué)生對(duì)朱耷的畫(huà)有了更深層次的理解，對(duì)繪畫(huà)特點(diǎn)有了新的認(rèn)識(shí)————抒情。所以名人的故事不僅僅是故事，它還是從一個(gè)全新的角度對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了詮釋。再加之一些名人軼事本身涉及的都是藝術(shù)家求學(xué)、創(chuàng)作的故事，不僅娓娓動(dòng)聽(tīng)，而且蘊(yùn)含著許多深刻的道理，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有一定 的啟示。給學(xué)生講一個(gè)故事，就是給他們樹(shù)立一個(gè)榜樣，“榜樣的力量是無(wú)窮的”。這樣既帶動(dòng)了學(xué)習(xí)，又增長(zhǎng)了知識(shí)一舉兩得。

二、實(shí)物與繪畫(huà)相對(duì)比，寫(xiě)生與臨摹相結(jié)合

學(xué)習(xí)書(shū)法，必須從摹貼和臨貼入手。臨摹，需做到“入貼”和“出貼”。入貼——充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，帶有明確審美最求的藝術(shù)活動(dòng)，能深刻體會(huì)和理解原帖的精髓并加以運(yùn)用。出帖——即從所臨碑帖所繼承的傳統(tǒng)中跳出來(lái)。它不是拋棄而是揚(yáng)棄是在繼承過(guò)程中對(duì)符合和個(gè)人氣質(zhì)的審美意蘊(yùn)及形式的不斷改造、融洽；同時(shí)也是對(duì)不符合的時(shí)代審美觀念的內(nèi)容和形式上的拋棄。

那么國(guó)畫(huà)課怎么上呢。一般國(guó)畫(huà)教學(xué)都是采用教師講，學(xué)生臨摹的方法。這種傳統(tǒng)方法不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)教師講技法，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)，畫(huà)畫(huà)時(shí)又不會(huì)畫(huà)的問(wèn)題。

我在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生臨摹一幅畫(huà)，我就把畫(huà)上的小動(dòng)物帶到課堂上，即活

躍氣氛，吸引學(xué)生的注意力，又可以使講解更明白、更透徹。如有一節(jié)課學(xué)習(xí)畫(huà)蝦，我?guī)Я藥字换畋膩y跳的大青蝦，把學(xué)生五人一組，分成六組。每組三只蝦，然后放齊白石的代表作《蝦》，先讓學(xué)生觀察畫(huà)中的蝦與活蝦有什么不同。學(xué)生各抒己見(jiàn)：“畫(huà)中的蝦有四條后腿而真蝦有十條后腿?！碑?huà)上蝦眼睛是橫的，真蝦眼睛是小黑點(diǎn)?！薄罢嫖r半透明，畫(huà)上的蝦是完全透明的。”……學(xué)生觀察的很仔細(xì)，說(shuō)得也很全面，我接著設(shè)疑：“為什么會(huì)有這么多的不同，難道是齊白石老先生畫(huà)錯(cuò)了？答案肯定是沒(méi)花錯(cuò)，可學(xué)生對(duì)為什么的說(shuō)法就不一樣了。有的說(shuō)這是創(chuàng)新，有的說(shuō)“為了傳神”還有的說(shuō)“這就叫藝術(shù)”……我聽(tīng)了學(xué)生的回答感到很高興，這說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)具有了一定的什么能力和見(jiàn)解，但還不全面。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是教育的目標(biāo)，也是素質(zhì)教育的重要方面。一個(gè)民族必須具備創(chuàng)造力，才能使其自立于民族之林。那么書(shū)法繪畫(huà)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面有沒(méi)有文章可做呢？答案是肯定的。他們不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，而且還具有一些獨(dú)到優(yōu)勢(shì)呢！

我們知道書(shū)法、國(guó)畫(huà)是一門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，而藝術(shù)最可貴的就是要有獨(dú)創(chuàng)性。否則陳陳相因，藝術(shù)也就走進(jìn)了末路。國(guó)畫(huà)大師齊白石說(shuō)過(guò)，似我者死、棄我者生，強(qiáng)調(diào)的就是一部創(chuàng)新史。兩千多年來(lái)的書(shū)法史經(jīng)歷了大小篆、隸書(shū)、章草、楷書(shū)、行書(shū)的一系列的變化。它的演變本身就是一種創(chuàng)新。否則就沒(méi)有今天的五彩繽紛書(shū)壇勝景了。所以求新求變是人們對(duì)藝術(shù)的普遍期待。我在上課時(shí)的具體做法是：

對(duì)于書(shū)法課這樣上的。A：欣賞課時(shí)在課堂上講一些書(shū)法史，方法上使用比較法，同中求異，“藝”就是創(chuàng)新點(diǎn)。B：寫(xiě)字課時(shí)利用書(shū)法作品豐富的變化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，主要有一下幾點(diǎn)：1：點(diǎn)畫(huà)教學(xué)中把同類(lèi)點(diǎn)畫(huà)幾種起來(lái)看看大致有哪幾種，這是對(duì)點(diǎn)畫(huà)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。有了這樣的認(rèn)識(shí)以后就能在今后的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作中點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫(xiě)千篇一律。2：在結(jié)構(gòu)上教學(xué)發(fā)揮的天地更是廣闊。像蘭亭序中的十九個(gè)“之”字個(gè)個(gè)就不同，不同點(diǎn)在哪里通過(guò)對(duì)比分析就能開(kāi)拓學(xué)生的思路，避免千字一面的僵化局面。

中國(guó)畫(huà)教學(xué)更是如此，不應(yīng)該讓學(xué)生一頭鉆進(jìn)古老的傳統(tǒng)。孩子們的性格天真活潑，有著獨(dú)特的感受能力，形象思維和空間觀念，想象力十分奇特，他們作畫(huà)無(wú)拘無(wú)束，任意馳騁。繪畫(huà)作品從表現(xiàn)方法到內(nèi)容、構(gòu)圖以及用色往往不拘一格、大膽夸張、任意變形、豐富多彩。作品單純而簡(jiǎn)練。對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)我認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面入手:

1、方法的創(chuàng)新即技法的創(chuàng)新

“玩”是每一個(gè)孩子的天性，他們生性好動(dòng)，敢于去畫(huà)。教師應(yīng)抓住他們的這個(gè)特點(diǎn)巧妙的進(jìn)行利用。使他們?cè)谕娴倪^(guò)程中掌握技能。如：我在教學(xué)生畫(huà)動(dòng)物后，再要求學(xué)生自己去嘗試畫(huà)一些花。先用濃墨（或色）畫(huà)出不同形狀的花，然后用淡墨、水（或色）點(diǎn)在形的中間?；蛘呦扔们逅?huà)一個(gè)小圈，然后用干墨畫(huà)在全的邊緣，這種利用水的張力以及宣紙的特點(diǎn)，使畫(huà)面產(chǎn)生了漂亮的肌理效果。學(xué)生對(duì)這種效果表現(xiàn)的非常興奮。個(gè)別優(yōu)秀的學(xué)生還利用已學(xué)過(guò)的方法進(jìn)行了嘗試。效果還是蠻好的。寫(xiě)到這我就會(huì)想到我們這些做老師的平時(shí)要善于捕捉學(xué)生的無(wú)意創(chuàng)造，并及時(shí)的進(jìn)行鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。

2、內(nèi)容的多樣性：

教師要能跳出中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的花、鳥(niǎo)、山水、人物這些內(nèi)容的布局。提供一些符合中學(xué)生喜好的形象作為繪畫(huà)的對(duì)象，同時(shí)給予學(xué)生自由想象的空間，讓他們?cè)诠P墨紙硯間盡情揮灑。想到什么就表現(xiàn)什么。水墨畫(huà)確立的是“外師造化，中得新源”的創(chuàng)造原則?！皻忭嵣鷦?dòng)”的審美標(biāo)準(zhǔn)。并有“以形寫(xiě)神”“超以象外、緣物寄情”等藝術(shù)理論這一特點(diǎn)為學(xué)生提供了張開(kāi)他們想象的翅膀，自由表達(dá)內(nèi)心感受的良好空間。作為教師對(duì)用筆的技法、物象的形體不做過(guò)多的約束和要求。讓學(xué)生自主實(shí)踐、大膽作畫(huà)。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生擺脫前人的思維模式。推陳出新。創(chuàng)作出充滿活力和時(shí)代朝氣的優(yōu)秀作品。

四、充分利用好多媒體，增加課堂趣味性

書(shū)法、國(guó)畫(huà)欣賞都離不開(kāi)多媒體的運(yùn)用，如書(shū)法歷經(jīng)幾千年的歷史，有著大量的優(yōu)秀書(shū)法作品，其線條精練優(yōu)美，內(nèi)容豐富，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。我在上課時(shí)找了大量的書(shū)法作品，通過(guò)媒體進(jìn)行播放，讓學(xué)生感受到書(shū)法的魅力；當(dāng)學(xué)生在欣賞王羲之的《蘭亭序》之時(shí)，感受到書(shū)法家同一點(diǎn)畫(huà)，寫(xiě)法多樣，寫(xiě)無(wú)定法，剛健優(yōu)美，自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅、清新、華美的藝術(shù)感受。學(xué)生邊看邊情不自禁地在比劃著并講自身的感受，這就是書(shū)法的魅力所在；欣賞顏真卿的《顏勤里碑》時(shí)，學(xué)生感受到字體的寬博、骨力遒勁而氣概凜然，端正雄偉；欣賞柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，感悟到書(shū)法用筆果斷，求平穩(wěn)尚筋骨，可謂筆筆精到，字字珠璣。不同時(shí)代書(shū)法家的字體，給學(xué)生留下不一樣的感受。這樣，學(xué)生坐在教室里，面對(duì)著多媒體這樣的一位良師，就可以輕而易舉地領(lǐng)略到古今書(shū)法藝術(shù)的真面目。在播放多媒體時(shí)，我再配之以聲音、圖像等多種形式學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，這真做到“秀才不出門(mén)，全知天下事了”

同樣在國(guó)畫(huà)教學(xué)的其他環(huán)節(jié)運(yùn)用多媒體也會(huì)有著不同的效果。在學(xué)習(xí)山水畫(huà)時(shí)，我用多媒體給學(xué)生繪制出不同種類(lèi)樹(shù)葉的畫(huà)法，并且通過(guò)直觀的改變表現(xiàn)出樹(shù)葉的疏密變化，再讓學(xué)生自己去嘗試。這樣他們就把各種葉子的畫(huà)法記住了。在介紹“三遠(yuǎn)”，即平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)時(shí)，我把畫(huà)中的山不斷移動(dòng)讓其判斷。并且通過(guò)重新組合畫(huà)中的內(nèi)容，讓學(xué)生比較哪一種構(gòu)圖形式最合適、最美。

五、鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)、持續(xù)興趣

表?yè)P(yáng)激勵(lì)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種肯定，是使學(xué)生興趣持久下去的一

個(gè)重要因素。學(xué)生聽(tīng)到了老師的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，看到了自己的進(jìn)步，不僅心理上得到了一種滿足更鼓舞了他們的學(xué)習(xí)勁頭。如畫(huà)《魚(yú)》時(shí)，部分同學(xué)認(rèn)為，只不過(guò)是畫(huà)條大鯉魚(yú)，在蓮花中嬉戲，平常的很。我在鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)了同學(xué)們敏銳的觀察力的同時(shí)，進(jìn)一步拓展他們的思路，學(xué)生們頓時(shí)思維活躍起來(lái)，馬上想到了“連年有余”這一成語(yǔ)，表達(dá)了我國(guó)勞動(dòng)人民的美好的心愿。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)使學(xué)生在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中獲得了更多的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)書(shū)法也同樣如此！

書(shū)法繪畫(huà)教學(xué)必須順應(yīng)時(shí)代的要求，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，用新課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求，代替舊的教學(xué)觀念。在弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族藝術(shù)形式這個(gè)基礎(chǔ)上，結(jié)合更廣泛的藝術(shù)語(yǔ)言。發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)。完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的身心健康的發(fā)展。提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新精神！

以下是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)創(chuàng)作的作品：

參考文獻(xiàn)：

“書(shū)畫(huà)國(guó)寶探微”的實(shí)踐

陶云峰

“多媒體”在教學(xué)中的應(yīng)用

中國(guó)教育論文網(wǎng)

第三篇：淺談初中綜合實(shí)踐課程教學(xué)

淺談初中綜合實(shí)踐課程教學(xué)

“堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神?！?？這一論述闡明學(xué)生要全面發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，突出綜合素質(zhì)能力的重要性。對(duì)于中學(xué)生而言，在綜合實(shí)踐課程中，各種能力都得到培養(yǎng)與提高。本文對(duì)初中綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)提出個(gè)人的一些見(jiàn)解。

一、初中開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的必要性

2001年6月的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在新課程的結(jié)構(gòu)中明確規(guī)定：從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課。

綜合實(shí)踐課程是一門(mén)新課程，具有新理念。它的目的是培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展需要的全面的，綜合素質(zhì)高的人才。在初中階段，學(xué)生的可塑性很強(qiáng)。他們具有很好的抽象思維能力，動(dòng)手能力；他們的思維極其活躍，對(duì)外界的事物有很強(qiáng)的求知欲，從而在學(xué)習(xí)與生活中具有了一定自主探索的能力。

初中階段對(duì)人的一生很重要，這時(shí)是人生觀，價(jià)值觀，人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生應(yīng)該積極學(xué)習(xí)課堂內(nèi)外的知識(shí)，且在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)不感興趣，智力情感就會(huì)缺乏，就會(huì)對(duì)新知識(shí)、新事物變得遲鈍。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，它的模式是教師口授，學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有注重實(shí)驗(yàn)等教學(xué)手段來(lái)幫助學(xué)生理解和加強(qiáng)記憶，方法單一，學(xué)生沒(méi)有自主性，學(xué)生的思維沒(méi)有得到很好的發(fā)展。都說(shuō)興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，它推動(dòng)人們?nèi)で笾R(shí)、探索真理。在我教綜合實(shí)踐課程中，盡我所能地去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，且快樂(lè)地學(xué)習(xí)。我通過(guò)大量的教學(xué)實(shí)踐證明，在教學(xué)中應(yīng)盡量喚起學(xué)生的興趣，他們自然會(huì)喜歡這門(mén)學(xué)科，由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)探求知識(shí)，才能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，同時(shí)注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和形成。現(xiàn)在使他們跟上社會(huì)發(fā)展的潮流，未來(lái)走在潮流的前列，是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。

三、培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)變遷的能力

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有淡化學(xué)科界限，加強(qiáng)知識(shí)整合的特征，主張課程與生活，學(xué)校與社會(huì)有機(jī)聯(lián)系。

培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移能力，使學(xué)生不受學(xué)科和知識(shí)限制，使知識(shí)和能力有效的結(jié)合。是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的好方法，是促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的有效途徑，更是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的必要手段。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的主旨在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的興趣和意識(shí)，讓學(xué)生了解和掌握基本知識(shí)和技能。通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，把知識(shí)技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，以便將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)，為今后工作和生活打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。綜合實(shí)踐課程倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)力所能及的實(shí)踐活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)真正的目的。

四、引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮聰明才智，體驗(yàn)成功的喜悅。

良好的師生關(guān)系有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。和諧的師生氛圍，使學(xué)生在輕松快樂(lè)的環(huán)境在學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生通過(guò)努力獲得成功時(shí)，學(xué)生感到快樂(lè)，老師也有成就感。根據(jù)新課改來(lái)說(shuō)，教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不但要會(huì)教書(shū)也要會(huì)育人，讓學(xué)生德、智、體、美、勞得到全面發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)起到引導(dǎo)的作用，初中生具有勤學(xué)、好問(wèn)、好動(dòng)的特點(diǎn)，因此在教學(xué)活動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的海洋，學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使他們處于積極的探索和思維的最佳狀態(tài)中。通過(guò)實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的“動(dòng)口與動(dòng)手”能力，并把學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)際生活中，分析與解決實(shí)際問(wèn)題。讓學(xué)生參與社會(huì)生活，學(xué)生充分發(fā)揮聰明才智，并從中獲得成功的滿足和喜悅，進(jìn)而形成新的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和愿望，提高學(xué)習(xí)興趣。

五、充分利用農(nóng)村當(dāng)?shù)刭Y源，讓綜合實(shí)踐活動(dòng)走向未來(lái)

由于我校處于少數(shù)民族地區(qū)，要因材施教。當(dāng)?shù)乜砷_(kāi)發(fā)與利用的教育資源很豐富，在學(xué)生的日常生活中，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的銀飾、苗歌、農(nóng)作物等極為感興趣。在教學(xué)過(guò)程中，我充分利用農(nóng)村當(dāng)?shù)刭Y源，教他們一些有用的方法，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，并用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)與方向，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)幫助家鄉(xiāng)，更熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，讓家鄉(xiāng)的物質(zhì)和文化得到傳承與發(fā)展，讓家鄉(xiāng)走向世界，走向未來(lái)。

綜合實(shí)踐課程具有很強(qiáng)的靈活性和開(kāi)放性，這課程培養(yǎng)綜合性的人才，符合時(shí)代的需要與發(fā)展，社會(huì)是學(xué)生未來(lái)人生中的大舞臺(tái)。綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓我們?yōu)橹伎?，為之探索。且充分利用社?huì)與綜合實(shí)踐課程資源，讓師生共同成長(zhǎng)。

第四篇：書(shū)法課程教學(xué)總結(jié)

重慶市巴南區(qū)惠民小學(xué)2012-013學(xué)書(shū)法教學(xué)工

作總結(jié)

惠民小學(xué)書(shū)法教師：楊華

根據(jù)上級(jí)相關(guān)工作要求與書(shū)法教學(xué)實(shí)際情況，我校于本開(kāi)始設(shè)置書(shū)法專(zhuān)職教師，而我就勉為其難，承擔(dān)了這項(xiàng)教學(xué)工作。雖說(shuō)在這個(gè)領(lǐng)域里接觸了不少時(shí)間，但真正實(shí)施起來(lái)，發(fā)現(xiàn)還是有許多問(wèn)題非常現(xiàn)實(shí)與無(wú)奈?，F(xiàn)就將我在這一年里的書(shū)法教學(xué)情況作一個(gè)匯報(bào)，權(quán)當(dāng)對(duì)自己從事書(shū)法教學(xué)的一個(gè)小結(jié)吧！當(dāng)然，這其中的諸多問(wèn)題更希望得到落實(shí)與解決則是我的初衷了！

一、我校學(xué)生實(shí)際情況；

本校教學(xué)班學(xué)生共697人，其中，一至三年級(jí)各三個(gè)班，四至六年級(jí)各兩個(gè)班，在實(shí)施專(zhuān)職書(shū)法前，各班也有書(shū)法課，都是由班主任或語(yǔ)文教師在上。因此，其中的細(xì)節(jié)與關(guān)鍵在此就不用多說(shuō)了。

接手后，我對(duì)全校班級(jí)書(shū)法學(xué)習(xí)進(jìn)行了分工——一至五年級(jí)（五年級(jí)一班教學(xué)硬筆）教學(xué)軟筆，六年級(jí)教學(xué)硬筆。這樣分的原因是：軟筆在書(shū)法中具有最高的藝術(shù)性和價(jià)值性，而六年級(jí)學(xué)生很快就畢業(yè)了，用一年的時(shí)間教學(xué)軟筆也不會(huì)有太大的成績(jī)，再加上他們很快就升初中，因此，實(shí)用對(duì)于六年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)是最重要的；而五年級(jí)一班孩子個(gè)頭比較大，書(shū)法室根本容納不下他們龐大的團(tuán)體（58人）。其他年級(jí)的孩子用稍長(zhǎng)的時(shí)間加以訓(xùn)練個(gè)人認(rèn)為還是有一定成效的，遠(yuǎn)比硬筆教學(xué)的意義重大。這就是我分工的背景。

實(shí)際情況是，從我接手開(kāi)始，孩子們才正式接觸軟筆，這就是我校孩子們的書(shū)法基礎(chǔ)。

二、教學(xué)實(shí)施課程方案；

在書(shū)法課程設(shè)置中，每班都是每周一節(jié)，課程量肯定偏少。如何利用好這一節(jié)的書(shū)法課，著實(shí)傷腦筋。

總體來(lái)說(shuō)，我是這樣安排教學(xué)的：

1、姿勢(shì)：在上期的教學(xué)中，重在教會(huì)學(xué)生握筆的姿勢(shì)。孩子們的遺忘性大，需要不斷地提醒和重復(fù)性手把手教，特別是低年級(jí)學(xué)生。除此外，就是筆畫(huà)的反復(fù)性訓(xùn)練。八大筆畫(huà)的反復(fù)性訓(xùn)練，可以加強(qiáng)孩子們的認(rèn)知和熟練程度，為接下來(lái)的“寫(xiě)字”作好準(zhǔn)備；

2、筆畫(huà)；這是一個(gè)非常艱巨的過(guò)程。由于書(shū)法室小，又沒(méi)有投影，我得對(duì)每個(gè)孩子手把手地教，每走完一圈下來(lái)，基本上就下課了。教的過(guò)程也是一個(gè)傷心的過(guò)程，每個(gè)孩子你不可能講得過(guò)細(xì)，這樣時(shí)間就不夠用，在粗略講解與示范的過(guò)程中，總有些孩子無(wú)法體驗(yàn)到真正的方法。在第一期的教學(xué)中，我用最初的那個(gè)月教一個(gè)體——?dú)W體筆畫(huà)。目的是讓孩子們感受用軟筆書(shū)寫(xiě)的過(guò)程。一月后，感覺(jué)孩子們對(duì)其有一定熟悉程度后，我才開(kāi)始讓他們選擇字帖。

3、字帖選擇：我擺出歐顏柳隸四種書(shū)體讓他們自己選擇，每個(gè)學(xué)生都能選到自己喜歡的那一種。接下來(lái)，更難的事來(lái)了，因材施教。由于沒(méi)有投影，我得一個(gè)個(gè)、一組組進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的教學(xué)，還是筆畫(huà)，除了歐體，其它的都得重來(lái)。這樣，一期下來(lái)，有一部分學(xué)生基本能寫(xiě)出筆畫(huà)，但還有很大一部分連筆畫(huà)都無(wú)法寫(xiě)像。

4、雙勾：在第二期的教學(xué)中，針對(duì)筆畫(huà)學(xué)得較好的那部分孩子，我要求他們用自己買(mǎi)的字帖進(jìn)行雙勾訓(xùn)練，這樣既加快了練字的進(jìn)度，又起到了很好的帶頭作用，一期下來(lái)，基本上的學(xué)生都可以進(jìn)行雙勾訓(xùn)練。

5、單勾：這是在雙勾的基礎(chǔ)上，選出較好的學(xué)生在層次上更進(jìn)一步，一期的效果是，半數(shù)以上的學(xué)生都可以進(jìn)行單勾了；

6、臨?。哼@是教學(xué)環(huán)節(jié)最深的一個(gè)層次（相對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)），如果能夠達(dá)到臨的狀態(tài)，那老師就是最輕松的時(shí)候了。通過(guò)一年的教學(xué)，現(xiàn)在可以臨的學(xué)生中、高年級(jí)約占10%。個(gè)人認(rèn)為這個(gè)成績(jī)已經(jīng)不錯(cuò)了。

7、創(chuàng)作：通過(guò)教學(xué)，能脫稿寫(xiě)出作品的學(xué)生全校約6個(gè)。

三、硬筆教學(xué)（三步練字法的體驗(yàn)）

在得到三步練字法教材前，我采用的也是從筆畫(huà)到描紅到臨摹的過(guò)程進(jìn)行的硬筆教學(xué)，除了糾正姿勢(shì)（這是一個(gè)非常大的難題，學(xué)生早已形成錯(cuò)誤的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，真要糾正，談何容易），就是教他們?nèi)绾螖[放結(jié)構(gòu)如何強(qiáng)化筆畫(huà)訓(xùn)練和謀篇布局的訓(xùn)練，說(shuō)實(shí)在的，硬筆教學(xué)也是相當(dāng)?shù)碾y。在得到三步練字法教材后，我細(xì)看了一下，其結(jié)果與我所進(jìn)行的教學(xué)手段沒(méi)有大的出入，只是教材更細(xì)化。是不是這樣就能出成果了？答案是否定的。

1、筆畫(huà)的糾正令人頭疼：在長(zhǎng)期形成的錯(cuò)誤習(xí)慣中，學(xué)生們無(wú)法真正擺脫出來(lái)，就算當(dāng)時(shí)改過(guò)來(lái)了，只一會(huì)的功夫又還原了。這樣的后果是：筆畫(huà)學(xué)不像，寫(xiě)出的筆畫(huà)生硬，死板。其字形結(jié)體可想而知。

2、字的美感蕩然無(wú)存：由于錯(cuò)誤姿勢(shì)的影響，其在筆畫(huà)行進(jìn)過(guò)程中的輕重緩急無(wú)法真正體現(xiàn)出來(lái)，那么，不管你用哪種方法加以訓(xùn)練，其寫(xiě)出的字都沒(méi)有靈動(dòng)性，字是死的。速度也提不上去。怎么辦？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考后，我最終采用了單字訓(xùn)練的方法——一個(gè)字一個(gè)字地寫(xiě)。讓他們感受線條的走向和力度的不均勻。這樣教學(xué)后，有很少一部分學(xué)生有了一定好轉(zhuǎn)，但其它的說(shuō)不上有好大進(jìn)步，只能說(shuō)要稍好一點(diǎn)罷了。

3、解決的辦法：為了證實(shí)我的推斷（即錯(cuò)誤姿勢(shì)對(duì)字的影響）是對(duì)的，我在低年級(jí)進(jìn)行過(guò)兩節(jié)課的硬筆教學(xué)，其結(jié)果大大出乎我的意料——孩子們的筆畫(huà)和字都寫(xiě)得不錯(cuò)，遠(yuǎn)超過(guò)六年級(jí)學(xué)生。這說(shuō)明了什么？正確的姿勢(shì)直接決定一個(gè)人的字好壞程度。

4、問(wèn)題：我的重點(diǎn)放在了軟筆教學(xué)上，無(wú)法再分身教學(xué)硬筆，因此，對(duì)于低年級(jí)這塊學(xué)生們來(lái)說(shuō)，我只能寄希望于用軟筆的手感來(lái)帶動(dòng)其硬筆書(shū)寫(xiě)的能力了。

四、書(shū)法教學(xué)最大的問(wèn)題：

1、班級(jí)人數(shù)的眾多無(wú)法真正落實(shí)效果。

2、書(shū)法教室的狹小限制了書(shū)法要求的寬松與安靜。

3、全面鋪開(kāi)的書(shū)法課程設(shè)置很難找到“精英”孩子。

4、無(wú)考試任務(wù)的書(shū)法對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)沒(méi)有壓力（我說(shuō)的考試是像語(yǔ)數(shù)一樣的，用在中考與高考上的考試），他們一回家便將寫(xiě)字這一過(guò)程拋之腦后。

2013-6-29

第五篇：民族特色課程在高師音樂(lè)教育中的教學(xué)實(shí)踐

民族特色課程在高師音樂(lè)教育中的教學(xué)實(shí)踐

不同地域的國(guó)家和民族，文化特色也迥然不同，我國(guó)五十六個(gè)民族的音樂(lè)藝術(shù)各具自己獨(dú)特的魅力。我國(guó)教育部制訂的《國(guó)家基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。”廣西師范學(xué)院藝術(shù)系音樂(lè)教育本科專(zhuān)業(yè)自2005年以來(lái)根據(jù)教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)教育本科專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)方案》的精神，努力構(gòu)建和實(shí)施《民族地區(qū)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)民族特色課程建設(shè)的研究與實(shí)踐》項(xiàng)目方案，取得良好教學(xué)效果，具體實(shí)施步驟如下：

一、人材培養(yǎng)方案

人材培養(yǎng)方案是學(xué)校根據(jù)國(guó)家對(duì)高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)設(shè)置及人材培養(yǎng)的有關(guān)要求，按專(zhuān)業(yè)對(duì)人材培養(yǎng)做出整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃安排的教育文件，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)人材培養(yǎng)目標(biāo)而開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。《民族地區(qū)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)民族特色課程建設(shè)的研究與實(shí)踐》項(xiàng)目（下稱(chēng)《民族特色課程建設(shè)》項(xiàng)目）是根據(jù)教育部有關(guān)文件精神，結(jié)合本校的實(shí)踐實(shí)際情況和區(qū)域特點(diǎn)，制訂出的既符合教育部對(duì)音樂(lè)教育本科專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的基本要求，又具有廣西區(qū)域民族特色的、便于操作的可行性方案。

在教育部《全國(guó)高校音樂(lè)學(xué)(教師教育)專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)方案》(下稱(chēng)《課程方案》)中，對(duì)授課課時(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)時(shí)、學(xué)分都在必修課和選修課中做了明確的規(guī)定，其中對(duì)地方和學(xué)校課程做出這樣界定：地方和學(xué)校課程約180學(xué)時(shí)，10學(xué)分。根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂(lè)教育的要求和學(xué)校特色開(kāi)設(shè)課程，如民族音樂(lè)歷史文化，區(qū)域音樂(lè)歷史文化、少數(shù)民族樂(lè)器、民間音樂(lè)采風(fēng)、民族音樂(lè)教學(xué)研究、民族語(yǔ)言的音樂(lè)教育實(shí)踐等。這為制訂人材培養(yǎng)方案提供了有力的依據(jù)。在實(shí)際操作中，我們根據(jù)本校的師資情況、本地區(qū)民族音樂(lè)資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教育部《課程方案》的要求，制訂出具有本校、本區(qū)域的辦學(xué)特色的人材培養(yǎng)方案。

1.根據(jù)教育部《課程方案》的各項(xiàng)目標(biāo)要求，修訂我校音樂(lè)教育本科專(zhuān)業(yè)總體人材培養(yǎng)方案。

在教育部新《課程方案》所設(shè)置的十一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課中，聲樂(lè)等八門(mén)專(zhuān)業(yè)課程與我校原課程設(shè)計(jì)基本相同，在授課課時(shí)和學(xué)分稍調(diào)整后保持原課程方案。與我校原課程方案有較大不同的兩門(mén)課程分別是“樂(lè)理與視唱練耳”及“多聲部音樂(lè)分析與習(xí)作”，前者是將原課程的樂(lè)理、視唱練耳合二為一，后者是將原課程歌曲寫(xiě)作、和聲、復(fù)調(diào)、作品分析等課綜合為一門(mén)課。我校針對(duì)這兩門(mén)課目前全國(guó)還沒(méi)有相應(yīng)的教材的情況，克服在教學(xué)實(shí)踐中內(nèi)容多、任務(wù)重的困難，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)觀念上盡可能進(jìn)行有機(jī)地融合，參考上海中師版《樂(lè)理與視唱練耳》教材，將其中的兩部分內(nèi)容有機(jī)融合、互補(bǔ)借鑒，把高師樂(lè)理課和視唱練耳課合為一個(gè)課程；多聲部音樂(lè)分析與習(xí)作課程也在積極對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理篩選的基礎(chǔ)上，精編適于我校課堂實(shí)施的教材。此外，本校根據(jù)我區(qū)的實(shí)際社會(huì)需要繼續(xù)保留開(kāi)設(shè)舞蹈課，在器樂(lè)演奏課中則突出民族器樂(lè)類(lèi)的選課率（指導(dǎo)學(xué)生任選一件民樂(lè)器），其它選修課程中專(zhuān)業(yè)限選課和專(zhuān)業(yè)任選課設(shè)置與我校原人材培養(yǎng)方案課程設(shè)置大體上吻合，美育、教育和文史哲、文理滲透類(lèi)課程尚需補(bǔ)充,在總體的學(xué)時(shí)、學(xué)分設(shè)置有些出入,稍作一些細(xì)部調(diào)整。

2.《課程方案》中的地方和學(xué)校課程是突出學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)的課程，是實(shí)施《民族地區(qū)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)民族特色課程建設(shè)的研究與實(shí)踐》項(xiàng)目重要依據(jù)。

高等教育是文化的，因而是民族的，是生而稟承文化傳統(tǒng)與民族特質(zhì)的。廣西壯族自治區(qū)素有“歌海”之稱(chēng)，民族音樂(lè)文化資源異常豐富，具有開(kāi)展《民族地區(qū)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)民族特色課程建設(shè)的研究與實(shí)踐》研究的得天獨(dú)厚的條件。我校在編寫(xiě)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)《人才培養(yǎng)方案》時(shí)力求最大程度地體現(xiàn)廣西的民族性與地域特色，在原器樂(lè)演奏必修課的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)少數(shù)民族樂(lè)器課（馬骨胡、獨(dú)弦琴、蘆笙等），多聲部民歌（馬山三聲部民歌、三江侗族大歌）合唱課，廣西民族舞課等，此外，在聲樂(lè)課中選入經(jīng)典少數(shù)民族民歌內(nèi)容，在理論課中開(kāi)設(shè)民族民間音樂(lè)概論，有計(jì)劃地安排介紹廣西民族音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀的專(zhuān)題講座等。在《課程方案》中做出突出地方民族特色課程的設(shè)置和規(guī)劃，為實(shí)現(xiàn)凸顯民族音樂(lè)文化特性的人材培養(yǎng)目標(biāo)提供了必要的保證。

民族特色課程的設(shè)置，對(duì)于廣西區(qū)內(nèi)民族地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，許多教學(xué)內(nèi)容是自己身邊喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)種類(lèi)，甚至有的學(xué)生從小在耳聞目染中就已經(jīng)積累有相關(guān)的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，民族情感和課程廣泛的實(shí)用性促使他們渴望能對(duì)民族特色課程內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的掌握和深入學(xué)習(xí)，以滿足日后教學(xué)和工作的需要。對(duì)于廣西區(qū)內(nèi)漢族地區(qū)和區(qū)外的學(xué)生而言，新穎的學(xué)習(xí)內(nèi)容，極大地刺激他們的求知心理，他們可以根據(jù)自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)選擇適合自己的民族特色課程，以學(xué)習(xí)和體驗(yàn)與自己“母文化”相異的地方民族音樂(lè)，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

廣西師范學(xué)院位于廣西首府南寧市，是全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，聚集著全區(qū)最優(yōu)秀的藝術(shù)人才（特別是民族藝術(shù)方面的高級(jí)人才）。大學(xué)自主辦學(xué)為人才的引進(jìn)和教師的聘用提供了較大便利，學(xué)院根據(jù)《課程方案》計(jì)劃的課程安排需要，加大高級(jí)人才引進(jìn)力度，與駐邕其它高校和自治區(qū)多個(gè)藝術(shù)團(tuán)體共享人才資源，進(jìn)行科研合作和教學(xué)合作。同時(shí)，重視中青年教師培養(yǎng)，以請(qǐng)進(jìn)來(lái)、送出去、脫產(chǎn)讀博和在職進(jìn)修相結(jié)合，用多種形式加強(qiáng)青年教師的繼續(xù)教育工作。2005年以來(lái)，在學(xué)院財(cái)力比較緊張的情況下，藝術(shù)類(lèi)教師脫產(chǎn)進(jìn)修（一年以上）七人次，脫產(chǎn)讀博一人，脫產(chǎn)讀碩四人，在職讀碩七人，短期進(jìn)修則更多。由于得到學(xué)院財(cái)力支持，高級(jí)職稱(chēng)的外聘教師隊(duì)伍比較穩(wěn)定（特別是廣西特有的民族器樂(lè)演奏家、廣西民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、廣西合唱協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等專(zhuān)家長(zhǎng)期擔(dān)任有關(guān)課程授課），建立起長(zhǎng)效穩(wěn)定教師隊(duì)伍的用人機(jī)制，建設(shè)起高水平的、知識(shí)結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)都比較合理的教師隊(duì)伍，為民族特色課程的實(shí)施提供師資保證。

三、少數(shù)民族音樂(lè)教材建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性和長(zhǎng)期性

教材，是整個(gè)教學(xué)體系的基本載體，是整個(gè)教學(xué)體系的基本概括，整個(gè)教學(xué)體系的基本內(nèi)容都體現(xiàn)在教材之中。因此，教材內(nèi)容的選擇、教材質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響到整個(gè)教學(xué)體系的定位，影響到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所以說(shuō)，教材是整個(gè)人才培養(yǎng)方案中的重要環(huán)節(jié)。

目前，我國(guó)師范院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有統(tǒng)編教材，大多采用音樂(lè)學(xué)院傳統(tǒng)教材或部分自編教材，而目前國(guó)家正式出版少數(shù)民族音樂(lè)方面的教材數(shù)量不多，完整的具有地方民族音樂(lè)體系的音樂(lè)教材很少，特別是具有廣西獨(dú)特民族音樂(lè)特色的、闡釋豐富思想文化內(nèi)涵的聲樂(lè)、器樂(lè)和理論教材更少。如器樂(lè)類(lèi)：壯族馬骨胡演奏教程、波咧演奏教程、苗族蘆笙演奏教程、壯族天琴演奏教材等尚未出版，中國(guó)文聯(lián)出版社2004年曾出版由廣西藝術(shù)學(xué)院陳坤鵬副教授編著的《獨(dú)弦琴教程》，但此類(lèi)教材不多見(jiàn)。合唱方面如馬山三聲部民歌、黑衣壯多聲部民歌、三江侗族多聲部民歌以及廣西多年來(lái)參加國(guó)際合唱節(jié)獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀民歌合唱作品等，雖在刊物上有零散刊登，但目前還沒(méi)有正式出版一本比較完整的、能囊括廣西十二個(gè)民族的合唱曲集。據(jù)此，整理、出版這類(lèi)民族音樂(lè)教材理應(yīng)是民族特色課程教學(xué)實(shí)踐義不容辭的責(zé)任。我們針對(duì)該項(xiàng)目成立了教材編寫(xiě)科研組，組織有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師、專(zhuān)家針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況一方面編寫(xiě)補(bǔ)白式的民族特色課程教材，另一方面對(duì)已出版的具有基礎(chǔ)性、代表性、作品內(nèi)容涵蓋面廣和具有較高審美價(jià)值的部分優(yōu)秀作品進(jìn)行選編，對(duì)所選的內(nèi)容的科學(xué)性、邏輯性和可實(shí)踐性進(jìn)行合理的編排，所編教材經(jīng)試用、修改之后，經(jīng)過(guò)學(xué)院教材委員會(huì)專(zhuān)家的評(píng)審、認(rèn)定，成為學(xué)院正式教材，如近期出版《花山的早晨――廣西民歌合唱教程》教材。此外，還計(jì)劃編撰一些聲、像、多媒體教材，以及數(shù)字化環(huán)境下的民族音樂(lè)應(yīng)用軟件方面的教材。通過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持，努力建立一個(gè)能實(shí)施民族特色課程的系統(tǒng)的民族音樂(lè)教材體系，并不斷地將其豐富和完善。

四、課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐

教學(xué)實(shí)踐是整個(gè)教育最重要環(huán)節(jié)，人才培養(yǎng)方案的實(shí)現(xiàn)靠各門(mén)教學(xué)課程來(lái)完成，各門(mén)教學(xué)課程計(jì)劃的完成靠教學(xué)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)。

1.課堂教學(xué)

在課堂教學(xué)中，教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。教師主導(dǎo)著教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)的組織、課程資源的選擇以及課程的橫向拓展等，突出教的主體地位。教師的教學(xué)觀念、專(zhuān)業(yè)水平、教學(xué)方法以及教學(xué)態(tài)度決定著教的水平高低。因此，實(shí)施地方民族特色課程項(xiàng)目，教師除了具備了一定的專(zhuān)業(yè)水平之外，還必須對(duì)實(shí)施地方民族特色課程項(xiàng)目的教學(xué)理念有深入的了解，明白自己所授課程在本項(xiàng)目中的重要地位和作用，在此基礎(chǔ)上對(duì)自己所授課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，編寫(xiě)好教學(xué)綱要，明確每個(gè)單元、每個(gè)章節(jié)的教學(xué)目的、教學(xué)要求，了解教學(xué)對(duì)象，才能夠進(jìn)行下一步的課堂教學(xué)。

藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)的最大特點(diǎn)是因材施教，尤其是技術(shù)課程教學(xué)，以聲樂(lè)課為例，每個(gè)人的生理?xiàng)l件和心理?xiàng)l件不完全相同，聲樂(lè)按聲部區(qū)分一般都可以分出女高音、男高音、女中音、男低音四個(gè)聲部，但對(duì)每位學(xué)生不可能完全采用相同的教學(xué)方法，所使用的教材曲目也不可能一樣。實(shí)施《民族特色課程建設(shè)》項(xiàng)目中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主選擇選修課項(xiàng)目，教師根據(jù)各個(gè)學(xué)生的生理?xiàng)l件、興趣、愛(ài)好和可發(fā)展性等因素建議學(xué)生選修，有效防止盲選和盲從，特別是考慮到選修一門(mén)課程最長(zhǎng)只能修兩年，一些技術(shù)性很強(qiáng)的課如學(xué)生沒(méi)有一定基礎(chǔ)則建議學(xué)生一定要慎重選擇（如馬骨胡、二胡等拉弦樂(lè)器，在較短時(shí)間內(nèi)是很難學(xué)好的）。在教學(xué)方法上，藝術(shù)類(lèi)課程強(qiáng)調(diào)因材施教，教師在制訂教學(xué)計(jì)劃和編寫(xiě)教案時(shí)，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，既有統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，又要針對(duì)不同的個(gè)體提出不同的要求，針對(duì)不同的個(gè)體采用不同的教學(xué)方法，如興趣教學(xué)法、直觀教學(xué)法、情景教學(xué)法、參與教學(xué)法等進(jìn)行教學(xué)，積極探索和使用先進(jìn)的教學(xué)方法。

由于藝術(shù)類(lèi)選修課的內(nèi)容豐富,教學(xué)形式多樣化,學(xué)生選課率很高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前2004、2005級(jí)在校的223名學(xué)生中，已全部參加民族特色課程的選修，選修率達(dá)100%。其中選修獨(dú)弦琴的學(xué)生16名；選修二胡(馬骨胡)的學(xué)生23名；選修古箏的學(xué)生39名；選修笛子的學(xué)生9名；選修琵琶的學(xué)生11名；選修揚(yáng)琴的學(xué)生2名；選修蘆笙的學(xué)生2名；選修嗩吶的學(xué)生1名；選修民樂(lè)合奏課的學(xué)生30名；選修廣西民族民間舞蹈課程的學(xué)生56名；選修壯族多聲部民歌合唱課程的學(xué)生223名。這充分說(shuō)明，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力源自自身的需要，通過(guò)民族特色課程的開(kāi)設(shè)，優(yōu)化高師音教專(zhuān)業(yè)的課程結(jié)構(gòu)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲、帶動(dòng)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。

2.藝術(shù)實(shí)踐

藝術(shù)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，藝術(shù)實(shí)踐又是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充。教育部頒布的對(duì)藝術(shù)實(shí)踐課程的學(xué)時(shí)與學(xué)分做出了明確分配，教育實(shí)習(xí)課程6―8周，計(jì)6學(xué)分，社會(huì)實(shí)踐第3學(xué)期―第8學(xué)期利用假期或其它業(yè)余時(shí)間完成，計(jì)6學(xué)分。

學(xué)生在校期間參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，能把學(xué)到音樂(lè)知識(shí)和技術(shù)轉(zhuǎn)化為自己實(shí)際的音樂(lè)表現(xiàn)能力和音樂(lè)教學(xué)能力，并服務(wù)社會(huì)，又能從社會(huì)的視角重新認(rèn)識(shí)自己，了解自己，從而進(jìn)一步進(jìn)行合理的自我調(diào)整，更利于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和綜合能力的提高。

音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐課程包括兩大部分，一是教育實(shí)習(xí)（包括見(jiàn)習(xí)），一般用整塊時(shí)間安排在第七學(xué)期進(jìn)行。二是參加校內(nèi)外各類(lèi)文藝演出活動(dòng)。這類(lèi)文藝演出活動(dòng)形式多種多樣，有教學(xué)層面的：如每周末舉辦的教學(xué)匯報(bào)演唱會(huì)、民樂(lè)選修課程教學(xué)匯報(bào)演奏會(huì)等；有學(xué)生社團(tuán)層面的：如藝術(shù)系金鳳凰藝術(shù)團(tuán)舞蹈隊(duì)的專(zhuān)場(chǎng)演出、合唱隊(duì)的專(zhuān)場(chǎng)演出、民樂(lè)隊(duì)的匯報(bào)演出等；有學(xué)校學(xué)工部門(mén)組織的：如暑假學(xué)校組織的三下鄉(xiāng)文藝演出活動(dòng)，國(guó)慶、元旦等節(jié)日舉辦的慶祝晚會(huì)演出活動(dòng)等。

通過(guò)近兩年的民族特色課程建設(shè)的實(shí)施，學(xué)生參加各類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相當(dāng)踴躍，僅藝術(shù)系舉辦的兩屆藝術(shù)節(jié)演出活動(dòng)，就安排了二十多場(chǎng)演出，其中有聲樂(lè)、器樂(lè)、小品、舞蹈、演講、畫(huà)展、書(shū)展和說(shuō)課等項(xiàng)目的比賽，再加上平時(shí)安排的星期音樂(lè)會(huì)、三下鄉(xiāng)演出、兄弟單位的聯(lián)誼演出以及節(jié)日聯(lián)歡演出，藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005年12月至2007年，開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)五十多場(chǎng)次，廣大學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉，得到進(jìn)步。通過(guò)對(duì)2004級(jí)同學(xué)進(jìn)行的調(diào)查，28%的學(xué)生對(duì)此課程的開(kāi)設(shè)持“非常贊同”態(tài)度，56%學(xué)生持“普通贊同”態(tài)度；21%學(xué)生對(duì)教學(xué)效果持“非常滿意”態(tài)度，59%學(xué)生持“基本滿意”態(tài)度。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)科學(xué)地制訂專(zhuān)業(yè)人材培養(yǎng)方案，合理地利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，長(zhǎng)期堅(jiān)持民族音樂(lè)教育教材建設(shè)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐等具體措施，探索一條少數(shù)民族音樂(lè)教育之路，逐步構(gòu)建起一套符合我民族地區(qū)區(qū)情的民族特色音樂(lè)教育體系，培養(yǎng)優(yōu)秀的民樂(lè)傳承人才，傳播和弘揚(yáng)我國(guó)的國(guó)樂(lè)精粹，對(duì)于高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育是非常需要和必要的。尤其是西部民族地區(qū)，非常需要一支熱愛(ài)民族音樂(lè)文化、掌握具有本土音樂(lè)藝術(shù)技能的、有一定音樂(lè)理論的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師隊(duì)伍，發(fā)展本土音樂(lè)事業(yè)，把優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化帶到不同的地區(qū)和不同年齡的人們當(dāng)中去，拓展民族音樂(lè)文化生存和發(fā)展空間。

總而言之，民族特色課程，把教育面向社會(huì)、面向人，以人為本，增強(qiáng)民族音樂(lè)教育的活力，滿足民族地區(qū)音樂(lè)文化發(fā)展的需要，構(gòu)建和諧社會(huì)，無(wú)疑會(huì)起到積極而良好的社會(huì)效益。

韋華峰 廣西師范學(xué)院藝術(shù)系副教授

（責(zé)任編輯 張寧）