第一篇：中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究

期末作業(yè)考核

《中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究》

滿(mǎn)分100分

一、論述題（每小題10分，共30分）1.感悟生活和激發(fā)想象的關(guān)系是什么？

答：感悟生活是讓人通過(guò)時(shí)間,增進(jìn)對(duì)生活的觀察,思考和感受.激發(fā)想象,是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程.應(yīng)該說(shuō),感悟生活是激發(fā)想象的基礎(chǔ)和前提。感悟生活是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，而激發(fā)想象是通過(guò)生活中的一些人和事，而激發(fā)出來(lái)的對(duì)未來(lái)生活的一些向往。因此它們有一些因果關(guān)系：有了對(duì)生活的感悟，才能更好的激發(fā)一些想象。

2.結(jié)合寫(xiě)作實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)古人“作文必先定體”這句話的理解。

答：古人說(shuō)“作文必先定體”，不確定體裁，文本的主題、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語(yǔ)言等也就無(wú)所適從，信筆寫(xiě)去，必定是個(gè)“四不像”，從而影響信息的傳遞，無(wú)法實(shí)現(xiàn)作者的寫(xiě)作意圖。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，已逐步形成了相對(duì)穩(wěn)定的、具有獨(dú)特表現(xiàn)功能的眾多文體模式。我們?cè)趯?xiě)作前，一定要根據(jù)自己想表達(dá)的主題性質(zhì)、題材類(lèi)型及寫(xiě)作意圖，來(lái)確定所采用的相應(yīng)文體模式，同時(shí)經(jīng)過(guò)寫(xiě)作過(guò)程中的創(chuàng)造性、靈活性的變異，寫(xiě)出具有作者個(gè)性的優(yōu)秀文章或作品來(lái)。目前在大中學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中，文體知識(shí)的教學(xué)仍是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，有的學(xué)生缺乏較強(qiáng)的“文體意識(shí)”，這是閱讀和寫(xiě)作水平難以提高的重要原因之一。

3.什么是電腦超文本，它有什么新的特征？

答：超文本，是含有熱單詞、熱短語(yǔ)或熱圖形的文本，是一種相互連接的數(shù)據(jù)。它主要由節(jié)點(diǎn)、鏈和網(wǎng)絡(luò)三個(gè)基本要素組成。信息存儲(chǔ)于節(jié)點(diǎn)，上下文關(guān)系則是由鏈來(lái)表示的。點(diǎn)擊某個(gè)熱短語(yǔ)或熱圖形，瀏覽器就會(huì)跳到當(dāng)前超級(jí)文本的另一地點(diǎn)或另一超級(jí)文本。超文本的節(jié)點(diǎn)常常是變色字體。點(diǎn)擊它就可以進(jìn)入與此節(jié)點(diǎn)詞相關(guān)的另一闡釋文本。它是一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的信息。各種觀念都可以被打開(kāi)，從多種不同的層面予以詳盡分析。網(wǎng)絡(luò)上的超文本具有超越時(shí)空障礙的輻射力。超文本雖然能增強(qiáng)人們的發(fā)散性想象思維，有助于開(kāi)拓思路，擺脫思維定勢(shì)的束縛，但卻會(huì)削弱定向性的深度思考。在傳統(tǒng)文本的寫(xiě)作和閱讀中視為毛病的“下筆千言，離題萬(wàn)里”、“游離中心”，“信馬由韁”、“斷章取義”、“望文生義”等，在超文本中卻是一種正?，F(xiàn)象。

二、閱讀題（每小題10分，共30分）

閱讀章武的抒情散文《北京的色彩》，回答問(wèn)題。

北京的色彩 章 武

我像一片云，從四季長(zhǎng)青的東海之濱飄到了北京城。

來(lái)到北京之前，有人告訴我：北京是“紅色的海洋”，從紫禁城的宮墻到孩子們嘴中的糖葫蘆，全是“紅彤彤”的。

也有人告訴我：北京是“藍(lán)色的世界”，那里的男女老少，一年四季，全是一色藍(lán)大褂?? 我?guī)е戏饺艘环N特有的綠色的驕傲，步入了北京城。然而，深秋時(shí)節(jié)的北京城，很快便以她那壯麗而輝煌的色彩，驅(qū)除了我的偏見(jiàn)。

首先把我征服的，是北京的樹(shù)葉。從機(jī)場(chǎng)進(jìn)入市區(qū)，夾道的松樹(shù)、柏樹(shù)，高高的白楊樹(shù)，全是綠的，就在這綠色中間，呈現(xiàn)出我在家鄉(xiāng)所看不到的深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團(tuán)團(tuán)簇簇的紅。一時(shí)辨認(rèn)不清的喬木、灌木，把千百種奇妙的色彩紛繁而又和諧地展現(xiàn)在我的面前，使我又驚又喜。后來(lái)，我漫游天壇，發(fā)現(xiàn)北門(mén)內(nèi)那兩排銀杏樹(shù)，滿(mǎn)身都停滿(mǎn)了黃蝴蝶。

秋風(fēng)一吹，蝴蝶紛紛飄落地上，待細(xì)細(xì)一看，卻又都變成用黃絹裱制的小扇面，寬邊上，還留著一道未曾褪盡的綠鑲邊呢!我登香山，探訪那秋日里最后一批黃櫨樹(shù)的紅葉。我又發(fā)現(xiàn)，在那殘留枝頭和鋪滿(mǎn)地上的紅葉中，竟也有我在南方所想象不到的層次：金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石??幾乎沒(méi)有兩片樹(shù)葉是同色的，就是一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結(jié)著玫瑰紫??

北京城這彩色的秋林啊，你終于使我明白：大自然并非只有一種綠色，也并非只有一種黃，一種紅??

我攀登長(zhǎng)城，漫游故宮。長(zhǎng)城的城墻是黑灰色的，濃重中透著一種冷峻；故宮的宮墻是朱砂色的，深沉中顯出一種威嚴(yán)。它們畢竟都已成為歷史。我更喜歡的是近年來(lái)并肩崛起的新樓宇和那些縱橫飛揚(yáng)的立交橋，它們的色彩趨于明快、熱烈、奔放，因而也更使人感到親近。

我常常把臉孔緊貼在公共汽車(chē)的窗玻璃上，不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找雪山的潔白、草原的嫩綠，沙漠的金黃和大海的蔚藍(lán)。由貝聿銘大師設(shè)計(jì)的香山飯店，素雅，純凈，不知怎么，使我懷念起家鄉(xiāng)那冰清玉潔的水仙花??

人們常說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)。那天，北京城里無(wú)數(shù)個(gè)有色彩的音符，都能使人想起祖國(guó)的四面八方??

在北京的日子是短暫的。在繁忙的公務(wù)之余，我也忘不了作為一名外地的顧客，擠進(jìn)川流不息的人群，去逛逛慕名已久的西單、王府井和大柵欄，去選購(gòu)首都的時(shí)裝。我發(fā)現(xiàn)與我摩肩擦背的人群中，穿藍(lán)衣衫者畢竟已是少數(shù)。更多的人，是身著各種質(zhì)料、各種顏色的西裝、卡曲、夾克、獵裝、中山裝??甚至，還有剛剛從電視屏幕和洛杉磯奧運(yùn)會(huì)走進(jìn)服裝柜臺(tái)的“大島茂”式外套，和“欒菊杰”式的擊劍服。許多人托我代購(gòu)的“長(zhǎng)城牌”和“大地牌”風(fēng)衣已供不應(yīng)求，暫時(shí)脫銷(xiāo)。我常常不無(wú)遺憾地佇立在十字街頭，用羨慕的目光追逐那些風(fēng)衣在身的匆匆過(guò)客。秋風(fēng)掀動(dòng)風(fēng)衣的后擺，使他們顯得多么瀟灑!我發(fā)現(xiàn)，連風(fēng)衣的顏色也不再是單一的米黃色了。瞧，那一群騎自行車(chē)翩翩而來(lái)的身著風(fēng)衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍(lán)孔雀? 我是一片云，從彩色的北京又飄回綠色的東海之濱。

人們問(wèn)：北京的色彩如何? 我毫不猶豫地回答：凡是大自然有的，北京都有；凡是960萬(wàn)平方公里土地上有的，我們首都——全都有!(《中國(guó)散文百家譚》，四川人民出版社1993年版)

1.這篇文章表達(dá)了什么樣的深刻主題？

答：.這篇文章的主題是,北京是中國(guó)的象征,經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮,北京乃至全中國(guó)己經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的豐富色彩 2.簡(jiǎn)要分析這篇散文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

答：開(kāi)頭,作者以人們傳統(tǒng)的觀念即北京是一個(gè)紅色和藍(lán)色世界,為后文的展開(kāi)作了反面鋪墊.其次,作者分三個(gè)層次來(lái)展示北京豐富的色彩.一是北京自然色彩的豐富性,二是北京建筑色彩豐富性,三是北京服裝色彩豐富性.服裝色彩的巨大變化,正是人們身心解放的表征.色彩的豐富性,正是人們心靈世界豐富性的體現(xiàn)。

3.文中的色彩描寫(xiě)對(duì)于主題的表達(dá)起什么作用？

答：作者運(yùn)用色彩描寫(xiě)來(lái)間接地深刻揭示文章的主題.文中的色彩描寫(xiě)對(duì)于主題的表達(dá)起一種象征的作用。

三、作文題（40分）

以“我心中追求的時(shí)尚”為題，寫(xiě)一篇短文，文體不限，字?jǐn)?shù)在800字以上。

我心中的時(shí)尚

急管繁弦的時(shí)代，人們追求時(shí)尚，崇尚名牌猶如膜拜家中堂上的祖先牌坊。憶起往昔有人訴說(shuō)：“當(dāng)你追逐潮流之時(shí)，你便已經(jīng)落伍了?！蔽疑钏迹拇_如此，如若人人都追名逐利，那名利又有何珍稀之處？

時(shí)尚像霧，創(chuàng)造出讓人如臨空中的飄然之感，在晨光中折射光芒——對(duì)！就像鉆石般蠱惑人心的光芒。于是，女人們心動(dòng)了，男人們?cè)撎脱?。女人們往往面?duì)著一大柜子的衣服號(hào)啕大呼：“沒(méi)衣服穿！”于是所謂時(shí)尚，就成了一種有創(chuàng)意的浪費(fèi)方式。一份報(bào)告顯示，全世界47%的奢侈品消費(fèi)者是中國(guó)人。大都市中，有很多身穿Dior手拿LV擠地鐵的人。所謂時(shí)尚，成了國(guó)人追逐了上千年的“面子”，成了虛榮。當(dāng)太陽(yáng)升起虛榮之霧散去時(shí)，天地中留下一大片空白——精神之空白。

那么，到底何為時(shí)尚？

我以為，時(shí)尚是一種恬淡的生活態(tài)度，而非俗流。我向來(lái)酷愛(ài)簡(jiǎn)單利索的黑直發(fā)，所以從未恭維那些以時(shí)尚著稱(chēng)的五顏六色的頭發(fā)。而那些盲目追逐名牌的人，被紙醉金迷的萬(wàn)千物質(zhì)蒙蔽了早已審美疲勞的雙眼，放下名牌，追求樸素的風(fēng)格，也未嘗不可。

時(shí)尚，是旅途中那些微醺而又安逸的情。放長(zhǎng)假的時(shí)候，背一個(gè)大大的旅行包，準(zhǔn)備幾件衣服，掛著一部小相機(jī)便足以繾綣膠卷一路流連于漫漫旅途之中?！奥眯小焙汀奥糜巍钡暮x，是大不相同的，后者只在于“游”，前者之于“行”則是尤為注重。去云南，穿一件棉布長(zhǎng)裙，漫步在麗江的層層疊疊的小鎮(zhèn)，陽(yáng)光爛漫的午后，坐在咖啡廳翻閱舊書(shū)，回憶往事。去廈門(mén)，在鼓浪嶼的海邊，只需穿一件純棉T恤，一雙舊的人字拖，在軟軟的沙灘上與游離的雪白浪花溫柔相擁，傾聽(tīng)海浪拍擊在礁石上清脆的交響樂(lè)。去西藏，裹上厚厚的大棉襖，站在拉薩廣場(chǎng)之上，聆聽(tīng)宏偉的布達(dá)拉宮前虔誠(chéng)的禱告，為那一個(gè)個(gè)跪在朝圣地漫漫長(zhǎng)路上的教徒而祈福。

時(shí)尚更是一種美麗的品行。它似雨，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。雨是天使純潔的眼淚，是干涸大地的渴切呼喚，是美好生命的始端。似雨的時(shí)尚，滋潤(rùn)人心。小至比賽前朋友真誠(chéng)的鼓勵(lì)，旅途疲憊時(shí)善良的陌生人遞來(lái)的紙巾和礦泉水，大至感動(dòng)中國(guó)的洪戰(zhàn)輝，一心只為育人不求名利的大學(xué)講師晏才宏。這些時(shí)尚如雨一般，溫潤(rùn)靈魂，并能積小流而成江河，推動(dòng)中華文明滾滾濤濤向前發(fā)展。

在生活中感受平靜，在旅途中領(lǐng)悟生活，選擇真正的時(shí)尚作為生命的甘露，心靈之花自會(huì)悄然綻放。

第二篇：中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究

期末作業(yè)考核

《中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究》

滿(mǎn)分100分

一、論述題（每小題10分，共30分）

1.網(wǎng)絡(luò)上電腦文本的文體結(jié)構(gòu)，發(fā)生了哪些新的重大變化？

答：電腦網(wǎng)絡(luò)的多媒體方式，使電腦文本的呈現(xiàn)突破了二維平面的局限。如電子文本包括許多百科類(lèi)光盤(pán)系統(tǒng)的文本，都可以提供文字、聲音、圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)等不同媒體通道的呈現(xiàn)方式，以便讓讀者全方位、立體化地去感受文本信息對(duì)象的藝術(shù)魅力。

超級(jí)文本鏈接。向讀者展示出意義生發(fā)的不同路徑和多種可能。超文本組織信息的方式與人類(lèi)的聯(lián)想記憶方式有相似之處，從而可以更有效地表達(dá)和處理信息。超文本的最終目標(biāo)是，建立一種差不多可以用無(wú)限多的方式組合、排列和顯現(xiàn)信息的系統(tǒng)。

電子文本結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)獨(dú)特變異。由線性結(jié)構(gòu)向鏈接結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，定型結(jié)構(gòu)向彈性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，由封閉結(jié)構(gòu)變?yōu)殚_(kāi)放結(jié)構(gòu)。

電腦文本語(yǔ)言風(fēng)格表現(xiàn)為簡(jiǎn)明化、符號(hào)化、節(jié)點(diǎn)化。簡(jiǎn)明化就是文字簡(jiǎn)單明了，與網(wǎng)絡(luò)文化的快節(jié)奏相適應(yīng)。符號(hào)化是為了節(jié)約時(shí)間和空間，把一些復(fù)雜的情感和形象的事物，借用簡(jiǎn)略的符號(hào)和縮略語(yǔ)來(lái)加以代替，以加快信息傳遞的速度。節(jié)點(diǎn)化主要是對(duì)超文本而言。超文本中的鏈接點(diǎn)的文字，常常是用變色體字符加以表示。這些變色體字具有了鏈接的功能，是超文本鏈接的生發(fā)點(diǎn)。2.結(jié)合自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性。

“語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)行和表述思維、相互交流的最主要方式”。因?yàn)閷?xiě)作本身就是一種進(jìn)行思維、表述思維、實(shí)現(xiàn)人際交流的活動(dòng)語(yǔ)言則是進(jìn)行這種活動(dòng)的最基本手段。語(yǔ)言之所以能夠成為最主要的交際手段首先是它的信息運(yùn)載量最大如《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》收字、詞五萬(wàn)余條《辭?！肥赵~目十二萬(wàn)條《牛津英語(yǔ)辭典》收辭達(dá)數(shù)十萬(wàn)條這些字、詞再組成詞組連綴成句所能包容的內(nèi)涵可想而知是多么豐富。其次是語(yǔ)言使用的范圍最為廣泛幾乎所有的人都能用語(yǔ)言交際而其他種種交際方式使用范圍都非常有限。所以?dú)w根結(jié)底語(yǔ)言才是最有價(jià)值、最重要的人類(lèi)交際工具。3.結(jié)合實(shí)例談?wù)勛h論類(lèi)文體的寫(xiě)作要點(diǎn)。

（1）生活中少不了議論，講道理，發(fā)表意見(jiàn)就是議論。以議論為主要表達(dá)方式的文章就是議論文。（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點(diǎn)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料就為論據(jù)，用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程即為論證過(guò)程。

（3）用以證明論點(diǎn)的材料有兩大類(lèi)：事實(shí)材料（事實(shí)論據(jù)）即確鑿的事例；史實(shí)；統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。理論材料（道理論據(jù)）即名人名言；警句；格言；科學(xué)原理；自然定律；馬列毛澤東思想。

（4）議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題；分析問(wèn)題；解決問(wèn)題。議論文的基本論證方法：擺事實(shí)，講道理。論證方式：立論，駁論。所謂立論就是正面闡述自己的觀點(diǎn)。駁論就是批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

（5）一事一議議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)：借事發(fā)表議論，就事說(shuō)明道理。而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯(lián)系點(diǎn)，才可順理成章地展開(kāi)議論，這事“一事一議”的關(guān)鍵。

（6）議論文常見(jiàn)的有幾種樣式：社論，評(píng)論，學(xué)術(shù)論文，專(zhuān)題討論，雜感，隨筆以及側(cè)重1于議論性的講演詞，書(shū)信等。在以上樣式中，有理論性較強(qiáng)的，有文藝性較強(qiáng)的。

二、閱讀題（每小題10分，共30分）

閱讀李兆權(quán)的敘事散文《丑娘》回答問(wèn)題。

丑 娘

在村里，沒(méi)有人不說(shuō)我娘長(zhǎng)得丑的，或許就是這個(gè)緣故，在她嫁到李家之后，人們先是叫她丑媳婦，在生下我以后，不管長(zhǎng)輩小輩的又都改稱(chēng)她做“丑娘”。

娘說(shuō)我是日本同中國(guó)打仗的第6個(gè)年頭來(lái)到這個(gè)世上的，在娘身邊我一直長(zhǎng)到了8歲，后來(lái)才由爹送我到城里的一所小學(xué)去念書(shū)。當(dāng)時(shí)我不明白丑是什么意思，因?yàn)槟锎姨貏e好，臨走的時(shí)候，她給我做了一雙毛邊布鞋，一個(gè)小書(shū)包，書(shū)包里除裝了一支鉛筆外，還塞下了滿(mǎn)滿(mǎn)一袋雞蛋。我依稀記得就在她把我送到村口時(shí)，我第一次看見(jiàn)她流下了眼淚，淚水大滴大滴地順著她的臉頰直落到我的小手背上。一件事使我開(kāi)始認(rèn)識(shí)了我的母親。

一天，學(xué)校上體育課，因?yàn)樯岵坏么┠镒龅男?dāng)我把它脫下掛在凳子上時(shí)，恰巧讓老師給看見(jiàn)了，他提過(guò)鞋左看右看，隨即又把鞋舉得高高的，興奮地說(shuō)，好漂亮的鞋呀!說(shuō)著，又把鞋底端詳了半天，數(shù)著一層一層連起來(lái)的底，足有8層之多，且針腳細(xì)密結(jié)實(shí)，靠腳掌和腳跟的部分都挑上了花。之后，他問(wèn)我：你娘一定最最漂亮吧!殊不知就在我要回答老師的問(wèn)話時(shí)，同村來(lái)的一個(gè)同學(xué)搶上話頭：老師，他娘不漂亮，村里人都叫她丑娘。

之后，我仿佛才知道丑是什么意思。

或許老師說(shuō)的全錯(cuò)了，而那個(gè)同學(xué)的話是對(duì)的。我的娘確實(shí)不漂亮，黑黑的膚色，原本挽成髻的頭發(fā)在解放的那年她自個(gè)改成了齊耳短發(fā)，額頭上一塊大大的胎記，在黝黑的臉上是這樣的顯眼。為此，我心里像滿(mǎn)含著委曲，在公開(kāi)場(chǎng)合很少提及她，更不愿把同學(xué)領(lǐng)到家里，只是在每次放假時(shí)呆呆的看著生我養(yǎng)我的她，而這時(shí)娘總是像欠帳似的默默地把我攬?jiān)谒厍?。臨別，又拿出一雙同樣的毛邊布鞋給我，那雙分外黑亮的眼睛像是兩潭水，即使漆黑的夜也能讓人感到它的明亮。許多現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事，往往需要以后才能得到公正的解釋。

到60年代末，我已經(jīng)是一個(gè)大小伙子了，娘已蒼老了許多，原來(lái)雖黑但還豐滿(mǎn)的臉頰已經(jīng)凹陷了下去，頭發(fā)變得稀疏而花白，手背上的骨節(jié)兀突出來(lái)。看著娘養(yǎng)我這么大，一輩子在農(nóng)村吃苦，且作為一個(gè)丑女子面對(duì)別人的嘲笑從不與人紅臉，對(duì)于種種傷心話語(yǔ)所表現(xiàn)出的難能的平靜，我的心在發(fā)酸。一天，當(dāng)我把在外邊買(mǎi)的幾件湖藍(lán)色起暗花的襯衣和兩瓶珍貴的雪花膏給她時(shí)，她先是一驚，繼而情不自禁的又像兒時(shí)一樣把我攏到她的胸前，嘴里喃喃地說(shuō)：要那干什么呢?娘是不配了，待以后你相上媳婦了就送給她吧。娘還說(shuō)到時(shí)一定要把姑娘領(lǐng)回家讓她看看。

我是70年代初結(jié)婚的，按照她的囑咐?；榍皫滋煳液蛺?ài)人終于趕到家里。事前我就同愛(ài)人講好，娘一輩子在農(nóng)村，農(nóng)村人顯丑顯老，見(jiàn)了面一定要多說(shuō)些寬老人心的話。愛(ài)人說(shuō)，誰(shuí)還沒(méi)有老的一天，但娘一定不丑。到家了，不知怎么，我發(fā)現(xiàn)屋里空蕩蕩的，看著爹和弟弟的眼睛又紅又腫，我一問(wèn)才知道娘已在一個(gè)星期前病逝了，爹說(shuō)是娘病重時(shí)交待他叫不讓我們知道的，要不會(huì)沖了我們的喜。望著突然空寂和失去了生氣的屋子，我極力控制住自己的感情，當(dāng)?shù)搅四锏拇睬笆帐八倪z物時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一切都是經(jīng)過(guò)精心整理過(guò)的，唯見(jiàn)一塊紅綢布包放在她平時(shí)靠頭的那一面，我急忙打開(kāi)一看，原來(lái)是兩雙精致的毛邊布鞋，一大一小，顯然一雙是給我的，一雙是給她的兒媳婦的，看著看著，我覺(jué)得膝頭一陣酸澀，撲通一聲跌跪在地上，我和愛(ài)人的眼淚如泉涌般直落下來(lái)。

我想起了兒時(shí)老師說(shuō)過(guò)的話：你的娘一定是最最漂亮的吧!

（《云南日?qǐng)?bào)》1991年7月27日）

1.這篇文章表達(dá)了一個(gè)什么樣的主題思想？

答：我們應(yīng)從現(xiàn)在起，努力的學(xué)習(xí)，認(rèn)真的生活，為了父母，拼搏、加油。我們可能永遠(yuǎn)不明白我們的父母在想些什么，但我們可以肯定，他們平凡地生活辛辛苦苦的工作是為了我們。我想等我們明白時(shí)，我們也許已是自己子女的父母了。但我們應(yīng)該明白父母的不容易和對(duì)我們的付出！不要等到失去后才知道珍惜。

2.文章標(biāo)題的擬制有什么藝術(shù)的功能？

答 :文章的標(biāo)題是《丑娘》,這種標(biāo)題的設(shè)置是獨(dú)具匠心的。作者使用“丑娘”的標(biāo)題,是 為了同母親美的心靈造成強(qiáng)烈的對(duì)比。3.其主題的表達(dá)有什么具體特點(diǎn)？

答：不側(cè)重于人物表面的抽象,而側(cè)重于人物美妙的心靈世界來(lái)表達(dá)主題。

三、作文題（40分）

閱讀下面一段文字，以“我與磨煉”為題，寫(xiě)一篇800字以上的文章，文體不限。

磨煉是人生的另一顆太陽(yáng)。

歷經(jīng)一次磨煉，就獲得一次人生的亮麗。如同月穿云層，光華照人。磨煉使人生充滿(mǎn)智慧。

人生的命運(yùn)是一尊雕像，磨煉猶如一把鋒利的雕刻刀，人是用這把刀來(lái)刻畫(huà)命運(yùn)的雕塑家。一尊美好雕像的誕生，需要經(jīng)過(guò)磨煉的洗禮，還需要雕塑家的堅(jiān)毅與深沉。哲人說(shuō)，空白的人生，才沒(méi)有磨煉。真正的人生需要磨煉，同時(shí)，磨煉也以它的冷峻和無(wú)情使強(qiáng)者的命運(yùn)獲得價(jià)值與升華。

我與磨煉

“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,烏云上有晴空,珍惜所有的感動(dòng),每一份希望在你手中。”正如音樂(lè)里所唱得那樣，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨就看不見(jiàn)成功的曙光。成功猶如一束燦爛的陽(yáng)光，風(fēng)雨就是每個(gè)成功人士都必須經(jīng)歷的一些挫折、困難??成功人士的背后，誰(shuí)不是經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折、困難，誰(shuí)不是受過(guò)磨難的呢？或許沒(méi)有吧。

19世紀(jì)初，人們開(kāi)始使用煤氣燈，但是煤氣靠管道供給，一但漏氣或堵塞，非常容易出事，人們對(duì)于照明的改革，十分殷切。事實(shí)上，他為自己訂定了一個(gè)不可能的任務(wù)：除了改良照明之外，還要?jiǎng)?chuàng)造一套供電的系統(tǒng)。于是他和的伙伴們，不眠不休的做了1600多次耐熱材料和600多種植物纖維的實(shí)驗(yàn)，才制造出第一個(gè)炭絲燈泡，可以一次燃燒45個(gè)鐘頭。后來(lái)他更在這基礎(chǔ)上不斷改良制造的方法，終于推出可以點(diǎn)燃1200小時(shí)的竹絲燈泡。

他就是“發(fā)明大王”愛(ài)迪生，成功之后愛(ài)迪生說(shuō)了一句話“失敗也是我需要的，它與成功對(duì)我一樣有價(jià)值。”

和愛(ài)迪生一樣，我也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)困難，今年暑假，我練習(xí)滑活力板，但是一開(kāi)始滑不一會(huì)兒就摔跤，雖然帶著防護(hù)用品，但一樣摔得很疼，后來(lái)，我掌握技巧，不在像以前似的，但滑得很慢，還不如走快。因此，我都要放棄了。但我想：如果我連這點(diǎn)小困難都克服不了的話，我還能干什么呢？所以重新鼓足信心，又開(kāi)始練習(xí)，一遍滑不好我就滑兩遍，兩遍滑不好我就滑三遍，就這樣，我一遍一遍的練習(xí)到現(xiàn)在，我什么動(dòng)作都會(huì)做，什么地方都會(huì)滑。

“風(fēng)風(fēng)雨雨都接受，讓生活與眾不同??”我也更加相信，風(fēng)雨后的陽(yáng)光，是最燦爛，最耀眼的；風(fēng)雨后的彩虹，是驕傲而絢麗的。我也一定會(huì)克服所有的困難和挫折，向?qū)儆谖业摹安屎纭睕_去。

不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹?人生的道路充滿(mǎn)了荊棘與坎坷,但是荊棘與坎坷能使一代又一代的人接受“天將降大任與斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚??”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。是荊棘,是坎坷成就了他們的人生。

磨礪是人生的一種美麗,畢竟天空總會(huì)有陰霾.要成就自己的人生,就必須經(jīng)歷磨礪,因?yàn)橹挥薪?jīng)歷風(fēng)雨,才會(huì)見(jiàn)彩虹!

第三篇：中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究

期末作業(yè)考核

《中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究》

滿(mǎn)分100分

一、論述題（每小題10分，共30分）1.感悟生活和激發(fā)想象的關(guān)系是什么？

答：感悟生活是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，而激發(fā)想象是通過(guò)生活中的一些人和事，而激發(fā)出來(lái)的對(duì)未來(lái)生活的一些向往。因此它們有一些因果關(guān)系：有了對(duì)生活的感悟，才能更好的激發(fā)一些想象！

2.結(jié)合寫(xiě)作實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)古人“作文必先定體”這句話的理解。

答：古人說(shuō)“作文必先定體”，不確定體裁，文本的主題、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語(yǔ)言等也就無(wú)所適從，信筆寫(xiě)去，必定是個(gè)“四不像”，從而影響信息的傳遞，無(wú)法實(shí)現(xiàn)作者的寫(xiě)作意圖。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，已逐步形成了相對(duì)穩(wěn)定的、具有獨(dú)特表現(xiàn)功能的眾多文體模式。我們?cè)趯?xiě)作前，一定要根據(jù)自己想表達(dá)的主題性質(zhì)、題材類(lèi)型及寫(xiě)作意圖，來(lái)確定所采用的相應(yīng)文體模式，同時(shí)經(jīng)過(guò)寫(xiě)作過(guò)程中的創(chuàng)造性、靈活性的變異，寫(xiě)出具有作者個(gè)性的優(yōu)秀文章或作品來(lái)。目前在大中學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中，文體知識(shí)的教學(xué)仍是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，有的學(xué)生缺乏較強(qiáng)的“文體意識(shí)”，這是閱讀和寫(xiě)作水平難以提高的重要原因之一。

3.什么是電腦超文本，它有什么新的特征？

答：超文本，是含有熱單詞、熱短語(yǔ)或熱圖形的文本，是一種相互連接的數(shù)據(jù)。它主要由節(jié)點(diǎn)、鏈和網(wǎng)絡(luò)三個(gè)基本要素組成。信息存儲(chǔ)于節(jié)點(diǎn)，上下文關(guān)系則是由鏈來(lái)表示的。點(diǎn)擊某個(gè)熱短語(yǔ)或熱圖形，瀏覽器就會(huì)跳到當(dāng)前超級(jí)文本的另一地點(diǎn)或另一超級(jí)文本。超文本的節(jié)點(diǎn)常常是變色字體。點(diǎn)擊它就可以進(jìn)入與此節(jié)點(diǎn)詞相關(guān)的另一闡釋文本。它是一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的信息。各種觀念都可以被打開(kāi)，從多種不同的層面予以詳盡分析。網(wǎng)絡(luò)上的超文本具有超越時(shí)空障礙的輻射力。超文本雖然能增強(qiáng)人們的發(fā)散性想象思維，有助于開(kāi)拓思路，擺脫思維定勢(shì)的束縛，但卻會(huì)削弱定向性的深度思考。在傳統(tǒng)文本的寫(xiě)作和閱讀中視為毛病的“下筆千言，離題萬(wàn)里”、“游離中心”，“信馬由韁”、“斷章取義”、“望文生義”等，在超文本中卻是一種正?，F(xiàn)象。

二、閱讀題（每小題10分，共30分）

閱讀章武的抒情散文《北京的色彩》，回答問(wèn)題。

北京的色彩 章 武

我像一片云，從四季長(zhǎng)青的東海之濱飄到了北京城。

來(lái)到北京之前，有人告訴我：北京是“紅色的海洋”，從紫禁城的宮墻到孩子們嘴中的糖葫蘆，全是“紅彤彤”的。也有人告訴我：北京是“藍(lán)色的世界”，那里的男女老少，一年四季，全是一色藍(lán)大褂?? 我?guī)е戏饺艘环N特有的綠色的驕傲，步入了北京城。然而，深秋時(shí)節(jié)的北京城，很快便以她那壯麗而輝煌的色彩，驅(qū)除了我的偏見(jiàn)。

首先把我征服的，是北京的樹(shù)葉。從機(jī)場(chǎng)進(jìn)入市區(qū)，夾道的松樹(shù)、柏樹(shù)，高高的白楊樹(shù)，全是綠的，就在這綠色中間，呈現(xiàn)出我在家鄉(xiāng)所看不到的深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團(tuán)團(tuán)簇簇的紅。一時(shí)辨認(rèn)不清的喬木、灌木，把千百種奇妙的色彩紛繁而又和諧地展現(xiàn)在我的面前，使我又驚又喜。后來(lái)，我漫游天壇，發(fā)現(xiàn)北門(mén)內(nèi)那兩排銀杏樹(shù)，滿(mǎn)身都停滿(mǎn)了黃蝴蝶。

秋風(fēng)一吹，蝴蝶紛紛飄落地上，待細(xì)細(xì)一看，卻又都變成用黃絹裱制的小扇面，寬邊上，還留著一道未曾褪盡的綠鑲邊呢!我登香山，探訪那秋日里最后一批黃櫨樹(shù)的紅葉。我又發(fā)現(xiàn)，在那殘留枝頭和鋪滿(mǎn)地上的紅葉中，竟也有我在南方所想象不到的層次：金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石??幾乎沒(méi)有兩片樹(shù)葉是同色的，就是一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結(jié)著玫瑰紫??

北京城這彩色的秋林啊，你終于使我明白：大自然并非只有一種綠色，也并非只有一種黃，一種紅??

我攀登長(zhǎng)城，漫游故宮。長(zhǎng)城的城墻是黑灰色的，濃重中透著一種冷峻；故宮的宮墻是朱砂色的，深沉中顯出一種威嚴(yán)。它們畢竟都已成為歷史。我更喜歡的是近年來(lái)并肩崛起的新樓宇和那些縱橫飛揚(yáng)的立交橋，它們的色彩趨于明快、熱烈、奔放，因而也更使人感到親近。

我常常把臉孔緊貼在公共汽車(chē)的窗玻璃上，不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找雪山的潔白、草原的嫩綠，沙漠的金黃和大海的蔚藍(lán)。由貝聿銘大師設(shè)計(jì)的香山飯店，素雅，純凈，不知怎么，使我懷念起家鄉(xiāng)那冰清玉潔的水仙花??

人們常說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)。那天，北京城里無(wú)數(shù)個(gè)有色彩的音符，都能使人想起祖國(guó)的四面八方??

在北京的日子是短暫的。在繁忙的公務(wù)之余，我也忘不了作為一名外地的顧客，擠進(jìn)川流不息的人群，去逛逛慕名已久的西單、王府井和大柵欄，去選購(gòu)首都的時(shí)裝。我發(fā)現(xiàn)與我摩肩擦背的人群中，穿藍(lán)衣衫者畢竟已是少數(shù)。更多的人，是身著各種質(zhì)料、各種顏色的西裝、卡曲、夾克、獵裝、中山裝??甚至，還有剛剛從電視屏幕和洛杉磯奧運(yùn)會(huì)走進(jìn)服裝柜臺(tái)的“大島茂”式外套，和“欒菊杰”式的擊劍服。許多人托我代購(gòu)的“長(zhǎng)城牌”和“大地牌”風(fēng)衣已供不應(yīng)求，暫時(shí)脫銷(xiāo)。我常常不無(wú)遺憾地佇立在十字街頭，用羨慕的目光追逐那些風(fēng)衣在身的匆匆過(guò)客。秋風(fēng)掀動(dòng)風(fēng)衣的后擺，使他們顯得多么瀟灑!我發(fā)現(xiàn)，連風(fēng)衣的顏色也不再是單一的米黃色了。瞧，那一群騎自行車(chē)翩翩而來(lái)的身著風(fēng)衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍(lán)孔雀? 我是一片云，從彩色的北京又飄回綠色的東海之濱。

人們問(wèn)：北京的色彩如何? 我毫不猶豫地回答：凡是大自然有的，北京都有；凡是960萬(wàn)平方公里土地上有的，我們首都——全都有!(《中國(guó)散文百家譚》，四川人民出版社1993年版)

1.這篇文章表達(dá)了什么樣的深刻主題？

答：這篇文章的主題是，北京是中國(guó)的象征，經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，北京乃至全中國(guó)己經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的豐富色彩。

2.簡(jiǎn)要分析這篇散文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

答： 開(kāi)頭，作者以人們傳統(tǒng)的觀念即北京是一個(gè)紅色和藍(lán)色世界，為后文的展開(kāi)作了反面鋪墊。其次，作者分三個(gè)層次來(lái)展示北京豐富的色彩。一是北京自然色彩的豐富性，二是北京建筑色彩豐富性，三是北京服裝色彩豐富性。服裝色彩的巨大變化，正是人們身心解放的表征。色彩的豐富性，正是人們心靈世界豐富性的體現(xiàn)。

3.文中的色彩描寫(xiě)對(duì)于主題的表達(dá)起什么作用？

答：作者運(yùn)用色彩描寫(xiě)來(lái)間接地深刻揭示文章的主題。文中的色彩描寫(xiě)對(duì)于主題的表達(dá)起一種象征的作用。

三、作文題（40分）

以“我心中追求的時(shí)尚”為題，寫(xiě)一篇短文，文體不限，字?jǐn)?shù)在800字以上。

我心中追求的時(shí)尚

什么是“時(shí)尚”？剛工作時(shí)，總以為時(shí)尚就是穿著國(guó)際名牌服裝，拿著價(jià)值不扉的包包，可以驕傲自如地行走于聚光下給人頂禮膜拜，爭(zhēng)相模仿。通常說(shuō)他這個(gè)人是個(gè)“時(shí)尚”的人，多為物質(zhì)上的，如衣服，化妝品等等。人家說(shuō)你“時(shí)尚”，你口里不說(shuō)，但心里肯定會(huì)偷樂(lè)一番，似乎證明了你沒(méi)有落伍，已是個(gè)“前衛(wèi)”的人了。還有一種可想而知，當(dāng)然是精神上的。所謂精神時(shí)尚，就是總干出隨大流的行為，當(dāng)然能初稱(chēng)為“時(shí)尚”的人是要有足夠的金錢(qián)。時(shí)尚只是這樣嗎？

其實(shí)時(shí)尚就在不遠(yuǎn)方，就在我們心中。在世界的個(gè)個(gè)角落里也會(huì)出現(xiàn)時(shí)尚的標(biāo)簽，也許不經(jīng)意的一個(gè)瞬間，你正與時(shí)尚擦肩而過(guò)，或許在你的身上正在演繹時(shí)尚。動(dòng)一動(dòng)腦筋想一想哪件衣服才是真正適合你的，不去追求時(shí)尚，而鑄造屬于你的風(fēng)格。

一個(gè)有風(fēng)格的女人，一定是一個(gè)優(yōu)雅的女人。也許你會(huì)覺(jué)得優(yōu)雅只屬于名媛和明星，只屬于身材高挑苗條，皮膚白皙，年輕漂亮的女人。特錯(cuò)大錯(cuò)了，如果你已經(jīng)30歲，那么你錯(cuò)了三十年，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。余真心以為，優(yōu)雅屬于每一個(gè)愛(ài)惜自己和有自信心的女人，無(wú)論胖瘦，無(wú)論俊丑，無(wú)論高矮，無(wú)論黑白。

同樣是買(mǎi)衣服，有一些人穿出來(lái)會(huì)很快埋沒(méi)入人堆里，而另外一小撮人穿出來(lái)，卻總能讓人眼前一亮過(guò)目不忘。差別在哪里呢？因?yàn)樗┏鰜?lái)自己的風(fēng)格，自己的氣場(chǎng)。

同樣是化妝，有一些人化出來(lái)狀如女鬼，而另外一小撮人化出來(lái)，卻有妝似無(wú)妝，或者濃妝淡抹總相宜。差別在哪里呢？因?yàn)樗龏y出了自己的風(fēng)格和氣場(chǎng)。

Coco Chanel，她也許是目前國(guó)內(nèi)最廣為人知的服裝設(shè)計(jì)師，雙C反扣的標(biāo)志也常常出現(xiàn)在各種奢華商場(chǎng)和精品店鋪中。一部分人也許知道她為了紀(jì)念她的英年早逝的摯愛(ài)而設(shè)計(jì)出了舉世經(jīng)典的小黑裙，知道她為了符合她的幸運(yùn)數(shù)字“5”而造就了每個(gè)女人都為之狂熱的Chanel NO.5。其實(shí)她開(kāi)辟經(jīng)典的理由在簡(jiǎn)單不過(guò)——一種超越那個(gè)年代的先鋒理念。由于童年被父親遺棄修道院的經(jīng)歷，她先于同時(shí)代的女人更深刻的懂得了獨(dú)立對(duì)女性一生的重要性，所以在她簡(jiǎn)約而優(yōu)雅的設(shè)計(jì)中，一直鼓勵(lì)每一個(gè)女人解放自己的身心，獨(dú)立而勇敢的追尋生活中的樂(lè)趣，做一個(gè)無(wú)謂而快樂(lè)的人。Coco一生都在追尋自己想要的生活，這是她對(duì)時(shí)尚的信仰。

同樣，說(shuō)到風(fēng)衣，大家會(huì)自然而然的聯(lián)想到Burberry，這個(gè)經(jīng)典的英倫品牌不僅是品質(zhì)人士的首選，還被英國(guó)女王多次授予皇家御用勛章。早在1856年，Thomas Burberry在英國(guó)漢普郡開(kāi)設(shè)了一間成衣店，并且研發(fā)出一種防水耐穿的斜紋布料。Thomas Burberry利用這種布料在1901年設(shè)計(jì)出第一款風(fēng)衣，被當(dāng)時(shí)英國(guó)軍方制定為高級(jí)軍服，就這樣，Burberry的風(fēng)衣就有了雙排扣、肩章等軍服元素，流傳至今，已成為代表英倫風(fēng)尚的標(biāo)志。對(duì)品質(zhì)的追求和對(duì)文化的解讀成就了Burberry今天的地位，一款風(fēng)衣能代表一個(gè)國(guó)家，Thomas Burberry完成了這個(gè)了不起的信仰。

時(shí)尚并不是隨波逐流，不是簡(jiǎn)單的跟著流行走??！正如CHANEL所言：流行易逝，風(fēng)格永存?。≈灰业綄儆谀阕约旱娘L(fēng)格 并繼續(xù)下去 你本身就是 時(shí)尚?。【褪仟?dú)一無(wú)二并讓人印象深刻的你！！

第四篇：中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究練習(xí)題

中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究練習(xí)題

(一)一、論述題

1.談?wù)勚黝}在不同文體中的獨(dú)特內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)。2.結(jié)合實(shí)例談?wù)動(dòng)洈㈩?lèi)文體的寫(xiě)作要點(diǎn)。3.作者在文章中主觀上想表達(dá)的“主題”，同讀者閱讀時(shí)理解的“主題”，有什么內(nèi)在聯(lián)系和不同？

4.結(jié)合實(shí)例談?wù)剳?yīng)用類(lèi)文體的寫(xiě)作要點(diǎn)。

5.舉例談?wù)勎乃囋u(píng)論的藝術(shù)性、審美性和思辨性。6.結(jié)合自己寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性。7.結(jié)合實(shí)例談?wù)勛h論類(lèi)文體的寫(xiě)作要點(diǎn)。

8.請(qǐng)?jiān)u價(jià)中小學(xué)作文教學(xué)中的一個(gè)模式，分析其長(zhǎng)處和局限。9.在文章寫(xiě)作中應(yīng)該怎樣正確地來(lái)提煉主題？ 10.談?wù)勼w裁、文體、語(yǔ)體三個(gè)概念的異同點(diǎn)。

二、閱讀題

1，閱讀下文，回答問(wèn)題：

（1）.具體說(shuō)說(shuō)這篇文章屬于什么體裁。（2）.簡(jiǎn)要分析一下此文的邏輯結(jié)構(gòu)層次。

（3）.這篇文章的立意是什么，從中我們可以得到什么啟示？

“跑題”教授帶來(lái)的智慧

李大強(qiáng)

澤布羅夫斯基博士是一位大學(xué)教授，以善“跑題”著稱(chēng)。在美國(guó)的巴頓魯治南大學(xué)，學(xué)生們的評(píng)價(jià)是：這位先生可以把任何問(wèn)題與物理學(xué)聯(lián)系起來(lái)。從古代南美人的交通工具到英國(guó)的巨石陣遺址，從《格利佛游記》中的大人國(guó)和小人國(guó)到恐龍的滅絕，種種風(fēng)馬牛不相及的主題都是課堂講授的內(nèi)容。澤布羅夫斯基絕對(duì)是一位講故事的高手，在他的敘述下，數(shù)學(xué)和物理學(xué)的知識(shí)變得像小說(shuō)一樣生動(dòng)，像音樂(lè)一樣親切。因此，講課“跑題”非但沒(méi)有遭到批評(píng)，反而使他備受歡迎。

以這種風(fēng)格執(zhí)教多年以后，澤布羅夫斯基把授課風(fēng)格移植到其著作中，寫(xiě)就一部《圓的歷史：數(shù)學(xué)推理與物理宇宙》。這本書(shū)回答了一系列奇妙的問(wèn)題：在偉大的古代建筑工程中，為什么大量應(yīng)用滾筒卻不應(yīng)用輪子？時(shí)鐘的發(fā)明對(duì)于探索地球?yàn)楹稳绱酥匾?？地球表面為何崎嶇不平？巨人和侏儒哪一個(gè)更有力？當(dāng)?shù)匦恼f(shuō)的數(shù)據(jù)比日心說(shuō)的數(shù)據(jù)更精確時(shí)，什么原因使得某些天文學(xué)家寧愿選擇不精確的日心說(shuō)？閃電為什么會(huì)干擾收音機(jī)？天體的運(yùn)行與鐘表的運(yùn)行何以一致？中世紀(jì)的宏偉建筑為什么使用巨大的拱頂？神秘的微觀粒子是否存在？比這些問(wèn)題本身更令人驚奇的是，什么原因使得這些問(wèn)題匯聚在同一本書(shū)中？這恰好是這本書(shū)的高明之處：把迥然不同的各個(gè)問(wèn)題統(tǒng)一在共同的主題之下，構(gòu)成一個(gè)完整的故事。

這本書(shū)的目的不是介紹知識(shí)細(xì)節(jié)，而是介紹一些奧妙的事實(shí)。這些事實(shí)可以把讀者引入深刻的驚奇。

澤布羅夫斯基的這本書(shū)是為這樣一類(lèi)讀者服務(wù)的：他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的數(shù)學(xué)和科學(xué)訓(xùn)練，但是可以領(lǐng)略和欣賞精美的思維藝術(shù)，并且對(duì)人類(lèi)的理智成就懷有長(zhǎng)久而強(qiáng)烈的好奇。中學(xué)的數(shù)學(xué)或物理教師可以用這本書(shū)充實(shí)自己的課堂，望子成龍的父母可以用這本書(shū)刺激孩子對(duì)科學(xué)的向往——這是很容易設(shè)想的實(shí)用目的。當(dāng)然，許多讀者會(huì)出于非實(shí)用的目的拿起這本書(shū)，這些人不關(guān)心這本書(shū)有什么實(shí)際的功用，而僅僅出于對(duì)智慧的愛(ài)好。就像康德說(shuō)的，智慧本身就是好的，不必追問(wèn)她有什么用。

最近10年來(lái)，中國(guó)讀者對(duì)科普著作青睞有加。從霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》在中國(guó)引起轟動(dòng)開(kāi)始，眾多的重量級(jí)科普著作在中國(guó)贏得榮譽(yù)，其中不乏一流科學(xué)大師的驚世之作。欣慰之余有一點(diǎn)遺憾：這些讓中國(guó)讀者激動(dòng)的作品幾乎全部出于歐美作者之手。在發(fā)達(dá)國(guó)家，科普（popular science）是一個(gè)非常繁榮的領(lǐng)域，許多一流專(zhuān)家在學(xué)術(shù)研究之余致力于通俗科學(xué)工作，很多報(bào)紙和期刊設(shè)臵穩(wěn)定的科普專(zhuān)欄，聘請(qǐng)專(zhuān)家主持。相比之下，中國(guó)學(xué)者尚無(wú)值得稱(chēng)道的建樹(shù)。幸好，與科學(xué)一樣，科普是沒(méi)有國(guó)界的。文化和種族的差異并不妨礙我們享受共同的來(lái)自智慧的樂(lè)趣?！秷A的歷史：數(shù)學(xué)推理與物理宇宙》的翻譯出版，希望能給中國(guó)的讀者帶來(lái)一點(diǎn)樂(lè)趣。

2，閱讀章武的抒情散文《北京的色彩》。回答問(wèn)題：（1）.這篇文章表達(dá)了什么樣的深刻主題？（2）.簡(jiǎn)要分析這篇散文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

（3）.文中的色彩描寫(xiě)對(duì)于主題的表達(dá)起什么作用？

北京的色彩

我像一片云，從四季長(zhǎng)青的東海之濱飄到了北京城。

來(lái)到北京之前，有人告訴我：北京是“紅色的海洋”，從紫禁城的宮墻到孩子們嘴中的糖葫蘆，全是“紅彤彤”的。

也有人告訴我：北京是“藍(lán)色的世界”，那里的男女老少，一年四季，全是一色藍(lán)大褂……

我?guī)е戏饺艘环N特有的綠色的驕傲，步入了北京城。然而，深秋時(shí)節(jié)的北京城，很快便以她那壯麗而輝煌的色彩，驅(qū)除了我的偏見(jiàn)。

首先把我征服的，是北京的樹(shù)葉。從機(jī)場(chǎng)進(jìn)入市區(qū)，夾道的松樹(shù)、柏樹(shù)，高高的白楊樹(shù)，全是綠的，就在這綠色中間，呈現(xiàn)出我在家鄉(xiāng)所看不到的深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團(tuán)團(tuán)簇簇的紅。一時(shí)辨認(rèn)不清的喬木、灌木，把千百種奇妙的色彩紛繁而又和諧地展現(xiàn)在我的面前，使我又驚又喜。后來(lái)，我漫游天壇，發(fā)現(xiàn)北門(mén)內(nèi)那兩排銀杏樹(shù)，滿(mǎn)身都停滿(mǎn)了黃蝴蝶。

秋風(fēng)一吹，蝴蝶紛紛飄落地上，待細(xì)細(xì)一看，卻又都變成用黃絹裱制的小扇面，寬邊上，還留著一道未曾褪盡的綠鑲邊呢!我登香山，探訪那秋日里最后一批黃櫨樹(shù)的紅葉。我又發(fā)現(xiàn)，在那殘留枝頭和鋪滿(mǎn)地上的紅葉中，竟也有我在南方所想象不到的層次：金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石……幾乎沒(méi)有兩片樹(shù)葉是同色的，就是一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結(jié)著玫瑰紫……

北京城這彩色的秋林啊，你終于使我明白：大自然并非只有一種綠色，也并非只有一種黃，一種紅……

我攀登長(zhǎng)城，漫游故宮。長(zhǎng)城的城墻是黑灰色的，濃重中透著一種冷峻；故宮的宮墻是朱砂色的，深沉中顯出一種威嚴(yán)。它們畢竟都已成為歷史。我更喜歡的是近年來(lái)并肩崛起的新樓宇和那些縱橫飛揚(yáng)的立交橋，它們的色彩趨于明快、熱烈、奔放，因而也更使人感到親近。

我常常把臉孔緊貼在公共汽車(chē)的窗玻璃上，不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找雪山的潔白、草原的嫩綠，沙漠的金黃和大海的蔚藍(lán)。由貝聿銘大師設(shè)計(jì)的香山飯店，素雅，純凈，不知怎么，使我懷念起家鄉(xiāng)那冰清玉潔的水仙花……

人們常說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)。那天，北京城里無(wú)數(shù)個(gè)有色彩的音符，都能使人想起祖國(guó)的四面八方……

在北京的日子是短暫的。在繁忙的公務(wù)之余，我也忘不了作為一名外地的顧客，擠進(jìn)川流不息的人群，去逛逛慕名已久的西單、王府井和大柵欄，去選購(gòu)首都的時(shí)裝。我發(fā)現(xiàn)與我摩肩擦背的人群中，穿藍(lán)衣衫者畢竟已是少數(shù)。更多的人，是身著各種質(zhì)料、各種顏色的西裝、卡曲、夾克、獵裝、中山裝……甚至，還有剛剛從電視屏幕和洛杉磯奧運(yùn)會(huì)走進(jìn)服裝柜臺(tái)的“大島茂”式外套，和“欒菊杰”式的擊劍服。許多人托我代購(gòu)的“長(zhǎng)城牌”和“大地牌”風(fēng)衣已供不應(yīng)求，暫時(shí)脫銷(xiāo)。我常常不無(wú)遺憾地佇立在十字街頭，用羨慕的目光追逐那些風(fēng)衣在身的匆匆過(guò)客。秋風(fēng)掀動(dòng)風(fēng)衣的后擺，使他們顯得多么瀟灑!我發(fā)現(xiàn)，連風(fēng)衣的顏色也不再是單一的米黃色了。瞧，那一群騎自行車(chē)翩翩而來(lái)的身著風(fēng)衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍(lán)孔雀? 我是一片云，從彩色的北京又飄回綠色的東海之濱。

人們問(wèn)：北京的色彩如何? 我毫不猶豫地回答：凡是大自然有的，北京都有；凡是960萬(wàn)平方公里土地上有的，我們首都——全都有!

(《中國(guó)散文百家譚》，四川人民出版社1993年版)

3，閱讀張坷的思想隨筆《這也是幸?！?，回答問(wèn)題：（1）.這篇文章在主題的提煉上有什么新意？（2）.這篇文章的主體結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?（3）.你是怎么評(píng)價(jià)他的幸福觀的？

這也是幸福

我從沒(méi)有刻意地去追求幸福，也沒(méi)有苦苦地去理解幸福。我只知道：

在月兒很圓很亮的夏夜，拉滅昏昏欲睡的燈，輕輕撩開(kāi)窗簾，讓月光柔柔地漫過(guò)眼睫，漫過(guò)沒(méi)有一點(diǎn)皴皺的心地，這也是幸福。我只知道：

在風(fēng)兒很輕很淡的秋日，獨(dú)自跑到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的山上，尋一塊被陽(yáng)光染成金色，散發(fā)出陣陣清香的草地躺下來(lái)，把手枕在腦后，任酸的甜的咸的辣的思緒在天上自由自在地飄浮成千奇百怪的云朵，這也是幸福； 我只知道：

在被慵困的暖意包裹起來(lái)的冬日的中午，端一把小椅，拿一本《龍門(mén)陣》，坐在門(mén)前新砌的堤坎上，悠悠閑閑地翻上幾頁(yè)，然后用書(shū)蓋著被太陽(yáng)烘出了兩團(tuán)粉紅色溫情的臉頰，迷迷糊糊地小憩一會(huì)，這也是幸福； 我只知道：

在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的天涯海角只身拼搏，好不容易盼來(lái)了一個(gè)假期，帶著一身疲憊踏上歸家的旅程，在陌生而又熟悉的汽笛聲中濺開(kāi)滿(mǎn)眼晶亮的淚花，想象著靠在母親膝上的時(shí)候，會(huì)有一只粗糙而親切的手慢慢梳理自己的每一根亂發(fā)，抹平心頭的每一道創(chuàng)傷，這也是幸福。

在我看來(lái)，伏案握筆絞盡腦汁爬上半天格子后，伸伸發(fā)酸的脊背，然后信步走出門(mén)去，投入那日愈強(qiáng)大的“侃”大軍，陳谷子爛芝麻嘻嘻哈哈神聊一番，直到每個(gè)細(xì)胞每根神經(jīng)都松弛得想轉(zhuǎn)身回去做點(diǎn)什么的時(shí)候，這就是幸福。雪花初落的時(shí)節(jié)，搜遍羽絨服大大小小14個(gè)口袋，掏出一把又皺又破的零錢(qián)，去買(mǎi)上一大兜青菜、萵筍和豆腐，外加一筒沒(méi)有標(biāo)簽的降價(jià)佐料，和兩三個(gè)朋友圍著小煤油爐有滋有味地吃起“素火鍋”來(lái)，直吃得鼻尖兒冒汗腦門(mén)兒發(fā)亮腳板心發(fā)燙才撤火罷戰(zhàn)，這也是幸福。不信你就試試看。

我從來(lái)沒(méi)有把每回過(guò)生日爸媽都要拿出100元錢(qián)塞在插滿(mǎn)蠟燭的蛋糕下看成是幸福，那只能叫“得寵”；也沒(méi)有把高中一畢業(yè)就沖出了“黑色的七月”，拿到了大學(xué)錄取通知書(shū)看成是幸福，那只能叫“走運(yùn)”，當(dāng)然也沒(méi)有把剛談了十天零八小時(shí)的戀愛(ài)就得到漂亮女孩一個(gè)傾心的吻看成是幸福；更沒(méi)有把到市里名聲赫赫的進(jìn)出口公司工作才一年半，還沒(méi)來(lái)得及發(fā)發(fā)辦事員的牢騷，就被通知去領(lǐng)科長(zhǎng)的薪金看成是幸福，那算什么呢?大概只能算做“天上掉下來(lái)個(gè)林妹妹”吧。在我的眼里，幸福無(wú)處不在，可有時(shí)卻又很難握在手中。

幸福到底是什么呢?我也說(shuō)不清。我只知道，它是一種很美很美的情致，一種很美很美的意境。只要你不把它看得太神秘，太偉大，它就會(huì)悄悄走進(jìn)你的小屋，走進(jìn)你的心里。

不是么，你看那壯觀的黃果樹(shù)瀑布一瀉千丈是一種美，而山中那不知名的小溪淙淙的流淌不也很美?!伸出手來(lái)喲，擁抱那就在你身旁的幸福。幸福，叫我時(shí)時(shí)想著別人。

(《散文》1990年第9期)

三、作文題

1，請(qǐng)從以下材料中提煉出一個(gè)有啟示性的觀點(diǎn)，自擬標(biāo)題，聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要急于知道什么才是成功，哪里才是巔峰。你只需要知道自己靈魂中最可貴、最有把握的那一點(diǎn)是什么，然后把它發(fā)掘出來(lái)，把它發(fā)揚(yáng)光大。慢慢的，你自會(huì)走向成功。不管別人是否比你更聰明，更偉大，成就更高。只要你盡量發(fā)揮你自己的天賦專(zhuān)長(zhǎng)，你自會(huì)有屬于你自己的成就?！?/p>

2，以“我心中追求的時(shí)尚”為題，寫(xiě)一篇短文，文體不限，字?jǐn)?shù)在800字以上。

3，請(qǐng)結(jié)合以下材料，聯(lián)系社會(huì)和個(gè)人實(shí)際，來(lái)表達(dá)一下自己的感受、見(jiàn)解或思考。除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限。自擬標(biāo)題，文字在800字以上。

羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要急于知道什么才是成功，哪里才是巔峰。你只需要知道自己靈魂中最可貴、最有把握的那一點(diǎn)是什么，然后把它發(fā)掘出來(lái)，把它發(fā)揚(yáng)光大。慢慢的，你自會(huì)走向成功。不管別人是否比你更聰明，更偉大，成就更高。只要你盡量發(fā)揮你自己的天賦專(zhuān)長(zhǎng)，你自會(huì)有屬于你自己的成就。”

(二)中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究作業(yè)題2

一、論述題

1.網(wǎng)絡(luò)上電腦文本的文體結(jié)構(gòu)，發(fā)生了哪些新的重大變化？

2.寬松的寫(xiě)作環(huán)境應(yīng)該包括哪幾方面？如果你是一位語(yǔ)文老師，你怎樣給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的寫(xiě)作環(huán)境？

3.談?wù)勲娔X文本與傳統(tǒng)文本在結(jié)構(gòu)上的異同點(diǎn)。4.一個(gè)人的隱性非智力因素對(duì)寫(xiě)作有什么具體影響？

5.電腦寫(xiě)作為什么要注重文本的審美形態(tài)？它包括哪些因素和內(nèi)容？ 二，閱讀題

1，閱讀李兆權(quán)的敘事散文《丑娘》回答問(wèn)題：（1）.這篇文章表達(dá)了一個(gè)什么樣的主題思想？（2）.文章標(biāo)題的擬制有什么藝術(shù)的功能？（3）.其主題的表達(dá)有什么具體特點(diǎn)？

丑 娘

在村里，沒(méi)有人不說(shuō)我娘長(zhǎng)得丑的，或許就是這個(gè)緣故，在她嫁到李家之后，人們先是叫她丑媳婦，在生下我以后，不管長(zhǎng)輩小輩的又都改稱(chēng)她做“丑娘”。

娘說(shuō)我是日本同中國(guó)打仗的第6個(gè)年頭來(lái)到這個(gè)世上的，在娘身邊我一直長(zhǎng)到了8歲，后來(lái)才由爹送我到城里的一所小學(xué)去念書(shū)。當(dāng)時(shí)我不明白丑是什么意思，因?yàn)槟锎姨貏e好，臨走的時(shí)候，她給我做了一雙毛邊布鞋，一個(gè)小書(shū)包，書(shū)包里除裝了一支鉛筆外，還塞下了滿(mǎn)滿(mǎn)一袋雞蛋。我依稀記得就在她把我送到村口時(shí)，我第一次看見(jiàn)她流下了眼淚，淚水大滴大滴地順著她的臉頰直落到我的小手背上。一件事使我開(kāi)始認(rèn)識(shí)了我的母親。

一天，學(xué)校上體育課，因?yàn)樯岵坏么┠镒龅男?，?dāng)我把它脫下掛在凳子上時(shí)，恰巧讓老師給看見(jiàn)了，他提過(guò)鞋左看右看，隨即又把鞋舉得高高的，興奮地說(shuō)，好漂亮的鞋呀!說(shuō)著，又把鞋底端詳了半天，數(shù)著一層一層連起來(lái)的底，足有8層之多，且針腳細(xì)密結(jié)實(shí)，靠腳掌和腳跟的部分都挑上了花。之后，他問(wèn)我：你娘一定最最漂亮吧!殊不知就在我要回答老師的問(wèn)話時(shí)，同村來(lái)的一個(gè)同學(xué)搶上話頭：老師，他娘不漂亮，村里人都叫她丑娘。

之后，我仿佛才知道丑是什么意思?；蛟S老師說(shuō)的全錯(cuò)了，而那個(gè)同學(xué)的話是對(duì)的。我的娘確實(shí)不漂亮，黑黑的膚色，原本挽成髻的頭發(fā)在解放的那年她自個(gè)改成了齊耳短發(fā)，額頭上一塊大大的胎記，在黝黑的臉上是這樣的顯眼。為此，我心里像滿(mǎn)含著委曲，在公開(kāi)場(chǎng)合很少提及她，更不愿把同學(xué)領(lǐng)到家里，只是在每次放假時(shí)呆呆的看著生我養(yǎng)我的她，而這時(shí)娘總是像欠帳似的默默地把我攬?jiān)谒厍?。臨別，又拿出一雙同樣的毛邊布鞋給我，那雙分外黑亮的眼睛像是兩潭水，即使漆黑的夜也能讓人感到它的明亮。許多現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事，往往需要以后才能得到公正的解釋。

到60年代末，我已經(jīng)是一個(gè)大小伙子了，娘已蒼老了許多，原來(lái)雖黑但還豐滿(mǎn)的臉頰已經(jīng)凹陷了下去，頭發(fā)變得稀疏而花白，手背上的骨節(jié)兀突出來(lái)?？粗镳B(yǎng)我這么大，一輩子在農(nóng)村吃苦，且作為一個(gè)丑女子面對(duì)別人的嘲笑從不與人紅臉，對(duì)于種種傷心話語(yǔ)所表現(xiàn)出的難能的平靜，我的心在發(fā)酸。一天，當(dāng)我把在外邊買(mǎi)的幾件湖藍(lán)色起暗花的襯衣和兩瓶珍貴的雪花膏給她時(shí)，她先是一驚，繼而情不自

禁的又像兒時(shí)一樣把我攏到她的胸前，嘴里喃喃地說(shuō)：要那干什么呢?娘是不配了，待以后你相上媳婦了就送給她吧。娘還說(shuō)到時(shí)一定要把姑娘領(lǐng)回家讓她看看。

我是70年代初結(jié)婚的，按照她的囑咐?；榍皫滋煳液蛺?ài)人終于趕到家里。事前我就同愛(ài)人講好，娘一輩子在農(nóng)村，農(nóng)村人顯丑顯老，見(jiàn)了面一定要多說(shuō)些寬老人心的話。愛(ài)人說(shuō)，誰(shuí)還沒(méi)有老的一天，但娘一定不丑。

2，閱讀席慕容的散文《燕子》回答問(wèn)題：（1）.文章抒發(fā)了作者什么思想感情?（2）.文前寫(xiě)作者父親誤聽(tīng)歌詞的事,對(duì)文章的主題表達(dá)起什么作用?（3）.作者在文中綜合運(yùn)用了哪些種類(lèi)的表達(dá)手法？

燕子

初中的時(shí)候，學(xué)會(huì)了那一首《送別》的歌，常常愛(ài)唱：

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”

有一個(gè)下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過(guò)的我，心里覺(jué)得很興奮，趕快再?gòu)念^來(lái)好好地唱一次：

“長(zhǎng)亭外，古道邊……“

剛開(kāi)了頭，就被父親打斷了。他問(wèn)我：

“怎么是長(zhǎng)亭外？怎么不是長(zhǎng)城外呢？我一直以為是長(zhǎng)城外??！

我把音樂(lè)課本拿出來(lái)，想要向父親證明他的錯(cuò)誤。可是父親并不要看，他只是很懊喪地對(duì)我說(shuō)：

“好可惜！我一直以為是長(zhǎng)城外，以為寫(xiě)的是我們老家，所以第一次聽(tīng)這首歌時(shí)就特別的感動(dòng)，并且一直沒(méi)有忘記，想不到竟然這么多年是聽(tīng)錯(cuò)了，好可惜！”

父親一連說(shuō)了兩個(gè)“好可惜”，然后就走開(kāi)了，留我一個(gè)人站在空棵的屋子里，不知道如何是好。

前幾年剛搬到石門(mén)鄉(xiāng)間的時(shí)候，我還懷著凱兒，聽(tīng)醫(yī)生的囑咐，一個(gè)人常常在田野間散步。那個(gè)時(shí)候，山上還種滿(mǎn)了相思樹(shù)，蒼蒼翠翠的，走在里面，可以聽(tīng)到各式各樣的小鳥(niǎo)的鳴聲，田里面也總是綠意盎然，好多小鳥(niǎo)也會(huì)很大膽地從我身邊飛掠而過(guò)。我就是那個(gè)時(shí)候看到那一只孤單的小鳥(niǎo)的，在田邊的電線桿上，在細(xì)細(xì)的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，象剪刀一樣的雙尾。

“燕子！”我心中象觸電一樣的呆住了。

“可不是嗎？這不就是燕子嗎？這不就是我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的燕子嗎？這不就是書(shū)里說(shuō)的、外婆歌里唱的那一只燕子嗎？

在南國(guó)的溫?zé)岬年?yáng)光里，我心中開(kāi)始一遍一遍地唱起外婆愛(ài)唱的那一首歌來(lái)了：“燕子啊！燕子啊！你是我溫柔可愛(ài)的小小燕子啊……”

在以后的好幾年里，我都會(huì)常?？吹竭@種相同的小鳥(niǎo)，有的時(shí)候，我是牽著慈兒，有的時(shí)候，我是抱著凱兒，每一次，我都會(huì)興奮地指給孩子看：“快看！寶貝，快看！那就是燕子，那就是媽媽最喜歡的小小燕子??！”懷中的凱兒正咿呀學(xué)語(yǔ)，香香軟軟的唇間也隨著我說(shuō)出一些不成腔調(diào)的兒語(yǔ)。天好藍(lán)，風(fēng)好柔，我抱著我的孩子，站在南國(guó)的阡陌上，注視著那一只黑色的安靜的飛鳥(niǎo)，充滿(mǎn)了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。

一直到了去年的夏天，因?yàn)橐粋€(gè)部門(mén)的邀請(qǐng)，我和幾位畫(huà)家朋友一起，到南邊的一個(gè)公園去寫(xiě)生，在一本報(bào)道墾丁附近天然資源的書(shū)里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛，一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的解釋和說(shuō)明里，卻寫(xiě)著它的名字是“烏秋”。

在那個(gè)時(shí)候，我的周?chē)兄枚嗟呐笥?，我卻在忽然之間覺(jué)得非常的孤單。在我的朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專(zhuān)家，我只要提出我的問(wèn)題，一定可以馬上得到解答，可是，我在那個(gè)時(shí)候唯一的反應(yīng)，卻只是把那本書(shū)靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。

在那一剎那，我忽然體會(huì)出來(lái)多年前的那一個(gè)下午，父親失望的心情了。其實(shí)，不必向別人提出問(wèn)題，我自己心里也已經(jīng)明白了自己的錯(cuò)誤。但是，我想，雖然有的時(shí)候，在人生道路上，我們是應(yīng)該面對(duì)所有的真相，可是，有的時(shí)候，我們實(shí)在也可以保有一些小小的美麗的錯(cuò)誤，與人無(wú)害，與世無(wú)爭(zhēng)，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯(cuò)誤

我實(shí)在是舍不得我心中那一只小小的燕子?。?/p>

三，作文

1，金圣嘆《消閑四品》中有33則“不亦快哉”，列舉以下幾則：

其一：子弟背誦書(shū)爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！

其人：夏月早起，看人于松棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉！

其一：街行見(jiàn)兩措大執(zhí)爭(zhēng)一理，既皆目裂頸赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，滿(mǎn)口仍用者也之乎等字。其語(yǔ)刺刺，勢(shì)將連年不休。忽有壯夫掉臂行來(lái)，振威從中一喝而解。不亦快哉！

其一：冬夜飲酒，轉(zhuǎn)復(fù)寒甚，推窗試看，雪大如手，已積三四寸矣。不亦快哉！其一：夏日于朱紅盤(pán)中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉！

其一：久客得歸，望見(jiàn)家門(mén)，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲。不亦快哉！

其一：推紙窗放蜂出去，不亦快哉！

其一：看人風(fēng)箏斷，不亦快哉！

請(qǐng)模仿寫(xiě)20則“不亦快哉”，來(lái)顯示自己生活中的情趣和快樂(lè)。

2，請(qǐng)結(jié)合以下的某一段話，提煉出一個(gè)有意義的觀點(diǎn)，聯(lián)系自己的讀書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

培根《論讀書(shū)》：

讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。

讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。有一技之長(zhǎng)者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。

書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。

讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢。

注：期末試題題型及分值比率： 論述題 ：30% 閱讀題 ：30% 作文題：40%

第五篇：中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究

期末作業(yè)考核

《中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究》

滿(mǎn)分100分

一、論述題（每小題10分，共30分）

1.網(wǎng)絡(luò)上電腦文本的文體結(jié)構(gòu)，發(fā)生了哪些新的重大變化？

答：在人類(lèi)文明的進(jìn)程中,文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的產(chǎn)生,不僅是文化發(fā)展中的兩個(gè)重要里程碑,而且引發(fā)了教 育模式的兩次質(zhì)變：前者使書(shū)面語(yǔ)言加入到以往只能借助口頭語(yǔ)言和動(dòng)作語(yǔ)言進(jìn)行的教育活動(dòng)中,不僅擴(kuò)展了 教育的內(nèi)容與形式,而且大大提高了學(xué)生抽象思維。2.結(jié)合自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要性。

3.結(jié)合實(shí)例談?wù)勛h論類(lèi)文體的寫(xiě)作要點(diǎn)。

（1）生活中少不了議論，講道理，發(fā)表意見(jiàn)就是議論。以議論為主要表達(dá)方式的文章就是議論文。

（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點(diǎn)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料就為論據(jù)，用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程即為論證過(guò)程。

（3）用以證明論點(diǎn)的材料有兩大類(lèi)：事實(shí)材料（事實(shí)論據(jù)）即確鑿的事例；史實(shí)；統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。理論材料（道理論據(jù)）即名人名言；警句；格言；科學(xué)原理；自然定律；馬列毛澤東思想。

（4）議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題；分析問(wèn)題；解決問(wèn)題。議論文的基本論證方法：擺事實(shí)，講道理。論證方式：立論，駁論。

所謂立論就是正面闡述自己的觀點(diǎn)。駁論就是批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

（5）一事一議議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)：借事發(fā)表議論，就事說(shuō)明道理。而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯(lián)系點(diǎn)，才可順理成章地展開(kāi)議論，這事“一事一議”的關(guān)鍵。

（6）議論文常見(jiàn)的有幾種樣式：社論，評(píng)論，學(xué)術(shù)論文，專(zhuān)題討論，雜感，隨筆以及側(cè)重1于議論性的講演詞，書(shū)信等。在以上樣式中，有理論性較強(qiáng)的，有文藝性較強(qiáng)的。

二、閱讀題（每小題10分，共30分）

閱讀李兆權(quán)的敘事散文《丑娘》回答問(wèn)題。

丑 娘

在村里，沒(méi)有人不說(shuō)我娘長(zhǎng)得丑的，或許就是這個(gè)緣故，在她嫁到李家之后，人們先是叫她丑媳婦，在生下我以后，不管長(zhǎng)輩小輩的又都改稱(chēng)她做“丑娘”。

娘說(shuō)我是日本同中國(guó)打仗的第6個(gè)年頭來(lái)到這個(gè)世上的，在娘身邊我一直長(zhǎng)到了8歲，后來(lái)才由爹送我到城里的一所小學(xué)去念書(shū)。當(dāng)時(shí)我不明白丑是什么意思，因?yàn)槟锎姨貏e好，臨走的時(shí)候，她給我做了一雙毛邊布鞋，一個(gè)小書(shū)包，書(shū)包里除裝了一支鉛筆外，還塞下了滿(mǎn)滿(mǎn)一袋雞蛋。我依稀記得就在她把我送到村口時(shí)，我第一次看見(jiàn)她流下了眼淚，淚水大滴大滴地順著她的臉頰直落到我的小手背上。一件事使我開(kāi)始認(rèn)識(shí)了我的母親。

一天，學(xué)校上體育課，因?yàn)樯岵坏么┠镒龅男?，?dāng)我把它脫下掛在凳子上時(shí)，恰巧讓老師給看見(jiàn)了，他提過(guò)鞋左看右看，隨即又把鞋舉得高高的，興奮地說(shuō)，好漂亮的鞋呀!說(shuō)著，又把鞋底端詳了半天，數(shù)著一層一層連起來(lái)的底，足有8層之多，且針腳細(xì)密結(jié)實(shí)，靠腳掌和腳跟的部分都挑上了花。之后，他問(wèn)我：你娘一定最最漂亮吧!殊不知就在我要回答老師的問(wèn)話時(shí)，同村來(lái)的一個(gè)同學(xué)搶上話頭：老師，他娘不漂亮，村里人都叫她丑娘。

之后，我仿佛才知道丑是什么意思。

或許老師說(shuō)的全錯(cuò)了，而那個(gè)同學(xué)的話是對(duì)的。我的娘確實(shí)不漂亮，黑黑的膚色，原本挽成髻的頭發(fā)在解放的那年她自個(gè)改成了齊耳短發(fā)，額頭上一塊大大的胎記，在黝黑的臉上是這樣的顯眼。為此，我心里像滿(mǎn)含著委曲，在公開(kāi)場(chǎng)合很少提及她，更不愿把同學(xué)領(lǐng)到家里，只是在每次放假時(shí)呆呆的看著生我養(yǎng)我的她，而這時(shí)娘總是像欠帳似的默默地把我攬?jiān)谒厍啊ＥR別，又拿出一雙同樣的毛邊布鞋給我，那雙分外黑亮的眼睛像是兩潭水，即使漆黑的夜也能讓人感到它的明亮。許多現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事，往往需要以后才能得到公正的解釋。

到60年代末，我已經(jīng)是一個(gè)大小伙子了，娘已蒼老了許多，原來(lái)雖黑但還豐滿(mǎn)的臉頰已經(jīng)凹陷了下去，頭發(fā)變得稀疏而花白，手背上的骨節(jié)兀突出來(lái)。看著娘養(yǎng)我這么大，一輩子在農(nóng)村吃苦，且作為一個(gè)丑女子面對(duì)別人的嘲笑從不與人紅臉，對(duì)于種種傷心話語(yǔ)所表現(xiàn)出的難能的平靜，我的心在發(fā)酸。一天，當(dāng)我把在外邊買(mǎi)的幾件湖藍(lán)色起暗花的襯衣和兩瓶珍貴的雪花膏給她時(shí)，她先是一驚，繼而情不自禁的又像兒時(shí)一樣把我攏到她的胸前，嘴里喃喃地說(shuō)：要那干什么呢?娘是不配了，待以后你相上媳婦了就送給她吧。娘還說(shuō)到時(shí)一定要把姑娘領(lǐng)回家讓她看看。

我是70年代初結(jié)婚的，按照她的囑咐?；榍皫滋煳液蛺?ài)人終于趕到家里。事前我就同愛(ài)人講好，娘一輩子在農(nóng)村，農(nóng)村人顯丑顯老，見(jiàn)了面一定要多說(shuō)些寬老人心的話。愛(ài)人說(shuō)，誰(shuí)還沒(méi)有老的一天，但娘一定不丑。

到家了，不知怎么，我發(fā)現(xiàn)屋里空蕩蕩的，看著爹和弟弟的眼睛又紅又腫，我一問(wèn)才知道娘已在一個(gè)星期前病逝了，爹說(shuō)是娘病重時(shí)交待他叫不讓我們知道的，要不會(huì)沖了我們的喜。望著突然空寂和失去了生氣的屋子，我極力控制住自己的感情，當(dāng)?shù)搅四锏拇睬笆帐八倪z物時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一切都是經(jīng)過(guò)精心整理過(guò)的，唯見(jiàn)一塊紅綢布包放在她平時(shí)靠頭的那一面，我急忙打開(kāi)一看，原來(lái)是兩雙精致的毛邊布鞋，一大一小，顯然一雙是給我的，一雙是給她的兒媳婦的，看著看著，我覺(jué)得膝頭一陣酸澀，撲通一聲跌跪在地上，我和愛(ài)人的眼淚如泉涌般直落下來(lái)。

我想起了兒時(shí)老師說(shuō)過(guò)的話：你的娘一定是最最漂亮的吧!

（《云南日?qǐng)?bào)》1991年7月27日）

1.這篇文章表達(dá)了一個(gè)什么樣的主題思想？

可憐天下父母心，但又有誰(shuí)能體會(huì)父母的心。丑娘真的很丑，她奇丑的外表令兒子反證了“子不嫌母丑”的俗語(yǔ)；丑娘真的很美，她寬容的內(nèi)心令兒子品嘗了“子欲孝而親不在”的愧疚。聽(tīng)著跪在母親棺木旁的兒子那一聲聲呼喚，我想說(shuō)：趕快為我們的父母盡一份孝心。雖然在物質(zhì)享受上我們給予不了父母什么，但是一些力所能及的事情，我們應(yīng)多替父母去做。為父母做一頓晚飯，洗一次腳，在生日時(shí)給他們獻(xiàn)上真摯的祝福。僅僅是這樣我覺(jué)的父母也會(huì)感到欣慰的。不要問(wèn)父母為我們做了什么？而是要問(wèn)我們?yōu)樗麄冏隽耸裁?？我們都長(zhǎng)大了，也應(yīng)該懂事了，而不是整天的在這里虛度光陰。若是父母知道自己的孩子在學(xué)校里不好好學(xué)習(xí)，不爭(zhēng)氣，他們會(huì)多么傷心。我們又怎么忍心呢？不覺(jué)得這樣對(duì)父母有點(diǎn)殘忍嗎？

我們可能永遠(yuǎn)不明白我們的父母在想些什么，但我們可以肯定，他們平平凡凡地生活辛辛苦苦的工作是為了我們。我想等我們明白時(shí)，我們也許已是自己子女的父母了。但我們應(yīng)該明白父母的不容易和對(duì)我們的付出??！

我們應(yīng)從現(xiàn)在起，努力的學(xué)習(xí)，認(rèn)真的生活，為了父母，拼搏、加油。不要等到失去后才知道珍惜。

2.文章標(biāo)題的擬制有什么藝術(shù)的功能？

常言說(shuō)“看書(shū)看皮，看報(bào)看題”，這充分地說(shuō)明了文章藝術(shù)的重要性。標(biāo)題是文章的“眼睛”，假如有副傳神的“眼睛”，自然使文章增色。標(biāo)題關(guān)系到一篇文章的精神、格調(diào)和色彩，所以“題好一半文”的說(shuō)法是很有道理的。確切鮮明，生動(dòng)活潑，寓意深刻而富有文彩的標(biāo)題，總是給人以新鮮的感覺(jué)和深刻的印象，強(qiáng)烈地吸引著讀者急欲讀下去。

標(biāo)題的新穎、獨(dú)創(chuàng)，必須從文章的具體內(nèi)容和體裁的實(shí)際出發(fā)，偏重于政論性、學(xué)術(shù)性的文章，標(biāo)題需要莊重、嚴(yán)密而樸實(shí)；偏重于文藝性的文章，應(yīng)注重標(biāo)題的形象性、形象性和生動(dòng)性。標(biāo)題的含義和風(fēng)格都要與正文絲絲相扣。文貴創(chuàng)新，文章的標(biāo)題更貴創(chuàng)新。3.其主題的表達(dá)有什么具體特點(diǎn)？

1、一個(gè)人最美的地方不是臉，而是善良的心地。

2、（1）我的娘確實(shí)不漂亮，黑黑的膚色，額頭上一塊大大的胎(tāi)記，在黝(yǒu)黑的臉上是這樣的顯眼。

（2）丑娘在村里，沒(méi)有人不說(shuō)我娘長(zhǎng)得丑的，或許就是這個(gè)緣故，在她嫁到李家之后，人們先是叫她丑媳婦，在生下我以后，不管長(zhǎng)輩小輩都改稱(chēng)她“丑娘”

3、毛邊布鞋

4、高潮在我長(zhǎng)大后帶媳婦回家，在逝去的丑娘的床邊找到了兩雙毛邊布鞋。因?yàn)樵谶@時(shí)我懂得了丑娘美麗的心，知道了看一個(gè)人的美丑不僅僅在表面，更重要的是心靈的美，揭示了全文的中心。

5、黑黑的膚色，額頭上一塊大大的胎(tāi)記，在黝(yǒu)黑的臉上是這樣的顯眼。

三、作文題（40分）

閱讀下面一段文字，以“我與磨煉”為題，寫(xiě)一篇800字以上的文章，文體不限。

磨煉是人生的另一顆太陽(yáng)。

歷經(jīng)一次磨煉，就獲得一次人生的亮麗。如同月穿云層，光華照人。磨煉使人生充滿(mǎn)智慧。人生的命運(yùn)是一尊雕像，磨煉猶如一把鋒利的雕刻刀，人是用這把刀來(lái)刻畫(huà)命運(yùn)的雕塑家。一尊美好雕像的誕生，需要經(jīng)過(guò)磨煉的洗禮，還需要雕塑家的堅(jiān)毅與深沉。哲人說(shuō)，空白的人生，才沒(méi)有磨煉。真正的人生需要磨煉，同時(shí)，磨煉也以它的冷峻和無(wú)情使強(qiáng)者的命運(yùn)獲得價(jià)值與升華。

流水不回避礁石,才激起美麗的浪花,人們不回避前方的荊棘,才鑄就生命的輝煌.——題記

黎明的曙光,只有經(jīng)過(guò)黑夜的沉淀才更加醒目；耀人眼光的彩虹,只有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮才更加光輝燦爛；成功的道路,只有經(jīng)過(guò)挫折的磨練才更加充實(shí).不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹?人生的道路充滿(mǎn)了荊棘與坎坷,但是荊棘與坎坷能使一代又一代的人接受“天將降大任與斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn).是荊棘,是坎坷成就了他們的人生.“受命與敗軍之際,奉命與危難之間”是諸葛亮不怕挫折,忠君愛(ài)國(guó),向生活挑戰(zhàn)的演繹,正是因?yàn)樗磺\(yùn),一次又一次的在戰(zhàn)敗中接受命令,用他的智慧與才能為中國(guó)歷史留下了輝煌的一頁(yè).因此,后人敬佩他,學(xué)習(xí)他,因?yàn)樗谀サZ中實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值.“臥薪嘗膽,勾踐滅吳”這是歷史上的一段佳話,勾踐忍辱負(fù)重,不辭辛勞,在面對(duì)滅國(guó)的悲痛下,他反思自己的過(guò)錯(cuò).臥薪嘗膽,去給夫差當(dāng)馬前卒,過(guò)了十年屈辱,艱苦的生活,最終一舉滅吳,報(bào)仇血恥.在逆境中,他能堅(jiān)強(qiáng)；在挫折中,他能夠拼搏；在痛苦中,他學(xué)會(huì)了體驗(yàn)民見(jiàn)疾苦,關(guān)愛(ài)百姓.于是他成功了,于是他創(chuàng)造了生命的輝煌,于是他成就了人生.是啊!磨礪成就人生.洪戰(zhàn)輝是2006年十大感動(dòng)中國(guó)人物之一.在很小的時(shí)候,他媽媽就病逝了,爸爸成年臥病.年幼的他,不僅要照顧生病的父親,而且要自己掙錢(qián)讀書(shū)生活,并且撫養(yǎng)了一個(gè)孤兒,在這么大的壓力下,在這么大的挫折下,他能克服困難,戰(zhàn)勝自我,成為生活的強(qiáng)者,感動(dòng)了全中國(guó),成就了自己的人生.磨礪是人生的一種美麗,畢竟天空總會(huì)有陰霾.要成就自己的人生,就必須經(jīng)歷磨礪,因?yàn)橹挥薪?jīng)歷風(fēng)雨,才會(huì)見(jiàn)彩虹!