第一篇：中小學(xué)歌唱教學(xué)研究[本站推薦]

中小學(xué)歌唱教學(xué)研究

一、歌唱的起源。

歌唱的起源，有很多說(shuō)法，其中有三種說(shuō)法：“情感說(shuō)”、“異性求愛(ài)說(shuō)”和“口頭傳承說(shuō)”是比較常見(jiàn)的說(shuō)法。

情感說(shuō)就是“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之”。

歌唱是一種情感抒發(fā)的需要，這是長(zhǎng)久以來(lái)，我們?cè)诮虒W(xué)中傳授給孩子們的和我們教師自己根深蒂固的觀念和想法。但是，現(xiàn)在看起來(lái)，這個(gè)觀念未免把歌唱看得過(guò)于簡(jiǎn)單了。

異性求愛(ài)說(shuō)被科學(xué)家們稱之為“異性求愛(ài)”的產(chǎn)物。這種說(shuō)法是英國(guó)著名的生物學(xué)家達(dá)爾文提出的。這一學(xué)說(shuō)曾在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)。達(dá)爾文以為史前動(dòng)物經(jīng)常是以叫啼聲來(lái)追求異性的。他們的聲音越優(yōu)美則越能吸引異性，于是動(dòng)物們紛紛竟相發(fā)出婉約優(yōu)美的聲音來(lái)得到對(duì)方的青睞，這種叫聲,特別是鳥(niǎo)類(lèi)的叫聲已具有樂(lè)音或節(jié)奏的因素。因此，達(dá)爾文由此聯(lián)想到音樂(lè)的起源，以為聲音是在語(yǔ)言產(chǎn)生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥(niǎo)類(lèi)的叫啼聲，動(dòng)人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動(dòng)聽(tīng)的民歌傳唱百世。特別是鳥(niǎo)類(lèi)的叫聲已具有樂(lè)音或節(jié)奏的因素。因此，達(dá)爾文由此聯(lián)想到音樂(lè)的起源，以為聲音是在語(yǔ)言產(chǎn)生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥(niǎo)類(lèi)的叫啼聲，動(dòng)人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動(dòng)聽(tīng)的民歌傳唱百世。

二、如何看待中小學(xué)音樂(lè)課中的唱歌教學(xué)。

唱歌教學(xué)在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中有著獨(dú)特的重要意義，形象鮮明、富于表情、內(nèi)容豐富、旋律優(yōu)美的歌曲，最能感染、教育學(xué)生。因此，唱歌教學(xué)在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中占有重要位置，它的教學(xué)時(shí)數(shù)也安排最多。一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和音樂(lè)教師把唱歌教學(xué)理解為“單純地教唱歌”，“只要教學(xué)生學(xué)幾首歌就算完成了音樂(lè)教學(xué)任務(wù)”，孔子是年齡時(shí)期著名的教育家，同時(shí)又是一位 音樂(lè)家，他曾寫(xiě)過(guò)很多論述音樂(lè)的隨筆，我們可以在論語(yǔ)中看到他對(duì)音樂(lè)的一些評(píng)論。孔子在古琴方面的 造詣很高，他能自己作曲，并把悲哀與歡樂(lè)付諸琴韻之中。在孔子的哲學(xué)中，道德與音樂(lè)居于同等地位，他提倡的是 以音樂(lè)來(lái)進(jìn)步品德。另一方面，中國(guó)古代的宮廷音樂(lè)多為舞樂(lè)，即融詩(shī)、歌、舞、音樂(lè)于一體，是高度綜合的音樂(lè)藝術(shù)。器樂(lè)究竟只是少數(shù)人能夠接近的，只有人聲——這個(gè)人們生而有之、而且最優(yōu)美的樂(lè)器，才是使音樂(lè)屬于每個(gè)人的沃土。

歌唱最輕易接近音樂(lè)，歌唱也最輕易表達(dá)大眾的思想情感，有了歌唱的基礎(chǔ)，更高層次的音樂(lè)家教育，就能夠得以發(fā)展。

這里不得不提到一個(gè)著名的音樂(lè)教育的范例，柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法，堪稱是一個(gè)經(jīng)典的、值得推廣和學(xué)習(xí)的成功范例。作曲家 民族音樂(lè)家 理論家 音樂(lè)教育家柯達(dá)伊指出，從每一個(gè)孩子做起，進(jìn)行歌唱教育，這是很重要的，但是要有方法，假如我們的教育方法還不如街邊貿(mào)易音樂(lè)來(lái)的有策劃，有技巧，那么我們的音樂(lè)教育陣地就必然會(huì)輸給這些街邊音樂(lè)。

因此我們要想方想法，研究我們的教育方法，還給孩子們一片純凈的，唯美的音樂(lè)天空，讓我們的世界，因此而變得美麗。

讓我們先來(lái)看看匈牙利早期音樂(lè)教育狀況 ： 殖民化的文化政策在學(xué)校教育中表現(xiàn)得最為鮮明突出，兒童的靈魂被押進(jìn)了一個(gè)外國(guó)的模子里，從而助長(zhǎng)了不幸事件的發(fā)生。一方面：大量音盲從學(xué)校里涌現(xiàn)，學(xué)校里的歌聲和藝術(shù)盡不沾

邊，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人們本能的自然唱法，受教育的人群中，存在著大量的音盲；音樂(lè)廳里沒(méi)有真正的音樂(lè)會(huì)聽(tīng)眾，節(jié)目越有價(jià)值，音樂(lè)廳就越空，高雅的音樂(lè)會(huì)只會(huì)使他們感覺(jué)頭痛，而避之唯恐不及。

另一方面：柯達(dá)伊以為，音樂(lè)上的頹廢墮落比音盲更糟，國(guó)家花費(fèi)巨大代價(jià)維持音樂(lè)學(xué)院，只是為了少數(shù)人，而成百萬(wàn)人成為音盲和糟糕音樂(lè)的犧牲品，除了少數(shù)孩子外，一般孩子只能見(jiàn)到街道音樂(lè)的殘?jiān)２⑶?，壞的趣味傳播很快，低俗的藝術(shù)趣味是一種真正的精神傳染病，它將人們的心靈禁錮起來(lái)，使之無(wú)法接觸經(jīng)典作品所賦予生命的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有了營(yíng)養(yǎng)，精神就會(huì)萎縮或者阻礙發(fā)育，整個(gè)性格就會(huì)打上怪異的烙印。而承擔(dān)這種預(yù)防工作的學(xué)校，不但沒(méi)有往進(jìn)行免疫，反而卻在傳播著。

這種情形我們會(huì)覺(jué)得那么熟悉，我們看到柯達(dá)伊筆下的這種所謂的音盲我們的國(guó)家有沒(méi)有呢？大有人在，太多了，很多優(yōu)秀的人才由于自己是音盲，他們很痛苦，他們也很向往音樂(lè)，但是他們不會(huì)歌唱，聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)，一臉的茫然，不能享受其中。我們?cè)O(shè)想一下，假如他們不是音盲，會(huì)不會(huì)在其中誕生一些像愛(ài)因斯坦一樣的人物呢？

還有那不幸的人們，那些生活在道德與法制邊沿的人，他們當(dāng)中又有幾個(gè)人是受到過(guò)音樂(lè)的熏陶的呢？這不得不引起我們的反思。

柯達(dá)伊以為：人的生命中不能沒(méi)有歌唱，歌唱是人心靈的表現(xiàn)，真正的歌唱教育滿足人在精神上的需求，是人的精神食糧，沒(méi)有歌唱就沒(méi)有完美的人生，歌唱?jiǎng)?chuàng)造的人際關(guān)系，創(chuàng)造美和快樂(lè)，它把四分五裂、毫無(wú)凝聚力的社會(huì)生活編織到一起，使人民具有文化道德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)，生活得更加幸福、更加高尚。

音樂(lè)不是少數(shù)杰出人物的享受，是整個(gè)民族的一筆寶貴精神財(cái)富，它應(yīng)該屬于每個(gè)人，使音樂(lè)成為一種公共財(cái)產(chǎn)，讓每個(gè)人在淳樸而偉大的音樂(lè)作品中，享受到幸福和美好，應(yīng)該是每個(gè)音樂(lè)教育工作者的最高理想。只有歌唱才能夠?qū)崿F(xiàn)以上的理想，成為整個(gè)民族的精神財(cái)富，由于，只有歌唱不需要區(qū)分貧賤和富貴，在歌唱眼前，人人同等。

三、重視中小學(xué)歌唱教學(xué)中的識(shí)譜環(huán)節(jié)

音樂(lè)知識(shí)和技能練習(xí)的教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)譜能力，發(fā)展聽(tīng)覺(jué)和記憶力，獲得音樂(lè)表現(xiàn)手段和有關(guān)音樂(lè)語(yǔ)言的基本知識(shí)，使學(xué)生更好地理解音樂(lè)、感受音樂(lè)和表演音樂(lè)。

為了把握一定的識(shí)譜技能，必須進(jìn)行系統(tǒng)的樂(lè)理知識(shí)講授和視唱聽(tīng)音練習(xí)。樂(lè)理知識(shí)應(yīng)和視唱有機(jī)地配合。我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)識(shí)譜是這樣要求的：小學(xué)一年級(jí)至四年級(jí)以學(xué)習(xí)簡(jiǎn)譜為主，五年級(jí)開(kāi)始可根據(jù)條件學(xué)習(xí)五線譜。視唱曲應(yīng)按照系統(tǒng)的要求編寫(xiě)，其中包括一些我國(guó)優(yōu)秀的民歌旋律。 音樂(lè)知識(shí)教學(xué)還要通過(guò)唱歌和欣賞，使學(xué)生獲得一些音樂(lè)常識(shí)。如音樂(lè)的各種表現(xiàn)作用，聲樂(lè)和器樂(lè)的表演形式，民族音樂(lè)和民歌的知識(shí)，中外著名的作曲家及其作品等。

1、首調(diào)唱名法

字母譜起過(guò)渡輔助作用，豎寫(xiě)字母譜建立音高概念，字母譜和音高分開(kāi)練習(xí)，降低難度

2、節(jié)奏讀法

歌謠、歌詞節(jié)奏的摹仿；節(jié)奏時(shí)值符號(hào)化：如：慢走、走、跑跑、快跑快跑、跑走跑、走歐走、跑澳跑、噓、嘶；節(jié)奏重拍用接排球的休息方法，師生圍成一圈：

拍、接

拍、接、投

拍、接、***、自接

3、手勢(shì)

用手勢(shì)輔助識(shí)譜教學(xué) 不是柯達(dá)伊先生的首創(chuàng) 但他把手勢(shì)運(yùn)用得淋漓盡致 音階中的每一個(gè)音都解決到主和弦，手指的上下方向標(biāo)志的各音解決的方向。

4-#4：拇指下-上解決到3、5；

3-5：手心下-外

2-6：五指尖斜上-下，解決到3、5

7-b7：食指上-下，解決到1、6（6是小調(diào)的主音）

手勢(shì)的作用，可以暗示音準(zhǔn)、表示樂(lè)匯片斷（視譜）、二聲部練習(xí)，大小音程和弦，轉(zhuǎn)調(diào)，變化音級(jí)和自然音級(jí)的比較等。

從中日兩國(guó)音樂(lè)教材的比較，一學(xué)期下來(lái)只簡(jiǎn)單的唱幾首歌的責(zé)任也不全在教師，教材就那么幾首歌 有的不是經(jīng)典之作，有的不是適合孩子們音域的作品，還有的不是孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，沒(méi)有考慮孩子們的年齡特點(diǎn)，還有的就是過(guò)于陳舊，沒(méi)有時(shí)代感，孩子們不愛(ài)唱，也不愛(ài)聽(tīng)，老師們也不愛(ài)教。另外，教材沒(méi)有深度，也是中國(guó)孩子們歌唱能力低下的重要原因之一。

在合唱教學(xué)中重視卡農(nóng)的應(yīng)用，是柯達(dá)伊教學(xué)法中的另一成功的經(jīng)驗(yàn)；回聲式摹仿、小節(jié)卡農(nóng)、樂(lè)匯卡農(nóng)、樂(lè)句卡農(nóng)、伴奏式和聲等都是行之有效的合唱練習(xí)方法。

五、培養(yǎng)歌唱能力。

為了進(jìn)步學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力，進(jìn)行唱歌的技巧練習(xí)是十分重要的。唱歌技巧包括良好的姿勢(shì)、正確的呼吸、自然圓潤(rùn)的發(fā)聲和清楚的咬字、吐字。唱歌技巧的練習(xí)應(yīng)貫串于整個(gè)唱歌教學(xué)過(guò)程之中。發(fā)聲練習(xí)要同唱歌有機(jī)結(jié)合，要有目的地進(jìn)行。唱歌時(shí)必須留意音準(zhǔn)和節(jié)奏的正確。為了發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，培養(yǎng)獨(dú)立把握正確的音準(zhǔn)和節(jié)奏的能力，在練習(xí)和教唱時(shí)，要適當(dāng)使用樂(lè)器。齊唱要求聲音整潔，同一；合唱要求各聲部的配合，均衡要十分重視保護(hù)學(xué)生（特別是變聲期的學(xué)生）的嗓子。歌唱時(shí)必須防止音量過(guò)大、時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等不良現(xiàn)象。

歌唱能力的進(jìn)步，對(duì)于能力的進(jìn)步應(yīng)講系統(tǒng)性、連續(xù)性和 可持續(xù)性。這樣才能有計(jì)劃性，也才能提到科學(xué)性。比如：氣味控制從小學(xué)講到高中，但學(xué) 生水平不見(jiàn)明顯進(jìn)步，就是教材在知識(shí)、技能上缺乏系統(tǒng)性，造成教師教學(xué)缺乏計(jì)劃性，學(xué)生能力的進(jìn)步就缺乏可持續(xù)性。

唱歌教學(xué)對(duì)教師的基本要求：教師應(yīng)該努力挖掘每首歌曲的獨(dú)特韻味，認(rèn)真練習(xí)范唱，努力把這些韻味表達(dá)出來(lái)；

2.教師應(yīng)該知道使歌曲具有獨(dú)特韻味的音樂(lè)要素的特征

3.教師應(yīng)該運(yùn)用口傳心授式的教學(xué)方法，使學(xué)生通過(guò)“模仿”的過(guò)程，學(xué)習(xí)歌曲的韻味；

4．教師應(yīng)該讓學(xué)生了解和把握使歌曲具有獨(dú)特韻味的音樂(lè)要素的特征和變化規(guī)律，并能夠?qū)W會(huì)通過(guò)進(jìn)步演唱技巧來(lái)表現(xiàn)歌曲韻味。

這樣的教學(xué)呈現(xiàn)給我們的是教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)演唱歌曲的方法和規(guī)律，為其今后學(xué)習(xí)演唱和更好地欣賞聲樂(lè)作品打下基礎(chǔ)，而不僅僅是唱幾首簡(jiǎn)單的歌。

六、范唱 范唱前的預(yù)備工作要做到三到位：

1、對(duì)歌曲的全面了解要到位。（歌曲背景資料、思想感情、音樂(lè)要素，歌曲處理等的提前把握。）

2、對(duì)歌曲情感的理解要到位

3、對(duì)歌曲范唱前的設(shè)問(wèn)要到位。

多樣化的范唱形式：

示范式范唱、提示、啟發(fā)式范唱、校正式范唱、領(lǐng)唱式范唱、小結(jié)式范唱如何唱好范唱？首先把握幾種常用風(fēng)格：

1、民歌風(fēng)格：不同 地域、地形特點(diǎn)、不同方言特點(diǎn)、不同民族特點(diǎn)

2、童謠演唱風(fēng)格：聲音甜蜜、表演親切、接近真聲、聲情并茂

3、美聲聲樂(lè)作品風(fēng)格：聲音：清澈、穿透力、高亢、嘹亮，氣味：飽滿、通暢，共叫：充分、轉(zhuǎn)換自然

捉住風(fēng)格迥異范唱特點(diǎn)，把握更多作品風(fēng)格：

風(fēng)格一：音色的不同/發(fā)音位置的不同 例如，躲族民歌、印度民歌

風(fēng)格二：節(jié)奏的特點(diǎn)，例如新疆維吾爾族民歌。

風(fēng)格三：唱腔的特點(diǎn) 例如戲歌。

風(fēng)格四：裝飾音的特點(diǎn) 例如 躲族的震古唱法。

風(fēng)格五：調(diào)式的特點(diǎn) 大小調(diào)、各種五聲 六聲、七聲調(diào)式等。

風(fēng)格六：方言的特點(diǎn) 例如 京韻大鼓 北京琴書(shū)。

風(fēng)格七：地域的特點(diǎn) 例如江南小調(diào) 西北山歌。

風(fēng)格八：選錄銀城的特點(diǎn)，例如，印度歌曲旋律音程，蒙族民歌的音程特點(diǎn)，新疆民歌的音程河南民歌特點(diǎn)等。

九、拓展練習(xí)在學(xué)唱的歌曲基礎(chǔ)上創(chuàng)編。

1、創(chuàng)編節(jié)奏符號(hào)

2、創(chuàng)編四部聲勢(shì)

3、創(chuàng)編伴奏式和聲

4、a句，創(chuàng)編bcd句，要求做到起承轉(zhuǎn)合。

十、應(yīng)該留意的幾個(gè)題目

1、教學(xué)要有實(shí)效性，避免浮夸、作秀。

2、有針對(duì)性的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，避免照搬。由于教學(xué)對(duì)象是不同的，照搬并不能為學(xué)生所接受，不能忽視學(xué)生個(gè)性的天生，在普及的基礎(chǔ)上注重個(gè)性的發(fā)展。每個(gè)孩子有特殊個(gè)性的，他們有自己的生活經(jīng)驗(yàn)，不能千篇一律，要有音樂(lè)教學(xué)的分層特點(diǎn)。另外，在課堂教學(xué)中要非常注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的心理活動(dòng)，站在學(xué)生的視角上看題目。在學(xué)生的熟悉程度上再加上引導(dǎo)。

3、講授相關(guān)文化要與音樂(lè)有關(guān)，不能上成語(yǔ)文課、歷史課、地理課、政治課等。

4、音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，避免視覺(jué)沉沒(méi)聽(tīng)覺(jué)?，F(xiàn)在視頻、圖片展天蓋地的向我們涌來(lái)，不僅沉沒(méi)了學(xué)生，也沉沒(méi)了老師，離開(kāi)了電子課件，老師們幾乎不會(huì)上課了。適時(shí)適量的科學(xué)使用這些輔助手段，是我音樂(lè)教師的研究課題。

5、留意語(yǔ)言的情感，聲音缺乏情感，也會(huì)影響學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解。另外，針對(duì)不同年齡層的學(xué)生，要運(yùn)用不同的語(yǔ)言情感，語(yǔ)氣、音色特點(diǎn)與孩子的心靠攏，在潛移默化中感染孩子。

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第二篇：中小學(xué)教學(xué)研究

《中小學(xué)教學(xué)研究》雜志是遼寧省教育廳主管、遼寧省基礎(chǔ)教育教研培訓(xùn)中心主辦的全國(guó)公開(kāi)發(fā)行基礎(chǔ)教育教學(xué)類(lèi)雜志，其讀者是廣大中小學(xué)教師、各級(jí)教研員及其他教育工作者。

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2.作者單位：接姓名下居中安排?；疽匾来螢椋?jiǎn)挝蝗Q（省、市、區(qū)、學(xué)校）、郵政編碼。

示例：沈陽(yáng)市皇姑區(qū)第一小學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110032

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示例：張曉明（1970－），男，遼寧沈陽(yáng)人，中學(xué)高級(jí)教師，學(xué)士。

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專著類(lèi)

[序號(hào)]著者.文獻(xiàn)名[M].出版地：出版者，出版年.起止頁(yè)碼.示例：傅建明.校本課程開(kāi)發(fā)中的教師與校長(zhǎng)[M].廣州：廣東教育出版社，2003，48－74.期刊類(lèi)

[序號(hào)]作者.文章題目[J].刊名，出版年（期）.示例：劉甲平.我國(guó)中小學(xué)課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)常見(jiàn)問(wèn)題初探[J].中小學(xué)教學(xué)研究,2008(11).本刊地址：遼寧省沈陽(yáng)市皇姑區(qū)崇山東路46－2號(hào) 郵編：110032

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《課程·教材·教法》編輯部

2010年7月6日

第三篇：高中音樂(lè)“歌唱”教學(xué)研究

課程簡(jiǎn)介

高中音樂(lè)“歌唱”教學(xué)研究 ——學(xué)習(xí)的意義與內(nèi)容分析

【課程簡(jiǎn)介】

高中音樂(lè)課程中的歌唱模塊，體現(xiàn)了高中課程改革最基本的設(shè)計(jì)思想——要具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性特點(diǎn)。這種特點(diǎn)為學(xué)生生動(dòng)活潑、富有個(gè)性地全面發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

歌唱模塊是高中音樂(lè)課中一個(gè)相對(duì)具有獨(dú)立意義的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在教學(xué)中，歌唱是一種主體性的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)老師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，其平衡點(diǎn)傾向于表演與創(chuàng)作。并以表演為主要媒介來(lái)發(fā)揮他們的音樂(lè)藝術(shù)表演才能及音樂(lè)創(chuàng)造性才能。對(duì)音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容的選擇，應(yīng)更多地關(guān)注其精深性和選擇性。也就是，涉及面不一定很寬，而要精美，要有藝術(shù)表現(xiàn)力，并且只選擇少數(shù)作品作為學(xué)習(xí)材料。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要精美地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，深刻地表現(xiàn)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，作品應(yīng)具有相當(dāng)水平的藝術(shù)表現(xiàn)力，靜止、細(xì)膩的藝術(shù)創(chuàng)作是其主要特點(diǎn)。其中，既不缺乏感性的體驗(yàn)，也不缺乏理性的認(rèn)識(shí)和理解，更不缺乏對(duì)音樂(lè)作品的審美判斷及取舍。

因此，作為高中音樂(lè)教師，首先應(yīng)該在思想上要明確，九年義務(wù)教育階段的唱歌課和普通高中階段的歌唱課，既有許多一致的、密切相連的特點(diǎn)，也有許多不同的、重要的區(qū)別。認(rèn)識(shí)其共性特點(diǎn)，目的是在培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面，做到緊密銜接，最大限度地挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能，提高他們的音樂(lè)審美能力，進(jìn)而使他們的個(gè)性得到全面的、完善的發(fā)展。認(rèn)識(shí)其重要區(qū)別，目的是讓教師更好地把握高中歌唱課的教學(xué)特點(diǎn)，發(fā)揮高中歌唱課的作用。

《課標(biāo)》中對(duì)《歌唱》模塊的教學(xué)目標(biāo)定位是：培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生演唱歌曲的興趣與愛(ài)好，增強(qiáng)演唱的自信心；發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造潛能，使他們能夠運(yùn)用歌唱的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情；引導(dǎo)學(xué)生用健康的審美意識(shí)規(guī)范自己的歌唱實(shí)踐，并在其中享受到美的愉悅，得到情感的陶冶與升華。

但是，要想在這個(gè)基礎(chǔ)上真正達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，在高中真正開(kāi)好“歌唱”課程，有很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要解決，如： 正確認(rèn)識(shí)模塊目標(biāo)的定位問(wèn)題，歌唱模塊教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度問(wèn)題；如何把握高中歌唱教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，高中學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)、高中聲樂(lè)訓(xùn)練的特殊規(guī)律；如何合理選擇適合高中生的演唱曲目，擴(kuò)展高中學(xué)生的演唱形式；如何 采用適合于模塊教學(xué)的有效方式開(kāi)展 歌唱教學(xué)等一系列問(wèn)題 ?? 這些均 是順利實(shí)施《歌唱》模塊教學(xué)的關(guān)鍵，但對(duì)學(xué)習(xí)本模塊的意義在思想上的認(rèn)識(shí)要先到位才行，更重要的是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的獲得，還需老師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中求得。

【學(xué)習(xí)要求】

一、關(guān)于《課標(biāo)》的學(xué)習(xí)

（一）在學(xué)習(xí)過(guò)程中，將聽(tīng)講座和自覺(jué)學(xué)習(xí)、研讀《九年義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》、《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》結(jié)合起來(lái)，在思想認(rèn)識(shí)上明確： 九年義務(wù)教育的“唱歌”教學(xué)，與高中“歌唱”教學(xué)的緊密聯(lián)系和區(qū)別，找準(zhǔn)高中《歌唱》模塊教學(xué)的定位。

（二）熟悉并記憶歌唱模塊的 7項(xiàng)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。

二、關(guān)于《歌唱》模塊教材的把握

（一）了解歌唱模塊教材的特點(diǎn)；

（二）把握好歌唱模塊教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)；

（三）了解其他版本歌唱模塊教材的體例結(jié)構(gòu)及內(nèi)容，思考融合運(yùn)用教材的問(wèn)題。寫(xiě)出自己實(shí)施歌唱模塊教材的教學(xué)計(jì)劃。

三、觀摩課例學(xué)習(xí)

（一）認(rèn)真觀摩課例教學(xué)的全過(guò)程，特別是教師的“教”，主導(dǎo)作用是如何發(fā)揮的；學(xué)生的“學(xué)”體現(xiàn)了什么學(xué)習(xí)方式。

（二）認(rèn)真聆聽(tīng)課例評(píng)析，學(xué)習(xí)評(píng)析課例的方法，結(jié)合自己觀摩的體會(huì)、感受與老師們交流，闡述自己的觀點(diǎn)。

（三）自選內(nèi)容，撰寫(xiě)一節(jié)“欣賞與歌唱實(shí)踐”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

專題講座

高中音樂(lè)“歌唱”教學(xué)研究——學(xué)習(xí)的意義與內(nèi)容分析

陳桂香（北京教育學(xué)院石景山分院教研中心教研員，中學(xué)高級(jí)）

序 言

大家從片頭播放的視頻中，已經(jīng)感受到今天與老師們共同探討的是關(guān)于高中音樂(lè)《歌唱》選修模塊的話題。

我們這個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，要分四個(gè)單元進(jìn)行，每個(gè)單元均有一個(gè)基本的主題內(nèi)容，學(xué)習(xí)形式是： 1.講座； 2.對(duì)話交流； 3.課例評(píng)析。第一單元主題內(nèi)容是：歌唱模塊學(xué)習(xí)的意義與內(nèi)容分析；第二單元主題內(nèi)容是： 歌唱模塊教學(xué)中常見(jiàn)問(wèn)題的解析；第三單元 主題內(nèi)容是： 在多種演唱形式中提高學(xué)生的演唱能力；第四單元 主題內(nèi)容是： 歌唱教學(xué)的評(píng)價(jià)。以上學(xué)習(xí)內(nèi)容安排的主旨思想是：以高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)為實(shí)施本模塊教學(xué)的依據(jù)；從高中音樂(lè)教師教學(xué)的需求出發(fā)；從課堂教學(xué)實(shí)踐層面的角度，以可行性、可操作性及講究實(shí)效性為突破點(diǎn)，設(shè)計(jì)、安排了本次學(xué)習(xí)內(nèi)容。另外，在每個(gè)主題內(nèi)容中，根據(jù)歌唱模塊教材的具體教學(xué)內(nèi)容，我們 都與老師們經(jīng)過(guò)具體細(xì)致的交流研討，以及典型的案例分析和課例展示，大家會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中有一些切身的感受，也希望老師們?cè)诿宽?xiàng)內(nèi)容學(xué)習(xí)的過(guò)程中及時(shí)提出意見(jiàn)和建議。

第一單元的第一課內(nèi)容是：歌唱模塊學(xué)習(xí)的意義與內(nèi)容分析

《歌唱》是新一輪高中音樂(lè)課程改革確立的六大內(nèi)容模塊之一，是供一部分對(duì)“歌唱”有興趣和愛(ài)好或有志于從事專業(yè)音樂(lè)工作的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的一個(gè)教學(xué)模塊。高中音樂(lè)課程中《歌唱》模塊的教學(xué)對(duì) 于老師們來(lái)說(shuō)雖然不是一個(gè)全新的領(lǐng)域，卻蘊(yùn)涵著諸多新的教學(xué)理念，對(duì)老師們提出了新的挑戰(zhàn)。

我想，我們每一位任這個(gè)模塊教學(xué)的教師，不論你從事歌唱教學(xué)多么有經(jīng)驗(yàn)，或是沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，首先我們應(yīng)該對(duì)歌唱模塊教學(xué)的這個(gè)載體有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，要在思想上明確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱模塊學(xué)習(xí)的意義是什么。

一、歌唱模塊學(xué)習(xí)的意義

高中音樂(lè)課程中的歌唱模塊，體現(xiàn)了高中課程改革最基本的設(shè)計(jì)思想——具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性特點(diǎn)。這種特點(diǎn)為學(xué)生生動(dòng)活潑、富有個(gè)性地全面發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。我們都知道歌唱是人類(lèi)最本能、最喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)表現(xiàn)形式之一。以我本人多年的音樂(lè)教育教學(xué)經(jīng)歷，我感受到學(xué)校的歌唱教學(xué)對(duì)于欣賞、器樂(lè)、創(chuàng)作的教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，具有普及性強(qiáng)、成本低、見(jiàn)效快等優(yōu)點(diǎn)。歌唱教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)到相關(guān)的聲樂(lè)知識(shí)與技能的同時(shí)，獲得良好的音樂(lè)素養(yǎng)，它是青少年體驗(yàn)美、享受美、創(chuàng)造美的便捷途徑。因此，歌唱教學(xué)歷來(lái)是普及音樂(lè)教育中的一項(xiàng)主要內(nèi)容。

課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)《歌唱》模塊的教學(xué)目標(biāo)定位是：培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生演唱歌曲的興趣與愛(ài)好，增強(qiáng)演唱的自信心；發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造潛能，使他們能夠運(yùn)用歌唱的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情；引導(dǎo)學(xué)生用健康的審美意識(shí)規(guī)范自己的歌唱實(shí)踐，并在其中享受到美的愉悅，得到情感的陶冶與升華。

但是要想在這個(gè)基礎(chǔ)上真正達(dá)到預(yù)期想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，在高中真正開(kāi)好“歌唱”課程，要有很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要解決，如： 正確認(rèn)識(shí)模塊目標(biāo)的定位問(wèn)題、歌唱模塊教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度問(wèn)題；如何把握高中歌唱教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，高中學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，高中聲樂(lè)訓(xùn)練的特殊規(guī)律；如何合理選擇適合高中生的演唱曲目，擴(kuò)展高中學(xué)生的演唱形式；如何 采用適合于模塊教學(xué)的有效方式開(kāi)展 歌唱教學(xué)等一系列問(wèn)題等，這些均 是順利實(shí)施《歌唱》模塊教學(xué)的關(guān)鍵，更重要的是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的獲得，還需老師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中求得。但首先，思想上的認(rèn)識(shí)是要先到位的才行。

二、找準(zhǔn)高中歌唱模塊教學(xué)的定位

首先明確九年義務(wù)教育的“唱歌”教學(xué)，與高中“歌唱”教學(xué)的緊密聯(lián)系和區(qū)別。只有 了解兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系，才有利于找到《歌唱》模塊教學(xué)的準(zhǔn)確定位。

（一）區(qū)別

其一，九年義務(wù)教育的演唱課，是全體學(xué)生的必修課，學(xué)生沒(méi)有任何自由選擇的可能。高中的歌唱模塊則是學(xué)生的選修課，完全憑學(xué)生個(gè)人的興趣和意愿來(lái)決定。學(xué)生可以選擇它，也可以不選擇它，其二，九年義務(wù)教育階段的 “演唱 ”教學(xué)，在整個(gè)九年義務(wù)教育階段的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，僅僅是 “表現(xiàn) ”這個(gè)領(lǐng)域中的一個(gè)小領(lǐng)域。

高中《歌唱》模塊是高中音樂(lè)課中一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立意義的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

其三，九年義務(wù)教育階段的 “演唱 ”課中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感覺(jué)能力和音樂(lè)審美能力。唱歌是一種客串式的教學(xué)模式，“演唱 ”的平衡點(diǎn)傾向于感受與體驗(yàn)。高中歌唱模塊，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的表演，并以表演為主要媒介來(lái)發(fā)揮他們的音樂(lè)藝術(shù)表演才能及音樂(lè)創(chuàng)造性才能。在教學(xué)中，歌唱是一種主體性的教學(xué)模式，歌唱的平衡點(diǎn)傾向于表演與創(chuàng)作。

其四，義務(wù)教育的演唱課，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容的選擇，更多地關(guān)注其廣泛性和全面性，并且以感性體驗(yàn)為其主要特點(diǎn)。

高中歌唱模塊，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容的選擇，更多地關(guān)注其精深性和選擇性。也就是說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容的涉及面不一定很寬，而要精美，要有藝術(shù)表現(xiàn)力，并且只選擇少數(shù)作品作為學(xué)習(xí)材料。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要求精美地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，深刻地表現(xiàn)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，具有相當(dāng)水平的藝術(shù)表現(xiàn)力，靜止、細(xì)膩的藝術(shù)創(chuàng)作是其主要特點(diǎn)。其中，既不缺乏感性的體驗(yàn)，也不缺乏理性的認(rèn)識(shí)和理解，更不缺乏對(duì)音樂(lè)作品的審美判斷及取舍能力。

那么，他們之間的聯(lián)系在哪里呢？

其一，它們都是基礎(chǔ)音樂(lè)教育的歌唱性課程。盡管他們有著諸多的重要區(qū)別，而以歌唱為主要教材，以歌唱表演為主要媒介，并以歌唱為途徑來(lái)提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力。這一切可說(shuō)是從課程性質(zhì)上奠定了它們之間密不可分的基礎(chǔ)。

其二，九年義務(wù)教育的演唱課，為普通高中的歌唱課奠定了初步的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，從而為高中的歌唱課進(jìn)一步發(fā)展、延伸提供了條件。而普通高中的歌唱課，一方面要與九年義務(wù)教育階段演唱課緊密地銜接，另一方面，要在演唱課的基礎(chǔ)上，從音樂(lè)藝術(shù)表演的角度上，提高學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)表演能力和音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作能力。

其三，它們都有一個(gè)共同的培養(yǎng)目標(biāo)——促使學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)，并以音樂(lè)作為他們提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容和媒介。

總之，九年義務(wù)教育階段的演唱課和普通高中階段的歌唱課，既有許多一致的、密切相連的特點(diǎn)，也有許多不同的、重要的區(qū)別。認(rèn)識(shí)其共性特點(diǎn)，目的是在培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面，做到緊密銜接，最大限度地挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能，提高他們的音樂(lè)審美能力，進(jìn)而使他們的個(gè)性得到全面的、完善的發(fā)展。認(rèn)識(shí)其重要區(qū)別，目的是更好地把握高中歌唱課的教學(xué)特點(diǎn)，發(fā)揮高中歌唱課的作用，而不致走向一般化的或與九年義務(wù)教育階段完全一樣的教學(xué)道路。因此，作為高中音樂(lè)教師，應(yīng)該對(duì)此有所認(rèn)識(shí)，并應(yīng)引起高度重視。

三、歌唱模塊包括哪些內(nèi)容？

普通高中“歌唱”模塊涵蓋的內(nèi)容共有 7項(xiàng)。

（一）欣賞優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，感受人聲的豐富表現(xiàn)力與美感，積極參與合唱、重唱、獨(dú)唱等實(shí)踐活動(dòng)。

（二）學(xué)習(xí)歌唱的基本技能，運(yùn)用正確的呼吸方法，有氣息支持的發(fā)聲，圓潤(rùn)的音色，清晰的吐字咬字，有感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力地歌唱。

（三）在合唱中，注意傾聽(tīng)各聲部的聲音，保持聲部間的和諧與均衡；理解作品的創(chuàng)作意圖，對(duì)指揮的動(dòng)作做出敏銳的反應(yīng)。重視合唱曲目的積累，排練合唱曲 3— 5首。

（四）在重唱中，獨(dú)立承擔(dān)一個(gè)聲部的演唱任務(wù)，力求與其他聲部默契、和諧。

（五）在獨(dú)唱中理解作品的題材及風(fēng)格，依據(jù)自己的聲音特點(diǎn)，自信地、有表情地歌唱。

（六）運(yùn)用樂(lè)譜學(xué)唱歌曲。

（七）利用民間音樂(lè)資源，組織學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，采集并學(xué)唱優(yōu)秀的民間歌曲。

四、歌唱模塊具有什么特點(diǎn)？

（一）重視欣賞優(yōu)秀聲樂(lè)作品

高中音樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康向上的音樂(lè)審美觀念，培養(yǎng)其高尚的音樂(lè)審美情趣及必要的音樂(lè)審美能力。在完成這些任務(wù)方面，欣賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品——其中包括欣賞優(yōu)秀的聲樂(lè)作品——會(huì)發(fā)揮重要的、其他手段難以替代的作用?；谶@種培養(yǎng)任務(wù)的需要，在歌唱模塊中融進(jìn)音樂(lè)欣賞的教學(xué)內(nèi)容是十分必要的。

欣賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品，可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱的興趣和愿望，進(jìn)而在歌唱活動(dòng)中產(chǎn)生克服困難的激情和毅力。因此，欣賞音樂(lè)是激發(fā)學(xué)生歌唱興趣的一種有力手段，也是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣及愛(ài)好的重要?jiǎng)恿?。作為一種有效的教學(xué)手段，在歌唱模塊中欣賞音樂(lè)也是十分必要的。

優(yōu)秀的、由專業(yè)歌唱家演唱的聲樂(lè)作品，無(wú)論在聲樂(lè)技巧方面，還是在藝術(shù)表現(xiàn)方面，都具有高水平的示范作用。常言道：榜樣的力量是無(wú)窮的。觀看那些高水平的音樂(lè)藝術(shù)表演，不僅可以使學(xué)生在模仿中受益，學(xué)到表演音樂(lè)的技能技巧，還可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，在歌唱能力上產(chǎn)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)動(dòng)力和結(jié)果。

歌唱教學(xué)中的音樂(lè)欣賞應(yīng)該是一種廣義的音樂(lè)欣賞，即音樂(lè)欣賞的內(nèi)容，既包括歌唱家演唱的音樂(lè)作品，也應(yīng)該包括學(xué)生自己演唱的音樂(lè)作品，盡管這兩種藝術(shù)創(chuàng)作具有明顯不同的藝術(shù)創(chuàng)作水平，但對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力來(lái)說(shuō)，學(xué)生應(yīng)該具有充分享受美感、體驗(yàn)美感、表現(xiàn)美感和評(píng)價(jià)美感的條件和機(jī)會(huì)。

（二）以合唱為主要教學(xué)內(nèi)容

在《課標(biāo)》中，將合唱這項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容置于整個(gè)歌唱教學(xué)模塊的首要位置。普通高中“歌唱”模塊的教學(xué)內(nèi)容，涉及合唱、重唱和獨(dú)唱三種演唱形式。在這三種演唱形式中，以合唱為歌唱教學(xué)的主要形式。原因如下：第一，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和共處意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流與共處，包含著十分豐富的內(nèi)容和非常深刻的含義，它倡導(dǎo)人際間的相互交流、平等對(duì)話、和諧相處、共同尊重。教育的任務(wù)之一就是要使學(xué)生了解人類(lèi)本身的多樣性、共同性即相互之間的依賴性，而音樂(lè)作為人類(lèi)交流的一種方式，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)尊重有著重要的意義。第二，音樂(lè)最容易使人與人之間產(chǎn)生情感上的溝通與聯(lián)系。常言道：語(yǔ)言的終結(jié)是音樂(lè)的開(kāi)始。這種建立在音樂(lè)信息上只可意會(huì)的交流，往往比語(yǔ)言更能深入心靈，使人們相互理解，默契配合。尤其是音樂(lè)活動(dòng)的集體形式（合唱、合奏）感人至深，影響巨大，有益于個(gè)體和群體的交往、合作，有益于融洽人際關(guān)系，超越小我，融入大我，從而領(lǐng)悟共處的真諦。第三，合唱與重唱、獨(dú)唱比較，在單位時(shí)間里參與合唱的人員遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于重唱和獨(dú)唱，受益的學(xué)生人數(shù)也必然增加。同時(shí)在單位時(shí)間里，教師發(fā)揮指導(dǎo)作用也比重唱、獨(dú)唱大得多，有利于提高教學(xué)效率。

（三）關(guān)注歌唱技能的培養(yǎng)

歌唱技能是音樂(lè)表現(xiàn)能力的重要部分，也是提高歌唱表演藝術(shù)的重要手段，因此，歌唱教學(xué)重要注意對(duì)學(xué)生歌唱技能的培養(yǎng)，具體應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：一是歌唱姿勢(shì)、形態(tài)、表情和手勢(shì)等；二是歌唱呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字、共鳴等。培養(yǎng)歌唱技能，應(yīng)融合在歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的活動(dòng)過(guò)程之中，應(yīng)在表現(xiàn)音樂(lè)情感、塑造音樂(lè)藝術(shù)形象上多做努力，不要脫離歌唱表現(xiàn)單純?nèi)ビ?xùn)練歌唱技能，要使表現(xiàn)音樂(lè)情感、塑造音樂(lè)形象與培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技能形成一種相輔相成的良性關(guān)系，而不是彼此脫節(jié)。此外，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱技能僅僅是作為普通公民在音樂(lè)生活中所需要的，因此，不要以專業(yè)歌唱家的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們。

（四）注意對(duì)樂(lè)譜的運(yùn)用

高中學(xué)生經(jīng)過(guò)了九年的音樂(lè)學(xué)習(xí)歷程，已經(jīng)具備了一定的音樂(lè)感知能力、鑒賞能力、理解能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。到了高中階段的音樂(lè)學(xué)習(xí)，應(yīng)該注意綜合運(yùn)用這些音樂(lè)能力，運(yùn)用音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和音樂(lè)基本技能，特別是要運(yùn)用樂(lè)譜。課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“能夠較熟練地運(yùn)用樂(lè)譜學(xué)習(xí)唱歌”，應(yīng)該是一個(gè)基本的能力要求。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于一些簡(jiǎn)單的、常見(jiàn)的歌曲曲譜，如果能夠獨(dú)立地、不依賴其他輔助手段將其掌握，或是對(duì)于比較困難的歌曲曲譜，可以在模唱或用琴聲輔助等手段的幫助下將其掌握，即可以被認(rèn)為是“能夠較熟練地運(yùn)用樂(lè)譜唱歌”。至于使用何種樂(lè)譜，則可以根據(jù)學(xué)校、教師以及學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)確定。對(duì)于大多數(shù)學(xué)校來(lái)說(shuō)，使用簡(jiǎn)譜會(huì)是首選，而少數(shù)學(xué)校則會(huì)使用五線譜，不論選擇使用哪個(gè)譜種，我們都應(yīng)當(dāng)予以支持。

五、歌唱模塊的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

高中歌唱課所面臨的重要任務(wù)是以歌唱表演為媒介，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在歌唱實(shí)踐中進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作，因此，歌唱模塊的重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)應(yīng)該是歌唱。

在歌唱教學(xué)中，高中音樂(lè)教師應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，不再是九年義務(wù)教育階段一般性的感受與體驗(yàn)，而應(yīng)該是歌唱藝術(shù)的創(chuàng)作與表演。也就是說(shuō)，歌唱教學(xué)應(yīng)該以創(chuàng)作藝術(shù)形象、表演音樂(lè)情感為重點(diǎn)。為此，在教學(xué)中深入地理解歌曲的題材和體裁內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、情感內(nèi)涵、音樂(lè)意境、表現(xiàn)方法等，就成為一種必不可少的教學(xué)內(nèi)容。值得注意的是，這種理解不僅要從人們貫用的語(yǔ)言性認(rèn)識(shí)渠道上加深理解，更重要的是要用音樂(lè)的方式、用音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的方式來(lái)加深理解。因此，歌唱課的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是歌唱教學(xué)中最重要的價(jià)值取向。

既然歌唱教學(xué)的重點(diǎn)在如何創(chuàng)作音樂(lè)藝術(shù)形象、表現(xiàn)音樂(lè)情感上，并且要用音樂(lè)的方式、音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的方式，表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解，獲得藝術(shù)創(chuàng)作上的最高價(jià)值，那么，歌唱教學(xué)的主要關(guān)注點(diǎn)就應(yīng)該集中在以下兩個(gè)方面：

其一，如何挖掘歌曲作品中各種音樂(lè)要素的藝術(shù)表現(xiàn)作用，例如：節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、曲式、織體等方面的藝術(shù)表現(xiàn)作用。也就是要關(guān)注：歌曲作品自身哪些音樂(lè)要素在充分地表現(xiàn)著作品的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵，其主要的藝術(shù)特點(diǎn)是怎樣的，應(yīng)該如何表現(xiàn)出來(lái)等。這是師生需要共同關(guān)注、深入探究的主要方面之一。

其二，歌唱教學(xué)的主要關(guān)注點(diǎn)還應(yīng)該集中在歌唱中歌唱技能技巧的藝術(shù)表現(xiàn)力上，例如：歌唱的姿勢(shì)、歌唱的呼吸、歌唱的發(fā)聲、歌唱的共鳴、歌唱的咬字吐字、歌唱的情感表現(xiàn)等技能技巧是如何發(fā)揮其藝術(shù)表現(xiàn)作用的。也就是從表演的角度上看，師生應(yīng)該用哪些技能技巧去表現(xiàn)聲樂(lè)作品的藝術(shù)內(nèi)涵。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)中主要探究的是怎樣實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)上的目標(biāo)，用哪些技能技巧去實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)，怎樣把握技能技巧表現(xiàn)藝術(shù)形象及音樂(lè)情感的分寸?？梢哉f(shuō)，這第二個(gè)關(guān)注點(diǎn)與第一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是相輔相成的。這兩個(gè)方面需要同時(shí)并重，不得偏重或輕視任何個(gè)一方面。

以上兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)，給歌唱教學(xué)帶來(lái)一對(duì)必須正確解決的矛盾——即學(xué)習(xí)音樂(lè)與學(xué)習(xí)歌唱技能的矛盾。我們知道，歌唱技能是達(dá)到創(chuàng)造完美音樂(lè)藝術(shù)形象、恰當(dāng)表現(xiàn)音樂(lè)情感的重要手段，因此，在教學(xué)中不能不學(xué)習(xí)歌唱技能。但是如何正確處理學(xué)習(xí)音樂(lè)和學(xué)習(xí)歌唱技能的關(guān)系呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)帶給人們無(wú)限樂(lè)趣，這是歌唱教學(xué)的主要目標(biāo)，是歌唱教學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。而學(xué)習(xí)歌唱技能僅僅是這個(gè)課程中的一個(gè)必要的組成部分。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)歌唱技能應(yīng)該為學(xué)習(xí)音樂(lè)服務(wù)，而不能將學(xué)習(xí)歌唱技能作為歌唱教學(xué)的主要目標(biāo)和基礎(chǔ)。當(dāng)然，隨著學(xué)生歌唱技能的不斷提高，她們?cè)诟璩囆g(shù)上的表現(xiàn)能力也會(huì)不斷得到加強(qiáng)，進(jìn)而在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)水平上更具有挑戰(zhàn)性和實(shí)力。對(duì)此，我們毫不懷疑，國(guó)內(nèi)外有許許多多鮮明的實(shí)例，他們用鐵的事實(shí)證明了學(xué)習(xí)音樂(lè)是目標(biāo)，學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)歌唱技能是保證的客觀規(guī)律。

那么，究竟在歌唱教學(xué)中如何使學(xué)生學(xué)習(xí)到必要的歌唱知識(shí)和歌唱技能呢？應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題恰恰是歌唱教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。它之所以會(huì)成為難點(diǎn)，一來(lái)是因?yàn)橛行┮魳?lè)教師片面地理解以音樂(lè)審美為核心的理念，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)音樂(lè)審美，就可以忽視、甚至不需要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)與技能；二來(lái)是有些音樂(lè)為教師對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的學(xué)科體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法難以割舍，因而導(dǎo)致這樣一種結(jié)果——將學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)與學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)技能對(duì)立起來(lái)，以至使它成為歌唱教學(xué)中普遍存在的一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。

為了解決這個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，音樂(lè)教師必須明確認(rèn)識(shí)，在高中歌唱教學(xué)活動(dòng)中，原則上應(yīng)該是：學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)和歌唱技能務(wù)必要融在歌唱藝術(shù)表演活動(dòng)中進(jìn)行，也就是在創(chuàng)作、表現(xiàn)歌曲藝術(shù)形象的過(guò)程中學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)和歌唱技能。再明確一點(diǎn)兒，也就是為了表現(xiàn)歌曲的意境或情感，需要什么知識(shí)技能就學(xué)習(xí)什么知識(shí)技能，學(xué)習(xí)這種知識(shí)技能是為了直接用于表現(xiàn)歌曲的藝術(shù)形象，而不是為了學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)和歌唱技能而專門(mén)學(xué)習(xí)某項(xiàng)歌唱知識(shí)和歌唱技能，更不能用學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)技能來(lái)取代表現(xiàn)歌曲的音樂(lè)意境或音樂(lè)情感作為學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、訓(xùn)練歌唱技能的代價(jià)，即為了學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)技能而用歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)去為掌握音樂(lè)知識(shí)、訓(xùn)練歌唱技能服務(wù)。如果真的是用歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)技能服務(wù)的話，那么，這樣的所謂“歌唱教學(xué)”活動(dòng)，就是本末倒置了，這是背離音樂(lè)審美教育目標(biāo)的。

總之，從課程標(biāo)準(zhǔn)所闡述的內(nèi)容上看，在歌唱形式的選擇上涉及合唱、重唱及獨(dú)唱幾種形式，而合唱應(yīng)該成為歌唱教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

六、了解歌唱模塊教材

目前，經(jīng)教育部教材審查委員會(huì)審定通過(guò)的歌唱教材有三套。分別是：人民音樂(lè)出版社、湖南文藝出版社和廣東花城出版社的《歌唱》教材。作為老師，我們應(yīng)該了解這三套教材的基本內(nèi)容和呈現(xiàn)方式，以利于我們能充分用好教材、學(xué)習(xí)整合教材。為上好歌唱模塊的課程起到幫助作用。

三套教材共同的一個(gè)特點(diǎn)是：都比較完善地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和要求。

但在體例結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)方式、素材選取、內(nèi)容特點(diǎn)等方面不盡相同，我們也應(yīng)該了解，利于我們互相借鑒、整合資源、豐富內(nèi)容、拓寬視野。人音版歌唱教材

（一）結(jié)構(gòu)體例

這版歌唱教材以單元結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。整部教材分七個(gè)單元。每個(gè)單元都由四個(gè)版面組成。這四個(gè)版面分別是：欣賞、知識(shí)、實(shí)踐和拓展與探究。在欣賞這個(gè)版面中，選取了與本單元主要內(nèi)容密切相關(guān)的欣賞曲。在知識(shí)這個(gè)版面中，提供了與歌唱密切相關(guān)的文化知識(shí)內(nèi)容和歌唱專業(yè)知識(shí)內(nèi)容。在實(shí)踐這個(gè)版面中，提供了學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)的歌曲。在拓展與研究版面，設(shè)計(jì)了與學(xué)生生活實(shí)際、音樂(lè)生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的展開(kāi)性活動(dòng)內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)造了多種多樣的參與探究的機(jī)會(huì)。

（二）素材選取

這版教材選取的教學(xué)材料可分為以下四類(lèi)：

1.欣賞材料有：中外民歌、中外藝術(shù)歌曲、中外創(chuàng)作歌曲、中外通俗歌曲、歌劇選曲等。這些歌曲包括了古典、近現(xiàn)代、當(dāng)代等不同時(shí)期的作品。從演唱形式上看包括了同聲合唱、混聲合唱、無(wú)伴奏合唱、領(lǐng)唱與合唱、重唱、獨(dú)唱等。

2.歌唱材料有：改編民歌、創(chuàng)作歌曲、通俗歌曲等。演唱形式以合唱為主，其次有部分重唱和獨(dú)唱內(nèi)容。

3.音樂(lè)知識(shí)性材料有：歌唱與合唱的起源與發(fā)展、合唱藝術(shù)的種類(lèi)、合唱隊(duì)的編制、交響合唱、指揮的基本圖示等。

4.歌唱知識(shí)與技能性材料有：氣息、發(fā)聲、共鳴、窯子吐字、音區(qū)、音色、歌唱的藝術(shù)處理、發(fā)聲器官的健康與衛(wèi)生等。

（三）呈現(xiàn)方式

以人文主題為整個(gè)教材的貫穿主線。其人文主題用概括性的小標(biāo)題予以冠名，并分散在七個(gè)教學(xué)單元中。這樣編寫(xiě)的主要意圖是：突出歌唱教材的人文性，把歌唱藝術(shù)融進(jìn)人文文化的大視野中，凸顯基礎(chǔ)音樂(lè)教育、公民素質(zhì)教育和音樂(lè)審美教育的基本內(nèi)涵。此外每個(gè)單元的四個(gè)版面形成一個(gè)統(tǒng)一的整體以利于教學(xué)有機(jī)的整合。

（四）內(nèi)容特點(diǎn)

1.比較完善地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和要求。2.教材以人文主題為貫穿線，并以人文小標(biāo)題概括每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容，符合基礎(chǔ)音樂(lè)教育、社會(huì)主義公民教育和音樂(lè)審美教育的宗旨。

3.選擇的教學(xué)曲目，突出了經(jīng)典型、趣味性、民族性與多元文化性的特點(diǎn)，同時(shí)也堅(jiān)持了少而精的原則。

4.在音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、音樂(lè)基本技能和相關(guān)文化方面，堅(jiān)持以音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合的原則，堅(jiān)持需要什么學(xué)什么，在實(shí)踐中學(xué)，在用中學(xué)。

5.在拓展與探究部分，設(shè)計(jì)了多種多樣的、體現(xiàn)高中學(xué)生的實(shí)踐性、探究性、拓展性的活動(dòng)，密切地結(jié)合了學(xué)生的生活實(shí)際、能力水平實(shí)際和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)實(shí)際，對(duì)發(fā)展、培養(yǎng)、提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力具有重要的實(shí)際作用。

湖南版歌唱教材

（一）結(jié)構(gòu)體例

這版歌唱教材由單元組成，在單元之下又細(xì)分為節(jié)。在第一單元中，共細(xì)分為六項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。這六項(xiàng)內(nèi)容由二聲部合唱開(kāi)始，逐步向三聲部合唱、四聲部混聲合唱、無(wú)伴奏合唱發(fā)展。第二單元，細(xì)分為四項(xiàng)內(nèi)容。其中主要的關(guān)注點(diǎn)是演唱形式——二重唱、小組唱和表演唱。在每一大項(xiàng)內(nèi)容中，又分為欣賞和實(shí)踐兩部分，其中有包括了與之密切結(jié)合的音樂(lè)知識(shí)。

（二）材料選取

這版選取的教學(xué)材料?？煞譃橐韵氯?lèi)：

1.欣賞材料：有民歌、中外創(chuàng)作歌曲、通俗歌曲等。在這些歌曲中，以近現(xiàn)代、當(dāng)代歌曲為主。其中獨(dú)唱歌曲中有少量歌劇選曲或浪漫曲。

2.歌唱材料：其中以創(chuàng)作歌曲為主，以通俗歌曲為輔。演唱形式以混聲合唱為主，以重唱、獨(dú)唱為輔。

3.音樂(lè)知識(shí)性材料：其中有合唱曲的處理與聲部間的和諧、平衡；怎樣理解指揮的手勢(shì)語(yǔ)表情；合唱發(fā)聲訓(xùn)練；怎樣組織小組唱；男女聲的聲音特點(diǎn)等

（三）呈現(xiàn)方式

以歌唱藝術(shù)的不同類(lèi)型作為教材的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和主要呈現(xiàn)方式。也就是以合唱藝術(shù)、幾種小型演唱形式、獨(dú)唱藝術(shù)為基礎(chǔ)，并以與這些內(nèi)容密切相關(guān)的聲樂(lè)作品、相關(guān)音樂(lè)知識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。這樣做的主要意圖是突出歌唱學(xué)科的主要特點(diǎn)，接近學(xué)生的生活實(shí)際和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，便于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。

（四）內(nèi)容特點(diǎn)

1.比較完善地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和要求。

2.教材以歌唱藝術(shù)的表演形式為基礎(chǔ)分塊編寫(xiě)，突出了歌唱藝術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)，音樂(lè)欣賞與歌唱實(shí)踐密切結(jié)合，便于學(xué)生激發(fā)興趣和參與實(shí)踐。

3.選擇的教學(xué)曲目突出了時(shí)代性、趣味性和多樣性的特點(diǎn)，其中通俗性的內(nèi)容占有較大的比重，適應(yīng)了當(dāng)前高中學(xué)生的興趣趨向。

4.合唱常識(shí)、相關(guān)鏈接、發(fā)聲訓(xùn)練及學(xué)習(xí)策略等學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性，具有可讀性和實(shí)用性。

廣東花城版歌唱教材

（一）結(jié)構(gòu)體例

廣東版歌唱教材分四個(gè)單元和兩個(gè)附錄。每個(gè)單元之下，再細(xì)分為兩節(jié)或四節(jié)。在每一節(jié)中，包括了欣賞曲目、歌唱曲目以及學(xué)生的其他實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容（如“收集整理”、“思考與探究”、“活動(dòng)與創(chuàng)編”、“歌唱文檔”等）。附錄部分包括了推薦歌曲八首及與各單元音樂(lè)知識(shí)相關(guān)的“小詞典”。

（二）材料選取

此版材料選取分為三類(lèi)：

1.欣賞材料：包括中外民歌、創(chuàng)作歌曲、歌劇選曲、中外通俗歌曲等。在這些歌曲中，包括了古典、近現(xiàn)代和當(dāng)代等不同時(shí)期的作品，其中選用的外國(guó)作品數(shù)量不少。從演唱形式上看，包括了童聲合唱、混聲合唱、無(wú)伴奏合唱、重唱、獨(dú)唱等多種形式。

2.歌唱材料：包括改編的民歌、中外創(chuàng)作歌曲、歌劇選曲和通俗歌曲，其中以創(chuàng)作歌曲為主。演唱形式有輪唱、合唱、重唱、獨(dú)唱等。

3.音樂(lè)知識(shí)材料：人聲分類(lèi)、歌唱狀態(tài)、氣息、吐字、發(fā)聲、音色、合唱隊(duì)的隊(duì)形、指揮圖示、作品簡(jiǎn)介、作曲家簡(jiǎn)介等。

（三）呈現(xiàn)方式 以歌唱藝術(shù)的專業(yè)知識(shí)技能體系為編寫(xiě)基礎(chǔ)，整個(gè)教材以典型的音樂(lè)作品作為欣賞和歌唱實(shí)踐的教學(xué)素材，以歌唱藝術(shù)的知識(shí)作為學(xué)習(xí)歌唱技能的工具，輔之以相關(guān)的背景材料。這種呈現(xiàn)方式，突出了歌唱課程的學(xué)科特點(diǎn)，也突出了音樂(lè)審美教育的特色，還保證了歌唱課程必要的專業(yè)技能內(nèi)容。

（四）內(nèi)容特點(diǎn)

1.比較完善地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和要求。

2.教材在堅(jiān)持音樂(lè)審美實(shí)踐的前提下，以歌唱藝術(shù)專業(yè)的知識(shí)技能體系為編寫(xiě)基礎(chǔ)，比較系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)歌唱的知識(shí)與技能，為學(xué)生提高音樂(lè)審美能力提供了適當(dāng)?shù)臈l件。

3.選擇的教學(xué)曲目突出了民族性與多元文化性，選材量比較大，給師生的教學(xué)活動(dòng)提供了較大的自主選擇空間。

4.音樂(lè)知識(shí)技能內(nèi)容、音樂(lè)文化內(nèi)容與音樂(lè)欣賞、歌唱實(shí)踐緊密結(jié)合，為學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐審美活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握知識(shí)技能提供了較好的條件。

以上所講內(nèi)容，我認(rèn)為是我們每一位教師都應(yīng)該針對(duì)歌唱模塊的教學(xué)所需要了解和理解的內(nèi)容。只有能理性的認(rèn)識(shí)歌唱模塊教學(xué)的意義與作用；找準(zhǔn)高中歌唱模塊教學(xué)的定位；把握歌唱模塊的教學(xué)特點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，以及我們所使用的教材編寫(xiě)特點(diǎn)，就能幫助我們分層把握教學(xué)內(nèi)容；抓準(zhǔn)重點(diǎn)；備好、上好歌唱課程，以達(dá)到提高學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)表演能力和音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作能力的目的。

針對(duì)歌唱模塊的教學(xué)問(wèn)題，在下面的各環(huán)節(jié)講座中根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，圍繞歌唱教學(xué)常見(jiàn)的一些問(wèn)題、合唱訓(xùn)練的問(wèn)題、典型課例的分析、不同演唱形式的教學(xué)要求與提示、歌唱教學(xué)的實(shí)踐展示與評(píng)價(jià)等問(wèn)題與老師們來(lái)交流。也希望老師們針對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出更多更好的意見(jiàn)和建議。本環(huán)節(jié)的內(nèi)容就講到這里。

作業(yè)：研讀教材，分析學(xué)生，分層制定歌唱模塊的教學(xué)計(jì)劃

動(dòng)對(duì)話

【參與人員】

陳桂香（北京教育學(xué)院石景山分院教研中心音樂(lè)教研員，中學(xué)高級(jí)）李金祥（北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校音樂(lè)教研室教研員，中學(xué)高級(jí)）

【話題】

主題： 對(duì)歌唱模塊內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的把握

一、對(duì)合唱內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的把握

在《課標(biāo)》中，將合唱這項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容置于整個(gè)歌唱教學(xué)模塊的首要位置。那么，為什么會(huì)將合唱作為歌唱模塊的首要教學(xué)內(nèi)容？老師們要重點(diǎn)把握“合唱”的哪些內(nèi)容？

二、對(duì)重唱內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的把握

對(duì)于“重唱”內(nèi)容，老師們應(yīng)該明確哪些要點(diǎn)？

三、對(duì)獨(dú)唱內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的把握

獨(dú)唱教學(xué)，課標(biāo)中要求演唱者“能夠較深入地理解作品的題材及風(fēng)格，并能依據(jù)自己的聲音特點(diǎn)，自信地、有表情地歌唱。”對(duì)于這種要求，老師們應(yīng)該怎樣做。

四、對(duì)欣賞優(yōu)秀聲樂(lè)作品內(nèi)容的把握

欣賞音樂(lè)作品有哪些內(nèi)容，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)講，有著哪些方面的意義和作用。1.與歌唱教學(xué)密切相關(guān)的聲樂(lè)作品。其中包括：學(xué)生即將學(xué)習(xí)演唱的歌唱錄音，或與即將演唱的歌曲相接近的、對(duì)學(xué)習(xí)演唱有啟發(fā)意義的歌唱錄音。

2.題材、體裁廣泛的，藝術(shù)風(fēng)格多樣的，對(duì)學(xué)生拓寬音樂(lè)文化事業(yè)有幫助的聲樂(lè)、器樂(lè)作品。

3.學(xué)生自己表演的聲樂(lè)作品，如：學(xué)生自己舉辦的音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)、演唱交流會(huì)，甚至課堂上學(xué)生自己的歌唱表演等。4.在上述音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，無(wú)論是歌唱家表演的聲樂(lè)作品，還是學(xué)生自己表演的聲樂(lè)作品，都要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)、鑒別和探究，以利于學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，提高音樂(lè)審美能力。

五、對(duì)音樂(lè)知識(shí)與技能內(nèi)容的把握

關(guān)于歌唱教學(xué)中“音樂(lè)知識(shí)技能”如何把握的問(wèn)題。1 ．歌唱模塊中的音樂(lè)知識(shí)和技能有哪些基本內(nèi)容？ ．究竟在歌唱教學(xué)中如何使學(xué)生學(xué)習(xí)到必要的歌唱知識(shí)和歌唱技能？

案例評(píng)析

【案例信息】

案例名稱： 高中音樂(lè)歌唱與欣賞《松花江上》 授課教師： 崔東玉（原北京知春里中學(xué)，中學(xué)高級(jí)）

指導(dǎo)教師： 李金祥（北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校音樂(lè)教研室，中學(xué)高級(jí)）

馬寶祿（海淀區(qū)地質(zhì)中學(xué)，中學(xué)高級(jí)）

評(píng)析教師： 李金祥（北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校音樂(lè)教研室，中學(xué)高級(jí)）

陳桂香（北京教育學(xué)院石景山分院教研中心，中學(xué)高級(jí)）

節(jié)課是在北京市全面進(jìn)入高中課程改革的背景下推出的，是基于高中新課標(biāo)中 “歌唱”模塊教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，對(duì)高中“ 鑒 賞 ”、“歌唱”模塊教學(xué)的探索。在課程的設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師結(jié)合對(duì)教材和學(xué)生情況的分析，確定了本課的教學(xué)目標(biāo).《松花江上》這首歌曲 是抗戰(zhàn)時(shí)期救亡歌曲中的經(jīng)典之作，它如泣如訴、壯烈低回的情韻，在抗戰(zhàn)時(shí)期激勵(lì)著人們同仇敵愾、共赴國(guó)難，在和平時(shí)期時(shí)刻警示著我們勿忘國(guó)恥、振興中華。這首歌曲不僅有很強(qiáng)的思想性，還具有高度的藝術(shù)性，是一部能夠通過(guò)音樂(lè)之美來(lái)陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操的優(yōu)秀作品。

學(xué)生如何能夠從作品中感受美、創(chuàng)造美？ 教 師通過(guò)精心設(shè)計(jì)的視頻、提問(wèn)、啟發(fā)、范唱等綜合手段，引導(dǎo)學(xué)生精心挖掘歌曲內(nèi)涵，充分揭示歌曲中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象，在鑒賞與實(shí)踐的體驗(yàn)中學(xué)生能夠聲情并貌地再現(xiàn)音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，從而達(dá)到以音樂(lè)陶冶愛(ài)國(guó)主義高尚情操，激發(fā)民族自尊心與自豪感的目的。

本節(jié)課，教師 緊緊圍繞《松花江上》這部音樂(lè)作品，通過(guò)設(shè)問(wèn)，層層引導(dǎo)，使學(xué)生感悟其內(nèi)在魅力，不斷引發(fā)學(xué)生的情感體 驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)各種教學(xué)手段，激活學(xué)生的情感體驗(yàn)，如：創(chuàng)設(shè)情境——通過(guò)視頻《美麗的松花江》和《松花江上》，現(xiàn)實(shí)與過(guò)去兩組不同的畫(huà)面產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，引起學(xué)生的情感共鳴；運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，引發(fā)學(xué)生的情感投入；通過(guò)探究 ——實(shí)踐 ——表現(xiàn)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)；當(dāng)情感體驗(yàn)積累到一定程度時(shí)，運(yùn)用視聽(tīng)效果，引起情感升華。

在教師引領(lǐng)學(xué)生從鑒賞中產(chǎn)生體驗(yàn)、從體驗(yàn)中獲得感悟、從感悟中產(chǎn)生表現(xiàn)欲望這一循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生掌握了運(yùn)用歌唱方法來(lái)表現(xiàn)歌曲中的情感變化，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力。

教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的教學(xué)環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)教師主要采用了由提問(wèn)引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究獲得結(jié)果的方法，教師必要的示范使學(xué)生 學(xué)會(huì)運(yùn)用各種表現(xiàn)手段來(lái)表達(dá)音樂(lè)情感，有效地化解了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的難點(diǎn)，保障學(xué)生順利地完成了本課的學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

本節(jié)課的突出特點(diǎn)：

一、本課教學(xué)內(nèi)容《松花江上》這個(gè)作品選得好。作品本身所具有的思想性、藝術(shù)性價(jià)值是很高的，所反映的是中國(guó)歷史進(jìn)程中真實(shí)的事件，正是在當(dāng)時(shí)的歷史背景下誕生的優(yōu)秀經(jīng)典作品。教師對(duì)教材的理解、把握有深度，特別是對(duì)情感的把握、指導(dǎo)更突出。

二、本節(jié)課最突出的特點(diǎn)：是教師 把知識(shí)和 技能的學(xué)習(xí)融入欣賞和歌唱實(shí)踐中，在欣賞和實(shí)踐中掌握、鞏固和提 高知識(shí)和技能。指導(dǎo)學(xué)生歌唱實(shí)踐活動(dòng)的安排時(shí)間充裕，一直讓學(xué)生在歌唱活動(dòng)中感受、體驗(yàn)音樂(lè)作品的魅力和通過(guò)人聲來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的美感。希望觀摩的老師們能從中得到一些啟示。

三、本課教學(xué)設(shè)計(jì)的思路、脈絡(luò)非常清晰，環(huán)節(jié)連接邏輯性強(qiáng)，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)解決方法得當(dāng)，教學(xué)流程順暢，目標(biāo)的達(dá)成度高，效果好。

在高中《課標(biāo)》中有著這樣明確的闡述：“欣賞優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，感受人生的豐富的表現(xiàn)力與美感”，“欣賞優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，激發(fā)學(xué)生歌唱的興趣和愿望”?？梢?jiàn)，欣賞音樂(lè)乃是高中歌唱模塊中重要的教學(xué)內(nèi)容之一。

思考與活動(dòng)

1.通過(guò)學(xué)習(xí)本課程專題講座，研讀課標(biāo)與教材，分析學(xué)生，分層制定歌唱模塊的教學(xué)計(jì)劃。

2.課例觀摩：《松花江上》

（1）交流研討，談?wù)劚竟?jié)課的觀后感。

（2）自選內(nèi)容，撰寫(xiě)一節(jié)“欣賞與歌唱實(shí)踐”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

第四篇：中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究

期末作業(yè)考核

《中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究》

滿分100分

一、論述題（每小題10分，共30分）1.感悟生活和激發(fā)想象的關(guān)系是什么？

答：感悟生活是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，而激發(fā)想象是通過(guò)生活中的一些人和事，而激發(fā)出來(lái)的對(duì)未來(lái)生活的一些向往。因此它們有一些因果關(guān)系：有了對(duì)生活的感悟，才能更好的激發(fā)一些想象！

2.結(jié)合寫(xiě)作實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)古人“作文必先定體”這句話的理解。

答：古人說(shuō)“作文必先定體”，不確定體裁，文本的主題、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語(yǔ)言等也就無(wú)所適從，信筆寫(xiě)去，必定是個(gè)“四不像”，從而影響信息的傳遞，無(wú)法實(shí)現(xiàn)作者的寫(xiě)作意圖。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，已逐步形成了相對(duì)穩(wěn)定的、具有獨(dú)特表現(xiàn)功能的眾多文體模式。我們?cè)趯?xiě)作前，一定要根據(jù)自己想表達(dá)的主題性質(zhì)、題材類(lèi)型及寫(xiě)作意圖，來(lái)確定所采用的相應(yīng)文體模式，同時(shí)經(jīng)過(guò)寫(xiě)作過(guò)程中的創(chuàng)造性、靈活性的變異，寫(xiě)出具有作者個(gè)性的優(yōu)秀文章或作品來(lái)。目前在大中學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中，文體知識(shí)的教學(xué)仍是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，有的學(xué)生缺乏較強(qiáng)的“文體意識(shí)”，這是閱讀和寫(xiě)作水平難以提高的重要原因之一。

3.什么是電腦超文本，它有什么新的特征？

答：超文本，是含有熱單詞、熱短語(yǔ)或熱圖形的文本，是一種相互連接的數(shù)據(jù)。它主要由節(jié)點(diǎn)、鏈和網(wǎng)絡(luò)三個(gè)基本要素組成。信息存儲(chǔ)于節(jié)點(diǎn)，上下文關(guān)系則是由鏈來(lái)表示的。點(diǎn)擊某個(gè)熱短語(yǔ)或熱圖形，瀏覽器就會(huì)跳到當(dāng)前超級(jí)文本的另一地點(diǎn)或另一超級(jí)文本。超文本的節(jié)點(diǎn)常常是變色字體。點(diǎn)擊它就可以進(jìn)入與此節(jié)點(diǎn)詞相關(guān)的另一闡釋文本。它是一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的信息。各種觀念都可以被打開(kāi)，從多種不同的層面予以詳盡分析。網(wǎng)絡(luò)上的超文本具有超越時(shí)空障礙的輻射力。超文本雖然能增強(qiáng)人們的發(fā)散性想象思維，有助于開(kāi)拓思路，擺脫思維定勢(shì)的束縛，但卻會(huì)削弱定向性的深度思考。在傳統(tǒng)文本的寫(xiě)作和閱讀中視為毛病的“下筆千言，離題萬(wàn)里”、“游離中心”，“信馬由韁”、“斷章取義”、“望文生義”等，在超文本中卻是一種正?，F(xiàn)象。

二、閱讀題（每小題10分，共30分）

閱讀章武的抒情散文《北京的色彩》，回答問(wèn)題。

北京的色彩 章 武

我像一片云，從四季長(zhǎng)青的東海之濱飄到了北京城。

來(lái)到北京之前，有人告訴我：北京是“紅色的海洋”，從紫禁城的宮墻到孩子們嘴中的糖葫蘆，全是“紅彤彤”的。也有人告訴我：北京是“藍(lán)色的世界”，那里的男女老少，一年四季，全是一色藍(lán)大褂?? 我?guī)е戏饺艘环N特有的綠色的驕傲，步入了北京城。然而，深秋時(shí)節(jié)的北京城，很快便以她那壯麗而輝煌的色彩，驅(qū)除了我的偏見(jiàn)。

首先把我征服的，是北京的樹(shù)葉。從機(jī)場(chǎng)進(jìn)入市區(qū)，夾道的松樹(shù)、柏樹(shù)，高高的白楊樹(shù)，全是綠的，就在這綠色中間，呈現(xiàn)出我在家鄉(xiāng)所看不到的深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團(tuán)團(tuán)簇簇的紅。一時(shí)辨認(rèn)不清的喬木、灌木，把千百種奇妙的色彩紛繁而又和諧地展現(xiàn)在我的面前，使我又驚又喜。后來(lái)，我漫游天壇，發(fā)現(xiàn)北門(mén)內(nèi)那兩排銀杏樹(shù)，滿身都停滿了黃蝴蝶。

秋風(fēng)一吹，蝴蝶紛紛飄落地上，待細(xì)細(xì)一看，卻又都變成用黃絹裱制的小扇面，寬邊上，還留著一道未曾褪盡的綠鑲邊呢!我登香山，探訪那秋日里最后一批黃櫨樹(shù)的紅葉。我又發(fā)現(xiàn)，在那殘留枝頭和鋪滿地上的紅葉中，竟也有我在南方所想象不到的層次：金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石??幾乎沒(méi)有兩片樹(shù)葉是同色的，就是一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結(jié)著玫瑰紫??

北京城這彩色的秋林啊，你終于使我明白：大自然并非只有一種綠色，也并非只有一種黃，一種紅??

我攀登長(zhǎng)城，漫游故宮。長(zhǎng)城的城墻是黑灰色的，濃重中透著一種冷峻；故宮的宮墻是朱砂色的，深沉中顯出一種威嚴(yán)。它們畢竟都已成為歷史。我更喜歡的是近年來(lái)并肩崛起的新樓宇和那些縱橫飛揚(yáng)的立交橋，它們的色彩趨于明快、熱烈、奔放，因而也更使人感到親近。

我常常把臉孔緊貼在公共汽車(chē)的窗玻璃上，不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找雪山的潔白、草原的嫩綠，沙漠的金黃和大海的蔚藍(lán)。由貝聿銘大師設(shè)計(jì)的香山飯店，素雅，純凈，不知怎么，使我懷念起家鄉(xiāng)那冰清玉潔的水仙花??

人們常說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)。那天，北京城里無(wú)數(shù)個(gè)有色彩的音符，都能使人想起祖國(guó)的四面八方??

在北京的日子是短暫的。在繁忙的公務(wù)之余，我也忘不了作為一名外地的顧客，擠進(jìn)川流不息的人群，去逛逛慕名已久的西單、王府井和大柵欄，去選購(gòu)首都的時(shí)裝。我發(fā)現(xiàn)與我摩肩擦背的人群中，穿藍(lán)衣衫者畢竟已是少數(shù)。更多的人，是身著各種質(zhì)料、各種顏色的西裝、卡曲、夾克、獵裝、中山裝??甚至，還有剛剛從電視屏幕和洛杉磯奧運(yùn)會(huì)走進(jìn)服裝柜臺(tái)的“大島茂”式外套，和“欒菊杰”式的擊劍服。許多人托我代購(gòu)的“長(zhǎng)城牌”和“大地牌”風(fēng)衣已供不應(yīng)求，暫時(shí)脫銷(xiāo)。我常常不無(wú)遺憾地佇立在十字街頭，用羨慕的目光追逐那些風(fēng)衣在身的匆匆過(guò)客。秋風(fēng)掀動(dòng)風(fēng)衣的后擺，使他們顯得多么瀟灑!我發(fā)現(xiàn)，連風(fēng)衣的顏色也不再是單一的米黃色了。瞧，那一群騎自行車(chē)翩翩而來(lái)的身著風(fēng)衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍(lán)孔雀? 我是一片云，從彩色的北京又飄回綠色的東海之濱。

人們問(wèn)：北京的色彩如何? 我毫不猶豫地回答：凡是大自然有的，北京都有；凡是960萬(wàn)平方公里土地上有的，我們首都——全都有!(《中國(guó)散文百家譚》，四川人民出版社1993年版)

1.這篇文章表達(dá)了什么樣的深刻主題？

答：這篇文章的主題是，北京是中國(guó)的象征，經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，北京乃至全中國(guó)己經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的豐富色彩。

2.簡(jiǎn)要分析這篇散文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

答： 開(kāi)頭，作者以人們傳統(tǒng)的觀念即北京是一個(gè)紅色和藍(lán)色世界，為后文的展開(kāi)作了反面鋪墊。其次，作者分三個(gè)層次來(lái)展示北京豐富的色彩。一是北京自然色彩的豐富性，二是北京建筑色彩豐富性，三是北京服裝色彩豐富性。服裝色彩的巨大變化，正是人們身心解放的表征。色彩的豐富性，正是人們心靈世界豐富性的體現(xiàn)。

3.文中的色彩描寫(xiě)對(duì)于主題的表達(dá)起什么作用？

答：作者運(yùn)用色彩描寫(xiě)來(lái)間接地深刻揭示文章的主題。文中的色彩描寫(xiě)對(duì)于主題的表達(dá)起一種象征的作用。

三、作文題（40分）

以“我心中追求的時(shí)尚”為題，寫(xiě)一篇短文，文體不限，字?jǐn)?shù)在800字以上。

我心中追求的時(shí)尚

什么是“時(shí)尚”？剛工作時(shí)，總以為時(shí)尚就是穿著國(guó)際名牌服裝，拿著價(jià)值不扉的包包，可以驕傲自如地行走于聚光下給人頂禮膜拜，爭(zhēng)相模仿。通常說(shuō)他這個(gè)人是個(gè)“時(shí)尚”的人，多為物質(zhì)上的，如衣服，化妝品等等。人家說(shuō)你“時(shí)尚”，你口里不說(shuō)，但心里肯定會(huì)偷樂(lè)一番，似乎證明了你沒(méi)有落伍，已是個(gè)“前衛(wèi)”的人了。還有一種可想而知，當(dāng)然是精神上的。所謂精神時(shí)尚，就是總干出隨大流的行為，當(dāng)然能初稱為“時(shí)尚”的人是要有足夠的金錢(qián)。時(shí)尚只是這樣嗎？

其實(shí)時(shí)尚就在不遠(yuǎn)方，就在我們心中。在世界的個(gè)個(gè)角落里也會(huì)出現(xiàn)時(shí)尚的標(biāo)簽，也許不經(jīng)意的一個(gè)瞬間，你正與時(shí)尚擦肩而過(guò)，或許在你的身上正在演繹時(shí)尚。動(dòng)一動(dòng)腦筋想一想哪件衣服才是真正適合你的，不去追求時(shí)尚，而鑄造屬于你的風(fēng)格。

一個(gè)有風(fēng)格的女人，一定是一個(gè)優(yōu)雅的女人。也許你會(huì)覺(jué)得優(yōu)雅只屬于名媛和明星，只屬于身材高挑苗條，皮膚白皙，年輕漂亮的女人。特錯(cuò)大錯(cuò)了，如果你已經(jīng)30歲，那么你錯(cuò)了三十年，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。余真心以為，優(yōu)雅屬于每一個(gè)愛(ài)惜自己和有自信心的女人，無(wú)論胖瘦，無(wú)論俊丑，無(wú)論高矮，無(wú)論黑白。

同樣是買(mǎi)衣服，有一些人穿出來(lái)會(huì)很快埋沒(méi)入人堆里，而另外一小撮人穿出來(lái)，卻總能讓人眼前一亮過(guò)目不忘。差別在哪里呢？因?yàn)樗┏鰜?lái)自己的風(fēng)格，自己的氣場(chǎng)。

同樣是化妝，有一些人化出來(lái)狀如女鬼，而另外一小撮人化出來(lái)，卻有妝似無(wú)妝，或者濃妝淡抹總相宜。差別在哪里呢？因?yàn)樗龏y出了自己的風(fēng)格和氣場(chǎng)。

Coco Chanel，她也許是目前國(guó)內(nèi)最廣為人知的服裝設(shè)計(jì)師，雙C反扣的標(biāo)志也常常出現(xiàn)在各種奢華商場(chǎng)和精品店鋪中。一部分人也許知道她為了紀(jì)念她的英年早逝的摯愛(ài)而設(shè)計(jì)出了舉世經(jīng)典的小黑裙，知道她為了符合她的幸運(yùn)數(shù)字“5”而造就了每個(gè)女人都為之狂熱的Chanel NO.5。其實(shí)她開(kāi)辟經(jīng)典的理由在簡(jiǎn)單不過(guò)——一種超越那個(gè)年代的先鋒理念。由于童年被父親遺棄修道院的經(jīng)歷，她先于同時(shí)代的女人更深刻的懂得了獨(dú)立對(duì)女性一生的重要性，所以在她簡(jiǎn)約而優(yōu)雅的設(shè)計(jì)中，一直鼓勵(lì)每一個(gè)女人解放自己的身心，獨(dú)立而勇敢的追尋生活中的樂(lè)趣，做一個(gè)無(wú)謂而快樂(lè)的人。Coco一生都在追尋自己想要的生活，這是她對(duì)時(shí)尚的信仰。

同樣，說(shuō)到風(fēng)衣，大家會(huì)自然而然的聯(lián)想到Burberry，這個(gè)經(jīng)典的英倫品牌不僅是品質(zhì)人士的首選，還被英國(guó)女王多次授予皇家御用勛章。早在1856年，Thomas Burberry在英國(guó)漢普郡開(kāi)設(shè)了一間成衣店，并且研發(fā)出一種防水耐穿的斜紋布料。Thomas Burberry利用這種布料在1901年設(shè)計(jì)出第一款風(fēng)衣，被當(dāng)時(shí)英國(guó)軍方制定為高級(jí)軍服，就這樣，Burberry的風(fēng)衣就有了雙排扣、肩章等軍服元素，流傳至今，已成為代表英倫風(fēng)尚的標(biāo)志。對(duì)品質(zhì)的追求和對(duì)文化的解讀成就了Burberry今天的地位，一款風(fēng)衣能代表一個(gè)國(guó)家，Thomas Burberry完成了這個(gè)了不起的信仰。

時(shí)尚并不是隨波逐流，不是簡(jiǎn)單的跟著流行走??！正如CHANEL所言：流行易逝，風(fēng)格永存??！只要找到屬于你自己的風(fēng)格 并繼續(xù)下去 你本身就是 時(shí)尚！！就是獨(dú)一無(wú)二并讓人印象深刻的你?。?/p>

第五篇：中小學(xué)戲曲教學(xué)研究[模版]

中小學(xué)戲曲教學(xué)研究

中國(guó)的戲曲種類(lèi)很多，在這個(gè)課題下我今天主要就講京劇的教學(xué)研究。京劇被稱為國(guó)劇，或?yàn)閲?guó)粹。是中華文化藝術(shù)的瑰寶。京劇藝術(shù) 是形象思維高度發(fā)展的精品。它的古典寫(xiě)意手法，令無(wú)數(shù)人陶醉。大部分兒童因?yàn)榻佑|不到或很少接觸京劇，所以，他們看不懂京劇，對(duì)京劇知識(shí)了解的甚少，無(wú)形中就遠(yuǎn)離了京劇。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)”。為了落實(shí)貫徹這一精神，教育部發(fā)出了“京劇進(jìn)課堂”的倡導(dǎo)，這是對(duì)弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀民族文化發(fā)出的號(hào)召 為了響應(yīng)教育部的倡導(dǎo)，為了更好地傳承中華民族的優(yōu)秀文化，讓京劇這門(mén)高雅藝術(shù)走進(jìn)孩子們的生活，讓更多的少年兒童想聽(tīng)京劇，了解京劇，喜愛(ài)京劇，我們中小學(xué)音樂(lè)教師便責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起普通學(xué)校中的戲曲教學(xué)研究的使命。

一、京劇是中國(guó)戲曲的名片

京劇是戲劇范疇中的，中國(guó)特有的樣式。中國(guó)戲曲有360多種，遍布全國(guó)各地，最早的起源于先秦時(shí)期。而京劇是代表性劇種。影響最大，觀眾最多，內(nèi)容最豐富，成就也是最大的。雖然他的歷史不是最長(zhǎng)的，但他是戲曲大家庭中的代表劇種。是中國(guó)戲曲的名片?！熬﹦〔皇潜本┑牡胤綉颍ㄓ⑽姆g的不準(zhǔn)確）也不是中國(guó)歌劇。京劇是中國(guó)國(guó)都的，代表中華大一統(tǒng)主流文化特征的戲劇藝術(shù)”他形成于清朝的中晚期，（少數(shù)民族入主中原，刺激了漢族文化的興盛），由宮廷和社會(huì)共同完成的一項(xiàng)社會(huì)性的文化工程。是歷代中國(guó)主流社會(huì)尊崇和喜愛(ài)的藝術(shù)形式。

二、京劇是文化，文化是與民族的發(fā)展緊密聯(lián)系著的。

由于京劇濃縮的保存了中華的歷史文化，因此是中華文明技藝中的重要組成部分，是中國(guó)人的驕傲和自豪，是連接全球華人情感的《國(guó)際歌》。中國(guó)戲曲（不僅僅是京?。┎煌谖餮髴騽　Ｎ鞣綉騽‘a(chǎn)生于祭祀，是為了娛神的；中國(guó)的戲曲是為了娛人，以表現(xiàn)美和善為主，用“以歌舞演故事”的方式表現(xiàn)社會(huì)，反映生活。通過(guò)“形于美，動(dòng)于情、達(dá)于禮、至于和”來(lái)“泄導(dǎo)人情”，達(dá)到平衡各種人心理與疏導(dǎo)情緒的作用，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方法起到穩(wěn)定社會(huì)的功能。學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲，學(xué)唱京劇，就是要傳承中國(guó)的文化，民族的情結(jié)。京劇作為中國(guó)戲劇中最具代表性的劇種，是世界三大古典戲劇從誕生后一直不曾中斷，一直以鮮活的形態(tài)在舞臺(tái)上傳承和發(fā)展的戲劇。那么，以梅蘭芳先生為代表的京劇表演體系是世界公認(rèn)的三大戲劇表演體系之一。

京劇是一部形象化的中國(guó)社會(huì)歷史文化的百科全書(shū)。

它立體地反映了中國(guó)社會(huì)歷史的演進(jìn)特征。從“女?huà)z補(bǔ)天”“精衛(wèi)填?！钡健疤迫А薄八伟税佟保莶煌甑脑髑?，以及近代史、革命史、現(xiàn)代生活，中國(guó)歷史中的許多人物都在京劇中有所表現(xiàn)，而且是立體、生動(dòng)地展現(xiàn)了生活、歷史和人物。

它形象地宣傳了中國(guó)主流社會(huì)提倡的倫理道德和價(jià)值取向。岳飛、文天祥的精忠報(bào)國(guó)，包拯、海瑞的剛正不阿，關(guān)公、秦瓊的義薄云天；程嬰、徐策的舍己為人；諸葛亮的鞠躬盡瘁；紅娘的熱情助人，花木蘭的孝親愛(ài)國(guó)；穆桂英、佘太君的委曲求全，胸懷大局等等。也揭露鞭撻了一切丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。

它千百年來(lái)起到了普及中華文化的教科書(shū)的作用。在不能普及教育的中國(guó)社會(huì)中，戲曲藝術(shù)以淺顯通俗，形象機(jī)趣，寓教于樂(lè)，深入人心的形式發(fā)揮普及歷史文化的作用。許多人上不起學(xué)，靠聽(tīng)?wèi)?，?tīng)書(shū)來(lái)學(xué)文化，學(xué)道德，學(xué)做人。帝王將相，才子佳人，忠臣義士，滿漢夷狄，強(qiáng)盜俠客，販夫走卒，舞臺(tái)上的眾生相，形象地傳播著希冀社會(huì)和諧與平等的追求和理想。藝術(shù)的典型已經(jīng)成為社會(huì)生活中的典型，發(fā)揮了巨大的教化作用。

當(dāng)今的中國(guó)，處于空前的盛世，就應(yīng)該具有盛世的胸懷，心態(tài)。京劇藝術(shù)上三大特點(diǎn)：大心胸、大境界、大美。這樣的一種藝術(shù)形式需要讓我們的孩子們了解、學(xué)習(xí)、掌握，特別是普及戲曲知識(shí)，讓孩子們了解戲曲文化，我們音樂(lè)教師肩負(fù)著歷史的責(zé)任，責(zé)無(wú)旁貸。

京劇的振興，要從娃娃抓起。然而，兒童的學(xué)習(xí)是需要成人來(lái)創(chuàng)造機(jī)會(huì)的。因?yàn)?，?duì)兒童來(lái)說(shuō)，任何一種內(nèi)在需要的產(chǎn)生，都要經(jīng)歷從被動(dòng)到主動(dòng)，再到自動(dòng)的心理過(guò)程。環(huán)境的潛移默化有時(shí)比言傳來(lái)得更實(shí)在。讓少年兒童有機(jī)會(huì)接觸和了解京劇，給他們一塊樂(lè)土，營(yíng)造一種兒童學(xué)習(xí)京劇的氛圍，這就是我們始終不懈的追求。

在京劇走進(jìn)少年兒童的教育實(shí)踐中，我們要不斷摸索少兒教育與京劇啟蒙教育的突破口，選擇適宜的切入點(diǎn)，積極嘗試如何有機(jī)的將京劇教育融入到音樂(lè)課堂的教學(xué)中，防止曲高和寡現(xiàn)象的發(fā)生，使京劇真正受到少年兒童的喜愛(ài)。

三、音樂(lè)課中的戲曲教學(xué)研究

1、明確戲曲教學(xué)的目的，不是培養(yǎng)京劇演員

教育部在進(jìn)行“京劇進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)課堂試點(diǎn)工作”培訓(xùn)時(shí)著重強(qiáng)調(diào)：求穩(wěn)務(wù)實(shí) 穩(wěn)步推進(jìn) 指出：“京劇進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)課堂是按照現(xiàn)行中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求開(kāi)展的一項(xiàng)教學(xué)改革試點(diǎn)工作，其目的是為了加強(qiáng)素質(zhì)教育，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。眾所周知，京劇是我國(guó)的國(guó)粹，包括了文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、伴奏、服飾、臉譜等諸多藝術(shù)元素，京劇表演擅長(zhǎng)以形傳神，形神兼?zhèn)?，風(fēng)格多樣，技藝精湛，具有豐富的審美內(nèi)涵。京劇優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和優(yōu)秀現(xiàn)代京劇是中華民族精神、倫理道德觀念的藝術(shù)載體，是對(duì)青少年進(jìn)行審美教育和民族傳統(tǒng)文化教育的很好的途徑。認(rèn)同本民族的藝術(shù)精粹、傳承本民族的文化遺產(chǎn)，是一個(gè)民族精神家園賴以為系、文化特質(zhì)得以弘揚(yáng)的必然選擇。京劇進(jìn)課堂，不僅有利于青少年開(kāi)拓藝術(shù)視野、提高審美水平，有利于豐富藝術(shù)教育資源、營(yíng)造向真、向善、向美、向上的校園文化；而且有利于引領(lǐng)青少年接受民族優(yōu)秀文化的熏陶、培養(yǎng)深厚的民族情感?！苯逃款I(lǐng)導(dǎo)指出：“京劇進(jìn)課堂是以育人為宗旨，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，并不是要培養(yǎng)京劇票友，也不是要培養(yǎng)京劇藝術(shù)的專門(mén)人才。是面向?qū)W校全體學(xué)生的課堂教學(xué)行為，是普及教育。因此，在教學(xué)中不能用專業(yè)演出的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能學(xué)到什么水平就學(xué)到什么水平。一定不要去刻意追求‘出彩’，不要刻意而為，不要追求什么驚人的效果。學(xué)生能學(xué)習(xí)一點(diǎn)基本的戲曲知識(shí)，聽(tīng)懂、學(xué)唱一些經(jīng)典的京劇唱段，提高審美修養(yǎng)就達(dá)到了目的?！?/p>

2、做好師資培訓(xùn)，教師自身要愛(ài)好、鉆研、下功夫

要進(jìn)行戲曲教學(xué)，第一要素是教師。要上好戲曲課，教師得鉆進(jìn)去。要通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)、了解京劇藝術(shù)的基本知識(shí)，知道在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)該怎樣教學(xué)生學(xué)習(xí)京劇、欣賞京劇。要認(rèn)認(rèn)真真地從京劇唱腔到表演（演唱）技藝去學(xué)習(xí)。也許只能學(xué)到一點(diǎn)皮毛，但要力求不走樣，一定要下功夫。還可以因地制宜，充分開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)刭Y源?？梢云刚?qǐng)京劇表演家、劇團(tuán)專業(yè)人士、京劇票友、京劇愛(ài)好者等到校進(jìn)行教師培訓(xùn)，指導(dǎo)學(xué)生課外興趣小組?？傊?，是要積極主動(dòng)，想方設(shè)法解決教學(xué)資源問(wèn)題。

3、在戲曲教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高教學(xué)水平課堂，是音樂(lè)的課堂，是一種班級(jí)授課的形式，它不同于京劇教學(xué)的口傳心授方式，是一個(gè)教師教一個(gè)班的學(xué)生來(lái)學(xué)唱或欣賞某一個(gè)唱段。這樣的教學(xué)既不是音樂(lè)課，又不是京劇教師口傳心授地教戲，這就要求我們找到一種介乎于兩者之間的教學(xué)方法。要注意循序漸進(jìn)，要按照教學(xué)規(guī)律辦事，不要操之過(guò)急。要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生喜歡京劇、愛(ài)好京劇的感情。要按照從易到難的原則，逐步推進(jìn)。例如：教材的選擇，就一定要遵循從易到難的原則，《窮人的孩子早當(dāng)家》更容易些，先普遍教唱，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)戲曲知識(shí)與文化，再學(xué)習(xí)難些的唱段。

備課：在確定了教材之后，教師在保證自己已經(jīng)掌握了這一段的演唱的基礎(chǔ)上，要分析唱腔，找到難點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)慕谭ǎO(shè)計(jì)教學(xué)方案。例如《窮人的孩子早當(dāng)家》這一唱段的教學(xué)，教師要先介紹故事情節(jié)，介紹人物，介紹李玉和在京劇行當(dāng)中屬于“老生”的行當(dāng)，然后再把唱詞逐句地進(jìn)行分析解釋。

教唱：讓學(xué)生欣賞原唱非常重要，但教師能完整地演唱更重要。因?yàn)閷W(xué)生不可能隨伴奏學(xué)唱，需要一句句地練習(xí)，某些唱腔要反復(fù)練唱才行。教師在演唱中要養(yǎng)成打節(jié)奏的習(xí)慣（京劇中稱“板眼”）。例如：（示范演唱）。前面一直是四二拍，一板一眼，后面有一句剁板，一小節(jié)一拍，有板無(wú)眼，最后又回到四二拍。教師要心中有數(shù)。這里還有的樂(lè)句是弱起句，“擔(dān)水”“里里”“窮人”“撒什么”，教師教時(shí)就邊打拍子邊教唱，才能做到節(jié)奏準(zhǔn)確。教唱的過(guò)程中，教師可以借助樂(lè)譜幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶一些較長(zhǎng)的唱腔。如：“早當(dāng)家”一句，帶學(xué)生唱一唱曲譜，再唱詞，會(huì)降低難度，也能學(xué)得更準(zhǔn)確，這里就發(fā)揮了音樂(lè)教師的長(zhǎng)處。在唱腔的處理方面要注意與唱歌的不同。行腔要棱角分明，要體會(huì)，唱出京劇的韻味。（如：提籃小賣(mài)）另外，京劇演唱中還可以加一些身段的表演訓(xùn)練。少而精，有幾個(gè)動(dòng)作就行，學(xué)生也會(huì)很感興趣。

下面就請(qǐng)觀看一段視頻，是學(xué)生學(xué)唱時(shí)錄制的片段。播放《窮人的孩子早當(dāng)家》錄像片段

這個(gè)唱段是現(xiàn)代京劇，咬字上與普通話沒(méi)有什么不同，如果是傳統(tǒng)京劇的唱段在很多字的咬字讀音方面都有變化。例如穆桂英掛帥中《猛聽(tīng)得金鼓響》唱段中，如：“聽(tīng)”唱“tin”、“角”唱“jue”、“聲”唱“shen”,等等，（范唱）。這些都屬于京劇的基本知識(shí)，老師們要通過(guò)培訓(xùn)來(lái)學(xué)習(xí)和掌握。這個(gè)，我們可以通過(guò)后面的錄像課來(lái)仔細(xì)觀看。我們音樂(lè)教師不可能在短期內(nèi)成為京劇演員，但最基本的京劇常識(shí)性的東西要掌握。音樂(lè)教師只有用心、下功夫體會(huì)和學(xué)習(xí)，努力把握京劇的神韻，才能上好京劇課。千萬(wàn)不能教不好倒糟蹋了京劇藝術(shù)。吳江教授講得好：“京劇是通過(guò)‘美’來(lái)表現(xiàn)‘善’，傳達(dá)倫理道德的。這就要求京劇的美通過(guò)有限的空間舞臺(tái)，表現(xiàn)無(wú)限大的藝術(shù)境界。這種追求能表現(xiàn)客觀+主觀+藝術(shù)的再現(xiàn)真實(shí)的美學(xué)思想。用虛擬空靈方法來(lái)開(kāi)掘事物內(nèi)涵的神韻和外延的意境?！本﹦∈欠磸?fù)欣賞的藝術(shù)，是可以長(zhǎng)久品味的藝術(shù)。京劇是允許觀眾參與，又是觀眾必須參與的藝術(shù)，京劇是在觀眾的想象參與下形成的合成的藝術(shù)效果，在演員和觀眾的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“出入六合”的舞臺(tái)藝術(shù)。中小學(xué)生通過(guò)在音樂(lè)課上學(xué)習(xí)京劇知識(shí)，了解京劇藝術(shù)，能成為有品位的京劇愛(ài)好者和觀眾則是我們音樂(lè)教師的欣慰。學(xué)校還可以聘請(qǐng)校外的京劇專業(yè)教師對(duì)那些小京劇迷們進(jìn)行專門(mén)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，讓他們?cè)谄占暗幕A(chǔ)上得以提高，朝著京劇票友的方向努力。

另外，京劇教學(xué)用時(shí)較多，一個(gè)唱段可能需要幾節(jié)課才能學(xué)會(huì)。為了保證我們其它音樂(lè)課的課時(shí)不被占用，又能讓學(xué)生們學(xué)會(huì)京劇唱段，建議老師們?cè)诳衫玫臅r(shí)空上作些文章。例如，利用學(xué)校的廣播時(shí)間，每周介紹一個(gè)唱段，包括相關(guān)的劇情、人物、行當(dāng)、唱詞等內(nèi)容，幫助學(xué)生們先熟悉它，就能有效地節(jié)省課堂的時(shí)間了。

播放一段視頻，是我校學(xué)生演唱