第一篇:中小學(xué)歌唱教學(xué)研究[本站推薦]
中小學(xué)歌唱教學(xué)研究
一、歌唱的起源。
歌唱的起源,有很多說(shuō)法,其中有三種說(shuō)法:“情感說(shuō)”、“異性求愛(ài)說(shuō)”和“口頭傳承說(shuō)”是比較常見(jiàn)的說(shuō)法。
情感說(shuō)就是“情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之”。
歌唱是一種情感抒發(fā)的需要,這是長(zhǎng)久以來(lái),我們?cè)诮虒W(xué)中傳授給孩子們的和我們教師自己根深蒂固的觀念和想法。但是,現(xiàn)在看起來(lái),這個(gè)觀念未免把歌唱看得過(guò)于簡(jiǎn)單了。
異性求愛(ài)說(shuō)被科學(xué)家們稱之為“異性求愛(ài)”的產(chǎn)物。這種說(shuō)法是英國(guó)著名的生物學(xué)家達(dá)爾文提出的。這一學(xué)說(shuō)曾在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)。達(dá)爾文以為史前動(dòng)物經(jīng)常是以叫啼聲來(lái)追求異性的。他們的聲音越優(yōu)美則越能吸引異性,于是動(dòng)物們紛紛竟相發(fā)出婉約優(yōu)美的聲音來(lái)得到對(duì)方的青睞,這種叫聲,特別是鳥(niǎo)類(lèi)的叫聲已具有樂(lè)音或節(jié)奏的因素。因此,達(dá)爾文由此聯(lián)想到音樂(lè)的起源,以為聲音是在語(yǔ)言產(chǎn)生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥(niǎo)類(lèi)的叫啼聲,動(dòng)人的啁啾,起伏的旋律感,從而形成動(dòng)聽(tīng)的民歌傳唱百世。特別是鳥(niǎo)類(lèi)的叫聲已具有樂(lè)音或節(jié)奏的因素。因此,達(dá)爾文由此聯(lián)想到音樂(lè)的起源,以為聲音是在語(yǔ)言產(chǎn)生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各種鳥(niǎo)類(lèi)的叫啼聲,動(dòng)人的啁啾,起伏的旋律感,從而形成動(dòng)聽(tīng)的民歌傳唱百世。
二、如何看待中小學(xué)音樂(lè)課中的唱歌教學(xué)。
唱歌教學(xué)在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中有著獨(dú)特的重要意義,形象鮮明、富于表情、內(nèi)容豐富、旋律優(yōu)美的歌曲,最能感染、教育學(xué)生。因此,唱歌教學(xué)在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中占有重要位置,它的教學(xué)時(shí)數(shù)也安排最多。一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和音樂(lè)教師把唱歌教學(xué)理解為“單純地教唱歌”,“只要教學(xué)生學(xué)幾首歌就算完成了音樂(lè)教學(xué)任務(wù)”,孔子是年齡時(shí)期著名的教育家,同時(shí)又是一位 音樂(lè)家,他曾寫(xiě)過(guò)很多論述音樂(lè)的隨筆,我們可以在論語(yǔ)中看到他對(duì)音樂(lè)的一些評(píng)論。孔子在古琴方面的 造詣很高,他能自己作曲,并把悲哀與歡樂(lè)付諸琴韻之中。在孔子的哲學(xué)中,道德與音樂(lè)居于同等地位,他提倡的是 以音樂(lè)來(lái)進(jìn)步品德。另一方面,中國(guó)古代的宮廷音樂(lè)多為舞樂(lè),即融詩(shī)、歌、舞、音樂(lè)于一體,是高度綜合的音樂(lè)藝術(shù)。器樂(lè)究竟只是少數(shù)人能夠接近的,只有人聲——這個(gè)人們生而有之、而且最優(yōu)美的樂(lè)器,才是使音樂(lè)屬于每個(gè)人的沃土。
歌唱最輕易接近音樂(lè),歌唱也最輕易表達(dá)大眾的思想情感,有了歌唱的基礎(chǔ),更高層次的音樂(lè)家教育,就能夠得以發(fā)展。
這里不得不提到一個(gè)著名的音樂(lè)教育的范例,柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法,堪稱是一個(gè)經(jīng)典的、值得推廣和學(xué)習(xí)的成功范例。作曲家 民族音樂(lè)家 理論家 音樂(lè)教育家柯達(dá)伊指出,從每一個(gè)孩子做起,進(jìn)行歌唱教育,這是很重要的,但是要有方法,假如我們的教育方法還不如街邊貿(mào)易音樂(lè)來(lái)的有策劃,有技巧,那么我們的音樂(lè)教育陣地就必然會(huì)輸給這些街邊音樂(lè)。
因此我們要想方想法,研究我們的教育方法,還給孩子們一片純凈的,唯美的音樂(lè)天空,讓我們的世界,因此而變得美麗。
讓我們先來(lái)看看匈牙利早期音樂(lè)教育狀況 : 殖民化的文化政策在學(xué)校教育中表現(xiàn)得最為鮮明突出,兒童的靈魂被押進(jìn)了一個(gè)外國(guó)的模子里,從而助長(zhǎng)了不幸事件的發(fā)生。一方面:大量音盲從學(xué)校里涌現(xiàn),學(xué)校里的歌聲和藝術(shù)盡不沾
邊,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人們本能的自然唱法,受教育的人群中,存在著大量的音盲;音樂(lè)廳里沒(méi)有真正的音樂(lè)會(huì)聽(tīng)眾,節(jié)目越有價(jià)值,音樂(lè)廳就越空,高雅的音樂(lè)會(huì)只會(huì)使他們感覺(jué)頭痛,而避之唯恐不及。
另一方面:柯達(dá)伊以為,音樂(lè)上的頹廢墮落比音盲更糟,國(guó)家花費(fèi)巨大代價(jià)維持音樂(lè)學(xué)院,只是為了少數(shù)人,而成百萬(wàn)人成為音盲和糟糕音樂(lè)的犧牲品,除了少數(shù)孩子外,一般孩子只能見(jiàn)到街道音樂(lè)的殘?jiān)2⑶?,壞的趣味傳播很快,低俗的藝術(shù)趣味是一種真正的精神傳染病,它將人們的心靈禁錮起來(lái),使之無(wú)法接觸經(jīng)典作品所賦予生命的營(yíng)養(yǎng),沒(méi)有了營(yíng)養(yǎng),精神就會(huì)萎縮或者阻礙發(fā)育,整個(gè)性格就會(huì)打上怪異的烙印。而承擔(dān)這種預(yù)防工作的學(xué)校,不但沒(méi)有往進(jìn)行免疫,反而卻在傳播著。
這種情形我們會(huì)覺(jué)得那么熟悉,我們看到柯達(dá)伊筆下的這種所謂的音盲我們的國(guó)家有沒(méi)有呢?大有人在,太多了,很多優(yōu)秀的人才由于自己是音盲,他們很痛苦,他們也很向往音樂(lè),但是他們不會(huì)歌唱,聽(tīng)到音樂(lè)時(shí),一臉的茫然,不能享受其中。我們?cè)O(shè)想一下,假如他們不是音盲,會(huì)不會(huì)在其中誕生一些像愛(ài)因斯坦一樣的人物呢?
還有那不幸的人們,那些生活在道德與法制邊沿的人,他們當(dāng)中又有幾個(gè)人是受到過(guò)音樂(lè)的熏陶的呢?這不得不引起我們的反思。
柯達(dá)伊以為:人的生命中不能沒(méi)有歌唱,歌唱是人心靈的表現(xiàn),真正的歌唱教育滿足人在精神上的需求,是人的精神食糧,沒(méi)有歌唱就沒(méi)有完美的人生,歌唱?jiǎng)?chuàng)造的人際關(guān)系,創(chuàng)造美和快樂(lè),它把四分五裂、毫無(wú)凝聚力的社會(huì)生活編織到一起,使人民具有文化道德修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng),生活得更加幸福、更加高尚。
音樂(lè)不是少數(shù)杰出人物的享受,是整個(gè)民族的一筆寶貴精神財(cái)富,它應(yīng)該屬于每個(gè)人,使音樂(lè)成為一種公共財(cái)產(chǎn),讓每個(gè)人在淳樸而偉大的音樂(lè)作品中,享受到幸福和美好,應(yīng)該是每個(gè)音樂(lè)教育工作者的最高理想。只有歌唱才能夠?qū)崿F(xiàn)以上的理想,成為整個(gè)民族的精神財(cái)富,由于,只有歌唱不需要區(qū)分貧賤和富貴,在歌唱眼前,人人同等。
三、重視中小學(xué)歌唱教學(xué)中的識(shí)譜環(huán)節(jié)
音樂(lè)知識(shí)和技能練習(xí)的教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)譜能力,發(fā)展聽(tīng)覺(jué)和記憶力,獲得音樂(lè)表現(xiàn)手段和有關(guān)音樂(lè)語(yǔ)言的基本知識(shí),使學(xué)生更好地理解音樂(lè)、感受音樂(lè)和表演音樂(lè)。
為了把握一定的識(shí)譜技能,必須進(jìn)行系統(tǒng)的樂(lè)理知識(shí)講授和視唱聽(tīng)音練習(xí)。樂(lè)理知識(shí)應(yīng)和視唱有機(jī)地配合。我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)識(shí)譜是這樣要求的:小學(xué)一年級(jí)至四年級(jí)以學(xué)習(xí)簡(jiǎn)譜為主,五年級(jí)開(kāi)始可根據(jù)條件學(xué)習(xí)五線譜。視唱曲應(yīng)按照系統(tǒng)的要求編寫(xiě),其中包括一些我國(guó)優(yōu)秀的民歌旋律。 音樂(lè)知識(shí)教學(xué)還要通過(guò)唱歌和欣賞,使學(xué)生獲得一些音樂(lè)常識(shí)。如音樂(lè)的各種表現(xiàn)作用,聲樂(lè)和器樂(lè)的表演形式,民族音樂(lè)和民歌的知識(shí),中外著名的作曲家及其作品等。
1、首調(diào)唱名法
字母譜起過(guò)渡輔助作用,豎寫(xiě)字母譜建立音高概念,字母譜和音高分開(kāi)練習(xí),降低難度
2、節(jié)奏讀法
歌謠、歌詞節(jié)奏的摹仿;節(jié)奏時(shí)值符號(hào)化:如:慢走、走、跑跑、快跑快跑、跑走跑、走歐走、跑澳跑、噓、嘶;節(jié)奏重拍用接排球的休息方法,師生圍成一圈:
拍、接
拍、接、投
拍、接、***、自接
3、手勢(shì)
用手勢(shì)輔助識(shí)譜教學(xué) 不是柯達(dá)伊先生的首創(chuàng) 但他把手勢(shì)運(yùn)用得淋漓盡致 音階中的每一個(gè)音都解決到主和弦,手指的上下方向標(biāo)志的各音解決的方向。
4-#4:拇指下-上解決到3、5;
3-5:手心下-外
2-6:五指尖斜上-下,解決到3、5
7-b7:食指上-下,解決到1、6(6是小調(diào)的主音)
手勢(shì)的作用,可以暗示音準(zhǔn)、表示樂(lè)匯片斷(視譜)、二聲部練習(xí),大小音程和弦,轉(zhuǎn)調(diào),變化音級(jí)和自然音級(jí)的比較等。
從中日兩國(guó)音樂(lè)教材的比較,一學(xué)期下來(lái)只簡(jiǎn)單的唱幾首歌的責(zé)任也不全在教師,教材就那么幾首歌 有的不是經(jīng)典之作,有的不是適合孩子們音域的作品,還有的不是孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,沒(méi)有考慮孩子們的年齡特點(diǎn),還有的就是過(guò)于陳舊,沒(méi)有時(shí)代感,孩子們不愛(ài)唱,也不愛(ài)聽(tīng),老師們也不愛(ài)教。另外,教材沒(méi)有深度,也是中國(guó)孩子們歌唱能力低下的重要原因之一。
在合唱教學(xué)中重視卡農(nóng)的應(yīng)用,是柯達(dá)伊教學(xué)法中的另一成功的經(jīng)驗(yàn);回聲式摹仿、小節(jié)卡農(nóng)、樂(lè)匯卡農(nóng)、樂(lè)句卡農(nóng)、伴奏式和聲等都是行之有效的合唱練習(xí)方法。
五、培養(yǎng)歌唱能力。
為了進(jìn)步學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力,進(jìn)行唱歌的技巧練習(xí)是十分重要的。唱歌技巧包括良好的姿勢(shì)、正確的呼吸、自然圓潤(rùn)的發(fā)聲和清楚的咬字、吐字。唱歌技巧的練習(xí)應(yīng)貫串于整個(gè)唱歌教學(xué)過(guò)程之中。發(fā)聲練習(xí)要同唱歌有機(jī)結(jié)合,要有目的地進(jìn)行。唱歌時(shí)必須留意音準(zhǔn)和節(jié)奏的正確。為了發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)覺(jué),培養(yǎng)獨(dú)立把握正確的音準(zhǔn)和節(jié)奏的能力,在練習(xí)和教唱時(shí),要適當(dāng)使用樂(lè)器。齊唱要求聲音整潔,同一;合唱要求各聲部的配合,均衡要十分重視保護(hù)學(xué)生(特別是變聲期的學(xué)生)的嗓子。歌唱時(shí)必須防止音量過(guò)大、時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等不良現(xiàn)象。
歌唱能力的進(jìn)步,對(duì)于能力的進(jìn)步應(yīng)講系統(tǒng)性、連續(xù)性和 可持續(xù)性。這樣才能有計(jì)劃性,也才能提到科學(xué)性。比如:氣味控制從小學(xué)講到高中,但學(xué) 生水平不見(jiàn)明顯進(jìn)步,就是教材在知識(shí)、技能上缺乏系統(tǒng)性,造成教師教學(xué)缺乏計(jì)劃性,學(xué)生能力的進(jìn)步就缺乏可持續(xù)性。
唱歌教學(xué)對(duì)教師的基本要求:教師應(yīng)該努力挖掘每首歌曲的獨(dú)特韻味,認(rèn)真練習(xí)范唱,努力把這些韻味表達(dá)出來(lái);
2.教師應(yīng)該知道使歌曲具有獨(dú)特韻味的音樂(lè)要素的特征
3.教師應(yīng)該運(yùn)用口傳心授式的教學(xué)方法,使學(xué)生通過(guò)“模仿”的過(guò)程,學(xué)習(xí)歌曲的韻味;
4.教師應(yīng)該讓學(xué)生了解和把握使歌曲具有獨(dú)特韻味的音樂(lè)要素的特征和變化規(guī)律,并能夠?qū)W會(huì)通過(guò)進(jìn)步演唱技巧來(lái)表現(xiàn)歌曲韻味。
這樣的教學(xué)呈現(xiàn)給我們的是教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)演唱歌曲的方法和規(guī)律,為其今后學(xué)習(xí)演唱和更好地欣賞聲樂(lè)作品打下基礎(chǔ),而不僅僅是唱幾首簡(jiǎn)單的歌。
六、范唱 范唱前的預(yù)備工作要做到三到位:
1、對(duì)歌曲的全面了解要到位。(歌曲背景資料、思想感情、音樂(lè)要素,歌曲處理等的提前把握。)
2、對(duì)歌曲情感的理解要到位
3、對(duì)歌曲范唱前的設(shè)問(wèn)要到位。
多樣化的范唱形式:
示范式范唱、提示、啟發(fā)式范唱、校正式范唱、領(lǐng)唱式范唱、小結(jié)式范唱如何唱好范唱?首先把握幾種常用風(fēng)格:
1、民歌風(fēng)格:不同 地域、地形特點(diǎn)、不同方言特點(diǎn)、不同民族特點(diǎn)
2、童謠演唱風(fēng)格:聲音甜蜜、表演親切、接近真聲、聲情并茂
3、美聲聲樂(lè)作品風(fēng)格:聲音:清澈、穿透力、高亢、嘹亮,氣味:飽滿、通暢,共叫:充分、轉(zhuǎn)換自然
捉住風(fēng)格迥異范唱特點(diǎn),把握更多作品風(fēng)格:
風(fēng)格一:音色的不同/發(fā)音位置的不同 例如,躲族民歌、印度民歌
風(fēng)格二:節(jié)奏的特點(diǎn),例如新疆維吾爾族民歌。
風(fēng)格三:唱腔的特點(diǎn) 例如戲歌。
風(fēng)格四:裝飾音的特點(diǎn) 例如 躲族的震古唱法。
風(fēng)格五:調(diào)式的特點(diǎn) 大小調(diào)、各種五聲 六聲、七聲調(diào)式等。
風(fēng)格六:方言的特點(diǎn) 例如 京韻大鼓 北京琴書(shū)。
風(fēng)格七:地域的特點(diǎn) 例如江南小調(diào) 西北山歌。
風(fēng)格八:選錄銀城的特點(diǎn),例如,印度歌曲旋律音程,蒙族民歌的音程特點(diǎn),新疆民歌的音程河南民歌特點(diǎn)等。
九、拓展練習(xí)在學(xué)唱的歌曲基礎(chǔ)上創(chuàng)編。
1、創(chuàng)編節(jié)奏符號(hào)
2、創(chuàng)編四部聲勢(shì)
3、創(chuàng)編伴奏式和聲
4、a句,創(chuàng)編bcd句,要求做到起承轉(zhuǎn)合。
十、應(yīng)該留意的幾個(gè)題目
1、教學(xué)要有實(shí)效性,避免浮夸、作秀。
2、有針對(duì)性的設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),避免照搬。由于教學(xué)對(duì)象是不同的,照搬并不能為學(xué)生所接受,不能忽視學(xué)生個(gè)性的天生,在普及的基礎(chǔ)上注重個(gè)性的發(fā)展。每個(gè)孩子有特殊個(gè)性的,他們有自己的生活經(jīng)驗(yàn),不能千篇一律,要有音樂(lè)教學(xué)的分層特點(diǎn)。另外,在課堂教學(xué)中要非常注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的心理活動(dòng),站在學(xué)生的視角上看題目。在學(xué)生的熟悉程度上再加上引導(dǎo)。
3、講授相關(guān)文化要與音樂(lè)有關(guān),不能上成語(yǔ)文課、歷史課、地理課、政治課等。
4、音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),避免視覺(jué)沉沒(méi)聽(tīng)覺(jué)?,F(xiàn)在視頻、圖片展天蓋地的向我們涌來(lái),不僅沉沒(méi)了學(xué)生,也沉沒(méi)了老師,離開(kāi)了電子課件,老師們幾乎不會(huì)上課了。適時(shí)適量的科學(xué)使用這些輔助手段,是我音樂(lè)教師的研究課題。
5、留意語(yǔ)言的情感,聲音缺乏情感,也會(huì)影響學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解。另外,針對(duì)不同年齡層的學(xué)生,要運(yùn)用不同的語(yǔ)言情感,語(yǔ)氣、音色特點(diǎn)與孩子的心靠攏,在潛移默化中感染孩子。
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第二篇:中小學(xué)教學(xué)研究
《中小學(xué)教學(xué)研究》雜志是遼寧省教育廳主管、遼寧省基礎(chǔ)教育教研培訓(xùn)中心主辦的全國(guó)公開(kāi)發(fā)行基礎(chǔ)教育教學(xué)類(lèi)雜志,其讀者是廣大中小學(xué)教師、各級(jí)教研員及其他教育工作者。
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2.作者單位:接姓名下居中安排?;疽匾来螢椋?jiǎn)挝蝗Q(省、市、區(qū)、學(xué)校)、郵政編碼。
示例:沈陽(yáng)市皇姑區(qū)第一小學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110032
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示例:張曉明(1970-),男,遼寧沈陽(yáng)人,中學(xué)高級(jí)教師,學(xué)士。
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專著類(lèi)
[序號(hào)]著者.文獻(xiàn)名[M].出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼.示例:傅建明.校本課程開(kāi)發(fā)中的教師與校長(zhǎng)[M].廣州:廣東教育出版社,2003,48-74.期刊類(lèi)
[序號(hào)]作者.文章題目[J].刊名,出版年(期).示例:劉甲平.我國(guó)中小學(xué)課堂提問(wèn)環(huán)節(jié)常見(jiàn)問(wèn)題初探[J].中小學(xué)教學(xué)研究,2008(11).本刊地址:遼寧省沈陽(yáng)市皇姑區(qū)崇山東路46-2號(hào) 郵編:110032
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《課程·教材·教法》編輯部
2010年7月6日
第三篇:高中音樂(lè)“歌唱”教學(xué)研究
課程簡(jiǎn)介
高中音樂(lè)“歌唱”教學(xué)研究 ——學(xué)習(xí)的意義與內(nèi)容分析
【課程簡(jiǎn)介】
高中音樂(lè)課程中的歌唱模塊,體現(xiàn)了高中課程改革最基本的設(shè)計(jì)思想——要具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性特點(diǎn)。這種特點(diǎn)為學(xué)生生動(dòng)活潑、富有個(gè)性地全面發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
歌唱模塊是高中音樂(lè)課中一個(gè)相對(duì)具有獨(dú)立意義的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在教學(xué)中,歌唱是一種主體性的教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào)老師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”,其平衡點(diǎn)傾向于表演與創(chuàng)作。并以表演為主要媒介來(lái)發(fā)揮他們的音樂(lè)藝術(shù)表演才能及音樂(lè)創(chuàng)造性才能。對(duì)音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容的選擇,應(yīng)更多地關(guān)注其精深性和選擇性。也就是,涉及面不一定很寬,而要精美,要有藝術(shù)表現(xiàn)力,并且只選擇少數(shù)作品作為學(xué)習(xí)材料。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,要精美地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,深刻地表現(xiàn)作品的藝術(shù)內(nèi)涵,作品應(yīng)具有相當(dāng)水平的藝術(shù)表現(xiàn)力,靜止、細(xì)膩的藝術(shù)創(chuàng)作是其主要特點(diǎn)。其中,既不缺乏感性的體驗(yàn),也不缺乏理性的認(rèn)識(shí)和理解,更不缺乏對(duì)音樂(lè)作品的審美判斷及取舍。
因此,作為高中音樂(lè)教師,首先應(yīng)該在思想上要明確,九年義務(wù)教育階段的唱歌課和普通高中階段的歌唱課,既有許多一致的、密切相連的特點(diǎn),也有許多不同的、重要的區(qū)別。認(rèn)識(shí)其共性特點(diǎn),目的是在培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面,做到緊密銜接,最大限度地挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能,提高他們的音樂(lè)審美能力,進(jìn)而使他們的個(gè)性得到全面的、完善的發(fā)展。認(rèn)識(shí)其重要區(qū)別,目的是讓教師更好地把握高中歌唱課的教學(xué)特點(diǎn),發(fā)揮高中歌唱課的作用。
《課標(biāo)》中對(duì)《歌唱》模塊的教學(xué)目標(biāo)定位是:培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生演唱歌曲的興趣與愛(ài)好,增強(qiáng)演唱的自信心;發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造潛能,使他們能夠運(yùn)用歌唱的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情;引導(dǎo)學(xué)生用健康的審美意識(shí)規(guī)范自己的歌唱實(shí)踐,并在其中享受到美的愉悅,得到情感的陶冶與升華。
但是,要想在這個(gè)基礎(chǔ)上真正達(dá)到預(yù)期的目標(biāo),在高中真正開(kāi)好“歌唱”課程,有很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要解決,如: 正確認(rèn)識(shí)模塊目標(biāo)的定位問(wèn)題,歌唱模塊教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度問(wèn)題;如何把握高中歌唱教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),高中學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)、高中聲樂(lè)訓(xùn)練的特殊規(guī)律;如何合理選擇適合高中生的演唱曲目,擴(kuò)展高中學(xué)生的演唱形式;如何 采用適合于模塊教學(xué)的有效方式開(kāi)展 歌唱教學(xué)等一系列問(wèn)題 ?? 這些均 是順利實(shí)施《歌唱》模塊教學(xué)的關(guān)鍵,但對(duì)學(xué)習(xí)本模塊的意義在思想上的認(rèn)識(shí)要先到位才行,更重要的是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的獲得,還需老師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中求得。
【學(xué)習(xí)要求】
一、關(guān)于《課標(biāo)》的學(xué)習(xí)
(一)在學(xué)習(xí)過(guò)程中,將聽(tīng)講座和自覺(jué)學(xué)習(xí)、研讀《九年義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》、《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》結(jié)合起來(lái),在思想認(rèn)識(shí)上明確: 九年義務(wù)教育的“唱歌”教學(xué),與高中“歌唱”教學(xué)的緊密聯(lián)系和區(qū)別,找準(zhǔn)高中《歌唱》模塊教學(xué)的定位。
(二)熟悉并記憶歌唱模塊的 7項(xiàng)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。
二、關(guān)于《歌唱》模塊教材的把握
(一)了解歌唱模塊教材的特點(diǎn);
(二)把握好歌唱模塊教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn);
(三)了解其他版本歌唱模塊教材的體例結(jié)構(gòu)及內(nèi)容,思考融合運(yùn)用教材的問(wèn)題。寫(xiě)出自己實(shí)施歌唱模塊教材的教學(xué)計(jì)劃。
三、觀摩課例學(xué)習(xí)
(一)認(rèn)真觀摩課例教學(xué)的全過(guò)程,特別是教師的“教”,主導(dǎo)作用是如何發(fā)揮的;學(xué)生的“學(xué)”體現(xiàn)了什么學(xué)習(xí)方式。
(二)認(rèn)真聆聽(tīng)課例評(píng)析,學(xué)習(xí)評(píng)析課例的方法,結(jié)合自己觀摩的體會(huì)、感受與老師們交流,闡述自己的觀點(diǎn)。
(三)自選內(nèi)容,撰寫(xiě)一節(jié)“欣賞與歌唱實(shí)踐”的教學(xué)設(shè)計(jì)。
專題講座
高中音樂(lè)“歌唱”教學(xué)研究——學(xué)習(xí)的意義與內(nèi)容分析
陳桂香(北京教育學(xué)院石景山分院教研中心教研員,中學(xué)高級(jí))
序 言
大家從片頭播放的視頻中,已經(jīng)感受到今天與老師們共同探討的是關(guān)于高中音樂(lè)《歌唱》選修模塊的話題。
我們這個(gè)模塊的學(xué)習(xí),要分四個(gè)單元進(jìn)行,每個(gè)單元均有一個(gè)基本的主題內(nèi)容,學(xué)習(xí)形式是: 1.講座; 2.對(duì)話交流; 3.課例評(píng)析。第一單元主題內(nèi)容是:歌唱模塊學(xué)習(xí)的意義與內(nèi)容分析;第二單元主題內(nèi)容是: 歌唱模塊教學(xué)中常見(jiàn)問(wèn)題的解析;第三單元 主題內(nèi)容是: 在多種演唱形式中提高學(xué)生的演唱能力;第四單元 主題內(nèi)容是: 歌唱教學(xué)的評(píng)價(jià)。以上學(xué)習(xí)內(nèi)容安排的主旨思想是:以高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)為實(shí)施本模塊教學(xué)的依據(jù);從高中音樂(lè)教師教學(xué)的需求出發(fā);從課堂教學(xué)實(shí)踐層面的角度,以可行性、可操作性及講究實(shí)效性為突破點(diǎn),設(shè)計(jì)、安排了本次學(xué)習(xí)內(nèi)容。另外,在每個(gè)主題內(nèi)容中,根據(jù)歌唱模塊教材的具體教學(xué)內(nèi)容,我們 都與老師們經(jīng)過(guò)具體細(xì)致的交流研討,以及典型的案例分析和課例展示,大家會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中有一些切身的感受,也希望老師們?cè)诿宽?xiàng)內(nèi)容學(xué)習(xí)的過(guò)程中及時(shí)提出意見(jiàn)和建議。
第一單元的第一課內(nèi)容是:歌唱模塊學(xué)習(xí)的意義與內(nèi)容分析
《歌唱》是新一輪高中音樂(lè)課程改革確立的六大內(nèi)容模塊之一,是供一部分對(duì)“歌唱”有興趣和愛(ài)好或有志于從事專業(yè)音樂(lè)工作的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的一個(gè)教學(xué)模塊。高中音樂(lè)課程中《歌唱》模塊的教學(xué)對(duì) 于老師們來(lái)說(shuō)雖然不是一個(gè)全新的領(lǐng)域,卻蘊(yùn)涵著諸多新的教學(xué)理念,對(duì)老師們提出了新的挑戰(zhàn)。
我想,我們每一位任這個(gè)模塊教學(xué)的教師,不論你從事歌唱教學(xué)多么有經(jīng)驗(yàn),或是沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn),首先我們應(yīng)該對(duì)歌唱模塊教學(xué)的這個(gè)載體有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí),要在思想上明確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱模塊學(xué)習(xí)的意義是什么。
一、歌唱模塊學(xué)習(xí)的意義
高中音樂(lè)課程中的歌唱模塊,體現(xiàn)了高中課程改革最基本的設(shè)計(jì)思想——具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性特點(diǎn)。這種特點(diǎn)為學(xué)生生動(dòng)活潑、富有個(gè)性地全面發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。我們都知道歌唱是人類(lèi)最本能、最喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)表現(xiàn)形式之一。以我本人多年的音樂(lè)教育教學(xué)經(jīng)歷,我感受到學(xué)校的歌唱教學(xué)對(duì)于欣賞、器樂(lè)、創(chuàng)作的教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō),具有普及性強(qiáng)、成本低、見(jiàn)效快等優(yōu)點(diǎn)。歌唱教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)到相關(guān)的聲樂(lè)知識(shí)與技能的同時(shí),獲得良好的音樂(lè)素養(yǎng),它是青少年體驗(yàn)美、享受美、創(chuàng)造美的便捷途徑。因此,歌唱教學(xué)歷來(lái)是普及音樂(lè)教育中的一項(xiàng)主要內(nèi)容。
課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)《歌唱》模塊的教學(xué)目標(biāo)定位是:培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生演唱歌曲的興趣與愛(ài)好,增強(qiáng)演唱的自信心;發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造潛能,使他們能夠運(yùn)用歌唱的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情;引導(dǎo)學(xué)生用健康的審美意識(shí)規(guī)范自己的歌唱實(shí)踐,并在其中享受到美的愉悅,得到情感的陶冶與升華。
但是要想在這個(gè)基礎(chǔ)上真正達(dá)到預(yù)期想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),在高中真正開(kāi)好“歌唱”課程,要有很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要解決,如: 正確認(rèn)識(shí)模塊目標(biāo)的定位問(wèn)題、歌唱模塊教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度問(wèn)題;如何把握高中歌唱教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),高中學(xué)生的生理、心理特點(diǎn),高中聲樂(lè)訓(xùn)練的特殊規(guī)律;如何合理選擇適合高中生的演唱曲目,擴(kuò)展高中學(xué)生的演唱形式;如何 采用適合于模塊教學(xué)的有效方式開(kāi)展 歌唱教學(xué)等一系列問(wèn)題等,這些均 是順利實(shí)施《歌唱》模塊教學(xué)的關(guān)鍵,更重要的是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的獲得,還需老師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中求得。但首先,思想上的認(rèn)識(shí)是要先到位的才行。
二、找準(zhǔn)高中歌唱模塊教學(xué)的定位
首先明確九年義務(wù)教育的“唱歌”教學(xué),與高中“歌唱”教學(xué)的緊密聯(lián)系和區(qū)別。只有 了解兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系,才有利于找到《歌唱》模塊教學(xué)的準(zhǔn)確定位。
(一)區(qū)別
其一,九年義務(wù)教育的演唱課,是全體學(xué)生的必修課,學(xué)生沒(méi)有任何自由選擇的可能。高中的歌唱模塊則是學(xué)生的選修課,完全憑學(xué)生個(gè)人的興趣和意愿來(lái)決定。學(xué)生可以選擇它,也可以不選擇它,其二,九年義務(wù)教育階段的 “演唱 ”教學(xué),在整個(gè)九年義務(wù)教育階段的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中,僅僅是 “表現(xiàn) ”這個(gè)領(lǐng)域中的一個(gè)小領(lǐng)域。
高中《歌唱》模塊是高中音樂(lè)課中一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立意義的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。
其三,九年義務(wù)教育階段的 “演唱 ”課中,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感覺(jué)能力和音樂(lè)審美能力。唱歌是一種客串式的教學(xué)模式,“演唱 ”的平衡點(diǎn)傾向于感受與體驗(yàn)。高中歌唱模塊,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的表演,并以表演為主要媒介來(lái)發(fā)揮他們的音樂(lè)藝術(shù)表演才能及音樂(lè)創(chuàng)造性才能。在教學(xué)中,歌唱是一種主體性的教學(xué)模式,歌唱的平衡點(diǎn)傾向于表演與創(chuàng)作。
其四,義務(wù)教育的演唱課,對(duì)音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容的選擇,更多地關(guān)注其廣泛性和全面性,并且以感性體驗(yàn)為其主要特點(diǎn)。
高中歌唱模塊,對(duì)音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容的選擇,更多地關(guān)注其精深性和選擇性。也就是說(shuō),教學(xué)內(nèi)容的涉及面不一定很寬,而要精美,要有藝術(shù)表現(xiàn)力,并且只選擇少數(shù)作品作為學(xué)習(xí)材料。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,要求精美地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,深刻地表現(xiàn)作品的藝術(shù)內(nèi)涵,具有相當(dāng)水平的藝術(shù)表現(xiàn)力,靜止、細(xì)膩的藝術(shù)創(chuàng)作是其主要特點(diǎn)。其中,既不缺乏感性的體驗(yàn),也不缺乏理性的認(rèn)識(shí)和理解,更不缺乏對(duì)音樂(lè)作品的審美判斷及取舍能力。
那么,他們之間的聯(lián)系在哪里呢?
其一,它們都是基礎(chǔ)音樂(lè)教育的歌唱性課程。盡管他們有著諸多的重要區(qū)別,而以歌唱為主要教材,以歌唱表演為主要媒介,并以歌唱為途徑來(lái)提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力。這一切可說(shuō)是從課程性質(zhì)上奠定了它們之間密不可分的基礎(chǔ)。
其二,九年義務(wù)教育的演唱課,為普通高中的歌唱課奠定了初步的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),從而為高中的歌唱課進(jìn)一步發(fā)展、延伸提供了條件。而普通高中的歌唱課,一方面要與九年義務(wù)教育階段演唱課緊密地銜接,另一方面,要在演唱課的基礎(chǔ)上,從音樂(lè)藝術(shù)表演的角度上,提高學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)表演能力和音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作能力。
其三,它們都有一個(gè)共同的培養(yǎng)目標(biāo)——促使學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè),并以音樂(lè)作為他們提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容和媒介。
總之,九年義務(wù)教育階段的演唱課和普通高中階段的歌唱課,既有許多一致的、密切相連的特點(diǎn),也有許多不同的、重要的區(qū)別。認(rèn)識(shí)其共性特點(diǎn),目的是在培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面,做到緊密銜接,最大限度地挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能,提高他們的音樂(lè)審美能力,進(jìn)而使他們的個(gè)性得到全面的、完善的發(fā)展。認(rèn)識(shí)其重要區(qū)別,目的是更好地把握高中歌唱課的教學(xué)特點(diǎn),發(fā)揮高中歌唱課的作用,而不致走向一般化的或與九年義務(wù)教育階段完全一樣的教學(xué)道路。因此,作為高中音樂(lè)教師,應(yīng)該對(duì)此有所認(rèn)識(shí),并應(yīng)引起高度重視。
三、歌唱模塊包括哪些內(nèi)容?
普通高中“歌唱”模塊涵蓋的內(nèi)容共有 7項(xiàng)。
(一)欣賞優(yōu)秀的聲樂(lè)作品,感受人聲的豐富表現(xiàn)力與美感,積極參與合唱、重唱、獨(dú)唱等實(shí)踐活動(dòng)。
(二)學(xué)習(xí)歌唱的基本技能,運(yùn)用正確的呼吸方法,有氣息支持的發(fā)聲,圓潤(rùn)的音色,清晰的吐字咬字,有感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力地歌唱。
(三)在合唱中,注意傾聽(tīng)各聲部的聲音,保持聲部間的和諧與均衡;理解作品的創(chuàng)作意圖,對(duì)指揮的動(dòng)作做出敏銳的反應(yīng)。重視合唱曲目的積累,排練合唱曲 3— 5首。
(四)在重唱中,獨(dú)立承擔(dān)一個(gè)聲部的演唱任務(wù),力求與其他聲部默契、和諧。
(五)在獨(dú)唱中理解作品的題材及風(fēng)格,依據(jù)自己的聲音特點(diǎn),自信地、有表情地歌唱。
(六)運(yùn)用樂(lè)譜學(xué)唱歌曲。
(七)利用民間音樂(lè)資源,組織學(xué)生進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng),采集并學(xué)唱優(yōu)秀的民間歌曲。
四、歌唱模塊具有什么特點(diǎn)?
(一)重視欣賞優(yōu)秀聲樂(lè)作品
高中音樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康向上的音樂(lè)審美觀念,培養(yǎng)其高尚的音樂(lè)審美情趣及必要的音樂(lè)審美能力。在完成這些任務(wù)方面,欣賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品——其中包括欣賞優(yōu)秀的聲樂(lè)作品——會(huì)發(fā)揮重要的、其他手段難以替代的作用?;谶@種培養(yǎng)任務(wù)的需要,在歌唱模塊中融進(jìn)音樂(lè)欣賞的教學(xué)內(nèi)容是十分必要的。
欣賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品,可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱的興趣和愿望,進(jìn)而在歌唱活動(dòng)中產(chǎn)生克服困難的激情和毅力。因此,欣賞音樂(lè)是激發(fā)學(xué)生歌唱興趣的一種有力手段,也是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣及愛(ài)好的重要?jiǎng)恿?。作為一種有效的教學(xué)手段,在歌唱模塊中欣賞音樂(lè)也是十分必要的。
優(yōu)秀的、由專業(yè)歌唱家演唱的聲樂(lè)作品,無(wú)論在聲樂(lè)技巧方面,還是在藝術(shù)表現(xiàn)方面,都具有高水平的示范作用。常言道:榜樣的力量是無(wú)窮的。觀看那些高水平的音樂(lè)藝術(shù)表演,不僅可以使學(xué)生在模仿中受益,學(xué)到表演音樂(lè)的技能技巧,還可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象,在歌唱能力上產(chǎn)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)動(dòng)力和結(jié)果。
歌唱教學(xué)中的音樂(lè)欣賞應(yīng)該是一種廣義的音樂(lè)欣賞,即音樂(lè)欣賞的內(nèi)容,既包括歌唱家演唱的音樂(lè)作品,也應(yīng)該包括學(xué)生自己演唱的音樂(lè)作品,盡管這兩種藝術(shù)創(chuàng)作具有明顯不同的藝術(shù)創(chuàng)作水平,但對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力來(lái)說(shuō),學(xué)生應(yīng)該具有充分享受美感、體驗(yàn)美感、表現(xiàn)美感和評(píng)價(jià)美感的條件和機(jī)會(huì)。
(二)以合唱為主要教學(xué)內(nèi)容
在《課標(biāo)》中,將合唱這項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容置于整個(gè)歌唱教學(xué)模塊的首要位置。普通高中“歌唱”模塊的教學(xué)內(nèi)容,涉及合唱、重唱和獨(dú)唱三種演唱形式。在這三種演唱形式中,以合唱為歌唱教學(xué)的主要形式。原因如下:第一,有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和共處意識(shí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流與共處,包含著十分豐富的內(nèi)容和非常深刻的含義,它倡導(dǎo)人際間的相互交流、平等對(duì)話、和諧相處、共同尊重。教育的任務(wù)之一就是要使學(xué)生了解人類(lèi)本身的多樣性、共同性即相互之間的依賴性,而音樂(lè)作為人類(lèi)交流的一種方式,對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)尊重有著重要的意義。第二,音樂(lè)最容易使人與人之間產(chǎn)生情感上的溝通與聯(lián)系。常言道:語(yǔ)言的終結(jié)是音樂(lè)的開(kāi)始。這種建立在音樂(lè)信息上只可意會(huì)的交流,往往比語(yǔ)言更能深入心靈,使人們相互理解,默契配合。尤其是音樂(lè)活動(dòng)的集體形式(合唱、合奏)感人至深,影響巨大,有益于個(gè)體和群體的交往、合作,有益于融洽人際關(guān)系,超越小我,融入大我,從而領(lǐng)悟共處的真諦。第三,合唱與重唱、獨(dú)唱比較,在單位時(shí)間里參與合唱的人員遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于重唱和獨(dú)唱,受益的學(xué)生人數(shù)也必然增加。同時(shí)在單位時(shí)間里,教師發(fā)揮指導(dǎo)作用也比重唱、獨(dú)唱大得多,有利于提高教學(xué)效率。
(三)關(guān)注歌唱技能的培養(yǎng)
歌唱技能是音樂(lè)表現(xiàn)能力的重要部分,也是提高歌唱表演藝術(shù)的重要手段,因此,歌唱教學(xué)重要注意對(duì)學(xué)生歌唱技能的培養(yǎng),具體應(yīng)包括以下幾個(gè)方面:一是歌唱姿勢(shì)、形態(tài)、表情和手勢(shì)等;二是歌唱呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字、共鳴等。培養(yǎng)歌唱技能,應(yīng)融合在歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的活動(dòng)過(guò)程之中,應(yīng)在表現(xiàn)音樂(lè)情感、塑造音樂(lè)藝術(shù)形象上多做努力,不要脫離歌唱表現(xiàn)單純?nèi)ビ?xùn)練歌唱技能,要使表現(xiàn)音樂(lè)情感、塑造音樂(lè)形象與培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技能形成一種相輔相成的良性關(guān)系,而不是彼此脫節(jié)。此外,還應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱技能僅僅是作為普通公民在音樂(lè)生活中所需要的,因此,不要以專業(yè)歌唱家的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們。
(四)注意對(duì)樂(lè)譜的運(yùn)用
高中學(xué)生經(jīng)過(guò)了九年的音樂(lè)學(xué)習(xí)歷程,已經(jīng)具備了一定的音樂(lè)感知能力、鑒賞能力、理解能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。到了高中階段的音樂(lè)學(xué)習(xí),應(yīng)該注意綜合運(yùn)用這些音樂(lè)能力,運(yùn)用音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和音樂(lè)基本技能,特別是要運(yùn)用樂(lè)譜。課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“能夠較熟練地運(yùn)用樂(lè)譜學(xué)習(xí)唱歌”,應(yīng)該是一個(gè)基本的能力要求。一般來(lái)說(shuō),對(duì)于一些簡(jiǎn)單的、常見(jiàn)的歌曲曲譜,如果能夠獨(dú)立地、不依賴其他輔助手段將其掌握,或是對(duì)于比較困難的歌曲曲譜,可以在模唱或用琴聲輔助等手段的幫助下將其掌握,即可以被認(rèn)為是“能夠較熟練地運(yùn)用樂(lè)譜唱歌”。至于使用何種樂(lè)譜,則可以根據(jù)學(xué)校、教師以及學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)確定。對(duì)于大多數(shù)學(xué)校來(lái)說(shuō),使用簡(jiǎn)譜會(huì)是首選,而少數(shù)學(xué)校則會(huì)使用五線譜,不論選擇使用哪個(gè)譜種,我們都應(yīng)當(dāng)予以支持。
五、歌唱模塊的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
高中歌唱課所面臨的重要任務(wù)是以歌唱表演為媒介,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在歌唱實(shí)踐中進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作,因此,歌唱模塊的重點(diǎn)教學(xué)任務(wù)應(yīng)該是歌唱。
在歌唱教學(xué)中,高中音樂(lè)教師應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容,不再是九年義務(wù)教育階段一般性的感受與體驗(yàn),而應(yīng)該是歌唱藝術(shù)的創(chuàng)作與表演。也就是說(shuō),歌唱教學(xué)應(yīng)該以創(chuàng)作藝術(shù)形象、表演音樂(lè)情感為重點(diǎn)。為此,在教學(xué)中深入地理解歌曲的題材和體裁內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、情感內(nèi)涵、音樂(lè)意境、表現(xiàn)方法等,就成為一種必不可少的教學(xué)內(nèi)容。值得注意的是,這種理解不僅要從人們貫用的語(yǔ)言性認(rèn)識(shí)渠道上加深理解,更重要的是要用音樂(lè)的方式、用音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的方式來(lái)加深理解。因此,歌唱課的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是歌唱教學(xué)中最重要的價(jià)值取向。
既然歌唱教學(xué)的重點(diǎn)在如何創(chuàng)作音樂(lè)藝術(shù)形象、表現(xiàn)音樂(lè)情感上,并且要用音樂(lè)的方式、音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的方式,表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解,獲得藝術(shù)創(chuàng)作上的最高價(jià)值,那么,歌唱教學(xué)的主要關(guān)注點(diǎn)就應(yīng)該集中在以下兩個(gè)方面:
其一,如何挖掘歌曲作品中各種音樂(lè)要素的藝術(shù)表現(xiàn)作用,例如:節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、曲式、織體等方面的藝術(shù)表現(xiàn)作用。也就是要關(guān)注:歌曲作品自身哪些音樂(lè)要素在充分地表現(xiàn)著作品的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵,其主要的藝術(shù)特點(diǎn)是怎樣的,應(yīng)該如何表現(xiàn)出來(lái)等。這是師生需要共同關(guān)注、深入探究的主要方面之一。
其二,歌唱教學(xué)的主要關(guān)注點(diǎn)還應(yīng)該集中在歌唱中歌唱技能技巧的藝術(shù)表現(xiàn)力上,例如:歌唱的姿勢(shì)、歌唱的呼吸、歌唱的發(fā)聲、歌唱的共鳴、歌唱的咬字吐字、歌唱的情感表現(xiàn)等技能技巧是如何發(fā)揮其藝術(shù)表現(xiàn)作用的。也就是從表演的角度上看,師生應(yīng)該用哪些技能技巧去表現(xiàn)聲樂(lè)作品的藝術(shù)內(nèi)涵。在這里需要強(qiáng)調(diào)的是,教學(xué)中主要探究的是怎樣實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)上的目標(biāo),用哪些技能技巧去實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo),怎樣把握技能技巧表現(xiàn)藝術(shù)形象及音樂(lè)情感的分寸??梢哉f(shuō),這第二個(gè)關(guān)注點(diǎn)與第一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是相輔相成的。這兩個(gè)方面需要同時(shí)并重,不得偏重或輕視任何個(gè)一方面。
以上兩個(gè)關(guān)注點(diǎn),給歌唱教學(xué)帶來(lái)一對(duì)必須正確解決的矛盾——即學(xué)習(xí)音樂(lè)與學(xué)習(xí)歌唱技能的矛盾。我們知道,歌唱技能是達(dá)到創(chuàng)造完美音樂(lè)藝術(shù)形象、恰當(dāng)表現(xiàn)音樂(lè)情感的重要手段,因此,在教學(xué)中不能不學(xué)習(xí)歌唱技能。但是如何正確處理學(xué)習(xí)音樂(lè)和學(xué)習(xí)歌唱技能的關(guān)系呢?簡(jiǎn)單地說(shuō),學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)帶給人們無(wú)限樂(lè)趣,這是歌唱教學(xué)的主要目標(biāo),是歌唱教學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。而學(xué)習(xí)歌唱技能僅僅是這個(gè)課程中的一個(gè)必要的組成部分。也就是說(shuō),學(xué)習(xí)歌唱技能應(yīng)該為學(xué)習(xí)音樂(lè)服務(wù),而不能將學(xué)習(xí)歌唱技能作為歌唱教學(xué)的主要目標(biāo)和基礎(chǔ)。當(dāng)然,隨著學(xué)生歌唱技能的不斷提高,她們?cè)诟璩囆g(shù)上的表現(xiàn)能力也會(huì)不斷得到加強(qiáng),進(jìn)而在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)水平上更具有挑戰(zhàn)性和實(shí)力。對(duì)此,我們毫不懷疑,國(guó)內(nèi)外有許許多多鮮明的實(shí)例,他們用鐵的事實(shí)證明了學(xué)習(xí)音樂(lè)是目標(biāo),學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)是基礎(chǔ),學(xué)習(xí)歌唱技能是保證的客觀規(guī)律。
那么,究竟在歌唱教學(xué)中如何使學(xué)生學(xué)習(xí)到必要的歌唱知識(shí)和歌唱技能呢?應(yīng)該說(shuō),這個(gè)問(wèn)題恰恰是歌唱教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。它之所以會(huì)成為難點(diǎn),一來(lái)是因?yàn)橛行┮魳?lè)教師片面地理解以音樂(lè)審美為核心的理念,認(rèn)為強(qiáng)調(diào)音樂(lè)審美,就可以忽視、甚至不需要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)與技能;二來(lái)是有些音樂(lè)為教師對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的學(xué)科體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法難以割舍,因而導(dǎo)致這樣一種結(jié)果——將學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)與學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)技能對(duì)立起來(lái),以至使它成為歌唱教學(xué)中普遍存在的一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。
為了解決這個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題,音樂(lè)教師必須明確認(rèn)識(shí),在高中歌唱教學(xué)活動(dòng)中,原則上應(yīng)該是:學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)和歌唱技能務(wù)必要融在歌唱藝術(shù)表演活動(dòng)中進(jìn)行,也就是在創(chuàng)作、表現(xiàn)歌曲藝術(shù)形象的過(guò)程中學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)和歌唱技能。再明確一點(diǎn)兒,也就是為了表現(xiàn)歌曲的意境或情感,需要什么知識(shí)技能就學(xué)習(xí)什么知識(shí)技能,學(xué)習(xí)這種知識(shí)技能是為了直接用于表現(xiàn)歌曲的藝術(shù)形象,而不是為了學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)和歌唱技能而專門(mén)學(xué)習(xí)某項(xiàng)歌唱知識(shí)和歌唱技能,更不能用學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)技能來(lái)取代表現(xiàn)歌曲的音樂(lè)意境或音樂(lè)情感作為學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、訓(xùn)練歌唱技能的代價(jià),即為了學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)技能而用歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)去為掌握音樂(lè)知識(shí)、訓(xùn)練歌唱技能服務(wù)。如果真的是用歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)歌唱知識(shí)技能服務(wù)的話,那么,這樣的所謂“歌唱教學(xué)”活動(dòng),就是本末倒置了,這是背離音樂(lè)審美教育目標(biāo)的。
總之,從課程標(biāo)準(zhǔn)所闡述的內(nèi)容上看,在歌唱形式的選擇上涉及合唱、重唱及獨(dú)唱幾種形式,而合唱應(yīng)該成為歌唱教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。
六、了解歌唱模塊教材
目前,經(jīng)教育部教材審查委員會(huì)審定通過(guò)的歌唱教材有三套。分別是:人民音樂(lè)出版社、湖南文藝出版社和廣東花城出版社的《歌唱》教材。作為老師,我們應(yīng)該了解這三套教材的基本內(nèi)容和呈現(xiàn)方式,以利于我們能充分用好教材、學(xué)習(xí)整合教材。為上好歌唱模塊的課程起到幫助作用。
三套教材共同的一個(gè)特點(diǎn)是:都比較完善地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和要求。
但在體例結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)方式、素材選取、內(nèi)容特點(diǎn)等方面不盡相同,我們也應(yīng)該了解,利于我們互相借鑒、整合資源、豐富內(nèi)容、拓寬視野。人音版歌唱教材
(一)結(jié)構(gòu)體例
這版歌唱教材以單元結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。整部教材分七個(gè)單元。每個(gè)單元都由四個(gè)版面組成。這四個(gè)版面分別是:欣賞、知識(shí)、實(shí)踐和拓展與探究。在欣賞這個(gè)版面中,選取了與本單元主要內(nèi)容密切相關(guān)的欣賞曲。在知識(shí)這個(gè)版面中,提供了與歌唱密切相關(guān)的文化知識(shí)內(nèi)容和歌唱專業(yè)知識(shí)內(nèi)容。在實(shí)踐這個(gè)版面中,提供了學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)的歌曲。在拓展與研究版面,設(shè)計(jì)了與學(xué)生生活實(shí)際、音樂(lè)生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的展開(kāi)性活動(dòng)內(nèi)容,給學(xué)生創(chuàng)造了多種多樣的參與探究的機(jī)會(huì)。
(二)素材選取
這版教材選取的教學(xué)材料可分為以下四類(lèi):
1.欣賞材料有:中外民歌、中外藝術(shù)歌曲、中外創(chuàng)作歌曲、中外通俗歌曲、歌劇選曲等。這些歌曲包括了古典、近現(xiàn)代、當(dāng)代等不同時(shí)期的作品。從演唱形式上看包括了同聲合唱、混聲合唱、無(wú)伴奏合唱、領(lǐng)唱與合唱、重唱、獨(dú)唱等。
2.歌唱材料有:改編民歌、創(chuàng)作歌曲、通俗歌曲等。演唱形式以合唱為主,其次有部分重唱和獨(dú)唱內(nèi)容。
3.音樂(lè)知識(shí)性材料有:歌唱與合唱的起源與發(fā)展、合唱藝術(shù)的種類(lèi)、合唱隊(duì)的編制、交響合唱、指揮的基本圖示等。
4.歌唱知識(shí)與技能性材料有:氣息、發(fā)聲、共鳴、窯子吐字、音區(qū)、音色、歌唱的藝術(shù)處理、發(fā)聲器官的健康與衛(wèi)生等。
(三)呈現(xiàn)方式
以人文主題為整個(gè)教材的貫穿主線。其人文主題用概括性的小標(biāo)題予以冠名,并分散在七個(gè)教學(xué)單元中。這樣編寫(xiě)的主要意圖是:突出歌唱教材的人文性,把歌唱藝術(shù)融進(jìn)人文文化的大視野中,凸顯基礎(chǔ)音樂(lè)教育、公民素質(zhì)教育和音樂(lè)審美教育的基本內(nèi)涵。此外每個(gè)單元的四個(gè)版面形成一個(gè)統(tǒng)一的整體以利于教學(xué)有機(jī)的整合。
(四)內(nèi)容特點(diǎn)
1.比較完善地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和要求。2.教材以人文主題為貫穿線,并以人文小標(biāo)題概括每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容,符合基礎(chǔ)音樂(lè)教育、社會(huì)主義公民教育和音樂(lè)審美教育的宗旨。
3.選擇的教學(xué)曲目,突出了經(jīng)典型、趣味性、民族性與多元文化性的特點(diǎn),同時(shí)也堅(jiān)持了少而精的原則。
4.在音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、音樂(lè)基本技能和相關(guān)文化方面,堅(jiān)持以音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合的原則,堅(jiān)持需要什么學(xué)什么,在實(shí)踐中學(xué),在用中學(xué)。
5.在拓展與探究部分,設(shè)計(jì)了多種多樣的、體現(xiàn)高中學(xué)生的實(shí)踐性、探究性、拓展性的活動(dòng),密切地結(jié)合了學(xué)生的生活實(shí)際、能力水平實(shí)際和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)實(shí)際,對(duì)發(fā)展、培養(yǎng)、提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力具有重要的實(shí)際作用。
湖南版歌唱教材
(一)結(jié)構(gòu)體例
這版歌唱教材由單元組成,在單元之下又細(xì)分為節(jié)。在第一單元中,共細(xì)分為六項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。這六項(xiàng)內(nèi)容由二聲部合唱開(kāi)始,逐步向三聲部合唱、四聲部混聲合唱、無(wú)伴奏合唱發(fā)展。第二單元,細(xì)分為四項(xiàng)內(nèi)容。其中主要的關(guān)注點(diǎn)是演唱形式——二重唱、小組唱和表演唱。在每一大項(xiàng)內(nèi)容中,又分為欣賞和實(shí)踐兩部分,其中有包括了與之密切結(jié)合的音樂(lè)知識(shí)。
(二)材料選取
這版選取的教學(xué)材料??煞譃橐韵氯?lèi):
1.欣賞材料:有民歌、中外創(chuàng)作歌曲、通俗歌曲等。在這些歌曲中,以近現(xiàn)代、當(dāng)代歌曲為主。其中獨(dú)唱歌曲中有少量歌劇選曲或浪漫曲。
2.歌唱材料:其中以創(chuàng)作歌曲為主,以通俗歌曲為輔。演唱形式以混聲合唱為主,以重唱、獨(dú)唱為輔。
3.音樂(lè)知識(shí)性材料:其中有合唱曲的處理與聲部間的和諧、平衡;怎樣理解指揮的手勢(shì)語(yǔ)表情;合唱發(fā)聲訓(xùn)練;怎樣組織小組唱;男女聲的聲音特點(diǎn)等
(三)呈現(xiàn)方式
以歌唱藝術(shù)的不同類(lèi)型作為教材的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和主要呈現(xiàn)方式。也就是以合唱藝術(shù)、幾種小型演唱形式、獨(dú)唱藝術(shù)為基礎(chǔ),并以與這些內(nèi)容密切相關(guān)的聲樂(lè)作品、相關(guān)音樂(lè)知識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。這樣做的主要意圖是突出歌唱學(xué)科的主要特點(diǎn),接近學(xué)生的生活實(shí)際和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn),便于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。
(四)內(nèi)容特點(diǎn)
1.比較完善地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和要求。
2.教材以歌唱藝術(shù)的表演形式為基礎(chǔ)分塊編寫(xiě),突出了歌唱藝術(shù)的學(xué)科特點(diǎn),音樂(lè)欣賞與歌唱實(shí)踐密切結(jié)合,便于學(xué)生激發(fā)興趣和參與實(shí)踐。
3.選擇的教學(xué)曲目突出了時(shí)代性、趣味性和多樣性的特點(diǎn),其中通俗性的內(nèi)容占有較大的比重,適應(yīng)了當(dāng)前高中學(xué)生的興趣趨向。
4.合唱常識(shí)、相關(guān)鏈接、發(fā)聲訓(xùn)練及學(xué)習(xí)策略等學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性,具有可讀性和實(shí)用性。
廣東花城版歌唱教材
(一)結(jié)構(gòu)體例
廣東版歌唱教材分四個(gè)單元和兩個(gè)附錄。每個(gè)單元之下,再細(xì)分為兩節(jié)或四節(jié)。在每一節(jié)中,包括了欣賞曲目、歌唱曲目以及學(xué)生的其他實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容(如“收集整理”、“思考與探究”、“活動(dòng)與創(chuàng)編”、“歌唱文檔”等)。附錄部分包括了推薦歌曲八首及與各單元音樂(lè)知識(shí)相關(guān)的“小詞典”。
(二)材料選取
此版材料選取分為三類(lèi):
1.欣賞材料:包括中外民歌、創(chuàng)作歌曲、歌劇選曲、中外通俗歌曲等。在這些歌曲中,包括了古典、近現(xiàn)代和當(dāng)代等不同時(shí)期的作品,其中選用的外國(guó)作品數(shù)量不少。從演唱形式上看,包括了童聲合唱、混聲合唱、無(wú)伴奏合唱、重唱、獨(dú)唱等多種形式。
2.歌唱材料:包括改編的民歌、中外創(chuàng)作歌曲、歌劇選曲和通俗歌曲,其中以創(chuàng)作歌曲為主。演唱形式有輪唱、合唱、重唱、獨(dú)唱等。
3.音樂(lè)知識(shí)材料:人聲分類(lèi)、歌唱狀態(tài)、氣息、吐字、發(fā)聲、音色、合唱隊(duì)的隊(duì)形、指揮圖示、作品簡(jiǎn)介、作曲家簡(jiǎn)介等。
(三)呈現(xiàn)方式 以歌唱藝術(shù)的專業(yè)知識(shí)技能體系為編寫(xiě)基礎(chǔ),整個(gè)教材以典型的音樂(lè)作品作為欣賞和歌唱實(shí)踐的教學(xué)素材,以歌唱藝術(shù)的知識(shí)作為學(xué)習(xí)歌唱技能的工具,輔之以相關(guān)的背景材料。這種呈現(xiàn)方式,突出了歌唱課程的學(xué)科特點(diǎn),也突出了音樂(lè)審美教育的特色,還保證了歌唱課程必要的專業(yè)技能內(nèi)容。
(四)內(nèi)容特點(diǎn)
1.比較完善地體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和要求。
2.教材在堅(jiān)持音樂(lè)審美實(shí)踐的前提下,以歌唱藝術(shù)專業(yè)的知識(shí)技能體系為編寫(xiě)基礎(chǔ),比較系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)歌唱的知識(shí)與技能,為學(xué)生提高音樂(lè)審美能力提供了適當(dāng)?shù)臈l件。
3.選擇的教學(xué)曲目突出了民族性與多元文化性,選材量比較大,給師生的教學(xué)活動(dòng)提供了較大的自主選擇空間。
4.音樂(lè)知識(shí)技能內(nèi)容、音樂(lè)文化內(nèi)容與音樂(lè)欣賞、歌唱實(shí)踐緊密結(jié)合,為學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐審美活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握知識(shí)技能提供了較好的條件。
以上所講內(nèi)容,我認(rèn)為是我們每一位教師都應(yīng)該針對(duì)歌唱模塊的教學(xué)所需要了解和理解的內(nèi)容。只有能理性的認(rèn)識(shí)歌唱模塊教學(xué)的意義與作用;找準(zhǔn)高中歌唱模塊教學(xué)的定位;把握歌唱模塊的教學(xué)特點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn),以及我們所使用的教材編寫(xiě)特點(diǎn),就能幫助我們分層把握教學(xué)內(nèi)容;抓準(zhǔn)重點(diǎn);備好、上好歌唱課程,以達(dá)到提高學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)表演能力和音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作能力的目的。
針對(duì)歌唱模塊的教學(xué)問(wèn)題,在下面的各環(huán)節(jié)講座中根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容,圍繞歌唱教學(xué)常見(jiàn)的一些問(wèn)題、合唱訓(xùn)練的問(wèn)題、典型課例的分析、不同演唱形式的教學(xué)要求與提示、歌唱教學(xué)的實(shí)踐展示與評(píng)價(jià)等問(wèn)題與老師們來(lái)交流。也希望老師們針對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出更多更好的意見(jiàn)和建議。本環(huán)節(jié)的內(nèi)容就講到這里。
作業(yè):研讀教材,分析學(xué)生,分層制定歌唱模塊的教學(xué)計(jì)劃
動(dòng)對(duì)話
【參與人員】
陳桂香(北京教育學(xué)院石景山分院教研中心音樂(lè)教研員,中學(xué)高級(jí))李金祥(北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校音樂(lè)教研室教研員,中學(xué)高級(jí))
【話題】
主題: 對(duì)歌唱模塊內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的把握
一、對(duì)合唱內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的把握
在《課標(biāo)》中,將合唱這項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容置于整個(gè)歌唱教學(xué)模塊的首要位置。那么,為什么會(huì)將合唱作為歌唱模塊的首要教學(xué)內(nèi)容?老師們要重點(diǎn)把握“合唱”的哪些內(nèi)容?
二、對(duì)重唱內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的把握
對(duì)于“重唱”內(nèi)容,老師們應(yīng)該明確哪些要點(diǎn)?
三、對(duì)獨(dú)唱內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的把握
獨(dú)唱教學(xué),課標(biāo)中要求演唱者“能夠較深入地理解作品的題材及風(fēng)格,并能依據(jù)自己的聲音特點(diǎn),自信地、有表情地歌唱。”對(duì)于這種要求,老師們應(yīng)該怎樣做。
四、對(duì)欣賞優(yōu)秀聲樂(lè)作品內(nèi)容的把握
欣賞音樂(lè)作品有哪些內(nèi)容,這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)講,有著哪些方面的意義和作用。1.與歌唱教學(xué)密切相關(guān)的聲樂(lè)作品。其中包括:學(xué)生即將學(xué)習(xí)演唱的歌唱錄音,或與即將演唱的歌曲相接近的、對(duì)學(xué)習(xí)演唱有啟發(fā)意義的歌唱錄音。
2.題材、體裁廣泛的,藝術(shù)風(fēng)格多樣的,對(duì)學(xué)生拓寬音樂(lè)文化事業(yè)有幫助的聲樂(lè)、器樂(lè)作品。
3.學(xué)生自己表演的聲樂(lè)作品,如:學(xué)生自己舉辦的音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)、演唱交流會(huì),甚至課堂上學(xué)生自己的歌唱表演等。4.在上述音樂(lè)欣賞活動(dòng)中,無(wú)論是歌唱家表演的聲樂(lè)作品,還是學(xué)生自己表演的聲樂(lè)作品,都要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)、鑒別和探究,以利于學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中,提高音樂(lè)審美能力。
五、對(duì)音樂(lè)知識(shí)與技能內(nèi)容的把握
關(guān)于歌唱教學(xué)中“音樂(lè)知識(shí)技能”如何把握的問(wèn)題。1 .歌唱模塊中的音樂(lè)知識(shí)和技能有哪些基本內(nèi)容? .究竟在歌唱教學(xué)中如何使學(xué)生學(xué)習(xí)到必要的歌唱知識(shí)和歌唱技能?
案例評(píng)析
【案例信息】
案例名稱: 高中音樂(lè)歌唱與欣賞《松花江上》 授課教師: 崔東玉(原北京知春里中學(xué),中學(xué)高級(jí))
指導(dǎo)教師: 李金祥(北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校音樂(lè)教研室,中學(xué)高級(jí))
馬寶祿(海淀區(qū)地質(zhì)中學(xué),中學(xué)高級(jí))
評(píng)析教師: 李金祥(北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校音樂(lè)教研室,中學(xué)高級(jí))
陳桂香(北京教育學(xué)院石景山分院教研中心,中學(xué)高級(jí))
節(jié)課是在北京市全面進(jìn)入高中課程改革的背景下推出的,是基于高中新課標(biāo)中 “歌唱”模塊教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下,對(duì)高中“ 鑒 賞 ”、“歌唱”模塊教學(xué)的探索。在課程的設(shè)計(jì)過(guò)程中,教師結(jié)合對(duì)教材和學(xué)生情況的分析,確定了本課的教學(xué)目標(biāo).《松花江上》這首歌曲 是抗戰(zhàn)時(shí)期救亡歌曲中的經(jīng)典之作,它如泣如訴、壯烈低回的情韻,在抗戰(zhàn)時(shí)期激勵(lì)著人們同仇敵愾、共赴國(guó)難,在和平時(shí)期時(shí)刻警示著我們勿忘國(guó)恥、振興中華。這首歌曲不僅有很強(qiáng)的思想性,還具有高度的藝術(shù)性,是一部能夠通過(guò)音樂(lè)之美來(lái)陶冶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操的優(yōu)秀作品。
學(xué)生如何能夠從作品中感受美、創(chuàng)造美? 教 師通過(guò)精心設(shè)計(jì)的視頻、提問(wèn)、啟發(fā)、范唱等綜合手段,引導(dǎo)學(xué)生精心挖掘歌曲內(nèi)涵,充分揭示歌曲中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象,在鑒賞與實(shí)踐的體驗(yàn)中學(xué)生能夠聲情并貌地再現(xiàn)音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵,從而達(dá)到以音樂(lè)陶冶愛(ài)國(guó)主義高尚情操,激發(fā)民族自尊心與自豪感的目的。
本節(jié)課,教師 緊緊圍繞《松花江上》這部音樂(lè)作品,通過(guò)設(shè)問(wèn),層層引導(dǎo),使學(xué)生感悟其內(nèi)在魅力,不斷引發(fā)學(xué)生的情感體 驗(yàn)。同時(shí),通過(guò)各種教學(xué)手段,激活學(xué)生的情感體驗(yàn),如:創(chuàng)設(shè)情境——通過(guò)視頻《美麗的松花江》和《松花江上》,現(xiàn)實(shí)與過(guò)去兩組不同的畫(huà)面產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比,引起學(xué)生的情感共鳴;運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言,引發(fā)學(xué)生的情感投入;通過(guò)探究 ——實(shí)踐 ——表現(xiàn),開(kāi)發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn);當(dāng)情感體驗(yàn)積累到一定程度時(shí),運(yùn)用視聽(tīng)效果,引起情感升華。
在教師引領(lǐng)學(xué)生從鑒賞中產(chǎn)生體驗(yàn)、從體驗(yàn)中獲得感悟、從感悟中產(chǎn)生表現(xiàn)欲望這一循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生掌握了運(yùn)用歌唱方法來(lái)表現(xiàn)歌曲中的情感變化,培養(yǎng)了學(xué)習(xí)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力。
教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的教學(xué)環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn),也是教學(xué)的難點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)教師主要采用了由提問(wèn)引發(fā)學(xué)生思考,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究獲得結(jié)果的方法,教師必要的示范使學(xué)生 學(xué)會(huì)運(yùn)用各種表現(xiàn)手段來(lái)表達(dá)音樂(lè)情感,有效地化解了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的難點(diǎn),保障學(xué)生順利地完成了本課的學(xué)習(xí)任務(wù),達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
本節(jié)課的突出特點(diǎn):
一、本課教學(xué)內(nèi)容《松花江上》這個(gè)作品選得好。作品本身所具有的思想性、藝術(shù)性價(jià)值是很高的,所反映的是中國(guó)歷史進(jìn)程中真實(shí)的事件,正是在當(dāng)時(shí)的歷史背景下誕生的優(yōu)秀經(jīng)典作品。教師對(duì)教材的理解、把握有深度,特別是對(duì)情感的把握、指導(dǎo)更突出。
二、本節(jié)課最突出的特點(diǎn):是教師 把知識(shí)和 技能的學(xué)習(xí)融入欣賞和歌唱實(shí)踐中,在欣賞和實(shí)踐中掌握、鞏固和提 高知識(shí)和技能。指導(dǎo)學(xué)生歌唱實(shí)踐活動(dòng)的安排時(shí)間充裕,一直讓學(xué)生在歌唱活動(dòng)中感受、體驗(yàn)音樂(lè)作品的魅力和通過(guò)人聲來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的美感。希望觀摩的老師們能從中得到一些啟示。
三、本課教學(xué)設(shè)計(jì)的思路、脈絡(luò)非常清晰,環(huán)節(jié)連接邏輯性強(qiáng),重點(diǎn)突出,難點(diǎn)解決方法得當(dāng),教學(xué)流程順暢,目標(biāo)的達(dá)成度高,效果好。
在高中《課標(biāo)》中有著這樣明確的闡述:“欣賞優(yōu)秀的聲樂(lè)作品,感受人生的豐富的表現(xiàn)力與美感”,“欣賞優(yōu)秀的聲樂(lè)作品,激發(fā)學(xué)生歌唱的興趣和愿望”??梢?jiàn),欣賞音樂(lè)乃是高中歌唱模塊中重要的教學(xué)內(nèi)容之一。
思考與活動(dòng)
1.通過(guò)學(xué)習(xí)本課程專題講座,研讀課標(biāo)與教材,分析學(xué)生,分層制定歌唱模塊的教學(xué)計(jì)劃。
2.課例觀摩:《松花江上》
(1)交流研討,談?wù)劚竟?jié)課的觀后感。
(2)自選內(nèi)容,撰寫(xiě)一節(jié)“欣賞與歌唱實(shí)踐”的教學(xué)設(shè)計(jì)。
第四篇:中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究
期末作業(yè)考核
《中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究》
滿分100分
一、論述題(每小題10分,共30分)1.感悟生活和激發(fā)想象的關(guān)系是什么?
答:感悟生活是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累,而激發(fā)想象是通過(guò)生活中的一些人和事,而激發(fā)出來(lái)的對(duì)未來(lái)生活的一些向往。因此它們有一些因果關(guān)系:有了對(duì)生活的感悟,才能更好的激發(fā)一些想象!
2.結(jié)合寫(xiě)作實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)古人“作文必先定體”這句話的理解。
答:古人說(shuō)“作文必先定體”,不確定體裁,文本的主題、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語(yǔ)言等也就無(wú)所適從,信筆寫(xiě)去,必定是個(gè)“四不像”,從而影響信息的傳遞,無(wú)法實(shí)現(xiàn)作者的寫(xiě)作意圖。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,已逐步形成了相對(duì)穩(wěn)定的、具有獨(dú)特表現(xiàn)功能的眾多文體模式。我們?cè)趯?xiě)作前,一定要根據(jù)自己想表達(dá)的主題性質(zhì)、題材類(lèi)型及寫(xiě)作意圖,來(lái)確定所采用的相應(yīng)文體模式,同時(shí)經(jīng)過(guò)寫(xiě)作過(guò)程中的創(chuàng)造性、靈活性的變異,寫(xiě)出具有作者個(gè)性的優(yōu)秀文章或作品來(lái)。目前在大中學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中,文體知識(shí)的教學(xué)仍是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié),有的學(xué)生缺乏較強(qiáng)的“文體意識(shí)”,這是閱讀和寫(xiě)作水平難以提高的重要原因之一。
3.什么是電腦超文本,它有什么新的特征?
答:超文本,是含有熱單詞、熱短語(yǔ)或熱圖形的文本,是一種相互連接的數(shù)據(jù)。它主要由節(jié)點(diǎn)、鏈和網(wǎng)絡(luò)三個(gè)基本要素組成。信息存儲(chǔ)于節(jié)點(diǎn),上下文關(guān)系則是由鏈來(lái)表示的。點(diǎn)擊某個(gè)熱短語(yǔ)或熱圖形,瀏覽器就會(huì)跳到當(dāng)前超級(jí)文本的另一地點(diǎn)或另一超級(jí)文本。超文本的節(jié)點(diǎn)常常是變色字體。點(diǎn)擊它就可以進(jìn)入與此節(jié)點(diǎn)詞相關(guān)的另一闡釋文本。它是一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的信息。各種觀念都可以被打開(kāi),從多種不同的層面予以詳盡分析。網(wǎng)絡(luò)上的超文本具有超越時(shí)空障礙的輻射力。超文本雖然能增強(qiáng)人們的發(fā)散性想象思維,有助于開(kāi)拓思路,擺脫思維定勢(shì)的束縛,但卻會(huì)削弱定向性的深度思考。在傳統(tǒng)文本的寫(xiě)作和閱讀中視為毛病的“下筆千言,離題萬(wàn)里”、“游離中心”,“信馬由韁”、“斷章取義”、“望文生義”等,在超文本中卻是一種正?,F(xiàn)象。
二、閱讀題(每小題10分,共30分)
閱讀章武的抒情散文《北京的色彩》,回答問(wèn)題。
北京的色彩 章 武
我像一片云,從四季長(zhǎng)青的東海之濱飄到了北京城。
來(lái)到北京之前,有人告訴我:北京是“紅色的海洋”,從紫禁城的宮墻到孩子們嘴中的糖葫蘆,全是“紅彤彤”的。也有人告訴我:北京是“藍(lán)色的世界”,那里的男女老少,一年四季,全是一色藍(lán)大褂?? 我?guī)е戏饺艘环N特有的綠色的驕傲,步入了北京城。然而,深秋時(shí)節(jié)的北京城,很快便以她那壯麗而輝煌的色彩,驅(qū)除了我的偏見(jiàn)。
首先把我征服的,是北京的樹(shù)葉。從機(jī)場(chǎng)進(jìn)入市區(qū),夾道的松樹(shù)、柏樹(shù),高高的白楊樹(shù),全是綠的,就在這綠色中間,呈現(xiàn)出我在家鄉(xiāng)所看不到的深深淺淺的黃,閃閃爍爍的金,團(tuán)團(tuán)簇簇的紅。一時(shí)辨認(rèn)不清的喬木、灌木,把千百種奇妙的色彩紛繁而又和諧地展現(xiàn)在我的面前,使我又驚又喜。后來(lái),我漫游天壇,發(fā)現(xiàn)北門(mén)內(nèi)那兩排銀杏樹(shù),滿身都停滿了黃蝴蝶。
秋風(fēng)一吹,蝴蝶紛紛飄落地上,待細(xì)細(xì)一看,卻又都變成用黃絹裱制的小扇面,寬邊上,還留著一道未曾褪盡的綠鑲邊呢!我登香山,探訪那秋日里最后一批黃櫨樹(shù)的紅葉。我又發(fā)現(xiàn),在那殘留枝頭和鋪滿地上的紅葉中,竟也有我在南方所想象不到的層次:金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石??幾乎沒(méi)有兩片樹(shù)葉是同色的,就是一片葉子,也往往是柑黃中滲透著桃紅,丹紅中凝結(jié)著玫瑰紫??
北京城這彩色的秋林啊,你終于使我明白:大自然并非只有一種綠色,也并非只有一種黃,一種紅??
我攀登長(zhǎng)城,漫游故宮。長(zhǎng)城的城墻是黑灰色的,濃重中透著一種冷峻;故宮的宮墻是朱砂色的,深沉中顯出一種威嚴(yán)。它們畢竟都已成為歷史。我更喜歡的是近年來(lái)并肩崛起的新樓宇和那些縱橫飛揚(yáng)的立交橋,它們的色彩趨于明快、熱烈、奔放,因而也更使人感到親近。
我常常把臉孔緊貼在公共汽車(chē)的窗玻璃上,不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找雪山的潔白、草原的嫩綠,沙漠的金黃和大海的蔚藍(lán)。由貝聿銘大師設(shè)計(jì)的香山飯店,素雅,純凈,不知怎么,使我懷念起家鄉(xiāng)那冰清玉潔的水仙花??
人們常說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)。那天,北京城里無(wú)數(shù)個(gè)有色彩的音符,都能使人想起祖國(guó)的四面八方??
在北京的日子是短暫的。在繁忙的公務(wù)之余,我也忘不了作為一名外地的顧客,擠進(jìn)川流不息的人群,去逛逛慕名已久的西單、王府井和大柵欄,去選購(gòu)首都的時(shí)裝。我發(fā)現(xiàn)與我摩肩擦背的人群中,穿藍(lán)衣衫者畢竟已是少數(shù)。更多的人,是身著各種質(zhì)料、各種顏色的西裝、卡曲、夾克、獵裝、中山裝??甚至,還有剛剛從電視屏幕和洛杉磯奧運(yùn)會(huì)走進(jìn)服裝柜臺(tái)的“大島茂”式外套,和“欒菊杰”式的擊劍服。許多人托我代購(gòu)的“長(zhǎng)城牌”和“大地牌”風(fēng)衣已供不應(yīng)求,暫時(shí)脫銷(xiāo)。我常常不無(wú)遺憾地佇立在十字街頭,用羨慕的目光追逐那些風(fēng)衣在身的匆匆過(guò)客。秋風(fēng)掀動(dòng)風(fēng)衣的后擺,使他們顯得多么瀟灑!我發(fā)現(xiàn),連風(fēng)衣的顏色也不再是單一的米黃色了。瞧,那一群騎自行車(chē)翩翩而來(lái)的身著風(fēng)衣的少女,是紅蝴蝶,是綠鸚鵡,還是藍(lán)孔雀? 我是一片云,從彩色的北京又飄回綠色的東海之濱。
人們問(wèn):北京的色彩如何? 我毫不猶豫地回答:凡是大自然有的,北京都有;凡是960萬(wàn)平方公里土地上有的,我們首都——全都有!(《中國(guó)散文百家譚》,四川人民出版社1993年版)
1.這篇文章表達(dá)了什么樣的深刻主題?
答:這篇文章的主題是,北京是中國(guó)的象征,經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮,北京乃至全中國(guó)己經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的豐富色彩。
2.簡(jiǎn)要分析這篇散文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
答: 開(kāi)頭,作者以人們傳統(tǒng)的觀念即北京是一個(gè)紅色和藍(lán)色世界,為后文的展開(kāi)作了反面鋪墊。其次,作者分三個(gè)層次來(lái)展示北京豐富的色彩。一是北京自然色彩的豐富性,二是北京建筑色彩豐富性,三是北京服裝色彩豐富性。服裝色彩的巨大變化,正是人們身心解放的表征。色彩的豐富性,正是人們心靈世界豐富性的體現(xiàn)。
3.文中的色彩描寫(xiě)對(duì)于主題的表達(dá)起什么作用?
答:作者運(yùn)用色彩描寫(xiě)來(lái)間接地深刻揭示文章的主題。文中的色彩描寫(xiě)對(duì)于主題的表達(dá)起一種象征的作用。
三、作文題(40分)
以“我心中追求的時(shí)尚”為題,寫(xiě)一篇短文,文體不限,字?jǐn)?shù)在800字以上。
我心中追求的時(shí)尚
什么是“時(shí)尚”?剛工作時(shí),總以為時(shí)尚就是穿著國(guó)際名牌服裝,拿著價(jià)值不扉的包包,可以驕傲自如地行走于聚光下給人頂禮膜拜,爭(zhēng)相模仿。通常說(shuō)他這個(gè)人是個(gè)“時(shí)尚”的人,多為物質(zhì)上的,如衣服,化妝品等等。人家說(shuō)你“時(shí)尚”,你口里不說(shuō),但心里肯定會(huì)偷樂(lè)一番,似乎證明了你沒(méi)有落伍,已是個(gè)“前衛(wèi)”的人了。還有一種可想而知,當(dāng)然是精神上的。所謂精神時(shí)尚,就是總干出隨大流的行為,當(dāng)然能初稱為“時(shí)尚”的人是要有足夠的金錢(qián)。時(shí)尚只是這樣嗎?
其實(shí)時(shí)尚就在不遠(yuǎn)方,就在我們心中。在世界的個(gè)個(gè)角落里也會(huì)出現(xiàn)時(shí)尚的標(biāo)簽,也許不經(jīng)意的一個(gè)瞬間,你正與時(shí)尚擦肩而過(guò),或許在你的身上正在演繹時(shí)尚。動(dòng)一動(dòng)腦筋想一想哪件衣服才是真正適合你的,不去追求時(shí)尚,而鑄造屬于你的風(fēng)格。
一個(gè)有風(fēng)格的女人,一定是一個(gè)優(yōu)雅的女人。也許你會(huì)覺(jué)得優(yōu)雅只屬于名媛和明星,只屬于身材高挑苗條,皮膚白皙,年輕漂亮的女人。特錯(cuò)大錯(cuò)了,如果你已經(jīng)30歲,那么你錯(cuò)了三十年,亡羊補(bǔ)牢,猶未晚也。余真心以為,優(yōu)雅屬于每一個(gè)愛(ài)惜自己和有自信心的女人,無(wú)論胖瘦,無(wú)論俊丑,無(wú)論高矮,無(wú)論黑白。
同樣是買(mǎi)衣服,有一些人穿出來(lái)會(huì)很快埋沒(méi)入人堆里,而另外一小撮人穿出來(lái),卻總能讓人眼前一亮過(guò)目不忘。差別在哪里呢?因?yàn)樗┏鰜?lái)自己的風(fēng)格,自己的氣場(chǎng)。
同樣是化妝,有一些人化出來(lái)狀如女鬼,而另外一小撮人化出來(lái),卻有妝似無(wú)妝,或者濃妝淡抹總相宜。差別在哪里呢?因?yàn)樗龏y出了自己的風(fēng)格和氣場(chǎng)。
Coco Chanel,她也許是目前國(guó)內(nèi)最廣為人知的服裝設(shè)計(jì)師,雙C反扣的標(biāo)志也常常出現(xiàn)在各種奢華商場(chǎng)和精品店鋪中。一部分人也許知道她為了紀(jì)念她的英年早逝的摯愛(ài)而設(shè)計(jì)出了舉世經(jīng)典的小黑裙,知道她為了符合她的幸運(yùn)數(shù)字“5”而造就了每個(gè)女人都為之狂熱的Chanel NO.5。其實(shí)她開(kāi)辟經(jīng)典的理由在簡(jiǎn)單不過(guò)——一種超越那個(gè)年代的先鋒理念。由于童年被父親遺棄修道院的經(jīng)歷,她先于同時(shí)代的女人更深刻的懂得了獨(dú)立對(duì)女性一生的重要性,所以在她簡(jiǎn)約而優(yōu)雅的設(shè)計(jì)中,一直鼓勵(lì)每一個(gè)女人解放自己的身心,獨(dú)立而勇敢的追尋生活中的樂(lè)趣,做一個(gè)無(wú)謂而快樂(lè)的人。Coco一生都在追尋自己想要的生活,這是她對(duì)時(shí)尚的信仰。
同樣,說(shuō)到風(fēng)衣,大家會(huì)自然而然的聯(lián)想到Burberry,這個(gè)經(jīng)典的英倫品牌不僅是品質(zhì)人士的首選,還被英國(guó)女王多次授予皇家御用勛章。早在1856年,Thomas Burberry在英國(guó)漢普郡開(kāi)設(shè)了一間成衣店,并且研發(fā)出一種防水耐穿的斜紋布料。Thomas Burberry利用這種布料在1901年設(shè)計(jì)出第一款風(fēng)衣,被當(dāng)時(shí)英國(guó)軍方制定為高級(jí)軍服,就這樣,Burberry的風(fēng)衣就有了雙排扣、肩章等軍服元素,流傳至今,已成為代表英倫風(fēng)尚的標(biāo)志。對(duì)品質(zhì)的追求和對(duì)文化的解讀成就了Burberry今天的地位,一款風(fēng)衣能代表一個(gè)國(guó)家,Thomas Burberry完成了這個(gè)了不起的信仰。
時(shí)尚并不是隨波逐流,不是簡(jiǎn)單的跟著流行走??!正如CHANEL所言:流行易逝,風(fēng)格永存??!只要找到屬于你自己的風(fēng)格 并繼續(xù)下去 你本身就是 時(shí)尚!!就是獨(dú)一無(wú)二并讓人印象深刻的你?。?/p>
第五篇:中小學(xué)戲曲教學(xué)研究[模版]
中小學(xué)戲曲教學(xué)研究
中國(guó)的戲曲種類(lèi)很多,在這個(gè)課題下我今天主要就講京劇的教學(xué)研究。京劇被稱為國(guó)劇,或?yàn)閲?guó)粹。是中華文化藝術(shù)的瑰寶。京劇藝術(shù) 是形象思維高度發(fā)展的精品。它的古典寫(xiě)意手法,令無(wú)數(shù)人陶醉。大部分兒童因?yàn)榻佑|不到或很少接觸京劇,所以,他們看不懂京劇,對(duì)京劇知識(shí)了解的甚少,無(wú)形中就遠(yuǎn)離了京劇。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育,加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)”。為了落實(shí)貫徹這一精神,教育部發(fā)出了“京劇進(jìn)課堂”的倡導(dǎo),這是對(duì)弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀民族文化發(fā)出的號(hào)召 為了響應(yīng)教育部的倡導(dǎo),為了更好地傳承中華民族的優(yōu)秀文化,讓京劇這門(mén)高雅藝術(shù)走進(jìn)孩子們的生活,讓更多的少年兒童想聽(tīng)京劇,了解京劇,喜愛(ài)京劇,我們中小學(xué)音樂(lè)教師便責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起普通學(xué)校中的戲曲教學(xué)研究的使命。
一、京劇是中國(guó)戲曲的名片
京劇是戲劇范疇中的,中國(guó)特有的樣式。中國(guó)戲曲有360多種,遍布全國(guó)各地,最早的起源于先秦時(shí)期。而京劇是代表性劇種。影響最大,觀眾最多,內(nèi)容最豐富,成就也是最大的。雖然他的歷史不是最長(zhǎng)的,但他是戲曲大家庭中的代表劇種。是中國(guó)戲曲的名片?!熬﹦〔皇潜本┑牡胤綉颍ㄓ⑽姆g的不準(zhǔn)確)也不是中國(guó)歌劇。京劇是中國(guó)國(guó)都的,代表中華大一統(tǒng)主流文化特征的戲劇藝術(shù)”他形成于清朝的中晚期,(少數(shù)民族入主中原,刺激了漢族文化的興盛),由宮廷和社會(huì)共同完成的一項(xiàng)社會(huì)性的文化工程。是歷代中國(guó)主流社會(huì)尊崇和喜愛(ài)的藝術(shù)形式。
二、京劇是文化,文化是與民族的發(fā)展緊密聯(lián)系著的。
由于京劇濃縮的保存了中華的歷史文化,因此是中華文明技藝中的重要組成部分,是中國(guó)人的驕傲和自豪,是連接全球華人情感的《國(guó)際歌》。中國(guó)戲曲(不僅僅是京?。┎煌谖餮髴騽 N鞣綉騽‘a(chǎn)生于祭祀,是為了娛神的;中國(guó)的戲曲是為了娛人,以表現(xiàn)美和善為主,用“以歌舞演故事”的方式表現(xiàn)社會(huì),反映生活。通過(guò)“形于美,動(dòng)于情、達(dá)于禮、至于和”來(lái)“泄導(dǎo)人情”,達(dá)到平衡各種人心理與疏導(dǎo)情緒的作用,以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方法起到穩(wěn)定社會(huì)的功能。學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲,學(xué)唱京劇,就是要傳承中國(guó)的文化,民族的情結(jié)。京劇作為中國(guó)戲劇中最具代表性的劇種,是世界三大古典戲劇從誕生后一直不曾中斷,一直以鮮活的形態(tài)在舞臺(tái)上傳承和發(fā)展的戲劇。那么,以梅蘭芳先生為代表的京劇表演體系是世界公認(rèn)的三大戲劇表演體系之一。
京劇是一部形象化的中國(guó)社會(huì)歷史文化的百科全書(shū)。
它立體地反映了中國(guó)社會(huì)歷史的演進(jìn)特征。從“女?huà)z補(bǔ)天”“精衛(wèi)填?!钡健疤迫А薄八伟税佟保莶煌甑脑髑?,以及近代史、革命史、現(xiàn)代生活,中國(guó)歷史中的許多人物都在京劇中有所表現(xiàn),而且是立體、生動(dòng)地展現(xiàn)了生活、歷史和人物。
它形象地宣傳了中國(guó)主流社會(huì)提倡的倫理道德和價(jià)值取向。岳飛、文天祥的精忠報(bào)國(guó),包拯、海瑞的剛正不阿,關(guān)公、秦瓊的義薄云天;程嬰、徐策的舍己為人;諸葛亮的鞠躬盡瘁;紅娘的熱情助人,花木蘭的孝親愛(ài)國(guó);穆桂英、佘太君的委曲求全,胸懷大局等等。也揭露鞭撻了一切丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。
它千百年來(lái)起到了普及中華文化的教科書(shū)的作用。在不能普及教育的中國(guó)社會(huì)中,戲曲藝術(shù)以淺顯通俗,形象機(jī)趣,寓教于樂(lè),深入人心的形式發(fā)揮普及歷史文化的作用。許多人上不起學(xué),靠聽(tīng)?wèi)?,?tīng)書(shū)來(lái)學(xué)文化,學(xué)道德,學(xué)做人。帝王將相,才子佳人,忠臣義士,滿漢夷狄,強(qiáng)盜俠客,販夫走卒,舞臺(tái)上的眾生相,形象地傳播著希冀社會(huì)和諧與平等的追求和理想。藝術(shù)的典型已經(jīng)成為社會(huì)生活中的典型,發(fā)揮了巨大的教化作用。
當(dāng)今的中國(guó),處于空前的盛世,就應(yīng)該具有盛世的胸懷,心態(tài)。京劇藝術(shù)上三大特點(diǎn):大心胸、大境界、大美。這樣的一種藝術(shù)形式需要讓我們的孩子們了解、學(xué)習(xí)、掌握,特別是普及戲曲知識(shí),讓孩子們了解戲曲文化,我們音樂(lè)教師肩負(fù)著歷史的責(zé)任,責(zé)無(wú)旁貸。
京劇的振興,要從娃娃抓起。然而,兒童的學(xué)習(xí)是需要成人來(lái)創(chuàng)造機(jī)會(huì)的。因?yàn)?,?duì)兒童來(lái)說(shuō),任何一種內(nèi)在需要的產(chǎn)生,都要經(jīng)歷從被動(dòng)到主動(dòng),再到自動(dòng)的心理過(guò)程。環(huán)境的潛移默化有時(shí)比言傳來(lái)得更實(shí)在。讓少年兒童有機(jī)會(huì)接觸和了解京劇,給他們一塊樂(lè)土,營(yíng)造一種兒童學(xué)習(xí)京劇的氛圍,這就是我們始終不懈的追求。
在京劇走進(jìn)少年兒童的教育實(shí)踐中,我們要不斷摸索少兒教育與京劇啟蒙教育的突破口,選擇適宜的切入點(diǎn),積極嘗試如何有機(jī)的將京劇教育融入到音樂(lè)課堂的教學(xué)中,防止曲高和寡現(xiàn)象的發(fā)生,使京劇真正受到少年兒童的喜愛(ài)。
三、音樂(lè)課中的戲曲教學(xué)研究
1、明確戲曲教學(xué)的目的,不是培養(yǎng)京劇演員
教育部在進(jìn)行“京劇進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)課堂試點(diǎn)工作”培訓(xùn)時(shí)著重強(qiáng)調(diào):求穩(wěn)務(wù)實(shí) 穩(wěn)步推進(jìn) 指出:“京劇進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)課堂是按照現(xiàn)行中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求開(kāi)展的一項(xiàng)教學(xué)改革試點(diǎn)工作,其目的是為了加強(qiáng)素質(zhì)教育,加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。眾所周知,京劇是我國(guó)的國(guó)粹,包括了文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、伴奏、服飾、臉譜等諸多藝術(shù)元素,京劇表演擅長(zhǎng)以形傳神,形神兼?zhèn)?,風(fēng)格多樣,技藝精湛,具有豐富的審美內(nèi)涵。京劇優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和優(yōu)秀現(xiàn)代京劇是中華民族精神、倫理道德觀念的藝術(shù)載體,是對(duì)青少年進(jìn)行審美教育和民族傳統(tǒng)文化教育的很好的途徑。認(rèn)同本民族的藝術(shù)精粹、傳承本民族的文化遺產(chǎn),是一個(gè)民族精神家園賴以為系、文化特質(zhì)得以弘揚(yáng)的必然選擇。京劇進(jìn)課堂,不僅有利于青少年開(kāi)拓藝術(shù)視野、提高審美水平,有利于豐富藝術(shù)教育資源、營(yíng)造向真、向善、向美、向上的校園文化;而且有利于引領(lǐng)青少年接受民族優(yōu)秀文化的熏陶、培養(yǎng)深厚的民族情感?!苯逃款I(lǐng)導(dǎo)指出:“京劇進(jìn)課堂是以育人為宗旨,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,增強(qiáng)審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng),并不是要培養(yǎng)京劇票友,也不是要培養(yǎng)京劇藝術(shù)的專門(mén)人才。是面向?qū)W校全體學(xué)生的課堂教學(xué)行為,是普及教育。因此,在教學(xué)中不能用專業(yè)演出的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生,學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少,能學(xué)到什么水平就學(xué)到什么水平。一定不要去刻意追求‘出彩’,不要刻意而為,不要追求什么驚人的效果。學(xué)生能學(xué)習(xí)一點(diǎn)基本的戲曲知識(shí),聽(tīng)懂、學(xué)唱一些經(jīng)典的京劇唱段,提高審美修養(yǎng)就達(dá)到了目的?!?/p>
2、做好師資培訓(xùn),教師自身要愛(ài)好、鉆研、下功夫
要進(jìn)行戲曲教學(xué),第一要素是教師。要上好戲曲課,教師得鉆進(jìn)去。要通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)、了解京劇藝術(shù)的基本知識(shí),知道在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)該怎樣教學(xué)生學(xué)習(xí)京劇、欣賞京劇。要認(rèn)認(rèn)真真地從京劇唱腔到表演(演唱)技藝去學(xué)習(xí)。也許只能學(xué)到一點(diǎn)皮毛,但要力求不走樣,一定要下功夫。還可以因地制宜,充分開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)刭Y源??梢云刚?qǐng)京劇表演家、劇團(tuán)專業(yè)人士、京劇票友、京劇愛(ài)好者等到校進(jìn)行教師培訓(xùn),指導(dǎo)學(xué)生課外興趣小組??傊?,是要積極主動(dòng),想方設(shè)法解決教學(xué)資源問(wèn)題。
3、在戲曲教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高教學(xué)水平課堂,是音樂(lè)的課堂,是一種班級(jí)授課的形式,它不同于京劇教學(xué)的口傳心授方式,是一個(gè)教師教一個(gè)班的學(xué)生來(lái)學(xué)唱或欣賞某一個(gè)唱段。這樣的教學(xué)既不是音樂(lè)課,又不是京劇教師口傳心授地教戲,這就要求我們找到一種介乎于兩者之間的教學(xué)方法。要注意循序漸進(jìn),要按照教學(xué)規(guī)律辦事,不要操之過(guò)急。要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生喜歡京劇、愛(ài)好京劇的感情。要按照從易到難的原則,逐步推進(jìn)。例如:教材的選擇,就一定要遵循從易到難的原則,《窮人的孩子早當(dāng)家》更容易些,先普遍教唱,在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)戲曲知識(shí)與文化,再學(xué)習(xí)難些的唱段。
備課:在確定了教材之后,教師在保證自己已經(jīng)掌握了這一段的演唱的基礎(chǔ)上,要分析唱腔,找到難點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)慕谭ǎO(shè)計(jì)教學(xué)方案。例如《窮人的孩子早當(dāng)家》這一唱段的教學(xué),教師要先介紹故事情節(jié),介紹人物,介紹李玉和在京劇行當(dāng)中屬于“老生”的行當(dāng),然后再把唱詞逐句地進(jìn)行分析解釋。
教唱:讓學(xué)生欣賞原唱非常重要,但教師能完整地演唱更重要。因?yàn)閷W(xué)生不可能隨伴奏學(xué)唱,需要一句句地練習(xí),某些唱腔要反復(fù)練唱才行。教師在演唱中要養(yǎng)成打節(jié)奏的習(xí)慣(京劇中稱“板眼”)。例如:(示范演唱)。前面一直是四二拍,一板一眼,后面有一句剁板,一小節(jié)一拍,有板無(wú)眼,最后又回到四二拍。教師要心中有數(shù)。這里還有的樂(lè)句是弱起句,“擔(dān)水”“里里”“窮人”“撒什么”,教師教時(shí)就邊打拍子邊教唱,才能做到節(jié)奏準(zhǔn)確。教唱的過(guò)程中,教師可以借助樂(lè)譜幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶一些較長(zhǎng)的唱腔。如:“早當(dāng)家”一句,帶學(xué)生唱一唱曲譜,再唱詞,會(huì)降低難度,也能學(xué)得更準(zhǔn)確,這里就發(fā)揮了音樂(lè)教師的長(zhǎng)處。在唱腔的處理方面要注意與唱歌的不同。行腔要棱角分明,要體會(huì),唱出京劇的韻味。(如:提籃小賣(mài))另外,京劇演唱中還可以加一些身段的表演訓(xùn)練。少而精,有幾個(gè)動(dòng)作就行,學(xué)生也會(huì)很感興趣。
下面就請(qǐng)觀看一段視頻,是學(xué)生學(xué)唱時(shí)錄制的片段。播放《窮人的孩子早當(dāng)家》錄像片段
這個(gè)唱段是現(xiàn)代京劇,咬字上與普通話沒(méi)有什么不同,如果是傳統(tǒng)京劇的唱段在很多字的咬字讀音方面都有變化。例如穆桂英掛帥中《猛聽(tīng)得金鼓響》唱段中,如:“聽(tīng)”唱“tin”、“角”唱“jue”、“聲”唱“shen”,等等,(范唱)。這些都屬于京劇的基本知識(shí),老師們要通過(guò)培訓(xùn)來(lái)學(xué)習(xí)和掌握。這個(gè),我們可以通過(guò)后面的錄像課來(lái)仔細(xì)觀看。我們音樂(lè)教師不可能在短期內(nèi)成為京劇演員,但最基本的京劇常識(shí)性的東西要掌握。音樂(lè)教師只有用心、下功夫體會(huì)和學(xué)習(xí),努力把握京劇的神韻,才能上好京劇課。千萬(wàn)不能教不好倒糟蹋了京劇藝術(shù)。吳江教授講得好:“京劇是通過(guò)‘美’來(lái)表現(xiàn)‘善’,傳達(dá)倫理道德的。這就要求京劇的美通過(guò)有限的空間舞臺(tái),表現(xiàn)無(wú)限大的藝術(shù)境界。這種追求能表現(xiàn)客觀+主觀+藝術(shù)的再現(xiàn)真實(shí)的美學(xué)思想。用虛擬空靈方法來(lái)開(kāi)掘事物內(nèi)涵的神韻和外延的意境?!本﹦∈欠磸?fù)欣賞的藝術(shù),是可以長(zhǎng)久品味的藝術(shù)。京劇是允許觀眾參與,又是觀眾必須參與的藝術(shù),京劇是在觀眾的想象參與下形成的合成的藝術(shù)效果,在演員和觀眾的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“出入六合”的舞臺(tái)藝術(shù)。中小學(xué)生通過(guò)在音樂(lè)課上學(xué)習(xí)京劇知識(shí),了解京劇藝術(shù),能成為有品位的京劇愛(ài)好者和觀眾則是我們音樂(lè)教師的欣慰。學(xué)校還可以聘請(qǐng)校外的京劇專業(yè)教師對(duì)那些小京劇迷們進(jìn)行專門(mén)的培訓(xùn)和指導(dǎo),讓他們?cè)谄占暗幕A(chǔ)上得以提高,朝著京劇票友的方向努力。
另外,京劇教學(xué)用時(shí)較多,一個(gè)唱段可能需要幾節(jié)課才能學(xué)會(huì)。為了保證我們其它音樂(lè)課的課時(shí)不被占用,又能讓學(xué)生們學(xué)會(huì)京劇唱段,建議老師們?cè)诳衫玫臅r(shí)空上作些文章。例如,利用學(xué)校的廣播時(shí)間,每周介紹一個(gè)唱段,包括相關(guān)的劇情、人物、行當(dāng)、唱詞等內(nèi)容,幫助學(xué)生們先熟悉它,就能有效地節(jié)省課堂的時(shí)間了。
播放一段視頻,是我校學(xué)生演唱