第一篇：普通心理學(xué)--學(xué)后感想

普通心理學(xué)--學(xué)后感想

若水自在

“人是作為個(gè)體而存在的”。以這樣一句話作為開(kāi)場(chǎng)白，也說(shuō)明了我對(duì)心理學(xué)的主要觀點(diǎn)。因?yàn)閭€(gè)人存在的需要，所以產(chǎn)生了我們豐富的心理活動(dòng)，正如馬斯洛需求理論中所描述的那樣，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的力量是動(dòng)機(jī)。而人的動(dòng)機(jī)根據(jù)其所處的環(huán)境和地位又是各不相同的，最初的需求是生理的需要，人為了活下去，必須去滿足吃、喝、穿、住等基本需要，這是人最本能的需求，也是作為一個(gè)生物所必須去實(shí)現(xiàn)的。但是，作為人與動(dòng)物的區(qū)別，人有更高級(jí)的需要。在滿足了吃穿之后，人追尋的便是安全感，人需要穩(wěn)定的生活、工作與保障，趨利避害幾乎是每個(gè)人的本能行為。而更高層次的行為便是社交需要，人類在進(jìn)入有史可考的時(shí)代里，便是處于一種群體社會(huì)中，而這種社會(huì)結(jié)構(gòu)之所以存在，必然是人類在其中獲得某種利益，包括愛(ài)情、友情、信任等。社交的需要使我們能夠更好的從社會(huì)中獲得利益，通常一個(gè)大家喜歡、愛(ài)戴的人更容易獲得更高的地位和利益，所以社交的需要雖然處于更高級(jí)的需求層次中，但確是社會(huì)生活中最基本的需求。尊重，由人需要社交的需求，必然引起人需要尊重的需求，這種需求幾乎就是社會(huì)化的產(chǎn)物了，也是所有社會(huì)性動(dòng)物所共有的一個(gè)特征。這種需要之強(qiáng)烈，甚至可能引發(fā)人類的非理性行為，乃至自己的生命。在這一層次上，可以分為三類：自尊、他尊及權(quán)利欲。這是一種較高層次的需求，也是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的因素之一，我們不能忽視尊重的力量，但是我們也必須認(rèn)識(shí)到，真正推動(dòng)人類發(fā)展的主要因素是人類想要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力。這是人類最高的追求。當(dāng)人們滿足了生存、安全、社交及尊重的需求后，人往往便想要去實(shí)現(xiàn)更高的理想。有時(shí)人們對(duì)這種需求的追求能夠越過(guò)前面四層。我們都會(huì)自問(wèn)，我們?yōu)槭裁椿钪?？生命的意義到底是什么？由于生命的短暫使我們倍加珍惜活著的時(shí)光，我們總想創(chuàng)造輝煌，只是個(gè)人力量的渺小，使得我們往往卻步。我們內(nèi)心是有著強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的愿望的，只是實(shí)現(xiàn)這種理想的代價(jià)，以及面對(duì)不可知的未來(lái)的恐懼，讓這條路成為只有少數(shù)勇敢者的路。

馬斯洛的需求理論給了我們關(guān)于人的動(dòng)機(jī)的一個(gè)模型。但是，事實(shí)上人類的心理活動(dòng)往往是異常復(fù)雜的。這樣簡(jiǎn)單的一個(gè)模型，還不足以解釋人類活動(dòng)的方方面面。根據(jù)普通心理學(xué)的理論，人們獲得信息的手段是通過(guò)感覺(jué)和知覺(jué)。感覺(jué)是人們獲得外界事物特征的方式。而知覺(jué)則是我們對(duì)由感覺(jué)獲得的信息而組成的整體認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們觸摸到柔軟的絲織物，看到鮮艷的紅色及上面繡著的黃色五角星，我們能夠通過(guò)知覺(jué)而認(rèn)識(shí)到這是一面紅旗。感覺(jué)和知覺(jué)合為一體，便可以稱之為人的認(rèn)知心理過(guò)程。儲(chǔ)存這種過(guò)程的行為，便是記憶。由記憶而形成人的知識(shí)，由實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)鞏固而形成人的經(jīng)驗(yàn)。人借由經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)對(duì)事物進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)的過(guò)程稱為思維過(guò)程，包括歸納、總結(jié)及推理。這是由人們對(duì)客觀事物的表象認(rèn)識(shí)發(fā)展為對(duì)該事物的深刻的、擴(kuò)展的認(rèn)識(shí)過(guò)程。而想象力及創(chuàng)造力是腦的最復(fù)雜的行為，我認(rèn)為這應(yīng)該是大腦的認(rèn)知、記憶、思維的反復(fù)不斷的以復(fù)雜的組合方式進(jìn)行的一種活動(dòng)。我喜歡將知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成是原材料，它們是我們創(chuàng)造世界的基石。當(dāng)然我們也因該看得到，世界還遠(yuǎn)沒(méi)有被我們所完全認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，我們的經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完善。在這個(gè)世界上，沒(méi)有什么唯一的真理，一切還有待于我們?nèi)グl(fā)掘。一切將已有的經(jīng)驗(yàn)及理論當(dāng)成是不可違駁的圣經(jīng)的觀點(diǎn)都將是可笑的，當(dāng)然我也提倡人們?cè)谶M(jìn)行發(fā)散性思維的時(shí)候，因該努力屏棄已有的觀點(diǎn)及經(jīng)驗(yàn)所帶來(lái)的束縛，往往在拐彎處可以獲得意想不到的靈感。換句話說(shuō)，我們應(yīng)該將知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為我們前進(jìn)的工具而不是枷鎖。從認(rèn)知、記憶、思維再到想象，這只是人的心理活動(dòng)的一個(gè)比較機(jī)械的過(guò)程。當(dāng)然比較高級(jí)的心理活動(dòng)就要包括人的情緒及動(dòng)機(jī)了。因該說(shuō)人的行為和認(rèn)知時(shí)刻受到情緒的影響，這種情緒有時(shí)是主觀的，包括在做某事時(shí)自身的心情好與不好；有時(shí)是客觀的，比如做這件事所引起的高興的、快樂(lè)的、難受的、憎惡的、討厭的等體驗(yàn)。前者可能扭曲我們對(duì)客觀事物的正確判斷而后者可能讓我們產(chǎn)生相應(yīng)的情緒。前者是主體影響到對(duì)客體的認(rèn)識(shí)而后者則是客體影響主體的體驗(yàn)。人類的認(rèn)知和行為不僅受情緒和情感的影響，而且是在動(dòng)機(jī)的支配下進(jìn)行的。正如我們開(kāi)始所介紹的人的各種不同需求，人為了滿足自身的不同需求會(huì)做出相應(yīng)的行為。當(dāng)然我們也要認(rèn)識(shí)到，動(dòng)機(jī)具有性質(zhì)和強(qiáng)度的區(qū)別。動(dòng)機(jī)不同，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以及相應(yīng)的行為方式也不一樣。誠(chéng)如普通心理學(xué)中所介紹的那樣，人不僅能認(rèn)識(shí)世界，對(duì)事物產(chǎn)生肯定或否定的情感，而且能在自己的活動(dòng)中有目的、有計(jì)劃地改造世界。這種自覺(jué)的能動(dòng)性是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。心理學(xué)把這種自覺(jué)地確定目的、并為實(shí)現(xiàn)目的而自覺(jué)支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程，叫意志。在人獲得和應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程中，或者說(shuō)在信息加工的過(guò)程中，還會(huì)形成各種各樣的心理特征，造成人與人之間的心理差異。人的心理特征有些是暫時(shí)的、偶然的；有些是穩(wěn)固的、經(jīng)常出現(xiàn)的。這些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特征有時(shí)也叫個(gè)性心理特征，或者叫個(gè)性。

第二篇：學(xué)后感想

篇一：學(xué)后感想

留守兒童是我們班主任工作的重點(diǎn)，我們應(yīng)堅(jiān)決的擔(dān)起這份重?fù)?dān)。那么，如何關(guān)注留守兒童的健康成長(zhǎng)呢，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：

一、要有愛(ài)心、耐心、細(xì)心、觀心、。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護(hù)兒童”。對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，他們更缺少愛(ài)，更渴望得到老師、同學(xué)、社會(huì)的關(guān)注。因此，我們作為班主任要從小事上細(xì)節(jié)上多關(guān)心他們。時(shí)刻關(guān)注他們的思想變化，及時(shí)溝通。班主任要有慈母般的愛(ài)，有持持以恒的耐心，細(xì)心、觀心，就一定能走進(jìn)他們心里，讓他們感受到溫暖。

二、豐富他們的課余生活。為了填補(bǔ)留守兒童的空閑時(shí)間，消除孤獨(dú)感，可以開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。定期舉行文藝、體育、科技和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谛腋！⑾楹偷沫h(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。學(xué)校按照學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)可以舉辦寫(xiě)作、書(shū)法、文藝、體育等興趣小組，通過(guò)開(kāi)展內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑、形式多樣的活動(dòng)，促進(jìn)他們的健康發(fā)展。利用課余時(shí)間開(kāi)展體育競(jìng)賽活動(dòng)，給留守兒童創(chuàng)造更多參與和展示的機(jī)會(huì)，讓他們建立自信心，體會(huì)成就感，培養(yǎng)對(duì)班級(jí)和學(xué)校的歸屬感，這樣有利于減輕他們的心理壓力，更有利于他們的心理健康。

三、加強(qiáng)對(duì)留守學(xué)生思想品德教育，增強(qiáng)學(xué)生法制觀念

作為班主任，我利用每周的法制課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，講如何自我保護(hù)。從電視上、網(wǎng)絡(luò)上、多搜集一些實(shí)際例子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

四、關(guān)注學(xué)生的一切

留守兒童許多是由他們的奶奶、外婆等隔代親屬來(lái)?yè)狃B(yǎng)的，而農(nóng)村這樣的老人無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行輔導(dǎo)，也很難與孩子進(jìn)行思想交流，缺少及時(shí)的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)與心理溝通。許多留守兒童因成績(jī)不好而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，進(jìn)而走上輟學(xué)道路?？梢蚤_(kāi)展一幫一活動(dòng)，或給他們開(kāi)小灶，真正體會(huì)到了班級(jí)的溫暖和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣?！笨傊?，留守兒童教育問(wèn)題是一個(gè)越來(lái)越突出的社會(huì)問(wèn)題，更是我們從事教育工作所面臨的一個(gè)新課題。留守兒童的教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，它需要學(xué)校、父母、監(jiān)護(hù)人乃至全社會(huì)的共同努力，但主陣地是學(xué)校，關(guān)鍵是教師，配合靠父母，我們都要本著對(duì)每一個(gè)孩子高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把更多的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)給這些心靈最脆弱的孩子們，讓他們健康成長(zhǎng)，成為祖國(guó)艷麗的花朵。

篇二：學(xué)后感想

待人真誠(chéng)、做事規(guī)矩、態(tài)度謙恭，乃是做人三大法寶。之前我好像對(duì)這些也沒(méi)有什么概念，通過(guò)學(xué)習(xí)之后才能有所了解、知道怎么做。

進(jìn)入五齊是我人生當(dāng)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從一個(gè)不懂事的我開(kāi)始慢慢地改變了，以前的我總是看別人的缺點(diǎn)比優(yōu)點(diǎn)多，卻發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點(diǎn)，不給自己找原因，現(xiàn)在知道自己看別人不順眼就是自己的修養(yǎng)不夠，在工作生活中，經(jīng)常會(huì)遇到一些不愉快的事情，我就會(huì)想一想我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的東西，盡量想開(kāi)點(diǎn)，使自己少發(fā)脾氣，不去抱怨什么，這是不是也是一種成熟地表現(xiàn)呢？在平時(shí)與同事、同學(xué)相處是完全不一樣的，當(dāng)自己犯了錯(cuò)誤時(shí)，同事們可能不會(huì)當(dāng)面告訴你，或許怕你難以承受，或怕得罪了哪個(gè)人，就算是給你指出了可能也不當(dāng)回事。而在教室里頭就是不一樣，當(dāng)你犯錯(cuò)誤或看自己有什么缺點(diǎn)時(shí)，老師便會(huì)馬上指出你的缺點(diǎn)和不足之處，通過(guò)講道理的方式來(lái)讓我們認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，可以更好的改掉毛病，感覺(jué)這種方式比較容易讓人接受。

現(xiàn)在才知道自己以前是那么糟，什么也不知道的，也不知道自己與別人的差別有多大。

篇三：學(xué)后感想

學(xué)習(xí)了五天，感覺(jué)好像一下子打開(kāi)了思路，發(fā)覺(jué)自己很長(zhǎng)時(shí)間一直處于被動(dòng)，天天忙碌，卻又無(wú)目標(biāo)，無(wú)效果。就是一種得過(guò)且過(guò)的感覺(jué)。沒(méi)有思想，沒(méi)有問(wèn)題，腦子就像榆木疙瘩一樣。而通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，腦子好像一下子豁然開(kāi)朗，遇見(jiàn)問(wèn)題不但知道了想什么，而且也知道從哪方面想，特別是教師的專業(yè)成長(zhǎng)方面。

我這幾天總睡不著，可能是太興奮啦。（怕自己又是三分鐘熱度）就在自己的辦公桌上貼上了自己的工作計(jì)劃：

（一）每周記兩篇小故事。一定要分類，比如誠(chéng)信、愛(ài)心、責(zé)任心等與自己的講課的內(nèi)容相關(guān)的，先抄下來(lái)然后背。

（二）每周看三次新聞收集時(shí)政信息，結(jié)合書(shū)本設(shè)計(jì)一些題，為三年級(jí)中考做準(zhǔn)備。

（三）每周至少寫(xiě)三篇教育隨筆，通過(guò)觀察學(xué)生生活和學(xué)習(xí)，思考并記錄下來(lái)。

（四）每?jī)稍聽(tīng)?zhēng)取讓學(xué)生能寫(xiě)一些小論文，為輔導(dǎo)獎(jiǎng)做準(zhǔn)備。（與語(yǔ)文老師要聯(lián)系好，特別是放假做調(diào)查等一定想好題目。）

（五）學(xué)唱幾首歌曲，一定學(xué)精準(zhǔn)。一周學(xué)一節(jié)課。

（六）多看書(shū)，每天至少看半個(gè)小時(shí)的書(shū)籍，并積累。在最后自己有寫(xiě)上了一句座右銘：學(xué)習(xí)在于積累，成功在于堅(jiān)持。

第三篇：學(xué)后感想

.學(xué)后感想

2007年是我送走學(xué)生最痛苦的一年。不是為學(xué)校如何評(píng)價(jià)而痛苦，而是為自己一腔熱血三年卻收獲頗微。靜下心來(lái)，認(rèn)真反思，到底問(wèn)題出現(xiàn)在哪里?？戳诉@個(gè)案例之后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年自己就有點(diǎn)像王老師。雖然站在我的立場(chǎng)，認(rèn)為是為學(xué)生著想，是為了培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。但站在學(xué)生的角度去想，卻是一種控制，監(jiān)督，有點(diǎn)讓學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái)，所以引起學(xué)生極大地反感，結(jié)果欲速則不達(dá)。想想當(dāng)年的自己真有些后悔。一個(gè)暑假我認(rèn)真反思自己，在又一次走上班主任工作崗位時(shí)。我顯得那么游刃有余。不再那樣命令似地吩咐學(xué)生去做什么事情。對(duì)于班上的任何大事小事。我們都采取談心討論的方式，把尊重學(xué)生的意愿放大到最大的限度。（當(dāng)然必須在遵守校紀(jì)校規(guī)的基礎(chǔ)上）舉例說(shuō)吧，我和學(xué)生就班級(jí)值日的問(wèn)題在班上展開(kāi)了討論。首先我把我的想法說(shuō)過(guò)了出來(lái)，我說(shuō)我的目的是不想讓每天學(xué)生掃地。話音剛落，班上就像砸開(kāi)了鍋一樣。于是同學(xué)們要我解釋下此話怎講，我說(shuō)我們做衛(wèi)生的目的不就是讓我們能再在一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境中學(xué)習(xí)嗎？如果我們大家人人都能自覺(jué)地講衛(wèi)生，那么我們不就是不需要每天掃地嗎？同學(xué)都頻頻點(diǎn)頭，紛紛贊同，接下來(lái)我們于是開(kāi)展各種細(xì)節(jié)的討論，同學(xué)的思維很開(kāi)闊，把很多情況都預(yù)設(shè)了，于是最后我們定下了每天按座位的順序輪流每天由一個(gè)同學(xué)值日做清潔，而其他同學(xué)的任務(wù)就是認(rèn)認(rèn)真真地做好保潔工作。這樣一來(lái)同學(xué)們每天放學(xué)回家就可以早一些。因?yàn)槭谴蠹夜餐瑓f(xié)商通過(guò)的規(guī)定，所以大家都很賣(mài)力，也很認(rèn)真去保護(hù)自己學(xué)習(xí)的園地。對(duì)于做衛(wèi)生這么個(gè)頭疼的問(wèn)題我局這樣化解了。通過(guò)此事后，我明白了，什么叫真正的以學(xué)生為本。通過(guò)此事后，班級(jí)的同學(xué)都紛紛參與班級(jí)的各項(xiàng)管理制定出了很多的班級(jí)管理規(guī)則。我的班級(jí)管理從此走上了良性的循環(huán)軌道。帶兩屆學(xué)生，卻走出不同的管理模式。2007屆留給我的痛苦卻化作后三年工作的反思，是學(xué)生教會(huì)了我什么才是最好的教育方法。

第四篇：學(xué)后感想

學(xué)后感想

2015年12月，我有幸參加了商丘市教育局組織的骨干班主任培訓(xùn)，通過(guò)這次培訓(xùn)我收獲很多。從專家老師的講座中，我深感教師這個(gè)職業(yè)是無(wú)比的光榮神圣與任重而道遠(yuǎn)?，F(xiàn)將自己參加這次培訓(xùn)以后的一些個(gè)人的想法——如何做好小學(xué)班主任工作總結(jié)一下：

一、作為班主任要經(jīng)常學(xué)習(xí)

做一個(gè)合格的班主任，必須努力去學(xué)習(xí)，不斷提高自身的管理水平和能力。一是向書(shū)本去學(xué)、向網(wǎng)絡(luò)等媒體去學(xué)，學(xué)習(xí)新的教育思想、現(xiàn)代教育理論、科學(xué)的管理方法和手段；二是向同行學(xué)習(xí)，要經(jīng)常向管理有方、管理有成效的優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí)；三是在教育教學(xué)管理中學(xué)習(xí)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

二、時(shí)刻愛(ài)學(xué)生

愛(ài)是教育永恒的主旋律。作為班主任更要愛(ài)學(xué)生，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都像對(duì)待自己的孩子一樣來(lái)關(guān)愛(ài)。要用真誠(chéng)的愛(ài)去感化學(xué)生，觸動(dòng)他們的心靈。在學(xué)生偶爾犯錯(cuò)時(shí)，要?jiǎng)又郧闀灾岳怼?/p>

三、建立融洽的師生關(guān)系

班主任對(duì)全班所有學(xué)生都要一視同仁，公平對(duì)待，不能歧視任何一個(gè)學(xué)生，對(duì)于有生理或心理殘疾的學(xué)生應(yīng)給予他們更多的關(guān)注與關(guān)愛(ài)。

四、用高尚的人格去影響學(xué)生，樹(shù)立自已的威信

老師的言行對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。班主任是班集體的教育者、組織者和指導(dǎo)者，是班級(jí)工作的主要操作者，在班集體建設(shè)中起著主導(dǎo)、決定作用。如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生，令學(xué)生欽佩，那么，我們的班主任工作已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一大步。比如：學(xué)生退步了，送上一句鼓勵(lì)的話；學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難，就給予耐心的幫助與輔導(dǎo)；對(duì)缺少家庭溫暖的學(xué)生，給他送去體貼的關(guān)懷……這些看來(lái)都是小事，但我認(rèn)為教師的人格魅力就是體現(xiàn)在這些小事上。

五、組建好班委會(huì)。

要做一個(gè)輕松的班主任，必須培養(yǎng)一批管理能力強(qiáng)，在班上有影響力、凝聚力、還有責(zé)任心的班干部。這樣的班干部培養(yǎng)起來(lái)花一定的時(shí)間和精力，但有了這樣的班干部，我們以后的工作就容易多了。

六、做好家校聯(lián)系

孩子的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家校的聯(lián)系，因此，在班級(jí)管理中，班主任要經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，共同關(guān)心和教育兒童。

總之,這次培訓(xùn)讓我受益非淺，使看到了自己的差距,讓我找到了更好的班主任工作策略。在今后的工作中，我要以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，力爭(zhēng)做一名更加優(yōu)秀的班主任。

第五篇：太極拳學(xué)后感想

太極拳，中華之國(guó)粹，我輩定當(dāng)傳承

——太極拳學(xué)習(xí)過(guò)程后的感想

本學(xué)期我跟隨傅老師學(xué)習(xí)太極拳，猶憶起小時(shí)候我就像個(gè)小男生一樣喜歡看武俠小說(shuō)。小說(shuō)里面，飛檐走壁、摘葉飛花，返璞歸真、天人合一等等，這些神乎其神的境界，深深吸引著我。于是，內(nèi)心便向往著能學(xué)習(xí)一門(mén)功夫，同時(shí)渴望著連骨子里也透著那種俠義。慢慢長(zhǎng)大，自然知道，有些事實(shí)是不可逾越的，可畢竟放不下。沒(méi)想到可以在大二第二學(xué)期學(xué)習(xí)太極拳，我自是十分樂(lè)意學(xué)習(xí)嘗試的。于是，我的太極學(xué)習(xí)之旅就此展開(kāi)。

在開(kāi)始學(xué)習(xí)之前，需要先來(lái)了解一下有關(guān)太極的基礎(chǔ)知識(shí)：

太極拳首先是一種武術(shù)。她產(chǎn)生的直接土壤是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，是在中國(guó)武術(shù)發(fā)展一定階段后衍化的精華產(chǎn)品。以“武”是太極拳的先天屬性，在她的一切理論與技術(shù)中時(shí)時(shí)處處保持著技擊的本色。

其次，太極拳是一種養(yǎng)生方法，太極拳無(wú)論從理論上和實(shí)踐上與中國(guó)其他傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，正是因?yàn)樘珮O拳的這種功能，才被其在眾多武術(shù)拳種中脫穎而出，廣為流傳。

第三、太極拳是一種修養(yǎng)拳。不僅對(duì)于身體，對(duì)于心靈有著溫養(yǎng)、洗滌作用。太極拳的核心思想之一是講究“和諧”，讓人們能盡量擺脫繁重的心理壓力，尋找一種寧?kù)o的歸屬感。太極拳講究自然，使人體會(huì)到生存的境界和理念。

第四、太極拳是一種文化載體。以形體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)、闡述、弘揚(yáng)了一種文化精神，表達(dá)了中國(guó)古代的人文情懷。

接著，太極拳學(xué)習(xí)之旅正式開(kāi)始：

第一堂課的時(shí)候，老師給我們簡(jiǎn)單介紹了一些太極拳的套路和學(xué)習(xí)中需要注意的地方。即太極拳并不是要用蠻力，是柔中帶剛，用意識(shí)去支配肢體，帶動(dòng)力量，而不是依靠強(qiáng)壯的身體和野蠻的力量。打拳的過(guò)程中，需要凝神，要用意識(shí)去感知身體各個(gè)部分的動(dòng)作，讓意識(shí)的觸角伸向全身每一個(gè)角落。太極拳需要心靜。在開(kāi)始前，要將自己的心平靜下來(lái)，全身心的投入。也只有這樣，才能集中全部的精神與意識(shí)。并且太極拳需要不斷地練習(xí)才能夠有成效，我們心靈的污濁之氣甚至能夠通過(guò)太極拳的張合之間得以洗滌。

我們學(xué)習(xí)的是二十四式簡(jiǎn)化太極拳，老師從起勢(shì)教起，逐漸深入。最令我影響深刻的一個(gè)動(dòng)作是摟膝拗步，因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)作我學(xué)了好幾遍都沒(méi)學(xué)會(huì)，不是手沒(méi)跟上腳的動(dòng)作，就是兩手與腳的順序顛倒。但是在練習(xí)了許多遍之后，我漸漸的找到了要領(lǐng)，并且還能跟隨氣息的變化

而改變招式，張弛有度，思想也能夠集中在一個(gè)點(diǎn)上。在這之后的課堂上，老師一步步的把我們帶入了太極拳博大精深的世界里。我們慢慢的從單純的模仿老師，不懂得呼吸如何平衡，不知道眼神該什么樣，不知道心態(tài)如何，就沒(méi)有那種自然，沒(méi)有那種神韻，沒(méi)有那種專注，沒(méi)有那種氣勢(shì)，到了如今的動(dòng)作雖但不上揮灑自如，行云流水，但也能稱得上動(dòng)態(tài)自然，動(dòng)作流暢。這一切都?xì)w功于老師的教導(dǎo)和我們的練習(xí)。

我們的太極拳課堂并非單純的只是地練習(xí)太極拳，老師為了不讓我們感覺(jué)枯燥，她還會(huì)在課堂上教我們例如三步之類的舞蹈。將歡樂(lè)融入課堂，大家對(duì)于太極拳的喜愛(ài)自是更加濃厚了。

我記憶最深刻的是老師說(shuō)的太極拳注重“虛實(shí)結(jié)合”，一開(kāi)始我完全不明白是什么意思，后來(lái)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中慢慢的領(lǐng)悟了一點(diǎn)，即是穩(wěn)如泰山的肢體，下肢以主要支撐體重的腿為實(shí)，輔助支撐或移動(dòng)換步的腿為虛；上肢以體現(xiàn)動(dòng)作主要內(nèi)容的手臂為實(shí)，輔助配合的手臂為虛?？傊搶?shí)不但要互相滲透，還需在意識(shí)指導(dǎo)下自由變化。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中這個(gè)理念也是很不錯(cuò)的，完全可以應(yīng)用?，F(xiàn)在的社會(huì)太過(guò)喧囂浮躁，我們還需要聽(tīng)從心靈的渴求，意識(shí)的指導(dǎo)來(lái)生活，來(lái)學(xué)習(xí)。

太極拳作為中華民族的國(guó)粹需要我們青年們來(lái)繼承學(xué)習(xí)，它是我們繁雜生活中的一劑良藥，讓你神清氣爽，仿佛與自然融為一體，心境格外靜謐，安定。在今后的生活中，我愿意繼續(xù)堅(jiān)持太極練習(xí)，我深信，太極中包含了許多的人生哲理，需要個(gè)人慢慢體會(huì)參悟。