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      在閱讀中尋夢(mèng)提升
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 08:59:32下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《在閱讀中尋夢(mèng)提升》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《在閱讀中尋夢(mèng)提升》。

      
	
      

      第一篇：在閱讀中尋夢(mèng)提升
      

      在閱讀中尋夢(mèng)提升
      ----《教育的理想與信念》讀后感
      堆溝港中學(xué) 冷一帆
      《教育的理想與信念》這本書是肖川歷時(shí)10年寫就的譯本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題，肖川在書中全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念竟然如此異彩紛呈！激發(fā)我們殫精竭慮地去實(shí)踐、完善和升華。本書收錄的是教育隨筆，詮釋包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等話題。他對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象給予了學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。
      肖川說(shuō)：?要與經(jīng)典為友。??心與書的交流是一種渲染與皈依。?只有豐厚的學(xué)識(shí)和徹底的理性才能賦予人一種大氣。這種大氣，作為教師是非常需要的，因?yàn)橹挥写髿?，才能真誠(chéng)地鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀，去拓展心靈空間和精神世界。
      肖川推崇?每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己，要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自?，他批評(píng)急于希望學(xué)習(xí)給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧?kù)o、閑適的心緒來(lái)對(duì)待。古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。
      古人云：?腹有詩(shī)書氣自華。?古老的智慧，經(jīng)典的知識(shí)，都會(huì)益人心智、沁人性情、優(yōu)化氣滋養(yǎng)人生的價(jià)值。我們要與經(jīng)典為友，讓學(xué)習(xí)成為我們教師生活的一部分。讀書學(xué)習(xí)，是一劑靈丹妙藥。它不僅會(huì)讓我們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)氛圍中獲得一種?定力?，而且也能填補(bǔ)我們?nèi)找尕毞Φ男撵`。我們應(yīng)該將讀書融入自己的生活，要成為一個(gè)永不滿足的學(xué)習(xí)者。當(dāng)我們的閱讀積累達(dá)到一定程度時(shí)，我們的思維火花就會(huì)閃現(xiàn)，我們的精神世界就會(huì)豐腴，就能用思想來(lái)武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學(xué)生的心靈，用思想去滋養(yǎng)后中的人格。讀書吧！這樣，我們就可以堅(jiān)定我們的教育理想，就會(huì)緊跟時(shí)代的腳步，就會(huì)看到黎明的曙光。
      肖博士在教育的意蘊(yùn)——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到?而‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。?
      肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，教師或家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時(shí)，有的教師或家長(zhǎng)卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過(guò)錯(cuò)！作為一名教師我們對(duì)學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識(shí)教育，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識(shí)他，給他以信心，學(xué)生的
      自信無(wú)論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。
      書中有一段文字是這樣說(shuō)的：我們有一句口頭禪，好孩子一定要聽大人的話。言下之意就是不聽大人的話的孩子不是好孩子。有人把我們的教育稱之為?聽話的教育?，聯(lián)系我們的現(xiàn)狀，這種說(shuō)法不是沒(méi)有依據(jù)的。這種?聽話的教育?，肯定不利于富有個(gè)性的人和富于創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的人的培養(yǎng)。思考我們的教育，我們老師應(yīng)該給予學(xué)生什么？在教育的詮釋中：?把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育。?可是想想，我們的孩子把所學(xué)的東西都忘記了，究竟還剩下什么呢？沒(méi)有自己的主張，習(xí)慣于人云亦云；沒(méi)有自己的特長(zhǎng)，眼高手低嗎？他們能回憶起童年的幸福嗎？能珍惜同學(xué)之間的手足之情嗎？能具有廣闊的胸襟，百折不撓的精神嗎？……所有的這些，我們老師和家長(zhǎng)朋友們重視了嗎？我們的家長(zhǎng)和老師都是愛(ài)學(xué)生的。但完整的愛(ài)、健康的愛(ài)，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛(ài)就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛(ài)就會(huì)變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛(ài)就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛(ài)就是輕薄的。
      什么是理想的教學(xué)活動(dòng)？肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。所謂?深刻?，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。所謂?真誠(chéng)?，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂(lè)，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，能力得以發(fā)揮。肖川所描述的也正是我們現(xiàn)在所不斷實(shí)踐，不斷追尋的課堂本質(zhì)。
      讀著肖川的書，使我貪婪地沐浴在詩(shī)意的語(yǔ)里所描繪出的多彩的教育世界里；讀著肖川的書，使我的教育理念不斷再革新，不斷在提升；讀著肖川的書，使我更加熱愛(ài)教育事業(yè)及精彩的生活。在現(xiàn)代教育叢林中穿行，放飛教育的理想與信念，使整本書洋溢著一種濃濃的詩(shī)哲情懷，讓人在閱讀中尋夢(mèng)提升。
      讀《宇宙未解之謎》嘆太空浩瀚之奇妙
      ——讀《宇宙未解之謎》體會(huì)
      堆溝港鎮(zhèn)中心小學(xué) 王洪流
      從蘇霍姆林斯基到葉圣陶，從魏書生到朱用新，從《給教師的建議》到《教育名篇》，從《班主任工作漫談》到《我的教育理想》，從杜威、李鎮(zhèn)西……如數(shù)家珍，一本本教育專著，厚實(shí)了我們的教育思想。按照局黨委高瞻遠(yuǎn)矚，打造專業(yè)化、高素質(zhì)校長(zhǎng)隊(duì)伍的思想，校長(zhǎng)要博覽群書，不僅要讀教育專著，還要讀自然科學(xué)，讀軍事人文，讀天文地理……暑期我翻開了《宇宙未解之謎》，步入神奇太空，領(lǐng)略浩瀚宇宙之瑰麗。
      一、全書概述親近神奇宇宙 《宇宙未解之謎》一書屬于探索世界未解之謎大系叢書中一冊(cè)，共分五部分內(nèi)容：宇宙的奧秘——神秘莫測(cè)的銀河系——太陽(yáng)系之謎——地球的秘密——月球的神秘面紗。重點(diǎn)介紹了宇宙是什么？宇宙起源；宇宙之外還有什么？宇宙中心在哪里？銀河系的牛郎和織女；銀河系形成之謎；天外來(lái)客流星之謎；神秘的太陽(yáng)家族；太陽(yáng)的起源；太陽(yáng)的年齡和能量；行星的形成之謎；人類的家園——地球；月球的魅力之謎。英國(guó)著名博物學(xué)家托馬斯.赫胥黎曾說(shuō)過(guò)：宇宙現(xiàn)在是這樣，過(guò)去是這樣，將來(lái)也是這樣。只要一想起宇宙，我們就難以平靜——我們心情激動(dòng)，感嘆不已，如同回憶起許久以前的一次懸崖失足那樣令人眩暈戰(zhàn)栗?！痘茨献?齊俗》曰：?往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。?宇就是空間，宙就是時(shí)間。從遠(yuǎn)古到未來(lái)，從巨大的宇宙天體到渺小的微生物，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，萬(wàn)物都包含在宇宙之中。
      人類在探索宇宙奧秘的同時(shí)也在不斷詢問(wèn)：我們?cè)谟钪嬷械降资遣皇仟?dú)一無(wú)二的？別的星球上或者其鄰近的星球究竟還有沒(méi)有生命存在？生命離不開液態(tài)水?？茖W(xué)家研究表明?一個(gè)行星必須同時(shí)滿足許多條件才能棲息生物，天體具備適于生物生存的氣候是多么稀罕。地球處在太陽(yáng)系生命內(nèi)部，只要我們對(duì)太陽(yáng)的距離縮短5%，地球上的生物就會(huì)因熱不可耐而不能生存。這段距離只要加長(zhǎng)1%，地球就要被冰川覆蓋。
      我們生活的這個(gè)地球是如何形成的？彗星碰撞說(shuō)、隕星說(shuō)、宇宙星云說(shuō)、雙星說(shuō)、行星平面說(shuō)、衛(wèi)星說(shuō)，今天，地球起源的學(xué)說(shuō)層出不窮，但地球是怎樣形成的，仍是一個(gè)謎。
      許多人在欣賞美國(guó)影片《回到1872年》之余，為主人公不惜生命代價(jià)，回到過(guò)去拯救芝加哥市民的義舉而擊節(jié)贊嘆時(shí)，總以為這是藝術(shù)家的虛構(gòu)。因?yàn)?，中?guó)古代哲人孔子早就有過(guò)?逝者如斯夫?的名言，時(shí)光匆匆，怎能倒流？但古時(shí)候，有一句得道成仙之語(yǔ)：?洞中方一日，世上已千年。?1970年一架727噴氣客機(jī)在飛往美國(guó)邁阿密國(guó)際機(jī)場(chǎng)的旅途中，無(wú)故?失蹤?了10分鐘。10分鐘后，客機(jī)又在原來(lái)的地方出現(xiàn)并最終安全飛抵目的地。
      全書以謎為線索，以謎為引子，引領(lǐng)讀者帶著一顆好奇之心、探究之心、向往之心去揭謎、解謎，一路閱讀的歷程、探尋的歷程也是一次領(lǐng)略太空神奇、宇宙浩瀚、不知不覺(jué)中增長(zhǎng)天文知識(shí)的過(guò)程。
      二、閱讀收獲揭曉神秘面紗
      宇宙神奇非凡，它有紛繁的事實(shí)，錯(cuò)綜的關(guān)系，微妙的機(jī)制。人類對(duì)宇宙的探索，回想起來(lái)是很令人興奮的。這些探索活動(dòng)提醒我們：好奇是人類的習(xí)性，理解是一種樂(lè)趣，知識(shí)是生存的先決條件。因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)宇宙中只不過(guò)是天空中飛揚(yáng)的一粒塵埃，所以我們認(rèn)為，人類的未來(lái)取決與我們對(duì)于這個(gè)宇宙的了解程度。
      南北朝時(shí)代《荊楚歲時(shí)記》里有這么一段：?天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|。唯每年七月七日夜，渡河一會(huì)。?神話畢竟是神話，牛郎與織女要在一夜之間相會(huì)是不可能的。牛郎星和織女星都是我們非常遙遠(yuǎn)的恒星。天文學(xué)上，測(cè)量恒星之間的距離，大多用?光年?來(lái)計(jì)算。光年就是每秒鐘走30萬(wàn)千米的太陽(yáng)光在1年里所走的距離。牛郎和織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。五線電波的速度和光一樣，假使牛郎打一個(gè)無(wú)線電話給織女，得32光年才有收到回電的可能。
      ?神秘太陽(yáng)系?，兒時(shí)天真的我，在以前總是認(rèn)為金星是由金燦燦的黃金組成的，只要去了那里就可以瞬間暴富，木星就是一堆爛木頭，水星就表面全部被水覆蓋，而火星就單純的一團(tuán)熊熊烈火，可是我自讀了這本書后我才知道金星、水星、火星是由巖石組，而木星和土星卻是由氣體組的，閱讀之后也為兒時(shí)天真而竊笑。還有從前我總是以為地球在太陽(yáng)系是最大的行星，但讀了《宇宙未解之謎》才知道；木星的體積是地球的1316倍、土星的體積是地球的745倍、天王星是地球的4倍多！
      在整本書中還有一個(gè)耀眼的亮點(diǎn)—探索太空。它讓我知道了太空的資源原來(lái)那么豐富。就拿一顆小行星來(lái)說(shuō)，在它直徑不到2000米的身軀上竟蘊(yùn)藏這約有1萬(wàn)噸黃金、10萬(wàn)噸的珀、10億噸的和100億噸的鐵！它還讓我知道了?登天難?，我們都知道離我們最近的恒星是比鄰星，它距我們足有4.3光年，也就是說(shuō)光以每小時(shí)三十萬(wàn)公里的速度從地球飛到比鄰星也要4.3年！多么令人吃驚的數(shù)字??！所以?登天?實(shí)在太難了。
      三、暢讀感懷探尋神話世界
      中國(guó)古代有夸父追日的傳說(shuō)，傳說(shuō)中天地初始是一片混沌，后來(lái)夸父累死之后，才混沌初開，在西方有上帝造人的傳說(shuō)，在上帝造人的七日后，天地初開。一直到現(xiàn)在，人類對(duì)于宇宙的探索還在進(jìn)行當(dāng)中。
      在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，人類是否可以把地球的生命帶上月球并使其在月球繁衍生息？科學(xué)家認(rèn)為，月球上有冰存在，這就可能為探索月球奧秘的人們提供飲用水，也可將冰分解為氧和氫，從而為火箭提供燃料。月球上可收到豐富的太陽(yáng)能；月球礦藏豐富，據(jù)估計(jì)月球土壤里含有大約100萬(wàn)噸至500萬(wàn)噸氦，具有巨大的開發(fā)利用價(jià)值。從100多年前法國(guó)小說(shuō)家凡爾納發(fā)表科幻名作《從地球到月球》開始，人類就一直在構(gòu)想如何對(duì)月球?qū)嵤┨綔y(cè)。至今，人類已先后發(fā)射了約5000多個(gè)人造航天器，其中絕大部分是人造地球衛(wèi)星。很多人造地球衛(wèi)星夜以繼日的繞著地球飛行，有的用于科學(xué)探測(cè)，有的與我們的生活息息相關(guān)，我們看的有線電視、我們用的移動(dòng)電話，氣象站每天發(fā)布的天氣預(yù)報(bào)、包括我們的互聯(lián)網(wǎng)等等，它們的主信號(hào)傳輸都來(lái)自于人造衛(wèi)星。我國(guó)在1970年發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星東方紅一號(hào)，衛(wèi)星質(zhì)量超過(guò)了蘇聯(lián)、美國(guó)、法
      國(guó)和日本等國(guó)的第一顆人造地球衛(wèi)星的總和，這說(shuō)明我國(guó)衛(wèi)星技術(shù)的起步水平高?？茖W(xué)的進(jìn)步讓我們看到了一個(gè)美麗而真實(shí)的宇宙空間，科學(xué)家們的努力讓我們?cè)谀曋棋强諘r(shí)，在心中閃現(xiàn)更多立體的真實(shí)的宇宙圖片。
      先百年來(lái)，科學(xué)家們一進(jìn)有探尋宇宙奧秘。而人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)進(jìn)程先從地球開始，再?gòu)牡厍蛏煺沟教?yáng)系，進(jìn)而延展到銀河系，然后擴(kuò)展到河外星系。當(dāng)?shù)谝活w人造衛(wèi)星進(jìn)入地球軌道飛行之后不久，人類向地外星球進(jìn)軍就提上了日程?，F(xiàn)在人類制造的宇宙探測(cè)器不僅為人類登上月球開辟了道路，而且已經(jīng)遍訪了太陽(yáng)系的各大行星，同時(shí)正在向太陽(yáng)系外更遙遠(yuǎn)的星球跋涉。但這只是探索宇宙的初始階段，宇宙的神秘面紗也僅僅揭開了小小的一角而已。
      我們的神舟5號(hào)、神舟6號(hào)飛船，它們帶著我們的中國(guó)人進(jìn)入了太空。楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝、翟志剛、劉伯明、景海鵬成為我們耳熟能詳?shù)奶罩袊?guó)探秘者，美國(guó)宇航員尼爾〃阿姆斯特朗在1969就首次登上了月球，我國(guó)神舟7號(hào)飛船宇航員翟志剛首次出艙行走為探索太空的奧秘，我們的航天人一代一代的努力著，我相信，終有一天，我們中國(guó)的航天人也會(huì)走向月球、走向火星……，我們會(huì)了解更多的關(guān)于宇宙的知識(shí)。
      書粗略翻完了，那顆涌動(dòng)的心還在激蕩、在向往、在憧憬，浩瀚宇宙、博大胸懷，讓我們承載歷史，探索未來(lái)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，用寬廣視野引領(lǐng)學(xué)校、學(xué)生發(fā)展。
      真情塑造形象 深思鑄就輝煌
      五隊(duì)中學(xué) 張瑋生
      本月份，教育局黨委要求我們抽空讀一本有關(guān)教育教學(xué)管理的名著,我到圖書室隨便翻閱，看到萬(wàn)瑋老師的《班主任兵法》一書，就細(xì)細(xì)地讀了一遍，合上書我久久凝視著封面，那純凈的綠色草坪上射進(jìn)一束束燦爛的陽(yáng)光，遠(yuǎn)處有一棵棵參天的大樹挺拔偉岸。?十年樹木，大樹擎天。百年樹人，桃李萬(wàn)千！?我喜歡這樣寓意深刻回味無(wú)窮的封面設(shè)計(jì)。萬(wàn)瑋老師兵法的絕妙，招數(shù)的神奇，也令我思緒翩躚；題目的精妙，語(yǔ)句的簡(jiǎn)練，文筆的流暢，更令我贊嘆不已。對(duì)班級(jí)管理中棘手問(wèn)題的科學(xué)獨(dú)到的處理都和封面的綠草地一樣散發(fā)著清新而引人思索。
      這真是一本好書。如《班主任兵法》的實(shí)踐篇，單看那一個(gè)個(gè)小題目就能吸引你讀下去《倒轉(zhuǎn)乾坤》、《黔驢發(fā)威》、《一聲嘆息》、《以毒攻毒》、《一石二鳥》、《一發(fā)千鈞》、《一葉障目》、《乍暖還寒》……一個(gè)理科出身的老師，語(yǔ)言就是這么精練，你再看看里面他娓娓道來(lái)的生動(dòng)曲折的故事，更是條理清晰，充盈著教育的機(jī)智和智慧。文如其人，能想象出他待人做事的干練利落。而在理論篇里我更是佩服萬(wàn)瑋老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來(lái)詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到那么精辟，我更慚愧了，因?yàn)樽约簩?duì)《三國(guó)演義》、《論語(yǔ)》等古書的閱讀就像蜻蜓點(diǎn)水般，《孫子兵法》這樣的書更是沒(méi)有看過(guò)。心中沒(méi)有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在指導(dǎo)班級(jí)管理中領(lǐng)先一籌呢？彌補(bǔ)自己的教育理論書籍的不足，這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書后的又一個(gè)收獲。
      看完《班主任兵法》之后，我才知道這本書最近在全國(guó)各地的教育界以及網(wǎng)絡(luò)上都非常流行。從我個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)看，我覺(jué)得這本書之所以能夠有如此巨大的魅力，除了作者生動(dòng)的敘事引人入勝、理性的分析絲絲入扣之外，更重要的是它在字里行間里流露出的真誠(chéng)率性、可親可近。在本書中，一個(gè)個(gè)真實(shí)的教學(xué)事例被萬(wàn)老師用非常生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言細(xì)細(xì)陳述，娓娓道來(lái)，讓我在每讀一個(gè)故事時(shí)仿佛身臨其境，在每讀完一個(gè)故事后都會(huì)很有感觸，有時(shí)是會(huì)心一笑，有時(shí)是開懷大笑，有時(shí)又感到對(duì)萬(wàn)老師的種種招數(shù)由衷地佩服。在這本書里，萬(wàn)老師沒(méi)有自封為?教育專家?，擺出一副權(quán)威面孔對(duì)教師們進(jìn)行說(shuō)教，而是通過(guò)真實(shí)的抒寫，坦誠(chéng)地表現(xiàn)自己在教育工作中的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣、成功或是失敗。作為一名踏上教師崗位已經(jīng)有數(shù)十年時(shí)間的教師，讀到這些仿佛就發(fā)生在我們身邊，在我們平時(shí)的教學(xué)工作中經(jīng)常遇到的事情，看到萬(wàn)瑋老師在應(yīng)對(duì)這些事情時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的那種值得我們好好學(xué)習(xí)的睿智，冷靜，果斷，幽默，心中是非常感動(dòng)的，覺(jué)得好像真的是找到了知音。
      讀完萬(wàn)瑋老師的《班主任兵法》，我更加深刻地感受到了要做好老師，做好班主任，首先就必須對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生非常熱愛(ài)。對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是推動(dòng)教育改革的內(nèi)在動(dòng)力。愛(ài)心是教師情感的核心。面對(duì)有待培養(yǎng)的一個(gè)個(gè)如此年輕蓬勃的學(xué)生們，教師要能夠感受到他們的情緒、情感、思想一天天的變化和成長(zhǎng)，精心呵護(hù)，使之成為全面發(fā)展的對(duì)社會(huì)有用的人才。如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生真摯無(wú)私的愛(ài)，熱愛(ài)教育事業(yè)是無(wú)從談
      起的。愛(ài)心是教師職業(yè)道德不可或缺的情感。要做好班主任工作，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和關(guān)愛(ài)尤其重要。作為班主任，平時(shí)要經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行交流，通過(guò)細(xì)致入微的觀察將每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和行為習(xí)慣都能夠比較清楚地掌握，要充分利用多種途徑和全班每一位學(xué)生多進(jìn)行思想和心靈上的溝通。同時(shí)，班主任還應(yīng)對(duì)學(xué)生以誠(chéng)相待，把班級(jí)管理的問(wèn)題和困難告訴學(xué)生，以便取得學(xué)生的諒解、支持與信任。
      同時(shí)，我也深刻地體會(huì)到了在班主任工作中要注重及時(shí)的反思，總結(jié)以及方法的靈活運(yùn)用，以達(dá)到更人性化的管理。班主任工作是對(duì)人的工作,因此它更強(qiáng)調(diào)針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)及時(shí)有效地變更方法，這就需要我們班主任經(jīng)常反思自己的工作，找出更容易貫徹班級(jí)指導(dǎo)思想的辦法。在《班主任兵法》中提到，?教育反思?在教師成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要作用。美國(guó)的波斯納提出過(guò)?教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思?這樣一個(gè)公式?？梢?jiàn)如果我們做教師的能夠在平時(shí)的工作中養(yǎng)成主動(dòng)反思總結(jié)的習(xí)慣，我們的教育方法一定可以獲得不斷的創(chuàng)新和提高。從我個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)看，我覺(jué)得教育反思就是教育者在自己的工作經(jīng)歷中進(jìn)行隨記、分析、提煉、總結(jié)的過(guò)程。作為一名班主任，我覺(jué)得我們應(yīng)該好好反思，在日常的工作中養(yǎng)成隨時(shí)記錄工作得失的習(xí)慣；注意分析得失的原因；然后提煉出精華，在今后的工作中發(fā)揚(yáng)或改進(jìn)；到了學(xué)期末再總結(jié)一下本學(xué)期的反思內(nèi)容，可以寫下有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)材料，指導(dǎo)今后的工作。比如現(xiàn)在我們現(xiàn)在每個(gè)學(xué)期都要寫教學(xué)反思，我覺(jué)得這個(gè)做法如果真正地落到實(shí)處，那么，能夠幫助更好的提高我們的教育能力和教學(xué)水平。
      其實(shí)讀完這本《班主任兵法》，我心中的感受可以說(shuō)是感慨萬(wàn)千的。只是由于我們平時(shí)沒(méi)有養(yǎng)成總結(jié)和反思的習(xí)慣，居然一時(shí)無(wú)從下筆，真的非常的慚愧。作為校長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)班主任在工作中會(huì)遇到很多棘手和困難的問(wèn)題，有時(shí)處理過(guò)程中很難找到穩(wěn)妥的辦法。本書中那些鮮活的教學(xué)案例對(duì)我們的教育教學(xué)很有幫助，讀著品著萬(wàn)瑋老師的文字，心底的敬佩油然而生，一個(gè)年輕的老師怎么能有這么豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，越讀我越覺(jué)得出自己的淺薄和孤陋寡聞。我為自己有這么一個(gè)優(yōu)秀的同行而感到驕傲和自豪！
      積極的心態(tài)，成功的前提
      五隊(duì)鄉(xiāng)中心小學(xué) 楊樹權(quán)
      近日讀了一篇短文，文章的題目叫《永爭(zhēng)第一》，文章大意是講某大學(xué)里的萬(wàn)教授經(jīng)常在課堂上提些看似漫不經(jīng)心的問(wèn)題。這一次，萬(wàn)教授問(wèn)道：?世界第一高峰是哪座山？?如此小兒科的問(wèn)題大家當(dāng)然不屑一答，僅用最低分貝附和：珠穆朗瑪峰。誰(shuí)知教授緊接著追問(wèn)：?世界第二高峰呢？?這下，大家可傻了。有人爭(zhēng)辯道：?書上好像沒(méi)有見(jiàn)過(guò)！?教授不臵一詞，再問(wèn)：?那么，第一個(gè)進(jìn)入太空的人是誰(shuí)？?此次沒(méi)有人敢回答了。不是忘記了加加林，而是大家都知道教授的下一個(gè)問(wèn)題，痛苦的是不知道第二個(gè)人是誰(shuí)。于是，教授又自鳴得意地提了幾組類似的問(wèn)題。非常奇怪，第一個(gè)問(wèn)題的答案幾乎沒(méi)有人不知道，而第二個(gè)問(wèn)題的答案卻幾乎沒(méi)有人知道。
      萬(wàn)教授很高興，似乎成功地完成了一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。學(xué)生們卻感到莫名奇妙，不知教授在玩什么花招兒。幸好教授轉(zhuǎn)過(guò)了身，黑板上飛快出現(xiàn)了一行字：屈居第二與默默無(wú)聞毫無(wú)區(qū)別！原來(lái)，教授是在鼓勵(lì)學(xué)生要永爭(zhēng)第一啊！
      教授接著陳述了他的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。十二年前，教授曾要求他的學(xué)生毫無(wú)順序地進(jìn)入了一個(gè)寬敞的大禮堂，并獨(dú)自找個(gè)座位坐下，反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的學(xué)生則盲目隨意，四處都坐，還有一些學(xué)生似乎特別鐘情于后排位臵。教授分別記下了他們的名字。十年后，教授對(duì)他們的調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。教授還講到他被很多大型公司視為?人才伯樂(lè)?的原因，就是應(yīng)用了這個(gè)結(jié)論。
      最后，教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：?不是說(shuō)一定要做得最好、站在最前、永遠(yuǎn)第一，而是說(shuō)這種積極向上的心態(tài)十分重要。在漫長(zhǎng)的人生中，你們一定要永爭(zhēng)第一，積極坐在前排呀！?
      是啊，永爭(zhēng)第一，可能有點(diǎn)強(qiáng)人所難。世界之大，人才之多，高人比比皆是，永爭(zhēng)第一，談何容易。關(guān)鍵是，我們要保持一種積極向上的心態(tài)：爭(zhēng)得到爭(zhēng)不到第一，有時(shí)候不是自己能做主的，但爭(zhēng)不爭(zhēng)取，主動(dòng)權(quán)完全在自己手上。
      一所學(xué)校，哪怕基礎(chǔ)再差，師資力量再薄弱，只要全體教職員工心往一處想，勁往一處使，大家都有一種積極向上的心態(tài)，都能時(shí)時(shí)處處以書為友，以專業(yè)成長(zhǎng)為己任，以學(xué)校的發(fā)展為第一要事，那學(xué)校肯定會(huì)越辦越好；相反，即使學(xué)校條件再好，如果領(lǐng)導(dǎo)、老師各人暮氣沉沉，不思進(jìn)取，缺乏事業(yè)心，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神,不愿全身心投入教學(xué)工作，一切向錢看,有錢就做事,無(wú)錢不出力，不把心思用在教學(xué)上，用在教研上，用在讀書上，一門心思忙補(bǔ)課賺錢,工作作風(fēng)浮躁,缺乏使命感，不講政治、不講原則,熱衷于散布各種流言蜚語(yǔ)和小道消息,損害教育形象，終究會(huì)淪為時(shí)代的?落伍者?。
      《永爭(zhēng)第一》在用一股力量鼓勵(lì)著我們，給予我們信心和勇氣，我相信只要有這種永爭(zhēng)第一的心態(tài)，我們會(huì)在困難面前堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，只要我們按照既定的目標(biāo)不懈努力，我們就一定會(huì)取得勝利！?有志者，事竟成?！相信自己，加油吧！其實(shí)你、我都可以成功！
      學(xué)好“五項(xiàng)修煉”創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校
      ——讀彼得?圣吉《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》有感
      田樓中學(xué) 李征球
      創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，是當(dāng)今時(shí)代的重要課題。然而，若欲創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就要首先搞清學(xué)習(xí)型組織的含義。
      這里所說(shuō)的?組織?是一個(gè)大概念：學(xué)校是一種組織，企業(yè)是一種組織，機(jī)關(guān)、社團(tuán)、政黨、部隊(duì)等都是一種組織。所以，學(xué)習(xí)型組織理論可以指導(dǎo)各類各級(jí)組織的建設(shè)、管理與發(fā)展。
      １９９１年，美國(guó)麻省理工大學(xué)斯隆管理學(xué)院彼得?圣吉教授出版了轟動(dòng)全球的《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》一書。該書全面、系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建問(wèn)題，榮獲世界企業(yè)協(xié)會(huì)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——開拓者獎(jiǎng)。藉由此書的出版，全球掀起了組織學(xué)習(xí)和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的熱潮。彼得?圣吉在書中說(shuō)：學(xué)習(xí)型組織的真諦在于?活出生命的意義?。?在其中，大家得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實(shí)現(xiàn)共同的抱負(fù)，以及不斷一起學(xué)習(xí)、如何共同學(xué)習(xí)。?
      學(xué)習(xí)型組織管理是當(dāng)今世界最具影響的信息化時(shí)代管理方法。其宗旨是由個(gè)人到組織通過(guò)學(xué)習(xí)、應(yīng)用?自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考?五項(xiàng)修煉方法，增強(qiáng)適應(yīng)不斷變革的能力及創(chuàng)造未來(lái)的能力。
      彼得?圣吉的《第五項(xiàng)修煉》一書，被許多人稱為21世紀(jì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的智慧之顛。《第五項(xiàng)修煉》之所以對(duì)學(xué)校建立?學(xué)習(xí)型組織?有著極為深遠(yuǎn)的影響，不僅僅是作者在組織行為學(xué)理論上有著精辟的分析，而是他更像一個(gè)嫻熟的教練，幫助引導(dǎo)組織和個(gè)人將這些理論演練成個(gè)人和組織的一種可操作的技能。
      學(xué)習(xí)是適應(yīng)變革，追求卓越的關(guān)鍵，學(xué)校為了解決問(wèn)題、開創(chuàng)局面，需要發(fā)展成為學(xué)習(xí)型組織。為使學(xué)校成為學(xué)習(xí)型學(xué)校，根據(jù)彼得?圣吉的理論，學(xué)校有必要讓全體教師進(jìn)行五項(xiàng)修煉。下面我就學(xué)習(xí)?五項(xiàng)修煉?談點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
      1、自我超越
      彼得?圣吉指出，?自我超越?的修煉是學(xué)習(xí)不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟?自我超越?的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深入最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身?學(xué)習(xí)?。組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力，植基于各成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力。此項(xiàng)修煉兼收并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)。
      自我超越是指要擴(kuò)展個(gè)人的能力，突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟。教師要是一個(gè)真正的終身學(xué)習(xí)者，要以創(chuàng)造來(lái)面對(duì)自己的生活和生命，應(yīng)該全身心投入，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。
      學(xué)習(xí)型組織必須以創(chuàng)新為核心。創(chuàng)新，是當(dāng)今時(shí)代的重要特征。現(xiàn)在我們已進(jìn)入一個(gè)?10倍速?時(shí)代。在這樣的一個(gè)時(shí)代環(huán)境里，誰(shuí)不創(chuàng)新，誰(shuí)就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，就等
      于宣布了自己的失敗。江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)指出：?創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。?這段話，極為透徹地說(shuō)明了創(chuàng)新的重要性和必要性。因此，學(xué)習(xí)型組織講求學(xué)習(xí)，但不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)推動(dòng)學(xué)校教育的創(chuàng)新與發(fā)展。為此，作為學(xué)校，必須向全體教師充分講明創(chuàng)新的意義，并努力采取實(shí)施學(xué)習(xí)制度、健全激勵(lì)機(jī)制等措施，培育出教師有利于創(chuàng)新的思想、觀念、意識(shí)和思維方式，提高教師的創(chuàng)新與專業(yè)成長(zhǎng)的能力。
      2、改善心智模式 彼得?圣吉指出，?心智模式?是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)，或圖像、印象。我們通常不易罕覺(jué)自己的心智模式以及它對(duì)行為的影響。例如，對(duì)于常說(shuō)笑話的人，我們可能認(rèn)為他樂(lè)觀豁達(dá)；對(duì)于不修邊幅的人，我們可能覺(jué)得他不在乎別人的想法。在管理的許多決策模式中，決定什么可以做或不可以做，也常是一種根深蒂固的心智模式。如果你無(wú)法掌握市場(chǎng)的契機(jī)和推行組織中的變革，很可能是因?yàn)樗鼈兣c我們心中隱藏的、強(qiáng)而有力的心智模式相抵觸。
      我想，我們學(xué)校教師要改善心智模式，就是要對(duì)自己的教育思想、教育行為進(jìn)行反思。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的急劇變革，教師將面對(duì)各種新思想，面對(duì)資源、模式、過(guò)程、方法與手段的變革，這就要求教師不僅要自覺(jué)地在情感、意志上不斷調(diào)適，而且應(yīng)具備能夠分析、討論、評(píng)估和改變教育思想和實(shí)踐的能力。自覺(jué)性的反思行為是教師應(yīng)該具備和堅(jiān)持的。教師越能反思，在某種意義上說(shuō)越是好老師。?通過(guò)反思可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，進(jìn)一步激發(fā)教師的責(zé)任心，?把教學(xué)實(shí)踐提升到新的高度。
      3、建立共同愿景 彼得?圣吉指出，如果有一項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)的理念，多少年一直能在一個(gè)組織中鼓舞人心，那就是擁有了一種能夠凝聚并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同愿望的能力。一個(gè)缺少目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織。必定難成大器。有了衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，大家會(huì)努力學(xué)習(xí)，追求卓越，不是因?yàn)樗麄儽灰筮@樣做，而是因?yàn)橹孕南胍绱恕?/p>
      學(xué)習(xí)型組織必須以愿景為靈魂。隨著學(xué)習(xí)型組織理論的風(fēng)行，它以?愿景?的概念形式出現(xiàn)并被人們普遍接受。所謂愿景，依彼得?圣吉所說(shuō)，就是?愿望的圖景?。愿景與人們通常所說(shuō)的目標(biāo)、理想、抱負(fù)語(yǔ)義相同，但更加強(qiáng)調(diào)描述的具體化、形象化、圖景化。在工作與生活中，個(gè)人應(yīng)有個(gè)人的愿景，組織也應(yīng)有組織的愿景，組織的愿景可謂之?共同愿景?。
      顯而易見(jiàn)的是，學(xué)校一旦建立起共同愿景，便可增強(qiáng)教師的凝聚力，并使學(xué)校擁有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，孕育無(wú)限的創(chuàng)造力。更為重要的是，只有建立起共同愿景，才能為整個(gè)學(xué)校組織的學(xué)習(xí)提供?焦點(diǎn)與能量?。因此，學(xué)習(xí)型組織必須以愿景為靈魂，努力實(shí)施好?愿景領(lǐng)導(dǎo)?。
      4、團(tuán)體學(xué)習(xí)
      彼得?圣吉指出，在一個(gè)管理團(tuán)體中，每個(gè)人的智商都在120以上，何以集體的智商只有62？團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。然而，我們知道團(tuán)體確實(shí)能夠共同學(xué)習(xí)：在運(yùn)動(dòng)、表演藝術(shù)、科學(xué)界，甚至企業(yè)中，有不少驚人的實(shí)例顯示，團(tuán)體的集體智慧高于個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不
      僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。團(tuán)體學(xué)習(xí)之所以非常重要，是因?yàn)楝F(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人。
      學(xué)校工作要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展并跟上時(shí)代的節(jié)奏，光靠幾個(gè)骨干教師是絕對(duì)不夠的。我們必須結(jié)合學(xué)校工作的實(shí)際，確立新的人才觀念，建起我們的學(xué)習(xí)架構(gòu)，培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)能力。
      學(xué)習(xí)需要投資，完善學(xué)習(xí)環(huán)境，首先必須進(jìn)行軟硬件設(shè)施的建設(shè)。首先要建設(shè)具有現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)備、功能齊全完善的教學(xué)場(chǎng)所，聘請(qǐng)高水平領(lǐng)導(dǎo)老師作報(bào)告、輔導(dǎo)和授課等。其次是建立我們的人才培養(yǎng)計(jì)劃，加強(qiáng)校本教師培訓(xùn)、加強(qiáng)集體備課，不斷培養(yǎng)和提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)。
      5、系統(tǒng)思考
      彼得?圣吉指出，當(dāng)烏云密布，天色昏暗，我們便知道快要下雨了；暴風(fēng)雨過(guò)后，地面的水將滲入地下水中，天空會(huì)放晴，這一切的事件雖有時(shí)空的差距，然而事實(shí)上它們都息息相關(guān)，且每次運(yùn)行的模式相同，每個(gè)環(huán)節(jié)都相互影響。這些影響通常是陷匿而不易被察覺(jué)的，惟有對(duì)整體、而不是對(duì)部分深入地加以思考，你才能夠了解這一系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)50年的發(fā)展，系統(tǒng)思考已發(fā)展出一套完整的架構(gòu)，它既具備完整的知識(shí)體系，也擁有實(shí)用的工具，可幫助我們認(rèn)清整個(gè)變化形態(tài)，并了解應(yīng)如何有效地掌握變化，開創(chuàng)新局。
      系統(tǒng)思考是五項(xiàng)修煉中的核心，是整合其他各項(xiàng)修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，防止組織在真正實(shí)踐時(shí)，將各項(xiàng)修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚。系統(tǒng)思考也需要?自我超越?、?改善心智模式?、?建立共同愿景?和?團(tuán)體學(xué)習(xí)?四項(xiàng)修煉來(lái)發(fā)揮它的潛力。
      一個(gè)人或一個(gè)組織事業(yè)成敗都與能否系統(tǒng)思考有關(guān)。系統(tǒng)思考要求要整體地、動(dòng)態(tài)地、本質(zhì)地思考問(wèn)題。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織的核心，作為學(xué)校工作，校長(zhǎng)在學(xué)校管理中一定要有一個(gè)系統(tǒng)思考，不要片面地看問(wèn)題，不能搞一刀切。要考慮到學(xué)校的歷現(xiàn)狀和將來(lái)，要考慮到學(xué)校的內(nèi)外因素，要考慮到師生的不同差異。教師在教育一個(gè)學(xué)生時(shí)也要進(jìn)行全面的分析等等。
      就我們田樓中學(xué)建設(shè)學(xué)習(xí)型組織而言，①要全面樹立學(xué)習(xí)型學(xué)校理念，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要成為學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者。要?以人為本?，重視師生在打造?全優(yōu)課堂?中的參與意識(shí)和創(chuàng)新精神，使師生的才能得到充分發(fā)揮，人性得到最完善的發(fā)展。②共同形成學(xué)校愿景目標(biāo)——打造灌南縣農(nóng)村中學(xué)精品化學(xué)校，讓它產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。③建立機(jī)制保障，形成一支高效能的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。④以活動(dòng)為載體，促進(jìn)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造一個(gè)具體的學(xué)習(xí)環(huán)境。⑤通過(guò)學(xué)習(xí)，形成有特色的學(xué)校文化，促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。
      以上是我學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》的一點(diǎn)膚淺體會(huì)，雖然把理論落實(shí)到行動(dòng)上還需要花大量時(shí)間去感受，去思考。但今后我將進(jìn)一步認(rèn)真閱讀《第五項(xiàng)修煉》，聯(lián)系實(shí)際工作，逐步研究消化內(nèi)容，把學(xué)習(xí)型組織的理論很好地用于學(xué)校管理的實(shí)踐中去。
      在人本中追求學(xué)校管理的新境界
      ——讀《學(xué)校管理新思維——成為智慧的學(xué)校管理者》
      田樓鄉(xiāng)中心小學(xué) 江孝禮
      最近，我讀了《學(xué)校管理新思維——成為智慧的學(xué)校管理者》一書，深感學(xué)校管理的責(zé)任重大，通過(guò)智慧的人本的管理，可以創(chuàng)造一個(gè)新的管理境界，充分調(diào)動(dòng)教職員工的內(nèi)在潛力，從而事半功倍地取得學(xué)校管理的成功。
      學(xué)校管理是一門科學(xué)，其應(yīng)用則是一門藝術(shù)。本書以如何成為有智慧的學(xué)校管理者為基本的思維路徑，指出有智慧的學(xué)校管理者不僅要熟悉學(xué)校管理的基本原理，而且要深諳學(xué)校管理原理的應(yīng)用之道。這種智慧從認(rèn)識(shí)自己開始，它意味著管理者要體悟自身的風(fēng)格與策略，努力造就?好?學(xué)校的元素，抓住時(shí)代發(fā)展的脈搏，并把握教育政策的?潛臺(tái)詞?進(jìn)而對(duì)學(xué)校管理展開全新的改造。
      從書中，我體悟到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格應(yīng)該是具有魅力價(jià)值的，策略應(yīng)該是智慧的人文的。這是創(chuàng)造學(xué)校管理新境界的基礎(chǔ)及主要條件。
      首先，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就要先了解自己。俗話說(shuō)得好：了解別人的人，可以戰(zhàn)勝別人；了解自己的人，將可以戰(zhàn)勝世界。它意味著學(xué)校管理者的首要任務(wù)不是別的，恰恰是認(rèn)識(shí)自己，它是學(xué)校管理得以順利開展的前提和基礎(chǔ)，也是學(xué)校管理特色產(chǎn)生的重要保證。它將決定著你的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，也在相當(dāng)大的程度上決定著你選擇的學(xué)校管理策略。同時(shí)，它還意味著認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，認(rèn)識(shí)自己的能力水平，認(rèn)識(shí)自己的一切，然后才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己管理學(xué)校的潛在優(yōu)勢(shì)，做個(gè)富于領(lǐng)導(dǎo)力而專業(yè)的學(xué)校管理者。一個(gè)能很好管理別人的人，可以成就一份事業(yè)；而一個(gè)能很好地管理自己的人，卻可以成就一個(gè)美好的人生?？傊?，比別人做得更好的方法，就是比別人更加了解自己。
      了解自己的管理風(fēng)格對(duì)每一位校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是非常重要的。校長(zhǎng)如果能夠清醒地意識(shí)到自己是哪種類型的校長(zhǎng)，會(huì)有助于采取適當(dāng)?shù)恼{(diào)整措施使自己做得更好。實(shí)際上，校長(zhǎng)對(duì)師生員工在學(xué)校日常生活中經(jīng)常說(shuō)的話語(yǔ)，在一定程度上透露出自己是一個(gè)何種類型的校長(zhǎng)，具有何種管理風(fēng)格。其中，以人為本不乏為一種基本而先進(jìn)的管理理念與管理風(fēng)格。
      以人為本，作為一種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，古已有之。如今，在現(xiàn)代學(xué)校管理的改革和創(chuàng)新中，?以人為本?再次成為一個(gè)高頻詞。作為走上學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)崗位剛滿一年的我，也在自己的崗位上探索、實(shí)踐著學(xué)校管理中的?以人為本?。帶著思索和困惑，閱讀了《學(xué)校管理新思維》一書，受益匪淺，對(duì)以人為本的學(xué)校管理理念有了嶄新的認(rèn)識(shí)。
      1.學(xué)校管理要確立人在管理過(guò)程中的主導(dǎo)地位。
      以人為本的管理作為一種現(xiàn)代管理的方式，相對(duì)于其他各種類型的管理方式而言，是一種根本性的超越，是更高層次的管理方式，它的著眼點(diǎn)是人，是圍繞著調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性去開展學(xué)校的一切管理活動(dòng)。以人為本的學(xué)校管理?yè)P(yáng)棄了以人為手段的傳統(tǒng)理念，通過(guò)對(duì)人的重視、對(duì)人的發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，把人及其自我實(shí)現(xiàn)
      作為學(xué)校管理的核心，不懂得人性與人文的管理者在當(dāng)代不可能創(chuàng)造出一流的管理業(yè)績(jī)。
      2.學(xué)校管理要指向于把人作為目的的哲學(xué)境界。
      弄清了以人為本的學(xué)校管理理念中人在管理過(guò)程中的主導(dǎo)地位，把人的因素當(dāng)作管理中的重要因素和本質(zhì)因素，我們還必須從更深層面上來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，只有通過(guò)以人為本的管理來(lái)鍛煉人的意志、腦力、智力和體力，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性的教育活動(dòng)達(dá)到完善人的意志和品格，提高人的智力、增強(qiáng)人的體力，使人獲得超越生存需要的更為全面的自由發(fā)展，這就是?人是管理的目的?的哲學(xué)含義和思想境界。
      掩卷沉思，在人本中追求管理新境界，是我迫切要做的一個(gè)實(shí)踐課題。1.要結(jié)合?校情?，開拓人本管理新路。
      必須從校情出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校人才資源面臨的新環(huán)境、新特點(diǎn)、新問(wèn)題，建立符合人性的管理理念，創(chuàng)造適應(yīng)人性的工作氛圍，培植滿足人性的發(fā)展土壤，突破傳統(tǒng)教師管理的舊框框，開拓出人本管理的新路子。
      實(shí)踐中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)感情投資與人才回報(bào)緊密相連的關(guān)系，高度重視關(guān)心教師、親近教師的工作，在盡力提高教師待遇的同時(shí)，努力增大感情投資，營(yíng)造?以情感人、以情留人、以情引人?的良好氛圍。在這樣的氛圍中，關(guān)注教師的成長(zhǎng)，做到加壓與加冕相結(jié)合，放電與充電相結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)與避短相結(jié)合，讓每一位教師都把工作做規(guī)范，讓他們一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)為學(xué)者型、專家型的教師，感受到成長(zhǎng)與發(fā)展的快樂(lè)，從而感受到工作的快樂(lè)，快樂(lè)工作每一天。
      2.要明晰本質(zhì)，避入人本管理誤區(qū)。
      在學(xué)校管理中的?以人為本?理念，是提倡尊重人的尊嚴(yán)和人格，將教師和學(xué)生作為提高學(xué)校教學(xué)效益的主人，從關(guān)注師生生命的整體發(fā)展出發(fā)，尊重、理解、關(guān)懷、支持每一位師生，注重師生的情感需求，激發(fā)師生的發(fā)展動(dòng)力，給學(xué)生成長(zhǎng)、成才的條件和教師發(fā)展、創(chuàng)新的空間。
      我們的實(shí)踐中首先要全面理解?尊重?與?和諧?。我們應(yīng)該本著肯定人、激勵(lì)人、發(fā)展人的思想去管理學(xué)校的，在注重對(duì)人的尊重及人際的和諧的同時(shí)，要避免片面理解對(duì)?尊重?與?和諧?，誤認(rèn)為尊重就是互留情面，和諧就是沒(méi)有矛盾，以?寬容?代替?處罰?，以?表?yè)P(yáng)?取代?批評(píng)?。在不知不覺(jué)中將?尊重人?異化為?不得罪人?，工作上只講感情，不談原則，有求必應(yīng)。對(duì)教師的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，礙于情面，輕描淡寫，回避工作矛盾，講求一團(tuán)和氣，事事留情面，處處給人情，落入庸俗的人情圈子。學(xué)校管理者的?人情味?應(yīng)該是對(duì)教師人格的尊重、真誠(chéng)的關(guān)心，以及精神上的鼓勵(lì)和事業(yè)上的支持。學(xué)校的?人際?應(yīng)該是溫馨、積極向上、互相支持、團(tuán)結(jié)協(xié)作、有強(qiáng)烈歸屬感和認(rèn)同感的命運(yùn)共同體，而不是庸俗化的人情主義。
      其次，要建立一個(gè)良好的輿論環(huán)境。實(shí)施?以人為本?的管理需要營(yíng)造一個(gè)寬松、尊重的工作氛圍,但更需要樹立揚(yáng)善抑惡的輿論導(dǎo)向，要避免一些教師對(duì)?以人為本?產(chǎn)生狹隘的理解，要求學(xué)校的管理讓個(gè)人感受到絕對(duì)的尊重、自由和滿足，學(xué)校的一切管理，必須滿足?我?的需要而進(jìn)行，以?我?是否認(rèn)可、是否滿意作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。建立一個(gè)良好的輿論環(huán)境，引導(dǎo)教師擺正個(gè)人與集體、責(zé)任與義務(wù)、付出與獲得的關(guān)系，建立積極向上的認(rèn)同觀念，不斷提高群體的道德情操，形成主流價(jià)值觀，有了群
      體的高尚，才能使那些狹隘的偏見(jiàn)、刻意的歧解沒(méi)有生長(zhǎng)的空間，才能使?以人為本?的管理有一個(gè)良好的輿論環(huán)境。
      最后是要增強(qiáng)制度的人文色彩。在實(shí)踐中，容易對(duì)?以人為本?管理產(chǎn)生膚淺理解，認(rèn)為教師職業(yè)是一種良心職業(yè)，主要靠教師的自覺(jué)自律，實(shí)施?以人為本?的管理應(yīng)該淡化甚至取消制度的制約。其實(shí)，?以人為本?的管理理念并不意味著對(duì)人的自由放任，更不意味著對(duì)科學(xué)制度的否定。制度管理在克服人性弱點(diǎn)和惰性、維持工作準(zhǔn)則、提高工作效率方面有著不可替代的作用。我們?cè)谔岢?以人為本?管理理念的同時(shí)，不能弱化制度管理，只有增強(qiáng)制度的人文色彩，使制度管理充滿人本的溫情，將制度管理與?以人為本?管理有機(jī)結(jié)合，使其相輔相成，才能達(dá)成理想的管理目標(biāo)和教育目標(biāo)。
      提高關(guān)注率促進(jìn)學(xué)生發(fā)展
      ——讀《帕夫雷什中學(xué)》有感
      長(zhǎng)茂中學(xué) 李 展
      工作之隙，我認(rèn)真地閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，看著看著，他在書中的一系列精辟而又通俗的論述，深深地吸引了我——
      一、關(guān)注孩子的全面發(fā)展——
      ?教育工作的目的在于使每個(gè)學(xué)生都能在道德上、智力上、實(shí)際能力上和心理上作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。?——蘇霍姆林斯基
      當(dāng)今中國(guó)，不斷進(jìn)步，新的事物每天都在出現(xiàn)；當(dāng)今世界，每天都在發(fā)生翻天覆地般的變化，社會(huì)對(duì)人才的需求也發(fā)生了變化；要培養(yǎng)出能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要的新型人才，基礎(chǔ)教育是奠基工程?；A(chǔ)教育把?學(xué)生發(fā)展為本?作為基本的課程理念。（?學(xué)生的發(fā)展?指全體學(xué)生的發(fā)展、終身持續(xù)發(fā)展、活潑主動(dòng)地發(fā)展和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。）所以，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)著眼學(xué)生的基本素養(yǎng)、基本能力的全面提高。
      學(xué)生的素養(yǎng)是他內(nèi)在心理寫照，取決于它的心理結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平；提高學(xué)生的素養(yǎng)就必須化知識(shí)為智慧，積文化為品性。因此，我們應(yīng)定位于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，所以，我們的教育教學(xué)不僅要重視雙基的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生智慧和能力，而且要促進(jìn)他們積極的情感和態(tài)度以及正確價(jià)值觀的形成。
      二、關(guān)注孩子的終身發(fā)展—— ?教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是，為未來(lái)而工作。今天在孩子身上所培養(yǎng)起來(lái)的，要在幾年之后、甚至是幾十年之后才會(huì)成為一個(gè)成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。??我們認(rèn)為，我們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的作用不僅在于幫助學(xué)生學(xué)到一定的知識(shí)，而且也在于培養(yǎng)起他們終生獲取知識(shí)的愿望。所以我們努力使他們形成一種信念，認(rèn)識(shí)到知識(shí)、學(xué)問(wèn)和精神素養(yǎng)都是保持有意義的、有價(jià)值而又充實(shí)的精神生活的必要條件；認(rèn)識(shí)到?jīng)]有知識(shí)，生活就不可能有興于授給學(xué)生從事勞動(dòng)及合乎要求的社會(huì)活動(dòng)所必備的知識(shí)，而且也在于給每個(gè)人以個(gè)人精神生活的幸福。沒(méi)有豐滿的內(nèi)在精神世界，沒(méi)有勞動(dòng)和創(chuàng)造的歡樂(lè)，沒(méi)有個(gè)人的尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感和自味，因?yàn)椴豢赡苓M(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)?
      三、關(guān)注孩子內(nèi)心的感受—— ?學(xué)校的任務(wù)不僅僅在于授給學(xué)生從事勞動(dòng)及合乎要求的社會(huì)活動(dòng)所必備的知識(shí)，而且也在于給每個(gè)人以個(gè)人精神生活的幸福。沒(méi)有豐滿的內(nèi)在精神世界，沒(méi)有勞動(dòng)和創(chuàng)造的歡樂(lè)，沒(méi)有個(gè)人的尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感和自豪感，就不可能有幸福。?
      四、關(guān)注孩子的和諧發(fā)展——
      ?學(xué)校教育的理想是培全面發(fā)展和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?，?而要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一完整的過(guò)程??教育者的使命，就是讓孩子各方面和諧地發(fā)展；而且，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重，和諧的教育—
      —這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。?
      五、關(guān)注孩子的最近發(fā)展區(qū)——
      教師的使命就在于設(shè)計(jì)和造就全面、和諧發(fā)展的人，當(dāng)談及學(xué)生的全面發(fā)展時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能，作者指出，?最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)'，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到在他年齡可以達(dá)到的卓著成績(jī)?，還指出，?教師的技巧在于善于察覺(jué)兒童的天賦，善于確定足以使他施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)?
      蘇霍姆林斯基的許多教育主張，言簡(jiǎn)意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，是值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。
      所有這些關(guān)注的出發(fā)點(diǎn)是源于對(duì)孩子真正的愛(ài)！愛(ài)孩子是教育的一種內(nèi)驅(qū)力，在這種內(nèi)驅(qū)力的作用下，我們的廣大教師才會(huì)不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一個(gè)好教師“首先意味著他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。愛(ài)孩子才能對(duì)其無(wú)私地奉獻(xiàn)出愛(ài)心，才能與學(xué)生喜憂與共。愛(ài)心是連接師生心靈的紐帶；愛(ài)心是打開孩子心靈的鑰匙。?熱愛(ài)孩子?、?努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人?，是貫穿全書的理論主線。?一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子?，?盡可能地深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。?
      胸藏丘壑而不發(fā)
      ----讀《教育走向生本》一書有感
      長(zhǎng)茂鎮(zhèn)中心小學(xué) 陳濤清
      孔子有云：?開而弗達(dá)，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑?。它告訴我們一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，那就是要尊重教育規(guī)律，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。一個(gè)個(gè)?拋秧的啟示?也許更多闡釋的是自然界的現(xiàn)象，但卻極具震撼力。小小的秧苗用生命警告我們?悖于天道?必然會(huì)得到報(bào)復(fù)。同樣，作為生命，人的生命更應(yīng)受到尊重。
      近期有幸聆聽了郭思樂(lè)教授關(guān)于生本教育思想的報(bào)告，又急切地找來(lái)并拜讀了郭教授的《教育走向生本》一書，深切體會(huì)到教育原來(lái)也可如此?神奇?，而生本教育更是實(shí)現(xiàn)了?無(wú)為而為?的偉大境界?；仡櫲珪?，感悟頗多：生本教育中的學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)看成是一件樂(lè)事；生本教育中的學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀，考試也得高分；生本教育中的教師負(fù)擔(dān)并不重。
      讀了《教育走向生本》一書，讓我印象最深刻的是：生本教育強(qiáng)調(diào)的是一種?放羊式?的教學(xué)模式，而不是傳統(tǒng)的?圏養(yǎng)式?。這與我們灌南教育推行的?先學(xué)后教，合作探究，展示交流，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)?的全優(yōu)課堂十六字方針不謀而合，為生本教育在灌南大地綻放光彩提供了滋潤(rùn)的土壤。
      那什么是生本教育？以我的理解，就是以學(xué)生為根本的教育模式，一切為了學(xué)生，一切從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知能力來(lái)進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。
      下面，我結(jié)合讀書的體會(huì)與對(duì)全優(yōu)課堂的認(rèn)識(shí)，談幾點(diǎn)感受：
      一、生本教育和全優(yōu)課堂以學(xué)生發(fā)展為基點(diǎn)。
      不難看出，生本教育的核心就是以學(xué)生為根本，為出發(fā)點(diǎn)。生本教育的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生，倫理觀是高度尊重學(xué)生，行為觀是全面依靠學(xué)生。而我們灌南縣現(xiàn)行的全優(yōu)工程也是強(qiáng)調(diào)以?學(xué)生發(fā)展為本?的核心教學(xué)理念，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于研究，善于動(dòng)手、勤于動(dòng)腦的良好習(xí)慣，并適時(shí)抓住時(shí)機(jī)，實(shí)施?開放式?教學(xué)，讓學(xué)生去講解，去展示自己，學(xué)生思維活躍多了，教師唱獨(dú)角戲的少了。實(shí)現(xiàn)了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，還實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式和師生角色重新定位的變革。學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力得到有效培養(yǎng)，學(xué)生的綜合實(shí)踐能力得到顯著提高。
      二、生本教育和全優(yōu)課堂以學(xué)生快樂(lè)為切入點(diǎn)。
      ?老師和學(xué)生的關(guān)系，不再是大小齒輪的關(guān)系，也不再是一桶水和一杯水的關(guān)系。?凸顯了生本教育理念下的新師生觀。兒童的天性是活動(dòng)的、是創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。全優(yōu)課堂的理念中要求教師只是組織課堂、連串課堂，把課堂的實(shí)質(zhì)性主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生也會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有壓迫感，沒(méi)有抵觸情緒，因?yàn)?興趣是最好的老師?。同時(shí)全優(yōu)課堂還要求創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考、自主探究的時(shí)空，只有根植在學(xué)生獨(dú)立思考和自主探究這一沃土上，學(xué)生的智慧生成才能根深葉茂。教師都是以問(wèn)題為紐帶引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，讓方法在啟迪中生成，問(wèn)題解決策略在生成中提高，學(xué)生的智慧在探索中凝聚生成。力求使全體學(xué)生積極參與，全身心地投入到自主探究的活動(dòng)中成為學(xué)習(xí)的主人。
      三、生本教育和全優(yōu)課堂以教師輕松工作為亮點(diǎn)。
      韓愈說(shuō)：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。生本教育和全優(yōu)課堂一樣并沒(méi)有給教師上許多緊箍咒，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)讓教師如何拼命工作，沒(méi)有束縛住教師的手腳。對(duì)教師而言，生本教育和全優(yōu)課堂是一種解放，教師備課注重實(shí)效的多了，繁瑣的教案少了；課堂上教師講的少了，機(jī)會(huì)都讓給了學(xué)生，教師可以發(fā)揮聰明才智，在學(xué)生最需要的時(shí)候做好一個(gè)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和組織者。教師在備課過(guò)程中，有了更強(qiáng)的換位意識(shí)，一切能從學(xué)生出發(fā)。例如通過(guò)角色對(duì)換，讓教師站在學(xué)生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)上，考慮如何讓學(xué)生更易理解掌握與靈活運(yùn)用；同時(shí)，又讓學(xué)生站在教師的角度，希望教師怎樣教，自己才能提高學(xué)習(xí)興趣。
      四、生本教育和全優(yōu)課堂以培養(yǎng)高分高能的學(xué)生為核心點(diǎn)。
      生本教育和全優(yōu)課堂沒(méi)有全盤否定應(yīng)試教育，沒(méi)有忽視分?jǐn)?shù)這一社會(huì)、家長(zhǎng)最關(guān)心的話題，不是培養(yǎng)高分低能或低分高能的學(xué)生，而是立志培養(yǎng)高分高能的學(xué)生，這一點(diǎn)，也是生本教育和全優(yōu)課堂努力的目標(biāo)。用郭思樂(lè)教授的話來(lái)說(shuō)，生本的課堂是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的課堂并不是為了教師好教。根據(jù)不同的課型，學(xué)生的認(rèn)知可能會(huì)尋找到不同的切入點(diǎn)，以此為突破達(dá)到對(duì)全文的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。但不管怎么講，課堂的開放性話題非常重要。生本教育和全優(yōu)課堂都沒(méi)有否定傳統(tǒng)教學(xué)中的精髓，而是取其精華。更不支持課堂上讓學(xué)生放任自流，而是強(qiáng)調(diào)如何在課堂回歸學(xué)生本位的思想，讓學(xué)生能有更多的空間自己學(xué)習(xí)，讓教師在課堂中成為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙者。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們?cè)诿恳淮蔚奶骄恐?，自我發(fā)展，不斷讓感情和思想去沖浪?；罨说乃季S支撐的才是動(dòng)態(tài)的生成的課堂。
      ?老黃牛?式的教師已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)行的教育形式，對(duì)于今天的教師來(lái)說(shuō)知識(shí)層次固然重要，但把握學(xué)生的亮點(diǎn)，把握學(xué)生在關(guān)鍵處的做法，做一個(gè)好的引導(dǎo)者更為重要。作為教師我們不應(yīng)是?教?師，更不應(yīng)是?講?師，而應(yīng)該是一個(gè)幫助者、合作者、組織者。反思一下課堂教學(xué)，我們到底應(yīng)該教給孩子一些什么？怎樣的?教?才最有價(jià)值？這才是我們教育人亟待解決的問(wèn)題。
      讀于丹《論語(yǔ)心得》有感
      北陳集中學(xué) 封必剛
      《論語(yǔ)》告訴我們的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。?這是于丹在她的《論語(yǔ)心得》一開始就告訴大家的。但越是簡(jiǎn)單的東西，做起來(lái)卻似乎并不容易。
      感想1：熱愛(ài)、尊重、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生 ?《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。所以，在孔子看來(lái)，人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。?
      ?一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展?是新課程的核心理念，它要求我們教師要做到關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和人格養(yǎng)成。
      作為教師，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)、尊重和關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，我們才能擺正自己的位臵，改變自己的角色，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者及人生的引路人，以學(xué)生的需要和教育的需要來(lái)開展課堂教學(xué)，為學(xué)生的健康全面成長(zhǎng)服務(wù)。
      正處于成長(zhǎng)變化時(shí)期的學(xué)生好奇心強(qiáng)，會(huì)模仿教師的行為習(xí)慣、言談舉止。而教師高尚的品德修養(yǎng)、淵博的學(xué)識(shí)智慧，對(duì)其感召、影響關(guān)系更大。因此，教師工作的一個(gè)十分重要的方面，就是以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂。教師就要在日常教學(xué)中注重自己的品德、行為、作風(fēng)以及人格、靈魂等對(duì)學(xué)生潛移默化的深深影響。
      感想2：轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育
      《論語(yǔ)》告訴我們，要本著平等和理想的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
      ?君子和而不同?。許多人在一起，大家的觀點(diǎn)肯定會(huì)不完全一樣，當(dāng)各自說(shuō)出自己的觀點(diǎn)時(shí)，一個(gè)真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽的，它能夠理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性，同時(shí)又能夠堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這樣就既保證了整體的和諧，又保留了不同的聲音。我們今天說(shuō)要構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要把每一個(gè)人的不同的聲音和諧地融入到大的集體的聲音中。?
      學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。每一個(gè)學(xué)生都是處于發(fā)展過(guò)程中的人。都是獨(dú)特的、具有獨(dú)立意義的人。作為教師，必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。要相信每一位學(xué)生都具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，都可以積極成長(zhǎng)，但又有其自身的獨(dú)特性。
      事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早有晚，有先有后，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
      工作中，特別是要做到尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其要尊重以下幾種學(xué)生：智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生；有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生；被孤立和拒絕的學(xué)生；有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生。
      為了每一個(gè)學(xué)生都能健康全面地發(fā)展，作為教師，還要學(xué)會(huì)慷慨地贊賞每一位學(xué)生：贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛(ài)好、專長(zhǎng)；贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意；贊賞每一位學(xué)生對(duì)課本的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越；贊賞每一位學(xué)生
      所取得的哪怕是一點(diǎn)微不足道的成績(jī)和進(jìn)步……
      感想3：管好自己的?口?，遠(yuǎn)離?語(yǔ)言暴力?
      讀《論語(yǔ)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，也是儒家的—種態(tài)度。
      ?我們見(jiàn)到—些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何。那是這個(gè)老師沒(méi)有到境界，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣—種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。?
      于丹的這段?論語(yǔ)心得?描述的就是如何做一個(gè)有?境界?的老師：很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。
      近日，北京青少年法律援助與研究中心公布的《教師語(yǔ)言暴力調(diào)研報(bào)告》結(jié)果顯示，有48%的小學(xué)生、36%的初中生和18%的高中生遭遇過(guò)教師的語(yǔ)言暴力。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，51%的小學(xué)生、72%的初中生和39%的高中生認(rèn)為，教師的語(yǔ)言暴力對(duì)其造成了心理傷害。專家認(rèn)為，教師隊(duì)伍乃至整個(gè)社會(huì)未完全形成尊重未成年人人格權(quán)益的保護(hù)意識(shí)，這是校園語(yǔ)言暴力背后的深層次原因。此外，我國(guó)傳統(tǒng)文化中?嚴(yán)師出高徒?等觀念的影響，也使得很多時(shí)候?qū)W生和家長(zhǎng)對(duì)老師?恨鐵不成鋼?的?敲打?表示縱容和理解。
      ?語(yǔ)言暴力?侮辱了學(xué)生人格，損傷孩子的自尊和自信，摧殘學(xué)生心理健康，造成師生對(duì)立情緒，影響教學(xué)效果。據(jù)?中國(guó)少年兒童平安行動(dòng)?組委會(huì)對(duì)在校學(xué)生?你認(rèn)為最急迫需要解決的校園傷害?專項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：絕大部分的被訪學(xué)生認(rèn)為，校園?語(yǔ)言傷害?是最急需解決的問(wèn)題，是他們最害怕的問(wèn)題。
      新課改要求教師的語(yǔ)言要符合語(yǔ)言規(guī)范，做一個(gè)語(yǔ)言規(guī)范的傳播者。要回避那些諷刺、挖苦風(fēng)涼話，以免傷害學(xué)生的自尊心。具體說(shuō)來(lái)，教師在教學(xué)中就要做到不體罰、辱罵學(xué)生；不大聲訓(xùn)斥學(xué)生；不冷落、羞辱和嘲笑學(xué)生；不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生。
      當(dāng)前的新課程改革給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇，它要求教師要提高素質(zhì)、更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、改變教學(xué)行為。因此，就迫切地需要教師要多學(xué)習(xí)新觀念、新理論，并不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身綜合素質(zhì)。以形成高尚的師德，為祖國(guó)的教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。
      我心中的紅瓦黑瓦
      ——讀曹文軒的《紅瓦黑瓦》
      北陳集鎮(zhèn)中心小學(xué) 倪慶中
      讀過(guò)曹文軒的純美小說(shuō)《紅瓦黑瓦》，一定會(huì)被小說(shuō)中美的文字，美的人物，美的心靈，美的主題所感動(dòng)。文革時(shí)代，是中國(guó)災(zāi)難的時(shí)代，很多的美好被無(wú)情地絞殺，沖動(dòng)、狂熱像瘟疫一樣在每一處，在大多人的心中蔓延?？稍诓艿墓P下，人成長(zhǎng)的美好，人原始的生活理想，與時(shí)代進(jìn)行著不相稱地生長(zhǎng)。我想起了一句話：世界不是沒(méi)有美好，而是我們沒(méi)有用美好的心靈與眼光去觀察與發(fā)現(xiàn)。這部小說(shuō)里，處處流淌著美好的甘甜，就是因?yàn)椴芪能幮撵`與眼睛里有美好，才將屬于與人生俱來(lái)的美好的東西一次次地、深刻刻地演繹與釋放出來(lái)。人對(duì)生活的純粹渴求態(tài)度，人與人之間的善良交往，理想的本質(zhì)需求，都在文章中反復(fù)地向讀者傾訴與展示。油麻地，聚焦著一群人間萬(wàn)象；油麻時(shí)中學(xué)，播放著人們的喜怒哀樂(lè)。馬水清、趙文亮、陶卉、丁玫、?我?、口水龍，一群生命活體，在時(shí)代的旋渦中，在生命成長(zhǎng)的拔節(jié)聲中，無(wú)限地顯示著活的張力，使得小說(shuō)閃耀著奮斗、無(wú)奈、不屈、沉淪、純真、趣味、世故等人類特有的生活現(xiàn)象，但這些，都被曹文軒用心中的美好層層地包裹著，浸透著。因于時(shí)代的錯(cuò)誤與猙獰，使得人的本性在起點(diǎn)，在過(guò)程就發(fā)生了偏離美好的差池，但曹文軒能將人類本能的校正本領(lǐng)最大化地呈現(xiàn)于我們面前，一點(diǎn)點(diǎn)地向我們道白，使得人們都向著自己心中的生活高標(biāo)——紅瓦黑瓦（當(dāng)時(shí)進(jìn)入學(xué)生進(jìn)入紅瓦房，就是進(jìn)了初中，進(jìn)了黑瓦方，就是進(jìn)了高中。所以，紅瓦房黑瓦房，成了油麻地周圍群眾的育孩向往。），奮力前進(jìn)。
      其實(shí)，在每個(gè)人的心中，每時(shí)每刻，都有紅瓦黑瓦，并且在行動(dòng)中，努力地向著紅瓦黑瓦靠攏。所不同的，只是紅瓦黑瓦的標(biāo)準(zhǔn)不一。就拿我們做老師的來(lái)說(shuō)，期望自己所教的每屆學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都能成為有著生命理想，有著良好習(xí)慣的人。沒(méi)有一位老師指望自己一教無(wú)成，誤人子弟，盡管他們有時(shí)在口頭上表現(xiàn)出無(wú)所謂的態(tài)度，但其內(nèi)心都涌動(dòng)著實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的本能的職業(yè)沖動(dòng)與持恒?？吹綄W(xué)生在自己的所教之下，有所進(jìn)步，有所發(fā)達(dá)，心頭潮涌的是無(wú)比的激蕩與欣慰，盡管有的老師表面非常平靜。對(duì)待自己的職業(yè)生命呢？也是一種無(wú)限的期待。盡管自己暫時(shí)很多方面還差強(qiáng)人意，還勉為其難，但那種成功欲望，那種被人肯定的愿望是一直伴隨我們職來(lái)的始末。曾看到一篇報(bào)道，說(shuō)的是原洋思中學(xué)的校長(zhǎng)蔡紅森，功成名就也到了馬放南山的年齡。為了證明自己的課堂理論具有普遍性，又赴河南在一所私立學(xué)校推行了自己的課堂方式，不辭勞苦，不避忙碌，結(jié)果使得課堂之花又傲放于私立學(xué)校。蔡校長(zhǎng)心中的紅瓦黑瓦，是能將自己的課堂研究成果，造福于更多的學(xué)子，所以，他能不懼年紀(jì)，將心中的紅瓦黑瓦無(wú)限放大，而不滿足，不止前進(jìn)。又多次在報(bào)刊上看到，并又親眼看到，情境教學(xué)泰斗李吉林雖入耄耋，但心中的紅瓦黑瓦像一盞無(wú)限瓦的亮燈，在教學(xué)的星空奪目。她活躍在教學(xué)一線，上課，傳教，不亦樂(lè)乎，使中國(guó)的教學(xué)園地怒放著一株株情境教學(xué)之朵。筆到此處，我不得不提我們鎮(zhèn)的一位老教師，他叫袁守軍，一位已入退養(yǎng)年齡的老師，身有多種疾病，血壓、心臟、腸胃等多處不健康的老師。
      有時(shí)，說(shuō)話都顯得吃力，在家連一點(diǎn)點(diǎn)家務(wù)都不能做，可他就是忘不了他的學(xué)生，他的課堂。一入課堂，什么疾病都不存在，教學(xué)是他最好的治療藥物，學(xué)生是他最好的治療醫(yī)生。有一次，我去學(xué)校檢查，他正在課堂帶著學(xué)生唱歌，沒(méi)有樂(lè)器，沒(méi)有電媒，只有他那清唱的甜美。我在窗口聽著，看著他那瘦黑的面容，我竟不敢相信這就是一位多病纏身的老師。有今年的六年級(jí)老師的會(huì)餐上，我向他敬酒，他只是說(shuō)了一句：我舍不得孩子。多么樸素的話語(yǔ)，多么盡職的言辭。一個(gè)農(nóng)村的老師，一個(gè)農(nóng)村的老老師，心中的紅瓦黑瓦，只是舍不得孩子。他要為孩子們貢獻(xiàn)自己的教學(xué)智慧，教學(xué)能量。
      是啊，每個(gè)人的紅瓦黑瓦，又如何能區(qū)分高下呢？每個(gè)崗位，每個(gè)人的條件相異，紅瓦黑瓦的境界自然不能全同，關(guān)鍵是對(duì)待紅瓦黑瓦的態(tài)度與行為如何。在確立的紅瓦黑瓦的奮斗理想中，盡了我們的智慧，盡了我們的責(zé)任，盡了我們的精力，就是最好的對(duì)于心中紅瓦黑瓦的詮釋。
      愿我們每個(gè)人心中都有自己的紅瓦黑瓦，并孜孜不倦地向著紅瓦黑瓦邁進(jìn)。
      《做最好的老師》讀后感
      張店中學(xué) 張玉春
      書是人類進(jìn)步的階梯，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一本好書收獲的不僅僅是知識(shí)，也是一次心靈的震撼，成為?心靈雞湯?，有時(shí)甚至可以改變你的命運(yùn)，影響你的一生。
      今天，我終于把《做最好的老師》這本書讀完了，初讀書名不免感到張揚(yáng)。隨著文章一步步的閱讀，便逐漸喜歡上了這本書，也喜歡上了李鎮(zhèn)西為師的風(fēng)格，常常會(huì)被李鎮(zhèn)西老師充滿智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng)。其實(shí)，有關(guān)如何做個(gè)好老師，如何讓自己成為學(xué)生心目中最受歡迎的好老師。李鎮(zhèn)西老師用25年的教育教學(xué)思想來(lái)回答我們，他教育智慧的精華就是一個(gè)?愛(ài)?字。圍繞?愛(ài)?來(lái)展開的，其中談到的很多經(jīng)驗(yàn)，很多的理論無(wú)非就是要求教師要有愛(ài)、感恩、希望、信仰、探索、合作。而自由與自主的?愛(ài)?要放在首位，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)就是沒(méi)有教育。
      序言讓人印象極為深刻：李老師在序言中這樣寫到----你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛(ài)的；你也許不是最聰明的，但你可以是最勤奮的；你也許不會(huì)最富有，但你可以是最充實(shí)的；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀------因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營(yíng)業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)人的教師；甚至你哪怕只是一名個(gè)體戶，也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者！你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬(wàn)萬(wàn)普通人里最好的那一個(gè)！
      那么，當(dāng)一個(gè)好老師的最基本條件是什么？擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心，要寬容學(xué)生，要與學(xué)生溝通等等。這些我們有些地方都做到了，但還有更多的地方需要我們?nèi)ヅΑ?/p>
      愛(ài)學(xué)生，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)卻很?難?。我們很多老師都是愛(ài)學(xué)生的，但當(dāng)我讀完這本書以后，我深深的反思，我們的老師真的愛(ài)學(xué)生嗎？我們的老師會(huì)愛(ài)嗎？他們的愛(ài)的方式方法得當(dāng)嗎？其實(shí)我們的很多老師在教育過(guò)程中還是存在著誤區(qū)的，比如我們的老師經(jīng)常會(huì)?犯錯(cuò)誤?，那就是絕對(duì)不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。學(xué)生做錯(cuò)事了，如違犯紀(jì)律了，老師們就很惱火，常在學(xué)生面前亂發(fā)脾氣，結(jié)果效果卻很不好，并且學(xué)生有抵觸情緒。長(zhǎng)期以來(lái)我們總因?yàn)閷W(xué)生表現(xiàn)得不好而批評(píng)他們，卻很少表?yè)P(yáng)他們，好象把工作重心都放在學(xué)生表現(xiàn)不好的一面了。此書中，李老師對(duì)學(xué)生的?愛(ài)?作了全新的深刻闡述，愛(ài)學(xué)生要有一顆愛(ài)孩子的心，首先就應(yīng)該要有一顆與孩子一樣的童心，這句話給了我很大的啟示，也許只有愛(ài)心才能滋潤(rùn)童心。正如書中所敘的那個(gè)大男孩，我們學(xué)校也有許多上課不認(rèn)真聽講的學(xué)生，不能按時(shí)完成老師所布臵的作業(yè)，課前老師也經(jīng)常找他們，還會(huì)將他們當(dāng)眾批評(píng)，可純潔的孩子并沒(méi)有因老師的批評(píng)而記恨，而是對(duì)老師喜歡如故，因此作為老師要愛(ài)學(xué)生。
      愛(ài)學(xué)生不能僅僅憑個(gè)人的感情只愛(ài)那些自己認(rèn)為可以的學(xué)生，愛(ài)學(xué)生意味著一種責(zé)任，要把欣賞與贊美的目光投向每一個(gè)學(xué)生，包括那些與班級(jí)紀(jì)律要求格格不入的孩子，愛(ài)學(xué)生包括善待這類學(xué)生的缺點(diǎn)。同時(shí)，更多的是要能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，肯定學(xué)生，賞識(shí)他們，相信每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和好的一面，而不是盯著他們的缺點(diǎn)和短處，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，相
      信他能做的更好。李老師說(shuō)得對(duì)，因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)和同學(xué)心貼心；因?yàn)橛袗?ài)，才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。
      通過(guò)讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書后才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛(ài)，不僅是為了達(dá)到目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想、一種情感、一種氛圍。運(yùn)用的恰當(dāng)，它會(huì)把?愛(ài)?自然而然的貫穿于教育的某個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的滋潤(rùn)每一個(gè)學(xué)生的心靈。
      作為一名教師，更是作為一名校長(zhǎng)，我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣，以?愛(ài)?為己任，在今后的工作中，努力按照上級(jí)的要求，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。不但要自己思想過(guò)硬，樂(lè)于敬業(yè)，更要帶出一批思想過(guò)硬，樂(lè)于敬業(yè)，甘為人梯，愛(ài)生如子的老師來(lái)。還要認(rèn)清形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，樹一代良師典范，誓為人民的教育事業(yè)甘灑熱血，奮斗終生。
      好的書籍是良師、是益友、帶來(lái)心靈上的慰籍，情感上的共鳴。讀好書能塑造我們高尚的專業(yè)人格；讀好書能讓我們從更廣闊的生活世界中捕獲到益人心智、怡人情性、滋養(yǎng)人生的知識(shí)與信息，使人不斷自我完善。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。優(yōu)秀的教師是學(xué)生人生道路上的楷模和導(dǎo)師，正象蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中所寫的那樣：?你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的指導(dǎo)和道德的引路人。?讓我們帶著崇高的專業(yè)精神不斷讀書，不斷探索，用我們高尚的專業(yè)人格影響學(xué)生，讓我們以?身正為范，學(xué)高為師?為座右銘，并努力吧。
      ?教育是事業(yè)，其意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。?在我們的教育生涯中要做到獻(xiàn)身、求真、創(chuàng)新，就必須多讀書、多思考。同行們，讓我們生活在書籍的世界里，追求思想的美，享受文化的財(cái)富，使自己變得更加高尚吧！
      真心做事才能真做事
      ——《仇和十年》讀后感
      張店鎮(zhèn)中心小學(xué) 潘樹東
      讀罷《仇和十年》，感觸頗深?！冻鸷褪辍愤@本書，講述了仇和的從政歷程，從沭陽(yáng)到宿遷再到昆明，仇和以其個(gè)性化的施政方式和理性化的制度建設(shè)，直面挑戰(zhàn)，大膽創(chuàng)新，堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，堅(jiān)持加快發(fā)展不動(dòng)搖，走前人未走之路，達(dá)前人未達(dá)之效，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡?！冻鸷褪辍芬粫x起來(lái)使人充實(shí)、催人奮進(jìn)。仇和主政的十年，向人們彰顯了當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部?累不垮的精神，耗不盡的精力，干不厭的激情，折不撓的毅力?的精神風(fēng)貌。仇和的故事讓我深受啟發(fā)。
      一、真抓實(shí)干
      江蘇省是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，按人均排在上海后面。但是，宿遷在江蘇省卻是倒是第一，仇和就是這個(gè)時(shí)候來(lái)到宿遷，來(lái)的沭陽(yáng)。從書中我們看到仇和主要干了這些事情。抓紀(jì)律。不管是誰(shuí)，不管什么原因，開會(huì)，外出視察等都不能遲到，即使是領(lǐng)導(dǎo)班子成員也不能例外，遲到了就要挨批評(píng)，就要被大聲質(zhì)問(wèn)；抓作風(fēng)。從打掃衛(wèi)生開始，把衛(wèi)生死角承包到辦公室，到人，領(lǐng)導(dǎo)也有任務(wù)，雷打不動(dòng)；抓招商引資。層層劃分指標(biāo)，完不成任務(wù)一票否決；抓城市建設(shè)。沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上；抓廉政建設(shè)。堅(jiān)決查處買官賣官現(xiàn)象，不但將前任縣委書記依法查辦，而且查處了相關(guān)的上百名干部?！?/p>
      為了工作，仇和把家從南京搬到宿遷；為了工作，仇和走遍了每一個(gè)農(nóng)村，每一個(gè)派出所，每一個(gè)單位；為了工作，他身先士卒什么工作都在第一線。他敢說(shuō)，敢干，不怕得罪人；他經(jīng)常捐款，他的口號(hào)是，?我捐的起就捐，不讓公家拿一分錢?。正因他的真抓實(shí)干，才迅速扭轉(zhuǎn)了官風(fēng)民風(fēng)，打開了工作局面。
      我們學(xué)習(xí)仇和，要樹立求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的良好作風(fēng)，自覺(jué)糾正那種辦事拖沓，不守紀(jì)律的不良習(xí)慣，更要杜絕靠搞形式主義應(yīng)付工作、?忽悠?領(lǐng)導(dǎo)或者自己坐而論道，對(duì)干事的人評(píng)頭論足的現(xiàn)象。要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，把精力用到謀發(fā)展上，把心思用到求實(shí)效上，把勁頭用到抓落實(shí)上，始終保持昂揚(yáng)向上的工作激情。
      二、身先士卒
      仇和十年處處率先垂范。一是思想在前。由于他好學(xué)善思，通曉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，深諳基層實(shí)際。在決策中，常常想在其他干部的前面，也因此而影響了沭陽(yáng)和宿遷的干部學(xué)風(fēng)。二是行動(dòng)在前。無(wú)論什么樣的工作，他都是走在最前面。衛(wèi)生治理、掃雪，還有后來(lái)的觀摩活動(dòng)，他始終是走在前面，哪怕在觀摩活動(dòng)中，腳步受傷，也照樣堅(jiān)持到底。三是吃苦在前。在義務(wù)勞動(dòng)中，他撿最重的活干，撿最臟的活干。四是嚴(yán)以律己在前。吃泡飯，不準(zhǔn)加菜。探望生病的母親堅(jiān)持掏汽油錢等。身教重于言教。這是一句古話，但也是一句實(shí)話，用在仇和身上再合適不過(guò)了。
      三、無(wú)私無(wú)畏
      無(wú)私是仇和精神的核心和精髓。仇和不僅無(wú)私，而且大公無(wú)私。無(wú)私才無(wú)畏。第一，他不計(jì)利害得失。馬克思之所以被他的敵人所敬畏，就是因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有一個(gè)私
      敵。毛主席之所以偉大，就因?yàn)樗炎约海€有六位親人都貢獻(xiàn)給了一個(gè)民族。雷鋒之所以被美國(guó)西點(diǎn)軍校列為典范，就因?yàn)樗延邢薜纳度氲綗o(wú)限的為人民服務(wù)之中。郭孝義之所以成為全省的楷模，就是因?yàn)樗卮蠹叶p小家。仇和十年，沒(méi)有一個(gè)親戚因他而雞犬升天。不僅如此，還將在省城妻兒遷到十分落后的沭陽(yáng)。仇和十年集中表現(xiàn)的兩個(gè)字就是?無(wú)私?。因?yàn)闊o(wú)私，才想做事，敢做事，做成事。第二，他不怕失敗，把個(gè)人榮辱和安危臵之度外?？鬃诱f(shuō)，知者不惑、仁者不憂、勇者不懼。仇和做起事來(lái)奮不顧身、勇往直前。面對(duì)?神仙來(lái)了也不行?的沭陽(yáng)，他義無(wú)反顧地選擇了進(jìn)取，不惜將沭陽(yáng)作為政治生命的終點(diǎn)，以壯士斷腕的決心走馬上任，既符合儒家對(duì)君子的標(biāo)準(zhǔn)，更是當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。第三，內(nèi)化于心，外化于行。內(nèi)在的品質(zhì)化作對(duì)外為官做人的巨大力量。無(wú)私無(wú)畏的特質(zhì)成了其他特質(zhì)的基礎(chǔ)和源泉。
      四、銳意改革 面對(duì)沭陽(yáng)的落后面貌，仇和沒(méi)有等靠要，沒(méi)有做無(wú)為而治的太平官，而是敢想敢干敢冒險(xiǎn)，推出了一系列的改革措施。如實(shí)行”一賣到底"。從出售國(guó)有單位門面房，到所有國(guó)企，再到強(qiáng)行推進(jìn)教改醫(yī)改，變賣幼兒園和醫(yī)院。推行小城鎮(zhèn)建設(shè)。以鐵腕強(qiáng)力進(jìn)行大規(guī)模城市拆遷，老百姓先反對(duì)后贊賞。民主嘗試。在全國(guó)首推干部任前公示制度，公推競(jìng)選制度、勤廉公示制度，從制度上杜絕官員腐敗的現(xiàn)象。對(duì)此制度有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)曾專門作過(guò)長(zhǎng)篇批示，后來(lái)被寫進(jìn)《干部任免條例》，在全國(guó)推廣實(shí)行。全民招商。?十二道金牌抓招商?，完不成任務(wù)的單位，通過(guò)種種辦法讓所在部門的一把手位臵坐不穩(wěn)。強(qiáng)行借資修路。通過(guò)企業(yè)墊資，要求公務(wù)員、教師借出工資等方式籌資來(lái)進(jìn)行修路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這些超常規(guī)措施的推行取得了驕人的政績(jī)：1997年以前，沭陽(yáng)經(jīng)濟(jì)排全省倒數(shù)第一。到2001年，這個(gè)全省最貧困的縣，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和財(cái)政收入在全省排名分別提升了13位和6位，職工平均工資、農(nóng)民人均純收入兩項(xiàng)分別提升了21位和9位，GDP增長(zhǎng)率全省第二，位次提升幅度全省第一，一舉成為江蘇省最有活力的縣之一。
      我們學(xué)習(xí)仇和，必須解放思想，著力破除因循守舊、養(yǎng)尊處優(yōu)、四平八穩(wěn)的思想意識(shí)，著力破除阻礙發(fā)展的一切條條框框和陳規(guī)陋習(xí)，增添有大追求、干大事業(yè)、謀大發(fā)展的勇氣和魄力，敢想、敢闖、敢干，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任。要倡導(dǎo)這樣一種風(fēng)氣，先干不爭(zhēng)論、先試不議論、先做不評(píng)論，允許在探索中有失誤、不允許無(wú)所作為，在干中積累經(jīng)驗(yàn)、在干中完善政策。
      五、學(xué)以致用
      從國(guó)家統(tǒng)計(jì)局剛公布的數(shù)據(jù)來(lái)看,一季度GDP同比增長(zhǎng)6.1%，比上年同期回落4.5個(gè)百分點(diǎn)。CPI同比下降0.6%。受國(guó)際金融危機(jī)的影響，出口需求下降幅度較大，造成企業(yè)效益下降，財(cái)政收入減少，就業(yè)困難增多，經(jīng)濟(jì)存在著較大的下行壓力。從我市系統(tǒng)一季度的情況來(lái)看，全系統(tǒng)預(yù)算目標(biāo)完成同比下降了2.5%。嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是對(duì)我們每一名黨員干部大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和能力水平的?實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)?。在金融危機(jī)面前，我們更要學(xué)習(xí)仇和，要沉著應(yīng)對(duì)，立足本職工作，確保全年工作任務(wù)的完成。
      具體到財(cái)務(wù)工作，主要做好五件事：一是要進(jìn)一步解放思想。書上說(shuō)，?有些人是手里有多少錢，就辦多少事；仇和是想辦多少事，就千方百計(jì)地找多少錢?。我們要以超前的眼光做好項(xiàng)目建設(shè)，要學(xué)習(xí)仇和變政策魔方，做空手道的方法、反季節(jié)花
      錢的方法以及其它籌資方法等，做到科學(xué)發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展。局黨組看準(zhǔn)的了事我們一定要想方設(shè)法來(lái)落實(shí)。二是要?jiǎng)?chuàng)新財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制。只要符合科學(xué)發(fā)展觀的要求、有利于增收節(jié)支，提高資金使用效益的，什么方法管用就用什么方法。三是要積極發(fā)揮參謀助手作用。做到三勤，首先要腦勤。要善于思考問(wèn)題，凡事多問(wèn)為什么，要幫助領(lǐng)導(dǎo)想出解決實(shí)際問(wèn)題的好辦法；其次要腿。，不要只坐在辦公室抄數(shù)字、作報(bào)表，要勤走動(dòng)，要親自到現(xiàn)場(chǎng)了解工作中的真實(shí)信息，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供真實(shí)的第一手資料；再次要手勤。好記性不如爛筆頭，要善于動(dòng)筆，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做好財(cái)務(wù)分析。要積極組織收入，查找一些單位收入降幅較大的原因，進(jìn)一步加大非稅收入的征繳力度，抓大不放小，切實(shí)做到應(yīng)收盡收，力爭(zhēng)全年預(yù)算目標(biāo)的順利完成。四是要鐵腕抓管理。黨組制定的制度要堅(jiān)決執(zhí)行，提出的目標(biāo)不打折扣地完成。要嚴(yán)格控制支出預(yù)算，強(qiáng)化勤儉節(jié)約措施。堅(jiān)持?保工資、保穩(wěn)定、保運(yùn)轉(zhuǎn)、保重點(diǎn)?的支出原則，嚴(yán)格控制公用經(jīng)費(fèi)支出，確保節(jié)支目標(biāo)完成。五是要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。仇和可以用半年的時(shí)間把原來(lái)民居密集的地方變成八橫八縱的步行街區(qū)；可以在三天以內(nèi)辦妥一個(gè)龐大的投資項(xiàng)目；甚至可以在兩周之內(nèi)將一個(gè)原本垃圾成堆的縣城變得干凈整潔。與仇和速度相比，我們還有很大的差距。因此有必要進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高辦事效率，推進(jìn)財(cái)務(wù)工作全面提速，形成勤學(xué)善思、努力進(jìn)取、積極向上的財(cái)務(wù)工作新氣象。
      仇和的經(jīng)歷就是一場(chǎng)不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我的經(jīng)歷。他的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論做什么工作，只要實(shí)事求是、真抓實(shí)干，就一定能夠取得成績(jī)。
      成功屬于那些不找借口的人
      ——讀《沒(méi)有任何借口》有感
      大圈實(shí)驗(yàn)學(xué)校 廖德祥
      最近，又一次讀了美國(guó)費(fèi)拉爾.凱普的《沒(méi)有任何借口》一書，感觸很多。全文分四部分，27篇文章，就誠(chéng)實(shí)、執(zhí)行、責(zé)任、敬業(yè)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。?沒(méi)有任何借口?本是一句簡(jiǎn)單普通的話語(yǔ)，細(xì)讀起來(lái)，卻包含了一個(gè)很深的人生哲理，無(wú)論對(duì)生活還是對(duì)工作都有很深地啟迪作用。西點(diǎn)軍校里有一個(gè)廣為傳誦的悠久傳統(tǒng)，就是遇到軍官問(wèn)話，只有四種回答：?報(bào)告長(zhǎng)官，是！??報(bào)告長(zhǎng)官，不是！??報(bào)告長(zhǎng)官，不知道！??報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有任何借口！?除此之外，不能多說(shuō)一個(gè)字。據(jù)美國(guó)商業(yè)年鑒統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)后，在世界500強(qiáng)企業(yè)中，西點(diǎn)軍校培養(yǎng)出來(lái)的董事長(zhǎng)有1000多名，副董事長(zhǎng)有2000多名，總經(jīng)理，董事一級(jí)的有5000多名。任何商學(xué)院都沒(méi)有培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)管理人才。?沒(méi)有任何借口?是西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。
      ?沒(méi)有任何借口?，初看有一種刻薄冷漠的感覺(jué)，似乎是告訴我們對(duì)上級(jí)要求無(wú)條件服從，不能尋找任何理由?？勺x完之后，才發(fā)現(xiàn)它是在強(qiáng)化我們要想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成地任務(wù)去尋找借口，哪怕看似合理的借口。告誡我們?cè)谕瓿筛黜?xiàng)工作時(shí),不能僅限于盡心盡力,而應(yīng)是要全力以赴。
      ?沒(méi)有任何借口?所表達(dá)的內(nèi)涵遠(yuǎn)比字面意思要深刻的多。它不僅僅是西點(diǎn)軍校對(duì)所有學(xué)員提出的一個(gè)口號(hào)，更是我們整個(gè)人生需要奉行的一個(gè)重要的思想理念和行為準(zhǔn)則。它體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行能力，一種服從，誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一種負(fù)責(zé)，敬業(yè)的精神。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所缺少的正是這種精神。在生活中有了問(wèn)題或犯了錯(cuò)誤，比如：上班遲到了，我們就會(huì)有?家中有事?、?交通堵塞?的借口；工作沒(méi)干好，我們就會(huì)有?任務(wù)過(guò)重?，?事情太多?、?身體不適?或者其他種種借口。我們首先想到的不是勇敢的去承擔(dān)責(zé)任，去面對(duì)問(wèn)題，如何更好地解決問(wèn)題，而總是去想方設(shè)法的為自己的過(guò)失尋找或多或少，或合理或不合理的理由，目的都是為了推卸自己的責(zé)任，為自己的過(guò)失開脫。我認(rèn)為正確的做法應(yīng)該是：承認(rèn)過(guò)失，解釋過(guò)失，并為過(guò)失道歉。最重要的是利用過(guò)失，要讓別人看到我是如何承擔(dān)責(zé)任和如何從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。
      ?沒(méi)有任何借口?體現(xiàn)了一個(gè)人積極對(duì)待工作的態(tài)度。書中所講?工作不是我們?yōu)榱酥\生才做的事，工作是需要我們用生命去作的事情，工作就是付出努力。?而現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情恰恰相反，我們常常喜歡從外部環(huán)境來(lái)為自己尋找借口和理由，不是抱怨職位、待遇、工作的環(huán)境，就是抱怨同事、上司或領(lǐng)導(dǎo)，而很少問(wèn)問(wèn)自己：我努力了嗎？我真的對(duì)得起這份工作嗎？回顧一天的工作，我們應(yīng)該自問(wèn)：?我是否付出了全部的精力和智慧？是否完成了自己所設(shè)定的目標(biāo)？?工作就意味著責(zé)任。對(duì)我們而言，無(wú)論做什么事情，都要記住自己的責(zé)任，無(wú)論在什么樣的工作崗位上，都要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。不要用任何借口來(lái)為自己開脫或搪塞，完美的執(zhí)行是不需要任何借口的。
      ?沒(méi)有任何借口?體現(xiàn)了一個(gè)人積極向上的生活態(tài)度。我們每一個(gè)人對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，都有一定的責(zé)任，正因?yàn)榇嬖谶@樣那樣的責(zé)任，才能對(duì)自己的行為有所約束。尋找借口就是將自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)或他人，我們的責(zé)任也將隨著借口煙消云散。只要我們不把借口放在我們的面前，就能夠做好一切，就能完全的盡職盡責(zé)。
      在凱普看來(lái)，西點(diǎn)人最優(yōu)秀的地方在于，他們善于在不找借口之后?主動(dòng)工作、完美執(zhí)行?。正是這種?主動(dòng)性?和強(qiáng)大的?執(zhí)行力?保證了西點(diǎn)人在面對(duì)任何困難時(shí)，不僅勇敢、敬業(yè)，而且有能力、有辦法、有信心?100％完成任務(wù)。?
      找借口是不是已經(jīng)也成為了習(xí)慣？也正是讀過(guò)了這本書，才讓我們能夠靜下來(lái)正視和思考，自己平時(shí)的行為準(zhǔn)則和理念是什么？從思維方式、工作方式到具體的工作內(nèi)容，我想這對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)既是一次經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是一個(gè)難得的糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。
      借口的危害是無(wú)比巨大的，它會(huì)在不經(jīng)意間慢慢的蠶食掉我們的誠(chéng)實(shí)和自信、我們的熱情和積極性、我們的責(zé)任感和危機(jī)意識(shí)，從內(nèi)部擊潰整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。所以對(duì)待?借口?我們的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)決的摒棄。?有效執(zhí)行?是一種包含有豐富內(nèi)涵的文化，是用于指導(dǎo)我們能夠?qū)崿F(xiàn)各項(xiàng)工作戰(zhàn)略和目標(biāo)的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，而要確立?有效執(zhí)行?，必須用這種文化作為一種引導(dǎo)，并把這種理念深深植根于集體中的每一名成員心中，通過(guò)長(zhǎng)期的努力去實(shí)現(xiàn)。
      《沒(méi)有任何借口》教會(huì)了我無(wú)論接到什么樣的工作任務(wù)，遇到怎樣的困難，都要想盡辦法去完成，而不是遇到難題就退縮和推諉，不但要迎難而上，而且為了完成任務(wù)還要具有開拓創(chuàng)新的精神，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和必勝的信念。它使我學(xué)會(huì)了如何適應(yīng)壓力，并把壓力變成動(dòng)力，而不是去為完不成任務(wù)而尋找借口。它讓我在一次次想辦法完成工作任務(wù)的過(guò)程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并一次次的體會(huì)到了圓滿完成工作任務(wù)后的成就感。這些工作的經(jīng)歷和過(guò)程，使我變得更加自信和樂(lè)觀，不但激發(fā)了自己的內(nèi)在價(jià)值和潛能，而且還使得這種價(jià)值和潛能不斷的得到鍛煉和提升。?不為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口?，告訴我們，?誠(chéng)實(shí)?是做人、做事最重要的品質(zhì)。想盡辦法去完成任何任務(wù)，不達(dá)目的不罷休的這一過(guò)程，既是一種個(gè)體執(zhí)行能力的鍛煉和培養(yǎng)，同時(shí)也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)具體目標(biāo)執(zhí)行者執(zhí)行能力大小的評(píng)估和了解的過(guò)程。如果我們不能勇敢的接受任務(wù)，不能盡一切努力去完成，而去尋找借口，勢(shì)必影響到領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)具體目標(biāo)執(zhí)行者執(zhí)行能力大小的判斷，從而影響到?有效執(zhí)行?的整體運(yùn)行過(guò)程和?有效執(zhí)行?最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
      實(shí)際生活中由于惰性，自己總會(huì)不停地對(duì)自己說(shuō)?再等一會(huì)兒?、?等一等?，時(shí)間就在你等的過(guò)程中慢慢溜走，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻又對(duì)自己懊惱不已。那么就只有讓行動(dòng)與全力以赴見(jiàn)證我們的優(yōu)良習(xí)慣立即行動(dòng)起來(lái)，才能平定心中的惶恐。只有全力以赴，才能見(jiàn)證歷程的輝煌。我們不愿讓時(shí)光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自己的風(fēng)采！成功屬于那些不找借口的人！
      用整個(gè)的心去做整個(gè)的校長(zhǎng)
      -----讀王鐵軍《給校長(zhǎng)的建議101》有感
      湯溝中學(xué) 陳余山
      校長(zhǎng)，學(xué)校之魂。開學(xué)以來(lái)，我一直在思考規(guī)范中小學(xué)辦學(xué)行為深化素質(zhì)教育的大環(huán)境下，作為校長(zhǎng)如何做？細(xì)讀了《給校長(zhǎng)的建議101》這本書，我不禁被書中幾位名校長(zhǎng)深深打動(dòng)，同時(shí)明確校長(zhǎng)的責(zé)任和方向。書中描寫的幾位校長(zhǎng)，他們的確都是?實(shí)踐的思想者?和?思考的實(shí)踐者?。他們善于觀察、敏于思考、勇于改革、不斷進(jìn)取；他們德才出眾、辦學(xué)業(yè)績(jī)突出，有較大的影響力和凝聚力；他們善于學(xué)習(xí)、自我修煉、與時(shí)俱進(jìn)、追求卓越。在他們的統(tǒng)領(lǐng)下，成就了一所所名校，成就了一批批教師，促成了無(wú)數(shù)學(xué)生和諧健康地成長(zhǎng)。
      一個(gè)美麗的精神家園
      一個(gè)柔弱的女子，江陰市華士實(shí)驗(yàn)學(xué)校的吳辰校長(zhǎng)，卻用自己的臂膀?yàn)閹熒鷵纹鹆艘黄瑥V闊的天空，締造了一個(gè)美麗的精神家園。誠(chéng)如她在一篇文章中寫到：?校園，我們心中的家園。在校園里，每一位師生追求真知，奉獻(xiàn)愛(ài)心，實(shí)現(xiàn)自我，感受歡樂(lè)和成功，師生結(jié)伴成長(zhǎng)……在校園里，每個(gè)人都是同樣重要的，所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，人人都享有一份愛(ài)。關(guān)愛(ài)每個(gè)人生命的成長(zhǎng)，重視每個(gè)個(gè)體的存在，人人都到尊重。師生是朋友，是知己，大家同心、同行、同樂(lè)；人人都得享有機(jī)會(huì)。人人機(jī)會(huì)均等，人人爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，人人創(chuàng)造機(jī)會(huì)；人人都有所追求。走入每個(gè)人的心靈，點(diǎn)燃師生的發(fā)現(xiàn)之火、探索之火、創(chuàng)新之火。人人都體驗(yàn)歡樂(lè)和成功……?充滿詩(shī)意、飽蘸激情的文字，為我們?cè)忈屃怂巫我郧蟮慕逃嬷B，也給了我們很大的啟示：我們要營(yíng)造一個(gè)非常優(yōu)美和諧的人際環(huán)境，把學(xué)校建設(shè)成愛(ài)心洋溢的家園、主動(dòng)求知的樂(lè)園、詩(shī)情畫意的花園、全社會(huì)向往的精神家園。這應(yīng)該成為學(xué)校追求的終極目標(biāo)。
      一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程
      學(xué)校環(huán)境的精心設(shè)計(jì)，奠定了校園文化的基礎(chǔ)；獨(dú)到辦學(xué)理念的確立，構(gòu)筑起校園文化的支柱；良好校風(fēng)的樹立，營(yíng)造出濃厚的校園文化氛圍；多彩活動(dòng)的開展，為校園文化建設(shè)注入了活力。高萬(wàn)祥校長(zhǎng)讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)校文化的重要性：校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程。在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，既要注意傳承，更要注重創(chuàng)新。一方面學(xué)校對(duì)符合時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的校園文化傳統(tǒng)精髓應(yīng)加以繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)光大。另一方面新時(shí)期校園文化建設(shè)必須體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的新元素，不斷賦予新的內(nèi)容。校園文化建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展最大和最好的依托是教育科研與教師成長(zhǎng)。讓教師民主參與學(xué)校規(guī)劃、管理，煥發(fā)教師對(duì)組織內(nèi)部發(fā)展的生命活力，將學(xué)校的發(fā)展與個(gè)人的成長(zhǎng)緊密結(jié)合，讓校園文化在教師的締造下煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
      怎樣更好地發(fā)揮校園文化的載體功能，多渠道、全方位地實(shí)施素質(zhì)教育，使青少年在德智體諸方面全面發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使之更加科學(xué)化、系統(tǒng)化、制度化，我們將結(jié)合高校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)不斷探索、不斷實(shí)踐、不斷提高。同時(shí)他的付出讓我堅(jiān)信，豐富校園文化內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)校管理，必定會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化的過(guò)程中獲得人際關(guān)系的積極體驗(yàn)，從而達(dá)到最佳教育效果。
      還有萬(wàn)小平、盧志文、沈茂德、張炳華……這些校長(zhǎng)都帶給我很大的震撼。他們都能結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件，善于抓住稍縱即逝的機(jī)遇，善于總結(jié)和梳理，形成自己的思想，變成自己的風(fēng)格，走出自己的路子，創(chuàng)出自己的牌子。
      讀《給校長(zhǎng)的建議101》讓我受益匪淺?？梢哉f(shuō)涵養(yǎng)、滋潤(rùn)了我的思想，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到校長(zhǎng)的責(zé)任重大。作為校長(zhǎng)，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)！讓我們牢記陶行知先生的一句話并以此自勉：國(guó)家把整個(gè)的學(xué)校交給你，要你用整個(gè)的心去做整個(gè)的校長(zhǎng)。
      讀全優(yōu)課堂無(wú)字書
      湯溝鎮(zhèn)中心小學(xué) 郭仰權(quán)
      在素質(zhì)教育實(shí)施的今天面臨著轟轟烈烈的應(yīng)試教育，我們不禁要問(wèn)：今天的教育該怎么辦？南通模式，洋思經(jīng)驗(yàn)，杜郎口課堂，這些無(wú)不啟迪著每一個(gè)熱心教育的人，他們思考的最終宗旨是：提高課堂教育的有效性，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
      灌南縣教育局高瞻遠(yuǎn)矚，切準(zhǔn)素質(zhì)教育的主陣地，打造全優(yōu)課堂，提出?先學(xué)后教、合作探究、交流展示、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)?這一全新的素質(zhì)教育理念，并把這一命題作為我縣所有教育人的課題進(jìn)行深入研究和踐行，作為校長(zhǎng)，我把全優(yōu)課堂作為一本無(wú)字的書，認(rèn)真研磨和解讀，我努力踐行全優(yōu)課堂理論，深入全校每一位教師的課堂，悉心交流和指導(dǎo)，啟迪每一位上課者智慧的火花，呵護(hù)踐行課改的每一株嫩芽！下面是我每一次實(shí)踐的體會(huì)：
      一
      今天一天聽了四節(jié)課，五年級(jí)的四位老師都能認(rèn)真準(zhǔn)備，積極上課，并能積極參與研修，態(tài)度十分端正，殷其文和趙慶權(quán)兩位老師的課，基本上符合全優(yōu)課堂的標(biāo)準(zhǔn)，課上學(xué)生們能夠積極發(fā)言，踴躍展示自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，老師做好主導(dǎo)調(diào)控的作用，不足的是，學(xué)生在課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍還沒(méi)有完全內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，還在被動(dòng)的回答老師的提問(wèn)。周銀玲老師的課上的較為靈動(dòng)，學(xué)生在課堂上展示的很好，有序的搶先發(fā)言，較好的自我講解，儼然是個(gè)小老師，課堂的結(jié)構(gòu)很好，能順利完成教學(xué)任務(wù)，體現(xiàn)了老師能準(zhǔn)確的把握全優(yōu)課堂的精髓。
      同時(shí)其他老師在放學(xué)后，又按組進(jìn)行研修，討論明天的課堂，在前兩天的觀看杜郎口的教學(xué)實(shí)錄基礎(chǔ)上打磨自己的課堂。
      我們就打磨全優(yōu)課堂，將著力點(diǎn)放在五年級(jí)的學(xué)科上，想以此為龍頭在全校起一個(gè)帶動(dòng)，五年級(jí)的八節(jié)課，我一節(jié)沒(méi)拉的進(jìn)行聽課，感受到工作推動(dòng)中老師們由于校長(zhǎng)的參與而展現(xiàn)出的良好的積極性，也使我深切的知道，全優(yōu)課堂是我推動(dòng)學(xué)校質(zhì)量整體提高的校長(zhǎng)工作，我是在?我要做?的理念下開展這項(xiàng)工作的。我沒(méi)想到結(jié)果會(huì)怎樣，但我覺(jué)得應(yīng)該這樣做，工作就應(yīng)該這樣有效，只要做正確的事，結(jié)果一定會(huì)好的。
      二
      今天的三節(jié)數(shù)學(xué)課表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題有這幾方面：
      1、課堂上老師表現(xiàn)出不放心的頻繁來(lái)回走動(dòng)。不能很好的用手勢(shì)來(lái)調(diào)控學(xué)生的行為。
      2、應(yīng)該充分的讓學(xué)生闡述對(duì)題意的理解---你讀到了那些信息，大膽的讓學(xué)生去說(shuō)，不要害怕失敗和失控。
      3、要讓小黑板變成白板或?qū)W生講板。
      4、小組分工應(yīng)該明確，要讓每一組充分展演，要不怕學(xué)生不會(huì)說(shuō)。
      5、課堂的練習(xí)量大了，但形式還應(yīng)多樣要有一定的梯度和深度。要能讓學(xué)生在解題或閱讀中享受到發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)和成功的喜悅。
      6、師生的學(xué)習(xí)案還欠缺打磨火候。
      7、學(xué)生已經(jīng)能夠上臺(tái)講話了這一點(diǎn)很好，但是講的深度還不夠，有些干脆就是老師的問(wèn)答式這應(yīng)該是全優(yōu)課堂力圖避免的。
      8、關(guān)鍵問(wèn)題要持之以恒的進(jìn)行實(shí)踐這樣才能讓師生享受全優(yōu)課堂的益處。
      三
      雖然再過(guò)一天就要舉行期中考試，有的同志提出全由課堂的活動(dòng)能否暫停？全由課堂是一個(gè)非常常態(tài)化的東西，不存在暫停的問(wèn)題，我責(zé)成教導(dǎo)處繼續(xù)安排一個(gè)年級(jí)的打磨活動(dòng)，形式仍然是大家都聽都評(píng)。
      今天的六節(jié)課，我的感受是：
      1、經(jīng)過(guò)前一階段的打磨，今天的課堂明顯令人眼前一亮，課堂不再沉悶，學(xué)生語(yǔ)言豐富，?我來(lái)補(bǔ)充??我還有想法??我的另外一種解法是---??誰(shuí)來(lái)幫助我?等等這些語(yǔ)言從孩子們口里說(shuō)出，十分讓人高興。
      2、學(xué)生都能在開始上課的第一時(shí)間指導(dǎo)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要達(dá)成目標(biāo)。
      3、改變了學(xué)生和老師的一問(wèn)一答形式。
      4、課堂已經(jīng)有了一定的模型。
      4、針對(duì)有的老師擔(dān)心差生會(huì)得不到關(guān)注，我強(qiáng)調(diào)在開始階段可以讓好的學(xué)生多發(fā)言，讓差生模仿，過(guò)一階段以后，老師在有意的讓差生多發(fā)言，這完全可以由老師調(diào)控。不必過(guò)慮！
      研討的時(shí)候有一位教師又說(shuō)出迷惘的話來(lái)，不知怎么上？暴露出非常的被動(dòng)，說(shuō)明沒(méi)有看書學(xué)習(xí)，沒(méi)有看我們下發(fā)的資料。這同志可是我們重點(diǎn)幫扶的對(duì)
      四
      今天又聽了五節(jié)課，參加了兩個(gè)研討，給我的感覺(jué)是二年級(jí)的同學(xué)在課堂上的表現(xiàn)不比高年級(jí)的同學(xué)差，前一段時(shí)間，真多全由課堂有的老師認(rèn)為，不適合低年級(jí)的課堂，今天聽后我感覺(jué)并非如此，二年級(jí)三班的課上，有一個(gè)生成點(diǎn)，老師沒(méi)有很好把握，不然的話，這將是難得的一個(gè)亮點(diǎn)生成，?1立方米水就是一噸?二年級(jí)的小朋友的嘴里說(shuō)出這樣的話來(lái)你能說(shuō)它沒(méi)有預(yù)習(xí)？（書上是沒(méi)有的，可以斷定他是從別的地方或者是其他渠道得來(lái)的），二(1)班的課上的也很好，是一位老教師，十分難能可貴。
      五
      今天的思品課上，當(dāng)我讓學(xué)生說(shuō)出一條自己熟悉的廣告語(yǔ)的時(shí)候，開始有許多學(xué)生面面相覷，終于有一組的一個(gè)學(xué)生問(wèn)我：?老師，我們可以討論嗎？??很好??！?我興奮的答道。隨即這些同學(xué)就開始唧唧喳喳的議論起來(lái)，場(chǎng)面很是熱鬧，我也非常高興，我們的課堂經(jīng)過(guò)前一階段的打磨，小組討論已經(jīng)逐漸成為學(xué)生的學(xué)習(xí)交流方式，果然幾分鐘以后，各組說(shuō)出精彩的答語(yǔ)。
      金秋九月，在這收獲的季節(jié)，我繼續(xù)溫習(xí)全優(yōu)課堂理論，聯(lián)系自己的幾個(gè)實(shí)踐片段，努力在新學(xué)期能夠取得更好的成績(jī)，非常令人欣慰的是再全縣全優(yōu)課堂校校行活動(dòng)中，我校的鄭偉老師，脫穎而出，在總結(jié)表彰會(huì)上得到了表?yè)P(yáng)！我堅(jiān)信只要我們堅(jiān)持必將取得更大的收獲。
      我思故我遠(yuǎn)
      ——讀《中國(guó)著名校長(zhǎng)的管理奇跡》有感
      白皂中學(xué) 季金明
      今年暑期，我參加了華東師范大學(xué)教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。幾位專家、學(xué)者的報(bào)告，讓我感知狹隘和天真，知識(shí)的高度讓我領(lǐng)悟頭腦革命的恢弘和意義?；貋?lái)后，我常在書店徜徉，希望在書店里能找到相關(guān)書籍，以此來(lái)提高自己。9月初，在新浦新華書店看到了《中國(guó)著名校長(zhǎng)的管理奇跡——中國(guó)著名校長(zhǎng)管理智慧經(jīng)典解讀》一書。
      該書以解讀入手，深入淺出地介紹了中國(guó)24位著名校長(zhǎng)的管理思想、管理智慧以及他們創(chuàng)造的管理奇跡，它們?nèi)缤粋€(gè)個(gè)教育管理的經(jīng)典之作，既開闊了我的眼界、拓寬了我的管理思路，增長(zhǎng)了我管理的見(jiàn)識(shí)，又深深地震撼著和激勵(lì)著我的心靈。
      一、辦學(xué)思想引領(lǐng)學(xué)校前行
      教育思想是辦學(xué)的靈魂。一個(gè)有思想、肯實(shí)干的校長(zhǎng)會(huì)是一個(gè)思想敏銳的人，他追求真理，崇尚科學(xué)，獨(dú)立思考，保持個(gè)性，心中更有一份堅(jiān)定的人生信念；一個(gè)有思想、肯實(shí)干的校長(zhǎng)，他能把學(xué)校建成團(tuán)體認(rèn)同，心靈安全，個(gè)性開放，敢于嘗試，樂(lè)于探索的精神家園，最大限度地使每一位教師和孩子獲得成功，讓他們感受到教師職業(yè)、學(xué)習(xí)生活的快樂(lè)。
      洋思中學(xué)蔡林森校長(zhǎng)憑借?沒(méi)有教不好的學(xué)生?的教育理念，把只有?三流的硬件?、?三流的師資?、?三流的學(xué)生?的洋思中學(xué)辦成?中國(guó)名校?。江蘇省南通如東的栟茶中學(xué)姚止平校長(zhǎng)為他的?平民教育?理想默默踐行十幾年，有了?一個(gè)都不能少?、?全員推進(jìn)?的?栟茶現(xiàn)象?。
      翔宇教育集團(tuán)的盧志文校長(zhǎng)確定了?培養(yǎng)走向世界的現(xiàn)代中國(guó)人?的辦學(xué)宗旨，以?現(xiàn)代學(xué)校的硬件設(shè)施、示范學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量、平民接受的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)?，培養(yǎng)學(xué)生成為?徳智雙全、文理兼通、學(xué)創(chuàng)俱能、身心兩健?的?走向世界的現(xiàn)代中國(guó)人?。
      ……
      二、課堂教學(xué)推動(dòng)學(xué)校發(fā)展 規(guī)范辦學(xué)的今天，?減負(fù)增效?成了每所學(xué)校的大課題。翻開本書，我看到了名校長(zhǎng)們銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，在課堂教學(xué)改革上傾注了大量的心血，為學(xué)校的發(fā)展夯實(shí)的堅(jiān)硬的基石。
      杜郎口中學(xué)崔其升校長(zhǎng)抓的就是課堂。崔校長(zhǎng)通過(guò)上好?三課?、?一談二警三停?、?10+35?的硬性規(guī)定、取消講臺(tái)等措施，把杜郎口的課堂教學(xué)改革不斷向深度開掘，出現(xiàn)了?學(xué)生動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，效果好起來(lái)?的教學(xué)景觀，?自主課堂：我參與，我快樂(lè)；自主學(xué)習(xí)：我自信，我成長(zhǎng)?變成了現(xiàn)實(shí)，迎來(lái)了全國(guó)各個(gè)地區(qū)教育者的觀摩取經(jīng)。
      黃岡中學(xué)的曹衍清校長(zhǎng)，注重改革教學(xué)方法，提高四十五分鐘的效益，營(yíng)造?活?的課堂，以?茶館式?、?辯論式?、?答疑式?、?評(píng)講式?等教學(xué)方法，把三分之一的課堂實(shí)踐留給學(xué)生，留下三分之一的實(shí)踐做練習(xí)，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
      東廬中學(xué)的陳康金校長(zhǎng)，大膽嘗試以?講學(xué)稿?為載體的?教學(xué)合一?的教學(xué)改革，短短4年時(shí)間，憑藉教學(xué)改革形成的鮮明特色和連續(xù)幾年穩(wěn)居全縣全市前列的教學(xué)質(zhì)量，闖出了一條農(nóng)村教育的可行之路，被媒體稱為?一個(gè)樸素的教育奇跡?。
      三、辦學(xué)特色成就學(xué)校品牌
      有教育專家說(shuō)：一所沒(méi)有特色的學(xué)校是一所沒(méi)有生命力的學(xué)校。行知小學(xué)的楊瑞清校長(zhǎng)與社會(huì)聯(lián)合班村級(jí)大教育，創(chuàng)辦了第一家讓城市孩子了解農(nóng)村科技與發(fā)展、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的?行知教育基地?，創(chuàng)造了自身優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展學(xué)校。
      成都草堂小學(xué)藍(lán)繼紅校長(zhǎng)打造?詩(shī)歌校園?。她倡導(dǎo)生活是詩(shī)，教師是詩(shī)，學(xué)生是詩(shī)，教育也是詩(shī)，匠心獨(dú)運(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，打造了別具一格的學(xué)校文化之?詩(shī)文化?品牌。
      磨子橋小學(xué)的刁榮普校長(zhǎng)，通過(guò)一些列以人為本的?陽(yáng)光環(huán)境?的打造和?陽(yáng)光策略?的實(shí)施，培養(yǎng)?陽(yáng)光教師?、塑造?陽(yáng)光學(xué)生?、建設(shè)?陽(yáng)光學(xué)生?、實(shí)施?陽(yáng)光教育?，亮出了學(xué)校品牌。
      品讀著名校長(zhǎng)的管理智慧，思考著自己的工作，將自己與名校長(zhǎng)進(jìn)一步比照，從他們身上吸取先進(jìn)的辦學(xué)思想、超前的管理理念、充滿靈性的教育觀點(diǎn)，讓自己成長(zhǎng)的步伐更堅(jiān)實(shí)一些，更快一些。
      讀完此書，我把它放在辦公桌上，那紅彤彤的封面猶如一盞明燈給我的管理工作指明了新的方向。每日與它相伴，期望它能帶給我更多的啟示和幫助。擁有管理智慧，做一個(gè)善于思考，勇于創(chuàng)新的忠實(shí)行動(dòng)者，實(shí)現(xiàn)由普通管理者向管理智慧者的轉(zhuǎn)變，將成為我——一名校長(zhǎng)的至高追求！
      讀郭思樂(lè)《教育走向生本》有感
      孟興莊中學(xué) 管紅星
      開學(xué)這個(gè)月，是最忙的一個(gè)月，但就是再忙也忘不了要讀書。這個(gè)月根據(jù)局要求是自己選擇讀本。想來(lái)想去，決定就讀前不久在實(shí)驗(yàn)小學(xué)做過(guò)報(bào)告的、華南師大教授郭思樂(lè)著的、國(guó)家‘十五’規(guī)劃重點(diǎn)圖書《教育走向生本》一書，讀完后感觸頗多。想過(guò)去，我們總習(xí)慣在課堂教學(xué)中從老師的水平出發(fā)，從教師的實(shí)踐出發(fā)，一直都是老師講、學(xué)生聽的滿堂灌、填鴨式教學(xué)。卻不知，這種教學(xué)方式嚴(yán)重脫離了學(xué)生，脫離了學(xué)生的年齡特征、心理特征，思維特征、行為特征以及他們的認(rèn)知特征。這樣的教學(xué)，這樣的課堂學(xué)生哪里有激情而言。剩下的，只是一個(gè)被動(dòng)的等待教師填知識(shí)的一個(gè)靜態(tài)的器皿而已。其實(shí)我們的教育面對(duì)的是一群有生命、有思想、有行為的人，他們不是一個(gè)等待填充的容器，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。學(xué)生的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行打磨。我們要改變的不是學(xué)生的外部，不是裝飾學(xué)生，而是改變學(xué)生自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)學(xué)生自己去最后實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)就是學(xué)生自己，我們教師只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。
      在這本書里我找到我們縣推行的全優(yōu)課堂的影子。下面我就結(jié)合全優(yōu)課堂的理念和這本書的內(nèi)容談?wù)勎覍?duì)這本書的理解：
      一、?高度尊重學(xué)生?與?高度依靠學(xué)生?。為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點(diǎn)理由：
      1、兒童是天生的學(xué)習(xí)者；
      2、兒童人人可以創(chuàng)新；
      3、兒童潛能無(wú)窮；
      4、兒童具有獨(dú)立性。從作者所開具的理論依據(jù)及事實(shí)依據(jù)看，?高度尊重學(xué)生?確實(shí)是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的?師生平等?的命題。尊重意味著平等，可見(jiàn)郭教授的觀點(diǎn)與新課改精神是暗合的，我們應(yīng)該大膽而積極地將?尊重落到實(shí)處?。先是態(tài)度上尊重學(xué)生也是獨(dú)立的生命個(gè)體，他們的人格尊嚴(yán)及各種權(quán)利受法律和首先的保護(hù)；而且更重要的，他們應(yīng)該也完全有能力支配自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)方式。我們一定要從?師道尊嚴(yán)??教師中心?的桎梏中掙脫出來(lái)，讓學(xué)生獲得盡可能大的?自由?。其次是方法上尊重。這與?全面依靠學(xué)生?是密不可分的。只有充分尊重了才會(huì)全面依靠，同時(shí)全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)。課堂教學(xué)中，我們可以創(chuàng)設(shè)合作自主學(xué)習(xí)氛圍，采取小組討論、競(jìng)賽等活動(dòng)，各組之間互相提出問(wèn)題，互相解決問(wèn)題，學(xué)生個(gè)人能解決的問(wèn)題就讓學(xué)生解決，學(xué)生解決不少的問(wèn)題，學(xué)生合作解決，學(xué)生合作解決不了的問(wèn)題，師生合作解決，教師起著啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助的作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)得到自主、主動(dòng)、思維互啟，活躍，創(chuàng)新靈感增強(qiáng)。?全面依靠學(xué)生?說(shuō)得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實(shí)意義！過(guò)去，我們?cè)诎k代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無(wú)光，走不出?教書匠?的軌跡。今后，我要銘記這六個(gè)字，在班級(jí)管理中和語(yǔ)文教學(xué)中盡可能地做到依靠學(xué)生。
      二、?先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)；先學(xué)后教，不教而教?。這與我們現(xiàn)在局里提倡的全優(yōu)課堂是一樣的要求。
      1、關(guān)于?先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)?，書中舉的例子都是數(shù)學(xué)科的，其實(shí)語(yǔ)文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學(xué)一篇課文，都可先讓學(xué)生自讀，然后說(shuō)讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡(jiǎn)單點(diǎn)撥一下即可通透。作文更是如此，只有學(xué)生熟悉的人、事、物，才會(huì)言之有物，言之有理，言之動(dòng)情、動(dòng)人，所以?先做??先會(huì)?都很重要。
      2、?先學(xué)后教，不教而教?。既是還自由給學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，也是提高教學(xué)效率的需要。?不教而教?，即?教?的不露痕跡，也是教的最高境界。為了讓學(xué)生更好更方便地學(xué)，互相地學(xué)，也也提高更快，小組合作的形式也值得提倡，我們還應(yīng)進(jìn)一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學(xué)習(xí)方式，使之效益達(dá)到最大化。這與陳局長(zhǎng)經(jīng)常提的交叉式、立體式展示是一樣的效果。
      三、?生本?教學(xué)的目的是學(xué)生知識(shí)的意義化，使學(xué)生體驗(yàn)自我與他者的關(guān)系。語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)是凝固的、封閉的，而應(yīng)在學(xué)生的參與下，形成動(dòng)態(tài)生成、開放多元的教學(xué)場(chǎng)。?教學(xué)過(guò)程主要是人的個(gè)性交往、情感交流、即時(shí)創(chuàng)造等非（超）理性（智）、藝術(shù)審美、社會(huì)化的過(guò)程；因此，教學(xué)就主要討論教學(xué)中的人際關(guān)系、情感效應(yīng)、潛意識(shí)活動(dòng)等，而不大注意教學(xué)的程序、法則、方法等。?傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中教條的概念、抽象的思想情感成為學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的極大負(fù)擔(dān)。因此現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)必須從?教死書?和?死教書?中走出來(lái)，走進(jìn)以學(xué)生為本、用文本搭建的知識(shí)意義空間中去。
      讀完這本書，讓我對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。也讓我對(duì)我們?nèi)h推行的全優(yōu)課堂有了深層次的理解。當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)進(jìn)的環(huán)境不是讓孩子來(lái)適合我們的教育的時(shí)代了，而是走進(jìn)我們要?jiǎng)?chuàng)造適合孩子的教育方法的多彩人生路了。感謝《教育走向生本》這本書，它讓我懂得了如何走好我的教育人生路，最后讓我引用這樣一句話?農(nóng)民的樂(lè)趣就是收獲了好莊稼，工人的樂(lè)趣就是生產(chǎn)出了好產(chǎn)品，教師的樂(lè)趣就是培養(yǎng)出了好學(xué)生。?來(lái)概括此書，讓我們以生本教育的思想為引導(dǎo)，走出教育教學(xué)新天地。
      生命，在激揚(yáng)中蓬勃
      ——讀郭思樂(lè)《教育激揚(yáng)生命》有感
      孟興莊鎮(zhèn)中心小學(xué) 時(shí)良忠
      今年暑假郭教授來(lái)灌講學(xué)期間親筆簽名送該書給我，我如獲珍寶，一口氣讀完。本書再次論述了?教育走向生本?的問(wèn)題，他用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績(jī)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。提出了兒童起點(diǎn)非零并擁有人的發(fā)展的全部憑借，基礎(chǔ)教育之本應(yīng)是保護(hù)和依托人之生命自然，德育的真正基礎(chǔ)是兒童的美好生活。課程應(yīng)從符號(hào)研究回歸符號(hào)實(shí)踐。師不是?拉動(dòng)學(xué)生的纖夫?而應(yīng)該是?生命的牧者?。教學(xué)本質(zhì)是學(xué)，教應(yīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)等重要觀點(diǎn)。書中揭示了在教育中顯現(xiàn)的生命力量的神奇，貫穿了教育從控制生命轉(zhuǎn)向激揚(yáng)生命的主題，打開了教育全面依靠學(xué)生的嶄新思路。
      教育的本質(zhì)——是兒童發(fā)展 郭思樂(lè)在該書中指出：?教育的本質(zhì)——是兒童發(fā)展?，是?發(fā)展和提升學(xué)生的生命。??過(guò)去的許多改革總是很難使兒童真正成為學(xué)習(xí)的主人，原因是我們的習(xí)慣，我們?cè)械年P(guān)于教育、教學(xué)、教師、兒童等的種種觀念，都不能擺脫師本教育的框架。我們總是認(rèn)為教育的本體在師生授受之間，而不能接受它在學(xué)生身上，基本上是生命在外力的幫助下提升自身，這就是問(wèn)題的癥結(jié)。?
      生本教育作為現(xiàn)代教育思想，關(guān)注和弘揚(yáng)的理念是：人具有發(fā)展的無(wú)限可能性，教育應(yīng)充分發(fā)揮人的潛能；人具有學(xué)習(xí)的天性，教育的功能在于順應(yīng)人的天性；人具有發(fā)展的需要，人渴望實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；尊重、信任、依靠學(xué)生，是教育成功的秘訣。生本教育的核心和精髓，那就是我們的教育必須依托孩子們美好的天性和自然的善性，每一個(gè)孩子都是大自然的精靈，是人類文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的結(jié)晶，徜徉在整個(gè)社會(huì)豐富的文化積淀中，自然有著最美的自然傾向。然而多年來(lái)我們的教育沒(méi)有去順應(yīng)和激發(fā)這種美好的潛質(zhì)，而是相反去壓抑和扭曲它，使得我們?cè)久篮玫慕逃l(fā)生了很大程度上的異化。
      學(xué)習(xí)是人成長(zhǎng)的方式，成長(zhǎng)的手段，成長(zhǎng)的需要，所以學(xué)習(xí)，絕對(duì)是孩子自己的事兒，必須得由他自己做主，由他自己取得那是任何人替代不了的。就是要：尊重學(xué)生、相信學(xué)生、依靠學(xué)生，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展。在學(xué)校教育中，由于學(xué)生相對(duì)弱小，教師往往感到自己在起重要作用，就誤認(rèn)為自己這個(gè)?條件?是學(xué)生發(fā)展的根本原因。其實(shí)教師再重要，在學(xué)生發(fā)展中，只能是第二位的原因。真正起決定作用的仍然是學(xué)生的內(nèi)部根據(jù)。正像孵化時(shí)起決定作用的是雞蛋的內(nèi)部需要，而不是溫度，適當(dāng)?shù)臏囟戎皇菫榱藵M足雞蛋的需要。
      教師——?生命的牧者?
      教師不是?拉動(dòng)學(xué)生的纖夫?而應(yīng)該是?生命的牧者?。
      牧者不去包辦羊群的食物，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓他們自由地吃草，這意味著既管理著羊群，又尊重著羊群的獨(dú)立的生命活動(dòng)。相對(duì)于學(xué)生生命體，教師同樣應(yīng)是一個(gè)?牧者?。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的管理，應(yīng)該是為了學(xué)生的自主有效的活動(dòng)，其管理幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是灌滿一壺水。這就需要教師從?拉動(dòng)學(xué)生的纖夫?轉(zhuǎn)變?yōu)?生命的牧者?。
      生本教育主張，作為?生命的牧者?的教師，其核心能力應(yīng)當(dāng)是組織學(xué)生自主有效的學(xué)習(xí)生活的能力，這就要求教師應(yīng)當(dāng)有愛(ài)心和激情，必須具備教育專業(yè)思維，應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的教學(xué)領(lǐng)域融會(huì)貫通。
      當(dāng)把學(xué)生看作教育的真正主體，不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動(dòng)來(lái)完成?。?然而長(zhǎng)期以來(lái)，教師的職能卻遠(yuǎn)非這樣。我們對(duì)學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地教，要他們亦步亦趨，教不厭細(xì)，日清月結(jié)，把學(xué)生看成需要拉動(dòng)的逆水之舟，而我們則成了‘纖夫’。?教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)尖銳地指出：?只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育。?盤點(diǎn)我們的教育教學(xué)行為，如果有悖生本教育理念的，我們應(yīng)及時(shí)匡正，感受兒童生命的燦爛。
      課程——回歸符號(hào)實(shí)踐
      和那些盲目建立課程的人不同，該書指出：?當(dāng)前基礎(chǔ)教育教學(xué)的一個(gè)突出的問(wèn)題是，傳授性或接受性課程占據(jù)了太多的分量，而學(xué)生缺少時(shí)間、空間，也沒(méi)有精力去進(jìn)行自己能體會(huì)意義的活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位成為一句空話?，為此必須?小立課程，大作功夫?。這種?小立課程，大作功夫?的課程觀，正是源于對(duì)教育本質(zhì)的正確理解，對(duì)學(xué)生生命的真正尊重。事實(shí)證明，師本教育理念下學(xué)生和教師不但負(fù)擔(dān)不可能減輕，情緒也不可能愉快。表面看師生都很賣力氣，實(shí)際上學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少自主性，力量根本沒(méi)有使在刀刃上。
      學(xué)生：起點(diǎn)非零
      生本教育和師本教育之所以不同，相當(dāng)大程度上決定于怎樣看待兒童。深入到生命之后，這個(gè)問(wèn)題就比較清楚了。陳舊的教育觀念總是認(rèn)為兒童是處在幼稚的、被動(dòng)的、愚笨的發(fā)展階段，而生本教育看法恰恰相反。
      和人們習(xí)慣地把兒童看作是?一張白紙?不同，該書強(qiáng)調(diào)兒童不是?零起點(diǎn)?，每個(gè)生命都具有高級(jí)本能。?生命……是通過(guò)億萬(wàn)年的基因留傳，從出生之時(shí)就像新的計(jì)算機(jī)攜帶了本機(jī)程序一樣，擁有了語(yǔ)言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。?
      和人們習(xí)慣地把兒童看作是?消極、被動(dòng)?不同，該書指出兒童有學(xué)習(xí)動(dòng)力。?動(dòng)力機(jī)制不是來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)效果的體悟，而是來(lái)源于人類需要對(duì)周圍世界有所了解，以躲避危難，發(fā)展自我的本質(zhì)需求。?
      和人們習(xí)慣地把兒童看作是?簡(jiǎn)單、幼稚?不同，該書強(qiáng)調(diào)學(xué)生天生就有創(chuàng)造的積極性。?兒童的所謂‘天真’，并時(shí)常給我們驚喜和啟迪，就是因?yàn)閮和奈蚋写蠖?jīng)驗(yàn)少。??如何看待兒童悟感的作用，是教育能否走向生本的關(guān)鍵。?
      今天的教育不在于要不要進(jìn)行外塑性的教育，而在于我們的外塑忽視、代替甚至壓抑了生命可以自成的部分，特別是在兒童的核心生活中包含的部分。而我們的教學(xué)不管這些，沒(méi)有區(qū)分哪些是本能為之的，靠本能就會(huì)的，完全不必教的，所以可怕的是，我們的教學(xué)很多時(shí)候居然在教本能。更值得注意的是，生命自然與征服性外力的對(duì)立，在多數(shù)情況下只以極為隱蔽、間接和滯后的方式呈現(xiàn)，很難引起我們的注意。這也是某些學(xué)校厭學(xué)現(xiàn)象逐步擴(kuò)大的機(jī)理。
      反過(guò)來(lái)，讓學(xué)生自主地學(xué)，不僅節(jié)省了教師的時(shí)間和精力，為學(xué)生提供了大量的時(shí)間和空間，同時(shí)也使學(xué)生更知道重點(diǎn)的所在，更清晰地了解知識(shí)的體系，學(xué)到的知識(shí)與他們的生命經(jīng)驗(yàn)相連。知識(shí)?生長(zhǎng)?到他們的頭腦里去了，而不是傳授式教育下的暫時(shí)寄存。
      感受名校長(zhǎng)的管理智慧追尋自己的價(jià)值夢(mèng)想
      ——讀《中國(guó)著名校長(zhǎng)的管理奇跡》有感
      六塘中學(xué) 蘇井偉
      著名教育家陶行知先生強(qiáng)調(diào)：?一個(gè)好校長(zhǎng)也就意味著一所好學(xué)校?，在認(rèn)真閱讀《中國(guó)著名校長(zhǎng)的管理奇跡——中國(guó)著名校長(zhǎng)管理智慧經(jīng)典解讀》一書后，我深深感到：要想把學(xué)校管理好，校長(zhǎng)首先要努力成為優(yōu)秀的校長(zhǎng)。優(yōu)秀的校長(zhǎng)必須是出色的管理者、優(yōu)秀的規(guī)劃師和堅(jiān)守信念的革新家；優(yōu)秀的校長(zhǎng)必須具有極強(qiáng)的事業(yè)心，鞠躬盡瘁、殫精竭慮，把校長(zhǎng)的工作作為自己的首要職責(zé)；優(yōu)秀的校長(zhǎng)必須是潛心的研究者，具有清晰的辦學(xué)理念和明確的辦學(xué)目標(biāo)?；匚吨ｉL(zhǎng)們的教育思想、管理智慧，研讀著校長(zhǎng)們所創(chuàng)造的教育經(jīng)典、管理奇跡，我們的內(nèi)心激情涌動(dòng)，感動(dòng)震撼之余，更多的是激勵(lì)，是振奮。反復(fù)咀嚼，細(xì)細(xì)揣摩，我們以為在現(xiàn)代學(xué)校管理中，校長(zhǎng)要堅(jiān)守以下幾個(gè)宗旨，追求智慧的、有效的、卓越的管理。
      一、理念就是靈魂 蘇霍姆林斯基說(shuō)：?校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。?一所成功的學(xué)校，一定要具備前瞻性的教育思想和管理理念。思路決定出路。先進(jìn)的理念就是學(xué)校的靈魂，倘若沒(méi)有正確的辦學(xué)理念,學(xué)校就等于沒(méi)有靈魂。
      洋思中學(xué)的蔡林森校長(zhǎng)堅(jiān)持著?沒(méi)有教不好的學(xué)生?、?讓每一位家長(zhǎng)滿意?的教育理念，這是蔡校長(zhǎng)對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)和教育實(shí)踐的理性思考、提煉和感悟。多年來(lái)，他堅(jiān)定不移地踐行著這一理想與信念，把洋思中學(xué)作為實(shí)現(xiàn)自己理想和信念的?試驗(yàn)田?，把只有?三流硬件?、?三流師資?和?三流學(xué)生?的學(xué)校辦成了?中國(guó)名校?。
      翔宇教育集團(tuán)的盧志文校長(zhǎng)確定了?培養(yǎng)走向世界的現(xiàn)代中國(guó)人?的辦學(xué)宗旨，以?現(xiàn)代學(xué)校的硬件設(shè)施、示范學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量、平民接受的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)?，培養(yǎng)學(xué)生成為?徳智雙全、文理兼通、學(xué)創(chuàng)俱能、身心兩健?的?走向世界的現(xiàn)代中國(guó)人?。
      人大附中的劉彭芝校長(zhǎng)無(wú)論做什么事都要給自己定一個(gè)最高目標(biāo)，并義無(wú)反顧、傾盡全力去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。她提出了?全面實(shí)施人大附中素質(zhì)教育工程?，創(chuàng)建?國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、國(guó)際一流的世界名校?的宏偉目標(biāo)，成為全體人大附中人的共同的價(jià)值追求和行動(dòng)指南。
      眾多名校長(zhǎng)的成功都是由于他們擁有先進(jìn)的管理理念，所以，要真正建成有層次、有品位、有內(nèi)涵的現(xiàn)代化學(xué)校就必須要有先進(jìn)的教育理念來(lái)引領(lǐng)，來(lái)支撐，來(lái)統(tǒng)率。
      二、課堂就是陣地
      葉瀾教授一再?gòu)?qiáng)調(diào)，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。學(xué)校教育教學(xué)的每一天都是由一個(gè)又一個(gè)四十五分鐘的課堂所組成的。抓住了課堂，就是抓住的教育教學(xué)；推進(jìn)了課堂，就是推進(jìn)了改革；管好了課堂，就是管好了學(xué)校。
      杜郎口中學(xué)的崔其升校長(zhǎng)抓的就是課堂。?課堂大舞臺(tái)，人人展風(fēng)采?。在崔校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)的三大特點(diǎn)（立體式、大容量、快節(jié)奏）、三大模塊(預(yù)習(xí)、展示、反饋)、六個(gè)環(huán)節(jié)（預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)試），也就是其?三三六?課堂自主學(xué)習(xí)模式廣受關(guān)注，迎來(lái)了全國(guó)各個(gè)
      地區(qū)教育者的觀摩學(xué)習(xí)。杜郎口的課堂里，教室四周全是黑板，教師的講解不得超過(guò)十分鐘，很難找到教師的身影，有的是學(xué)生們爭(zhēng)先恐后、頭頭是道的發(fā)言。在那短暫的時(shí)間里，看不出老師的精彩，但是卻實(shí)實(shí)在在不斷顯現(xiàn)著學(xué)生們的精彩。在那?熱熱鬧鬧?的課堂里，學(xué)生們把自己的全部精力與熱情都投入到了與課程有關(guān)的探討、研究以及關(guān)注他人的展示和自我展示之中了。杜郎口的課堂，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生對(duì)目標(biāo)的全面達(dá)成，是所有學(xué)生的課堂，它激發(fā)了所有學(xué)生的熱情，也開啟了所有學(xué)生的潛能。
      黃岡中學(xué)的曹衍清校長(zhǎng)，注重改革教學(xué)方法，提高四十五分鐘的效益，營(yíng)造?活?的課堂，以?茶館式?、?辯論式?、?答疑式?、?評(píng)講式?等教學(xué)方法，把三分之一的課堂實(shí)踐留給學(xué)生，留下三分之一的實(shí)踐做練習(xí)，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
      北京東路小學(xué)的袁浩校長(zhǎng)也是如此，他回歸本位，僵持20年的翻牌式隨堂聽課制度，以課堂教學(xué)管理為中心推進(jìn)學(xué)校管理，他抓住了課堂也就抓住了質(zhì)量。
      三、團(tuán)隊(duì)就是力量
      動(dòng)車組可以給我們以啟示：每一節(jié)車廂都有動(dòng)力功能，動(dòng)車就跑得快，跑得穩(wěn)。如果學(xué)校的每一條線、每一個(gè)組，每一個(gè)室，都能為學(xué)校的教學(xué)改革與管理出謀劃策，全力以赴，我們的學(xué)校就一定有更強(qiáng)的發(fā)展動(dòng)力。北京大學(xué)黨委書記閔維方曾指出：?辦大學(xué)是大師之學(xué)，無(wú)大師就無(wú)大學(xué)?。我們也不妨套用這句話，換一種說(shuō)法：名校就是名師之校，無(wú)名師就無(wú)名?！，F(xiàn)代學(xué)校管理倡導(dǎo)?以人為本?，許多成功的校長(zhǎng)都在學(xué)校管理中堅(jiān)持著?教師第一?的人本思路。
      栟茶中學(xué)的姚止平校長(zhǎng)以敏銳的眼光，把握住教師隊(duì)伍建設(shè)的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)，三顧茅廬納良才、不拘一格聘賢才、以人為本育英才、嚴(yán)格有序塑育才，他帶領(lǐng)學(xué)校做了大量行之有效的工作，抓細(xì)貝殼、抓獲課堂、抓嚴(yán)輔導(dǎo)、抓精練習(xí)、抓實(shí)分析，尊崇精致管理，打造了一支具有極強(qiáng)的整體戰(zhàn)斗力的教師隊(duì)伍。
      衡水中學(xué)的李金池校長(zhǎng)，同樣重視教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，他要求每一位教師遠(yuǎn)離庸俗、遠(yuǎn)離銅臭、遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，心中永遠(yuǎn)有追求；他激勵(lì)教師在力爭(zhēng)合格的基礎(chǔ)上，不斷攀登新的高峰——不斷成為?希望之星?、?教學(xué)骨干教師?、?最受學(xué)生歡迎教師?、?優(yōu)秀學(xué)科帶頭人?、?功勛教師?，成為?事業(yè)型?的?教育家?。
      北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的李烈校長(zhǎng)立足管理的各個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)教師團(tuán)隊(duì)意識(shí)，積極倡導(dǎo)教師之間的橫向平等交流與分享，設(shè)立?和諧團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)?，努力改善教師人際溝通的理念與技巧，讓?每一個(gè)人成為最好的自我?，獲得自主發(fā)展，使學(xué)校的教師團(tuán)隊(duì)名聲鵲起。
      四、學(xué)生就是根本
      教育的對(duì)象是活生生的人，教育的發(fā)展是人的發(fā)展。馬克思也說(shuō)：?時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命尺度，而且是人的發(fā)展空間。?學(xué)生的許多生命時(shí)間都是在課堂里度過(guò)的。在每一節(jié)課上，學(xué)生是?積極存在?還是?消極存在?，都決定了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。課堂是屬于學(xué)生的，教師再精彩的講演也替代不了學(xué)生的精彩，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求與自由積極的學(xué)習(xí)狀況，才能創(chuàng)造真正精彩的課堂。
      杜郎口中學(xué)提出?以人為本，關(guān)注生命?，?從人格上去尊重每一個(gè)學(xué)生?，它不光是口號(hào)，是宣言，更是行動(dòng)。雖然簡(jiǎn)單，卻道出了教育的真諦。教育中只有學(xué)生的
      精彩，才是真正的精彩。
      建平中學(xué)馮恩洪校長(zhǎng)帶領(lǐng)全體建平人遵循學(xué)生發(fā)展的客觀規(guī)律，充分信任學(xué)生，為學(xué)生的發(fā)展提供了必修課程、選修課程、活動(dòng)課程、微型課程等多樣化的課程，創(chuàng)設(shè)了學(xué)科知識(shí)類、生活技能類、文化拓展類等各種門類，千方百計(jì)創(chuàng)造條件，因材施教、分層教學(xué)。
      安丘四中的韓中玉校長(zhǎng)同樣注重人的發(fā)展，以?養(yǎng)成教育?為突破口，狠抓學(xué)生細(xì)節(jié)習(xí)慣的培養(yǎng)，開展了卓有成效的信心教育、理想教育、養(yǎng)成教育、感恩教育等系列教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生全面實(shí)行素質(zhì)教育。他們的老師每天做到?三個(gè)一?：每天送給學(xué)生一個(gè)微笑，每天說(shuō)一句鼓勵(lì)學(xué)生的話，每天找一名學(xué)生談話；他們的學(xué)生立下誓言：?我非常聰明，我潛力無(wú)窮?，他們樹雄心、立壯志?？梢哉f(shuō)，學(xué)校的每一個(gè)人、每一項(xiàng)工作都圍繞學(xué)生的發(fā)展展開，他們引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)信潛能，成就學(xué)業(yè)，個(gè)個(gè)成才。
      五、特色就是品牌
      有教育專家說(shuō)：一所沒(méi)有特色的學(xué)校是一所沒(méi)有生命力的學(xué)校。特色就是區(qū)別于其他同類學(xué)校而屬于自己特有的優(yōu)勢(shì)。這一優(yōu)勢(shì)是在學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造并積累而成的，且是以學(xué)校雄厚的實(shí)力和豐富的經(jīng)驗(yàn)作后盾而日益彰顯的學(xué)校個(gè)性。特色不僅意味著獨(dú)特，更是意味著超越，是其他同類學(xué)校一時(shí)難于企及的。特色體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)代表質(zhì)量，它是使學(xué)校產(chǎn)生社會(huì)影響并為社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)志，是形成學(xué)校品牌的重要內(nèi)容。
      草堂小學(xué)藍(lán)繼紅校長(zhǎng)的?詩(shī)歌校園?她倡導(dǎo)生活是詩(shī)，教師是詩(shī)，學(xué)生是詩(shī)，教育也是詩(shī)，匠心獨(dú)運(yùn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，打造了別具一格的學(xué)校文化之?詩(shī)文化?品牌。
      行知小學(xué)的楊瑞清校長(zhǎng)與社會(huì)聯(lián)合辦村級(jí)大教育，創(chuàng)辦了第一家讓城市孩子了解農(nóng)村科技與發(fā)展、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的?行知教育基地?，創(chuàng)造了自身優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展學(xué)校。磨子橋小學(xué)的刁榮普校長(zhǎng)，通過(guò)一些列以人為本的?陽(yáng)光環(huán)境?的打造和?陽(yáng)光策略?的實(shí)施，培養(yǎng)?陽(yáng)光教師?、塑造?陽(yáng)光學(xué)生?、實(shí)施?陽(yáng)光教育?，亮出了學(xué)校品牌。
      閘北八中的劉京海校長(zhǎng)面對(duì)被稱為?差生集中營(yíng)?的?垃圾學(xué)校?，開展?成功教育?。首先幫助教師發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)展自己，獲得成功。其次又通過(guò)教師幫助學(xué)生成功，讓學(xué)生嘗試成功，逐步達(dá)到學(xué)生自主成功，開創(chuàng)了光榮的閘北八中新景象，堪稱奇跡。
      六、堅(jiān)持就是勝利
      自古以來(lái)，從大到小，凡是改革就沒(méi)有一帆風(fēng)順的，就一定會(huì)遇到這樣或那樣的阻力和壓力。如果改革者沒(méi)有堅(jiān)定的信念、決心和毅力，不能堅(jiān)持到底，再好的改革也是決然不會(huì)成功的。
      杜郎口的成功貴在堅(jiān)持，貴在磨練，貴在亮劍。崔其升校長(zhǎng)咬定青山不放松，默默無(wú)聞，潛心磨練。面臨十年質(zhì)量倒數(shù)第一，即將撤并的絕境，他沒(méi)有坐以待斃，而是扯起了改革的大旗；面臨改革初期的重重困境，班子不思進(jìn)取，教師人心渙散，學(xué)生厭學(xué)嚴(yán)重，家長(zhǎng)怨聲載道，他認(rèn)定了?治亂必然要批評(píng)人、處理人，建制必然要規(guī)范人、限制人?，大刀闊斧，如火如荼地治亂建制，穩(wěn)定人心；面對(duì)脫困后的良好運(yùn)行狀況，他沒(méi)有沾沾自喜，而是立足課堂找問(wèn)題，瞄準(zhǔn)課堂求突破，群體行動(dòng)、激情
      澎湃、深度開掘、再度飛躍；面對(duì)可喜的教改成功局面，他沒(méi)有洋洋得意，而是理性梳理，深入總結(jié)，依靠專家引領(lǐng)，成就優(yōu)秀成果。?三三六?就這樣產(chǎn)生了，教育質(zhì)量就這樣領(lǐng)先了，杜郎口教育就這樣打響了。這一劍一磨就是十年，倘若不是堅(jiān)持，豈能獲得了成功，創(chuàng)造了奇跡？
      再看，楊瑞清經(jīng)歷了20年的艱苦奮斗與探索，鐘情于鄉(xiāng)村教育才創(chuàng)造了奇跡；刁榮普校長(zhǎng)14年堅(jiān)守愛(ài)的主題曲，將愛(ài)的陽(yáng)光雨露灑向每個(gè)孩子的心田，培養(yǎng)?心靈柔軟的人?；懷柔一中的李鶴年校長(zhǎng)19載風(fēng)雨、19載艱辛，19年如一日地不斷探索教改之路，實(shí)行人本文化治校、人本文化育人，實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍。
      可見(jiàn)，堅(jiān)持是一種品質(zhì)，堅(jiān)持就是勝利，我們要堅(jiān)持把理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N信念，一種行動(dòng)，一種結(jié)果。
      走近這些名校長(zhǎng)，我們不難看出，他們有著深厚的理論積淀，有著豐富的教育實(shí)踐，有著獨(dú)到的管理智慧。從他們身上，我們始終可以堅(jiān)信：一名好校長(zhǎng)，的確就是一所好學(xué)校。
      共讀《恰到好處》隨筆一
      六塘小學(xué) 張秀國(guó)
      到六塘小學(xué)不久，抽時(shí)間挑選并買了一些可供同事閱（悅）讀的書，計(jì)劃逐步做成一個(gè)健康綠色的?開放書吧?，其中一本叫《恰到好處》，買來(lái)分批贈(zèng)送了好多同事，共同閱讀，要求他們做成ppt參與我們自2月份開始的喚作?周末主題分享?的活動(dòng)，題眼可大可小，交流形式不拘，時(shí)間把握在30分鐘—60分鐘之間，我也參加了共讀活動(dòng)以圖有共同經(jīng)歷和語(yǔ)言。《恰到好處》這本書吸引我的地方很多，從挑選時(shí)粗略的翻閱，到用閑時(shí)讀書讀閑書的心境來(lái)品味，感慨頗多。
      低調(diào)做人是一種品位 人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何解釋都那樣無(wú)力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。
      那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處需要低調(diào)。
      低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，是做人的高品位高姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
      我們?cè)谛@的幾個(gè)地方張掛?和而不同，周而不比。用之則行，舍之則藏?的名句就是在引領(lǐng)：學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不矯柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
      低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道,豁達(dá)大度,也可以人在顯赫時(shí)盈若虧,不驕不狂。
      善于放棄是一種智慧
      從小至今，我們受到的教育都是如何努力、如何堅(jiān)持、如何永不言棄。其實(shí)，很多時(shí)候，我們更需要學(xué)會(huì)如何放棄。
      小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。要想得到田園的閑適，必須放棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的不羈，還有策馬徐行的自得。
      人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術(shù)，沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，勇敢地選擇放棄。歌德說(shuō)：?生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。?
      放棄是一種智慧。?明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于未形。?只有學(xué)會(huì)放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是噩夢(mèng)方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是
      偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。
      放棄是一種靈性的覺(jué)醒，是一種慧根的顯現(xiàn)，一如放鳥返林、放魚入水。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會(huì)失去最珍貴的東西。放棄時(shí)髦，是為了追求更前衛(wèi)的特立獨(dú)行；放棄熱鬧，是為了追求更豐富的心靈盛宴。放棄難言的負(fù)荷，方能解開心靈的枷鎖；放棄滿腹的牢騷，方能蘊(yùn)蓄不倦的威力；放棄纖巧的詭辯，方能擁有深邃的思想；放棄虛偽的矯飾，方能贏得真摯的友情。
      電影《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、飽滿、旺盛。
      當(dāng)一切塵埃落定，當(dāng)一切歸于平靜，我們才會(huì)真正懂得放棄其實(shí)也是一種美麗的收獲。
      懂了遺憾，就懂了人生
      許多事情總是想象比現(xiàn)實(shí)更美，相逢如是，離別亦如是，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的情形不按照理想的情形發(fā)展，事實(shí)出現(xiàn)與心愿不統(tǒng)一的結(jié)局時(shí)，遺憾便產(chǎn)生了。遺憾可以彰顯出悲壯之情，而悲壯又給后人留下一種永恒的力量，也許生活帶走了太多東西，可是卻留下片片真情。有過(guò)遺憾的人，必定是感覺(jué)到深切的痛苦的人，這樣的人也必定真實(shí)的活過(guò)，付出過(guò)最真的心，用自己的行動(dòng)演繹過(guò)至真至純的情感，令人心動(dòng)和感慨。
      錯(cuò)過(guò)的一切如同錯(cuò)過(guò)的時(shí)光一樣，無(wú)法找回，只是錯(cuò)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)錯(cuò)過(guò)太多，或許還會(huì)錯(cuò)過(guò)一輩子，留下終身的遺憾，有時(shí)我們本可以輕易地?fù)碛?，然而卻讓它悄然溜走了。美好的東西總是太多，我們不可能全部都得到。
      很喜歡聽徐譽(yù)騰演唱的《等一分鐘》這首歌，或許是因?yàn)槟欠N遺憾中透著絲絲傷感的歌詞更打動(dòng)我們的心，有的時(shí)候，真的幻想時(shí)光可以重來(lái)一次，那樣的話就可以重新選擇一切，面對(duì)相同的時(shí)間里發(fā)生的相同的故事不會(huì)再重蹈覆轍，不會(huì)再走這樣的心路，可是想過(guò)沒(méi)有，如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)遺憾，又怎么能懂得珍惜？
      在每個(gè)人的工作、生活、學(xué)習(xí)中都會(huì)或多或少的遺憾，我想沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)喜歡它，但是它確確實(shí)實(shí)又是生命中的收獲，可以入心且無(wú)聲，象長(zhǎng)了翅膀，在偌大的心靈世界里自由飛翔。它可以是美好的回憶，也可以是痛苦的煎熬，帶給人的是對(duì)生命更多、更深刻的感悟。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)遺憾的人生是不完整的，遺憾是一種感人的美，一種破碎的美，因?yàn)橛兴?，人世間一切的真善美將更值得稱頌；因?yàn)橛兴?，生命將更值得去回味；因?yàn)橛兴?，就有了遠(yuǎn)走天涯的念想。
      生命只是滄海之一栗，然而卻承載了太多的情非得已，聚散離首，不甘心也好，不情愿也罷，生活一直都是一個(gè)任人想象的謎，因?yàn)椴恢雷罱K的謎底，也只能一步步地向前走。懂了遺憾，就懂了人生，在經(jīng)歷以后，我們才會(huì)學(xué)到了許多，明白了許多，也成熟了許多。
      入世與出世：學(xué)會(huì)為人處世
      開學(xué)的全學(xué)區(qū)教師會(huì)，我沒(méi)有選擇常規(guī)的講話方式，而是用ppt以《在自己能力極限上行走》和近170位同事進(jìn)行了交流，收效很不錯(cuò)，我談了?交流與溝通，入世與出世，做人與做事，尊重與感恩，鍛煉、行走、合作、出口、示弱、兼容，堅(jiān)持操守支撐和諧，利己助人勤創(chuàng)業(yè)績(jī)，勤學(xué)歷練合作發(fā)展?等話題，重點(diǎn)談了關(guān)于入世和
      出世的個(gè)人想法。
      做一個(gè)人生的觀光客吧，說(shuō)到底只要與人為善，以德服人，離是非遠(yuǎn)點(diǎn)，靠家人近點(diǎn)，便有了心安，有了愜意。樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)自寬容,來(lái)自大度,來(lái)自善解人意,來(lái)自與世無(wú)爭(zhēng)。
      遇事不要急于下結(jié)論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學(xué)會(huì)換位思維，特別是在遇到麻煩的時(shí)候，千萬(wàn)要學(xué)會(huì)等一等、靠一靠，很多時(shí)候不但麻煩化解了，說(shuō)不準(zhǔn)好運(yùn)也來(lái)了。
      這世道沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，所謂蓋棺論定的道理多簡(jiǎn)單，就是有人操之過(guò)急。誰(shuí)也沒(méi)有理論依據(jù)來(lái)介定好人與壞蛋，其實(shí)就是利益關(guān)系的問(wèn)題。
      要學(xué)會(huì)大事化小、小事化了，把復(fù)雜的事情盡量簡(jiǎn)單處理，千萬(wàn)不要把簡(jiǎn)單的事復(fù)雜化。掌握辦事效率是一門學(xué)問(wèn)，要控制好節(jié)奏。
      退一步海闊天空，實(shí)在不行把屬于自己的空間也送給他們，讓他們?nèi)琥L歌燕舞般陶醉吧。俗話說(shuō)大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚雞腸，惹著小人就等與惹了麻煩，天底下頂數(shù)小人惹不起。直到現(xiàn)在我也沒(méi)想出更好的辦法戰(zhàn)勝小人，不知道敬而遠(yuǎn)之是否可行。
      只有花掉的那部分錢才是真正屬于你的財(cái)富，做事情一定要事先設(shè)立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對(duì)不能偷的。所以說(shuō)事情萬(wàn)萬(wàn)不可做絕，落井下石的事絕對(duì)不要干，給別人讓出退路就等于自己前進(jìn)了。
      對(duì)待關(guān)愛(ài)你的人一定要尊重，愛(ài)你是有原因的，不要問(wèn)為什么，接受的同時(shí)要用加倍的關(guān)愛(ài)回報(bào)，但是千萬(wàn)不要欺騙人家的感情，這是你用錢買不來(lái)的財(cái)富，愛(ài)人是一種美德。背后夸獎(jiǎng)你的人,知道了,要珍藏在心里,這里面很少有水分.當(dāng)面夸獎(jiǎng)你那叫奉承,再難聽些叫獻(xiàn)媚,你可以一笑而過(guò),掌握一條原則:逢人多貶自己,少夸別人,選先評(píng)優(yōu)的時(shí)候除外。
      壞心情是失眠時(shí)折磨出來(lái)的，其實(shí)現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有你想的那樣糟糕，生命有高峰也有低谷，根本沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生,所謂的緣分無(wú)非只有善惡兩種，珍惜善的，也不要絕對(duì)排斥惡的，相信擦肩而過(guò)也是緣吧，全世界近60億人口，碰上誰(shuí)也不容易,所以遇到惡緣,也要試著寬容,給對(duì)方一次機(jī)會(huì),不可以上來(lái)就全盤否定。
      不要讓事業(yè)上的不順影響家人，更不要讓家庭的糾紛影響事業(yè)。那樣做很不劃算,家人和事業(yè)都受影響,甚至損失.男人要善于扛事,要把眼淚咽下去。
      待人接物要擺正自己的位臵,不可以老把自己當(dāng)人物,老拿自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),老把自己當(dāng)富翁,老以為自己是情圣,老是自我感覺(jué)良好,即便真是小有作為,業(yè)績(jī)斐然,也要謹(jǐn)慎,要虛懷若谷,其實(shí)人的最終結(jié)局都是一樣的,只是你把自己看復(fù)雜了.說(shuō)句俗話:千萬(wàn)別把自己當(dāng)回事。騙你一次的人絕不會(huì)放棄第二次騙你的機(jī)會(huì),對(duì)騙子不要抱任何幻想?？抠H低別人提高自己的身份，其結(jié)果就是暴露自己的無(wú)知與貧乏。
      這個(gè)可以有：善意沉默
      企鵝在大海里覓食后，返回陸地時(shí)，需要以一個(gè)冰窟為出口往外跳躍。為了登陸成功，企鵝在起跳前，一般先要猛扎入大海三米多深，然后借助海水的浮力從冰窟里一躍而起，爬上冰面。在企鵝的團(tuán)隊(duì)里，領(lǐng)頭的企鵝擔(dān)負(fù)著十分艱巨的任務(wù)，它不僅要對(duì)?出口?有準(zhǔn)確的判斷力，還要有沖鋒在前的勇氣。
      體態(tài)肥碩得海豹是企鵝的天敵之一。聰明的海豹發(fā)現(xiàn)企鵝常出入的冰窟后，就會(huì)趴在冰窟旁邊，采取守株待兔的方式，伺機(jī)捕食企鵝。領(lǐng)頭的企鵝猶如一枚炮彈從冰窟里?射?出來(lái)，由于速度很快，它越過(guò)海豹晃動(dòng)得腦袋，在落到冰面的一剎那迅速站起來(lái)逃開。此刻，這只企鵝不會(huì)發(fā)出一聲驚叫，它以沉默掩蓋自己的恐懼。緊接著，跟在后面的企鵝相繼從冰窟里跳出來(lái)，有的從海豹的身邊溜過(guò)，有的從海豹的頭頂越過(guò)。海豹趁機(jī)張大嘴巴，左一下右一下地去捕食送到眼前的?獵物?，最終，它叼到一只反應(yīng)稍顯遲鈍的企鵝，然后潛入大海，享用美味。
      按理，領(lǐng)頭的企鵝出冰窟，看見(jiàn)海豹后，應(yīng)當(dāng)發(fā)出信號(hào)，提醒后面的企鵝改變行動(dòng)計(jì)劃，以躲開海豹的襲擊。但是，它為什么要保持沉默呢？這是因?yàn)?，假如它發(fā)出在冰窟遇到天敵的信號(hào)，就會(huì)導(dǎo)致企鵝們由于驚慌而亂作一團(tuán)，影響?登陸?計(jì)劃的順利完成。倘若企鵝們一直被困在危機(jī)四伏的大海里，將會(huì)面臨更大的危險(xiǎn)和損失：要么它們會(huì)因體力不支，淹死在大海里；要么會(huì)遭到幾條鯊魚的圍追堵截。到那時(shí)，死去的不止一只企鵝了。所以，企鵝?首領(lǐng)?在危難關(guān)頭，保持沉默是明智的選擇，它用善意的沉默穩(wěn)定了?軍心?。
      人們對(duì)有可能遇到的困難進(jìn)行預(yù)防，是完全有必要的。但是，有時(shí)候過(guò)高地估計(jì)困難，強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)削弱拼搏的勇氣，變得瞻前顧后，縮手縮腳，以致錯(cuò)過(guò)成功的良機(jī)。
      夢(mèng)想源于不懈的追求
      ——讀《故事里有你的夢(mèng)想》有感
      李集中學(xué) 戴俊峰
      看慣了陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、亞米契斯等中外教育家的著著，再看雷玲編著的《故事里有你的夢(mèng)想》，頓覺(jué)清新之氣撲面而來(lái)，大教育家的作品如同盛宴，固然可以大快朵頤，而這本記錄18位名師的精神檔案卻也猶如小鮮，風(fēng)味獨(dú)特。讀完之后，深為嘆服。18位名師對(duì)教育之夢(mèng)的孜孜追求，給我留下了及其深刻的印象。
      蘇格拉底說(shuō)：?有夢(mèng)想就有希望。?人生是一個(gè)個(gè)夢(mèng)的組合體，每個(gè)人都有夢(mèng)想的權(quán)利。名師們的成功之處，就在于他們把教育當(dāng)成事業(yè)來(lái)做，把教育當(dāng)做自己畢生的理想。呂型偉先生告訴我們：?我的一生是從小時(shí)候觀察、研究‘螞蟻’開始的。以后，我從事教育工作，就開始觀察、研究人的特性、人的培養(yǎng)與人的發(fā)展問(wèn)題了。?因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，呂老為此奮斗了一生。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，丁老師一直在廣東省潮州縣浮洋鎮(zhèn)六聯(lián)小學(xué)工作，目睹農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀后，一種質(zhì)樸、強(qiáng)烈的責(zé)任感油然而生，最大的心愿就是要讓農(nóng)村孩子也能健康成長(zhǎng)。他先后將22個(gè)差班轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)班，親自幫教過(guò)的近300名昔日的搗蛋鬼，后來(lái)都成長(zhǎng)為國(guó)家的有用之才。特別是在?文革?10年的艱苦歲月里，他為了教改事業(yè)，付出了?以血為墨?的代價(jià)換來(lái)了豐碩的教研成果。他被稱為?打不死的小學(xué)教師?。張思中，一個(gè)俄語(yǔ)教師研究起了外語(yǔ)教學(xué)法。數(shù)十年來(lái)，他首創(chuàng)的?十六字外語(yǔ)教學(xué)法?猶如獨(dú)門絕技，輻射到了全國(guó)各地，幫助無(wú)數(shù)中學(xué)生圓了?一門外語(yǔ)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)?的夢(mèng)想。還有悲壯舞者錢夢(mèng)龍、神奇教師孫維剛、用心做教育的張思明……書中每個(gè)人的成功，都告訴我們：他們都是為了心中的那個(gè)?夢(mèng)?而追求，而努力！
      因?yàn)橛袎?mèng)才會(huì)為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗，竇桂梅老師剛工作的五年，被分配在學(xué)校教務(wù)處做行政工作。從代課到走上講臺(tái)，從主動(dòng)申請(qǐng)上公開課到成為名師，其間的努力，怎一個(gè)?認(rèn)真?了得！?詩(shī)意語(yǔ)文，我的朝圣之路！?當(dāng)王菘舟執(zhí)著地吶喊時(shí)，我起初不太明了。然而，他告訴我們：?磨?課千遍也不厭倦。每節(jié)語(yǔ)文課的導(dǎo)入與結(jié)尾，他都要修改N次。他常常說(shuō)：?放下、上升，再放下、再上升，每一次放下都是痛苦的，每一次上升都是快樂(lè)的。?正是這樣的行動(dòng)，王老師的生命才不斷走向了圓滿。如果說(shuō)行動(dòng)是邁向成功的第一步，那么，執(zhí)著和勤奮無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的?助推器?。
      ?教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新?。呂型偉的話，很值得我們?nèi)シ此?，如今的一些青年教師，顯得過(guò)于浮躁，教書沒(méi)有幾年就想成為名師，取得一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)就沾沾自喜，就搶著要這要那，當(dāng)然，我不是說(shuō)教師要固守清貧，但我想，老一輩的這些名師成長(zhǎng)的軌跡告訴我們，?板凳要做十年冷?教育是門科學(xué)，不是說(shuō)你開過(guò)幾次成功的課就成了專家了，它需要我們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐中去摸索、去總結(jié)、去創(chuàng)新。有時(shí)是要我們耐得住寂寞的，有時(shí)是需要具有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神的，選擇了一種職業(yè)就是選擇了一種生活。教育工作就是要靠一種執(zhí)著精神，去一板一眼地做到底，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲?！豆适吕镉心愕膲?mèng)想》中記錄的一位位名師獨(dú)特的成長(zhǎng)歷程，他們的起點(diǎn)不同，境遇不同，悲喜不
      同，付出不同，人生不同，但是，他們的人生信仰是相同的，百折不撓的精神是相同的，磨杵成針的勤奮是相同的。
      一個(gè)人，只有當(dāng)他有了比較后，才會(huì)感到差距的存在。而當(dāng)感到差距時(shí)，就應(yīng)該及時(shí)彌補(bǔ)，這樣才能有所長(zhǎng)進(jìn)。在讀這本書的過(guò)程中，欣賞名師的同時(shí)，我不斷地尋找自己與名師的差距。名師高超的教學(xué)技巧、獨(dú)到的教學(xué)方法、與眾不同的教學(xué)風(fēng)格都讓我獲益匪淺。目前，灌南教育正在傾力打造?全優(yōu)課堂?，課堂正變得越來(lái)越熱鬧，花樣也越來(lái)越多，可以說(shuō)，新課改正在向更深度和更廣度發(fā)展，越是在這種時(shí)候，我們?cè)绞且潇o下來(lái)思考我們的教育。
      感謝《故事里有你的夢(mèng)想》這本書，讓我品味到了教育的真諦；它給我指引了前進(jìn)的方向；從這本書中，我感受到了做教師的幸福感，也更堅(jiān)定了對(duì)教育理想的追求。
      讀《賞識(shí)你的學(xué)生》體會(huì)
      李集鄉(xiāng)中心小學(xué) 劉業(yè)功
      近來(lái)，我讀了孟繁華主編的《賞識(shí)你的學(xué)生》一書，該書共分為七章，收錄了71篇教育故事。細(xì)細(xì)讀來(lái)，每一篇故事，無(wú)不演繹著鼓勵(lì)、賞識(shí)教育的偉大功能。?苗壯，咱倆約定一下好嗎？當(dāng)你對(duì)老師提出的問(wèn)題有把握時(shí)，你就舉手，老師就會(huì)請(qǐng)你第一個(gè)發(fā)言，讓老師和同學(xué)們一起來(lái)分享你的成功；如果你沒(méi)有想好問(wèn)題而又想舉手，你就舉右手，老師就會(huì)請(qǐng)別的同學(xué)發(fā)言，你也可分享一下別人的成功，你看可以嗎？?簡(jiǎn)單而樸實(shí)的話語(yǔ)，卻讓苗壯同學(xué)?到第二學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，我的學(xué)習(xí)成績(jī)竟然躍居全班第一，結(jié)巴也不治而愈了?。老師的賞識(shí)教育，簡(jiǎn)樸的一句話，改變了一個(gè)學(xué)生生命的航程，難怪該篇的作者用《師恩浩蕩》來(lái)為顯這篇文章命題。
      教育的秘訣是真愛(ài)，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，賞識(shí)學(xué)生并且為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展前景考慮，為他們提供最適當(dāng)?shù)慕逃绞剑@才是真正關(guān)愛(ài)學(xué)生的最佳體現(xiàn)。
      前蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)：?漂亮的孩子人人喜愛(ài)，愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。?同樣，賞識(shí)和喜愛(ài)優(yōu)等生是每個(gè)教師都能輕而易舉做得到的，但是，我們目前所謂的優(yōu)等生畢竟只是很小一部分，更多的學(xué)生則屬于?中等生?甚至?差生?，這些學(xué)生未必不是可造之材，就要看老師如何去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和培養(yǎng)他們，事實(shí)證明，走上社會(huì)以后最成功的學(xué)生并不集中在學(xué)校的?尖子生?。
      但是，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)信奉的嚴(yán)格教育給予受教育者最多的是批評(píng)，因?yàn)槲覀儞?dān)心學(xué)生會(huì)產(chǎn)生驕傲情緒，所以，即使學(xué)生有優(yōu)點(diǎn)，有進(jìn)步，老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)大多也是非常有保留的，不是不贊許，而是害怕贊揚(yáng)和鼓勵(lì)會(huì)產(chǎn)生滋長(zhǎng)驕傲的副作用。但是，對(duì)于學(xué)業(yè)成績(jī)不佳的學(xué)生，無(wú)論是學(xué)生家長(zhǎng)還是老師，通常都因?yàn)?恨鐵不成鋼?而不遺余力地對(duì)學(xué)生給予最無(wú)情的批評(píng)，這是非常普遍的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)和肯定的審慎、吝嗇與毫不留情的批評(píng)、擊形成強(qiáng)烈的對(duì)比，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生驕傲自滿情緒的恐懼甚于殺傷甚至毀滅他們的自尊心和自信心。老師的嚴(yán)格和嚴(yán)厲看似負(fù)責(zé)，但是從深層次考慮，卻是不夠敬業(yè)和專業(yè)的表現(xiàn)。
      有這樣一句話：?沒(méi)有不好的孩子，只有不好的教育?。學(xué)生的成績(jī)和表現(xiàn)不能夠完全說(shuō)是學(xué)校教育的結(jié)果，但是作為最重要的教育者，老師不能說(shuō)毫無(wú)責(zé)任。學(xué)生表現(xiàn)不盡人意，除了自身的智力因素，更多的是心理因素，在所有的高等院校中，除了心理學(xué)專業(yè)，只有師范專業(yè)必須學(xué)習(xí)心理學(xué)，這正說(shuō)明了作為老師應(yīng)該懂得心理學(xué)。有人說(shuō)，一個(gè)合格的家長(zhǎng)應(yīng)該是半個(gè)心理學(xué)家，一個(gè)合格的老師應(yīng)該是一個(gè)心理學(xué)家。對(duì)學(xué)生心理的了解非常有助于老師知道他們最需要的是什么而不是強(qiáng)行灌輸某些他們不喜歡甚至非常討厭的東西，?興趣是最好的老師?。
      因此，如何與學(xué)生相處，讓學(xué)生認(rèn)可老師的教學(xué)方法并且喜歡老師教授的課程，真的是一門藝術(shù)。
      國(guó)家進(jìn)行新課程改革的今天，對(duì)教師提出了新的要求，不僅在知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式等方面需要調(diào)整，在對(duì)教學(xué)的目的和對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)方式也需要進(jìn)行調(diào)整，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育側(cè)重于?精英教育?，致使很多學(xué)生因?yàn)樵u(píng)價(jià)制度的偏頗被視為?差生?，50
      第二篇：在閱讀中尋夢(mèng)提升
      在閱讀中尋夢(mèng)提升
      ----《教育的理想與信念》讀后感
      《教育的理想與信念》這本書是肖川歷時(shí)10年寫就的譯本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題，肖川在書中全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念竟然如此異彩紛呈！激發(fā)我們殫精竭慮地去實(shí)踐、完善和升華。本書收錄的是教育隨筆，詮釋包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會(huì)、教育與生活、課程與教學(xué)、道德教育、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)等話題。他對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象給予了學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)。
      肖川說(shuō)：“要與經(jīng)典為友?！薄靶呐c書的交流是一種渲染與皈依?！敝挥胸S厚的學(xué)識(shí)和徹底的理性才能賦予人一種大氣。這種大氣，作為教師是非常需要的，因?yàn)橹挥写髿?，才能真誠(chéng)地鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀，去拓展心靈空間和精神世界。
      肖川推崇“每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己，要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自”，他批評(píng)急于希望學(xué)習(xí)給他們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧?kù)o、閑適的心緒來(lái)對(duì)待。古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，都具有益人心智、沁人情性、優(yōu)化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。古人云：“腹有詩(shī)書氣自華?！惫爬系闹腔?，經(jīng)典的知識(shí)，都會(huì)益人心智、沁人性情、優(yōu)化氣滋養(yǎng)人生的價(jià)值。我們要與經(jīng)典為友，讓學(xué)習(xí)成為我們教師生活的一部分。讀書學(xué)習(xí)，是一劑靈丹妙藥。它不僅會(huì)讓我們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)氛圍中獲得一種“定力”，而且也能填補(bǔ)我們?nèi)找尕毞Φ男撵`。我們應(yīng)該將讀書融入自己的生活，要成為一個(gè)永不滿足的學(xué)習(xí)者。當(dāng)我們的閱讀積累達(dá)到一定程度時(shí)，我們的思維火花就會(huì)閃現(xiàn)，我們的精神世界就會(huì)豐腴，就能用思想來(lái)武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學(xué)生的心靈，用思想去滋養(yǎng)后中的人格。讀書吧！這樣，我們就可以堅(jiān)定我們的教育理想，就會(huì)緊跟時(shí)代的腳步，就會(huì)看到黎明的曙光。
      肖博士在教育的意蘊(yùn)——教育的力量這一章節(jié)中這樣寫到“而‘凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中?！?/p>
      肖博士的這段話讓我感受深刻，是的，沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的教師與父母！農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，教師或家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全
      一樣，但做法卻截然不同：莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反總是從自己身上找原因；而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時(shí)，有的教師或家長(zhǎng)卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過(guò)錯(cuò)！作為一名教師我們對(duì)學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識(shí)教育，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識(shí)他，給他以信心，學(xué)生的自信無(wú)論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展，都至關(guān)重要。
      書中有一段文字是這樣說(shuō)的：我們有一句口頭禪，好孩子一定要聽大人的話。言下之意就是不聽大人的話的孩子不是好孩子。有人把我們的教育稱之為“聽話的教育”，聯(lián)系我們的現(xiàn)狀，這種說(shuō)法不是沒(méi)有依據(jù)的。這種“聽話的教育”，肯定不利于富有個(gè)性的人和富于創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的人的培養(yǎng)。思考我們的教育，我們老師應(yīng)該給予學(xué)生什么？在教育的詮釋中：“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育?！笨墒窍胂?，我們的孩子把所學(xué)的東西都忘記了，究竟還剩下什么呢？沒(méi)有自己的主張，習(xí)慣于人云亦云；沒(méi)有自己的特長(zhǎng)，眼高手低嗎？他們能回憶起童年的幸福嗎？能珍惜同學(xué)之間的手足之情嗎？能具有廣闊的胸襟，百折不撓的精神嗎？??所有的這些，我們老師和家長(zhǎng)朋友們重視了嗎？我們的家長(zhǎng)和老師都是愛(ài)學(xué)生的。但完整的愛(ài)、健康的愛(ài)，應(yīng)包括五個(gè)方面：了解、尊重、關(guān)懷、給予、責(zé)任。這五者是一個(gè)整體。倘若缺乏了解，愛(ài)就是盲目的；倘若缺乏足夠的尊重，愛(ài)就會(huì)變?yōu)橹渑c控制；倘若缺乏關(guān)懷和給予，愛(ài)就是空洞和蒼白的；倘若缺乏責(zé)任，愛(ài)就是輕薄的。
      什么是理想的教學(xué)活動(dòng)？肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠(chéng)。所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。所謂“真誠(chéng)”，就是師生之間坦誠(chéng)率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，課堂不是教師傳授知識(shí)的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺(tái)，而是學(xué)生積極地思考，主動(dòng)地發(fā)問(wèn)，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭(zhēng)論，踴躍地表達(dá)。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，師生彼此分享思考的快樂(lè)，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動(dòng)，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞。在深刻而真誠(chéng)的教學(xué)活動(dòng)中，能力得以發(fā)揮。肖川所描述的也正是我們現(xiàn)在所不斷實(shí)踐，不斷追尋的課堂本質(zhì)。
      讀著肖川的書，使我貪婪地沐浴在詩(shī)意的語(yǔ)里所描繪出的多彩的教育世界里；讀著肖川的書，使我的教育理念不斷再革新，不斷在提升；讀著肖川的書，使我更加熱愛(ài)教育事業(yè)及精彩的生活。在現(xiàn)代教育叢林中穿行，放飛教育的理想與信念，使整本書洋溢著一種濃濃的詩(shī)哲情懷，讓人在閱讀中尋夢(mèng)提升。
      第三篇：《在書中尋夢(mèng)提升》讀后感
      在書中尋夢(mèng)提升
      昌樂(lè)育才雙語(yǔ)學(xué)校
      賈國(guó)霞
      在書中尋夢(mèng)提升
      工作之余，再次拿起了肖川博士的《教育的理想與信念》這本書?！拔伊D創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格。因此，我更愿意用‘心’來(lái)寫一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng)，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng)，讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)。”，詩(shī)意的語(yǔ)言，扎實(shí)的文化底蘊(yùn)是肖川博士的魅力，而肖川對(duì)教育界中司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象洞幽察微的精辟見(jiàn)解深深令我折服。
      此書的獨(dú)特之處就在于：對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對(duì)于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對(duì)生活的熱愛(ài)。
      肖川運(yùn)用了大量感性的材料與事實(shí)，說(shuō)明了“生命教育”的方向與方法，為我們?cè)忈屃水?dāng)前教育中的困惑，并不時(shí)地用他智慧而又帶有幽默的語(yǔ)言，闡述生活中的一個(gè)個(gè)哲理：讓課堂充滿關(guān)注的氣息，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放——這是對(duì)課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值——這是課程目標(biāo)的追求；尊崇生命的在場(chǎng)，點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽(yáng)光就有多少——這才是教育，生命的教育。
      “與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”??那一個(gè)個(gè)直抵人心的話題，說(shuō)出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強(qiáng)大。書中每一篇文章都給我啟發(fā)，但令我印象最深刻的是：他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”。
      近年來(lái)，新的教育課程和新的教育理念已經(jīng)逐漸來(lái)到了我們的身邊，也逐漸深入到我們的課堂，我們的教育思想、理念、方式也隨之發(fā)生了天翻地覆的變化。那么如何讓自己盡快地適應(yīng)這種變化？如何讓自己迅速地成長(zhǎng)？我覺(jué)得肖川博士的幾個(gè)學(xué)會(huì)正是我們要達(dá)到這些目的的有效方式和有效途徑。用肖博士的話說(shuō)“只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類才能擁有更加美好的未來(lái)”。
      學(xué)會(huì)等待，意味著我們要能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著我們要能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，正是新課程下的對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的變化。我們要發(fā)展的看學(xué)生，我們要看學(xué)生的發(fā)展?！耙环莞?，一份收獲”，只要我們付出真誠(chéng)的努力，我們一定會(huì)有豐碩的收獲。學(xué)會(huì)等待，我們要對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé)，多一點(diǎn)理解；少一點(diǎn)失望，多一點(diǎn)信心；少一點(diǎn)冷漠，多一點(diǎn)親切。
      學(xué)會(huì)寬容，意味著我們要胸襟博大、氣度恢弘、頭腦靈活、思想活躍、眼界開闊，要盡可能地尊重多樣性、珍視個(gè)性。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都希望自己成為老師眼中的好學(xué)生，他們也知道該怎樣去做，只是他
      們?nèi)鄙僖庵竞妥灾?。作為教育者的我們，要及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，多與他們溝通，善待學(xué)生，寬容學(xué)生。
      學(xué)會(huì)合作，意味著我們要對(duì)于不同、對(duì)于差異、對(duì)于另類，甚至是對(duì)于異端的尊重和接納；意味著我們要學(xué)會(huì)“求大同，存小異”；意味著我們要學(xué)會(huì)必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的社會(huì)，作為教師，我們應(yīng)該很好地和同事合作、和學(xué)生合作、和家長(zhǎng)合作。新課程倡導(dǎo)的是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師除了自己要學(xué)會(huì)合作，更要引領(lǐng)我們的學(xué)生學(xué)會(huì)合作。
      學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著我們要不斷地探索以改進(jìn)自己的工作，意味著我們要不斷地嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，意味著我們要對(duì)司空見(jiàn)慣的事情從不同的角度去提出新的見(jiàn)解??當(dāng)前的教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，當(dāng)前的社會(huì)也正提倡建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成為當(dāng)務(wù)之急，培養(yǎng)我們教師自己的創(chuàng)新精神更是迫在眉睫。要成為具有創(chuàng)新精神的教師，我們就一定要具有開放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣。
      “六個(gè)學(xué)會(huì)”是優(yōu)質(zhì)教育對(duì)教師的要求，是新世紀(jì)對(duì)教師的厚望，也是衡量教師專業(yè)成熟與否的標(biāo)尺。
      書中到處蘊(yùn)含著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒，這不得不讓我又一次欽佩肖川的“神奇”與“偉大”！亮光在你背后，生命期待著我們的“驀然回首”，當(dāng)我們能以另外的心情對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們美滿的生活。傾聽教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。
      讀著肖川的書，使我貪婪地沐浴在詩(shī)意的語(yǔ)言里所描繪出的多彩的教育世界里；讀著肖川的書，使我的教育理念不斷再革新，不斷在提升；讀著肖川的書，使我更加熱愛(ài)教育事業(yè)及精彩的生活。在現(xiàn)代教育叢林中穿行，放飛教育的理想與信念，使整本書洋溢著一種濃濃的詩(shī)哲情懷，讓人在閱讀中尋夢(mèng)提升。
      第四篇：在漸進(jìn)中提升
      在漸進(jìn)中提升
      ----濱湖中心學(xué)校小學(xué)部2013年教育教學(xué)工作總結(jié)
      常規(guī)管理有條不紊
      學(xué)期初政教處、教導(dǎo)處結(jié)合教學(xué)常規(guī)管理現(xiàn)狀，組織專班征求教師意見(jiàn)集體修訂新的《教育教學(xué)常規(guī)量化細(xì)則》，將常規(guī)工作分成師德建設(shè)、安全管理、班級(jí)管理、教學(xué)常規(guī)(課內(nèi)比教學(xué)、課外訪萬(wàn)家)、遠(yuǎn)程教育、教學(xué)研究、培訓(xùn)達(dá)標(biāo)、第二課堂、教學(xué)質(zhì)量、工作協(xié)作、教育成果、資料建設(shè)十二個(gè)模塊進(jìn)行常規(guī)管理。工作中對(duì)照細(xì)則進(jìn)行常規(guī)過(guò)程管理與量化，秉承 “讓制度說(shuō)了算，讓大家說(shuō)了算”管理理念。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入一線走進(jìn)課堂、走近學(xué)生，走近教師，下課堂、訪學(xué)生、看資料、析備課、察作業(yè)。開學(xué)第一周對(duì)上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量不理想的教師和新教師進(jìn)行課堂教學(xué)視導(dǎo)，下到班級(jí)推門聽課，定期或不定期開展學(xué)生課業(yè)檢查。每月底以學(xué)科教研組為單位對(duì)教師個(gè)人各項(xiàng)工作進(jìn)行月檢，實(shí)行常規(guī)工作全程管理，并將量化結(jié)果納入教師個(gè)人績(jī)效管理。為了抓好學(xué)前教育工作，教導(dǎo)處召開了兩次專題會(huì)議，忌學(xué)前教育小學(xué)化，明析學(xué)前教學(xué)內(nèi)容與育人目標(biāo)。期中檢測(cè)召開質(zhì)量分析專題會(huì)，把脈課堂教學(xué)，及時(shí)優(yōu)化輔導(dǎo)措施。一年來(lái)在各級(jí)組織的開學(xué)工作檢查與期末工作檢查中多次受到市局和中心學(xué)校好評(píng)。校本研訓(xùn)層層深入
      我校研訓(xùn)有集中和非集中兩種形式。集中是以學(xué)科組為單位的每周三、四下午的特有時(shí)間開展的專題研訓(xùn)，每期研訓(xùn)活動(dòng)有計(jì)劃、有內(nèi)容、有選題，教師有準(zhǔn)備。內(nèi)容循序漸進(jìn)，步步為營(yíng)，或聽專題報(bào)告，或賞名師實(shí)錄，或?qū)W教育技術(shù)，或疑難研討，或就“課堂參與”、“紅星激勵(lì)”課題開展研究，有聲有色有得；非集中指教師個(gè)人或小組開展的課堂移植、結(jié)對(duì)幫扶、自我研學(xué)，或走出去觀摩培訓(xùn)。我校利用5月和10月電教活動(dòng)月契機(jī)全面開展教學(xué)大比拼（8人次獲一等獎(jiǎng)）。用校際交流（5月13日與府場(chǎng)鎮(zhèn)小，11月28日與小港中心學(xué)校小學(xué)部）的機(jī)會(huì)將教師的優(yōu)質(zhì)課推介出去，以研討課（10月16日全處作文研討課）為平臺(tái)打造精品課（代霞老師獲一等獎(jiǎng)），以送教下鄉(xiāng)（4月9日送教到洪獅）的形式分享研究成果，以考促學(xué)方式提高教師現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用水平。課題“我的課堂 我參與”成功結(jié)題，“‘紅星激勵(lì)’在班級(jí)管理中的作用”正在申報(bào)省級(jí)課題。技術(shù)裝備功能彰顯
      我校以教育均衡發(fā)展為契機(jī)加大對(duì)教育裝備的投入，科學(xué)實(shí)驗(yàn)室等專室以及室內(nèi)器材嚴(yán)格按裝備要求配齊配足，擠資金還新建了電子備課室，科學(xué)實(shí)驗(yàn)室和音樂(lè)教室配備了高標(biāo)準(zhǔn)電子白板無(wú)疑提升了裝備檔次。電子備課室可以幫助老師實(shí)現(xiàn)資源共享、遠(yuǎn)程備課。一支粉筆一張嘴的科學(xué)課己不存在，每名學(xué)生能真正的進(jìn)行科學(xué)探究。音樂(lè)課除了唱還可以吹、拉、彈、跳、賞。裝備的投入，豐富了學(xué)生的課堂，豐富了學(xué)生的興趣，農(nóng)村娃也能享受到城里的待遇。11月4日順利通湖北省教育均衡驗(yàn)收。陽(yáng)光體育快樂(lè)無(wú)比
      “我運(yùn)動(dòng)，我陽(yáng)光，我快樂(lè)”本學(xué)年在落實(shí)兩課兩操的前提下，嚴(yán)格按上級(jí)要求開展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)。走操、集體舞表演、廣播操展示是每天早運(yùn)動(dòng)的三個(gè)常項(xiàng)，以增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感；鍵球、短繩、長(zhǎng)繩是我校傳統(tǒng)健身項(xiàng)目，以測(cè)代練，分段達(dá)標(biāo)促提高；武術(shù)、籃球、乒乓球、羽毛球、足球、舞蹈、棋類是我校的興趣特長(zhǎng)培訓(xùn)項(xiàng)目，既能強(qiáng)體質(zhì)又能激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣；4月7日我校召開了春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，5月31日召開了興趣特長(zhǎng)節(jié)目展演會(huì)，11月15日舉辦了冬季趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，12月3日舉行了冬季師生長(zhǎng)跑啟動(dòng)儀式，5月20日我校全體教師參加了中心學(xué)校舉行的乒乓球、長(zhǎng)繩、三人籃球賽獲團(tuán)體冠軍。
      語(yǔ)言文字人文規(guī)范
      深入開展“講普通話，寫規(guī)范字”活動(dòng)，組織學(xué)生“讀好書，好讀書”，將詩(shī)文素養(yǎng)教育貫穿于常規(guī)教學(xué)，我校20多名學(xué)生和5名教師的作品參加“中國(guó)夢(mèng)·我的夢(mèng)”征文競(jìng)賽獲地市級(jí)獎(jiǎng)。9月推普周舉行了“我喜愛(ài)的老師”普通話競(jìng)賽，9月30日政教處舉行了“慶國(guó)慶·話夢(mèng)想”詩(shī)朗誦暨演講比賽。平時(shí)還充分利用墻報(bào)、板報(bào)、櫥窗、電子屏、廣播、集會(huì)等形式宣傳校園新人新事新氣象，讓正能量校園無(wú)限傳播。名言警句、名人畫像、宣傳標(biāo)語(yǔ)、樓梯提示、校訓(xùn)班規(guī)引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。家校協(xié)作成績(jī)斐然
      家校攜手育英才。我校十分重視家校協(xié)作關(guān)系，開學(xué)初領(lǐng)導(dǎo)包村場(chǎng)帶隊(duì)帶領(lǐng)教師到學(xué)生家中走訪，每家必到，每生必訪。把黨的政策送到家中，把教育溫暖送到家中，傾聽家長(zhǎng)匯報(bào)，聆聽家長(zhǎng)心聲，解答家教疑難。聘請(qǐng)家長(zhǎng)參加期中考務(wù)工作，期中考試后再次普訪把學(xué)生在校表現(xiàn)送到學(xué)生家庭，邀請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校參加家長(zhǎng)會(huì)，交流家庭教育心得，免費(fèi)向家長(zhǎng)發(fā)放《家長(zhǎng)讀本》，拉近家校距離，達(dá)成育人共識(shí)，贏得家長(zhǎng)理解、支持與配合，提高家長(zhǎng)育人水平。11月20日我們進(jìn)行了為期半天的家校開放日，邀請(qǐng)家庭教育專家來(lái)校指導(dǎo)家庭教育，請(qǐng)家長(zhǎng)到課堂聽課，接受家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的滿意度測(cè)評(píng)。為更好地加強(qiáng)家校間的聯(lián)系，聘請(qǐng)了26名家長(zhǎng)成立了家長(zhǎng)學(xué)校委員會(huì)。目前家長(zhǎng)學(xué)校己掛牌，因工作做的實(shí)，12月24日順利通過(guò)荊州“示范家長(zhǎng)學(xué)?！彬?yàn)收。校園安全無(wú)縫管理
      安全無(wú)小事。安全管理是我校的頭等大事，領(lǐng)導(dǎo)、教師分時(shí)段分區(qū)間輪崗值班，加強(qiáng)了安全值班力度，減緩了教師疲勞的可能性，提高了安全指數(shù)。安全主題班會(huì)、安全演練、月安全排查、消除安全隱患，校外安全巡邏、簽訂《安全值日責(zé)任狀》，學(xué)習(xí)安全公約、上交通安全課，安全知識(shí)競(jìng)賽，家長(zhǎng)接送學(xué)生、教師考勤程式化等是我校安全工作的具體舉措。教師考核安全工作 “一票否決”。一年來(lái)實(shí)行安全無(wú)縫值班，加強(qiáng)引導(dǎo)教育，不曾發(fā)生一起碰、摔、撞現(xiàn)象。
      班級(jí)管理有章有序
      “捆綁式”是我校班級(jí)管理模式，班主任負(fù)責(zé)、副班主任分擔(dān)、協(xié)管員協(xié)助三人齊抓共管，分工清楚、責(zé)任明確，包班領(lǐng)導(dǎo)釋疑解難。班級(jí)管理中事事有人做，人人有事做，班級(jí)管理與考核和績(jī)效掛鉤，全校掀起了班榮我榮的氛圍?！凹t星激勵(lì)法”是我校對(duì)學(xué)生實(shí)施評(píng)價(jià)的一種模式。從衛(wèi)生保潔、愛(ài)護(hù)公物、勤奮學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)、文明禮儀五方面實(shí)行紅星獎(jiǎng)勵(lì)。為讓“紅星激勵(lì)法”評(píng)價(jià)方式更具實(shí)用性學(xué)期初對(duì)照上學(xué)期總結(jié)情況交流經(jīng)驗(yàn)重新擬定實(shí)施方案，期中再次進(jìn)行座談匯報(bào)，期末再次提煉總結(jié)。評(píng)價(jià)中每天輔以“一日自查”和日常行為“三字經(jīng)”誦讀形式，提醒學(xué)生節(jié)節(jié)進(jìn)步、天天進(jìn)步。政教處、少先隊(duì)每日一評(píng)比，每周一小結(jié)，每月一總結(jié)，學(xué)校評(píng)班級(jí)，班級(jí)評(píng)學(xué)生，層層管理，及時(shí)兌現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)。走進(jìn)小學(xué)部校園會(huì)有一種幸福、心怡之感！師德建設(shè)自覺(jué)規(guī)范
      加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，組織教師學(xué)習(xí)《十不準(zhǔn)》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》及上級(jí)相關(guān)規(guī)范辦學(xué)行為文件精神，及時(shí)通報(bào)本系統(tǒng)違規(guī)處罰典型案例現(xiàn)身說(shuō)法，與教師簽訂《承諾書》、《誠(chéng)信公約》，到家長(zhǎng)中、社會(huì)上進(jìn)行教師《滿意度問(wèn)卷調(diào)查》將“三亂”行為拒之校外，讓治庸問(wèn)責(zé)融入工作、融入學(xué)習(xí)、融入生活。截止目前，我校教師無(wú)一例違規(guī)行為，因零投訴零問(wèn)責(zé)，滿意度測(cè)評(píng)達(dá)98%以上，獲洪湖市“德育工作先進(jìn)單位”、“八星級(jí)”德育學(xué)校、“師德建設(shè)先進(jìn)單位”稱號(hào)，并送“荊州市師德建設(shè)先進(jìn)單位”參評(píng)。
      工作只能說(shuō)明過(guò)去，今后我校還將繼續(xù)努力，總結(jié)不足，集思廣益讓各項(xiàng)工作更上一層樓！
      第五篇：在體驗(yàn)中反思在反思中提升
      在體驗(yàn)中反思 在反思中提升 ——體驗(yàn)式教學(xué)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用
      趙富強(qiáng)
      【專題名稱】中學(xué)政治及其他各科教與學(xué) 【專 題 號(hào)】G382 【復(fù)印期號(hào)】2013年04期
      【原文出處】《中學(xué)生物教學(xué)》(西安)2012年8期第17～19頁(yè) 【作者簡(jiǎn)介】趙富強(qiáng)，浙江省安吉縣昌碩高級(jí)中學(xué)（313300）。
      《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》把“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”等過(guò)程性目標(biāo)作為三維目標(biāo)中的兩個(gè)目標(biāo)，明確提出了生物學(xué)習(xí)以“體驗(yàn)”為核心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟；同時(shí)對(duì)教學(xué)提出了“強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度”“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)”“倡導(dǎo)學(xué)生參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手”“滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要”等要求?？梢钥闯鲂抡n程更加注重學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行反思和生成能力的培養(yǎng)，這與當(dāng)代教育理念是十分吻合的。然而，調(diào)查分析顯示，現(xiàn)在大部分高中生對(duì)生物學(xué)的學(xué)習(xí)主要停留在記憶的層面上，效率低下，應(yīng)用面窄。所以，在提倡轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的今天，重新審視體驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值，探尋體驗(yàn)式教學(xué)的基本模式，對(duì)高中生物學(xué)教學(xué)文化的重構(gòu)無(wú)疑具有重要的意義。
      一、什么是體驗(yàn)式教學(xué)
      體驗(yàn)，也叫體會(huì)，是中國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)思想，在中國(guó)古訓(xùn)中就有“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”之說(shuō)。體驗(yàn)式教學(xué)最初是由美國(guó)組織行為學(xué)教授大衛(wèi)·庫(kù)伯（David Kolb）在上世紀(jì)80年代初提出的，是指在寬松的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生從已有的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)觀察、思考、反思、實(shí)踐，親歷操作、解釋和應(yīng)用過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上主動(dòng)完成知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，獲得學(xué)習(xí)方法并自主發(fā)展的一種教學(xué)模式。
      通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，可以讓學(xué)生在經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)悟，在反思中重構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，在應(yīng)用中形成自己的學(xué)習(xí)方法。這種教學(xué)模式的基本特征是親身體驗(yàn)與自我反思，即通過(guò)“體驗(yàn)”和“反思”，使學(xué)生從對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)飛躍到理性認(rèn)識(shí)，形成對(duì)事物的獨(dú)特看法，在體驗(yàn)中讓認(rèn)知得以深化，情感得以升華。
      二、體驗(yàn)式教學(xué)模式的流程
      在體驗(yàn)學(xué)習(xí)計(jì)劃的同時(shí)及時(shí)調(diào)整體驗(yàn)，這是體驗(yàn)式教學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。體驗(yàn)式教學(xué)要隨時(shí)變化、因人而異、因景調(diào)整。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的線性過(guò)程，而是一個(gè)在循環(huán)中有反復(fù)的過(guò)程。既獨(dú)立又密切關(guān)聯(lián)的五個(gè)環(huán)節(jié)組成了體驗(yàn)式教學(xué)圈，五個(gè)環(huán)節(jié)如下（學(xué)生角度）：親歷、體驗(yàn)、分享、整合、應(yīng)用（循環(huán)往復(fù)）（見(jiàn)圖1）。
      在這種教學(xué)模式下，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和客觀的評(píng)述；學(xué)生要充分發(fā)揮主體作用，帶著積極的情感和濃厚的興趣去感悟知識(shí)，提高自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使自己的情感、態(tài)度與價(jià)值觀得到質(zhì)的飛躍。
      三、體驗(yàn)式教學(xué)模式在教學(xué)中的應(yīng)用  1.創(chuàng)設(shè)情境，親歷體驗(yàn)
      只有源于實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的而非表面的情感，真實(shí)的而非虛假的體驗(yàn)和認(rèn)知。教學(xué)活動(dòng)是在一定的教學(xué)情境中發(fā)生的，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境是開展體驗(yàn)式教學(xué)的前提，教師需要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、貼近學(xué)生已具有的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)提供情景材料。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的教學(xué)情境，讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)。這種初始的體驗(yàn)是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)“水和無(wú)機(jī)鹽的平衡和調(diào)節(jié)”時(shí)，筆者精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境：吃的東西過(guò)咸，為什么會(huì)感到口渴？為什么夏天少尿，而冬天多尿？大量出汗后為什么要補(bǔ)充鹽水？“以飲料代水”的做法科學(xué)嗎？問(wèn)題的提出，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，激起疑惑，產(chǎn)生探究的欲望，從而引出本節(jié)課的主題。這種問(wèn)題情境是情境創(chuàng)設(shè)的一種方式，通過(guò)問(wèn)題鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多層次地思考，如行為對(duì)比，辨析判斷，討論交流，親身實(shí)踐等，為學(xué)生提供展示自己和表達(dá)想法的機(jī)會(huì)，以便他們能相互比較與借鑒。2.多種形式，分享體驗(yàn)
      有了體驗(yàn)后，更重要的是體驗(yàn)者要與其他體驗(yàn)或觀察過(guò)相同活動(dòng)的人分享他們的感受或觀察結(jié)果。而實(shí)踐感受是學(xué)生對(duì)親歷過(guò)程進(jìn)行抽象、概括，形成概念或觀念的過(guò)程。教師創(chuàng)設(shè)情境是基礎(chǔ)，而學(xué)生必須主動(dòng)地分享體驗(yàn)、感受真實(shí)。
      （1）指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)并操作實(shí)驗(yàn)
      實(shí)驗(yàn)是人們認(rèn)識(shí)和研究生命科學(xué)現(xiàn)象或驗(yàn)證生命科學(xué)理論的重要方法。吸引學(xué)生參與到實(shí)驗(yàn)中來(lái)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)事求是、認(rèn)真嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。學(xué)生親自動(dòng)手參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與操作是一種重要的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式。例如，在觀察“質(zhì)壁分離和復(fù)原”實(shí)驗(yàn)時(shí)，在傳統(tǒng)接受式教學(xué)課堂中，教師往往先講述實(shí)驗(yàn)儀器、實(shí)驗(yàn)步驟、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中應(yīng)注意的事項(xiàng)，甚至寫到黑板上，然后教師進(jìn)行演示，或邊講解邊演示。然而在體驗(yàn)式教學(xué)課堂中，只告訴學(xué)生實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，讓學(xué)生自己閱讀、自己做實(shí)驗(yàn)，教師沒(méi)有過(guò)多的講述，但要在班級(jí)中巡回，對(duì)個(gè)別問(wèn)題加以指導(dǎo)。結(jié)果此種教法的課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生的積極性空前高漲，操作步驟和方法各不相同，暴露出不少問(wèn)題。這時(shí)，教師加以點(diǎn)撥，學(xué)生相互討論，甚至爭(zhēng)論實(shí)驗(yàn)中遇到的問(wèn)題，最終形成了正確的總結(jié)性評(píng)價(jià)。最后在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生進(jìn)行概括、整理、歸納和總結(jié)，將零星的知識(shí)點(diǎn)用主線串聯(lián)起來(lái)，使學(xué)生有條理、有層次，且準(zhǔn)確、系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣經(jīng)過(guò)自己親身的體驗(yàn)，使學(xué)生理解深刻，記憶牢固，創(chuàng)新思維得以發(fā)展，知識(shí)視野得以拓寬，真正達(dá)到了生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的。
      （2）組織調(diào)查訪談活動(dòng)
      實(shí)踐出真知，適當(dāng)組織社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在實(shí)踐中去思考、去頓悟、去感受知識(shí)。例如，在進(jìn)行“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)遞鋪港上下游的環(huán)境污染做一次調(diào)查，并針對(duì)如何防治和處理提出自己的見(jiàn)解。將全班學(xué)生分成若干組并指定組長(zhǎng)。組內(nèi)分工，具體怎樣開展活動(dòng)，均由小組成員自定，要求做到人人有事，共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。
      （3）讓學(xué)生通過(guò)課外實(shí)踐親身體驗(yàn)
      與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，體驗(yàn)式教學(xué)重視把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、生活世界看成重要的課程資源，讓學(xué)生從生活走向課堂，從課堂走向社會(huì)，重視創(chuàng)設(shè)學(xué)生同自然、社會(huì)、地區(qū)、文化接觸的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)美好和有價(jià)值的事物有切身的感受。蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)孩子如果從未品嘗過(guò)學(xué)習(xí)勞動(dòng)的歡樂(lè)，從未體驗(yàn)過(guò)克服困難的驕傲，這是他的不幸”。生物學(xué)作為一門自然科學(xué)，它的許多知識(shí)都來(lái)自于觀察和實(shí)驗(yàn)，學(xué)生只有踩著科學(xué)家探索的足跡，體驗(yàn)科學(xué)家成功的歡樂(lè)，才能使學(xué)習(xí)效率倍增。例如，在生物選修1的學(xué)習(xí)中，利用雙休日，讓學(xué)生預(yù)習(xí)、查閱資料后，用家中現(xiàn)有的材料簡(jiǎn)易制作果酒、泡菜。在選修3“植物克隆技術(shù)”的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)果樹的嫁接技術(shù)、白茶苗的培養(yǎng)技術(shù)。3.對(duì)話交流，引導(dǎo)體驗(yàn)
      分享個(gè)人的感受只是第一步。體驗(yàn)的關(guān)鍵部分則是把這些分享的東西結(jié)合起來(lái)，與其他體驗(yàn)者探討、交流以及反映自己的內(nèi)在感受。利用師生間對(duì)話交流、學(xué)生間對(duì)話交流的方式，學(xué)生通過(guò)觀察、思考、反思、實(shí)踐，將親歷的對(duì)事物、知識(shí)的感知，或者對(duì)情境、人物的情感體驗(yàn)，內(nèi)化成自身的行為。體驗(yàn)具有個(gè)體性，由于每個(gè)個(gè)體在此過(guò)程中獲得的體驗(yàn)存在一定的差異，交流與分享就顯得尤為重要。在交流體驗(yàn)中，師生平等對(duì)話、相互討論、激烈辯論、互相啟迪，可以使每一個(gè)學(xué)生在教學(xué)中找到自己的位置，發(fā)表自己的見(jiàn)解，確立學(xué)習(xí)的自信，獲得成功的體驗(yàn)；通過(guò)交流促使學(xué)生再一次對(duì)自己的感受進(jìn)行梳理，使內(nèi)化進(jìn)一步深入。最終對(duì)話交流使體驗(yàn)式教學(xué)發(fā)生質(zhì)的變化。4.整合探究，內(nèi)化體驗(yàn)
      按照邏輯程序，交流的下一步是要從體驗(yàn)的經(jīng)歷中總結(jié)出原則或歸納提取出精華，并用某種方式去整合，以幫助學(xué)生進(jìn)一步定義和認(rèn)清體驗(yàn)中得出的成果。如果體驗(yàn)只停留在初始階段，沒(méi)有本質(zhì)的探究和知識(shí)的整合，那么，再多的體驗(yàn)也只是形同虛設(shè)，不能達(dá)到任何的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生應(yīng)通過(guò)個(gè)人反思、同化或者順應(yīng)的方式將親身經(jīng)歷的事物、知識(shí)的感知或者對(duì)外部情境進(jìn)行內(nèi)化。在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新的問(wèn)題沖突中，形成對(duì)體驗(yàn)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，得到長(zhǎng)時(shí)的記憶。經(jīng)過(guò)上一環(huán)節(jié)的體驗(yàn)，整合的過(guò)程事實(shí)上也是探究結(jié)論。根據(jù)學(xué)生的體驗(yàn)整合教學(xué)內(nèi)容從而總結(jié)出對(duì)生物基本概念、基本理論的認(rèn)識(shí)，解釋生物學(xué)現(xiàn)象；整合生物學(xué)研究的方法從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)探究程序的操作：提出問(wèn)題、作出假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)探究、檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)、表達(dá)與交流。
      5.應(yīng)用反饋，升華體驗(yàn)
      問(wèn)題評(píng)價(jià)反饋?zhàn)鳛橐环N大眾化的評(píng)價(jià)方式，使學(xué)生的整個(gè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的結(jié)果能較好地得到反應(yīng)。在體驗(yàn)學(xué)習(xí)的最后階段，教師要針對(duì)學(xué)生容易暴露的問(wèn)題，努力創(chuàng)設(shè)各種問(wèn)題情境，把“為什么”“怎么樣”“如果不是這樣呢”等問(wèn)題貫穿學(xué)習(xí)活動(dòng)的始終，以使學(xué)生“學(xué)有所用，學(xué)以致用”，將知識(shí)應(yīng)用到解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中。而應(yīng)用本身也成為一種體驗(yàn)，有了新的體驗(yàn)，循環(huán)又開始了，可以促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步。如學(xué)生在完成質(zhì)壁分離及質(zhì)壁分離復(fù)原實(shí)驗(yàn)后請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：（1）對(duì)萎蔫的青菜葉實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的現(xiàn)象加以解釋。（2）如果我們把動(dòng)物細(xì)胞和植物細(xì)胞同時(shí)放入清水中，兩者的結(jié)果會(huì)相同嗎？（3）外界溶液濃度低時(shí)，紅細(xì)胞一定能吸水脹破嗎？（4）同學(xué)們家中養(yǎng)的花如果一次施肥過(guò)多會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？通過(guò)以上問(wèn)題讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，認(rèn)識(shí)到生物學(xué)科的重要地位。
      四、體驗(yàn)式教學(xué)的反思
      關(guān)注學(xué)生發(fā)展、關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，就必須關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)與感悟。體驗(yàn)式教學(xué)在重視學(xué)生親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我反思（內(nèi)?。┡c群體反思（交流），教師在開展教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)活動(dòng)時(shí)始終要圍繞這一中心。
      教學(xué)是“教”與“學(xué)”的結(jié)合體，它是使參與者教學(xué)相長(zhǎng)的行為過(guò)程。教師應(yīng)該把以“教”為重心逐步轉(zhuǎn)移到以學(xué)生“學(xué)”為重心，并做到教與學(xué)的最佳結(jié)合。通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，學(xué)生作為課堂教學(xué)活動(dòng)的主體得到了充分的發(fā)揮，由此激發(fā)其主動(dòng)參與的熱情，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。而體驗(yàn)本身就能引發(fā)學(xué)生濃厚的認(rèn)知興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，多年的教學(xué)實(shí)踐證明，實(shí)施“體驗(yàn)式教學(xué)”既可促使學(xué)生形成對(duì)生物學(xué)學(xué)習(xí)的持久興趣，同時(shí)又可激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高課堂的教學(xué)效率。從而充分挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)或模擬的情境，提供一個(gè)足夠的體驗(yàn)空間；需要教師在活動(dòng)開始前進(jìn)行精心的思考與設(shè)計(jì)；需要教師具備一定教育心理學(xué)的知識(shí)和技能；需要具備生活的智慧，要能夠知曉學(xué)生的感悟能力。因此，在課時(shí)有限、物質(zhì)條件有限的情況下如何有效實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)有待進(jìn)一步的探索。^
       
      
    
      

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