第一篇：科學(xué) 人文

1970年，贊比亞修女瑪麗·尤肯達(dá)給美國(guó)航空航天局科學(xué)家恩斯特·施圖林格博士問(wèn)道：目前地球上還有這么多小孩子吃不上飯，他怎么能舍得為遠(yuǎn)在火星的項(xiàng)目花費(fèi)數(shù)十億美元。施圖林格很快給尤肯達(dá)修女回了信。消滅饑餓并不是僅靠把去往火星航行的計(jì)劃取消就能輕易實(shí)現(xiàn)的，探索太空的工程給更有助于解決人類(lèi)目前所面臨的種種危機(jī)。盡管太空項(xiàng)目研究的東西離地球很遙遠(yuǎn)，但天文學(xué)家對(duì)地球的關(guān)注，超過(guò)以上所有天外之物。隨著對(duì)宇宙研究的深入，我們對(duì)地球，對(duì)生命，對(duì)人類(lèi)自身的感激之情將越深。太空探索讓地球更美好。

1970年，贊比亞修女瑪麗·尤肯達(dá)（Mary Jucunda）給恩斯特·施圖林格（Ernst Stuhlinger）博士寫(xiě)了一封信。施圖林格因在火星之旅工程中的原創(chuàng)性研究，成為NASA（美國(guó)航空航天局）馬紹爾太空航行中心的科學(xué)副總監(jiān)。信中，瑪麗·尤肯達(dá)修女問(wèn)道：目前地球上還有這么多小孩子吃不上飯，他怎么能舍得為遠(yuǎn)在火星的項(xiàng)目花費(fèi)數(shù)十億美元。

施圖林格很快給尤肯達(dá)修女回了信，同時(shí)還附帶了一張題為“升起的地球”的照片，這張標(biāo)志性的照片是宇航員威廉·安德斯于1968年在月球軌道上拍攝的（照片中可以看到月球的地面）。他這封真摯的回信隨后由NASA以《為什么要探索宇宙》為標(biāo)題發(fā)表。1970年5月6日

親愛(ài)的瑪麗·尤肯達(dá)修女： 每天，我都會(huì)收到很多類(lèi)似的來(lái)信，但這封對(duì)我的觸動(dòng)最深，因?yàn)樗鼇?lái)自一顆慈悲的飽含探求精神的心靈。我會(huì)盡自己所能來(lái)回答你這個(gè)問(wèn)題。

首先，請(qǐng)?jiān)试S我向你以及你勇敢的姐妹們表達(dá)深深的敬意，你們獻(xiàn)身于人類(lèi)最崇高的事業(yè)：幫助身處困境的同胞。

在來(lái)信中，你問(wèn)我在目前地球上還有兒童由于饑餓面臨死亡威脅的情況下，為什么還要花費(fèi)數(shù)十億美元來(lái)進(jìn)行飛向火星的航行。我清楚你肯定不希望這樣的答案：“哦，我之前不知道還有小孩子快餓死了，好吧，從現(xiàn)在開(kāi)始，暫停所有的太空項(xiàng)目，直到孩子們都吃上飯?jiān)僬f(shuō)。”事實(shí)上，早在了解火星之旅的技術(shù)之前，我已經(jīng)對(duì)兒童的饑荒問(wèn)題有所了解。而且，同我很多朋友的看法一樣，我認(rèn)為此時(shí)此刻，我們就應(yīng)該開(kāi)始通往月球、火星乃至其他行星的偉大探險(xiǎn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，相對(duì)于那些要么只有年復(fù)一年的辯論和爭(zhēng)吵，要么連妥協(xié)之后也遲遲無(wú)法落實(shí)的各種援助計(jì)劃來(lái)說(shuō)，我甚至覺(jué)得探索太空的工程給更有助于解決人類(lèi)目前所面臨的種種危機(jī)。

在詳細(xì)說(shuō)明我們的太空項(xiàng)目如何幫助解決地面上的危機(jī)之前，我想先簡(jiǎn)短講一個(gè)真實(shí)的故事。那是在400年前，德國(guó)某小鎮(zhèn)里有一位伯爵。他是個(gè)心地善良的人，他將自己收入的一大部分捐給了鎮(zhèn)子上的窮人。這十分令人欽佩，因?yàn)橹惺兰o(jì)時(shí)窮人很多，而且那時(shí)經(jīng)常爆發(fā)席卷全國(guó)的瘟疫。一天，伯爵碰到了一個(gè)奇怪的人，他家中有一個(gè)工作臺(tái)和一個(gè)小實(shí)驗(yàn)室，他白天賣(mài)力工作，每天晚上的幾小時(shí)的時(shí)間專(zhuān)心進(jìn)行研究。他把小玻璃片研磨成鏡片，然后把研磨好的鏡片裝到鏡筒里，用此來(lái)觀察細(xì)小的物件。伯爵被這個(gè)前所未見(jiàn)的可以把東西放大觀察的小發(fā)明迷住了。他邀請(qǐng)這個(gè)怪人住到了他的城堡里，作為伯爵的門(mén)客，此后他可以專(zhuān)心投入所有的時(shí)間來(lái)研究這些光學(xué)器件。

然而，鎮(zhèn)子上的人得知伯爵在這么一個(gè)怪人和他那些無(wú)用的玩意兒上花費(fèi)金錢(qián)之后，都很生氣，“我們還在受瘟疫的苦”，他們抱怨道，“而他卻為那個(gè)閑人和他沒(méi)用的愛(ài)好亂花錢(qián)！”伯爵聽(tīng)到后不為所動(dòng)，“我會(huì)盡可能地接濟(jì)大家”，他表示，“但我會(huì)繼續(xù)資助這個(gè)人和他的工作，我確信終有一天會(huì)有回報(bào)。”

果不其然，他的工作贏來(lái)了豐厚的回報(bào)：顯微鏡。顯微鏡的發(fā)明給醫(yī)學(xué)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展，由此展開(kāi)的研究及其成果，消除了世界上大部分地區(qū)肆虐的瘟疫和其他一些傳染性疾病。

伯爵為支持這項(xiàng)研究發(fā)明所花費(fèi)的金錢(qián)，其最終結(jié)果大大減輕了人類(lèi)所遭受的苦難，這回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單純將這些錢(qián)用來(lái)救濟(jì)那些遭受瘟疫的人。

我們目前面臨類(lèi)似的問(wèn)題。美國(guó)總統(tǒng)的年度預(yù)算共有2000億美元，這些錢(qián)將用于醫(yī)療、教育、福利、城市建設(shè)、高速公路、交通運(yùn)輸、海外援助、國(guó)防、環(huán)保、科技、農(nóng)業(yè)以及其他多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外的工程。今年，預(yù)算中的1.6%將用于探索宇宙，這些花銷(xiāo)將用于阿波羅以計(jì)劃、其他一些涵蓋了天體物理學(xué)、深空天文學(xué)、空間生物學(xué)、行星探測(cè)工程、地球資源工程的小項(xiàng)目以及空間工程技術(shù)。為擔(dān)負(fù)這些太空項(xiàng)目的支出，平均每個(gè)年收入10,000美元的美國(guó)納稅人需要支付約30美元給太空，剩下的9,970美元?jiǎng)t可用于一般生活開(kāi)支、休閑娛樂(lè)、儲(chǔ)蓄、別的稅項(xiàng)等花銷(xiāo)。

也許你會(huì)問(wèn)：“為什么不從納稅人為太空支付的30美元里抽出5美元或3美元或是1美元來(lái)救濟(jì)饑餓的兒童呢？”為了回答這個(gè)問(wèn)題，我需要先簡(jiǎn)單解釋一下我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的，其他國(guó)家也是類(lèi)似的情形。政府由幾個(gè)部門(mén)（如內(nèi)政部、司法部、衛(wèi)生部與公眾福利部、教育部、運(yùn)輸部、國(guó)防部等）和幾個(gè)機(jī)構(gòu)（國(guó)家科學(xué)基金會(huì)、國(guó)家航空航天局等）組成，這些部門(mén)和機(jī)構(gòu)根據(jù)自己的職能制定相應(yīng)的年度預(yù)算，并嚴(yán)格執(zhí)行以應(yīng)對(duì)國(guó)務(wù)委員會(huì)的監(jiān)督，同時(shí)還要應(yīng)付來(lái)自預(yù)算部門(mén)和總統(tǒng)對(duì)于其經(jīng)濟(jì)效益的壓力。當(dāng)資金最終由國(guó)會(huì)撥出后，將嚴(yán)格用于經(jīng)預(yù)算批準(zhǔn)的計(jì)劃中的項(xiàng)目。

顯然，NASA的預(yù)算中所包含的項(xiàng)目都是和航空航天有關(guān)的。未經(jīng)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)的預(yù)算項(xiàng)目，是不會(huì)得到資金支持的，自然也不會(huì)被課稅，除非有其他部門(mén)的預(yù)算涵蓋了該項(xiàng)目，借此花掉沒(méi)有分配給太空項(xiàng)目的資金。由這段簡(jiǎn)短的說(shuō)明可以看出，要想援助饑餓的兒童，或在美國(guó)已有的對(duì)外援助項(xiàng)目上增加援助金額，需要首先由相關(guān)部門(mén)提出預(yù)算，然后由國(guó)會(huì)批準(zhǔn)才行。

要問(wèn)是否同意政府實(shí)施類(lèi)似的政策，我個(gè)人的意見(jiàn)是絕對(duì)贊成。我完全不介意每年多付出一點(diǎn)點(diǎn)稅款來(lái)幫助饑餓的兒童，無(wú)論他們身在何處。

我相信我的朋友們也會(huì)持相同的態(tài)度。然而，事情并不是僅靠把去往火星航行的計(jì)劃取消就能輕易實(shí)現(xiàn)的。相對(duì)的，我甚至認(rèn)為可以通過(guò)太空項(xiàng)目，來(lái)為緩解乃至最終解決地球上的貧窮和饑餓問(wèn)題作出貢獻(xiàn)。解決饑餓問(wèn)題的關(guān)鍵有兩部分：食物的生產(chǎn)和食物的發(fā)放。食物的生產(chǎn)所涉及的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)及其他大規(guī)模生產(chǎn)活動(dòng)在世界上的一些地區(qū)高效高產(chǎn)，而在有的地區(qū)則產(chǎn)量嚴(yán)重不足。通過(guò)高科技手段，如灌溉管理，肥料的使用，天氣預(yù)報(bào)，產(chǎn)量評(píng)估，程序化種植，農(nóng)田優(yōu)選，作物的習(xí)性與耕作時(shí)間選擇，農(nóng)作物調(diào)查及收割計(jì)劃，可以顯著提高土地的生產(chǎn)效率。

人造地球衛(wèi)星無(wú)疑是改進(jìn)這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題最有力的工具。在遠(yuǎn)離地面的運(yùn)行軌道上，衛(wèi)星能夠在很短的時(shí)間里掃描大片的陸地，可以同時(shí)觀察計(jì)算農(nóng)作物生長(zhǎng)所需要的多項(xiàng)指標(biāo)，土壤、旱情、雨雪天氣等等，并且可以將這些信息廣播至地面接收站以便做進(jìn)一步處理。事實(shí)證明，配備有土地資源傳感器及相應(yīng)的農(nóng)業(yè)程序的人造衛(wèi)星系統(tǒng)，即便是最簡(jiǎn)單的型號(hào)，也能給農(nóng)作物的年產(chǎn)量帶來(lái)數(shù)以十億美元計(jì)的提升。

如何將食品發(fā)放給需要的人則是另外一個(gè)全新的問(wèn)題，關(guān)鍵不在于輪船的容量，而在于國(guó)際間的合作。小國(guó)統(tǒng)治者對(duì)于來(lái)自大國(guó)的大量食品的輸入很難做出準(zhǔn)確的判斷，他們害怕伴隨著食物一同而來(lái)的還有外國(guó)勢(shì)力對(duì)其統(tǒng)治地位的影響?？峙略趪?guó)與國(guó)之間消除隔閡之前，饑餓問(wèn)題無(wú)法得以高效解決了。我不認(rèn)為太空計(jì)劃能一夜之間創(chuàng)造奇跡，然而，探索宇宙有助于促使問(wèn)題向著良好的方向發(fā)展。以最近發(fā)生的阿波羅13號(hào)事故為例。當(dāng)宇航員處于關(guān)鍵的大氣層再入期時(shí)，為了保證通訊暢通，蘇聯(lián)關(guān)閉了境內(nèi)與阿波羅飛船所用頻帶相同的所有廣播通信。同時(shí)派出艦艇到太平洋和大西洋海域以備第一時(shí)間進(jìn)行搜救工作。如果宇航員的救生艙降落到俄方艦船附近，俄方人員會(huì)像對(duì)待從太空返回的本國(guó)宇航員一樣對(duì)他們進(jìn)行救助。同樣，如果俄方的宇宙飛船遇到了類(lèi)似的緊急情況，美國(guó)也一定會(huì)毫不猶豫地提供援助。

通過(guò)衛(wèi)星進(jìn)行監(jiān)測(cè)與分析來(lái)提高食品產(chǎn)量，以及通過(guò)改善國(guó)際關(guān)系提高食品發(fā)放的效率，只是通過(guò)太空項(xiàng)目提高人類(lèi)生活質(zhì)量的兩個(gè)方面。下面我想介紹另外兩個(gè)重要作用：促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和提高一代人的科學(xué)素養(yǎng)。

登月工程需要?dú)v史上前所未有的高精度和高可靠性。面對(duì)如此嚴(yán)苛的要求，我們要尋找新材料，新方法；開(kāi)發(fā)出更好的工程系統(tǒng)；用更可靠的制作流程；讓儀器的工作壽命更長(zhǎng)久；甚至需要探索全新的自然規(guī)律。

這些為登月發(fā)明的新技術(shù)同樣可以用于地面上的工程項(xiàng)目。每年，都有大概一千項(xiàng)從太空項(xiàng)目中發(fā)展出來(lái)的新技術(shù)被用于日常生活中，這些技術(shù)打造出更好的廚房用具和農(nóng)場(chǎng)設(shè)備，更好的縫紉機(jī)和收音機(jī)，更好的輪船和飛機(jī)，更精確的天氣預(yù)報(bào)和風(fēng)暴預(yù)警，更好的通訊設(shè)施，更好的醫(yī)療設(shè)備，乃至更好的日常小工具。你可能會(huì)問(wèn)為什么先設(shè)計(jì)出宇航員登月艙的維生系統(tǒng)，而不是先為聽(tīng)力障礙患者造出有聲閱讀設(shè)備呢。答案很簡(jiǎn)單：解決工程問(wèn)題時(shí)，重要的技術(shù)突破往往并不是按部就班直接得到的，而是來(lái)自能夠激發(fā)出強(qiáng)大創(chuàng)新精神，能夠燃起的想象力和堅(jiān)定的行動(dòng)力，以及能夠整合好所有資源的充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的目標(biāo)。

太空旅行無(wú)可置疑地是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的事業(yè)。通往火星的航行并不能直接提供食物解決饑荒問(wèn)題。然而，它所帶來(lái)大量的新技術(shù)和新方法可以用在火星項(xiàng)目之外，這將產(chǎn)生數(shù)倍于原始花費(fèi)的收益。

若希望人類(lèi)生活得越來(lái)越好，除了需要新的技術(shù)，我們還需要基礎(chǔ)科學(xué)不斷有新的進(jìn)展。包括物理學(xué)和化學(xué)，生物學(xué)和生理學(xué)，特別是醫(yī)學(xué)，用來(lái)照看人類(lèi)的健康，應(yīng)對(duì)饑餓、疾病、食物和水的污染以及環(huán)境污染等問(wèn)題。

我們需要更多的年輕人投入到科學(xué)事業(yè)中來(lái)，我們需要給予那些投身科研事業(yè)的有天分的科學(xué)家更多的幫助。隨時(shí)要有富于挑戰(zhàn)的研究項(xiàng)目，同時(shí)要保證對(duì)項(xiàng)目給予充分的資源支持。在此我要重申，太空項(xiàng)目是科技進(jìn)步的催化劑，它為學(xué)術(shù)研究工作提供了絕佳和實(shí)踐機(jī)會(huì)，包括對(duì)月球和其他行星的眼睛、物理學(xué)和天文學(xué)、生物學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)等學(xué)科，有它，科學(xué)界源源不斷出現(xiàn)令人激動(dòng)不已研究課題，人類(lèi)得以窺見(jiàn)宇宙無(wú)比瑰麗的景象；為了它，新技術(shù)新方法不斷涌現(xiàn)。由美國(guó)政府控制并提供資金支持的所有活動(dòng)中，太空項(xiàng)目無(wú)疑最引人矚目也最容易引起爭(zhēng)議，盡管其僅占全部預(yù)算的1.6%，不到全民生產(chǎn)總值的千分之三。作為新技術(shù)的驅(qū)動(dòng)者和催化劑，太空項(xiàng)目開(kāi)展了多項(xiàng)基礎(chǔ)科學(xué)的研究，它的地位注定不同于其他活動(dòng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，以太空項(xiàng)目的對(duì)社會(huì)的影響，其地位相當(dāng)于3-4千年前的戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)。

如果國(guó)家之間不再比拼轟炸機(jī)和遠(yuǎn)程導(dǎo)彈，取而代之比拼月球飛船的性能，那將避免多少戰(zhàn)亂之苦！聰慧的勝利者將滿(mǎn)懷希望，失敗者也不用飽嘗痛苦，不再埋下仇恨的種子，不再帶來(lái)復(fù)仇的戰(zhàn)爭(zhēng)。

盡管我們開(kāi)展的太空項(xiàng)目研究的東西離地球很遙遠(yuǎn)，已經(jīng)將人類(lèi)的視野延伸至月亮、至太陽(yáng)、至星球、直至那遙遠(yuǎn)的星辰，但天文學(xué)家對(duì)地球的關(guān)注，超過(guò)以上所有天外之物。太空項(xiàng)目帶來(lái)的不僅有那些新技術(shù)所所提供的生活品質(zhì)的提升，隨著對(duì)宇宙研究的深入，我們對(duì)地球，對(duì)生命，對(duì)人類(lèi)自身的感激之情將越深。太空探索讓地球更美好。

隨信一塊寄出的這張照片，是1968年圣誕節(jié)那天阿波羅8號(hào)在環(huán)月球軌道上拍攝的地球的景象。太空項(xiàng)目所能帶來(lái)的各種結(jié)果中，這張照片也許是其中最可貴的一項(xiàng)。它開(kāi)闊了人類(lèi)的視野，讓我們?nèi)绱酥庇^地感受到到地球是廣闊無(wú)垠的宇宙中如此美麗而又珍貴的孤島，同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到地球是我們唯一的家園，離開(kāi)地球就是荒蕪陰冷的外太空。無(wú)論在此之前人們對(duì)地球的了解是多么的有限，對(duì)于破壞生態(tài)平衡的嚴(yán)重后果的認(rèn)識(shí)是多么的不充分。在這張照片公開(kāi)發(fā)表之后，面對(duì)人類(lèi)目前所面臨的種種嚴(yán)峻形勢(shì)，如環(huán)境污染、饑餓、貧窮、過(guò)度城市化、糧食問(wèn)題、水資源問(wèn)題、人口問(wèn)題等等，號(hào)召大家正視這些嚴(yán)重問(wèn)題的呼聲越來(lái)越多。人們突然表示出對(duì)自身問(wèn)題的關(guān)注，不能說(shuō)和目前正在進(jìn)行的這些初期太空探索項(xiàng)目，以及它所帶來(lái)的對(duì)于人類(lèi)自身家園的全新視角無(wú)關(guān)。

太空探索不僅僅給人類(lèi)提供一面審視自己的鏡子，它還能給我們帶來(lái)全新的技術(shù)，全新的挑戰(zhàn)和進(jìn)取精神，以及面對(duì)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)依然樂(lè)觀自信的心態(tài)。我相信，人類(lèi)從宇宙中學(xué)到的，充分印證了阿爾貝特·施韋澤那句名言：“我憂心忡忡地看待未來(lái)，但仍滿(mǎn)懷美好的希望?！?向您和您的孩子們致以我最真摯的敬意。您誠(chéng)摯的 恩斯特·施圖林格

科學(xué)副總監(jiān)

第二篇：科學(xué) 人文 生活

科學(xué) 人文 生活

2016級(jí)8班 吳玉婷

人文和科學(xué)是同源共生的，同源于世界，共生于大腦，只有交融才能全面提高素質(zhì)?？茖W(xué)在將人的視野和能力不斷向宏觀和微觀延伸的同時(shí)，也在使人的生活從物質(zhì)和精神層面不斷提升。所以，這三者是相鋪而成的，又是并行關(guān)聯(lián)的。

人文對(duì)科學(xué)而言，貫穿科學(xué)始終，為科學(xué)導(dǎo)向，為科學(xué)提供精神動(dòng)力。同樣科學(xué)對(duì)人文也很重要，科學(xué)要貫穿人文始終，為人文奠基，為人文提供素材，為人文保證正確的道路，為人文的發(fā)展與表現(xiàn)提供犀利的武器。因此人文跟科學(xué)是互動(dòng)的，互補(bǔ)的。沒(méi)有科學(xué)的人文是殘缺的人文，人文中間有科學(xué)的基礎(chǔ)：沒(méi)有人文的科學(xué)，是殘缺的科學(xué)，科學(xué)中有人文的內(nèi)涵和精神。在文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)文化和人文管理曾實(shí)現(xiàn)了黃金般的聯(lián)姻。通過(guò)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，解放了被神學(xué)禁錮的思想，通過(guò)理性主義恢復(fù)了人的尊嚴(yán)，既為科學(xué)也為人文的發(fā)展開(kāi)拓了道路。在這一時(shí)期所產(chǎn)生的許多巨匠身上，充分體現(xiàn)了人文與科學(xué)的融合。例如：列奧納多·達(dá)·芬奇、亞爾培蒂、米開(kāi)朗基羅等等。現(xiàn)代科學(xué)大師，如海森堡、狄拉克、楊振寧等對(duì)科學(xué)探索中的美的體驗(yàn)、美的論述、美的推崇。已使科學(xué)美成為現(xiàn)代科學(xué)重要組成部分。這一切都表明，隨著科學(xué)的深入發(fā)展，追求真善美的統(tǒng)一，已使得科學(xué)文化富有豐富的人文意蘊(yùn)。賦予人文文化以科學(xué)內(nèi)涵，是科學(xué)文化健康發(fā)展的導(dǎo)航。科學(xué)思維方式有利于克服人文文化中的不足，有利于清除了前科學(xué)時(shí)代人文精神中的蒙昧的成分。另外，科學(xué)的健康發(fā)展離不開(kāi)人文關(guān)懷，科學(xué)要被賦予道德力量才能保證科學(xué)的善，但沒(méi)有科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)自然和自身的認(rèn)識(shí)，不可能深化發(fā)展。以上的分析可以得出結(jié)論：科學(xué)文化對(duì)人文文化雖然研究對(duì)象不同，但在倫理價(jià)值上，科學(xué)文化和人文文化之間并沒(méi)有一條不可逾越的鴻溝?？茖W(xué)在追求知識(shí)和真理的同時(shí)，也在追求人類(lèi)自身的進(jìn)步和發(fā)展。人文在探求熱的世界時(shí)，也在注入科學(xué)精神和方法。二者的內(nèi)存價(jià)值是統(tǒng)一的，都是追求真善美的統(tǒng)一。

隨著科學(xué)的發(fā)展，生活水平得到了極大的提高。于是，生活離不開(kāi)科學(xué)。從古到今，人類(lèi)在生活中絲毫沒(méi)有里考過(guò)科學(xué)，而是選擇了不斷的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。從而造就了我們現(xiàn)在的幸福生活。從古代的造紙印刷術(shù)到電話、電視、電燈的發(fā)明到如今的雜交水稻的研發(fā)，這些對(duì)我們生活密密相關(guān)。所以，生活中處處有科學(xué)。常言道：“飯前先喝湯，勝過(guò)良藥湯?！边@句話也是有科學(xué)道理的：因?yàn)閺目谇谎屎怼⑹车?、胃。就猶如一條通道，吃飯前先喝幾口湯，等于給這段笑話通道加點(diǎn)“潤(rùn)滑劑”，使食物能順利下咽。在生活中也難免會(huì)遇到一些小麻煩，而有些是可以根據(jù)科學(xué)小技巧來(lái)解決的。有時(shí)會(huì)一不小心把乒乓球弄扁了，用開(kāi)水燙一下就能恢復(fù)，這是因?yàn)槠古仪虻臒崦浝淇s的現(xiàn)象。當(dāng)穿針費(fèi)力時(shí)，把針?lè)旁陬^發(fā)上擦擦，你知道這是為什么嗎？這就是在潤(rùn)滑減少摩擦呢！人的頭發(fā)里含有油脂，針在擦頭發(fā)時(shí)等于加了潤(rùn)滑油，因此就能減少摩擦，就很容易的穿針了。有些罐頭食物它們都可以存放很久而不易變壞，這因?yàn)楣揞^是密封的，細(xì)菌便無(wú)法進(jìn)入，人們?cè)谥圃旃揞^食品的時(shí)候，把罐頭里的空氣全部抽出，然后把它封口，在沒(méi)有空氣的情況下，即使里面的食物沾上少許細(xì)菌，它們也無(wú)法生存或繁衍??！這就利用了微生物生存的條件中的空氣。而有些食物不能用高溫加熱，否則會(huì)影響它們的營(yíng)養(yǎng)和味道，對(duì)于這些食物，我們可以快速將它們加熱至一定的溫度，持續(xù)15到30分鐘，然后迅速冷卻，這樣既能殺死食物中的大部分生物，又能保持原有的美味，這種加熱法叫做巴斯德消毒法，是法國(guó)科學(xué)家路易·巴斯德發(fā)明的。牛頓好奇于蘋(píng)果落地而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引定律，萬(wàn)特好奇于水沸騰后頂起壺蓋而改進(jìn)了蒸汽機(jī)?？茖W(xué)要研究各種現(xiàn)象，留心觀察我們的生活，每一個(gè)小小的疑問(wèn)都有可能引發(fā)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。

對(duì)于個(gè)人至全人類(lèi)的幸福生活而言，總離不開(kāi)關(guān)注當(dāng)下的人文情懷，更離不開(kāi)務(wù)實(shí)求新，開(kāi)拓進(jìn)取的科學(xué)探究。

第三篇：科學(xué)精神 人文基礎(chǔ)

科學(xué)精神 人文基礎(chǔ)

一般地說(shuō)，科學(xué)精神是關(guān)于“事實(shí)的知識(shí)”，是對(duì)“事實(shí)”的“真”的追求，要求知識(shí)符合事實(shí)，解決“是與非”、回答“是不是真”的問(wèn)題。我們常說(shuō)實(shí)事求是，追求真理，堅(jiān)持真理，重視實(shí)踐，敢于懷疑，勇于探索，勇于創(chuàng)新等。這是科學(xué)精神的范疇。

人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識(shí)”，是對(duì)“價(jià)值”和“善”的追求，要求行為要符合道德，解決“善與惡、美與丑”、回答“應(yīng)當(dāng)怎樣”的問(wèn)題。我們常說(shuō)確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，我們的行為、做任何一件事，要有明確的意義、正確的目標(biāo)、符合社會(huì)理想和信念，要有高尚、善良、純潔和健康的情操與精神，真善美的生活態(tài)度等。這便是人文精神的范疇。

科學(xué)精神就是對(duì)真理不懈的追求精神,它的核心是 “求真”。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷,它的核心是求善、求美?？茖W(xué)、知識(shí)不是憑空產(chǎn)生的，它源自于人類(lèi)生存、生產(chǎn)和生活實(shí)踐?？茖W(xué)和人文并不是必然分離的，必然對(duì)立的，在早期，他們是和諧統(tǒng)一的.現(xiàn)代科學(xué)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代技術(shù)和工業(yè)的迅猛發(fā)展，大大地提高了科學(xué)的地位。科學(xué)精神的影響迅速擴(kuò)大，如日中天?？茖W(xué)文化受到崇尚，科學(xué)教育受到青睞。人文主義相形見(jiàn)絀，地位降低，影響弱化?？茖W(xué)和人文精神正是從這時(shí)分道揚(yáng)鑣的，科學(xué)主義正是由此而背離人文主義，開(kāi)始凌駕于人文知識(shí)之上，儼然成了真理的唯一化身。在科學(xué)主義看來(lái)，科學(xué)是唯一正當(dāng)?shù)闹R(shí)，是真理性的知識(shí)，而藝術(shù)、人文甚至某些社會(huì)科學(xué)知識(shí)都是不科學(xué)的，最多是前科學(xué)的，甚至是應(yīng)該驅(qū)逐的。兩者各執(zhí)一端，人文主義強(qiáng)調(diào)人的非理性因素，科學(xué)主義強(qiáng)調(diào)人的理性。

然而,根據(jù)馬克思的”真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一性”要求,我們必須堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一.這就要求我們要辯證統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)科學(xué)精神和人文精神之間的關(guān)系.我們不能把科學(xué)精神和人文精神割裂開(kāi)來(lái)理解,首先,科學(xué)精神反應(yīng)的是追求真理,實(shí)事求是.而人文精神追求的是人們要形成正確的價(jià)值觀,追求真善美,摒棄一切虛偽的價(jià)值取向.于是我們就可以根據(jù)馬克思真理的價(jià)值的辯證統(tǒng)一性來(lái)理解科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一.真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一性表現(xiàn)在:一.成功的實(shí)踐必然是真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的.二.價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提.三.真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是互相制約,互相引導(dǎo).互相促進(jìn)的.因此.我們可以看到科學(xué)和人文的辯證性和統(tǒng)一性.其次.要是我們把科學(xué)精神和人文精神割裂開(kāi)來(lái)的話,那么結(jié)果將是造成了只懂技術(shù)而靈魂蒼白的“空心人”，或不懂技術(shù)卻奢談人文的“邊緣人”.這兩種結(jié)果都將是造成人的不完整的發(fā)展,都是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中走極端.而這又必將造成社會(huì)畸形發(fā)展.最后.科學(xué)知識(shí)其實(shí)也是一種人類(lèi)文化,科學(xué)精神也是一種人類(lèi)精神.如果沒(méi)有人文情懷關(guān)照，科學(xué)主義只能是盲目的和莽撞的；如果沒(méi)有科學(xué)精神融入，人文主義只能是蹩腳的和虛妄的。作為求真、求實(shí)的探究，科學(xué)本身

無(wú)法解決自身存在的意義問(wèn)題，只有在人文精神的引導(dǎo)下，科學(xué)才能被賦予善的目的。如果科學(xué)失去人文精神的引導(dǎo)和制約，并將道德理想、終極關(guān)懷、文化價(jià)值、情感體驗(yàn)和人生意義問(wèn)題排除在外，只能陷于工具理性和技術(shù)功利主義的泥潭。人文主義也是這樣，如果失去科學(xué)精神的光芒和照耀，只能是曖昧不明的喃喃囈語(yǔ)。無(wú)論何時(shí)何地，人文精神都不能背離科學(xué)精神，科學(xué)精神所蘊(yùn)涵的客觀性、邏輯一致性和試錯(cuò)的檢驗(yàn)方法是推動(dòng)人類(lèi)知識(shí)進(jìn)步和文明演進(jìn)的重要力量。

弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神,對(duì)我們大學(xué)生有重要的意思.我們正處在世界觀和人格的形成和發(fā)展的時(shí)期,應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神.全面提高自身的素質(zhì)。

第四篇：人文 科學(xué) 生活

人文 科學(xué) 生活

近日，朝鮮政府在重重壓力之下，成功發(fā)射光明星三號(hào)人造衛(wèi)星，朝鮮人民舉國(guó)歡慶。但是，據(jù)相關(guān)資料，朝鮮仍有很多人民處在生活非常艱難的地步。朝鮮政府為什么要臵這些民眾的生活與不顧，而要不惜重金打造所謂的光明星呢?細(xì)細(xì)想來(lái)，這不是第一。美國(guó)有一修女叫瑪麗.尤肯達(dá)早在1970年就寫(xiě)信質(zhì)問(wèn) 美國(guó)航空航天局科學(xué)家恩斯特.施恩林博士：“為什么要花十幾億研究火星項(xiàng)目而不管面臨死亡的饑餓兒童呢？”現(xiàn)實(shí)如此，十幾億的花費(fèi)研究前途渺茫的的事業(yè)，何如用幾元錢(qián)就能滿(mǎn)足饑餓兒童的及時(shí)所需呢？十幾億能照顧天下多少饑餓兒童呢？ 這就是當(dāng)下悲天憫人、同情弱者的人文情懷與開(kāi)拓創(chuàng)新、科學(xué)生活之間的矛盾。徘徊兩者之間，我們需要做的是什么呢？ 當(dāng)今世界貧富差距愈來(lái)愈大、是非觀念愈來(lái)愈淡、各地各處的矛盾愈來(lái)愈隱蔽，各處的戰(zhàn)爭(zhēng)也并未從根本上平息。這些問(wèn)題無(wú)不導(dǎo)致數(shù)以千計(jì)、數(shù)以萬(wàn)計(jì)、數(shù)以?xún)|計(jì)的平民遭受苦難。不能忘卻的是：流落街頭的一雙雙臟兮兮的手，那渴望的眼神，那無(wú)助的表情，那亂蓬蓬的頭發(fā)、、、、、李亞鵬的嫣然天使基金會(huì)圓了多少人的夢(mèng)啊！這是一種人文的關(guān)懷，需要多少的人，帶領(lǐng)他們?nèi)プ呦蛐腋５慕】抵贰Ｕ苍诒M全力去幫助他們。政府的部門(mén)和機(jī)構(gòu)也在根據(jù)自己的實(shí)際制定相應(yīng)的預(yù)算，每一分錢(qián)都應(yīng)花在需要的地方---總之，并不是把各項(xiàng)科學(xué)項(xiàng)目取消就能解決所有問(wèn)題。反之，科學(xué)項(xiàng)目的成果可以緩解乃至最終解決人類(lèi)所面臨的各種危機(jī)。比如，電燈的發(fā)明使我們可以在柔和的燈光下讀書(shū)學(xué)習(xí)；可以實(shí)現(xiàn)“冬暖夏涼”；可以照亮我們回家的路-------再如登月工程，它需要的高精度、高可靠性。面對(duì)嚴(yán)苛的要求，科學(xué)家們要尋找新途徑、新方法、新材料。無(wú)疑這一些在發(fā)展的同時(shí)也推動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。資料記載每年有大概一千項(xiàng)從太空項(xiàng)目中發(fā)展出來(lái)的新技術(shù)被用于日常生活，改善了我們的生活，提高了我們生活的質(zhì)量。

如今，嚴(yán)重的污染，人類(lèi)生存環(huán)境的不斷惡化，生存危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重。人類(lèi)不能畫(huà)地為牢，固步自封，坐以待斃，而應(yīng)開(kāi)發(fā)新空間、利用新能源、努力建設(shè)適應(yīng)人類(lèi)更好生存的空間。科學(xué)發(fā)展不僅僅給人類(lèi)一面審視自己的鏡子，而重要的是能給人類(lèi)帶來(lái)全新的挑戰(zhàn)，以及面對(duì)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)時(shí)依然樂(lè)觀的心態(tài)。正如阿爾貝特〃施韋澤所說(shuō)：“我憂心忡忡地看待未來(lái)，但仍然滿(mǎn)懷美好的希望”。

生活、科學(xué)相互依賴(lài)，相互促進(jìn)，理性發(fā)展科學(xué)，將讓社會(huì)更美好，讓生活更美好，讓我們更美好！

泰安市英雄山中學(xué) 高二 一班 劉曉月

第五篇：科學(xué)與人文的故事

科學(xué)和人文的故事（1）

一、選擇題（單選題，每題2分）

1、中國(guó)古代哲學(xué)思想最豐富的時(shí)期是：（）

A．先秦B．唐代C．元代D．民國(guó)

2、西方哲學(xué)思想發(fā)展最緩慢的時(shí)期是：

A．中世紀(jì)B．古希臘時(shí)代C．近代D．現(xiàn)代

3、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）

A．鄧析、惠施、公孫龍是名家最重要的領(lǐng)袖人物。

B．“至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一?！边@句話是惠施所下的定義。

C．“白馬非馬”是鄧析提出來(lái)的命題。

D．“一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭?！?是公孫龍的觀點(diǎn)，這句話包含著無(wú)限可分的原子論思想。

4、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）

A．孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。B、莊子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

C．墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。D．鄧析是名家學(xué)派的創(chuàng)立者之一。

5、關(guān)于中國(guó)古代幾部名著及其作者的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）

A．《呂氏春秋》是呂不韋編著。

B．《國(guó)語(yǔ)》是左丘所著。

C．《說(shuō)難》、《孤憤》的名篇是韓非子所作。

D．《史記》是司馬光所著。

6、下列哪一部著作是宋代沈括所著：（）

A．《夢(mèng)溪筆談》B．《天工開(kāi)物》

C．《考工記》D．《論衡》

7、中國(guó)是最古老的文明古國(guó)之一，中國(guó)古代的四大發(fā)明是：（）

A．指南針、指南車(chē)、指南魚(yú)、指南龜

B．火藥、指南針、造紙、印刷術(shù)

C．指南針、候風(fēng)地動(dòng)儀、日冕、刻漏．

D．圭表、吸水陶罐、印刷術(shù)、指南針

8、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）

A．《墨經(jīng)》是中國(guó)古代重要的經(jīng)典光學(xué)著作。B．《周易》是周朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字芪耐跛鳌?/p>

C．《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典之一。D．《道德經(jīng)》是孔子的弟子所為。

9、亞里士多德最早創(chuàng)立的現(xiàn)代意義上的第一所大學(xué)是：（）

A．阿卡德米學(xué)園B．呂克昂學(xué)園

C．柏拉園學(xué)園D．雅典學(xué)園

10、希臘古典時(shí)期，米利都學(xué)派的創(chuàng)始人是：（）

A．泰勒斯B．畢達(dá)哥拉斯

C．巴門(mén)尼克D．阿拉克西曼德

11、被稱(chēng)為近代科學(xué)之父的科學(xué)家是：（）

A．牛頓B．愛(ài)因斯坦C．伽利略D．惠更斯

12、曾在法國(guó)大革命中被處死的科學(xué)家是（）

A 拉瓦錫；B道爾頓；C普利斯特列；D卡文迪許。

13、拿波侖曾獲哪個(gè)國(guó)家科學(xué)院院士頭銜：（）

A..意大利B.法蘭西C.德國(guó)D.比利時(shí)

14、現(xiàn)行通用的公歷又稱(chēng)之為（）

A 羅馬歷B 格里高利歷C 儒略歷D 陰歷

15、牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律是因?yàn)樗罢驹诹司奕说募绨蛏稀保铝心奈豢茖W(xué)家不屬于此列的是（）

A 胡克；B伽利略；C 開(kāi)普勒；D愛(ài)因斯坦。

16、高斯曾說(shuō)“若無(wú)某種大膽果敢的猜想，一般是不可能有知識(shí)進(jìn)展的”。產(chǎn)生于1637年左右的費(fèi)馬大定理，使三個(gè)多世紀(jì)的數(shù)學(xué)家為之奮斗。1994年，終于出現(xiàn)一個(gè)終結(jié)者。他是英國(guó)的數(shù)學(xué)家（）

A 懷爾斯；B 拉梅；C 庫(kù)默爾；D 朗蘭茲17、1687年，牛頓發(fā)表了著名的《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》，其中提出了經(jīng)典力學(xué)三大定律。

下面不屬于經(jīng)典力學(xué)三大定律的一項(xiàng)是（）

A 能量守恒定律；B 慣性定律 ；C 加速度定律 ；D 反作用力定律。

18、當(dāng)今6位已獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的華裔物理學(xué)家為

A 楊振寧 李政道 丁肇中 朱棣文 鄧稼先 袁家騮

B 楊振寧 李政道 丁肇中 李遠(yuǎn)哲 吳健雄 吳大猷

C 吳健雄 吳大猷 崔琦 朱棣文 楊振寧 李政道

D 楊振寧 李政道 丁肇中 李遠(yuǎn)哲 崔琦 朱棣文

19、在諾貝爾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)史上夫妻同獲諾貝爾獎(jiǎng)的有（）

A 卡爾·馬克思夫婦B 約里奧·居里夫婦

C 盧瑟福夫婦D 愛(ài)因斯坦夫婦

20、下列科學(xué)家僅榮獲一次諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家是（）

A、化學(xué)家居里夫人B、物理學(xué)家巴丁

C、化學(xué)家泡令D、物理學(xué)家愛(ài)因斯坦

二、論述題：(每題6分)

1、請(qǐng)例舉3位中國(guó)古代具有代表性的科學(xué)家的成就。

2、有人認(rèn)為中國(guó)古代沒(méi)有物理學(xué)，只有物理學(xué)知識(shí)，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？試論述之。

3、我國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)歐洲世界產(chǎn)生了哪些重要的影響？

4、中國(guó)古代有哪些偉大的科技成就呢？試簡(jiǎn)述之。

5、文藝復(fù)興以來(lái)，世界科學(xué)中心曾發(fā)生過(guò)哪幾次大遷徙? 試簡(jiǎn)述之．

6、牛頓一生中有哪些重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為什么說(shuō)牛頓使近代科學(xué)革命達(dá)到了頂峰？

7、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論為何未獲諾貝爾獎(jiǎng)呢？

8、為什么說(shuō)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論被譽(yù)二十世紀(jì)的科學(xué)革命？

9、美國(guó)的曼哈頓計(jì)劃是在什么背景下實(shí)施的？以什么為標(biāo)志宣告達(dá)到預(yù)期目的呢？

10、簡(jiǎn)述中國(guó)制造原子彈的歷史背景？