第一篇：高中歷史 第二單元 《新潮沖擊下的社會生活》參考教案3 岳麓版必修2

《新潮沖擊下的社會生活》參考教案

課標要求：了解近代以來人們物質生活和社會習俗變化的史實,探討影響其變化的因素：以我國近代報刊、影視的普及為例，說明大眾傳媒的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。知識目標：近代中國在中西文化的碰撞和交匯下社會物質生活、文化生活、社會習俗變化的表現。能力目標：

（1）注重創(chuàng)造情境讓學生主動參與，引導學生對近代社會生活演變進行分析、討論，提高學生概括、歸納歷史知識和辯證思維的能力，幫助學生形成完整的知識體系。

（2）結合圖片，在教學過程中讓學生依次了解在工業(yè)文明的影響下中國近代社會生活各個方面的變化，使學生切身感受到東西方文化的激情碰撞與中國近代化的密切關系。教學方法：比較法、情景創(chuàng)設法、討論法 教學重點：近代社會生活變化的表現 教學難點：探討近代社會生活變化的原因 教學手段：多媒體課件輔助教學 課時安排：一課時 教學過程： 導課：同學們看我今天的衣服好看嗎？如果能穿越時空的隧道，我穿著這樣的服飾回到文革時期的鬧市，會怎樣？為什么？每一個時代都有他自己的服飾特色，服飾是隨著時代而變化的。那在工業(yè)文明浪潮的沖擊下，中國的服飾是怎樣變化的，今天我們來探討一下新潮沖擊下的社會生活。

一、服裝修飾---斷發(fā)易服

1、服裝：幻燈片：第一服飾特點：長袍馬褂西裝革履并向不悖。長袍馬褂與西裝在中國流行，那是不是就把傳統(tǒng)服裝拋棄了呢？沒有。洋裝的流行，促成了中國服飾的改良，出現了中山裝和旗袍?；脽羝嚎磁f式旗袍和新式旗袍有何區(qū)別？新式旗袍在滿洲旗裝基礎上，融合了洋裝的簡潔、美觀的特點。方便了行動，體現了個性。是中西合璧的產物。今天旗袍作為中國女性的傳統(tǒng)國服，開始走向世界。近代是西方服飾引領我們，今天是我們服飾引領世界？為什么會出現這個改變？中國強大了，地位提高了，經濟發(fā)展了。

幻燈片：清朝官府標識，看出什么問題？有等級。中山裝圖片，能看出等級嗎？他體現的是什么觀念？平等、自由。造型的含義：四個口袋，禮義廉恥。左下口袋，以文治國。五個扣子：五權分立。袖口三個扣子：三民主義。這也是中西合璧的產物。中山裝與旗袍都是中西合璧的產物，可見在西方工業(yè)文明的侵略下，我們并沒有喪失自己，而是善于吸收發(fā)展自己，這也體現了中國文化的博大精深，兼收并蓄精神。幻燈片？看出圖片的特點了嗎？中國近代政治上半殖民地半封建社會，經濟上多種經濟形態(tài)并存。那政治經濟上的多元化也推動了近代服飾上的多元化。再看這個圖片上的男士服裝，假設你是當時民族工業(yè)中的一個工人，在生產中你會選擇圖中的哪種男人服裝。為什么?中山裝，新服飾更便于人們的生活和工業(yè)生產。結論：中國的服飾變革是與工業(yè)生產的需要相適應的。

過渡：在看這個圖片除了服裝樣式多，圖中人物，還有什么變化？鞭子沒了。

2、斷發(fā)：學校要求大家三統(tǒng)一，其中有一條“統(tǒng)一發(fā)型”，在清朝也是統(tǒng)一發(fā)型的。男人都梳長辮。看材料，提取有效信息，為什么要斷發(fā)？

材料

一、清辮子由三股頭發(fā)編結而成，被附會為“三綱”。長褂扣一般用五粒，被擬為“五常”。清末，革命派認為，“欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀。一朝除去，而后彼之政治乃可得而盡革也?！?/p>

材料

二、今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾一國衣服獨異，則情愿不親，邦交不結矣。且

今物質修明，尤尚機器，辮發(fā)長重，行動搖舞，誤纏機器，可以立死，今多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也。且垂辮既易污衣，梳刮又費時，為外人指笑。既緣國弱，尤遭戲侮。

1、外國人譏笑中國人的辮子，2、辮子不適合近代工業(yè)生產和世界潮流。

3、反清反封建。反封建，可見，斷發(fā)也帶有什么色彩？政治色彩?；脽羝哼@個人對剪辮子的態(tài)度能看出來嗎？為什么不愿意？習慣（老百姓留辮子很大程度是習慣，凡是跟自家生活尤其是身體無關的事情，只要是習慣了，老百姓就不樂意改，穿戴也是如此。平民百姓沒有學過美學，在他們眼里順眼的就是美。）、迷信（身體發(fā)膚受之父母，不能輕易毀傷。剪掉辮子會有災難）、對政局不了解（一般老百姓也不愿意讓辮子沒了，最怕的自然是官府當自己要造反。）過渡：幻燈片，新發(fā)型中梅蘭芳，從事什么職業(yè)，著名的京劇表演藝術家。西方文明的傳入后，人們娛樂生活除了看戲外，還有什么變化呢？

二、大眾傳媒

1、電影：中國電影網的網址是：004km.cn 為什么？中國拍了第一部電影。此后電影發(fā)展史上有兩個數字？1913、1931，你能說出相關史實嗎？

2、報紙的發(fā)展歷程如何？學生介紹。

問：報紙、電影除了娛樂，還有什么影響？（學生答不出的教師利用幻燈片圖片提示）宣傳民主自由思想，反封建，提供經濟發(fā)展信息。總結：輿論為政治經濟服務。工業(yè)革命沖擊下，近代社會習俗也發(fā)生了變化。

三、社會習俗

過渡：象征大清王朝的長辮子，在民國政府發(fā)出《剪辮通令》后，從男人們的頭上剪去了，可是留在女人腳上的枷鎖卻仍然繼續(xù)。

1、不纏足運動：幻燈片：三寸金蓮圖。纏足五代時由男性統(tǒng)治者畸形的審美觀而造成。明代，進入興盛時期，滿族婦女不纏足，清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對漢人纏足，一再下令禁止女子纏足?？赊p子剪掉了，纏足依然存在。古語云：小腳一雙，淚眼一缸。古代婦女纏足是個異常痛苦的過程，那為什么還屢禁不止呢？

材料：

1、據統(tǒng)計，僅湖南一地列名《湘報》的不纏足會員就達1060人，如果加上為不纏足會捐款的人達1132人之多。然而，列名該組織的無一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運動”。

2、古代婦女崇尚“女子無才便是德”，婦女大門不出，二門不邁。

3、古代，腳的形狀大小成了評判女子美與丑的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。當時社會都以女子大腳為恥，小腳為榮。中國的女子在長期男尊女卑及苛刻的禮教下，已不認為自己具有獨立的人格，為了取悅于男人，她們心甘情愿地爭相纏足，并以小腳為榮、為尊。電視劇《人間四月天》中，小孩子嘲笑未出嫁的張幼儀“大腳丫，嫁傻瓜”。

4、梁啟超先生曾發(fā)表這樣的言論：“強男之頭不如弱女之足?！?答：小腳女人多數足不出戶，難以接觸何接受新思想。

受封建思想束縛，迎合男人審美觀。要解放女子小腳，必須先解放男人思想習俗千年，根深蒂固。

受封建思想的束縛，所以，不纏足也是反封建，帶有政治色彩。過渡：思想解放不徹底，也體現在婚葬禮儀中體現的更為突出。

2、喪葬禮儀：近代，西方文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬禮儀出現，舉例李叔同。葬禮上只收挽聯、詩文、花圈。但厚葬仍然盛行。費爾巴哈曾經說過“中國人是最為死者操心的民族。說的就是厚葬。這種惡習今天仍然存在。幻燈片：廈門安樂永久墓園一處250平方米的基地，卻賣出了800多萬元的天價。探究問題

一、發(fā)表你的看法。

探究一：

材料一：目前許多人仍然無法屏棄“厚葬”觀念，紛紛追逐高價墓碑。廣西南寧市佛子嶺公墓園里，部分墳墓的豪華程度令人咋舌——有的占地20多平方米，有的完全用漢白玉砌成，有的極盡雕龍畫鳳之能事，最“?！钡木够?0多萬元。

材料二：目前，全國許多地方都有喪葬競相攀比奢華的現象。誰家送葬的車隊長、誰家的墓地占地寬廣裝修豪華、誰家祭祖儀式宴席“人氣”旺規(guī)模大等等，這些攀比行為，大都有一個相似的說法：希望去世的親人到“陰間”過上好日子。

——《南國早報》2005年3月31日 材料三：記者在河北省部分農村采訪時了解到，農村人情消費的膨脹和大宗消費的攀比性心理導致嚴重的鋪張浪費，一家死人，全村舉喪的現象，致使一個普通農民的葬禮就能消費掉一個普通農戶一年的收入，人情債成了農民經濟生活中的一個沉重負擔。

材料四：據了解，某一農民，母親 在世時不予孝敬，老人去世后大辦喪事以顯“孝心”，結果遭鄰里鄉(xiāng)親唾罵。

——《河北日報》2005年7月13日

小組討論，發(fā)表自己對這些事件的看法同時，清明節(jié)馬上就要到了，也可以然學生結合這個發(fā)生在自己身邊事實發(fā)表看法）

（這幾年，豪華墓地成了清明節(jié)的熱門主題詞，各地豪華墓地價格一路攀升，甚至直逼最貴商品房的價格。另外，受“買好墓地，活人添壽”觀念的影響，活人墓之風也持續(xù)蔓延?）

3、婚姻變革：新舊婚禮幻燈片，和新舊婚姻表格對比，新式婚姻有何特點？體現自由、簡潔、平等、民主

4、見面禮儀變化：現在大家跟朋友見面，用什么禮儀，（握手）。如果是親密一點的朋友呢？（擁抱）那在清朝大臣見皇帝用什么禮儀？（跪拜）。我們都看來很多清宮戲，哪位同學愿意給大家演示一下跪拜禮儀！為了更好的理解這節(jié)課的變化，我設計了一個小短劇，讓同學來切身體會一下當時的變化？ 短劇表演：要求：聲情并茂，進入角色。

兩個好朋友：一個關心政治生活，一個關心娛樂生活。請模擬兩人相見使得情景。（甲：關心政治，乙：關心娛樂。見面禮、稱呼、傳媒、娛樂、形體、服飾、政治方面）甲：啊，是某先生，這剪了辮子，穿上西裝，竟沒認出來（驚喜、握手）乙：民國了，思想不能太老舊了，多日不見，最近過的可還好嗎？ 甲：唉，身體倒還可以，只是擔憂時局呀？ 乙：擔憂？

甲：是呀，你沒有看《申報》嗎？報上說孫總統(tǒng)已辭職，袁總統(tǒng)在北京上任了，最近與日本人接觸較多。如此，國家豈不堪憂？

乙：我想袁總統(tǒng)一家并非持真正的民主平等觀念的，袁家傳譚鑫培先生搭臺演戲，卻只給戲班幾個大洋，譚先生不滿，袁二公子還罵他為臭戲子呢？戲子難道不是國民嗎？ 甲：時局堪憂??！

近代社會習俗的變化，只是發(fā)生在通商口岸，接受先進文明，經濟發(fā)達地區(qū)。廣大的內地和農村地區(qū)幾乎沒有什么變化。變的不徹底。從這可以看出，傳統(tǒng)陋習的變革、人們觀念的更新需要一個長期的過程。那么，結合今天所學知識，你認為貫穿整課內容的線索是什么？請用一個字來概括。（“變”）變”）對，那么你們有沒有想過為什么會“變”呢？（多媒體打出問題）

探究

二、結合材料和剛才所學知識探討，為什么近代中國生活會變，變又帶來什么影響？ 材料

一、民國期間政府仿照西方各國，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準許

自由剪辮的法令。維新派人士倡導發(fā)起女權運動。

材料

二、1840年，鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著國門的打開，西方文明對中國的生產方式、生活方式、社會習俗造成猛烈沖擊。

維新派康有為上書光緒帝，認為女子裹足，不能勞動；辮發(fā)長垂，不利于機器生產；寬衣博帶，長裙雅步，不便于萬國競爭的時代，請求放足、斷發(fā)、易服。

材料

三、受西方民主、平等、自由觀念的影響，伴隨著晚清資產階級民主革命大業(yè)的進行，社會習俗也發(fā)生了變革，晚清社會也呈現出平等化的時代特征。

材料

四、民國期間政府仿照西方各國，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準許自由剪辮的法令。維新派人士倡導發(fā)起女權運動。

材料

五、1840年，鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著國門的打開，西方文明對中國的生產方式、生活方式、社會習俗造成猛烈沖擊。

答：原因：西方工業(yè)文明的沖擊；清政府及民國政府政策的推動；民主自由平等的政治運動的推動；經濟的發(fā)展的需要。

影響：促進經濟發(fā)展；推動民主革命；改變思想觀念

小結：在西方工業(yè)文明、西方民主自由平等思想、政府及先進中國人合力作用下，中國的社會生活發(fā)生了深刻的變化，而這些變化又進一步促進經濟的發(fā)展，推動民族革命，改變人們思想。一句話：變化來自于在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化的碰撞和交匯的結果 當堂訓練：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”，《送別》

李叔同是中國近代史上一位文化名人，他的個人經歷深深地烙上了“中國近代”的烙印。簡歷：1880年出生于天津官宦家庭，5歲喪父，與母親相依為命。18歲他與茶商之女俞氏成婚，同年因有人說他是“康梁同黨”，攜眷奉母逃到上海。25歲時，其母去世。32歲時，他到了杭州在浙江省第一師范執(zhí)教

1、你能否猜測出在他兒時眼中的男性是怎樣的一個形象？

2、推測其管家在閑時如何打發(fā)時光？

3、他父親的葬禮在他心中印象怎樣？

4、他的新娘在嫁給他時是如何裝扮的？

5、他們結婚二十年后，大城市中知識女性是怎樣裝扮把自己嫁出去的？

6、戊戌變法期間，維新派對近代人們生活習俗的變化起到什么樣的作用？

7、能否你推測一下他母親喪禮上的情形？

8、他在浙江與同事見面時，是怎樣打招呼的呢？

9、這一時期革命青年和摩登女郎的著裝打扮是怎樣的？

課后作業(yè)：要求學生完成一篇小作文：以一個生活在19世紀中期到二十世紀初期的中國人的口吻寫出對于當時社會生活的巨大變遷的感想，題目自擬，體裁不限，300字左右，通過有明確指向和目標的預習活動，學生對教材內容有一個整體的了解。

第二篇：岳麓版高中歷史必修3

岳麓版高中歷史必修3《新文化運動》教學設計

【課程標準】：概述新文化運動的內容，探討其對近代中國思想解放的影響

【教材分析】：本課以辛亥革命爆發(fā)后的中國社會狀況作為切入點，以陳獨秀、胡適等激進民主主義者及其思想主張為線索，完整地介紹了新文化運動的興起、內容及歷史意義。新文化運動是中國近現代思想界的一次空前的思想解放運動，它提倡民主與科學，主張文學革命，在滌蕩綱常禮教方面發(fā)揮了極為重要的作用。不僅如此，它還為馬克思主義在中國的傳播和五四運動的產生奠定了基礎，在近代中國思想史上占據重要的地位。

【學情分析】：這部分內容，高二同學只是耳聞過，至于具體是什么，怎么回事，也并不是很清楚。當然，如果我們只是滿足于把課本的知識傳授給學生，那就沒有創(chuàng)新可言。我根據高二學生抽象思維迅速發(fā)展，喜歡懷疑，求知欲強，但又缺乏分析、歸納能力等特點，專門設計了導學案，掌握知識體系和自主探討一些問題，還讓其查閱大量的資料，使他們的知識系統(tǒng)化、能力提升，思想升華?！窘虒W目標】

（1）知識與能力

①新文化運動的政治、經濟、思想文化背景。新文化運動興起的標志和領袖人物以及發(fā)展概況。新文化運動的主要內容。新文化運動的影響。

②通過指導學生閱讀本節(jié)所述文化名人的經典著作及其相關內容，得出自己的獨到認識，從而培養(yǎng)學生搜集和整理解讀、判斷、運用歷史資料的能力和創(chuàng)造性學習的能力以及交往能力。（2）過程與方法：

①通過對本節(jié)歷史人物的學習，使學生充分認識和學習，那些在歷史的關鍵時刻為民族的前途和命運挺身而出的人物所擁有的孜孜以求的探索精神和熱情洋溢的愛國情操。

②通過教師指導學生自主進行學習的整個過程，滿足學生自我實現的需要和養(yǎng)成關懷民族、國家、社會的觀念。

（3）情感態(tài)度與價值觀:

通過對新文化運動所發(fā)揚的精神的學習，使學生明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民族和科學的追求，也是個人健全人格、正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現，以此培養(yǎng)學生的科學精神與人文素養(yǎng)。通過新文化運動的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學生的愛國主義情感和社會責任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。

【學習重點】：新文化運動的內容和精神實質

【學習難點】：新文化運動影響的全面評價；歸納近代思想演進 【教學策略】：運用“情境——探究——反思——創(chuàng)新”教學策略，提供情境，引導學生從閱讀中提取信息，發(fā)現問題，合作交流解決問

題。教師要適時進行方法和方向性的引領，使學生在潛移默化中形成創(chuàng)新思維能力。

【 教學過程】：

[課前準備]：(1)設計導學案：新文化運動的背景、內容、影響。學生根據導學案熟讀課本，掌握基礎知識.(2)、學生課后搜集資料：第一、二小組搜集有關背景的資料(資本主義的發(fā)展概況、袁世凱稱帝、日本的《二十一條》);第三四小組搜集新文化運動的概況(關于北大、陳獨秀、胡適等人物；)第五六小組搜集新文化運動的內容（科學與民主；打倒孔家店；文學革命)[導入新課]：

課件“科學”“民主”兩面旗幟(設計意圖:直切主題，新文化運動的核心內容)[新課講授]：

一、新文化運動的背景：

1、檢查學生基礎知識的掌握情況（意圖：檢查導學案的預習情況，熟練掌握基礎知識，為能力的提高打下基礎）

2、一、二小組交流講解背景的知識點

3、師生探究：閱讀教材和下列材料，歸納新文化運動出現的歷史背景

材料一；孔子之道，自古常新，與天無極。??近自國體變更??使數千年崇拜孔子之心理，缺而修佛??本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜

思，以為政體雖取革新，而禮俗要當保守。環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》

材料二：面對嚴酷的現實，陳獨秀認為，“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發(fā)“多數國民之自覺”。他把啟蒙視為“救國之要道”。

經濟方面：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展，出現了“短暫的春天”。中國資產階級強烈要求實行民主政治。（根本原因）

政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，竊國大盜袁世凱則加緊復辟帝制活動，廢除臨時約法，實行獨裁統(tǒng)治。

思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步發(fā)展；另一方面，袁世凱為復辟帝制在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。（直接原因）

歸納總結：近代中華民族資本主義的發(fā)展及其影響

（設計意圖：讓學生勾勒出“經濟—政治—思想文化”三者關系內在聯系的軌跡，認識其必然性。同時教師還可設置問題“新文化運動是‘情緒主義’的產物，是幾個青年憑空捏造出來的嗎？”由學生判斷這種說法的正確與否，對運動的興起進行深層次的體會。）

二、新文化運動的興起：

1、第三四小組展示查閱的資料

2、教師課件展示陳獨秀、胡適、李大釗以及《新青年》書影和北大校園的圖片

（設計意圖：設置情境，讓學生直觀地感受新文化運動氛圍，讓其有身臨其境的感覺）

三、新文化運動的內容

1、讓學生掌握新文化運動的內容

2、五六組介紹新文化運動內容的概況

3、材料一：國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。

——陳獨秀《敬告青年》 材料二：本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西emocracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。??我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。

——陳獨秀《〈新青年〉罪案之答辯書》

依據材料和所學知識回答：

1、陳獨秀提出“德先生”和“賽先生”的目的是什么？ 這兩位先生有何具體所指？

2、“德先生”與“賽先生”各自的內涵是什么？

（設計意圖：學生自主探究，加深學生對“民主”和“科學”的理解以及新文化運動的實質。提高學生閱讀材料、理解材料的能力）

3、設計問題:

(!)、新文化運動為什么提出了“打倒孔家店”口號？你認為當時提出這個口號對不對？這個口號還適用不適用今天？

(設計意圖：學生以小組為單位合作探究，然后3個小組在黑板上展示成果，其他三個小組點評。提升學生合作意識，也給其展示的平臺，體現學生為主體的教學理念，既提高了他們的興趣，也提升了他們的 能力。)

四、新文化運動的影響:

1、鞏固基礎知識

2、探究問題“為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)？”

（設計意圖：讓學生深刻理解中國近代前期先進的中國人為救亡圖存前赴后繼的愛國主義精神和強烈的社會責任感和歷史使命感，對學生進行愛國主義教育）

【課堂小結】：中國近代西學的歷程

由器物階段到制度階段到思想階段，經歷了一個由淺入深，由表到里的循序漸進的過程。（意圖：教師起到畫龍點睛的作用，深化學生對這一單元的主題，形成完整的知識體系，教師起著“主導的作用”）【課堂練習】： 1、17世紀上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀末，康有為則把孔子說成是變革的“先師”；新文化運動中陳獨秀等人則提出了“打倒孔家店”的口號，這三種觀點在本質上： A 是自相矛盾的 B 都具有反封建的進步意義

C 都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求 D 李贄進步、康有為反動、陳獨秀激進

2、前期新文化運動與資產階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在：

A 傳播了西方資產階級民權思想 B 較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C 絕對肯定了西方文化的進步性 D 深入研究和傳播了馬克思主義

3、馬克思主義傳入中國最重要的影響是：

A 一批研究馬克思主義的社團成立B 各地出現中國共產黨的早期組織

C 陳獨秀等人成為了馬克思主義者D 中國共產黨成立

【課后作業(yè)】把中國近代向西方學習的歷程詳細地以表格的形式整理好

學生在胡適 的白話文的詩中結束本課

【教學反思】：《新文化運動》一課重點知識和難點知識點多，怎樣才能讓學生既能掌握好知識點，又能理解好難點，這樣我設計了導學案，在課堂上采用了“情境——探究——反思——創(chuàng)新”教學法，既避免了傳統(tǒng)的理想教育，又突出新課改的合作意識、自主觀念，構建了和諧的課堂氣氛，使課堂實現了高效。我也從學生身上享受到了交流思想的愉悅，體會到了教學相長的幸福。

第三篇：新潮沖擊下的社會生活教案

新 潮 沖 擊 下 的 社 會 生 活

學

院： 班

級： 學

號： 姓

名：王

——教學設計

歷史與社會學院 12級歷史學（1）班 1204050540012 興 燕

教學設計

課題：新潮沖擊下的社會生活 課型：新課講授 課時：1課時

課程標準

了解近代以來人們物質生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。以我國近現代報刊、影視和互聯網的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。

一、教學目標

（一）知識與能力

通過本課的學習，使學生了解近代中國的社會狀況，包括：近代中國人在服裝發(fā)式、休閑娛樂以及禮儀風俗等社會生活方面發(fā)生的變化；結合中國近現代政治和經濟領域的變革，探討近代中國社會生活變化的原因，總結近代中國社會生活變化的特點，提高學生分析、概括歷史問題的能力，掌握整合歷史知識的方法；通過對中國近代社會生活變化原因的探討，認識到中國近現代社會生活的變遷是在西方物質文明和民族思潮影響下發(fā)生的，進一步領悟歷史唯物主義的基本精神。

（二）過程與方法

根據教科書和教師提供的相關圖片、史料和影像資料等，再現近代社會生活的場景。主動參與，進而不斷加深對歷史和現實的理解；在教師的指導下，主動探究、合作交流以及體驗、感悟和反思、拓展學習的時間和空間，讓學生的自主學習中感受到歷史就在身邊。

（三）情感態(tài)度價值觀

體會近代社會生活的變化是社會發(fā)展的必然結果，是時代進步的結果，學習用歷史唯物觀看問題；認識到人類社會發(fā)展的多樣性，既要理解和尊重弘揚中華民族的文化傳統(tǒng)，又要汲取世界先進文明的成果，理解“人類文明只在交流融合中不斷不前進的”這一結論的深刻內涵；明白對傳統(tǒng)文化和外來文化，要“取其精華，去其糟粕”。

二、教學重難點

（一）重點

了解近現代社會生活變遷的史實

（二）難點

近代社會生活演變的原因、影響、特點

三、教材分析

本課主要描述了鴉片戰(zhàn)爭后，隨著資方資本主義勢力進入了中國，引起了中國社會生活的劇烈變動，與此相伴隨，中國人的社會生活也邁入了一個新的進程，開始發(fā)生了前所未有的變化。本課涉及的內容雖然繁多，但要貫穿本課的線索的是一個字“變”，然后在這基礎上分析出變化的原因、特點及認識。

四、學情分析

這一課與人們的現實生活聯系密切，學生很容易直觀感受，具有濃厚的興趣。大量使用我們熟悉的圖片，增加學生的感性認識，能大大激發(fā)學生的興趣，提高學生的學習能力，使教學的效果也隨之提高。學生在此前歷史學生中已經了解了近代社會進步在中國和世界的不同影響和表現，這些知識為本課學習鋪就了良好的知識背景。當前學生自主學習能力尚較欠缺，創(chuàng)造性、自主性思維有待進一步引導開發(fā)，利用本課學生感興趣的話題，加強訓練，能更好的提高自主學習的能力。

五、教學過程

（一）導入新課

導語：“中國近代史上，列強通過戰(zhàn)爭打開了中國的大門，大量的外國商品涌入中國，同時進入中國的還有西方的生活方式和思想觀念。鴉片戰(zhàn)爭后，不僅中國的政治、經濟結構發(fā)生了變化，人們的生活方式、思想觀念在外來文化的沖擊下也發(fā)生了嬗變。”

（二）新課講授

1、“斷發(fā)易服”（1）“競尚洋裝”

幻燈片播放第一組圖片，提出 思考1：

鴉片戰(zhàn)爭之后我國服飾悄然發(fā)生了變化，通過這兩張圖片，你能總結出近代民間服飾有何變化嗎？

答：由穿長袍馬褂到著西裝帶領結，二者并行不悖。

教師在學生回答的基礎上，指出鴉片戰(zhàn)爭后，我國的服飾開始發(fā)生變化，這種變化首先從民間開始。接下來播放第二組圖片，提出 思考2：

通過這兩張圖片，你能總結出近代軍服有何變化嗎？ 答：由清代的甲胄到采用西式軍裝及操衣、操帽。

接著教師讓學生結合本目教材小字部分分析：“為什么鴉片戰(zhàn)爭前后出現了中式服裝和西式服裝并存的現象？這種現象說明了什么問題？”（鴉片戰(zhàn)爭后，隨著外國勢力進入通商口岸，外國的生活方式也進入并影響著這些地區(qū)的人們；隨著中國被迫開放區(qū)域的擴大，外國服飾的影響范圍也不斷擴大。這種中西服裝并存的現象說明了清政府的通知能力大大下降。）

教師提出問題：

“是什么原因導致了近代服飾發(fā)生了變革？”（受西式服飾的影響；迫于形勢，清政府不得不實行改革；民國政府頒布男女禮服形制，這種法令帶有一定的強制性，使新服飾得以迅速走向社會中下層。）

“洋裝對中國服飾的影響？”（人們可以選擇和設計自己喜歡的服飾；洋裝促使了中國服飾的改良，出現了中西合璧的產物。）

教師讓學生看教材插圖《民國時期穿旗袍的女子》和《中山裝》，讓學生回答：“旗袍和中山裝的出現說明了什么？”（中國文化根基深厚，在服裝領域表現出對異族文化兼收并蓄的能力。）

（2）“斷發(fā)”和不纏足運動

①“斷發(fā)”

首先介紹斷發(fā)的過程，教師讓閱讀學生教材有關內容及插圖《辛亥年間，革命士兵剪辮子》和幻燈片上《晚清留短發(fā)的留學生》，提出 思考3：

清政府及民國政府頒布剪辮法令的原因是什么？（改良社會風俗，革除陋習；反清革命興起，辮子作為漢族屈從滿族，臣民奴于君主的的標志，成為人民攻擊的目標；辮子這種發(fā)式不適合近代社會發(fā)展趨勢和世界潮流。）

②不纏足運動

教師先讓學生對比幻燈片圖片《“三寸金蓮”繡花鞋》和《20世紀30年代穿高跟鞋的時髦女子》，引導學生簡要分析中國婦女纏足給身體帶來的危害。接著教師向學生簡單介紹纏足陋習被廢除的經過：1840年前后，外國傳教士組織“天足會”，宣傳纏足的危害，但成效不大；晚清官員，勸戒纏足，有一定成效；維新派人士倡導發(fā)起女權運動——康有為在廣東首創(chuàng)《不纏足會草例》、康氏兄弟在廣州成立“不纏足會”、新式學堂以不纏足為基本入學條件，一時間不纏足蔚然成風。

簡單介紹后，教師給出第三組圖片，提出 思考4：

通過閱讀圖片，你能得出什么結論？出現這種情況的原因是什么？

結論：除了風氣較為開放的大城市和受過教育的婦女接受了放足觀念外，多數貧困落后的地區(qū)，纏足依然相沿成習。

原因：纏足習俗已經相沿千年，其觀念根深蒂固，因此徹底根除是相當困難的。一直到新中國成立后，在政府的倡導、強制下，廣大婦女才徹底解放。

2、報刊與電影

知識卡片：報刊，即報紙和刊物的總稱。中國是世界上最早有報紙的國家之一。唐代“開元盛世”時，出現了手寫的報紙，稱為“邸報”、“報狀”，又叫“狀報”、“進奏院狀報”等。主要報道宮廷動態(tài)，包括皇帝、宰相、大臣的政治、外交活動，傳播范圍只限于京師，甚至只有京官才看得到。到明清之際，邸報有過相當規(guī)模的發(fā)展，但是報紙的內容仍限于朝廷諭令、奏章和政治動態(tài)。傳報組織系統(tǒng)為官府所把持，閱讀范圍也限于各級官吏，其政治功能的發(fā)達與對文化傳播的影響成反比。

（1）近代中國報刊業(yè)

教師讓學生閱讀教材總結報刊在中國的發(fā)展歷程

1815年：《察世俗每月統(tǒng)紀傳》

太平天國運動爆發(fā)后：民眾有了新聞觀念 1872年：《申報》

1894年《點石齋畫報》

維新運動：報紙成為宣傳政治綱領和開展政治斗爭的武器 新文化運動：讀報刊成為民眾不可缺少的內容

教師簡單介紹后，給一段材料，并提出 思考5：

《時務報》，清末維新派的報刊，旬刊。上海強學會被封禁后，會員黃宗憲、汪康年等倡議以學會余款創(chuàng)辦報館，以繼續(xù)宣傳維新變法，于1896年8月9日在上海出版《時務報》。該報”以變法圖存為宗旨，設論說、諭折、京外進事、中外報譯等欄目，梁啟超連續(xù)發(fā)表《變法通議》等重要文章。其他維新人士也紛紛撰稿，揭示日益深重的民族危機，倡言變法，抨擊頑固守舊勢力，頗受讀者歡迎。

《時務報》創(chuàng)辦的目的、宗旨分別是什么？材料反映出當時報刊的作用是什么？ 目的：傳維新變法 宗旨：變法圖存

作用：它是宣傳改良的武器，發(fā)揮著制造輿論、喚醒民眾的重大啟蒙作用。

（2）中國電影的發(fā)展歷程

教師讓學生閱讀教材并總結在中國電影發(fā)展的歷程，尤其要識記如下知識點：

電影傳入中國的時間：19世紀末期

中國人第一部自攝電影：《定軍山》（1905年）中國第一部故事片：《難夫難妻》（1913年）中國第一部有聲片：《歌女紅牡丹》（1931年）

3、移風易俗

舊禮儀：三跪九叩、長拜作揖（出示圖片）

（1）日常禮儀的革新

讓學生識讀教材插圖《清末中外官員握手致意》，提問“清末及民國時期我國的相見禮儀發(fā)生了哪些變化？發(fā)生這些變化的原因有哪些？這種變化說明了什么？”當學生討論回答后，教師總結：

晚清：1886年 握手、鞠躬、免冠 民國：跪拜、作揖——握手、鞠躬

舊稱謂廢除（“大人”、“老爺”——“先生”、“君”）顯示出平等、自由等文明精神

（2）近代婚姻的變革

教師播放圖片《新舊婚禮情況對照表》，提出 思考6：

新舊婚姻有何變化？是什么原因導致了這種變化？這種變革主要集中在什么范圍？ 變化：父母包辦，講究門當戶對到男女自由戀愛

婚姻禮儀由繁縟走向簡約

原因：新文化運動和國民革命洪流的推動。

范圍：主要發(fā)生在通商口岸的知識層以及官宦人家，廣大的內地和農村地區(qū)，幾乎沒有變化。（教師通過講解幫助學生理解記憶）

（3）喪葬禮儀的變革

中國人對死亡禮儀的重視和鋪張，決不亞于婚禮和其他禮儀的規(guī)模與繁瑣，相沿成習，變化最為遲緩。19世紀中期以后，中國的喪葬禮儀有何變化呢？閱讀有關文字回答。

“1905年，李書同為母親辦喪事，在《大公報》上發(fā)布‘哀啟’，聲明概不收受呢緞、軸幛、銀錢、洋圓等物，可以送挽聯、紀念詩文、花圈等；參加追悼會的人，不行舊禮，愿意者改行鞠躬禮。李書同特意為母親寫了哀歌，整個儀式簡樸感人?！?/p>

變化：文明、衛(wèi)生、簡潔的西式葬禮開始引起國人注目。但是在現代中國，特別是農村厚葬風氣依然存在。

感悟：對老人我們應該在他們生前盡孝心，去世后葬禮應簡樸。

（三）課后作業(yè)

1、近代社會生活發(fā)生變化的原因

根本原因：西方的工業(yè)文明首先對近代中國的政治、經濟、思想造成強烈沖擊，然后中國在政治、經濟、思想領域的變化共同影響的結果。

具體原因：西方先進的科技與西方自由、平等、民主的思想合力影響的結果。

2、近代社會生活變化的特點

①變化首先由通商口岸開始，逐漸向內地擴展。這與帝國主義列強勢力的深入路線相同。②由于經濟的發(fā)展及風俗習慣存在著極大的差別，各地之間存在著嚴重的不平衡。③中國的社會生活雖然變化，但始終保持著民族特色。

六、板書設計

第12課

新潮沖擊下的社會生活

一、“斷發(fā)易服”

（一）“競尚洋裝”

1、近代服飾變化的概況

2、近代服飾變化原因及影響

（二）“斷發(fā)”與不纏足運動

二、報刊與電影

1、近代報刊的發(fā)展歷程

2、電影的發(fā)展歷程

三、移風易俗

1、日常禮儀的革新

2、婚禮的革新

3、葬禮的革新

課后小結

生活習俗一旦形成，便具有相對穩(wěn)定性，但它作為文化表象會隨著社會政治、經濟生活的變化而變化。鴉片戰(zhàn)爭后，國門洞開。受中國近代政治、經濟、思想變化的影響，中國近代社會生活的各個方面（包括衣、食、住、娛樂、禮儀等）也發(fā)生了變化——既沖破了原有封建文化的束縛，革除了弊端，又保留了傳統(tǒng)中國文化的精髓，日趨科學合理，使人們的生活變得簡潔輕松，有利于適應現代生活的節(jié)奏。而這種變化又進一步促使了中國近代政治、經濟、思想的發(fā)展，從而促進了中國社會向前發(fā)展。

第四篇：11-12學年高一歷史教案：《第12課 新潮沖擊下的社會生活》(岳麓版必修二)

第12課 新潮沖擊下的社會生活

課標要求

了解近代以來人們物質生活和社會生活習俗變化的史實，探討影響其變化的因素；以我國近現代報刊、影視和互聯網的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。（含第22課）

落實課標

一、服飾的變化

1、基本情況:

晚清洋裝與馬褂并行;民國新服飾的迅速推廣,出現中西合璧的中山裝和旗袍。

2、變化的原因：

①西式服飾的影響；②清政府迫于形勢進行改革；③民國政府頒布法令推動。

二、“斷發(fā)”與不纏足運動

1、“斷發(fā)”：1910年清政府頒布法令；民國政府《剪辮通令》結辮陋習革除。

2、不纏足運動原因：①西方民主平等思想的影響；②維新運動的推動；③外國教會的宣傳；④1902年后清政府官員勸戒纏足；⑤民國成立后政府推動。但徹底根除纏足是一個相當漫長的過程。

三、傳統(tǒng)飲食習慣的變化

1、特點：受到沖擊，變化速度緩慢；

2、原因：西風東漸，自然物產條件，生活習慣的制約。

3、表現：①19世紀40年代，出現西餐館；②19世紀60年代前后，西餐館陸續(xù)開辦；③19世紀七八十年代后，西餐成為時尚。④酒、茶、煙等日常食品的變化

四、洋房與里弄

1、西式建筑最早出現在租界地區(qū)；

2、近代最普遍和最典型的是居住大院和里弄住宅；

3、大城市出現高級公寓和別墅式洋房。

五、讀報刊與看電影

1、近代中國報刊業(yè)的發(fā)展 ：

①報紙：1815年《察世俗每月統(tǒng)記傳》；太平天國運動爆發(fā)后民眾有了新聞觀念；1872年《申報》出版；

②刊物：1884年《點石齋畫報》和四大小說期刊；維新運動時報刊成為有力武器，五四以后讀報刊更為普遍，出現讀報組織。

2、近代電影業(yè)的發(fā)展：

19世紀末傳入中國；1905年出現第一部自拍影片《定軍山》；1913年出現第一部故事影片《難夫難妻》；1931年出現第一部有聲片《歌女紅牡丹》；1935年蔡楚生導演的《漁光曲》是中國第一部國際獲獎的影片；電影《風云兒女》插曲《義勇軍進行曲》成為新中國國歌。

3、報刊和電影的影響：傳播信息、普及知識；開拓視野，豐富了精神生活。

六、禮儀的革新

1、禮儀出現從等級森嚴到平等自由文明的變化：見面禮從跪拜、作揖到鞠躬、握手；稱謂從大人、老爺到先生、君；原因是受西方禮儀以及民主、平等思想的影響。

2、婚姻：從父母之命、媒妁之言到自由戀愛、新式婚禮；

3、葬禮：從厚葬到文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬儀式

第五篇：岳麓版高中歷史必修3知識點總結

專題一：中國古代的思想

本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產生和發(fā)展歷程）春秋儒家思想的出現 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢

“罷黜百家，獨尊儒術”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋 后三教合一 宋明理學 明清對傳統(tǒng)儒學的批判

一、孔子與老子

（一）孔子

1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學說：

①政治學說：A、“仁”（仁者愛人）B、“禮”（“克己復禮”）C、“為政以德” ②哲學觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”

③教育思想： “有教無類” “因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“當仁不讓于師”

3、歷史地位：

①所倡導的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

（二）老子：

1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經》

2、學說： ①哲學思想：

A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化； ②政治學說：“無為而治”

3、歷史地位：

①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產生了深遠的影響。

二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

（一）百家爭鳴的歷史背景：

1、生產力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現的根本原因

2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由

3、私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才

4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才

（二）儒家：孟子和荀子

1、孟子 ①孟子的思想

A仁政學說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義； ②歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣”

2、荀子 ①荀子的思想：

A“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥?B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施” ②荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響

（三）墨家

1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視

（四）道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）

（五）法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家 ②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。

（六）兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律

（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則

2、道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想

3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

三、漢代思想的大一統(tǒng)

（一）漢初的黃老之學

1、出現的社會背景：經濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要

2、主要內容：

①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼采眾家、積極無為

4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。

（二）罷黜百家，獨尊儒術

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想

3、新儒學內容：天人感應學說；君權神授；大一統(tǒng) ；

4、新儒學的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權力過度膨脹的作用。

5、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響： ①有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

四、宋明理學

（一）理學興起的社會背景：

1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

3、儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。

（二）宋明理學：

1、程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）（1）內容：

①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。②把握“理”的方法 “格物致知”。③存天理，滅人欲（2）歷史地位：

①宋朝被斥為“偽學”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位

2、陸王心學（1）內容：

陸九淵： ①“心即理也” ②通過“發(fā)明本心”以求理 王陽明： ③“致良知” ④知行合一

（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學的評價：

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求

②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。五 明清之際的思想批判

（一）異端思想家李贄

1、李贄思想產生的時代背景：

①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經濟沖擊下人們競相逐利； ③士人強烈追求個性和發(fā)展經濟的要求。

2、李贄思想主要內容：

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。

（二）明末清初三大思想家

1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲

2、三大思想家的共同主張：

（1）經世致用思想：提倡務實學風和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權的理論和設想

3、明末清初三大思想家思想評價：

①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。③構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。六 中國古代的科技思想和實踐

（一）天文學

①戰(zhàn)國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年 ③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（二）數學：

①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術》

④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年

（三）四大農書：

①南北朝《齊民要術》：現存最早最完整的農書 ②元：王禎《農書》介紹工具改進

③明：徐光啟《農政全書》“中國近代科學先驅” 宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書”

（四）醫(yī)學：

①西漢：《黃帝內經》奠定中醫(yī)學理論基礎；

②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲” ③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法

（五）四大發(fā)明：

1、造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術

2、印刷術：

①唐：現存世界最早的雕版印刷品《金剛經》 ②北宋畢升，活字印刷術 ③13世紀后傳入朝鮮、歐洲

3、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等 ③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲

4、指南針： ①戰(zhàn)國：司南

②北宋：人工指南針用于航海 ③13世紀：傳入歐洲

專題二：中國古代的文藝

一、書法藝術 1 漢字起源和演變：

商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）2 書法藝術發(fā)展

1、秦漢小篆、隸書

2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》

3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書；書法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明

二、繪畫藝術

1、起源：新石器時代

2、戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》

4、唐代：吳道子《送子天王圖》

5、宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》

6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等

三、文學

（一）詩歌

1、《詩經》：我國最早的詩歌總集

2、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》

3、漢賦：司馬相如

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》(四)小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清 原因：商品經濟的發(fā)達和市民階層的崛起；

代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》

（五）戲曲

1、原始－漢唐：儺舞

2、兩宋：南戲

3、元代：雜劇（關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）

4、清代：京劇 必修三復習提綱(2)中國近現代史

專題一 中國近現代的先進思想

單元主題：西學東漸（林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” 洋務派“中體西用” 早期維新思想 維新思想 孫中山“三民主義” 新文化運動“民主科學思想 馬克思主義的傳播）

一、“師夷長技以制夷”的思想

1、背景：清朝實行閉關鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇和中西聯系的擴大；先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。

2、代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》

3、特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用。、二、“中學為體，西學為用”思想

1、背景：19世紀60年代，西學更加廣泛的傳入中國；內憂外患；

2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞

3、目的：“師夷長技以自強”、“求富”（鞏固清政府統(tǒng)治）

4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務派

5、實踐：洋務運動

6、結果：19世紀90年代洋務運動的破產，說明“中體西用”思想不能使中國走向富強。

三、早期維新思想

1、背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產生；

2、代表人物：王韜、鄭觀應

3、主張：最初持“中體西用”的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。

4、特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐

四、維新思想

1、出現背景：

①19世紀90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產階級力量的壯大； ②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重； ③西學的進一步傳播；

2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復

3、共同主張：發(fā)展資本主義；興民權、設議院、實行君主立憲；倡西學，廢八股； 康有為：《孔子改制考》《新學偽經考》 梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權，設議院

譚嗣同：《仁學》批判君主專制和綱常禮教，倡導自由、平等； 嚴復：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用”

4、與頑固派論戰(zhàn)

焦點：要不要“變法”；要不要興民權行君主立憲；要不要倡西學，改革教育制度

5、實踐：戊戌變法

6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。

五、新文化運動(民主、科學思想)

1、背景：

①帝國主義加緊侵略中國；

②袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流（直接原因）

③中國民資主義進一步發(fā)展，民族資產階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治； ④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；

2、新文化運動概況：

①標志：1915.9 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》 ②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農 ③思想陣地： 《新青年》

④活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）⑤旗幟：“民主”“科學”（德先生、賽先生）⑥主要內容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學革命 提倡民主――反對專制； 提倡科學――反對愚昧、迷信

提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德)提倡新文學――反對舊文學

3、影響：

①性質：辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。②進步性： 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民 的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自 然科學的發(fā)展；

③局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度

六、孫中山“三民主義”

（一）三民主義的提出

1、背景：19世紀末20世紀初，中華民族危機的加深；各種救國主張的失??；孫中山上書改革碰壁；同盟會成立，提出十六字綱領；

2、內容：民族主義、民權主義、民生主義

3、三民主義的評價：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領）

4、實踐：指導辛亥革命，制定《中華民國臨時約法》

（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）

1、背景：孫中山思想的轉變；俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望； 國民黨一大的召開，重新解釋三民主義；

2、內容：民族主義、民權主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）

3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導思想；它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎，推動了國民革命的發(fā)展。

（三）三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領性。

七、毛澤東思想

（一）歷史背景：

1、階級基礎：五四運動，無產階級登上歷史舞臺；

2、思想基礎：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播；

3、實踐基礎：毛澤東及老一輩無產階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，共同創(chuàng)立了中國共產黨；

（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展

1、萌芽：大革命時期（1924-1927.7）

（1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農民運動考察報告》（2）觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農民問題是革命中心問題。

2、初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）

（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權為什么能存在》（2）思想：“工農武裝割據思想”形成，開創(chuàng)“農村包圍城市的革命道路”（3）標志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯合政府》（2）思想：“新民主主義革命”理論

（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導思想

4、毛澤東思想的發(fā)展（1）人民民主革命理論形成

著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》 思想：建立“人民民主專政”思想

意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎（2）社會主義革命、建設理論：

①“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針

②社會主義建設探索：《論十大關系》、中共八大、《關于正確處理人民內部矛盾》

（三）毛澤東思想的主要內容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設理論

（四）毛澤東思想的深遠影響：

1、性質：馬克思主義與中國民主革命實踐相結合的產物，是中共黨集體智慧的結晶。是馬克思主義的中國化

2、作用：

①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國； ②指導了社會主義革命和建設，建立了社會主義； ③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導；

④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開來的重要歷史地位。

八、鄧小平理論

（一）、歷史背景：

1、社會基礎：文化大革命結束，中國進入新的歷史時期；

2、思想基礎：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想；

3、實踐基礎：建國以來若干社會主義建設的正、反經驗

（二）形成和發(fā)展過程： 1、1978召開十一屆三中全會，確立改革開放偉大決策，實現偉大轉折； 2、1982中共十二大，提出“中國特色社會主義”理論（社會主義本質和“三個有利 于”標準）

3、提出社會主義精神文明建設理論，強調兩手抓，兩手都要硬；

4、提出科技是第一生產力的思想和“一國兩制”理論 5、1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論”、制定“一個中心，兩個基本 點”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想； 6、1992年南方談話，闡明社會主義本質和如何建設社會主義（市場、計劃手段互補）

7、中共十四大：確立了建立社會主義市場經濟體制的目標；

8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章；

（三）歷史意義

1、性質：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結合的產物。

2、精髓：解放思想，實事求是

3、作用：①指導了改革開放合社會主義現代化建設 ②是當代民族精神的強大支柱 ③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍

九、江澤民的“三個代表”思想：

（一）背景：

1、國際形勢：世界多極化和經濟全球化，國際競爭日益激烈；

2、國內形勢：中國進入全面建設小康社會的新階段；

3、建設中國特色的實踐中，積累治黨治軍經驗，提出新思想

（二）主要內容

1、中國共產黨始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求

2、中國共產黨始終代表中國先進文化的方向

3、中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益

（三）形成過程： 1、2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想； 2、2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章

（三）歷史意義

1、性質特點：當代中國特色社會主義建設中重要建黨理論，是集體智慧的結晶。

2、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進

3、作用：①是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義完善和發(fā)展的理論武器； ②是新世紀全黨和中國人民實現全面建設小康社會目標的根本指針； ③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。專題二 中國現代科技和文化

一、新中國的科技成就

1、成就

時 間 重 大 成 就

1964.10 第一顆原子彈試爆成功 1965 人工合成結晶牛胰島素成功 1966.10 導彈核武器試驗成功 1967.6 第一顆氫彈試爆成功

1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功

1973 年 雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號”培育成功 1983 年 “銀河– I ”型巨型計算機研制成功 1997 年 “銀河–III” 型巨型計算機研制成功 1999 年 第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回 1999年 中國加入人類基因組研究計劃 2003 年 “神舟” 五號宇宙飛船發(fā)射成功

2、歷史意義

①科技是第一生產力，推動新中國生產力的進步； ②為建設特色中國社會主義提供了保障；

二、新中國的教育

（一）掃盲教育 1、1950年召開全國工農教育會議，在全國開展掃盲教育； 2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； 3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下；

（二）義務教育

1、義務教育含義

2、發(fā)展義務教育的措施：

①1986年《中華人民共和國義務教育法》； ②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略； ③實施“希望工程”

3、成果：2001年中國實現了基本普及九年義務教育的目標；改變了中國的命運。(三)高等教育

1、建國初，蘇聯模式的高等教育； 2、1958年教育大革命； 3、1961-1963高等教育全面調整；

4、文革十年，高等教育遭到嚴重破壞； 5、1977年恢復高考制度； 6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出“三個面向”的指導思想）

三、文化事業(yè)：“百花齊放 百家爭鳴”

（一）雙百方針的提出

1、背景

①經濟：1956年社會主義改造完成，探索建設社會主義道路； ②政治：社會主要矛盾變化，如何調動知識分子積極性建設新文化；

2、文化方針制定：1956 “百花齊放、百家爭鳴”

3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學

（二）遭遇曲折 1、1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害；

2、文革十年，雙百方針受到嚴重破壞；

（三）文藝的春天

1、十一屆三中全會后，重新落實雙百方針；

2、成果：見教材130頁

世界史

專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展

單元線索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復興（文藝復興）人文主義的發(fā)展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運動）

一、西方人文思想的起源

1、自然哲學的興起：泰勒斯――西方哲學之父，萬物皆生于水，歸于水；

2、智者學派： ①產生背景：

a經濟基礎：古希臘奴隸制經濟工商業(yè)的興起和繁榮 b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍 c人才結構：各地學者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍

②思想主張：a討論重點從認識自然轉移到認識社會；b提倡懷疑精神，反對迷信； c 強調人的價值和人的決定作用；

③代表人物：普羅塔哥拉---人是萬物的尺度

3、蘇格拉底： a認識你自己 b知識即美德，強調知識與道德的結合；

4、亞里士多德：――古典哲學集大成者（百科全書思想家）

名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理” 著作：《形而上學》、《政治學》 最大哲學成就：邏輯學

二、文藝復興

（一）文藝復興的興起

1、歷史背景

①經濟因素：

14、15世紀意大利資本主義萌芽；

②政治因素：新興資產階級興起與教會、貴族產生深刻矛盾； ③基督教壟斷西歐文化教育，人們缺少理性思維和人文精神；

④意大利人才眾多；

2、指導思想：“人文主義”

3、實質：資產階級的思想文化運動

（二）主要成就

1、前三杰：薄伽丘—《十日談》 但丁—《神曲》 彼特拉克—人文主義之父

2、后三杰：達芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 米開朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》 拉斐爾：《西斯廷圣母》

3、莎士比亞：《哈姆雷特》

（三）文藝復興歷史意義

1、性質：文藝復興是資產階級文化興起。是資產階級第一次思想解放運動。是西方人文精神的復興階段。2 歷史作用：

A 推動新興資產階級沖破宗教神學桎梏，思想解放； B 推動了文學藝術和科學技術的發(fā)展；

C 具有一定的階級和時代的局限性，用普遍的“泛人性論”掩蓋階級差別和階級剝削。

三、歐洲宗教改革

（一）歷史背景：

1、資本主義經濟的萌芽和發(fā)展；

2、天主教會的政治、經濟盤剝；

3、文藝復興解放了人們的思想；

（二）馬丁.路德宗教改革

1、導火線：羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”

2、開始標志：發(fā)表《九十五條論綱》

3、改革主張：“信仰得救”（鮮明的人文主義色彩）

4、影響：拉開了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺，形成三足鼎立的宗教格局；

（三）加爾文宗教改革

1、改革主張：信仰得救 先定論（評價）

2、改革影響：為以后資產階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據；加爾文被稱為歐洲宗教改革的第二位偉大人物；

（四）歐洲宗教改革的歷史意義

1、性質：新興資產階級和市民階層反封建教會的政治斗爭（具有資產階級革命特點）。

2、作用：

①進一步打破天主教會精神枷鎖，促使人民的思想的自由和解放； ②打擊教會的經濟、經濟勢力，促進了資本主義經濟的發(fā)展。

四、啟蒙運動

（一）歷史背景：

1、經濟條件：

17、18世紀資本主義經濟進一步發(fā)展

2、政治因素：成長中的資產階級隊伍壯大，政治成熟，反對專制統(tǒng)治日益強烈，與封建勢力矛盾日益加深；

3、文化因素：文藝復興以來的思想解放和自然科學的發(fā)展嚴重挑戰(zhàn)教會的謬誤權威。

（二）概況

1、啟蒙運動的主要內容：“理性主義”，即倡導“人權”、“民主”“法治”反對天主教權、專制王權，建立“自由”“平等”“博愛”的“理性王國”――民主法制社會！

2、代表人物及其主張：

①孟德斯鳩：《論法的精神》，提出三權分立學說；

②伏爾泰：反對天主教和封建專制，提倡英國式君主立憲制和自由、平等、民主政治；

③盧梭：《社會契約論》《論人類不平等的根源》 提出天賦人權學說、人民主權，主張建立民主共和國； ④康德：三大批判，提出“人非工具”（人本思想）

（三）歷史意義：

1、性質：歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運動；

2、作用：豐富和發(fā)展人文精神的內涵；為資產階級革命做了輿論準備；為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富； 專題二近代以來世界的科技發(fā)展歷程

一、近代科技革命

（一）近代科技革命的背景：

1、資本主義經濟的產生和發(fā)展，為自然科學奠定了物質基礎；

2、文藝復興解放了人們的思想；

3、歐洲出現了許多科學巨匠；