第一篇：初中課外文言文導(dǎo)讀《傷仲永》閱讀答案附翻譯

傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕①。仲永生五年，未嘗識書具②，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名③。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：泯然眾人矣。

導(dǎo)讀 ：一個(gè)未嘗識書具的人會要書具，而且不但能寫字，又能作詩，這是不足為信的。但本文寫作意圖在于借此勸年輕人要努力學(xué)習(xí)。

注釋 ：①世隸耕：祖祖代代都從事農(nóng)業(yè)。隸，屬。②書具：書寫的用具。③并自為其名：并且題上自己的名字。

精練

一、解釋加點(diǎn)的詞

1．父異焉，借旁近與之，即書詩四句()3．父利其然也()

2．邑人奇之，稍稍賓客其父()()()4．從先人還家()

二、翻譯

1.日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

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2．又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：泯然眾人矣。

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三、學(xué)習(xí)本文后，你有何體會？

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傷 仲 永

金溪縣有個(gè)人名叫方仲永，祖代都從事農(nóng)業(yè)。仲永五歲時(shí)，尚未認(rèn)識書寫用具，有一天忽然哭著要它。他的父親感到很奇怪，到附近人家借了給他，他立即寫出四句詩，并且題上自己的名字。他的詩主要意思是孝養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)家族，曾傳給一鄉(xiāng)秀才看過。從這以后，隨便指一個(gè)東西作題目，他立刻就能寫出一首詩，詩的詞句、內(nèi)容都很不錯(cuò)?？h里的人都覺得他是個(gè)奇才，漸漸地敬重禮遇他的父親，有的人還用錢求他作詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，便天天帶著仲永在縣里到處拜訪(為人作詩討錢)，不讓他學(xué)習(xí)。我早就聽說了這件事。明道年間，我跟從先父回家，在舅舅家見到了他，此時(shí)他已十二三歲了。叫他作詩，已和從前的名聲不相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，又到舅舅家，問起他來，舅舅說：才智完全消失，成了一個(gè)普普通通的人。

一、1.寫 2．以這件事為奇 漸漸 以為賓客 3．以為利 4．死去的父親

二、1.天天帶著仲永在縣里到處拜訪，不讓他學(xué)習(xí)。2．又過了七年，我從揚(yáng)州回來，又到舅舅家，問起他來，舅舅說：才智完全消失，成了一個(gè)普普通通的人。

三、本文寫一個(gè)孩子從未讀過書，突然不但會寫字，還能作詩，雖然有傳說夸張之嫌，但作者的本意是規(guī)勸人們要不斷努力學(xué)習(xí)。

第二篇：傷仲永翻譯

傷仲永翻譯及劃段

原文：金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。

邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/環(huán)謁(yè)/于邑人，不使學(xué)。

余聞之也/久。明道中，從/先人還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到/舅家問焉，曰“泯(mǐn)然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今(fú)/夫不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶(yé)？

譯文：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永五歲的時(shí)候，不曾認(rèn)識、筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然哭叫著要這些東西。他的父親對此感到詫異，從鄰居家借來給了他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上了自己的名字。他的詩以瞻仰父母、團(tuán)結(jié)同一宗族的人為主旨，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，制定題材讓他作詩（他能）立即完成，詩的文采和道理都有值得觀看的地方。

同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見產(chǎn)到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人了?！?/p>

王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高的多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？

第三篇：《傷仲永》拓展閱讀《神童》附答案

神童

饒州①自元豐②末，朱天錫以神童③得官，俚俗④爭慕之。小兒不問如何，粗⑤能念書，自五六歲即教之《五經(jīng)》⑥，以竹籃坐之木杪⑦，絕其視聽。教者預(yù)為價(jià)，終一經(jīng)償錢若干，晝夜苦之。流俗因言饒州出神童⑧，然兒非其質(zhì)，苦之至死者蓋⑨多也。

【注釋】

①饒州：古代州名，今江西波陽一帶。②元豐：宋劉神年號（1078－1085）。③神童：指應(yīng)神童試。宋代科舉考試有神童科，赴考者稱應(yīng)神童試。④俚俗：世俗之人。⑤粗：大致。⑥《五經(jīng)》：儒家五部經(jīng)典著作，指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。⑦木杪(miǎo)：樹梢。⑧神童：這里指聰明絕頂?shù)膬和?。⑨蓋：大概。

12、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）朱天錫以神童得官 得：

（2）然兒非其質(zhì)中質(zhì)的注解應(yīng)選擇的義項(xiàng)是：

A、抵押，人質(zhì) B、本質(zhì)，實(shí)體 C、詢問，對質(zhì) D、質(zhì)地，資質(zhì)

13、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）

以竹籃坐之木杪，絕其視聽

14、縱觀全文，文中有兩句話直接指明了造成小兒苦之至死者蓋多也的原因：

（1）（2）（4分）

15、本文告訴我們的道理是。（3分）

參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)：

12、（4分，各2分）（1）獲得，得到（2）D

13、（2分）讓孩子坐在竹籃子里掛在樹梢上，隔斷他們與外界的聯(lián)絡(luò)（以使他們能夠一心讀經(jīng)）。

14、（4分，各2分）（1）俚俗爭慕之（2）晝夜苦之

15、（3分）如：對孩子進(jìn)行教育要符合他們的年齡、心理特點(diǎn)，要因材施教，不可揠苗助長等。

第四篇：初中課外文言文練習(xí)六篇附答案及翻譯

楚人學(xué)舟

楚①人有習(xí)操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遂遮謝舟師，椎③鼓徑進(jìn)，亟犯④大險(xiǎn)，乃四顧膽落，墜槳失柁⑤。

【注釋】①楚：古國名。②折：調(diào)頭。旋：轉(zhuǎn)彎。③椎：用椎敲。古代作戰(zhàn)，前進(jìn)時(shí)以擊鼓為號。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。

11．解釋下列句中加下劃線的詞語。

（1）其始折旋疾徐（）

（2）乃四顧膽落（）

12．用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。（1）遂以為盡操舟之術(shù)。

（2）椎鼓徑進(jìn)…… ___________

13．本文告訴人們的道理是：

魯人徙越

魯人身善織屨①，妻善織縞②，而欲徙于越。?或謂之曰：“子必窮矣！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履③之也，而越人跣④行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。?以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”（選自《韓非子·說林上》）

【注釋】①屨：麻鞋。②縞：白絹，周人用縞做帽子。③履：鞋，這里用作動(dòng)詞，指穿鞋。④跣：赤腳。

14．解釋句中加黑字的含義。（1）

（2）

15．翻譯劃線句。屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。

16．這篇短文告訴我們一個(gè)什么道理

農(nóng)夫毆宦

嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣，遇宦者(太監(jiān))稱“宮市”取之；才與絹數(shù)尺，又就索“門戶”(指“門戶”稅)，仍邀(強(qiáng)要)以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！遂毆宦者。1.解釋文中加下劃線的詞語：(1)才與絹數(shù)尺（）

(2)）

(3)）

(4)遂毆宦官（）

2.下列句子中加點(diǎn)的“以”與“仍邀以驢送至內(nèi)”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是：()

A、以刀劈狼首

B、余故道為學(xué)之難以告之

C、不以物喜，不以己悲

D、有好事者船載以入

3.4.文中賣柴農(nóng)夫的遭遇，揭露了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？

敝帚自珍

文人相輕，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之間耳，而固小之，與弟超②書曰：“武

仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休③?！狈蛉松朴谧砸姠埽姆且惑w⑤，鮮能

備善，是以各以所長，相輕所短。里話⑥曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。

注釋：①傅毅、班固均為東漢文學(xué)家，史學(xué)家。②[超]班超。班固之弟，東漢名將。③

[自休](冗長松散)自己也止不住。④[自見]即見自，表現(xiàn)自己的長處。⑤[體]體裁⑥[里語]

俗語，民間諺語。

1.解釋下列句中的加下劃線的字：(1)自古而然()

(2)()

(3))

(4)()

2.選出與“是以各以所長，相輕所短”中加點(diǎn)的“以”字用法相同的一項(xiàng)：()

A、武仲以能屬文

B、威天下不以兵革之利

C、蓋亦以精力自致者

D、策之不以其道

樊重樹木

樊重欲作器物，先種梓漆，時(shí)人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來求假焉。

引種植之不可已出。諺曰：“一年之計(jì)，莫如樹谷，十年之計(jì)，莫如樹木?！贝酥^也。

注解：樊重：人名。梓漆：梓樹和漆樹。

1.解釋句中的加下劃線詞：(1)）

(2)咸來求假焉（）（）

(3)然積以歲月（）

2.下列句中的“之”與“時(shí)人嗤之”的“之”用法相同的一項(xiàng)是：()

A、悵恨久之

B、何陋之有

C、親戚畔之

D、汝心之固，固不可徹

3.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木。

4.“此之謂也”說的是什么道理？對你有何啟示？

道理：

啟示：

齊人有好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對其家室。出則愧對其知友，其所以不得之

故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作?！鲍C者曰：“何為？”人不對。獵者

自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市

得良犬，于是獵獸之獲，常過人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

1.解釋下列各句中的帶下劃線的詞。

(1)）

(2)其所以不得之故（）

(3)）

(4)（）

2.和“曠日持久而不得獸”的“而”用法不同的一項(xiàng)是：（）

A、于是退而疾耕

B、環(huán)而攻之而不勝

C、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

D、殺所不足而爭所有余

4.讀了這則故事，你受到了什么啟發(fā)？

課外文言文翻譯及參考答案

一、楚人學(xué)舟

譯文：楚地有個(gè)學(xué)習(xí)駕船的人，他（在）開始（的時(shí)候）折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應(yīng)手的，便以為學(xué)全了駕船的技術(shù)。馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發(fā)布號令的吧）快進(jìn)，立即就遇上大的危險(xiǎn)，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）嗎？

參考答案： 11．（1）慢；（2）看。12．（1）于是就認(rèn)為已經(jīng)完全掌握了駕船方法（技術(shù)）。

（2）用椎敲著鼓，徑直向前駛?cè)ァ?3．學(xué)習(xí)、工作不能淺嘗輒止（或?qū)W習(xí)、工作不能自滿，或?qū)W習(xí)、工作應(yīng)該不斷進(jìn)?。?/p>

二、魯人徙越

譯文：魯國有個(gè)人（他）自己善于用麻、葛編織鞋子，（他的）老婆善于織縞（生絹），（他）想移民到越國去。有人對他說：“您（去越國）必然會窮的?！保牵攪苏f：“為什么？”（回答）說：“屨是用來穿的，但是越人赤腳走路；縞是用來做帽子的，但是越人披發(fā)。以您的所長，去到不使用（你的產(chǎn)品）的國家，想讓（自己）不窮，這可能嗎？”

參考答案：

14、（1）有人（2）憑

15、你們編了麻鞋是給人穿的，可是越國人是光腳走路的。你們織了白絹是給人做帽子戴的，可是越國人是被散頭發(fā)不戴帽子的。

16、要根據(jù)需要來確定行動(dòng)，否則只能碰釘子。

三、農(nóng)夫毆宦

翻譯：曾經(jīng)有一個(gè)農(nóng)夫，用驢馱著木柴來賣，宦官自稱宮市，拿走他的木柴，給了他幾尺絹，又就地索取進(jìn)奉門戶錢，還要求用驢將木柴送到內(nèi)廷去。農(nóng)夫哭了，把得到的絹又給了宦官，宦官不肯接受，說：“必須得到你的這匹驢才行。”農(nóng)夫說：“我家有父母、妻子、兒女，要靠它嫌錢糊口?，F(xiàn)在我把木柴給了你，不向你要價(jià)錢就往回走了，而你還是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是農(nóng)夫毆打了宦官。（街使的屬吏捉住他上報(bào)，德宗頒詔將宦官廢免，賜給農(nóng)夫十匹絹。然而，宮市并不因此而改變，諫官與御史們屢次規(guī)諫，德宗都不肯聽從。）參考答案： 1.(1)給(2)眼淚(3)通“值”價(jià)值(4)就 2.A 3.我有父母親、妻子兒女，等著賣柴得錢后，才能有飯吃。4.揭露了“宮市”對勞動(dòng)人民的剝削、迫害。

四、敝帚自珍

翻譯：文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲因?yàn)槟軐懳恼庐?dāng)了蘭臺令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止。大凡人總是善于看到自己的優(yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉(xiāng)里俗話說：”家中有一把破掃帚，也會看它價(jià)值千金。"這是看不清自己的毛病啊。

參考答案：1.(1)這樣(2)輕視(3)少(4)害處2.B

五、樊重樹木

譯文:樊重曾經(jīng)想制作器物，他就先種植梓材和漆樹。當(dāng)時(shí)的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之后，梓樹和漆樹都派上了用場。過去那些恥笑他的人，現(xiàn)在返過來都向他借這些東西。這說明種植樹木是不可以停止的啊！俗諺說：“一年的計(jì)劃,不如種谷子;十年的計(jì)劃,不如種樹木.”說的就是這件事呀！（做事應(yīng)從長遠(yuǎn)考慮）

參考答案：1.(1)從前(2)都、借(3)但是 2.C 3.作一年的打算，不如種谷；作十年的打算，不如種樹。4.道理：無論做什么事情都要早作準(zhǔn)備，有長遠(yuǎn)打算。啟示：學(xué)習(xí)也是如此

六、齊人有好獵者

翻譯：齊國有個(gè)人，喜歡打獵，但空費(fèi)時(shí)日，持續(xù)很久，什么野獸也沒打到。一到家里，就感到對不起妻室兒女；走出家門，就感到對不起朋友鄉(xiāng)鄰。仔細(xì)想來，那打不到野獸的原因，就是喂的獵狗太不中用。想買一只好狗，家里又十分貧困，買不起。于是，他立即拼命種田。拼命種田，家里就富裕起來；家里富裕起來，也就有錢挑選好狗；獵狗的本領(lǐng)高強(qiáng)，于是每次都能捕獲到野獸：從此，他那打獵的收獲，經(jīng)常超過了別人。認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就努力去做，這目標(biāo)就準(zhǔn)能實(shí)現(xiàn)，不只打獵是這樣，其他事情也都是這樣啊!

參考答案：1.(1)在家中(2)原因(3)應(yīng)該(4)勤奮地耕地 2.A 3.莫非是讓我集中精力耕地然后有所收獲，再去買條好狗吧。4.人在遇到困難時(shí)，不可勉為其難，有時(shí)退是為了更好地進(jìn)。(做任何事情不能一味蠻攻，當(dāng)失敗時(shí)，應(yīng)該注重考慮成功的策略)

第五篇：傷仲永句子翻譯 詳細(xì)

金溪民方仲永，世隸耕。金溪百姓方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。

仲永長到五歲的時(shí)候，不曾見過書寫工具，有一天忽然哭著要它們。

父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。

他的父親對此感到詫異，借鄰居的書寫工具給他，仲永立刻寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。

其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。

他的這首詩把贍養(yǎng)父母、和同一宗族的人搞好關(guān)系作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。

自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

從此指定物品讓他寫詩他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。同縣的人對此感到非常驚奇，漸漸對他父親以賓客之禮相待，還有的人用錢求仲永題詩。

父利其然也，日扳仲永環(huán)謁人，不使學(xué)。

他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓仲永學(xué)習(xí)。

余聞之也久。

我聽說這件事很久了。

明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。

明道年間，我跟從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，他已經(jīng)十二三歲了。

令作詩，不能稱前時(shí)之聞。

讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相稱了。

又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家

又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，曰：“泯(mǐn)然眾人矣?！?/p>

回答說：“仲永的才能已經(jīng)消失，完全如同常人了?！?/p>

王子曰：“仲永之通悟，受之天也。

王安石說：仲永的通達(dá)聰慧、領(lǐng)悟能力是先天得到的。

其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。他的天資，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過有才能的人。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

最終成為一個(gè)平凡的人，則是因?yàn)樗筇斓慕逃龥]有達(dá)到要求。

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；

像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；

今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？” 現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為普通人也難了吧!"