第一篇：從讀書(shū)說(shuō)起

泥土如是說(shuō)之一： 從“讀書(shū)”說(shuō)起

同學(xué)們

作為一個(gè)快退休的老師，我有很多話想對(duì)你們說(shuō)，我很想把我對(duì)這個(gè)世界的一些認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)更多的告訴你們，如果能對(duì)你們的學(xué)習(xí)或今后的人生有那么一點(diǎn)幫助，就是我最大的欣慰。

那我們就從“讀書(shū)”說(shuō)起吧。

“讀書(shū)”，是我們接觸最多使用最頻繁的詞語(yǔ)之一，可有多少人認(rèn)真思考或玩味過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)呢？比如“讀書(shū)”到底有哪些含義，可以從哪些方面去理解，與我們的生活或人生有些什么關(guān)系，與我們?nèi)祟惢蛭拿饔行┦裁搓P(guān)系，諸如此類的問(wèn)題大家思考過(guò)沒(méi)有？這是大的方面。小的方面，讀什么書(shū)，怎么讀，讀來(lái)有什么用，這些直接關(guān)系我們當(dāng)前生活的問(wèn)題，大家去認(rèn)真琢磨過(guò)沒(méi)有？我們很小就被大人送到學(xué)校去讀書(shū)，直到今天，有人問(wèn)你在做什么，你也可能說(shuō)我在讀書(shū)，（我還沒(méi)工作），那么泥土老師我呢，我已經(jīng)蒼顏白發(fā)快退休了，有人問(wèn)我這段時(shí)間在做什么，我也可能會(huì)回答我在讀書(shū)，同樣說(shuō)“讀書(shū)”，可它們的意思一致嗎？這些問(wèn)題也值得玩味。

當(dāng)然，讀書(shū)也不是個(gè)多艱深多玄奧的話題，更不是個(gè)陌生的話題。有關(guān)它的格言警句名人典故我想各位只需眉頭一皺就會(huì)背出一大串，你看我們教室、走廊，哪里沒(méi)有林林種種關(guān)于讀書(shū)的箴言？這里我就不想再浪費(fèi)時(shí)間去說(shuō)那些正確的廢話了。我想說(shuō)的是我認(rèn)為能引起大家更具體更深入思考的東西，或一些似是而非容易讓人犯糊涂的問(wèn)題。

讀書(shū)到底有沒(méi)有用？還用問(wèn)？怎么會(huì)沒(méi)用呢？這簡(jiǎn)直不應(yīng)該是一個(gè)問(wèn)題，可是，在我這短短的幾十年中，就實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷了或見(jiàn)證了3次讀書(shū)無(wú)用的思潮。

第一次是在上世紀(jì)70年代，那是被稱為我國(guó)歷史上“空前浩劫”的文化大革命時(shí)代，社會(huì)上彌漫著讀書(shū)無(wú)用的情緒。在人們的言談中，經(jīng)?？梢月?tīng)到“讀書(shū)用啥用？越讀越倒霉”這樣的話語(yǔ)。所謂思潮，就是說(shuō)不是少數(shù)人而是很多人這樣想；不光是這樣想，而是真真實(shí)實(shí)的這樣認(rèn)同。任何現(xiàn)象都有產(chǎn)生它的原因。當(dāng)時(shí)的社會(huì)的的確確有大量的事實(shí)明擺著，你不得不那樣想。在一般情況下，事實(shí)是最有說(shuō)服力的。不說(shuō)大的遠(yuǎn)的，就在我生活的周遭，凡是稱得上“讀書(shū)人”的，幾乎都活得狼狽，而且其狼狽的程度幾乎都與讀書(shū)的程度成正比。那時(shí)候活得最風(fēng)光最榮耀的是“工、農(nóng)、兵”，在農(nóng)村，自然就是貧下中農(nóng)，“知識(shí)分子”已經(jīng)近乎一個(gè)蔑稱，人們用它的時(shí)候習(xí)慣性的要在前面加上一個(gè)“臭”字。那時(shí)最遭歧視的有五類人，叫“地富反壞右”，本來(lái)在“地富反壞”中就包含了很多“讀書(shū)人”，而“右”中就全是讀書(shū)人了，或者是真正的讀書(shū)人了。這些人隨時(shí)可能被傳喚，隨時(shí)可能被五花大綁拉上臺(tái)去挨批斗，喊站起不敢坐下，生老病死聽(tīng)天由命。那時(shí)最吃香的一是屠夫，一是車夫，提刀的和握盤子的，這在今天看來(lái)簡(jiǎn)直不可思議，可你想想，在物資極度匱乏的所謂計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們普遍的缺衣少食，人際間會(huì)發(fā)生什么關(guān)系，考考你們的想象力。吃香的其次是“機(jī)關(guān)干部”，也叫“國(guó)家干部”，包括食品站，糧站，百貨店，乃至理發(fā)店的“工作人員”，這個(gè)概念的外延很大，不要與今天的“公務(wù)員”相混淆。他們?yōu)槭裁匆渤韵隳?，因?yàn)樗麄儗儆凇胺寝r(nóng)業(yè)人口”，幾十年前，非農(nóng)業(yè)人口與農(nóng)業(yè)人口差異之大，也考考你們的想象力，想象不出的，回去問(wèn)問(wèn)你們的爺爺奶奶或者五十歲以上的老人。當(dāng)然，教師也基本屬于機(jī)關(guān)干部，他們的生活比號(hào)稱國(guó)家主人的廣大貧下中農(nóng)要優(yōu)越些，這是事實(shí)。但他們中，一般情況下，誰(shuí)學(xué)問(wèn)最深，誰(shuí)就最可能遭受打擊。我們學(xué)校的研究員級(jí)別的數(shù)學(xué)陳老師，實(shí)驗(yàn)中學(xué)的特級(jí)數(shù)學(xué)何老師（均已退休），他倆都是文革前華東師大的畢業(yè)生，上海人，當(dāng)年他們都被分配到我們這里來(lái)工作，今天看來(lái)，他們是多么寶貴的人才呀，可你們知道他們?cè)谀菚r(shí)來(lái)干什么？一個(gè)在農(nóng)具廠打鐵，一個(gè)在涪陵中學(xué)（涪高中）飼養(yǎng)場(chǎng)喂豬。

這些是我的親眼所見(jiàn)。把眼睛抬高一點(diǎn)，視野放寬一點(diǎn)，那就更讓人觸目驚心了。老舍是怎么死的，傅雷夫婦是怎么死的，翦伯贊夫婦是怎么死的，顧準(zhǔn)是怎么死的，那時(shí)錢鐘書(shū)夫婦在做什么，沈從文在做什么，聶紺弩在做什么，高爾泰在做什么，整個(gè)中國(guó)大陸文化知識(shí)界的精英們形形色色的遭遇，無(wú)不昭示著這樣一個(gè)“真理”：讀書(shū)多么可怕，做學(xué)問(wèn)多么可怕，做知識(shí)分子多么可悲，讀書(shū)豈止無(wú)用，簡(jiǎn)直是引禍速罪啊！

一是讀書(shū)無(wú)用，一是你即使想讀書(shū)也沒(méi)有書(shū)讀。那時(shí)允許讀的只有一種，紅寶書(shū)——毛澤東選集，毛主席語(yǔ)錄。當(dāng)然，還有馬克思列寧等人的書(shū)，可是太高深，很難讀懂。還可以讀魯迅，但由于沒(méi)有其他的書(shū)參照，只讀魯迅的也難真正讀懂。而大多數(shù)的書(shū)被宣布為“大毒草”，“封資修”的東西，說(shuō)這些書(shū)會(huì)越讀越壞，甚至宣稱“知識(shí)越多越反動(dòng)”，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，避之唯恐不及，誰(shuí)還敢去讀？

這是我所親歷的最嚴(yán)重的一次讀書(shū)無(wú)用論思潮。當(dāng)然，文革嘛，中華乃至人類歷史上最荒唐的10年，這種現(xiàn)象并不奇怪，不然何以稱為“浩劫”呢？

第二次讀書(shū)無(wú)用思潮發(fā)生在上世紀(jì)80年代。那時(shí)11屆3中全會(huì)已經(jīng)召開(kāi)，文革被正式宣告結(jié)束，改革開(kāi)放思路正在形成，在“摸著石頭過(guò)河”的思路指導(dǎo)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我們的祖國(guó)百?gòu)U俱興，處處呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。在這種形勢(shì)下，忽然知識(shí)有用了，知識(shí)分子寶貴了，大量挺過(guò)來(lái)的讀書(shū)人從牢房、農(nóng)場(chǎng)和作坊里被解放或解救了出來(lái)，成了“非農(nóng)業(yè)人口”，成了“工人階級(jí)”即領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的一部分，非但不臭，倒成了世俗眼中的“香饃饃”。大量讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)的人能夠公平地坐在考場(chǎng)上接受國(guó)家的挑選，得以邁進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校去讀書(shū)?！白鹬刂R(shí)，尊重人才”，多么令人激動(dòng)和溫暖的話語(yǔ)??！我本人就是僥幸借此春風(fēng)驕陽(yáng)得以拉著時(shí)代的尾巴進(jìn)入了學(xué)校讀到了書(shū)從而改變了個(gè)人命運(yùn)的。那是多么令人歡欣鼓舞的年代?。“蠢碚f(shuō)，在這種形勢(shì)下，讀書(shū)是人們尤其是青年人多么明智的選擇，可是怎么還會(huì)產(chǎn)生讀書(shū)無(wú)用的思潮呢？這就要從當(dāng)時(shí)的具體情況說(shuō)起。體制的轉(zhuǎn)型有一個(gè)過(guò)程，在我國(guó)這個(gè)過(guò)程特別漫長(zhǎng)，今天也還遠(yuǎn)未完成，不像俄羅斯，他們用的是“休克療法”，而我們叫“摸著石頭過(guò)河”，強(qiáng)調(diào)的是“特色”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)就是自由貿(mào)易，這就出現(xiàn)了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了“個(gè)體戶”，為了盡快挽救文革造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)（災(zāi)難），國(guó)家不但認(rèn)可私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法，還從政策上予以扶持。這些個(gè)體戶自主抉擇，自負(fù)盈虧，不但沒(méi)給國(guó)家造成負(fù)擔(dān)，反而帶來(lái)巨大的利潤(rùn)，使社會(huì)產(chǎn)生出巨大的活力，當(dāng)然，絕大多數(shù)個(gè)體戶也似乎一夜之間就暴發(fā)了，所以當(dāng)時(shí)就有了個(gè)新名詞叫“暴發(fā)戶”。而相當(dāng)多循規(guī)蹈矩的知識(shí)分子還在體制之內(nèi)，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的還在余悸中呢，還在為自己終于回到了體制中，終于端上了鐵飯碗，終于得到了尊重而沾沾自喜謝主隆恩呢，哪曉得抬頭一看，別人早賺得盆盆罐罐都溢出來(lái)了！再仔細(xì)看，他們讀過(guò)多少書(shū)？有什么學(xué)問(wèn)？有什么技術(shù)？不過(guò)是“膽大妄為”而已，于是心里不平衡了。那時(shí)社會(huì)上流傳這樣的話：造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的。讀書(shū)還有什么用？于是不少人從學(xué)校、醫(yī)院、研究所和黨政機(jī)關(guān)跳出來(lái)，主動(dòng)放棄鐵飯碗，一頭扎進(jìn)市場(chǎng)，名之曰“下海”。這些人少數(shù)取得了成功，成了今天的富翁，多數(shù)人被碰得頭破血流后又回到了體制內(nèi)，這是后話。

第三次讀書(shū)無(wú)用思潮就發(fā)生在當(dāng)下，我們大家正在經(jīng)歷著，如果你關(guān)心時(shí)事并比較敏感的話，你就能清楚的感受到。不知道同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“教育產(chǎn)業(yè)化”這個(gè)詞沒(méi)有，這個(gè)詞有很多高深的解釋或理論，但若用一句大白話來(lái)解釋，就是把教育當(dāng)成生意來(lái)做。這個(gè)概念大概在世紀(jì)之交提出的，當(dāng)時(shí)當(dāng)局有高官提出，學(xué)術(shù)界和民間也熱烈討論過(guò)，后來(lái)不大提了，當(dāng)局也回避或否認(rèn)，但事實(shí)上在搞。它的實(shí)際結(jié)果就是每年畢業(yè)的大學(xué)生增多了，就業(yè)壓力加大，矛盾凸出，相關(guān)的問(wèn)題是家長(zhǎng)的錢袋掏空了，一些貧困家庭為供子女讀書(shū)而傾家蕩產(chǎn)，個(gè)別家長(zhǎng)甚至為此而輕生；年輕人中生出了兩個(gè)新族類，一個(gè)叫飄族，一個(gè)叫啃老族。在這種情形下，新的讀書(shū)無(wú)用論悄然而來(lái)就不足為怪。這次讀書(shū)無(wú)用思潮產(chǎn)生的原因似乎有點(diǎn)特別，表面看來(lái)，好像是讀書(shū)人太多，讀書(shū)貶值，人才過(guò)剩！而真實(shí)的情況是我們?nèi)匀皇翘比瞬帕?，常說(shuō)的人才奇缺這種現(xiàn)狀根本就沒(méi)有得到改變。這里面的問(wèn)題才真是有點(diǎn)復(fù)雜，難得理清。比如說(shuō)大學(xué)生數(shù)量增多了，但質(zhì)量呢？大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力如何？我們的社會(huì)能不能給這些大學(xué)生們提供較多的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)或出路？如果同學(xué)們愛(ài)思考，在你們“讀書(shū)”之余去認(rèn)真琢磨琢磨，想通了，或許會(huì)對(duì)你的人生選擇大有裨益的。

縱觀這三次讀書(shū)無(wú)用思潮，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都是對(duì)某種制度或政策的社會(huì)反應(yīng)。反應(yīng)有正有負(fù)，讀書(shū)怎么會(huì)無(wú)用？這不合常識(shí)常理，可見(jiàn)它是一種負(fù)面反應(yīng)，結(jié)果是人才的浪費(fèi)，是一個(gè)國(guó)家智力資源的浪費(fèi)。它不但危害了個(gè)人的福祉，糟蹋了人的生命，而且扼制了社會(huì)的進(jìn)步，你們想想，是不是？那么我們?cè)撛趺崔k呢？

讀書(shū)到底有不有用，我們先不要簡(jiǎn)單下結(jié)論。歷史的價(jià)值就在于為我們提供教訓(xùn)，以便我們?cè)诋?dāng)下抉擇中盡量減少或杜絕失誤。顯然，片面的被歪曲的所謂歷史必定會(huì)讓人得出錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，做出錯(cuò)誤的決定，所以抹殺和歪曲歷史簡(jiǎn)直罪大惡極，輕視和無(wú)視歷史也可以說(shuō)是愚不可救。扯遠(yuǎn)了，言歸正題。讀書(shū)有不有用，讓我來(lái)告訴你們這段歷史的另一些事實(shí)或另一個(gè)剖面。

進(jìn)入新世紀(jì)的10年來(lái)我覺(jué)得自己與過(guò)去相比活得最好，最幸福，真的，我時(shí)常暗自慶幸：終于沒(méi)有枉來(lái)這世上一遭！這個(gè)幸福不是指所謂的日子過(guò)得好，什么吃得好穿得好住得好，不是的，如果那樣看，應(yīng)該是上世紀(jì)80年代中后期，那時(shí)不但物價(jià)低，又比較穩(wěn)定，更重要的是安全，吃的放心喝的放心呼吸的放心，不像現(xiàn)在，哪樣能讓你放心？隨時(shí)都可能遭遇不測(cè)，你得有這個(gè)思想準(zhǔn)備。我說(shuō)的幸福，是說(shuō)我自己終于有所醒悟，活得有幾分明白了！你被注射了麻醉藥，或者你成了植物人，就算天天有人喂你養(yǎng)你而且喂養(yǎng)得很不錯(cuò)，你是不是很幸福？我對(duì)物質(zhì)生活的要求不苛，溫飽足矣。我更看重精神生活，我不愿像豬那樣活著。今天主張價(jià)值多元，這是對(duì)的，各人有各人的訴求，不該強(qiáng)求一律。有人就公然宣稱他就喜歡像豬那樣活著，那是他的事，可我不愿。又扯遠(yuǎn)了。我之所以能得到幸福，是緣于我遭遇到網(wǎng)絡(luò)，得以讀到了我認(rèn)為真正的好書(shū)，是這些書(shū)喚醒了我的精神生命，使我不至于老在黑暗的海上漂浮而終至沉淪。孔子說(shuō)“朝聞道，夕死可也”，那份因幸福而激動(dòng)的感言，我終于真切感受到了，而且我知道，好多好多人他們壓根兒就不能享受到，因?yàn)樗麄儾蛔x書(shū)。

但是我內(nèi)心也有較沉的傷悲和悔恨，而這傷悲悔恨也是因了讀書(shū)。這是一種特有的感傷，是因讀書(shū)而產(chǎn)生的。我讀托爾斯泰和雨果，沒(méi)有這種感傷，那是因?yàn)樗麄兪鞘澜缂?jí)的大文豪；我讀康德和盧梭，沒(méi)有這種感傷，那是因?yàn)樗麄兪鞘澜缂?jí)的大思想家；我讀錢鐘書(shū)和袁偉時(shí)，也沒(méi)有這種感傷，因?yàn)樗麄儽任依?，是前輩?？僧?dāng)我讀到秦暉和朱學(xué)勤，（這樣的人還有很多很多，像劉小楓王小波吳思陳丹青這些人）這種感傷就產(chǎn)生了！因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，他們竟是我同時(shí)代出生的人，他們中有的人還稍稍小于我，都屬于50后，都經(jīng)歷了同樣的折騰和磨難，問(wèn)題是他們?yōu)槭裁茨敲锤挥袑W(xué)問(wèn)富有思想，那么卓有成效，他們的人生為什么那么精彩，生命那么富有質(zhì)量！相比之下，我卻是如此的愚昧無(wú)知，如此的貧瘠萎靡！對(duì)他們這些人的進(jìn)一步關(guān)注和研究，我知道了，他們從來(lái)就沒(méi)有放松過(guò)讀書(shū)。在那我說(shuō)的第一次讀書(shū)無(wú)用論泛濫的時(shí)候，他們幾乎沒(méi)有受到什么影響，他們或因了家庭，因了朋友，因了和當(dāng)時(shí)的某位“壞人”偶然相遇，當(dāng)然也因了他們自身的警覺(jué)和聰慧，他們得到了或拿起了“禁書(shū)”“毒草”，在別人興高采烈唱紅歌跳紅舞竭斯底里呼口號(hào)搞運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，他們卻躲到僻靜之處?kù)o靜的讀書(shū)，默默的思考，殷殷的營(yíng)建著自己的精神家園。當(dāng)冬去春來(lái)，恢復(fù)高考的時(shí)候，他們順理成章的一步就邁進(jìn)了北大清華復(fù)旦南開(kāi)，成了新時(shí)期最早或較早的學(xué)士、碩士或博士；而像我，則只能因?yàn)槊銖?qiáng)的初中學(xué)力考上個(gè)中等師范。你們說(shuō)，差距是怎么產(chǎn)生的？讀書(shū)到底有沒(méi)有用？如果……，可惜，逝去的生命沒(méi)有“如果”??！

當(dāng)然，我也有我暗自慶幸的。那就是在我的周遭，在我的同學(xué)或伙伴中，自己覺(jué)得又是幸運(yùn)者了。別的不說(shuō)，就說(shuō)能讀到上面我所列舉的這些人的書(shū)，能與他們直接的或間接的對(duì)話，那我就是我同學(xué)或伙伴中唯一的一個(gè)了。不是可以的問(wèn)題，而是能夠的問(wèn)題，只有我才能夠。至于生活，特別是精神生活，我自認(rèn)為比他們優(yōu)越多了。我回家鄉(xiāng)，見(jiàn)著幾十年前的同學(xué)或伙伴，自然產(chǎn)生的就是魯迅《故鄉(xiāng)》中的迅哥兒見(jiàn)到中年閏土的那種感情。這種差別，我認(rèn)為主要就緣于我的讀書(shū)。常言說(shuō)比上不足比下有余，看來(lái)還真是那個(gè)理。

我的小學(xué)剛好于文革開(kāi)始的時(shí)候完成，幸運(yùn)的是此時(shí)我已經(jīng)完成了《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》的閱讀了解。文革中，由于小學(xué)的閱讀激起的興趣和求知欲望，盡管這樣不許讀那樣不許讀，但我還是偷偷的千方百計(jì)覓書(shū)來(lái)讀，管他毒草不毒草，管他完整不完整，只要是書(shū)就行，所讀到的書(shū)大多沒(méi)有了封面，很多只有半本小半本，有的簡(jiǎn)直就是所說(shuō)的爛油渣，上坡（上工干活）時(shí)就別在背后的腰帶上，一有機(jī)會(huì)就拿出來(lái)讀。這樣竟讀了四五十本小說(shuō)，遺憾的是很少接觸到真正的名著，多是《紅巖》《紅日》《紅旗譜》之類（就這些本來(lái)是宣傳品的東西當(dāng)時(shí)都屬于大毒草，是不準(zhǔn)讀的）。有人說(shuō)教育往往是一次次偶然的相遇，我贊同。是的，真正對(duì)我的靈魂、智慧和趣味有所觸動(dòng)的就是一些偶然的相遇。記得我讀農(nóng)中時(shí)，遇到一個(gè)“右派分子”來(lái)給我們代幾天課，很多同學(xué)都嫌棄他，但我們幾個(gè)卻喜歡和他聊天。一天，我突然聽(tīng)到他說(shuō)了句“其實(shí)我們出生后就一直奔向死亡的”，我轟然一懔，這到是從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的話，我當(dāng)時(shí)只知道我們正奔向燦爛輝煌的明天呢，但仔細(xì)一想又覺(jué)得不無(wú)道理，于是就覺(jué)得這老師不簡(jiǎn)單，下課或放學(xué)后就愛(ài)和他廝混，就這樣我在他那里得到最早的哲學(xué)啟蒙，開(kāi)始不滿足讀小說(shuō)了，試著啃一些哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍，像毛澤東的《矛盾論》《實(shí)踐論》，薛暮橋的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，后來(lái)還硬著頭皮啃馬克思和列寧的一些書(shū)，我想，在我成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，能得到些許思維的邏輯的習(xí)染，那么這次偶然不能不暗自慶幸。我還有一位前輩也是右派，他給我的影響就是讀唐詩(shī)。他有一本《唐詩(shī)三百首》，有機(jī)會(huì)見(jiàn)面則能聽(tīng)他吟誦和講解。記得一年的中秋節(jié)晚上，在他那小茅屋的小壩子上，他一面吟誦李白的《月下獨(dú)酌》，一面手舞足蹈表演，還不時(shí)的解釋玩味，什么叫“無(wú)情游”，“邈”字什么意思，他耐心的講給我聽(tīng)，他說(shuō)話結(jié)巴。看他吃力的樣子，口里老是流著涎水，我是又好笑又感動(dòng)，彼景彼情，至今歷歷在目。他家離我家百里外，去他那里坐車坐船外還要走一兩個(gè)小時(shí)荒山小路，但我只要一有機(jī)會(huì)，就要去拜訪他，為的是能和他吹一晚上的牛。后來(lái)他把詩(shī)集送給了我，我竟然獨(dú)立地讀懂了好多首。須知那時(shí)可沒(méi)有什么詳釋、鑒賞之類工具書(shū)，連字典都沒(méi)有。記得我獨(dú)立讀懂了張九齡的《感遇》、李白的《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》和王維的《渭川田家》（現(xiàn)在看來(lái)其實(shí)并沒(méi)真正讀懂），到他家去講給他聽(tīng)并得到首肯后，心里那個(gè)高興得意??！他還給我吹陶淵明，講“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，沒(méi)有書(shū)，可我聽(tīng)得津津有味。什么叫教育？那才是教育哦！（今天的你們我知道可以背出很多詩(shī)歌，但你們心靈里到底有沒(méi)有詩(shī)啊？有沒(méi)有讓你融身其境反復(fù)吟哦的古詩(shī)啊？你們自己可以捫心自檢一下。一個(gè)人如果只是口中有詩(shī)而心中無(wú)詩(shī)，那是很可悲的。你們慢慢去體會(huì)我這句話。）但他不懂哲學(xué)（當(dāng)時(shí)我這樣認(rèn)為），不關(guān)心我學(xué)哲學(xué)，還潑冷水，還討厭我給他吹的那種哲學(xué)。他就喜歡文學(xué)。

我想我與我兒時(shí)伙伴的命運(yùn)不同，人生軌跡不同，就在于相同時(shí)代中，我們卻有著不同的個(gè)人選擇和際遇；而我和劉小楓朱學(xué)勤他們相比，看起來(lái)大家都讀了書(shū)，但書(shū)的檔次不同，思考的起點(diǎn)不同，讀書(shū)的自覺(jué)程度不同，結(jié)果相差就那么懸殊。那么你們想想，歸根結(jié)柢讀書(shū)有沒(méi)有用？

琢磨一下人們?cè)谑褂谩白x書(shū)”這個(gè)詞語(yǔ)交流的時(shí)候，實(shí)際的含義是大相徑庭的。通常所說(shuō)的讀書(shū)，指的是人生的一個(gè)階段，即就業(yè)前的準(zhǔn)備階段，也叫受教育階段（學(xué)生時(shí)代），你們現(xiàn)正好就在這階段。人，要社會(huì)化，要獲取謀生的基本知識(shí)、能力和技能，要懂得遵守社會(huì)的基本秩序或規(guī)范，還要能傳承人類文明并能有所創(chuàng)造，這些都離不了讀書(shū)。這個(gè)意義上，讀書(shū)對(duì)一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，就是其基本任務(wù)或者義務(wù)，是應(yīng)該也必須完成的。但是這種讀書(shū)又容易給人感覺(jué)是一種外在的要求或者壓力，往往成為被動(dòng)的事情，這就容易與人的志趣、愛(ài)好等發(fā)生沖突，讀書(shū)成了苦差事，尤其如果不幸遭遇不好的教育的話，讀書(shū)竟讓人苦不堪言，或者徒勞無(wú)益。不僅如此，不當(dāng)?shù)慕逃踔習(xí)屪x書(shū)來(lái)扼殺人的天生興趣（比如越讀越不愛(ài)讀書(shū)，厭惡讀書(shū)），扭曲人性，扭曲價(jià)值，從而從根本上改變了讀書(shū)的意義。讀書(shū)也可能毀人，不能不慎。

上面所說(shuō)的讀書(shū)說(shuō)白了就是謀生的一塊敲門磚，門開(kāi)了，磚就會(huì)隨手丟掉?？上а?，多數(shù)人就是這樣理解和處理讀書(shū)的，讀書(shū)和他的人生就發(fā)生這么一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系。但是，如果你遇上好的教育，你的讀書(shū)走上了好的路子，你會(huì)發(fā)覺(jué)讀書(shū)是件很令人快樂(lè)的事兒。讀書(shū)會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)自然是那么美麗，宇宙是那么奇妙，其間的人類是那么獨(dú)特——形體，智慧，情感，勞動(dòng)與運(yùn)動(dòng)著的世界，真善美與假惡丑，創(chuàng)造與毀滅……而你自己是人類的一員：生命的意義，理想與現(xiàn)實(shí)，幸福與悲慘，靈魂與肉體，生與死，自我期許與路徑選擇……隨著讀書(shū)，這些東西就會(huì)在你的腦海里出現(xiàn)，展開(kāi)，就會(huì)鋪就出一條柳暗花明的精神旅途，讓你在跋涉中唏噓感嘆，激動(dòng)不已。于是，讀書(shū)的神奇作用發(fā)生了：讀書(shū)再不是苦差事，而是享受，是幸福，是權(quán)利；再不是外來(lái)的要求，而是內(nèi)在的需要；再不是敲門磚，而是生活方式，是心之路，將伴隨你整個(gè)生命的完成。

什么是生命的完成呢？得先談?wù)剬?duì)生命的理解。就人來(lái)說(shuō)，一顆完整的生命應(yīng)該含物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，而本質(zhì)應(yīng)該在精神上，因?yàn)榫裆攀侨藚^(qū)別于動(dòng)物的。而人與人之間的千差萬(wàn)別，根本上還是精神上的差別。考諸實(shí)際，我們會(huì)遺憾的看到，很多很多的人他們的精神生命是干癟的，萎縮的，他們還沒(méi)有發(fā)育健全可物質(zhì)生命就已經(jīng)到盡頭了！所以世間多有虛度一生的喟嘆。那么，生命的完成就是使自己的生命的兩個(gè)方面都能得以健康的發(fā)展，就是提高生命的質(zhì)量和品位。

如果生命是上帝給予的，那么他給你這顆生命應(yīng)該與給予別人的大致同等吧，因?yàn)樗麘?yīng)該是公平的，不然何以稱為上帝呢？那么后來(lái)的生命的形形色色千差萬(wàn)別還是應(yīng)該由生命的擁有者自己負(fù)責(zé)。一般人與所謂的賢人圣人的不同，就在于一般人自己的精神生命中很多優(yōu)秀的潛質(zhì)沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)或激活，如此而已。人由于自身固有的局限，他在特定的時(shí)間空間只能看到（感受到）他能夠看到的東西，要想克服這個(gè)局限就只能靠讀書(shū)。讀書(shū)就是與高貴的靈魂對(duì)話交流，從而喚醒和激活自身同樣高貴的潛質(zhì)，使其健康、完整而富有活力，甚至使其不朽——精神生命得以萬(wàn)世傳承。從這個(gè)高度上認(rèn)識(shí)讀書(shū)，恐怕才到位?。?/p>

有人可能會(huì)嘀咕，你說(shuō)得多有詩(shī)意啊，可是我首先要吃飯，像幾十年去前人們常說(shuō)的“一切都是假的，肚子餓了才是真的”。是啊，在人處于絕對(duì)貧困的時(shí)候，這簡(jiǎn)直就是絕對(duì)真理。貧窮讓我們低俗、愚昧、野蠻、貪婪、急功近利……窮出來(lái)的見(jiàn)識(shí)！但是，在正常的社會(huì)，絕大多數(shù)人不會(huì)遭致這樣的，還莫說(shuō)現(xiàn)代，就是古代也不會(huì)，如果今天的人們還整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢于自己的飯碗，那還有什么人的尊嚴(yán)？還配“人”這個(gè)稱謂么？問(wèn)題在于，如果實(shí)實(shí)在在真實(shí)情況就是這樣呢？我們總不能自己欺騙自己呀？那么請(qǐng)你相信，在你真正的如上所述詩(shī)意地對(duì)待讀書(shū)的話，你必然會(huì)發(fā)生一系列的變化，你的飯碗問(wèn)題也自然會(huì)得到解決的，你的物質(zhì)生活會(huì)讓你滿意的。我所說(shuō)的一系列的變化，是說(shuō)隨著讀書(shū)，你的觀念的變化，視野的變化，個(gè)人世界的變化，人格的變化，人生格局的變化，人生軌跡（身份、地位和境界）的變化，這些變化是必然的，只是時(shí)空或具體的方式不同而已。要證明還是靠讀書(shū)，不信你們?nèi)プx讀一些真實(shí)人物的傳記，如像托爾斯泰、愛(ài)因斯坦、英-甘地、赫爾岑等人的傳記或回憶錄。

讀書(shū)是一個(gè)大話題啊，以上只是我個(gè)人的一些看法，管中窺豹罷了！那么關(guān)于讀書(shū)，同學(xué)們你們有哪些經(jīng)驗(yàn)，哪些困惑，哪些思考，可以挖掘出哪些話題呢?大家放開(kāi)拘束，大膽思考，交流，相互砥礪，這是我非常希望看到的場(chǎng)面。

讀書(shū)吧，讀書(shū)會(huì)改變你的命運(yùn)?。粝聜€(gè)問(wèn)題：怎樣讀書(shū)？）2010/9/14 下講預(yù)告：說(shuō)“你”

第二篇：從朱先生說(shuō)起——陳忠實(shí)《白鹿原》讀書(shū)報(bào)告

孔令鈺：從朱先生說(shuō)起

——陳忠實(shí)《白鹿原》讀書(shū)報(bào)告

孔令鈺

朱先生是個(gè)神一樣的人物。

“人們?cè)谝槐橐槐榫捉乐煜壬麩熇鐨Ю浰诘墓适?，咀嚼朱先生只身赴乾州勸退清兵總督的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，咀嚼朱先生在門口拴狗咬走烏鴉兵司令的笑話，咀嚼放糧賑災(zāi)時(shí)朱先生為自己背著干糧的那只褡褳，咀嚼朱先生為丟牛遺豬的鄉(xiāng)人掐時(shí)問(wèn)卜的趣事，咀嚼朱先生只穿土布不著洋線的怪癖脾性??這個(gè)人一生留下了數(shù)不清的奇事軼聞，全都是與人為善的事，竟而找不出一件害人利己的事來(lái)。”

直到他死后多年，紅衛(wèi)兵扛著紅旗掀起了批林批孔的運(yùn)動(dòng)，四五十個(gè)男女學(xué)生挖開(kāi)了朱先生的墓室，發(fā)現(xiàn)了朱先生生前用紙包好不肯示人的磚頭，兩面都刻著字，師生們一看，一面刻著“天作孽，猶可違”，另一面是“自作孽，不可活”。

一男生憤而摔磚頭，“那磚頭沒(méi)有折斷卻分開(kāi)為兩層，原來(lái)是兩塊磨薄了的磚頭貼合成一起的，中間有一對(duì)公茅和母卯嵌接在一起，里面同樣刻著一行字：

折騰到何日為止

學(xué)生和圍觀的村民全都驚呼起來(lái)??”

讀《白鹿原》，情緒總是隨著書(shū)中人物的起落而波動(dòng)，時(shí)而憤恨，時(shí)而嘆息，有時(shí)竟忍不住要落淚。但只要逢著朱先生出場(chǎng)，心里便既安定又舒坦，仿佛有了個(gè)依靠，天塌下來(lái)都不怕了。

朱先生就是個(gè)“根”，是白鹿原的精神之梁，也是中華民族幾千年傳統(tǒng)文明的“根”。他擬《鄉(xiāng)約》，開(kāi)書(shū)院。清政府垮了，土匪哄鬧，國(guó)共相斗??這些他都淡淡地看在眼里，真正牽掛的還是手頭的縣志。他無(wú)論如何也要把縣志修成。個(gè)中滋味很耐人尋味。他起初寫(xiě)“共匪”，后寫(xiě)“共軍”，同仁提出字有差錯(cuò)，他說(shuō)就讓這個(gè)錯(cuò)誤保留吧。

簡(jiǎn)單一個(gè)字，并不代表了他傾向、同情共產(chǎn)黨，更不能說(shuō)明他有共產(chǎn)主義信念。朱先生不過(guò)是一個(gè)儒生，幾千年過(guò)去了，這個(gè)人骨子里還是春秋筆法，微言大義。

有意思的是，和朱先生一介儒生相比，成千上萬(wàn)的國(guó)軍共軍竟變得輕飄飄的，失了分量。文中一個(gè)情節(jié)很有趣，鹿兆鵬躲在朱先生家里，正碰上岳維山和白孝文，狹路相逢，鹿兆鵬險(xiǎn)逃，岳維山和白孝文情急追了上去。而朱先生“沒(méi)有動(dòng)身，用鐵桿兒撥一撥油燈捻子，站起身背著手說(shuō)：‘看來(lái)都不是君子’！”

他管不得你是國(guó)是共，在他眼里，論的是“君子”二字。

《白鹿原》有兩條線，一個(gè)是新潮亂世，一個(gè)是一點(diǎn)點(diǎn)碎裂掉的古中國(guó)，比如祠堂、家族制、孔孟之道。前者的代表是鹿家，后者則是白家。

就說(shuō)白嘉軒這個(gè)人，黑娃三十六兄弟在院上殺了碗客，鬧的人心惶惶??親族朋人都勸他緩一緩，緩過(guò)了眼下的亂世再辦，但他卻一口咬定不改初衷：“他鬧他的革命，咱辦咱的婚事，兩不相干喀！農(nóng)協(xié)沒(méi)說(shuō)不準(zhǔn)男人娶媳婦吧！”

甚至還有些情節(jié)，在今天看來(lái)，肯定被斥作“封建迷信”，比如白嘉軒帶領(lǐng)族人悲壯的祈雨過(guò)程，白孝武補(bǔ)續(xù)族譜得到嘉軒的激賞，“總不能叫牛車?yán)细C在坑里，得讓車輪子上路滾起來(lái)嘛！”

而白嘉軒思索整個(gè)家族的興衰史時(shí)，他的結(jié)論是“形成家庭這種沒(méi)有大起也沒(méi)有大落基本穩(wěn)定狀態(tài)的原因，除了天災(zāi)匪禍瘟疫以及父母官的貪廉諸種因素之外，根本的原由在于文舉人老爺爺創(chuàng)立的族規(guī)綱紀(jì)”。

根本的原因竟然是“族規(guī)綱紀(jì)”！

這四個(gè)字令我著實(shí)沉思好久。想起了姑父前些日子修訂家譜的事情，我回老家，一進(jìn)大姑家的院子，整個(gè)一面墻都掛著一張長(zhǎng)三四米高兩米的白布，密密地寫(xiě)了一串串名字，就像千年老樹(shù)上結(jié)下的累累果子，風(fēng)干在上面。

姑父當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)長(zhǎng)，現(xiàn)在是個(gè)企業(yè)家，到老了最關(guān)心也最著迷的還是修家譜。

黑娃少小痛恨學(xué)堂生活，飽經(jīng)風(fēng)浪，最終卻是要拜朱先生為師，從《論語(yǔ)》開(kāi)始學(xué)起。他加入農(nóng)協(xié)，搗毀祠堂，最后還是急切地要回原上祭祖。

白孝文發(fā)誓和父親決裂，但到了保安團(tuán)，出人頭地了，也是一定要回到祠堂祭祖去。

書(shū)中的世事糾纏不清，有一條線卻始終明晰，就是古老傳統(tǒng)的血脈。國(guó)民黨和共產(chǎn)黨咬的你死我活，我扯遠(yuǎn)了說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)，說(shuō)要全盤西化，打倒孔家店，及至后來(lái)的文化大革命，都恨不得砸碎了這條血脈，給灌進(jìn)新鮮的血液進(jìn)去。

但是否究竟行得通？想到這里我便痛心，難以言表。其實(shí)我們每個(gè)人的骨血里都還是古中國(guó)文化的基因。我想到了魯迅的“偽士當(dāng)去，迷信可存”。周易、孔孟之道、祠堂，甚至文言文、三綱五常，都曾經(jīng)被狠狠地踩在腳下。我們對(duì)西方的各種科學(xué)各種主義奉若神明，卻不曾想過(guò)祖宗留下的舊東西里蘊(yùn)含著更深的科學(xué)和更淳厚精微的天地之道。

“迷信”的生成和存在，自是有其內(nèi)在的邏輯和存在土壤。現(xiàn)代人還來(lái)不及深思就要一棒子敲死這些迷信們。但時(shí)至今日，這些所謂“迷信”還是活在我們體內(nèi)，政府要蓋大樓，第一步還是請(qǐng)人看風(fēng)水。這些舉動(dòng)背后，隱隱連結(jié)著幾千年的血脈和陰晴云雨。

錢穆一生要“為故國(guó)招魂”，陳寅恪至死都不信奉共產(chǎn)主義。這些人，都是朱先生?？上?，今人在滾滾西潮中早已迷失了自己。很多學(xué)者亦糾纏在各種舶來(lái)的概念、符號(hào)、主義當(dāng)中。對(duì)于這些人，我想，非得讓他們?nèi)ブ袊?guó)的黃土地里走上幾遭，讀讀孔孟春秋史記，哪怕就是看一看自己的家譜，也好，才照得見(jiàn)自己稱的上幾斤幾兩，才認(rèn)得出自己到底是誰(shuí)。

第三篇：思想?yún)R報(bào)：從雷鋒說(shuō)起

從《離開(kāi)雷鋒的日子說(shuō)起》

------全心全意為人民服務(wù)

敬愛(ài)的黨組織：

繼上次黨支部大會(huì)之后，這個(gè)周末我再次觀看了電影《離開(kāi)雷鋒的日子》，也再次地為之感動(dòng)。在此我想將我的一些個(gè)人觀影心得匯報(bào)給組織。

《離開(kāi)雷鋒的日子》的主人公，是和雷鋒同開(kāi)一輛車，后又不幸地?zé)o意造成雷鋒犧牲的喬安山。數(shù)十年間，他始終無(wú)法擺脫沉重的負(fù)疚感。一個(gè)堅(jiān)不可摧的信念牢牢控制著他：別人可以不學(xué)雷鋒，我不可以！因此他在生活中處處嚴(yán)格的貫徹著雷鋒精神，盡管屢次遭受別人的白眼，誤解甚至是陷害，他卻從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。這不禁讓我想起，我們黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)！

幾十年來(lái)，許許多多的榜樣、模范，曾一個(gè)又一個(gè)走進(jìn)中國(guó)人的生活，他們?cè)诓煌臍v史時(shí)期被樹(shù)立起來(lái)，或短暫或長(zhǎng)久，成為人們學(xué)習(xí)、模仿、懷疑、拋棄的對(duì)象；但沒(méi)有一個(gè)像雷鋒那樣深刻地被注入這個(gè)社會(huì)。關(guān)于雷鋒的先進(jìn)事跡我們每個(gè)人都耳熟能詳，從小到大我們一直都被教育向雷鋒同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他毫不為己，專門利人的精神。

雷鋒精神很博大，它是一種莊嚴(yán)的責(zé)任感和偉大的激情，它體現(xiàn)在人際關(guān)系、職業(yè)態(tài)度和志愿行為這幾個(gè)方面。它為我們的社會(huì)開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)，它的實(shí)質(zhì)和核心就是一種為共產(chǎn)主義而奮斗的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；忠于黨和人民、舍己為公、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神；立足本職、在平凡的黨建資訊網(wǎng)工作中創(chuàng)造出不平凡業(yè)績(jī)的“螺絲釘精神”；苦干實(shí)干、不計(jì)報(bào)酬、爭(zhēng)做貢獻(xiàn)的艱苦奮斗精神，歸根結(jié)底就是全心全意為人民服務(wù)的精神。

當(dāng)前，我國(guó)正在努力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)生活正在發(fā)生深刻的變化。因而有人擔(dān)心和懷疑：在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，雷鋒精神還能與我們同行嗎？改革開(kāi)放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)二十多年的實(shí)踐告訴我們，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不僅要講究效益、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，還必須在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互幫助、共同前進(jìn)的良好人際關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們要強(qiáng)調(diào)按照市場(chǎng)規(guī)律辦事，在思想道德領(lǐng)域，則必須大力提倡尊重人、關(guān)心人、熱愛(ài)集體，扶貧幫困的美德，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系。雷鋒以春天般的溫暖對(duì)待同志、對(duì)待群眾，孜孜不倦地實(shí)踐“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”的奮斗誓言。雷鋒精神表現(xiàn)了中華兒女的高尚道德情操和崇高思想境界，代表了社會(huì)進(jìn)步的方向，不僅在四十年前閃爍著共產(chǎn)黨人的道德光輝，而且在今天也完全適應(yīng)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的時(shí)代要求。

如果說(shuō)一定要有所改變的話，我想我們要改變的就是學(xué)習(xí)雷鋒的方式。近年來(lái)，不少人開(kāi)始呼吁豐富學(xué)雷鋒的方式，提倡以日常的雷鋒式行為，以富有時(shí)代特點(diǎn)的工作為主。有人甚至提出了“真正的雷鋒在崗位上”這樣的口號(hào)。的確，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，學(xué)雷鋒活動(dòng)也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷為學(xué)雷鋒活動(dòng)注入新的內(nèi)容和活力。要牢牢把握雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)發(fā)展變化的時(shí)代需要。不能把雷鋒精神簡(jiǎn)單地理解為掃掃地等做一件好事，雷鋒精神是較高的道德境界，要把學(xué)雷鋒活動(dòng)與加強(qiáng)精神文明和思想道德建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)。從法律的角度看，目前社會(huì)上缺乏誠(chéng)信、道德淪喪現(xiàn)象泛濫，不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，解決這些問(wèn)題，在堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)的同時(shí)，大力提倡雷鋒精神，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

每年國(guó)家都會(huì)大力提倡學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)習(xí)雷鋒精神，雷鋒精神是在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)出來(lái)的，要學(xué)習(xí)雷鋒精神當(dāng)然也要在平時(shí)多積累。既然要學(xué)習(xí)雷鋒精神，我們首先要搞清雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是什么。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是熱愛(ài)祖國(guó)，處處把國(guó)家和人民利益放在第一位，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的獻(xiàn)身精神；是只講奉獻(xiàn)，不講索取，全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神；是服從大局，不計(jì)個(gè)人名利得失，干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，在平凡工作崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘?shù)尼斪泳瘛?/p>

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)出崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒(méi)有前途的。雷鋒精神是推動(dòng)我們社會(huì)進(jìn)步的巨大精神財(cái)富，我們應(yīng)該以理性的態(tài)度全面理解雷鋒精神，讓雷鋒精神與時(shí)代同行，以飽滿的激情、與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，并將其代代相傳下去。這是時(shí)代的需要、人民的呼喚，這也正是廣大黨員和群眾共同努力的方向。

以上是我對(duì)雷鋒精神的一點(diǎn)感想，俗話說(shuō)，“說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難”，要想真正達(dá)到雷鋒那種無(wú)私忘我的精神境界是十分不易的，但我會(huì)努力從小事做起、從身邊做起，以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，做到全心全意為人民服務(wù)！

第四篇：從林則徐禁煙說(shuō)起

從林則徐“禁煙”說(shuō)起

旬邑縣逸夫小學(xué) 王曉花

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生了解有關(guān)毒品的知識(shí)。

2、通過(guò)圖文并茂、通俗易懂的圖片的故事，教育和引導(dǎo)小學(xué)生遠(yuǎn)離毒品，提高拒毒防毒意識(shí)。

教學(xué)手段：

借助圖片、多媒體輔助教學(xué)。教學(xué)形式：

師生互動(dòng)，討論、交流。教學(xué)過(guò)程：

一、出示題目。（從林則徐“禁煙”說(shuō)起）1.播放電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》片斷 2.學(xué)生討論看完后的感受

3.向?qū)W生介紹林則徐以及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，讓學(xué)生初步了解毒品的危害。

二、什么是毒品及毒品的種類。

1．談話：同學(xué)們，我們剛才看了電影片斷，對(duì)毒品有了一定了解，那什么是毒品呢？毒品都有那些呢？誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)呢？（指名回答）

2．講解：《中華人民共和國(guó)刑法》第357條規(guī)定：“毒品是指鴉片、海洛因、甲基苯丙胺（冰毒）、嗎啡、大麻、可卡因以及國(guó)家規(guī)定管制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品制的其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品。常見(jiàn)和最主要的毒品有：（讓學(xué)生看圖片）鴉片、嗎啡、海洛因、冰毒、搖頭丸、可卡因、止咳水、大麻等。這些毒品長(zhǎng)期吸食都會(huì)成癮，對(duì)人體產(chǎn)生危害，而且易感染疾病。如果服用過(guò)量，則可導(dǎo)致死亡。

3．看了這些圖片，你有什么感受？（自由談話。）

三、介紹毒品的危害。（結(jié)合圖片）問(wèn)：毒品有那些危害呢？

1．毒品毀人毀健康。

（1）毒品摧毀人的消化功能。

（2）摧毀人的神經(jīng)系統(tǒng)。

（3）摧毀人的呼吸及循環(huán)系統(tǒng)。

（4）傳染性病及“愛(ài)滋?。ˋIDS）”。

2．毒品令家人傾家蕩產(chǎn)、家破人亡。

（1）喪失工作能力。

（2）傾家蕩產(chǎn)。

（3）給家人帶來(lái)無(wú)盡的折磨。

3．吸毒導(dǎo)致墮落、犯罪。

4．吸毒危害社會(huì)，成為世界公害。

四、給學(xué)生讀有關(guān)吸毒者的故事，使學(xué)生受到教育。

五、討論，交流體會(huì)。

1．了解了有關(guān)毒品的知識(shí)以及危害性，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

2．讓學(xué)生自由發(fā)言。

六、讓學(xué)生了解防毒的方法。

1．問(wèn)：當(dāng)有人向提供毒品時(shí)，你會(huì)怎樣做？（學(xué)生發(fā)言。）

2．防毒有五種措施：

一是直接拒絕；二是找借口溜走；三是提出反意見(jiàn)或轉(zhuǎn)移話題；四是秘密報(bào)案（偷偷告訴你依賴的人或撥打報(bào)警電話號(hào)110）；五是當(dāng)毒販毒友逼你吸毒并威脅你時(shí)，要第一時(shí)間告訴你的師長(zhǎng)。

七、總結(jié)。

同學(xué)們，今天我們了解了有關(guān)毒品的知識(shí)及防范措施，也知道了毒品對(duì)家庭、社會(huì)的危害。希望我們每個(gè)人都能做到：一發(fā)現(xiàn)有人吸毒，以現(xiàn)有毒品犯罪時(shí)，立即舉報(bào)；為了自己的健康，這了家人的幸福，為了社會(huì)的安定，請(qǐng)你遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命?；仡櫄v史，我們深深地感受到：落后就要挨打。為了祖國(guó)的強(qiáng)大，讓我們一起拒絕毒品

第五篇：從讀一本書(shū)說(shuō)起

從讀一本書(shū)說(shuō)起??

——談快樂(lè)閱讀伴教師幸福成長(zhǎng) 和老師們一起重溫語(yǔ)文課本上的一首小詩(shī)： 神奇的書(shū)

沒(méi)有一艘非凡的戰(zhàn)艦/ 能像一冊(cè)書(shū)籍/ 把我們帶到浩瀚的天地； 也沒(méi)有一匹神奇的坐騎/ 能像一頁(yè)詩(shī)扉/ 帶我們領(lǐng)略人世的真諦；

即令你一貧如洗/ 也沒(méi)有任何柵欄能阻擋/ 你在書(shū)的王國(guó)遨游的步履。

多么質(zhì)樸無(wú)華的車騎！/可是它卻裝載了/人類靈魂中全部的美麗！

在和孩子們一起詮釋一冊(cè)一頁(yè)帶來(lái)的歡愉，和孩子們一起高歌閱讀奠基生命的同時(shí)，我們很滿足、很慶幸、很驕傲；

因?yàn)楹秃⒆觽円黄疳溽嗟臅?shū)香校園中，有一條悠長(zhǎng)的書(shū)香小路。每一小步，都留下幸福的足跡，每一小步都走得穩(wěn)健而豐盈?，F(xiàn)在就讓我和大家一起來(lái)分享長(zhǎng)興第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的老師們與每一本書(shū)結(jié)緣的歷程吧！

一、善于“挑”——選好一本書(shū)

我們知道教師的閱讀是教育生命成長(zhǎng)的基石。我們也看到一些優(yōu)秀教師教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們知識(shí)的大海。正因?yàn)槿绱耍跁?shū)香校園的建設(shè)中，我們很自然讓教師們成了首席讀者，開(kāi)始有效閱讀之旅。當(dāng)然，成就有效閱讀的首要條件是善于挑選書(shū)籍。為此，我校從學(xué)校層面入手，在精挑細(xì)選中落實(shí)教師必選書(shū)目和推選書(shū)目，并結(jié)合自我推薦和為學(xué)生推薦的形式，逐漸在善于“挑”中夯實(shí)書(shū)香教師的書(shū)香之旅。

1.為老師送上一本書(shū)。常常希望我們的老師巍峨與幽靜同在，俊逸與壯闊相擁，飄逸和質(zhì)樸并存。這為人師的氣質(zhì)，很大程度就是在閱讀狀態(tài)下奠定的。為此，我們從學(xué)校發(fā)展的角度出發(fā)，在打造書(shū)香校園和建設(shè)教師幸福小家的前提下，我們每學(xué)期通過(guò)專家指導(dǎo)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)在前等形式，根據(jù)教師隊(duì)伍發(fā)展的整體需求，先后為教師推薦了《心靈的雞湯》、《幸福的方法》等書(shū)籍，為老師們送上一份普通而厚重的禮物。

2.為自己定選一本書(shū)。別林斯基說(shuō)過(guò)，閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。為此，我們要求教師在每一學(xué)期中必須為自己量身定做一本與教育相關(guān)的書(shū)籍。在這種理念的指導(dǎo)下，老師們從自己的工作實(shí)際出發(fā)，選擇了許多很有價(jià)值的書(shū)目，如，一位一年級(jí)的老師為自己選擇了薛瑞平老師的《心平氣和一年級(jí)》；教科室的老師為自己送上了《教師如何做科研》??各取所需，收獲頗豐。3.為學(xué)生推薦一本書(shū)。作為老師，平常、平凡、平淡的歲月中，默默耕耘，靜待花開(kāi)已成常態(tài)。在書(shū)香校園的建設(shè)中，這種靜默的狀態(tài)更需要我們用心來(lái)培育。為實(shí)現(xiàn)師生共同博觀而約取，厚積而薄發(fā)。我們要求每一位教師必須為自己所教的班級(jí)推薦一本課外書(shū)，還要將自己推薦的理由與孩子們分享，同時(shí)在書(shū)的扉頁(yè)送上一句給孩子們的話。這樣一來(lái)，老師們?cè)谧虧?rùn)了自身教學(xué)生命的同時(shí)關(guān)注了孩子們的所需，“挑”出水平，也催生了花蕾。

二、樂(lè)于“靜”——讀好一本書(shū)

常常聽(tīng)到老師們感嘆，在整日的忙碌中沒(méi)有閑暇的閱讀時(shí)間；也常?？吹嚼蠋焸円蛐@的喧鬧而無(wú)法融入書(shū)的世界。但對(duì)于我們學(xué)校的老師來(lái)說(shuō)，絲毫不受時(shí)間和空間的限制，每一位老師都盡情享受那一方屬于自己是閱讀天地。

1.一步一步有目標(biāo)地讀。每學(xué)期初，學(xué)校老師都會(huì)自覺(jué)根據(jù)學(xué)校推薦的書(shū)籍，結(jié)合自身學(xué)科的特點(diǎn)和知識(shí)能力水平的差異，制定切實(shí)可行的讀書(shū)計(jì)劃。在讀書(shū)計(jì)劃的制定中，我們堅(jiān)持人性化設(shè)計(jì)為主，但同時(shí)也從科學(xué)的角度，針對(duì)書(shū)的消化和吸收提出了一些“催化劑”，比如（推薦的書(shū)目每一位教師必須讀三遍；每天必須保證半小時(shí)閱讀時(shí)間）。除此之外，教師自主安排閱讀。在這種開(kāi)放的閱讀理念支撐下，老師們呈現(xiàn)出多樣的閱讀計(jì)劃，有的老師將它寫(xiě)入了《個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)劃》中，時(shí)時(shí)鞭策自己；有的老師一月一篇隨筆，灑脫的言語(yǔ)中透露出智慧的光芒；有的老師則富有個(gè)性化的安排了家庭讀書(shū)時(shí)段，讓那份原本普通的禮物，變得美妙而厚重。清代學(xué)者王鳴盛說(shuō)過(guò)：“目錄明，方可讀書(shū)；不明，終是亂讀。”教師必須“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”，謀求自我的靈魂充實(shí)。對(duì)于我校的老師來(lái)說(shuō)，已經(jīng)做到了，因?yàn)樽x書(shū)已成為一種自覺(jué)行動(dòng)。

2.一居一室有質(zhì)量地讀。

結(jié)識(shí)劉禹錫，我們嘆其“斯是陋室，惟吾德馨”的追求。同樣的，置身書(shū)香校園，我們追求“坐擁書(shū)城，靜心閱讀”一方天地。也就為了那一方屬于老師們閱讀的天空，學(xué)校為教師們建設(shè)了“書(shū)香之家”，布置凸顯恬靜、優(yōu)雅，室內(nèi)設(shè)施齊全，冬暖夏涼，休閑的雅座為老師們提供了優(yōu)美的閱讀環(huán)境。同時(shí)，我們利用學(xué)生中午自主閱讀的空間，分別在每周一至周五安排了學(xué)生靜心閱讀的半小時(shí)，這樣一來(lái)，老師和學(xué)生都有了閱讀時(shí)間和空間。靜靜地閱讀已經(jīng)是第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)午后的一道亮麗風(fēng)景。3.一時(shí)一課有彈性地讀

要想積淀深厚，就必須大量閱讀。而教師的工作是忙碌的、瑣碎的，學(xué)校充分考慮到了這一點(diǎn)。我們規(guī)定在各科業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的半天時(shí)間里，一定要拿出一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行閱讀或讀書(shū)交流；每周安排了一節(jié)課學(xué)生和教師進(jìn)閱覽室閱讀；教師閱覽室全天候向教師開(kāi)放，只要有空隨時(shí)都可以進(jìn)行閱讀、摘記。這在一定程度上保證了教師的讀書(shū)時(shí)間。驀然回首，教師發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就是最好的備課”。

三、勤于“促”——用好一本書(shū)

這里所說(shuō)的“促”并非督促教師的閱讀，而是在閱讀的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)校文化內(nèi)涵發(fā)展的一種動(dòng)態(tài)載體。它分別從形式、內(nèi)容等方面，將教師的所讀悄然內(nèi)化，在潛移默化中提升教師的知識(shí)、教學(xué)能力。

1.豐富活動(dòng)。經(jīng)過(guò)幾年的努力，學(xué)校的各種讀書(shū)活動(dòng)已成為常規(guī)活動(dòng)，自覺(jué)深入老師們的工作與生活中。就在這些豐富的活動(dòng)中，老師們感受著與經(jīng)典同行的快樂(lè)。

讀書(shū)沙龍經(jīng)常化。讀書(shū)沙龍的形式多樣，有共讀一本書(shū)，共讀同一類書(shū)，有家校聯(lián)合的讀書(shū)沙龍等。如共讀《送給老師的心靈雞湯》一書(shū)，共讀紅色經(jīng)典，舉辦“紅色回憶”的教師讀書(shū)沙龍，再如“呼吸書(shū)香”讀書(shū)沙龍，書(shū)香教師及書(shū)香家庭家長(zhǎng)代表作了精彩發(fā)言，他們從各自的讀書(shū)歷程、讀書(shū)心得體會(huì)、家庭讀書(shū)活動(dòng)、培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的經(jīng)驗(yàn)和方法等進(jìn)行了交流。沙龍是一種非常自由輕松的交流活動(dòng)，在教師讀書(shū)沙龍中，我們也經(jīng)常開(kāi)展即興朗讀，即興主題演講等小型活動(dòng)，讓教師在輕松愉悅的氛圍中喜歡閱讀，享受閱讀。

教師論壇專題化。如果說(shuō)讀書(shū)沙龍是讓教師在輕松的氛圍中感悟，那論壇就是讓教師在深入閱讀中改變。課堂學(xué)習(xí)有效性一直是教育研究的主題，在教師大量閱讀、學(xué)習(xí)和實(shí)踐之后開(kāi)展“提高課堂學(xué)習(xí)有效性”教師論壇無(wú)非是讓教師的閱讀所得能更系統(tǒng)，更全面。再如“減負(fù)提質(zhì)”這樣的專題論壇都是教師閱讀與實(shí)踐結(jié)合進(jìn)行提升的很好途徑。學(xué)校還建立書(shū)香博客群，通過(guò)培訓(xùn)每位教師都成為群里的一員，在這里交流閱讀的快樂(lè)，讀書(shū)的思考，實(shí)踐的反思等是教師們非常喜歡的。學(xué)校網(wǎng)站上的書(shū)香論壇欄目會(huì)在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)安排一定的時(shí)間讓全體同學(xué)科的教師一起在論壇中進(jìn)行一些專題的討論、交流。

書(shū)香展臺(tái)及時(shí)化。每月一期的《書(shū)香一瓣》教師們非常喜歡，里面的欄目“有信息在線”、“聚焦點(diǎn)滴智慧”、“聆聽(tīng)愛(ài)的故事”、“我們同在校園”內(nèi)容包括前沿信息推薦、優(yōu)秀讀書(shū)感言、教育故事、讀后感和美文寫(xiě)作等，讓教師在寫(xiě)的同時(shí)提升自己并為同伴提供學(xué)習(xí)借鑒。

2.習(xí)慣反思。美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾將提出一個(gè)公式：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師的閱讀一定要做到讀與思結(jié)合，讀與寫(xiě)結(jié)合，讀與做結(jié)合。這樣讀書(shū)才能真正改變教師的教學(xué)行為，提升專業(yè)水平。為達(dá)成教師的讀以促思，閱讀筆記，讀書(shū)摘錄是必不可少的，學(xué)校會(huì)定期組織老師們交流自己的讀書(shū)筆記，點(diǎn)滴摘錄欣賞的過(guò)程中，教師收獲了許多。除此之外，我們要求老師們勤于寫(xiě)。寫(xiě)的過(guò)程，就是吸收的過(guò)程，思考的過(guò)程，提升的過(guò)程，也是內(nèi)化的過(guò)程。每月一篇教育教學(xué)故事，教育教學(xué)故事可以是讀書(shū)心得、讀書(shū)發(fā)現(xiàn)等方面，每月及時(shí)上傳學(xué)校內(nèi)網(wǎng)，全體教師分享。

四、喜于“妝”——收獲每本書(shū)

哲人說(shuō)“但求耕耘，不問(wèn)收獲?！边@句話與我們書(shū)香校園的一句“只要行動(dòng)，就會(huì)有收獲”有異曲同工之妙。對(duì)于一個(gè)閱讀者來(lái)說(shuō)何嘗不是如此呢？一書(shū)在手，夫復(fù)何求的境界其實(shí)每個(gè)人都能在捧起書(shū)和那一刻走入，享受的就是這個(gè)過(guò)程。

1.讀書(shū)讓我們從容面對(duì)孩子。孩子讀什么，正在讀什么，應(yīng)該讀什么了??這些問(wèn)題只有教師置身兒童文學(xué)的閱讀之中，和孩子一起手捧書(shū)本，無(wú)拘無(wú)事地聊書(shū)、談書(shū)，甚至是換書(shū)、借書(shū)、“搶書(shū)”，那就不是問(wèn)題，而是喜事、樂(lè)事，是幸福的事。教師成了校園里當(dāng)之無(wú)愧的“首席讀者”。

2.讀書(shū)讓我們的課堂左右逢源。課堂是師生共同成長(zhǎng)的地方，課堂是靈動(dòng)、充滿生機(jī)的，課堂更是動(dòng)態(tài)生成的。何以讓我們的課堂有韻味、有境界，別無(wú)他法，還是讀書(shū)。讀書(shū)讓人雅致，教師更應(yīng)該是儒雅的；讀書(shū)讓人睿智，教師更應(yīng)該做智者；讀書(shū)讓人豁達(dá)，教師更應(yīng)該是樂(lè)觀、大氣的。無(wú)論什么學(xué)科，無(wú)論什么課型，書(shū)香教師總是一道迷人的風(fēng)景線。

3.讀書(shū)讓我們?nèi)松W亮。直白說(shuō)教師讀書(shū)是為了自己，讀書(shū)可以讓自己上好課，可以豐富自己的精神生活，可以提升自己的生命質(zhì)量，可以讓自己保持一份內(nèi)心的沉靜。在書(shū)香的浸潤(rùn)下，教師文化積淀逐漸豐厚，業(yè)務(wù)水平也得到很大提高。近年來(lái)，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量一直名列全縣最前列，29名教師獲市教壇新秀、縣名師等榮譽(yù)稱號(hào)。1000多人次在縣級(jí)以上業(yè)務(wù)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)，500多篇文章、課題在縣級(jí)以上發(fā)表活著獲獎(jiǎng)。在縣組織的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、英語(yǔ)、品德等團(tuán)體賽中，我校全部獲得一等獎(jiǎng)。自己生活狀態(tài)的改變，工作中的累累碩果，讓學(xué)校教師感覺(jué)工作生活的幸福，這也正式我們所期望的。

朱永新教授說(shuō)：“讀書(shū)會(huì)讓我們的教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。”帶著教育者的美麗使命，帶著對(duì)詩(shī)意棲息的向往，讀得酣暢，讀得沉靜，讀得義無(wú)反顧。在第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)這小小的校園里，我們快樂(lè)，我們有馨香飄逸的書(shū)香小屋讓我們流連其間；我們自豪，我們是一群與書(shū)為伴的同道中人；我們幸福，我們有一群和我樣一樣愛(ài)書(shū)的孩子！