第一篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容

大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容

2011-05-05 18:54xiaojing1031 | 分類：文檔/報(bào)告共享 | 瀏覽17915次 分享到：

2011-05-05 18:55提問(wèn)者采納

1、思想政治素質(zhì)

思想政治素質(zhì)是指大學(xué)生思想意識(shí)、道德行為、政治態(tài)度、法紀(jì)素養(yǎng)等符合時(shí)代特征的基本品質(zhì)，是大學(xué)生政治觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的綜合體現(xiàn)。

在大學(xué)生的多元素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是靈魂，居于各種素質(zhì)之首，它對(duì)造就21世紀(jì)高素質(zhì)人才起著引導(dǎo)和保證作用。思想政治素質(zhì)是一個(gè)人的政治態(tài)度,政治觀點(diǎn)、思想觀念、思想方法和政治理論等方面的基本品質(zhì)總稱，主要包括思想素質(zhì)和政治素質(zhì)兩個(gè)方面，思想素質(zhì)是思想認(rèn)識(shí)、思想情感與思想方法三因素組成，而政治素質(zhì)則由政治信念、政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)等要素組成。

當(dāng)今大學(xué)生正處于世紀(jì)觀、人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。雖然他們的思想政治素質(zhì)有一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟,可塑性比較強(qiáng)。因此，要求大學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，用科學(xué)的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，走與實(shí)踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的努力去改造自己的主觀世界，提高自身的認(rèn)識(shí)和鑒別能力，培養(yǎng)良好看思想政治素質(zhì)確保科學(xué)世界觀的形成和正確的人生觀、價(jià)值觀和確立，從而提高思想政治方面的素質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，現(xiàn)階段的中心任務(wù)是學(xué)習(xí)鄧小平理論以及江澤民的“三個(gè)代表”的重要思想。它是我們黨在新時(shí)期各項(xiàng)工作的根本指針和中華民族振興的法寶。學(xué)習(xí)鄧小平理論以及江澤民“三個(gè)代表”重要思想，要學(xué)以致用，把同改革開(kāi)放的現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，同自己的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)。積極參加大學(xué)生業(yè)余黨校的鄧小平理論研究會(huì)等途徑，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，在理論與實(shí)際的結(jié)合上下功夫。只有堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能在運(yùn)用鄧小平理論以及江澤民“三個(gè)代表”重要思想解決改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力上，在改造客觀世界和改造主觀世界的自覺(jué)性上有新的提高，大學(xué)生個(gè)人的思想政治素質(zhì)才能有很大的發(fā)展。

在我們所處的時(shí)代，我們這個(gè)環(huán)境，先進(jìn)人物不斷涌現(xiàn)，像孔繁森、吳天祥、蕭棟棟……，他們的業(yè)績(jī)、精神和品質(zhì)是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉，我們應(yīng)當(dāng)教育大學(xué)生從他們身上吸取前進(jìn)的動(dòng)力，長(zhǎng)期鍛煉自己，不懈改造自己，完善自己，使自己思想政治的素質(zhì)不斷發(fā)展，進(jìn)而成為一個(gè)高尚的人。

2、人文素質(zhì)

人文素質(zhì)主要包括專業(yè)理論素質(zhì)（指大學(xué)生對(duì)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)掌握程度）、文化藝術(shù)素質(zhì)（指大學(xué)生應(yīng)具備的人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，文化底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣以及關(guān)心社會(huì)，關(guān)心人類的態(tài)度和精神）、身心素質(zhì)（指大學(xué)生的身體和心理健康狀況，體育運(yùn)動(dòng)技能，體育訓(xùn)練和達(dá)標(biāo)情況，社會(huì)適應(yīng)性，心理承受能力以及個(gè)人言行和生活習(xí)慣等方面的修養(yǎng)）。

人文素質(zhì)，從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)存于主體的精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神背梁的民族精神之中（愛(ài)國(guó)）；在宏觀方面體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中（有骨氣）。從狹義來(lái)說(shuō)指人文（即文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格問(wèn)題。

人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)，“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值、發(fā)展人性、完善人格。追求人的美化，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺(jué)，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想，崇高優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛(ài)和追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。

3、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)（包括獨(dú)到見(jiàn)解、獨(dú)特方法），完成實(shí)踐環(huán)節(jié)、學(xué)習(xí)任務(wù)，參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實(shí)際問(wèn)題的能力。

“創(chuàng)新”概念最早是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出的。熊彼特認(rèn)為：“所謂創(chuàng)新，就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，也就是說(shuō)，把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的?新組合?引入生產(chǎn)體系。這種新組合包括以下內(nèi)容：①引入新產(chǎn)品②引進(jìn)新技術(shù)③開(kāi)辟新市場(chǎng)④開(kāi)拓并利用原材料新的供應(yīng)來(lái)源⑤實(shí)現(xiàn)工業(yè)的新組織?！憋@然，熊彼特的創(chuàng)新概念包含范圍很廣，涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新及非技術(shù)性變化的創(chuàng)新。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步日新月異，高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來(lái)越快，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，并對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的影響。據(jù)估算，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不足10%，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后期達(dá)到40%以上，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代將達(dá)到80%以上。世界資源開(kāi)發(fā)的核心已由物力資源開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)向人力資源開(kāi)發(fā)，人才成為第一資源，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定性因素。一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展、繁榮、富強(qiáng)，將越來(lái)越主要地取決于或依賴于知識(shí)進(jìn)步的程度、知識(shí)創(chuàng)新的能力。國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力將越來(lái)越取決于教育發(fā)展、科技進(jìn)步、知識(shí)創(chuàng)新的水平，正如江澤民所強(qiáng)調(diào)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林”。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，加快趕超世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展先進(jìn)水平，必須依靠全民族確立創(chuàng)新意識(shí)，在各項(xiàng)事業(yè)中不斷創(chuàng)新。同時(shí)，更需要有一大批具有創(chuàng)新能力的高層次人才在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中起到中流砥柱的作用。

所謂實(shí)踐能力，其含義要高于“動(dòng)手能力”?！皠?dòng)手能力”構(gòu)成了實(shí)踐能力主體，但不是全部。實(shí)踐能力應(yīng)包括對(duì)事物敏銳的觀察能力和分析能力，敢于接觸實(shí)際、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的動(dòng)手能力，以及處理工程實(shí)際問(wèn)題時(shí)所需要的協(xié)調(diào)能力。由于實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著極為密切的聯(lián)系，這就使實(shí)踐能力的培養(yǎng)顯得更為重要。

大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)日益受到人們的重視，因?yàn)閷?shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。應(yīng)該徹底改變傳統(tǒng)教育模式下實(shí)踐教學(xué)處于從屬地位的狀況。構(gòu)建科學(xué)合理培養(yǎng)方案的一個(gè)重要任務(wù)是必須為學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)合理的實(shí)踐能力體系，并從整體上策劃每個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。這種實(shí)踐教學(xué)體系是與理論教學(xué)平行而又相互協(xié)調(diào)、相輔相成的。應(yīng)盡可能為學(xué)生提供綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)造性比較強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)境，讓每個(gè)大學(xué)生在4年中能經(jīng)過(guò)多個(gè)這種實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本技能與實(shí)踐能力，而且對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有好處。

4、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)

大學(xué)生的法律素質(zhì)是由大學(xué)生的法紀(jì)知識(shí)內(nèi)化形成的相對(duì)穩(wěn)定的行為，邊界的心理品質(zhì)，它通過(guò)內(nèi)心結(jié)合和習(xí)慣來(lái)約束大學(xué)生的行為，調(diào)控個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與學(xué)校及社會(huì)之間的關(guān)系。大學(xué)生道德素質(zhì)是指大學(xué)生在做人與成人實(shí)踐中內(nèi)化成的行為規(guī)范的心理品質(zhì)，包括大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)生活中形成的若干關(guān)于善與惡、公正與偏私、廉政與腐敗、誠(chéng)實(shí)與虛偽、創(chuàng)新與陳舊、積極向上與不思進(jìn)取，增進(jìn)自身全面素質(zhì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展為中心等觀念，情感和行為習(xí)慣對(duì)應(yīng)的心理素質(zhì)。

如何提高大學(xué)生素質(zhì)教育？

時(shí)間:2009-11-09 15:43:45 來(lái)源:

在21世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)時(shí)代的知識(shí)分子群，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿秃髠?，將?huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低直接決定一個(gè)民族的發(fā)展情況，決定著一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性，是一個(gè)極其重要的話題也是一個(gè)極其艱巨的任務(wù)。那么該如何提高大學(xué)生的整體素質(zhì)呢？美國(guó)全球競(jìng)爭(zhēng)力研究院人力資源測(cè)評(píng)中心中國(guó)區(qū)助理研究員李正豪指出：

首先、要提高大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵在于大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)，包括動(dòng)機(jī)職能、行為職能、知識(shí)職能等方面不斷的追究進(jìn)步，而且在宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，需要學(xué)習(xí)和發(fā)展社會(huì)。這要求大學(xué)生自己通過(guò)書(shū)籍、影片、輿論以及可以參加個(gè)人能力相關(guān)培訓(xùn)等手段學(xué)習(xí)。例如據(jù)我了解美國(guó)全球競(jìng)爭(zhēng)力研究院正在全球華人地區(qū)推行華人商業(yè)精英輔助計(jì)劃中提到全民共通核心職能訓(xùn)練。通過(guò)自身的學(xué)習(xí)，也是了解事物發(fā)展的內(nèi)因，在認(rèn)識(shí)時(shí)代的使命和自身壓力后堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才可以推動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何提高大學(xué)生素質(zhì)的決定要素是大學(xué)生自身的修養(yǎng)。古話說(shuō)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。只有自己不斷的挖掘出先進(jìn)的個(gè)人或者先進(jìn)的事例才能從中學(xué)到認(rèn)識(shí)，如果一個(gè)大學(xué)生在幾年內(nèi)學(xué)完了所有的課程且考生也通過(guò)，可是當(dāng)他找工作的時(shí)候，他的思想品德也會(huì)是考察內(nèi)容，人才市場(chǎng)需要德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，好多外資企業(yè)在招聘面試時(shí)故意設(shè)置考察個(gè)人素質(zhì)的題目，比如說(shuō)把椅子放斜了、地上紙團(tuán)、掃帚倒了等看誰(shuí)會(huì)注意到這些細(xì)節(jié)然后自己去做，因此大學(xué)生素質(zhì)的高低不僅關(guān)系國(guó)家，對(duì)個(gè)人也是至關(guān)重要的。大學(xué)生應(yīng)該如何才能夠走對(duì)自己人生的下一步相當(dāng)重要。

再者，大學(xué)生素質(zhì)教育另外一個(gè)因素是外部條件，就是教育。為師，為父母者，都需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生和孩子的教育和培養(yǎng)，可以同過(guò)教學(xué)，談話以及各種其他方式促使大學(xué)生不斷進(jìn)步和發(fā)展。有句話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”大學(xué)生在學(xué)習(xí)階段很容易就受外部環(huán)境的影響，如果給大學(xué)生一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)學(xué)生各個(gè)方面要求都很高，那么大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中也就不斷的更新自己，以適應(yīng)這樣好的優(yōu)良環(huán)境，自身的素質(zhì)也會(huì)自然提高，相反如果是一個(gè)形如黑社會(huì)的環(huán)境，那大學(xué)生自己想好也很難，因此要求社會(huì)、國(guó)家、學(xué)校等要合作努力為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，那么怎樣創(chuàng)造好的環(huán)境來(lái)提高大學(xué)生素質(zhì)。比如在學(xué)校，可以組織各種活動(dòng)來(lái)達(dá)到提高大學(xué)生素質(zhì)的目的，例如開(kāi)展《如何提高大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)》、《未來(lái)人才像什么》等講座；結(jié)合企業(yè)HR策劃《模擬招聘與面試》，參加華人商業(yè)精英輔助計(jì)劃的挺你第一次（全民共通核心職能訓(xùn)練）等活動(dòng)；組織看先進(jìn)的教育電影或者組織商業(yè)談判的辯論賽等提高大學(xué)綜合素質(zhì)。

美國(guó)全球競(jìng)爭(zhēng)力研究院人力資源測(cè)評(píng)中心提醒大學(xué)生，提高大學(xué)生素質(zhì)并不是很難的事，關(guān)鍵是要大學(xué)生每個(gè)人付出實(shí)施，從我做起，從小事做起，慢慢累積，日久必成大事！相信一定能夠成功大學(xué)生中的精英。

淺談大學(xué)生素質(zhì)與素質(zhì)教育

論文關(guān)鍵詞:素質(zhì) 知識(shí) 能力 素質(zhì)教育

論文摘要:提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問(wèn)題。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵,指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和較高的參考價(jià)值。

一、引言

素質(zhì)一詞我們并不陌生,在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,全國(guó)上下,在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,并不斷在推進(jìn)、發(fā)展。在我們的教學(xué)中,常常提出“傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,提高素質(zhì)。”在我們的人才培養(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本。因此,如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題,是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一。

二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容

1.素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來(lái)的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來(lái)的性質(zhì)。在心理學(xué)上,素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),通過(guò)后天的社會(huì)影響和教育后所形成的內(nèi)在品格。是人的知識(shí)和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,并通過(guò)知識(shí)和能力表現(xiàn)出來(lái)。

2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,是知識(shí)和能力的綜合表述。因此,對(duì)于不同的人群,素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對(duì)象,其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì)、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)及身體素質(zhì)。

三、素質(zhì)教育

針對(duì)大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響,使學(xué)生得到全面發(fā)展,綜合素質(zhì)全面得到提高的過(guò)程就是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是整體的、全方位的、不是單一的。

(一)思想道德素質(zhì)教育

對(duì)于大學(xué)生來(lái)講,樹(shù)立堅(jiān)定的政治觀,科學(xué)的世界觀、人生觀,良好的道德觀,勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的。筆者認(rèn)為,在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中,思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要。

在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中,應(yīng)明確:

1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講主要是學(xué)習(xí)如何做人,做怎樣人的問(wèn)題。即行為準(zhǔn)則——如何破除自私自利、明辨善惡是非、開(kāi)朗大方、熱愛(ài)集體、吃苦耐勞、尊師重友、遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公物、注重公德、保護(hù)自然、行為文明等。

2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則——破除迷信、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、熱愛(ài)祖國(guó)、有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。

3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容。即社會(huì)主義的思想道德——愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的五愛(ài)教育及為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念。做一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。

4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道、多方面綜合因素構(gòu)成的,主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門(mén)的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科知識(shí)內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的德育因素等。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)、校園文化等。

5.思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策。筆者認(rèn)為,思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策主要從以下五個(gè)方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針;二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系;三是通過(guò)創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段,推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育;五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。

(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育

大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn)。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識(shí)、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對(duì)不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同。

1.專業(yè)知識(shí)的教育。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲纳鐣?huì)實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。也就是說(shuō)知識(shí)是從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的對(duì)事物的認(rèn)知,是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐成果的積累和存貯。對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材,通過(guò)課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng),達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。通過(guò)師生雙向活動(dòng),來(lái)傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用知識(shí)。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識(shí)。

2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識(shí),認(rèn)識(shí)并解決實(shí)際問(wèn)題所具有的品質(zhì)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ),沒(méi)有知識(shí)就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,存在于社會(huì)中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識(shí),信息量的增加,其能力也發(fā)生變化。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多,使人的能力也增強(qiáng)。技能,存在于能力之中,但它有別于通常所說(shuō)的能力,它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力。例如,操作技能、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從傳授知識(shí)中培養(yǎng)能力,從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過(guò)程中,廣大教師應(yīng)該成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。

(三)人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)是相對(duì)于科學(xué)知識(shí)、專業(yè)素質(zhì)而言,是一種基礎(chǔ)的社會(huì)文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問(wèn)題。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,都需要面對(duì)的問(wèn)題。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,不僅需要通過(guò)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施,更要通過(guò)個(gè)人愛(ài)好和自我發(fā)展,通過(guò)校園文化和社會(huì)影響去熏陶,通過(guò)哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、體育、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育,受感染,獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。

(四)身體素質(zhì)的教育

身體素質(zhì)是對(duì)一個(gè)人體質(zhì)、體魄上的完美要求。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)——完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地;體魄——健康和強(qiáng)壯;技能——體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧;衛(wèi)生知識(shí)——人體解剖學(xué)常識(shí)、防治病常識(shí)等。只有在體質(zhì)、體魄、技能、衛(wèi)生常識(shí)等方面得以健康發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

(五)心理素質(zhì)教育

心理素質(zhì)對(duì)大學(xué)生來(lái)講至關(guān)重要,心理素質(zhì)是非智力因素,需要在家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,形成品格。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力、樂(lè)觀的態(tài)度、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力、敬業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、寬容的態(tài)度、友好往來(lái)、和睦相處等一些非智力因素。

通過(guò)心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育、養(yǎng)成,使自己更好的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活、適應(yīng)未來(lái)。否則,將產(chǎn)生心理變態(tài),人格扭曲,思維混亂,行事盲目,做不好應(yīng)做的事,甚至做了壞事。

四、結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵,明確了概念;(2)確立了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容;(3)提出了對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,教育方法和渠道。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述;(4)對(duì)研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

[1]教育部高等教育司.高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評(píng)估資料匯編[M].北京:人民郵電出版社,2003:8.[2]國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定[Z].國(guó)發(fā)[2002]16號(hào).（發(fā)布時(shí)間:2012-05-03）

淺談大學(xué)生素質(zhì)教育

004km.cn 期刊門(mén)戶-中國(guó)期刊網(wǎng)2009-2-13來(lái)源:《黑龍江科技信息》2008年9月下供稿文/齊愛(ài)朋

[導(dǎo)讀]何為素質(zhì)教育？大學(xué)生綜合素質(zhì)存在哪些主要問(wèn)題

摘 要：何為素質(zhì)教育？大學(xué)生綜合素質(zhì)存在哪些主要問(wèn)題？通過(guò)分析提出提高大學(xué)生素質(zhì)教育的主要措施：通過(guò)課堂教育、校園文化等提高道德文化素質(zhì)；通過(guò)教學(xué)改革與實(shí)踐提高專業(yè)素質(zhì)；加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高心理素質(zhì)；加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；道德文化素質(zhì)；專業(yè)素質(zhì)；心理素質(zhì)；身體素質(zhì) 1 何為素質(zhì)教育

所謂素質(zhì)教育，是指從培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人出發(fā)，以全面培養(yǎng)受教育者高尚的道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性為宗旨，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針和教育活動(dòng)。

從以上定義可以看出素質(zhì)教育所關(guān)注的是一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，亦即一個(gè)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在素質(zhì)教育下，強(qiáng)調(diào)既要有豐富的知識(shí)和文化修養(yǎng)，還要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和能力，也要有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)。綜上所述，學(xué)生素質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1道德文化素質(zhì)。主要指大學(xué)生的政治方向，包括政治觀、人生觀、價(jià)值觀等；道德品質(zhì)，包括真誠(chéng)、勤奮、有責(zé)任感等；人文社科知識(shí)，包括歷史知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、文學(xué)底蘊(yùn)、人際交往能力等。

1.2專業(yè)素質(zhì)。主要是指大學(xué)生的本學(xué)科、本專業(yè)知識(shí)、基本理論、基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等。

1.3心理素質(zhì)。主要指大學(xué)生應(yīng)有的健康的心理狀態(tài)，如承受挫折、失敗的能力，積極樂(lè)觀的態(tài)度，健全的人格等。

1.4身體素質(zhì)。主要指大學(xué)生應(yīng)該有健康的體魄、良好的生活習(xí)慣等。2 大學(xué)生綜合素質(zhì)存在的主要問(wèn)題 要想全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，必須先看到當(dāng)前部分大學(xué)生在素質(zhì)方面存在的主要問(wèn)題和不足。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)主要存在的問(wèn)題有以下幾點(diǎn)： 2.1部分大學(xué)生對(duì)國(guó)家現(xiàn)行政策的認(rèn)識(shí)還不夠深刻。畢業(yè)生在擇業(yè)過(guò)程中，沒(méi)有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，對(duì)自我的定位及自我能力的評(píng)價(jià)不夠確切，心理素質(zhì)和專業(yè)能力仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.2部分大學(xué)生的心理不夠健康。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，全國(guó)大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54.4％，有28％的大學(xué)生具有不同程度的心理問(wèn)題，其中有近10％的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問(wèn)題。諸多的數(shù)據(jù)和事實(shí)表明，大學(xué)生已成為心理弱勢(shì)群體。

2.3部分大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀存在偏離。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚個(gè)性發(fā)展大潮的影響下，受社會(huì)上所謂“實(shí)惠”觀念和“個(gè)人功利”因素的影響，部分大學(xué)生的人生價(jià)值尺度漸漸向“功利化”偏移。部分大學(xué)生的政治生活、文化生活、精神生活也在發(fā)生變化，其中包括西方的政治觀點(diǎn)、人生哲學(xué)和腐朽生活方式，通過(guò)各種渠道滲透進(jìn)來(lái)，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生產(chǎn)生了諸多不良影響。

2.4部分大學(xué)生文化素質(zhì)缺乏。不少大學(xué)生外語(yǔ)好、數(shù)理化好、經(jīng)濟(jì)頭腦好，但對(duì)祖國(guó)的地理、歷史、文化非常無(wú)知。3 提高大學(xué)生素質(zhì)教育的主要措施

高等教育要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，這就要求教育工作者在面對(duì)新的形勢(shì)及社會(huì)新需求下改變傳統(tǒng)教育模式，從思想品德、專業(yè)文化、世界觀及人生觀等多個(gè)方面著手，努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是面向未來(lái)教育、教學(xué)改革的重要目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是在我國(guó)加入世貿(mào)組織之后，各領(lǐng)域都需要大量能夠擔(dān)當(dāng)重任的高級(jí)人才，以加快我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，加速與世界接軌的步伐?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，要想適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。這些主要措施有：

3.1通過(guò)課堂教育、校園文化等提高道德文化素質(zhì)。我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。在新時(shí)期，胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”也為大學(xué)生的道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。

（1）學(xué)校應(yīng)努力開(kāi)展豐富多采的第二課堂活動(dòng)，包括舉辦各種類型的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)和專題講座、學(xué)生讀書(shū)會(huì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、文藝匯演、體育活動(dòng)等，重視校園人文環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，以豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。

（2）專業(yè)課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在講授專業(yè)課時(shí)，要自覺(jué)地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育的始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對(duì)人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書(shū)育人；同時(shí)，也要把文化素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)課程教學(xué)中去，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課的同時(shí)，也提高自身的文化素質(zhì)。

（3）學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的重要方面，也是檢驗(yàn)文化素質(zhì)教育的重要途徑。要認(rèn)真組織學(xué)生參加教育實(shí)習(xí)，積極開(kāi)展社會(huì)文化調(diào)查、社會(huì)調(diào)查和教育調(diào)查，讓學(xué)生在廣闊而豐富的社會(huì)文化知識(shí)大背景中接受熏陶，開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)。3.2通過(guò)教學(xué)改革與實(shí)踐提高專業(yè)素質(zhì)

（1）改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)，以提高學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力。實(shí)施素質(zhì)教育，必須進(jìn)一步加大教育教學(xué)改革力度，建立科學(xué)的課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。從目前情況看，我國(guó)高等教育繼承和保留了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)化等優(yōu)良傳統(tǒng)，但重理論輕應(yīng)用，重知識(shí)傳授輕能力和素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重，尤其是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展，長(zhǎng)期沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和真正的落實(shí)。

（2）調(diào)整課程體系，改革課程結(jié)構(gòu)，抓好文化素質(zhì)教育的必修課和選修課的開(kāi)設(shè)，使學(xué)生從文化知識(shí)、文化修養(yǎng)層面得到提高，并加強(qiáng)科學(xué)和人文精神教育。對(duì)理科學(xué)生重點(diǎn)開(kāi)設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)課程，對(duì)文科學(xué)生適當(dāng)開(kāi)設(shè)自然科學(xué)課程，以促進(jìn)文理知識(shí)相互滲透和融通，使學(xué)生“在寬口徑的專業(yè)面上打好適應(yīng)基礎(chǔ)，在柔性的專業(yè)方向上培養(yǎng)適應(yīng)能力，在整體化上提高素質(zhì)”。

（3）實(shí)施專業(yè)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)專業(yè)化實(shí)用型人才。學(xué)校應(yīng)定期安排教師到企業(yè)實(shí)踐，其目的：一是通過(guò)了解企業(yè)的生產(chǎn)組織方式、工藝流程、產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)等情況，從而可以為豐富教育理論內(nèi)容提供實(shí)踐依據(jù)；二是通過(guò)熟悉企業(yè)相關(guān)崗位職責(zé)、操作規(guī)范、用人標(biāo)準(zhǔn)及管理制度等具體內(nèi)容，可以有針對(duì)性的進(jìn)行專業(yè)設(shè)置及人才培養(yǎng)，做到在教育過(guò)程中有的放矢；三是學(xué)習(xí)所教專業(yè)在生產(chǎn)實(shí)踐中應(yīng)用的新知識(shí)、新技能、新工藝、新方法；四是結(jié)合企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際和用人標(biāo)準(zhǔn)，不斷完善教學(xué)方案，改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量。

3.3加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高心理素質(zhì)。最近發(fā)生在深圳華為公司的員工自殺事件一方面反映了現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度，同時(shí)也從另一個(gè)側(cè)面反映了加強(qiáng)心理健康教育的重要性。據(jù)權(quán)威部門(mén)統(tǒng)計(jì)表明，目前大學(xué)生中存在心理問(wèn)題的人數(shù)正在逐年增加，其中存在心理障礙的大約有10%以上，這個(gè)數(shù)字給我們每一個(gè)教育者都敲響了警鐘。心理素質(zhì)的提高一方面要靠學(xué)校的教育，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)心理教育方面的課程，成立心理協(xié)會(huì)對(duì)大學(xué)生提供咨詢；另一方面要靠大學(xué)生自我教育的方式，使每個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)必要的心理知識(shí)，增強(qiáng)自我心理調(diào)適能力。自我教育不僅在心理素質(zhì)的培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，而且在思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)中同樣起到非常重要的作用。

3.4加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì)。一國(guó)國(guó)民的健康素質(zhì)直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，作為國(guó)家民族的中堅(jiān)力量，大學(xué)生的健康素質(zhì)教育關(guān)乎到我國(guó)未來(lái)的發(fā)展。加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)身體素質(zhì)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志是黨的教育方針的要求。學(xué)院應(yīng)成立院籃球隊(duì)、排球隊(duì)、足球隊(duì)、舞蹈隊(duì)等活動(dòng)團(tuán)體，培養(yǎng)學(xué)生參加體育鍛煉的興趣，讓學(xué)生自覺(jué)投入到體育鍛煉中去，從而提高身體素質(zhì)。

第二篇：素質(zhì)教育內(nèi)容

2018學(xué)年第一學(xué)期課前五分鐘素質(zhì)教育內(nèi)容

九月份：

一、行為規(guī)范、校紀(jì)校規(guī)教育。

學(xué)習(xí)并遵守《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生守則》及《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生日常行為規(guī)范》，落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度，樹(shù)立自尊、自愛(ài)和自律的意識(shí)，養(yǎng)成文明健康的行為習(xí)慣。

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生守則

1、熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。立志為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，為人民服務(wù)。

2、學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3、不遲到、不早退、不曠課，專心聽(tīng)講，勤于思考，熱愛(ài)專業(yè)，學(xué)好理論知識(shí)和專業(yè)技能。

4、堅(jiān)持體育鍛煉，講究衛(wèi)生，積極參加健康有益的各種活動(dòng)。

5、熱愛(ài)集體，愛(ài)護(hù)公物，勤儉節(jié)約，生活儉樸，不談戀愛(ài)，不吸煙，不酗酒。

6、誠(chéng)實(shí)謙虛，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)人有禮貌，不打架斗毆，不說(shuō)臟話，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，遵守社會(huì)公德。

7、遵守學(xué)校規(guī)章制度，遵守國(guó)家法令，遵守公共秩序，保守國(guó)家機(jī)密。

8、樹(shù)立正確的就業(yè)觀，培養(yǎng)吃苦耐勞、愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的良好品德，立志為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生日常行為規(guī)范

一、自尊自愛(ài)，注重儀表

1、維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)。尊敬國(guó)旗、國(guó)徽，會(huì)唱國(guó)歌，升降國(guó)旗、奏唱國(guó)歌時(shí)要肅立、脫帽、行注目禮。

2、坐、立、行、讀書(shū)、寫(xiě)字姿勢(shì)正確。

3、穿戴整潔、樸素大方。頭發(fā)干凈整齊，不燙發(fā)、化妝、佩戴首飾。男生不留長(zhǎng)發(fā)，女生不穿高跟鞋。

4、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。不隨地吐痰、亂扔廢棄物。不吸煙、喝酒。

5、舉止文明。不打架罵人、說(shuō)臟話。不賭博，不參加封建迷信活動(dòng)。

6、情趣健康。不看色情、兇殺、迷信的書(shū)刊、影視片，不唱不健康歌曲。

7、不進(jìn)營(yíng)業(yè)性舞廳、電子游戲廳、網(wǎng)吧、酒吧和音樂(lè)茶座等不適宜學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所。

8、愛(ài)惜名譽(yù)，拾金不昧，不受利誘，不失人格。

二、真誠(chéng)友愛(ài)，禮貌待人

9、要講普通話，使用禮貌用語(yǔ)。講話注意場(chǎng)合，態(tài)度和藹。

10、尊重他人的人格、宗教信仰和民族習(xí)慣。謙恭禮讓，敬老愛(ài)幼，尊重婦女，幫助殘疾人。遇見(jiàn)外賓，以禮相待，不卑不亢。

11、尊重教職工，見(jiàn)面行禮或主動(dòng)問(wèn)候?；卮饚熼L(zhǎng)問(wèn)話要起立，接受遞送物品時(shí)要起立并用雙手。給老師提意見(jiàn)態(tài)度誠(chéng)懇。

12、同學(xué)之間團(tuán)結(jié)互助，正常交往，真誠(chéng)相待，不取侮辱性綽號(hào)，不欺侮同學(xué)，發(fā)生矛盾多做自我批評(píng)。

13、待客熱情，起立迎送。鄰里有困難時(shí)，主動(dòng)關(guān)心、幫助。

14、未經(jīng)允許不進(jìn)入他人房間、動(dòng)用他人物品、看他人信件和日記。

15、不隨意打斷別人的講話、打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息，妨礙別人要道歉。

16、惜時(shí)守信。答應(yīng)別人的事要按時(shí)做到，做不到時(shí)表示歉意，借他人錢物要及時(shí)歸還。珍惜時(shí)光。

三、遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)

17、按時(shí)到校，上課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品。上下課時(shí)，起立向老師致敬。下課時(shí)，請(qǐng)老師先行。

18、上課專心聽(tīng)講，勇于提出問(wèn)題，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，積極回答老師的提問(wèn)。

19、認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè)?？荚嚥蛔鞅住：侠戆才耪n余生活。

20、積極參加學(xué)校、班級(jí)組織的文體活動(dòng)和勞動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

21、認(rèn)真值日、保持教室、校園整潔優(yōu)美。保持圖書(shū)館、閱覽室的安靜。不在教室和樓道內(nèi)追逐喧嘩。

22、愛(ài)護(hù)校舍和公物，不在黑板、墻壁、課桌、布告欄等處涂抹亂刻畫(huà)。借用公物要按時(shí)歸還，損壞東西要賠償。

23、參加各種集會(huì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，不做與會(huì)議無(wú)關(guān)的事。

24、遵守宿舍和食堂的制度，愛(ài)惜糧食，節(jié)約水電，服從管理。

四、勤勞儉樸，孝敬父母

25、生活有規(guī)律，按時(shí)作息。

26、學(xué)會(huì)料理個(gè)人生活，自己的衣物用品收放整齊。

27、主動(dòng)承擔(dān)收撿房間、洗衣、做飯、洗刷餐具和打掃樓道、庭院等力所能及的家務(wù)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)。

28、生活節(jié)儉，不擺闊氣，不亂花錢。

29、尊重父母意見(jiàn)和教導(dǎo)，經(jīng)常把生活、學(xué)習(xí)、思想情況告訴父母。

30、外出和到家時(shí)，向父母打招呼，未經(jīng)家長(zhǎng)同意，不得在外住宿。

31、尊敬體貼幫助父母、祖父母、外祖父母，關(guān)心照顧長(zhǎng)輩和兄弟姐妹。

32、對(duì)長(zhǎng)輩有意見(jiàn)，有禮貌地提出，不耍脾氣，不頂撞。

五、嚴(yán)于律已，遵守公德

33、遵守交通法規(guī)，不違章騎車，過(guò)馬路走人行橫道，不撞紅燈。

34、乘公共車、船主動(dòng)購(gòu)票，給老、幼、病、殘、孕婦及師長(zhǎng)讓路、讓座，不爭(zhēng)搶座位。

35、遵守公共秩序，購(gòu)票購(gòu)物按順序，對(duì)營(yíng)業(yè)人員有禮貌。

36、愛(ài)護(hù)公用設(shè)施、文物古跡。愛(ài)惜莊稼、花草、樹(shù)木。保護(hù)有益動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境。

37、參觀游覽守秩序，瞻仰烈士陵墓保持肅穆。

38、觀看演出和比賽，做文明觀眾，不起哄滋擾，結(jié)束時(shí)鼓掌致意。

39、尊重外地人，遇有問(wèn)路，認(rèn)真指導(dǎo)。

40、見(jiàn)義勇為，對(duì)違反社會(huì)公德的行為要進(jìn)行勸阻，發(fā)現(xiàn)違法犯罪行為及時(shí)報(bào)告。

二、學(xué)習(xí)傳達(dá)自治區(qū)黨委、自治區(qū)教育系統(tǒng)關(guān)于“演講話、學(xué)通報(bào)、肅流毒、反滲透”集中教育內(nèi)容。

1.學(xué)講話。深入學(xué)習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，特別是視察新疆時(shí)、第二次中央新疆工作座談會(huì)、參加第十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話以及在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班上的重要講話精神，在學(xué)深學(xué)透理論武裝上取得實(shí)效。

2.學(xué)《通報(bào)》。傳達(dá)學(xué)習(xí)《自治區(qū)黨委關(guān)于沙塔爾?沙吾提、阿力木江?買買提明、阿不都熱扎克?沙依木違紀(jì)違法案件調(diào)查處理及其教訓(xùn)的通報(bào)》，通過(guò)教育引導(dǎo)，使全體教職工深刻認(rèn)識(shí)到“兩面人”在教師隊(duì)伍中的危害，深刻認(rèn)清牢固樹(shù)立紅線底線意識(shí)、始終嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要性。

3.肅流毒。對(duì)照“七個(gè)不講”（不講政治、不講紀(jì)律、不講大局、不講團(tuán)結(jié)、不講責(zé)任、不講忠誠(chéng)、不講原則）深入查擺問(wèn)題。通過(guò)開(kāi)展談心談話，進(jìn)行政治審查、展開(kāi)專題學(xué)習(xí)討論等形式，深刻查擺自身是否在落實(shí)教育政策、校園文化陣地建設(shè)、課堂教育、教材管理、國(guó)語(yǔ)教學(xué)及學(xué)生管理等方面是否存在問(wèn)題，撰寫(xiě)心得體會(huì)。

4.反滲透：通過(guò)撰寫(xiě)發(fā)聲亮劍發(fā)言材料及心得體會(huì)，召開(kāi)發(fā)聲亮劍宣講會(huì)、專題座談會(huì)等形式，徹底查糾“兩面人”，確保全員全覆蓋、人人受教育，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，筑牢學(xué)校反分裂反滲透的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

三、抵御和防范宗教極端思想向校園滲透。民族宗教無(wú)小事。對(duì)于學(xué)校來(lái)講，民族宗教工作同樣是學(xué)校日常工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)生的信仰選擇決定了未來(lái)中國(guó)的信仰格局，做好抵御和防范宗教向校園滲透工作。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，青少年時(shí)期是一個(gè)人確立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段。境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教及宗教極端思想對(duì)學(xué)校進(jìn)行滲透的目的，不僅在于擴(kuò)大宗教的影響，更在于與我爭(zhēng)奪青少年、爭(zhēng)奪下一代、爭(zhēng)奪未來(lái)。做好抵御和防范宗教及宗教極端思想向校園滲透工作，事關(guān)黨的教育方針的貫徹落實(shí)，事關(guān)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的百年大計(jì)，事關(guān)國(guó)家未來(lái)和民族命運(yùn)，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。要從維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的政治大局和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)做好抵御和防范宗教及宗教極端思想向校園滲透工作的重要性和緊迫性。由于學(xué)校環(huán)境和特殊性和師生思想的激進(jìn)性，宗教和宗教極端思想從未放棄過(guò)對(duì)學(xué)校的滲透。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，新疆學(xué)校開(kāi)始發(fā)生由于民族分裂主義和宗教極端主義思想的滲透而導(dǎo)致的各類事件。從目前宗教及宗教極端思想對(duì)學(xué)校進(jìn)行滲透的態(tài)勢(shì)來(lái)看，一是手段和途徑多樣；二是行動(dòng)隱蔽，難于發(fā)現(xiàn)；三是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于解決矛盾的方式偏于表面化造成的積重難返，對(duì)很多問(wèn)題的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，處理模糊，造成后遺癥。

我國(guó)實(shí)行政教分離的原則，政教分離原則包含教育與宗教相分離、宗教不得干預(yù)國(guó)民教育和公共教育的內(nèi)容。這是我們黨正確處理社會(huì)主義國(guó)家與宗教關(guān)系的基本原則。政教分離原則的基本含義是：宗教組織不是國(guó)家政權(quán)的組成部分，不參與國(guó)家管理，而是一個(gè)社會(huì)組織和群眾團(tuán)體；對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，信仰宗教是公民個(gè)人的私事；在我國(guó)沒(méi)有占統(tǒng)治地位的宗教，也沒(méi)有占統(tǒng)治地位的教派，各種宗教和教派在法律面前一律平等，和睦相處；國(guó)家既不推行某種宗教，也不禁止某種宗教，同時(shí)也不允許宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、國(guó)民教育、計(jì)劃生育等政治和社會(huì)事務(wù)；國(guó)家保護(hù)一切在法律、法規(guī)和政策允許范圍內(nèi)的正常的宗教活動(dòng)，但宗教決不允許凌駕于國(guó)家法律之上；宗教活動(dòng)與國(guó)家法律相抵觸時(shí)，應(yīng)以法律為準(zhǔn)繩。

學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，是傳播科學(xué)無(wú)神論的陣地。師生是傳授和接受現(xiàn)代文化與科學(xué)知識(shí)的主體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的承載者。在校園內(nèi)傳播宗教思想，組織宗教活動(dòng)必然對(duì)正常的學(xué)校教育活動(dòng)產(chǎn)生干擾，必然對(duì)馬克思主義唯物論思想教育、科學(xué)無(wú)神論思想教育和學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響沖擊。習(xí)近平同志在全國(guó)宗教工作會(huì)議中指出講話，要加強(qiáng)對(duì)青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

四、知恩圖報(bào)教育。人生中最大的恩人是我們的父母。老師是我人生中的第二位母親。是她教給我知識(shí)；讓我在知識(shí)的海洋里遨游；是她教給我做人的道理，使我健康成長(zhǎng)。結(jié)合國(guó)家資助政策與職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生懷一顆“感恩”的心，努力學(xué)習(xí)技能回報(bào)父母、學(xué)校和國(guó)家。

“喝水不忘挖井人”的名言似乎人人知道，但每件事都想到感恩的也許不多。每每取得成績(jī)，人們總想到的是自己吃了多少苦，經(jīng)過(guò)了多少個(gè)人奮斗，才取得了如此的成果，這些人是否想到這成績(jī)是許多人集體的智慧，大家的幫助呢？你取得成績(jī)時(shí)，應(yīng)該感謝幫助過(guò)你的人。首先，我們應(yīng)該感謝父母，是他們給了我們血肉之軀，教會(huì)了我們做人的道理，父母為了子女，舍得付出所有的，我們難道不能表示一點(diǎn)感恩嗎？前不久部分中學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了感恩教育，讓學(xué)生給自己的父母寫(xiě)信，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，深深觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，這一做法很有積極意義，值得提倡。我們還要感謝師長(zhǎng)學(xué)友，是他們給了我們健全的智慧體系，沒(méi)有他們，我們將處在原始的混沌之中，只是具有動(dòng)物的屬性，沒(méi)有人類的智慧。每年的教師節(jié)給了我們感謝教師的機(jī)會(huì)，很多學(xué)校都進(jìn)行了感恩教育，社會(huì)逐漸形成了尊師重教的氛圍。

鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào).當(dāng)家方知柴米貴 養(yǎng)兒才曉父母恩 誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉

人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心上。—?華羅庚

無(wú)知的人本想做點(diǎn)好事，結(jié)果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報(bào)答了養(yǎng)育之恩 ——藏族諺語(yǔ)

不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩 － 中國(guó)諺語(yǔ)

我們要感謝蒼天大地，是它們給了我們生存所需要的一切。有多少人為了藍(lán)天碧水而奮斗，有多少人為衣食住行而操勞，我們無(wú)法離開(kāi)為我們服務(wù)的勞苦大眾，我們享受著他們的成果。

我們時(shí)時(shí)想著感恩，就會(huì)時(shí)時(shí)想著圖報(bào)?！叭巳藶槲?，我為人人”的道理沒(méi)有誰(shuí)不懂得。知恩圖報(bào)是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，如果人人把這個(gè)通俗的格言落實(shí)在行動(dòng)上，那么我們的后代必將是人格健全的建設(shè)者，我們的社會(huì)也必將是和諧的社會(huì)。

第三篇：大學(xué)生素質(zhì)教育

大學(xué)生發(fā)展中心召開(kāi)大學(xué)生第二課堂素質(zhì)教育工作總結(jié)會(huì)

點(diǎn)擊數(shù)：2052015-07-08 15:19:14 作者: 白芮萌 攝影: 高裊

7月3日,大學(xué)生發(fā)展中心召開(kāi)了大學(xué)生第二課堂素質(zhì)教育工作總結(jié)會(huì)。學(xué)校副校長(zhǎng)丁維光出席會(huì)議，大學(xué)生發(fā)展中心相關(guān)負(fù)責(zé)人、部分輔導(dǎo)員老師和學(xué)生代表近30人參加了會(huì)議。

會(huì)議對(duì)發(fā)展中心的工作進(jìn)行了全面總結(jié)：本學(xué)期，大學(xué)生發(fā)展中心以“大學(xué)生人文精神培育”為主線，圍繞“品德塑造、文化傳承和自我成長(zhǎng)”三項(xiàng)工程，打造了“名家講壇”“‘品經(jīng)典 話感悟’讀書(shū)報(bào)告會(huì)”“‘書(shū)適生活、詠動(dòng)青春’校園讀書(shū)月”“‘天使之聲’合唱團(tuán)合唱音樂(lè)會(huì)”“心理健康日5?25系列活動(dòng)”“‘10年后的我們’情景劇大賽”六項(xiàng)精品活動(dòng)，教育覆蓋了2014級(jí)全體學(xué)生。大學(xué)生發(fā)展中心相關(guān)負(fù)責(zé)人、輔導(dǎo)員和教師代表就大學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)提出了建議，與會(huì)學(xué)生分享了自己參加素質(zhì)教育活動(dòng)的心得和收獲。丁維光在講話中指出，學(xué)校建設(shè)大學(xué)生發(fā)展中心是從人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略性高度，促進(jìn)教育回歸本真，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，他充分肯定了本學(xué)期大學(xué)生發(fā)展中心所取得的成績(jī)。對(duì)今后工作，他提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)：一是希望教育工作者加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷提高綜合素質(zhì)和能力，為學(xué)生的素質(zhì)教育活動(dòng)提供有效的指導(dǎo)；二是關(guān)注學(xué)生需要，研究不同學(xué)生群體在不同階段的學(xué)習(xí)規(guī)律和情感規(guī)律，即以什么樣的方式、載體，在什么樣的節(jié)點(diǎn)給予學(xué)生所需；三是著力建立一支穩(wěn)定發(fā)展的素質(zhì)教育隊(duì)伍。

通過(guò)召開(kāi)此次會(huì)議，大學(xué)生發(fā)展中心總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，明晰了方向，為打造更多受學(xué)生歡迎的精品活動(dòng)，提高我校大學(xué)生素質(zhì)教育成效奠定了良好基礎(chǔ)。

第四篇：大學(xué)生素質(zhì)教育

大學(xué)生素質(zhì)教育

1、思想政治素質(zhì)

思想政治素質(zhì)是指大學(xué)生思想意識(shí)、道德行為、政治態(tài)度、法紀(jì)素養(yǎng)等符合時(shí)代特征的基本品質(zhì)，是大學(xué)生政治觀、人生觀，價(jià)值觀、道德觀的綜合體現(xiàn)。在大學(xué)生的多元素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是靈魂，居于各種素質(zhì)之首，它對(duì)造就21世紀(jì)高素質(zhì)人才起著引導(dǎo)和保證作用。思想政治素質(zhì)是一個(gè)人的政治態(tài)度,政治觀點(diǎn)、思想觀念、思想方法和政治理論等方面的基本品質(zhì)總稱，主要包括思想素質(zhì)和政治素質(zhì)兩個(gè)方面，思想素質(zhì)是思想認(rèn)識(shí)、思想情感與思想方法三因素組成，而政治素質(zhì)則由政治信念、政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)等要素組成。當(dāng)今大學(xué)生正處于世紀(jì)觀、人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。雖然他們的思想政治素質(zhì)有一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟,可塑性比較強(qiáng)。因此，要求大學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，用科學(xué)的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，走與實(shí)踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的努力去改造自己的主觀世界，提高自身的認(rèn)識(shí)和鑒別能力，培養(yǎng)良好看思想政治素質(zhì)確?？茖W(xué)世界觀的形成和正確的人生觀、價(jià)值觀和確立，從而提高思想政治方面的素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，現(xiàn)階段的中心任務(wù)是學(xué)習(xí)鄧小平理論以及江澤民的“三個(gè)代表”的重要思想。它是我們黨在新時(shí)期各項(xiàng)工作的根本指針和中華民族振興的法寶。學(xué)習(xí)鄧小平理論以及江澤民“三個(gè)代表”重要思想要

學(xué)以致用，把同改革開(kāi)放的現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，同自己的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)。積極參加大學(xué)生業(yè)余黨校的鄧小平理論研究會(huì)等途徑，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，在理論與實(shí)際的結(jié)合上下功夫。只有堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能在運(yùn)用鄧小平理論以及江個(gè)代表“重要思想解決改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能上在改造客觀世界和改造主觀世界的自覺(jué)性上有新高，大學(xué)生個(gè)人的思想政治素質(zhì)才能有很大的發(fā)展。在我們所處的時(shí)代，我們這個(gè)環(huán)境，先進(jìn)人物不斷涌現(xiàn)，像孔繁森、吳天祥、蕭棟棟……，他們的業(yè)績(jī)、精神和品質(zhì)是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉，我們應(yīng)當(dāng)教育大學(xué)生從他們身上吸取前進(jìn)的動(dòng)力，長(zhǎng)期鍛煉自己，不懈改造自己，完善自己，使自己思想政治的素質(zhì)不斷發(fā)展，進(jìn)

而成為一個(gè)高尚的人。

2、人文素質(zhì)

人文素質(zhì)主要包括專業(yè)理論素質(zhì)（指大學(xué)生對(duì)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)掌握程度）、文化藝術(shù)素質(zhì)（指大學(xué)生應(yīng)具備的人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，文化底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣以及關(guān)心社會(huì)，關(guān)心人類的態(tài)度和精神）、身心素質(zhì)（指大學(xué)生的身體和心理健康狀況，體育運(yùn)動(dòng)技能，體育訓(xùn)練和達(dá)標(biāo)情況，社會(huì)適應(yīng)性，心理承受能力以及個(gè)人言行和生活習(xí)慣等方面的修養(yǎng)）。人文素質(zhì)，從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)存于主體的精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神背梁的民族精神之中（愛(ài)國(guó)）；在宏觀方面體現(xiàn)

在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中（有骨氣）。從狹義來(lái)說(shuō)指人文（即文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格問(wèn)題。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)，“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值、發(fā)展人性、完善人格。追求人的美化，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺(jué)，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想，崇高優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛(ài)和追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)

等。

3、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)（包括獨(dú)到見(jiàn)解、獨(dú)特方法），完成實(shí)踐環(huán)節(jié)、學(xué)習(xí)任務(wù)，參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實(shí)際問(wèn)題的能力?！皠?chuàng)新”概念最早是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出的。熊彼特認(rèn)為：“所謂創(chuàng)新，就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，也就是說(shuō)，把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新組合‘引入生產(chǎn)體系。這種新組合包括以下內(nèi)容：①引入新產(chǎn)品②引進(jìn)新技術(shù)③開(kāi)辟新市場(chǎng)④開(kāi)拓并利用原材料新的供應(yīng)來(lái)源⑤實(shí)現(xiàn)工業(yè)的新組織?！憋@然，熊彼特的創(chuàng)新概念包含范圍很廣，涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新及非技術(shù)性變化的創(chuàng)

新。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步日新月異，高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來(lái)越快，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪，并對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的影響。據(jù)估算，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不足10%，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后期達(dá)到40%以上，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代將達(dá)到80%以上。世界資源開(kāi)發(fā)的核心已由物力資源開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)向人力資源開(kāi)發(fā)，人才成為第一資源，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定性因素。一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展、繁榮、富強(qiáng)，將越來(lái)越主要地取決于或依賴于知識(shí)進(jìn)步的程度、知識(shí)創(chuàng)新的能力。國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力將越來(lái)越取決于教育發(fā)展、科技進(jìn)步、知識(shí)創(chuàng)新的水平，正如江澤民所強(qiáng)調(diào)指出：”創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林"。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，加快趕超世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展先進(jìn)水平，必須依靠全民族確立創(chuàng)新意識(shí)，在各項(xiàng)事業(yè)中不斷創(chuàng)新。同時(shí)，更需要有一大批具有創(chuàng)新能力的高層次人才在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中起到中流砥柱的作用。所謂實(shí)踐能力，其含義要高于“動(dòng)手能力”?！皠?dòng)手能力”構(gòu)成了實(shí)踐能力主體，但不是全部。實(shí)踐能力應(yīng)包括對(duì)事物敏銳的觀察能力和分析能力，敢于接觸實(shí)際、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的動(dòng)手能力，以及處理工程實(shí)際問(wèn)題時(shí)所需要的協(xié)調(diào)能力。由于實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著極

為密切的聯(lián)系，這就使實(shí)踐能力的培養(yǎng)顯得更為重要。大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)日益受到人們的重視，因?yàn)閷?shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。應(yīng)該徹底改變傳統(tǒng)教育模式下實(shí)踐教學(xué)處于從屬地位的狀況。構(gòu)建科學(xué)合理培養(yǎng)方案的一個(gè)重要任務(wù)是必須為學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)合理的實(shí)踐能力體系，并從整體上策劃每個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。這種實(shí)踐教學(xué)體系是與理論教學(xué)平行而又相互協(xié)調(diào)、相輔相成的。應(yīng)盡可能為學(xué)生提供綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)造性比較強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)境，讓每個(gè)大學(xué)生在4年中能經(jīng)過(guò)多個(gè)這種實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本技能與實(shí)踐能力，而且對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有好處。

4、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)

大學(xué)生的法律素質(zhì)是由大學(xué)生的法紀(jì)知識(shí)內(nèi)化形成的相對(duì)穩(wěn)定的行為，邊界的心理品質(zhì)，它通過(guò)內(nèi)心結(jié)合和習(xí)慣來(lái)約束大學(xué)生的行為，調(diào)控個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與學(xué)校及社會(huì)之間的關(guān)系。大學(xué)生道德素質(zhì)是指大學(xué)生在做人與成人實(shí)踐中內(nèi)化成的行為規(guī)范的心理品質(zhì)，包括大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)生活中形成的若干關(guān)于善與惡、公正與偏私、廉政與腐敗、誠(chéng)實(shí)與虛偽、創(chuàng)新與陳舊、積極向上與不思進(jìn)取，增進(jìn)自身全面素質(zhì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展為中等

觀念，情感和行為習(xí)慣對(duì)應(yīng)的心理素質(zhì)。

第五篇：大學(xué)生公民素質(zhì)教育

論大學(xué)生公民素質(zhì)教育

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)量極度擴(kuò)張，社會(huì)分工更為細(xì)化，沒(méi)有人能成為通才、全才。那么，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，其核心是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)屬人的綜合素質(zhì)的高低。他們的綜合素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程，關(guān)系到我們的國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)。正是在這個(gè)意義上，培養(yǎng)思想高尚、文化深厚、專業(yè)精深，身體心理健康良好的跨世紀(jì)大學(xué)畢業(yè)生，是時(shí)代與民族賦予我們的神圣職責(zé)與莊嚴(yán)使命。

一、對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育勢(shì)在必行

大學(xué)生的綜合素質(zhì)．通常包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體，心理素質(zhì)。素質(zhì)教育雖然至今尚未形成明確的定義，但其內(nèi)涵大家卻都是熟悉的：就是使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，亦即有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；有較寬的知識(shí)面和文化修養(yǎng)，有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和能力，有健康的體院和良好的心理素質(zhì)。這與我們過(guò)去常說(shuō)的“德智體美”全面發(fā)展有很多相似之處，但其實(shí)并不完全相同。首先，全面發(fā)展理論因其過(guò)于抽象、在實(shí)踐中難以操作成監(jiān)控；而素質(zhì)教育可以將幾個(gè)方面的素質(zhì)分解為一項(xiàng)一項(xiàng)的比較具體的內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)的實(shí)踐、學(xué)校、個(gè)體的實(shí)際，把抽象的方針、目的具體化，具有很強(qiáng)的可操作性。第二，素質(zhì)教育的內(nèi)容，有一些是全面發(fā)展教育理論所未提及的，或雖包含在全面發(fā)展理論之中，但又不甚明確。特別是大學(xué)生的心理素質(zhì)問(wèn)題，在素質(zhì)教育中占有重要地位。第三，人們所理解的“人的全面發(fā)展”很容易被誤解為以統(tǒng)一的模式去塑造全體學(xué)生或培養(yǎng)無(wú)所不知無(wú)所不能的全才。素質(zhì)教育則明確地表達(dá)了人的全面發(fā)展，就是大學(xué)生個(gè)人、個(gè)性的全面發(fā)展。

從我國(guó)古代的“射御禮樂(lè)書(shū)數(shù)”，到陶行知先生身體力行的“實(shí)踐教育”，從“T”型人才結(jié)構(gòu)理論，到美國(guó)哈佛大學(xué)的“通才”培養(yǎng)模式和“超越零點(diǎn)項(xiàng)目”等等，不一而足，都是對(duì)“素質(zhì)教育”的嘗試。然而，由于歷史的原因和主客觀條件的限制，缺乏系統(tǒng)性和理論性指導(dǎo)，他們都還不是真正嚴(yán)格意義上的素質(zhì)教育。教育部制定的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出“實(shí)施?跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程?，提高國(guó)民素質(zhì)”，為大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施，提供了理論性指導(dǎo)的法規(guī)性支持。

“素質(zhì)教育”最初是針對(duì)中小學(xué)存在的“偏離了受教育者和社會(huì)發(fā)展的根本需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試，爭(zhēng)取高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率”等傾向而提出來(lái)的，但高等教育中“偏重知識(shí)傳授，忽視能力和心理素質(zhì)培養(yǎng)，影響學(xué)生全面素質(zhì)提高”的現(xiàn)象同樣不同程度地存在，在“過(guò)窄的專業(yè)教育，過(guò)強(qiáng)的功利主義傾向，過(guò)弱的人文素養(yǎng)”等方面，比之基礎(chǔ)教育是有過(guò)之而無(wú)不及，因此，在高等教育中實(shí)行素質(zhì)教育，是教育改革的必然。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人類知識(shí)的總量已達(dá)到了3—5年翻一番的程度，知識(shí)更新的周期更是越來(lái)越短，那種“上一次大學(xué)，管用一輩子”的說(shuō)法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的極大重視和對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求，科學(xué)教育信受青睞，而人文教育 1

則受到冷落，這種急功近利的弊端已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)：大學(xué)生盲目迷戀高新科技教育，忽視冷落了人文思想與精神的培育。

我國(guó)教育體制的改革正處于一個(gè)嬗變過(guò)程中，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)教育，特別是在當(dāng)前加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，整合科學(xué)教育和人文教育，使大學(xué)生通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染、升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，成為“四有”人才，為他們?cè)谛W(xué)好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn)，具有重要的意義。

實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)跨世紀(jì)的宏偉的教育教學(xué)改革，也是一項(xiàng)有組織、有計(jì)劃的前瞻性很強(qiáng)的系統(tǒng)改革工程。它對(duì)創(chuàng)建有中國(guó)特色的高等教育體系，把一個(gè)充滿生機(jī)和活力的高等教育帶入21世紀(jì)，意義十分深遠(yuǎn)。

實(shí)施素質(zhì)教育，必須以鄧小平的“三個(gè)面向”為指針，明確新形勢(shì)下高等教育的思想和理念。根據(jù)《高等教育法》和教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》的精神，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該是為世紀(jì)之交的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”社會(huì)提供一種無(wú)法用金錢衡量的最佳教育，其核心是在教育工作中堅(jiān)持人文精神、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的統(tǒng)一。高校加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，持別是加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，首先應(yīng)該明確高等教育改革的思想和理念；即要樹(shù)立注重素質(zhì)教育，融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育為一體的思想觀念，要明確面對(duì)社會(huì)科技日新月異的發(fā)展，教育已不再是單純地繼承、傳授知識(shí)，高校教育不僅要使學(xué)生有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、廣闊的知識(shí)視野、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且要使學(xué)生具備主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新的能力；要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神、社會(huì)責(zé)任感和參與國(guó)際交往的能力，以及承受挫折的健康心理等等。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大教職工，要確立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的人才觀，明確素質(zhì)教育，特別是文化素質(zhì)教育是大學(xué)高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要組成部分，要將素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達(dá)到教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人的目的。

改革教育思想，明確新形勢(shì)下高等教育的思想和理念，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。高校應(yīng)積極組織和引導(dǎo)廣大教師參加教育思想和觀念的討論，使他們把注意力集中到結(jié)合學(xué)校實(shí)際，認(rèn)真深入地研究新形勢(shì)下教育特點(diǎn)和規(guī)律上來(lái)；同時(shí)，也要吸引學(xué)生參加討論。形成培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬；能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才的教育理念。

實(shí)施素質(zhì)教育，必須進(jìn)一步加大教育教學(xué)改革力度，建立科學(xué)的課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。轉(zhuǎn)變教育思想和更新教育觀念是進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的先導(dǎo)。從目前情況看，我國(guó)高等教育繼承和保留了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)化等優(yōu)良傳統(tǒng)，但重理論輕應(yīng)用，重知識(shí)傳授輕能力和素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重，尤其是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展，長(zhǎng)期沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和真正的落實(shí)。

根據(jù)《國(guó)家教委關(guān)于積極推進(jìn)高等教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃實(shí)施工作的若干意見(jiàn)》的精神，改革的重點(diǎn)將放在這樣幾個(gè)方面，即研究未來(lái)社會(huì)所需人才的素質(zhì)和培養(yǎng)模式，以及高等教育面向21世紀(jì)的專業(yè)結(jié)構(gòu)；研究各專業(yè)或?qū)I(yè)群的培養(yǎng)目標(biāo)及人

才規(guī)格；研究主要專業(yè)或?qū)I(yè)群的課程體系結(jié)構(gòu)：進(jìn)行基礎(chǔ)課程、主要專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容體系改革并形成一批新教材；在教學(xué)方式和教學(xué)手段上有所創(chuàng)新。整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革，將體現(xiàn)“有組織、較系統(tǒng)、起點(diǎn)高、立意新、整體性”等突出特點(diǎn)。

調(diào)整課程體系，改革課程結(jié)構(gòu)，要特別重視抓好文化素質(zhì)教育的必修課和選修課的開(kāi)設(shè)，成為使學(xué)生從文化知識(shí)、文化修養(yǎng)層面得到提高和加強(qiáng)科學(xué)和人文精神教育的主陣地。對(duì)理科學(xué)生重點(diǎn)開(kāi)設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)課程，對(duì)文科學(xué)生適當(dāng)開(kāi)設(shè)自然科學(xué)課程，以促進(jìn)文理知識(shí)相互滲透和融通，使學(xué)生“在寬口徑的專業(yè)面上打好適應(yīng)基礎(chǔ)，在柔性的專業(yè)方向上培養(yǎng)適應(yīng)能力，在整體化上提高素質(zhì)?！?/p>

實(shí)施素質(zhì)教育，必須努力開(kāi)展豐富多采的第二課堂活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐。積極開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，包括舉辦各種類型的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)和專題講座、學(xué)生讀書(shū)會(huì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、文藝匯演、體育活動(dòng)等，重視校園人文環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，以豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。專業(yè)課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在講授專業(yè)課時(shí)，要自覺(jué)地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育的始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對(duì)人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書(shū)育人；同時(shí)，也要把文化素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)課程教學(xué)中去，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課的同時(shí)，也提高自身的文化素質(zhì)。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的重要方面，也是檢驗(yàn)文化素質(zhì)教育的重要途徑。要認(rèn)真組織學(xué)生參加教育實(shí)習(xí)，積極開(kāi)展社會(huì)文化調(diào)查、社會(huì)調(diào)查和教育調(diào)查，讓學(xué)生在廣闊而豐富的社會(huì)文化知識(shí)大背景中接受熏陶，開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)。

三、大學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育存在一些誤區(qū)

大學(xué)生素質(zhì)教育是新形勢(shì)下高等教育改革和發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)緊迫課題。當(dāng)前，不管在區(qū)域整體推進(jìn)層面，還是在高校具體實(shí)施層面，都取得了明顯的效果。但不容忽視的也存在著某些誤區(qū)，有待于澄清是非，提高認(rèn)識(shí)。

誤區(qū)之一，是把學(xué)校特色教育當(dāng)成是素質(zhì)教育，忽視了素質(zhì)教育全面性特征，只是開(kāi)展一些課外的文體活動(dòng)、書(shū)法講座、音樂(lè)、體育競(jìng)賽等；片面理解發(fā)展學(xué)生個(gè)性，因材施教，只講少數(shù)學(xué)生的所謂特長(zhǎng)、特色等。教育部領(lǐng)導(dǎo)多次強(qiáng)調(diào)指出：素質(zhì)的內(nèi)涵包括：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)；開(kāi)展素質(zhì)教育要注意受教育者身心的全面發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育；注意改革人才培養(yǎng)模式，把知識(shí)、能力和素質(zhì)三者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程和教學(xué)的過(guò)程，使受教育者在這三個(gè)方面獲得協(xié)調(diào)的同步的提高，以期造就厚基礎(chǔ)，寬口徑，高素質(zhì)的勞動(dòng)者和接班人。如果偏離了素質(zhì)教育的宗旨，形式主義的搞一些花架子，把它貼上素質(zhì)教育的標(biāo)簽，就會(huì)事與愿違，走向它的反面。

誤區(qū)之二，就是把素質(zhì)教育片面地理解為免試教育。一些人認(rèn)為考試會(huì)加大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，就會(huì)回到應(yīng)試教育的老路上去，這實(shí)在是一種誤解。素質(zhì)教育注重受教育者綜合素質(zhì)的提高，在這些素質(zhì)中思想道德素質(zhì)是關(guān)鍵，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。對(duì)受教育者是否達(dá)到了素質(zhì)教育的要求，必須建立科學(xué)的考評(píng)機(jī)制，完善嚴(yán)格考評(píng)手段，對(duì)之進(jìn)行認(rèn)真地考評(píng)，才能推動(dòng)素質(zhì)教育順利進(jìn)行和健康發(fā)展。那種降低考評(píng)要求，放松考評(píng)管理，甚至放任自流的想法和做法，也是與素質(zhì)教育的要求背道而馳的。

誤區(qū)之三，是把實(shí)施素質(zhì)教育僅看作是教育部門(mén)和學(xué)校的事。我們認(rèn)為，實(shí)施素質(zhì)教育是教育行政部門(mén)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教職員工的歷史使命，也是義不容辭的神圣職責(zé)。但是，實(shí)施素質(zhì)教育畢競(jìng)是前無(wú)古人的社會(huì)系統(tǒng)工程，它不僅涉及教育思想的轉(zhuǎn)變，教育觀念的更新；涉及到課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革；也涉及第二課堂活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。凡此種種都說(shuō)明：它不僅需要教育界的共同努力，更需要全社會(huì)的關(guān)心和支持。就學(xué)校內(nèi)部而言，實(shí)施素質(zhì)教育也不僅僅是教務(wù)部門(mén)的事，也是全校各部處以及黨政工團(tuán)婦的事，只有大家同心協(xié)力，共同擔(dān)負(fù)起“教書(shū)育人、管理育人”的職責(zé)，才能保證素質(zhì)教育的全面實(shí)施和推行。

我們欣逢盛世，只有加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)人、個(gè)性的全面發(fā)展，才能為大學(xué)生拓展出一片廣闊的自由空間，使之展翅翱翔于祖國(guó)21世紀(jì)的天空。