第一篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究

當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生大都是“90后”，他們所處的成長環(huán)境、教育狀況、家庭影響、社會發(fā)展等各方面都和以往的大學(xué)生有很大不同，由此造成當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀都呈現(xiàn)出很多新的特點(diǎn)。主要研究科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，找出存在的問題，提出可行性對策，順應(yīng)時代的發(fā)展，在校內(nèi)形成濃厚的思想道德素質(zhì)氛圍，指導(dǎo)思想政治教師進(jìn)行教育教學(xué)改革實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；特殊性；團(tuán)隊意識

一、現(xiàn)狀與趨勢分析

2004年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》頒布，許多學(xué)者對大學(xué)生思想道德進(jìn)行了廣泛而深入的研究。其中學(xué)者就大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀、特征及教育策略進(jìn)行的研究居多。吳敏英、陳青山的新中國60年大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展軌跡及其啟示》（《四川師范大學(xué)學(xué)報〈社科版〉》2009年9月），以歷史事實(shí)為根據(jù)，對不同時期大學(xué)生思想道德素質(zhì)的特點(diǎn)進(jìn)行歸納概述；彭永忠《大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程調(diào)研報告》（《中國科技信息》，2011年11月），從當(dāng)前學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)入手，剖析造成大學(xué)生思想道德素質(zhì)下降的原因，并提出提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的新思路。趙飛，《十五年來大學(xué)生思想道德素質(zhì)評價研究綜述》（《中國成人教育》，2010年10月），指出思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心與靈魂。

縱觀現(xiàn)有的文章發(fā)現(xiàn)，關(guān)注社會思想道德素質(zhì)問題多于大學(xué)生思想道德素質(zhì)問題，關(guān)注大學(xué)生校內(nèi)思想道德素質(zhì)問題多于校外思想道德素質(zhì)問題。

二、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

當(dāng)代高校大學(xué)生有自己的特殊性，他們在學(xué)習(xí)能力、接受能力、心理特點(diǎn)、價值觀念上與原來高校大學(xué)生相比有很大的差別。梁麗營在《“90后”大學(xué)生的思想政治教育初探》中這樣描述當(dāng)代大學(xué)生，“90后”當(dāng)代大學(xué)生的主要特點(diǎn)概括為：“自信、個性張揚(yáng)；敢于面對現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)明確；有著豐富多彩的生活方式，熱衷公益事業(yè)；依賴網(wǎng)絡(luò)；沒有足夠的理想信仰，有明顯的功利性；沒有明顯的團(tuán)隊意識性，挫折教育還不夠?！北疚囊陨綎|協(xié)和學(xué)院大一學(xué)生為總體進(jìn)行抽樣調(diào)查。主要通過問卷調(diào)查法、個案分析法進(jìn)行研究，共發(fā)出問卷1000份，收回975份，有效回收率為97.5%。最后采用spss15.0進(jìn)行統(tǒng)計分析，經(jīng)過討論得出當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀，總結(jié)起來共有以下幾點(diǎn)：

1.明確的世界觀、人生觀、價值觀，明確的人生目標(biāo)

調(diào)查顯示，有69.8%的人愿意加入中國共產(chǎn)黨，認(rèn)同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學(xué)發(fā)展觀；大約有25%的人并沒有入黨意愿，但是認(rèn)同黨的指導(dǎo)思想；大約5.2%的態(tài)度是無所謂的，認(rèn)為沒有太多的現(xiàn)實(shí)意義?？傮w來說，當(dāng)代大學(xué)生都能有正確的世界觀、人生觀和價值觀，只有極少部分學(xué)生信仰缺失，而且態(tài)度玩世不恭。當(dāng)代大學(xué)生中有大概89%的人有積極的人生奮斗目標(biāo)，能夠設(shè)定為“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗”，也能夠正確表達(dá)個人生活理想和職業(yè)理想。9%的學(xué)生覺得社會理想同自身沒有太大關(guān)系，共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，但是有自己的生活理想和職業(yè)理想。僅有1%的學(xué)生人生迷茫，無法確定社會理想，也沒有太明確的生活理想和職業(yè)理想，認(rèn)為理想是空無虛有的東西?？傮w來看，當(dāng)代大學(xué)生有正確的世界觀、人生觀和價值觀，人生目標(biāo)明確，有足夠的自信適應(yīng)社會。

2.強(qiáng)烈的社會責(zé)任感

問卷以當(dāng)前敏感的“中日關(guān)系―釣魚島”“藏獨(dú)”“臺獨(dú)”為例設(shè)置問題，發(fā)現(xiàn)99.9%當(dāng)代大學(xué)生熱愛祖國，渴望國家統(tǒng)一。反對任何形式的國家分裂活動，堅決維護(hù)社會穩(wěn)定。以當(dāng)前“老虎蒼蠅一起打”的反腐倡廉行為為例，99%學(xué)生對腐敗行為深惡痛絕，關(guān)心國家的前途和民族的命運(yùn)。說明當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，心系國家，能夠?yàn)樽鎳姆睒s富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

3.自我意識強(qiáng)烈，辨析能力薄弱

校園雖是一方凈土，但是也有一些不文明行為的發(fā)生。對于“如何面對不道德的行為”的問題：當(dāng)代大學(xué)生中有18.9%的人選擇了“對他人不當(dāng)行為當(dāng)面進(jìn)行指出”，卻有72.3%的人認(rèn)為“如果涉及自身利益才會當(dāng)面指出”，8.8%的人竟然選擇了“事不關(guān)己，高高掛起”。由此我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生自我意識強(qiáng)烈，只有涉及自身利益的時候才會重視校園的不文明現(xiàn)象。有些學(xué)生明知是不文明現(xiàn)象，卻不能明辨是非，明知故犯，帶有利己性和功利性。莊金鑫在《“90后”大學(xué)生思想道德狀況調(diào)?朔治觥啡銜?：“‘90后’大學(xué)生擁有基本的道德認(rèn)知水平以及比較理性的道德評價能力，可是他們在道德行為方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上其道德認(rèn)知，利己性和功利性更為明顯。”

4.團(tuán)隊意識薄弱，心理素質(zhì)脆弱

“如果和同學(xué)有沖突，責(zé)任歸咎于誰？”，當(dāng)代大學(xué)生中有78.9%的人認(rèn)為“主要責(zé)任在于他人”；只有10%的人覺得“主要責(zé)任在于自己”；11.1%的學(xué)生回答“不好界定”。這說明當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)隊意識薄弱，發(fā)生矛盾時很少從自身找原因，而是歸咎于別人。一方面當(dāng)代大學(xué)生全部都是“90后”，基本都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心；另一方面當(dāng)代大學(xué)生迷戀于網(wǎng)絡(luò)，減少了人與人之間的交流，削弱了團(tuán)隊協(xié)作意識。

在問到“如何面對挫折”時，52%的人選擇了“影響很大，但是會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)奮斗”。40.8%的人認(rèn)為“影響不大，只是自己會失落一段時間。”只有7.2%的人認(rèn)為“無所謂，會繼續(xù)努力?！边@說明當(dāng)代大學(xué)生抗挫折能力比較弱，心理素質(zhì)脆弱，這不僅與教育有關(guān)，還與自身的成長環(huán)境有很大的關(guān)系。

三、當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)問題解決的可行性對策

針對以上當(dāng)代大學(xué)生顯著的特點(diǎn)，我們從以下幾個方面對大學(xué)生思想道德素質(zhì)問題提出了可行性對策。

1.從家庭教育方面入手

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中指出“學(xué)校里的多數(shù)問題都能從家庭映射出來，學(xué)校復(fù)雜的教育過程中遇到的困難其實(shí)也可以追究到家庭?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，父母的整體素質(zhì)潛移默化影響著孩子。當(dāng)代大學(xué)生都已經(jīng)發(fā)展成為一個獨(dú)立的個體，有著強(qiáng)烈的自我意識，而且青春期帶有叛逆性，家長對他們進(jìn)行干預(yù)的時候要注意方法和技巧，不可采取封建家長制，應(yīng)多溝通交流，注重從道德認(rèn)識、道德意志和道德信念這三個方面鍛煉孩子的道德素質(zhì)，尊重孩子的個性發(fā)展，培養(yǎng)孩子健全的人格。

2.從學(xué)校教育方面入手

（1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，能夠喚起當(dāng)代大學(xué)生高尚的、獨(dú)立的人格追求和高尚的道德追求。在2001年的“七一”講話中指出“發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。要堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！毙@文化的類型要多樣化，可以通過墻報、宣傳欄、校園廣播、社團(tuán)組織、文藝活動等方式豐富大學(xué)生校園文化，提升文化內(nèi)涵，大學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

（2）課堂教學(xué)是提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主要渠道

課堂教育可以從教育者和教育媒介這兩個方面入手，教育者主要是教師，教師不僅是指思政課老師，還包括專業(yè)課老師。他們不僅傳授知識，而且要通過自身言行去感染學(xué)生，帶動學(xué)生發(fā)揮能動性，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

教育媒介是指利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)、計算機(jī)輔助教學(xué)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等，必須提高教學(xué)的實(shí)效性和直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。改革思想政治理論課教材，及時根據(jù)新問題、新情況編寫一些適合當(dāng)代大學(xué)生的教材。

（3）發(fā)揮典型事例的模范作用

當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，通過典型事例剖析，激發(fā)他們的熱情，引導(dǎo)他們形成健康的思想道德素養(yǎng)，通過模仿，內(nèi)化成自身的素養(yǎng)。趙君在《新時期高校思想政治教育隊伍建設(shè)實(shí)證研究》中認(rèn)為“在校園文化宣傳的過程中，加大典型案例的講解，這樣能夠讓學(xué)生在教育的過程中更好地了解同時代人的先進(jìn)事跡，從而達(dá)到教育自身的作用?！?/p>

3.加強(qiáng)自身素質(zhì)

大學(xué)生思想素質(zhì)的提升是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，外因是變化發(fā)展的條件，內(nèi)因才是變化發(fā)展的根本原因，所以要想從根本上提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，必須加強(qiáng)自身素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編：中.中央文獻(xiàn)出版社，2006.基金項目：本文為山東協(xié)和學(xué)院教改課題“科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究”階段性成果，項目編號為2012xh17。

編輯 李建軍

第二篇：淺談加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育

淺

談

當(dāng)

今

高

校

大

學(xué)

生

素

質(zhì)

教

育

目錄

摘要：.............................3

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì)教育措施................3

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀困境......................3

（一）社會創(chuàng)新實(shí)踐能力缺乏.........................3

（二）思想道德素質(zhì)比較薄弱，要進(jìn)一步加強(qiáng)..................3

（三）大學(xué)生身心素質(zhì)教育要進(jìn)一步完善...................3

二、素質(zhì)教育的特點(diǎn)............................3

三、大學(xué)素質(zhì)教育與個性教育大學(xué)素質(zhì)教育................4

四、素質(zhì)教育實(shí)施的計劃措施..........................4

（一）、加強(qiáng)德育建設(shè)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)..............4

（二）、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì).............4

（三）、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提高大學(xué)生的職業(yè)技術(shù)素質(zhì)和實(shí)踐能力..錯誤！未定義書簽。

（四）、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育、提高大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力..........4

（五）、加強(qiáng)教師建設(shè)，提高教師的教學(xué)方式水平和理踐相結(jié)合........5

總結(jié)：...............................5

參考文獻(xiàn)：..............................5當(dāng)今高校大學(xué)生素質(zhì)教育文獻(xiàn)綜述

摘要：素質(zhì)教育是一種旨在提高受教育者綜合素質(zhì)為目的的教育模式。隨著社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷進(jìn)步，全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，成為當(dāng)今教育的一項重要任務(wù)。當(dāng)前大學(xué)生在素質(zhì)教育方面存在的一些問題和弊端，從而提出了相應(yīng)的解決方案，進(jìn)一步深化和提高大學(xué)生的素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 素質(zhì)教育措施

前言：素質(zhì)教育是以全社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才為總體目標(biāo)，以促進(jìn)受教育者個性發(fā)展和能力培養(yǎng)為宗旨，并根據(jù)此目的來確立教育教學(xué)內(nèi)容，采取相應(yīng)的教育教學(xué)方法，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育體系。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀困境

（一）社會創(chuàng)新實(shí)踐能力缺乏

社會實(shí)踐能力是評價當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育水平的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。然而當(dāng)今的教育教學(xué)體制則過分強(qiáng)調(diào)了聚合思維的發(fā)展，這種形式的形成會使學(xué)生逐步有一種思維定勢，而在日常的生活思維中缺乏發(fā)散性思維與聚合思維的緊密相結(jié)合，從而使創(chuàng)新思維能力得不到更好的發(fā)展。

（三）大學(xué)生身心素質(zhì)教育要進(jìn)一步完善

首先，伴隨著當(dāng)今高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的心理健康問題顯得十分嚴(yán)峻，高校大學(xué)生對心理健康教育的認(rèn)識還不深，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。其次，大學(xué)生的身體健康問題也十分重要。

二、素質(zhì)教育的特點(diǎn)

目前，在我國素質(zhì)教育下是針對“應(yīng)試教育”的弊端提出的，素質(zhì)教育具有自己的特點(diǎn)。

1、全體性

素質(zhì)教育是全體性是指素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為宗旨的，每個人都是素質(zhì)教育的對象。

2、全面性

素質(zhì)教育的全面性指素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)該是全面的。它不僅包括了實(shí)施思想道德素質(zhì)教育，也包括了文化科學(xué)素質(zhì)教育，身心素質(zhì)教育等。

3、個體性

素質(zhì)教育的個體性，是指素質(zhì)教育承認(rèn)個全差異，尊重每個人的尊嚴(yán)，使教育內(nèi)容和方法適合愛教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)及已有水平，即真正實(shí)施“因材施教”。

4、主體性

素質(zhì)教育的主體性，是指教育都要尊重受教育者的主體地位，充分調(diào)動受教育者的積極性，使學(xué)生的主體性得到發(fā)揮。

5、層次性

素質(zhì)教育的層次性，是指素質(zhì)教育是一個多方面、多層次性的有中國特色社會主義教育體系，實(shí)施素質(zhì)教育在不同的教育層次、不同教育階段和不同方面應(yīng)當(dāng)有不同的要求、不同的內(nèi)容、不同的重點(diǎn)。

四、素質(zhì)教育實(shí)施的計劃措施

（一）、加強(qiáng)德育建設(shè)提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)

思想品德素質(zhì)是當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)教育與培養(yǎng)，它是素質(zhì)教育的靈魂與統(tǒng)帥，每個學(xué)校都是按照德育大綱的總體目標(biāo)，遵照大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的規(guī)律，確定德育教育的要求，就要著重開設(shè)思想教育有關(guān)的教學(xué)課程。增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的知識和學(xué)生的思想與素質(zhì)教育的培養(yǎng)，要根據(jù)教育教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對這方面的思想加強(qiáng)從而有效地提高學(xué)校的教學(xué)方式與模式，發(fā)揮到更好的教學(xué)作用。

（二）、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

要提高文化素質(zhì)與科學(xué)文化，首先，要對科學(xué)文化與基礎(chǔ)教育的認(rèn)識，從而轉(zhuǎn)變大學(xué)生的價值觀、課程觀、教學(xué)觀、教師觀，從這些方面來改進(jìn)。

文化基礎(chǔ)教育是提高大學(xué)生全面發(fā)展和綜合的職業(yè)能力與素質(zhì)的保證，要提高素質(zhì)教育方面的就要加強(qiáng)教學(xué)方面的課程結(jié)構(gòu)，從而從實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容能力來培養(yǎng)，從知識傳授能力方面因材施教的方法中來提高素質(zhì)教育對大學(xué)生的重要性與必要性。

（四）、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育、提高大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力

教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，要把教育放在教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。創(chuàng)業(yè)教育也是當(dāng)今大學(xué)生的職業(yè)教育領(lǐng)域中能全面推進(jìn)素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)新方面的能力要結(jié)合教育課程來開展，培養(yǎng)大學(xué)生的就業(yè)競爭意識和創(chuàng)業(yè)

意識著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。要通過有理的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，推動科學(xué)教育對大學(xué)生的認(rèn)識與觀點(diǎn)。讓大學(xué)生多多接觸科學(xué)素養(yǎng)，科學(xué)技術(shù)方面的知識，從而培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力。

（五）、加強(qiáng)教師建設(shè)，提高教師的教學(xué)方式水平和理踐相結(jié)合實(shí)施素質(zhì)教育的主要關(guān)鍵也在教師方面，要建設(shè)一支強(qiáng)悍的師資隊伍中，結(jié)構(gòu)理論，素質(zhì)優(yōu)良，教師骨干要加強(qiáng)，要全面向?qū)W校推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，首先加強(qiáng)師資培訓(xùn)的體系建設(shè)，要提高職業(yè)道德水平更新教育觀念，增強(qiáng)推進(jìn)素質(zhì)教育的自覺性，提高實(shí)踐教學(xué)能力方面在知識學(xué)習(xí)的首位。

總結(jié)：

素質(zhì)教育的根本目的是在承認(rèn)個體差異和基礎(chǔ)上關(guān)心每一個大學(xué)生的成長成才就業(yè)和發(fā)展，從而結(jié)合自身教育和全面發(fā)展，我們要在工作與社會需求中全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和開發(fā)的創(chuàng)新精神，我們要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)深化教學(xué)的機(jī)制，進(jìn)一步深化教學(xué)教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，采取有效措施，各方面的積極性和創(chuàng)造性形成學(xué)校是素質(zhì)教育的主體，教學(xué)工作是中心工作，教學(xué)改革是教育的核心，從而提高素質(zhì)質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量的檢查與評估，是一項巨大的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁桂林 許麗英現(xiàn)代教育思想專題東北師范大學(xué)出版社 2006.4

[2]梁俊實(shí)用學(xué)校教育學(xué)西南交通大學(xué)出版社2010.7

第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育素質(zhì)教育

淺談當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育

摘要：大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人,肩負(fù)著使國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步的重要使命,然而在當(dāng)代高校大學(xué)生的素質(zhì)教育過程中還存在著許多問題。這些問題直接導(dǎo)致一部分走上社會的大學(xué)生素質(zhì)不高,不能良好地適應(yīng)社會環(huán)境。對此，本文論述了大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵，對當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析并提出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生素質(zhì)教育對策

百年大計，教育為本。教育是民族振興、社會進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。在新形勢下，積極推進(jìn)大學(xué)生思想道德教育和精神文明建設(shè)，對于貫徹黨的教育方針，堅持社會主義的辦學(xué)方向，培養(yǎng)“四有”新人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，具有十分重要的作用。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)教育是相對于應(yīng)試教育而言的，是一種以全面提高、培養(yǎng)、完善學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)以及審美素質(zhì)為目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體等全面、和諧發(fā)展，形成良好個性為目的的教育模式。1999年6月13日，中共中央、國務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，它對素質(zhì)教育的內(nèi)涵做了深刻而全面的闡述?！稕Q定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

大學(xué)生是素質(zhì)教育的一個重要群體。因此，在全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的今天，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有極其重要的戰(zhàn)略意義。

二、當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的總體素質(zhì)是好的，并呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展趨勢，主要表現(xiàn)在：政治上有強(qiáng)烈的主體意識，關(guān)心國家大事，關(guān)注社會動態(tài)，關(guān)心民生；生活上積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。同時也存在一些問題，主要有以下幾點(diǎn)：

1.思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

盡管各高校思想素質(zhì)教育課程的門類和課時設(shè)置越類越來越多，政治學(xué)習(xí)也常抓不懈，然而效果卻不甚理想。還有些大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以集體利益為主，兼顧個人利益”而不應(yīng)該是“個人利益無條件服從集體利益”。這說明，極端個人主義思想對當(dāng)代大學(xué)生的影響仍不容忽視。

2.政治取向中夾雜功利色彩

不少大學(xué)生集體觀念淡薄，把參加政治學(xué)習(xí)、入黨、當(dāng)學(xué)生干部，作為實(shí)現(xiàn)個人利益的一種手段，過多地把個人利益隱藏著思想政治中，缺乏青年人應(yīng)有的社會責(zé)任感和使命感，對政治熱情在很大程度上還只處于淺層次，穩(wěn)定性和持久性較差。

3．心理問題突出

伴隨日益激烈的競爭環(huán)境帶來的思想重荷，社會問題積累產(chǎn)生的思想困惑，部分青年學(xué)生由于理想與現(xiàn)實(shí)的差距拉大，面對生活和學(xué)習(xí)中的挫折，出現(xiàn)悲觀、焦慮、抑郁等消極情緒，也使得部分大學(xué)生心理處于亞健康狀態(tài)。

4．創(chuàng)新和實(shí)踐能力不夠

長期以來，我們的教育是以傳授知識的多少作為教育的主要功能，但往往忽視學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，教育出來的學(xué)生只能是“高分低能”，缺乏創(chuàng)造性。同時，有不大學(xué)生不能將課堂理論與實(shí)踐結(jié)合，動手操作能力很差。

面對當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀，我認(rèn)為制約和影響當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的因素主要有以下幾點(diǎn)：

1.社會環(huán)境的影響

（1）受市場經(jīng)濟(jì)的一些消極因素影響

由于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序還未完全建立，隨之而來的拜金主義、享樂主義和極端個人主義，對大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。另外，一些行業(yè)不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象的滋長，使大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)了困惑，迷茫和無所適從。

（2）受現(xiàn)代信息技術(shù)的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展使在便捷溝通交流的同時，大量消極的不健康的精神垃圾通過網(wǎng)絡(luò)涌向大學(xué)生，給大學(xué)生思想道德建設(shè)工程提出了挑戰(zhàn)，也打破了高校思想政治教育工者在學(xué)生信息接收中的權(quán)威地位。

2.傳統(tǒng)的教育體制制約著素質(zhì)教育的實(shí)施

傳統(tǒng)的教育體制中學(xué)校和教師把德育放在次要地位，而把智育放在了第一位，在對學(xué)生的評價上，把學(xué)習(xí)成績的好壞當(dāng)成了最重要的依據(jù)。抹煞了學(xué)生的興趣、愛好、創(chuàng)新能力及道德意識等的養(yǎng)成。這使得教育的性質(zhì)變成了應(yīng)試性?！案叻值湍堋爆F(xiàn)象屢見不鮮。所以當(dāng)學(xué)生走出學(xué)校時，面對需要創(chuàng)新和專業(yè)性知識的經(jīng)濟(jì)社會會有挫敗感。其次，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置也不盡合理，教育工作者也沒

有將素質(zhì)教育真正落實(shí)到學(xué)校各項工作之中。事實(shí)表明，傳統(tǒng)的高等教育體制使受教育者在教育過程中缺乏主體精神，反映到實(shí)際中就是缺乏創(chuàng)新意識和社會意識。影響素質(zhì)教育的進(jìn)程。

3.家庭教育的影響

現(xiàn)代家庭的父母有時過于溺愛自己的子女，使其實(shí)施的培養(yǎng)教育內(nèi)容有較嚴(yán)重的偏差，呈現(xiàn)出重物質(zhì)追求的教育輕傳統(tǒng)道德的灌輸，重技能培訓(xùn)輕思想道德素質(zhì)教育的傾向。同時，某些家長的不良生活習(xí)慣也在一定程度上潛移默化地影響了子女。還有一些家庭夫妻感情的破裂直接影響了子女的心理和性格，也影響了他們的人生觀和世界觀。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的方法和途徑

我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@就要求社會，教育工作者在面對新的形勢及社會新需求下改變傳統(tǒng)教育模式，從思想品德、專業(yè)文化、世界觀及人生觀等多個方面著手，擔(dān)負(fù)起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才的重大任務(wù)。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。在新時期，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”也為大學(xué)生的道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

1.社會應(yīng)為大學(xué)生素質(zhì)教育提供良好的外部環(huán)境

通過加強(qiáng)法制建設(shè)建立良好的社會秩序，防止腐敗現(xiàn)象、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、社會分配不公，貧富懸殊問題、社會治安等社會問題，建立政府部門清政廉潔、社會各界遵紀(jì)守法、公民誠實(shí)守信的良好社會氛圍，減少社會不良現(xiàn)象對大學(xué)生思想的負(fù)面影響。更重要的是要改變傳統(tǒng)的社會用人機(jī)制，為素質(zhì)教育作好正確導(dǎo)向。

2.使高校成為大學(xué)生素質(zhì)教育工作的主要陣地

高校是培養(yǎng)大學(xué)生的重要基地，應(yīng)針對高校素質(zhì)教育中存在的問題作相應(yīng)改革。

（1）建立全新的學(xué)生評價體系

把學(xué)生的思想品質(zhì)、文化修養(yǎng)、法律意識、創(chuàng)新能力以及專業(yè)水平都納入其中，并且比例要適當(dāng)，改變以往主要以成績評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力

實(shí)施素質(zhì)教育，必須加大教育教學(xué)改革力度。首先，在教學(xué)內(nèi)容的改革上，注重課程結(jié)構(gòu)的合理化、內(nèi)容的綜合化、形式的多樣化，開展了特色教育。在整體優(yōu)化、個性化、現(xiàn)代化、國際化原則下，對原有課程體系去粗取精、精簡優(yōu)化，再有機(jī)融入符合時代精神和素質(zhì)教育要求的嶄新課程體系。包括學(xué)科課程、修身課程、生活課程、隱性課程“四大板塊”。學(xué)科課培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)和基本技能；修身課包括包括德育、心理教育、音樂、哲學(xué)、文學(xué)等方面的課程，旨在培養(yǎng)大學(xué)生良好的性格、興趣和人文素質(zhì)；生活課培養(yǎng)大學(xué)生基本生活能力，包括生存、保健、保險等內(nèi)容；隱性課顧名思義是旨在潛移默化中提高大學(xué)生素質(zhì)的課程。這種課程沒有特定的內(nèi)容，形式也可以多樣，比如定期不定期舉辦舉辦各種豐富多彩并富有積極意義的學(xué)生活動等。其次，在教學(xué)目標(biāo)的改革上，由單一性目標(biāo)向綜合性目標(biāo)轉(zhuǎn)變，由過去傳統(tǒng)培養(yǎng)“技能型”或“智能型”等轉(zhuǎn)變到注意學(xué)生整體素質(zhì)，健全個性發(fā)展，從而增強(qiáng)了學(xué)生對社會的適應(yīng)能力。經(jīng)過一系列的教育教學(xué)的改進(jìn)和改革，形成了學(xué)?，F(xiàn)有的綜合教學(xué)目標(biāo)。再次，在教學(xué)方法、技術(shù)的改革上，注重多種方法整體效果的優(yōu)化。學(xué)校在改革課程的同時進(jìn)行教學(xué)方法的改革，使二者相互促進(jìn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)不僅使學(xué)習(xí)內(nèi)容更富有趣味，而且減少了教師講授的時間，增加了學(xué)生在多學(xué)科學(xué)習(xí)中動手操作的機(jī)會，學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。最后，開展社會實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力。通過實(shí)踐增強(qiáng)大學(xué)生對國情和社會的了解和認(rèn)識，拓展用知識解決實(shí)際問題的能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.使家庭成為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分

如果說學(xué)校是大學(xué)生素質(zhì)教育的前沿陣地，那么家庭則是促進(jìn)和鞏固學(xué)校教育成果的后盾。家庭成員之間的關(guān)系，家庭成員的素質(zhì)、習(xí)慣，家庭教育的方式對大學(xué)生的人生態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、心理素質(zhì)等無不產(chǎn)生重要影響。因此，家庭應(yīng)該從以下幾個方面充分發(fā)揮大學(xué)生素質(zhì)教育的配合作用，作大學(xué)生素質(zhì)教育的堅強(qiáng)后盾。首先，努力培養(yǎng)家庭成員的感情，讓學(xué)生擁有一個幸福的家。其次，家長要適時提高自身的修養(yǎng)，通過榜樣的作用來影響感化子女，從而達(dá)到相應(yīng)的教

育目的。再次，摒棄過去不合理的教育方式，跟子女做朋友，多與子女溝通。

四、小結(jié)

綜上所述，我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。而一個國家的綜合實(shí)力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，人才是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要素，素質(zhì)教育正關(guān)系到人才素質(zhì)的提高，關(guān)系到整個中華民族的提高，所以加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育已成為我國高等教育事業(yè)的一場重要變革，高校應(yīng)擔(dān)任起加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱觀建。面向21世紀(jì)高校素質(zhì)教育新體系[M].武漢:武漢理工大學(xué)出版社, 2006.[2]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）

[3]向小壯，李學(xué)林。大學(xué)生綜合素質(zhì)概論[M].重慶:西南交通工大學(xué)出版社, 2004，（9）.[4]夏威。大學(xué)生素質(zhì)教育[M].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社, 2004.[5]李玉華 李景華。大學(xué)生素質(zhì)論[M].西安:西安交通大學(xué)出版社,2001.

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德問題的研究及教育

當(dāng)代大學(xué)生思想道德問題的研究及教育

隨著社經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的教育事業(yè)不斷壯大，教育水平不斷提高，學(xué)生們的科學(xué)專業(yè)素質(zhì)也不斷提升。但是受錯位價值觀念、市場經(jīng)濟(jì)價值取向功利化等因素的影響，大學(xué)生的道德素質(zhì)卻停滯不前。當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，還要有良好的道德修養(yǎng)。思想道德教育在我國一直被放在首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育,事關(guān)大學(xué)生的健康成長,事關(guān)國家與民族的前途命運(yùn),是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)。但當(dāng)前大學(xué)生中存在諸多的思想道德問題，有待于我們解決。

一 造成當(dāng)代大學(xué)生思想道德方面的主要問題

（一）狀態(tài)消極

缺乏人生目標(biāo)，缺乏政治熱情和正義感，缺乏誠信，是現(xiàn)在很多大學(xué)生的通病。生活始終處于一種無所事事、無所適從的茫然之中，游戲人生，愛國愛民被被認(rèn)為是落后的思想，對祖國的榮辱興衰漠不關(guān)心，對不正之風(fēng)無動于衷。短短幾年大學(xué)生活，除了無聊，便是無奈。

（二）自我認(rèn)知、約束能力差

以自我為中心，個人主義思想泛濫，道德意識弱化；缺乏艱苦奮斗精神，基礎(chǔ)文明素質(zhì)較差，公德意識不強(qiáng)。

二 造成當(dāng)代大學(xué)生思想道德問題的主要原因

（一）社會的消極影響

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過快，社會上很多人都開始只注重利益，甚至在某種程度上被錯誤的認(rèn)為是人生存、發(fā)展乃至獲得利益的一種有效手段，這種急功近利的思想通過各種途徑深刻影響著大學(xué)生的道德認(rèn)識及人生價值觀念，導(dǎo)致很多大學(xué)生拜金思想嚴(yán)重，生活奢侈。

(二)高校道德教育本身存在問題

各校長期將提高學(xué)生的文化知識及科技素質(zhì)的作為工作重點(diǎn)，在觀念上重智育輕德育，在對大學(xué)生的道德教育上，往往將道德作為純觀念性的東西灌輸給學(xué)生，不去進(jìn)行實(shí)踐，使道德教育過于簡單抽象，脫離了大學(xué)生的實(shí)際生活。這些容易引起高校大學(xué)生的反感、使其產(chǎn)生抵觸情緒，也就無法認(rèn)同接受。部分教育工作者本身的師德水平也有待提高，因?yàn)楦咝＝逃ぷ髡邔W(xué)生最有影響力和感染力，是學(xué)生們的榜樣，在大學(xué)生的道德教育中擔(dān)當(dāng)著極其重要的任務(wù)。但是在市場經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動原則的負(fù)面影響下，有些教育工作者的人生價值取向發(fā)生傾斜，功利主義傾向比較明顯，注重眼前的個人利益而缺乏責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，說話做事不負(fù)責(zé)任，忽略自身修養(yǎng)，師德形象不佳，對學(xué)生也產(chǎn)生不良影響。

三 如何改善思想道德教育現(xiàn)狀

（一）處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系

理論教育的最終目的是將其運(yùn)用到實(shí)踐中去。做好思想道德教育，就必須遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合。在安排道德課程的同時，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動，如組織對社會一些不道德的現(xiàn)象進(jìn)行辯論，設(shè)置道德實(shí)踐的模擬環(huán)境等，激發(fā)學(xué)生的主動性，使學(xué)生體會到思想道德在自己的成長過程中的重要性。

（二）學(xué)校要全面發(fā)揮作用

學(xué)校應(yīng)發(fā)揮輿論宣傳作用，通過校廣播、黑板報等形式廣泛宣傳思想道德的重要性，以形成良好的道德教育氛圍，使重視道德深入學(xué)生內(nèi)心，起到潛移默化的作用。同時發(fā)揮教職員工在道德教育中的表率作用。培育有德之人，需要有德之師。教師的思想素質(zhì)、人格品質(zhì)對學(xué)生人生觀及價值觀的形成有著直接的影響。在道德教育活動中，教師要率先垂范, 以身作則，以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力，給大學(xué)生做好品德高尚的榜樣；高校管理人員也要以誠信的道德為原則，以真誠的態(tài)度對待廣大師生, 處處守信用、時時重承諾，積極帶動和引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立良好的道德形象。這樣才能為大學(xué)生重視品德形成營造良好的環(huán)境。

（三）建立校園道德制度體系

學(xué)校規(guī)章制度與獎懲措施要添加道德指標(biāo)。明確道德評價的要素和道德評價的標(biāo)準(zhǔn)，把誠實(shí)、信用、正直、友善等道德品質(zhì)作為評價的基本要素，通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評議等多種方式，綜合測評學(xué)生的誠信度，使大學(xué)生誠信道德的發(fā)展趨勢形成科學(xué)的導(dǎo)向，充分體現(xiàn)道德價值的重要性。將大學(xué)生的思想道德水平與評獎學(xué)金評優(yōu)、入黨、就業(yè)推薦掛鉤，從制度上使大學(xué)生意識到道德的重要性，確保大學(xué)生的道德底線。同時對一些大學(xué)生不道德的行為要批評，嚴(yán)重的可以給與取消評選獎學(xué)金資格、扣學(xué)分等處罰，以此提高學(xué)生不講道德的風(fēng)險成本。這樣才能減少大學(xué)生不講道德行為的發(fā)生，從根本上扭轉(zhuǎn)大學(xué)生道德意識弱化的現(xiàn)象，重塑大學(xué)生在社會上的道德形象。

加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育是一樣長期而又艱苦的工作，他需要學(xué)校細(xì)心的營造及長期的堅持。重視道德是一個思想認(rèn)知過程，也是養(yǎng)成良好習(xí)慣的過程，同時也需要有良好的道德文化熏陶和很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范。只有不斷加強(qiáng)對大學(xué)生的道德教育、培育良好的道德文化，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，建立健全誠信道德約束機(jī)制，才能培養(yǎng)出具有道德意識的高素質(zhì)大學(xué)生，為社會主義建設(shè)提供精神動力，加速和諧社會的發(fā)展與建設(shè)。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展趨勢研究

當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展

趨勢研究

摘 要:當(dāng)代大學(xué)生在我國社會發(fā)生深刻變革的大背景下,受到來自多方面的各種思想文化的影響。本文從當(dāng)代大學(xué)生思想道德的構(gòu)成和發(fā)展特點(diǎn)分析入手,分析了當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀,并對其發(fā)展趨勢進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生;思想道德;發(fā)展;特點(diǎn);趨勢

把大學(xué)生培養(yǎng)成為人才,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者,是國家的棟梁,當(dāng)代大學(xué)生只有樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀,用社會主義理想信念武裝自己,才能建立良好的社會主義道德品質(zhì),才可能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者,才能肩負(fù)民族復(fù)興與強(qiáng)國大業(yè)的歷史重任。因此,探討當(dāng)代大學(xué)生思想道德的發(fā)展特點(diǎn)與發(fā)展趨勢,有著重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德的構(gòu)成及發(fā)展特點(diǎn)

(一)當(dāng)代大學(xué)生思想道德的構(gòu)成要素。

當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)由思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)三個方面構(gòu)成。思想素質(zhì)是大學(xué)生接受教育,掌握馬克思主義科學(xué)世界觀、認(rèn)識論和方法論后形成的理性認(rèn)識。具體地講包括辯證唯物主義、歷史唯物主義、發(fā)展觀點(diǎn)、實(shí)踐觀點(diǎn)、實(shí)事求是的思想路線,以及具備民主精神、法治意識、競爭意識、科學(xué)態(tài)度、與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)等一系列現(xiàn)代觀念意識。政治素質(zhì)是大學(xué)生在思想素質(zhì)作用下對黨、對國家、對憲法、對社會主義制度等所抱有的態(tài)度,可表現(xiàn)出不同的或不同程度的政治立場、政治方向、政治觀點(diǎn)。道德素質(zhì)是大學(xué)生在社會生活中自覺遵守社會道德規(guī)范的素質(zhì)。即對社會主義道德的認(rèn)知和實(shí)踐的反映。“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是大學(xué)生必須具備的基本道德素質(zhì)。

(二)當(dāng)代大學(xué)生思想道德的發(fā)展特點(diǎn)

1.階級性。思想道德素質(zhì)的階級性是指作為意識形態(tài)的思想道德,一方面在形成過程中受一定階級的影響、指導(dǎo)、決定而產(chǎn)生,另一方面又為一定的階級服務(wù)。大學(xué)生是無產(chǎn)階級事業(yè)的接班人,受社會主義政治教育影響,他們所具有的思想道德必然具備無產(chǎn)階級的階級性特點(diǎn)。

2.時代性。思想道德素質(zhì)的內(nèi)容是時代的產(chǎn)物,它與當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展要求緊密聯(lián)系,因而強(qiáng)烈地體現(xiàn)出時代感。

3.層次性。思想道德素質(zhì)的層次性,體現(xiàn)在具體內(nèi)容的有序性上。例如共產(chǎn)主義道德高于社會公德,職業(yè)道德屬于社會公德之一等。

4.整體性。思想道德素質(zhì)的整體性是指構(gòu)成思想道德素質(zhì)的三大內(nèi)容及其各個要素之間是互相影響并發(fā)揮綜合功能,從而決定大學(xué)生思想行為的整體性特點(diǎn)。思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)三要素組成一個有機(jī)的整體,它們相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展而不可偏廢。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀分析

(一)當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展的主流

思想道德認(rèn)識水平普遍提高。大學(xué)生生活豐富多彩,社會生活空間逐漸變大,為提高思想道德水平拓展了廣闊的空間。大學(xué)生們普遍具有創(chuàng)新進(jìn)取的思想意識,敢于競爭、勇于追求、積極上進(jìn)的思想作風(fēng),經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的重要特征。政治態(tài)度鮮明,具有時代特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生普遍關(guān)注國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展變化,擁護(hù)、支持黨和政府的方針政策,對國家穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展充滿信心,具有政治態(tài)度鮮明的時代特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會主義制度,對改革開放政策普遍高度贊同。視野開闊,思想道德觀念更新快。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)為主體的社會結(jié)構(gòu)的變革,導(dǎo)致大學(xué)生思想道德觀念更新加快,他們逐漸地從浮躁走向務(wù)實(shí),從沖動走向了理性。這主要表現(xiàn)在他們的思想觀念多元化、思想追求理性化、道德觀念求真務(wù)實(shí)和道德意識增強(qiáng),道德行為積極向上等方面。

(二)當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在一些不容忽視的問題。

1.曲解競爭,責(zé)任意識不強(qiáng)。改革開放以來,整個社會價值觀念發(fā)生了根本性的變化,大學(xué)生競爭意識也由高考競爭發(fā)展到注視將來的就業(yè)競爭、工作競爭。在競爭中也暴露出許多問題,例如:在求職競爭中,簡歷作假,失去對社會承擔(dān)責(zé)任的勇氣,已成為某些大學(xué)生不以為然的行為。

2.突出“自我”的表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生是高文化層次的群體,在追求自我價值、進(jìn)行自我設(shè)計、甚至在自我奮斗中,因信奉個人主義而使一些大學(xué)生遠(yuǎn)離了自我完善,他們中的一些人缺乏教養(yǎng),知行脫節(jié),突出“自我”的表現(xiàn),很難受人尊重。

3.忽視政治覺悟的提高。主要表現(xiàn)在:一是對共產(chǎn)主義前途認(rèn)識不清,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低潮,而使一些學(xué)生對共產(chǎn)主義產(chǎn)生了懷疑,對國家前途感到茫然。二是對黨的基本路線表示說不清或不理解,對社會上腐敗現(xiàn)象沒有正確的認(rèn)

識。三是“知行”脫節(jié),道德行為選擇時有失范。在傳統(tǒng)文化熏陶下,每個大學(xué)生都具備了正確的道德認(rèn)識,諸如集體主義、愛國主義、遵紀(jì)守法、尊老愛幼、愛護(hù)公物??但是在行動中卻經(jīng)常出現(xiàn)違背道德要求的行為。如考試作弊、受恩不報、網(wǎng)絡(luò)道德失范以及異性交往有失道德的行為舉止等等。

三、當(dāng)代大學(xué)生思想道德發(fā)展的趨勢

(一)根據(jù)社會發(fā)展要求,加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育

1.教育當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本特征,形成正確的思想觀念。教育大學(xué)生全面地認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特點(diǎn)并形成正確思想意識是十分必要的。

2.培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的政治立場、觀點(diǎn),明確全面建設(shè)小康社會的歷史重任。增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)才智的歷史使命感、責(zé)任感。

3.培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會主義基本道德觀念,履行公民道德規(guī)范,加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)。

(二)強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生思想道德的教育機(jī)制這里所說的教育機(jī)制是指在實(shí)施思想道德教育過程中起著關(guān)鍵作用的組織系統(tǒng)和保障系統(tǒng),它包括保障機(jī)制、管理機(jī)制和評價機(jī)制等幾個方面。建立健全良好的保障機(jī)制是實(shí)施思想道德教育的首要問題:管理機(jī)制的全面啟動是推進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的有力保障,在促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)全面發(fā)展的過程中,評價和教育具有同等重要的地位。評價的目的在于有效地促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面發(fā)展,使思想道德素質(zhì)教育的評價機(jī)制得到強(qiáng)化。

(三)完善健全當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的工作體系

1.改革思想道德素質(zhì)教學(xué)工作體制,提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量。

2.建立以教師為主導(dǎo)、調(diào)動學(xué)生主觀能動性的教學(xué)模式。提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。

3.提高教師素質(zhì),建設(shè)專業(yè)教師的育人體系。

(四)優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育環(huán)境。思想道德教育環(huán)境是指對思想道德教育活動必然起作用的一切客觀條件。它包含學(xué)校外部環(huán)境和學(xué)校內(nèi)部環(huán)境兩種。這里所要研究的是高等學(xué)校內(nèi)部的,包括了軟件環(huán)境(精神環(huán)境)和硬件環(huán)境(物質(zhì)環(huán)境)兩部分內(nèi)容:軟件環(huán)境主要是指校園文化;硬件環(huán)境主要是指校園內(nèi)各

種建筑、各種設(shè)施形成的總體環(huán)境。校園內(nèi)一切建筑設(shè)施,如果和有生命的花草樹林、流動的水體,依照人的情操加以精心設(shè)計、巧妙構(gòu)造,這些外在的環(huán)境因素就會成為影響學(xué)生思想感情、道德行為的重要外部力量。

參考文獻(xiàn):

〔1〕葉松慶.守望當(dāng)代大學(xué)生的道德底線〔J〕.青年研究,2003(6).〔2〕旭曼.當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的思想熱點(diǎn)問題分析〔J〕.前沿,2005(5).〔3〕黃力飛,唐杰.大學(xué)生心理、思想特點(diǎn)與政治社會化〔J〕.華北電力大學(xué)學(xué)報,2004(1).〔4〕劉麗芳.當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)狀況分析〔J〕.山西

高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報,2007,(1).