第一篇：選擇智慧

選擇智慧

243.子》的十大主張中只有上篇的是哪個？（C）A．兼愛

B.非攻

C.非樂

D.尚賢

244.“士”在春秋尤其是什么之后不再是一個階層，而變成了一個廣義的稱呼？（A）A．《葵丘之盟》

B.商鞅變法

C.縱橫離說

D.儒家仁政

245.用來證明現(xiàn)實(shí)世界科學(xué)性和非科學(xué)性的問題非常準(zhǔn)確的邏輯方式是什么？（B）A．因明學(xué)

B.形式邏輯

C.墨變邏輯

D.都嚴(yán)密 246.墨家的思想中與“天志”對應(yīng)的是什么？（D）A．兼愛

B.非攻

C.非樂

D.明鬼

247.中國在60、70年代改造農(nóng)村實(shí)行的政策是什么？（B）

A．文化大革命

B.知青下鄉(xiāng)

C.大躍進(jìn)

D.學(xué)習(xí)馬列主義 248.《墨子》認(rèn)為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？（D）A．4

B.5

C.6

D.7 249.做商人的最高境界是什么？（C）

A．法商

B.儒商

C.佛商

D.道商 250.荀子的學(xué)生李斯最后成了哪一學(xué)派的學(xué)者？（D）A．墨家

B.儒家

C.道家

D.法家

251.商鞅給秦孝公講了三種治國方式，最后秦孝公選擇了哪個?（B）A．帝道

B.霸道

C.王道

D.帝王并用 252.“禮”的治理過程中誰是起到主導(dǎo)作用的？（C）A．庶民

B.大夫

C.國君

D.孺子

253.秦國滅亡除了它的嚴(yán)酷刑法之外，最主要的是誰反對秦國？（C）A．儒家

B.道家

C.東方貴族

D.大夫

254.春秋戰(zhàn)國時期最后通過變法取得成功的是哪一個國家？（D）A．衛(wèi)國

B.齊國

C.晉國

D.秦國 255.李悝的《法經(jīng)》包含了幾方面的基本內(nèi)容？（D）A．3

B.4

C.5

D.6 256.決定并影響中國地質(zhì)建構(gòu)的基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)是什么？（A）

A．法家學(xué)說

B.儒家學(xué)說

C.道家學(xué)說

D.墨家學(xué)說 257.商鞅變法主要的策略是什么？（C）

A．立法，職分，定一

B.職分，定一，守法

C.正名，職分，定一

D.正名，執(zhí)法，守法 258.秦朝的苛法其實(shí)是說的什么？（C）

A．刑法嚴(yán)峻

B.刑法不公

C.刑法細(xì)密

D.刑法無道 259.法律中“勢”的問題是由誰提出的？（B）

A．商鞅

B.慎到

C.韓非子

D.李斯 260.中國最早的縣叫做什么？（A）

A．甘谷縣

B.藍(lán)田縣

C.嘉裕縣

D.雁門縣 261.中國第一部成文法是什么？（A）A．《法經(jīng)》

B.《說難》

C.《孤憤》

D.《過秦論》222.中國集權(quán)政治其實(shí)是什么和中國傳統(tǒng)官僚系統(tǒng)中行政資源的控制結(jié)合起來而形成的？（B）

A．道家無為而治

B.法家君權(quán)一統(tǒng)

C.儒家仁愛

D.墨家兼愛 223.當(dāng)天下大亂的時候，往往先出來做事的人會得到怎么樣的結(jié)果？（A）A．烈士，先驅(qū)

B.稱王

C.控制天下

D.被人唾棄 224.中國文化幾千年來起主導(dǎo)作用的學(xué)說是什么？（A）A．經(jīng)學(xué)

B.子學(xué)

C.佛學(xué)

D.心理學(xué) 225.黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？（C）

A．馬克思主義辯證法

B.客觀辯證法

C.樸素辯證法

D.德禮辯證法 226.中國社會的**發(fā)生的原因大都是因?yàn)槭裁矗浚―）

A．政治制度不合理

B.政治殘暴

C.文化矛盾激化

D.貧富不均 227.道家所思考的問題是由什么形成的？（D）

A．政治制度

B.哲學(xué)觀念

C.禮學(xué)傳統(tǒng)

D.歷史智慧積淀 228.運(yùn)用大量物象、神話故事等，不在于說理的諸子典籍是哪一部？（A）A．《莊子》

B.《道德經(jīng)》

C.《韓非子》

D.《墨子》 229．我們之所以沒有達(dá)到逍遙，其原因是什么？（C）A．有所恨

B.有所得

C.有所待

D.有所為

230.使社會安定，但是扭曲了人的自由自在的天性的是什么？（D）A．幻想

B.仁愛

C.慈悲

D.理和法 231.在漢朝之后就流傳很少的學(xué)說是哪一派？（B）A．法家

B.墨子

C.韓非子

D.荀子 232.莊子《大宗師》里講人類最好的老師是誰？（C）A．圣人

B.神人

C.大自然

D.賢人 233.儒家對于人的分類最高的等級是哪一類人？（D）A．神人

B.仙人

C.賢人

D.圣人 234.莊子《齊物論》的理論推導(dǎo)是什么？（D）

A．師法自然

B.道法自然

C.大道無形

D.道生萬物 235.所有的宗教都有一個特點(diǎn)，即在教義上都認(rèn)為人是怎樣的？（A）A．平等的 B.高尚的C.惡劣的D.卑微的 236.墨家學(xué)說源自哪里？（D）

A．自然

B.喪葬之禮

C.匠心

D.清廟之守

237.治理天下的兩個原則中除了順應(yīng)民心之外另一個是什么？（C）A．順應(yīng)法律

B.順應(yīng)哲學(xué)

C.順應(yīng)傳統(tǒng)

D.順應(yīng)自然 238.接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？（A）

A．俠客和工匠

B.俠客和庶人

C.工匠和商人

D.商人和俠客 239.在戰(zhàn)國中期以前影響最大的是哪兩家？（B）

A．儒、道

B.儒、墨

C.道、法

D.法、儒

240.墨家“尚同、非樂、節(jié)葬”等思想和哪一學(xué)派的觀點(diǎn)相同？（C）A．儒家

B.縱橫家

C.法家

D.道家

241.墨家“大同社會”的思想被哪個學(xué)派吸收了？（A）A．儒家

B.法家

C.道家

D.縱橫家 242.《墨子》這本書主要的內(nèi)容分為幾個部分？（D）A．2

B.3

C.4

D.5 205.儒家經(jīng)典著作中保存相對完整，在先秦時期流傳相對較廣的是哪一部？（B）A．《詩經(jīng)》

B.《周易》

C.《春秋》

D.《論語》 206.人做事分為哪三個層面？（D）

A．勉而行之，能而行之，得而行之

B.利而行之，勉而行之，能而行之

C.利而行之，安而行之，能而行之

D.安而行之，利而行之，勉而行之 207.讀《周易》的最高的層面是什么？（D）

A．原道之書

B.休養(yǎng)之書

C.易變之書

D.占卜之書 208.《中庸》里講到的心性修煉有哪些方法？（A）A．安命修道，慎獨(dú)自省，明心見性，勤學(xué)篤行

B.慎獨(dú)自省，明心見性，勤學(xué)篤行，師法自然

C.慎獨(dú)自省，明心見性，好學(xué)力行，師法自然

D.明心見性，好學(xué)力行，師法自然，安命修道

209.中國古人在思考宇宙運(yùn)動的時候認(rèn)為宇宙產(chǎn)生這種運(yùn)動變化的原因是什么？（A）A．宇宙是由陰和陽兩種物質(zhì)組成 B.宇宙星系之間有引力

C.宇宙形體爆炸的結(jié)果

D.宇宙是一個生命體

210.我國古代能找到的最能表現(xiàn)溝通天地萬物的工具是什么？（C）A．瓦片

B.龜甲

C.蓍草

D.銅錢 211.八卦中的“兌”位是與什么相對應(yīng)的？（C）A． kp

B.風(fēng)

C.澤

D.雷

212.商朝能夠統(tǒng)一中原全國除了會使用銅器之外還有什么原因？（C）A．騎兵強(qiáng)大

B.發(fā)明了連弩

C.發(fā)明了車

D.發(fā)明了弓箭 213.按照對人的分類，我們大部分的人是屬于哪一類的？（C）

A．生而知之

B.學(xué)而知之

C.困而知之

D.迫而知之 214.中國哲學(xué)注重的是哪種變化？（B）

A．質(zhì)變

B.量變

C.突變

D.易變

215.諸子之說形成一方面來源王官之學(xué)的下行，另一個方面是什么？（C）

A.政府的政策

B.人們思想覺悟的提高

C.讀書的普及

D.禮制的發(fā)展 216.古代的史官主要是服務(wù)誰的？（B）

A．庶民

B.王室

C.士大夫

D.商人

217.按照章學(xué)誠《文史通義》的說法史官官職都有哪些？（D）

A．府史，內(nèi)史

B.外史，太史

C.小史，御史

D.以上都是 218.德經(jīng)相對于道經(jīng)來說更多地體現(xiàn)在什么方面？（A）

A．不同屬性

B.不同禮

C.不同哲學(xué)

D.不同政治 219.五行之中代表“智”的是什么？（C）A．金

B.木

C.水

D.kp 220.《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？（C）A．《詩經(jīng)》里的話

B.國家的政策

C.是代代相傳總結(jié)出來的名言

D.是自己學(xué)識的升華 221.宇宙的本質(zhì)特征是什么？（B）

A．太陽

B.道

C.地球

D.空187.“君子喻于義，小人喻于利”這句話出自？（A）A．《論語》

B.《詩經(jīng)》

C.《道德經(jīng)》

D.《中庸》 188.中國古代繼承大禹勤儉學(xué)說的是哪一

派別？（A）A．墨家

B.法家

C.道家

D.縱橫家

189.“用人之為人，不用人之為我”這是哪一家學(xué)派的觀點(diǎn)？（D）A．儒家

B.道家

C.墨家

D.法家 190.“以身觀身，以家觀家”這句話出自于？（C）A．《論語》

B.《詩經(jīng)》

C.《道德經(jīng)》

D.《中庸》 191.《尚書》所記錄的內(nèi)容包括哪三方面？（A）

A．怎么做好一個國君，怎么做好一個大臣，怎么認(rèn)識老百姓

B.怎么做好一個國君，怎么 做好一個大臣，怎么做好禮儀教化

C.怎么做好一個國君，怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓

D.怎么做好禮儀教化，怎么治理百姓，怎么鞏固政權(quán) 192.《毛詩》的特點(diǎn)是什么？（B）

A．嚴(yán)謹(jǐn)樸素

B.強(qiáng)調(diào)詩的政治功能

C.重講陰陽

D.強(qiáng)調(diào)詩的文學(xué)形式 193.春秋戰(zhàn)國時期主要是哪兩個學(xué)派注重培養(yǎng)弟子？（A）

A．墨家，儒家

B.道家，法家

C.儒家，法家

D.道家，墨家 194.漢朝時期詩經(jīng)變成了四個流派，其中比較重講陰陽的是哪一流派？（D）A．毛

B.韓

C.魯

D.齊 195.《詩經(jīng)》的編訂有哪三個說法？（C）

A．采詩說，增詩說，寫詩說

B.寫詩說，獻(xiàn)詩說，刪詩說

C.采詩說，獻(xiàn)詩說，刪詩說

D.增詩說，獻(xiàn)詩說，采詩說 196.《道德經(jīng)》的作者是？（B）

A．孔子

B.老子

C.孟子

D.墨子

197.在儒家學(xué)說體系里邊什么是人所有道德的來源？（D）A．信

B.勇

C.順

D.孝

198.要想成為君子從氣度上講需要做到什么？（D）

A．海納百川

B.有容乃大

C.包容萬物

D.仁愛天下 199.我們怎么樣做才能從心態(tài)上積極？（A）

A．居處恭，執(zhí)事敬，與人忠

B.大愛無疆，仁者無敵

C.己所不欲勿施于人

D.見賢思齊

200．我們現(xiàn)在讀到的《詩經(jīng)》中總共收錄了多少篇詩歌？（C）A．3000

B.1000

C.305

D.75 201.以鄭樵為代表的學(xué)者是從什么方面來解釋詩經(jīng)的三種文體的？（A）A．性質(zhì)

B.功能

C.文本

D.語言結(jié)構(gòu) 202.《詩經(jīng)》主要由哪三種文體組成？（C）

A．風(fēng)歌謠

B.風(fēng)雅謠

C.風(fēng)雅頌

D.詩詞曲 203.孔子最提倡用哪種方法來區(qū)分君子和小人？（B）

A．地位和財(cái)產(chǎn)

B.格局的大小，氣象的有無，眼界的高低，胸懷的寬狹

C.道德

D.三個都是

204.我們學(xué)習(xí)《周易》的目的是什么？（C）

A．學(xué)會占卜

B.避免災(zāi)禍

C.提高自己的視野，品味，擴(kuò)大自己的格局

D.通曉鬼神167.成熟的兩個標(biāo)準(zhǔn)是什么？（C）

A．做自己想做的，廣開言路

B.做自己該做的，廣開言路

C.做自己該做的，少說廢話

D.做自己想做的，說自己想說的 168.五經(jīng)里最難讀的是哪一部？（B）A．《詩經(jīng)》

B.《尚書》

C.《樂》

D.《春秋》 169.人類社會之所以能成為群體的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（A）

A．仁和性善

B.禮和智

C.信和義

D.勇和信 170.“親民”與哪兩個字是通假字？（C）

A．愛民

B.悅民

C.新民

D.樂民 171．領(lǐng)導(dǎo)干部需要具備的素養(yǎng)不包括？（D）

A．知識

B.創(chuàng)新能力

C.組織能力

D.形象氣質(zhì) 172.《論語》中“小人”和“君子”分別出現(xiàn)了多少次？（D）

A．107、24

B.107、107

C.24、24

D.24、107 173.漢朝時期的尚書的基本內(nèi)容是什么？（B）A．29篇今文《尚書》和16篇古文《尚書》

B.29篇今文《尚書》和16篇古文《尚書》以及孔安國的序

C.29篇今文《尚書》和孔安國的序

D.16篇古文《尚書》和孔安國的序 174.今文經(jīng)的缺點(diǎn)是什么？（C）

A．無實(shí)際用處

B.不知變通

C.失去本意

D.太繁瑣，古板 175.最正統(tǒng)，最正宗的文獻(xiàn)記載是什么？（D）A．謨

B.訓(xùn)

C.誥

D.典

176.現(xiàn)在流傳下來的古文《尚書》其實(shí)是什么時候“偽造”的？（A）A．晉朝

B.唐朝

C.漢朝

D.宋朝 177.“讀書的目的是改變氣質(zhì)”這句話出自？（C）A．《中庸》

B.《論語》

C.《經(jīng)學(xué)理窟》

D.《周易》 178.羲和之官在古代是掌管什么的？（B）

A．教化

B.天文

C.禮儀

D.歷史 179.“大學(xué)之道在明明德”第二個明是什么詞性？（A）A．形容詞

B.名詞

C.動詞

D.助詞

180.真正繼承《尚書》治國精髓的到了初秋時期是哪一個國家？（B）A．齊國

B.魯國

C.秦國

D.晉國 181.“境界”這個詞來源于哪里？（C）A．《論語》

B.《道德經(jīng)》

C.佛教

D.基督教 182.堯舜時期朝代的更替是通過什么方式來完成的？（C）

A．政治談判

B.暴力革命

C.禪讓

D.農(nóng)民起義 183.在周朝的官僚體制中，在國家做事的時候應(yīng)該怎么做？（D）

A．克己復(fù)禮

B.克己奉公

C.克儉于家

D.克勤于邦 184.中國文化中用人有幾個策略？（B）A．1

B.2

C.3

D.4 185.哪一年以后，國學(xué)在我國再次掀起學(xué)習(xí)浪潮？（C）A．1990

B.1998

C.2005

D.2010 186.修養(yǎng)在小時候是？（B）

A．家教

B.習(xí)慣

C.教養(yǎng)

D.智慧146.《周易》中是“傳”有多少篇？（C）A．23

B.14

C.10

D.28 147.“辨而裁，其失也俗”是評論的哪一部作品？（A）A．《公羊傳》

B.《谷梁傳》

C.《左傳》

D.《鄒氏傳》 148.“六經(jīng)”不包括？（C）

A．易

B.詩

C.義

D.禮

149.鄭玄分析《春秋》三傳中善于“禮”的是哪一個？（C）A．《谷梁傳》

B.《鄒氏傳》

C.《左傳》

D.《公羊傳》 150.成為影響漢朝經(jīng)學(xué)發(fā)展走向的是哪一部著作？（B）A．《谷梁傳》

B.《公羊傳》

C.《鄒氏傳》

D.《左傳》 151.《春秋》在漢代之后遺失的是哪兩傳？（A）A．《鄒氏傳》，《夾氏傳》

B.《公羊傳》，《夾氏傳》

C.《本紀(jì)傳》，《左傳》

D.《左傳》，《鄒氏傳》 152.易學(xué)界普遍認(rèn)為以下形成最早的是？（C）A．《周易》

B.《歸藏易》

C.《連山易》

D.《尚書》 153.《周易》中“易”的解釋不包括？（D）

A．變化

B.不易

C.簡易

D.法則 154.四書的第一篇是？（C）A．《中庸》

B.《論語》

C.《大學(xué)》

D.《尚書》 155.周朝用什么來治國?（C）

A．法律

B.圣賢

C.禮樂

D.家法 156.孔子最推崇的弟子是誰？（B）

A．子貢

B.彥回

C.子夏

D.張儀 157.使孔子成為一個教育家的是什么？（A）

A．打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)

B.提出用道德區(qū)分君子和小人

C.指出了中華民族的努力方向

D.初步塑造了中華民族的精神家園 158.《經(jīng)學(xué)理窟》的作者是誰？（D）

A．朱熹

B.程頤

C.商鞅

D.張載 159.在《周易》中，乾卦與坤卦代表著？（C）

A．天地

B.男女

C.剛?cè)?/p>

D.吉兇 160.舞蹈在古代最初是用來做什么的 ？（C）

A．享樂

B.發(fā)泄

C.祭天

D.騙人 161.要想成為君子從立心上講需要什么？（A）

A．務(wù)本

B.務(wù)實(shí)

C.務(wù)真

D.務(wù)業(yè) 162.率性權(quán)的基本一個參考是什么？（B）A．《左傳》

B.《公羊傳》

C.《谷梁傳》

D.《夾氏傳》 163.“大學(xué)之道在明明德”第一個明是什么詞性？（C）A．形容詞

B.名詞

C.動詞

D.助詞

164.在后來的傳播過程中用隸書書寫的《尚書》稱為什么？（B）

A．古文尚書

B.今文尚書

C.秦文尚書

D.漢文尚書 165.不屬于古時占卜用書的是？（D）A．《太乙神數(shù)》

B.《周易》

C.《占夢》

D.《孔門易》 166.“《大學(xué)》是孔氏之遺書，而初學(xué)入德之門也”這句話出自？（D）A．商鞅

B.朱元璋

C.朱熹

D.程頤 125.做到“內(nèi)圣”的原則是什么？（A）

A．存心，反身，寡欲，養(yǎng)氣

B.存義，反身，縱欲，養(yǎng)神

C.存心，反身，縱欲，C.文化

D.德行 104.認(rèn)為人的本性是自然屬性的是？（B）

A．告子

B.荀子

C.莊子

D.老子 105.樂在中國古代有多少方面的含義？（D）

A．音樂

B.舞蹈

C.按照音樂來行走

D.以上都是

106．當(dāng)今世界國內(nèi)外很多官員其實(shí)不是毀在能力方面，毀掉他們的其實(shí)是什么？（D）A．知識

B.價(jià)值觀

C.權(quán)謀

D.修養(yǎng) 107.不屬于《孟子》的篇章是？（D）A．《梁惠王》

B.《滕文公》

C.《盡心》

D.《子告》 108.《孟子》共有多少篇？（B）

A．5

B.14

C.20

D.24 109.處理好哪些關(guān)系之后我們就能得到社會的承認(rèn)？（D）

A．父子，君臣

B.夫婦，兄弟

C.朋友關(guān)系

D.以上都是

110.一個人能夠交到多少朋友，在多大程度上被大家認(rèn)可主要取決于什么？（A）A．人本身

B.家庭背景

C.財(cái)富多少

D.知識多少 111.《詩經(jīng)》中的類比法中常用什么來比喻君子？（C）A．鸚鵡

B.梅花

C.香草

D.松柏

112.漢朝時期的漢儒們是把《詩經(jīng)》當(dāng)成什么來研究的？（B）A．詩

B.經(jīng)

C.書

D.詞 113.以下相信有天但反對有命的是？（A）

A．墨子

B.莊子

C.老子

D.孟子 114.四書中，側(cè)重于修身養(yǎng)性的是？（C）A．《論語》

B.《大學(xué)》

C.《中庸》

D.《孟子》 115.在孟子看來什么是人類道德感的來源？（C）

A．精神

B.文化

C.心

D.自然 116.為而不恃出自于？（D）A．《梁惠王》

B.《滕文公》

C.《盡心》

D.《道德經(jīng)》 117.關(guān)于性善論中，主張“天性”的是哪一位學(xué)者？（D）A．告子

B.荀子

C.老子

D.莊子 118.《周易》中的分類不包括？（D）

A．天

B.地

C.人

D.鬼

119.當(dāng)一個人所發(fā)出的都是惡念的時候需要用哪位學(xué)者的學(xué)說進(jìn)行教育？（A）A．荀子

B.老子

C.莊子

D.孟子 120.孟子關(guān)于“性善論”的理解是？（A）

A．社會屬性

B.自然屬性

C.精神屬性

D.客觀肉體 121.誰在心學(xué)中放大了孟子的性善論？（C）

A．朱熹

B.歐陽修

C.王陽明

D.陶淵明 122.誰確立的“四書”？（C）

A．朱元璋

B.齊宣公

C.朱熹

D.商鞅 123.從伏羲畫八卦開始，《周易》經(jīng)過了幾個關(guān)鍵的歷史階段才形成的？（B）A．4

B.3

C.2

D.5 124.《詩經(jīng)》中賦比興三種手法哪種運(yùn)用的最少？（D）A．賦

B.比

C.比興一樣少

D.興 82.一個人在工作崗位上努力進(jìn)取，很大程度上他是在為誰工作？（C）A.政府

B.朋友

C.自己

D.單位 83.真正

意義上記載下《詩經(jīng)》的時間是在？（D）

A.魯襄公30年

B.魯襄公23年

C.魯襄公19年

D.魯襄公29年 84.儒家和法家對于用人方面分別是怎么樣的學(xué)說？（A）A.化性說，因性說

B.化性說，天性說

C.天性說，化性說

D.因性說，化性說 85.基本是由貴族所創(chuàng)作出來的是？（B）

A.“風(fēng)”

B.“雅”

C.“頌”

D.“序”

86.春秋戰(zhàn)國時期講“法”的是哪位大家？（B）A.孟子

B.韓非子

C.孔子

D.荀子

87.儒家提出的“仁義禮法”中的“義”代表什么？（A）A.責(zé)任

B.情義

C.禮儀

D.仁義 88.《說苑》的作者是？（B）

A．季札

B.劉向

C.陸游

D.路下

89.“詩三百，一言以蔽之，思無邪”這是誰評價(jià)詩經(jīng)的話？（C）A．老子

B.鬼谷子

C.孔子

D.墨子

90.《毛詩序》是從哪個角度對“風(fēng)雅頌”進(jìn)行解釋的？（C）A．性質(zhì)

B.來源

C.功能

D.類別 91.周文王是被囚禁哪里演繹《周易》的？（C）

A．牧野

B.長勺

C.羑里

D.咸陽 92.哪本書詳細(xì)記載了儒生在戰(zhàn)國時的遭遇？（D）A．《論語》

B.《大學(xué)》

C.《中庸》

D.《孟子》 93.最晚列入到儒家經(jīng)典中的是？（D）A．《論語》

B.《大學(xué)》

C.《中庸》

D.《孟子》 94.張載認(rèn)為讀書的目的是什么？（）

A．改變命運(yùn)

B.做官

C.改變氣質(zhì)

D.賺錢 95.《周易》只有哪兩個卦是講天地的？（B）

A．震卦和離卦

B.乾卦和坤卦

C.坤卦和困卦

D.離卦和兌卦 96.儒家的學(xué)說在古代是立足于哪類人的？（A）A．貴族

B.大夫

C.士

D.庶民 97.儒家所講的道不包括？（B）

A．義

B.孝

C.仁

D.禮

98.改變自己包括很多方面，從儒家思想角度看主要是什么？（B）A．智慧

B.德行

C.禮儀

D.哲學(xué)觀

99.從正面，發(fā)展的角度來說人的快樂就是什么？（C）

A．財(cái)富的獲得

B.色欲

C.自我價(jià)值的一種實(shí)現(xiàn)

D.成家立業(yè) 100.不屬于孟子游說過的王是？（D）

A．滕文公

B.梁惠王

C.齊宣王

D.魯襄公 101．成功的人除了善于改變自己之外還會怎么樣？（D）A．善于觀察

B.自省

C.樂于助人

D.堅(jiān)持 102.孟子所生活的“定而不安”的時代是？（B）

A．戰(zhàn)國前期

B.戰(zhàn)國中期

C.戰(zhàn)國晚期

D.三國時期61.古今中外最有效率的組織是什么？（D）

A.政治組織

B.民間團(tuán)體

C.經(jīng)濟(jì)組織

D.軍事組織 62.法家的制度講的包含了幾個方面？（C）

A.理、術(shù)、勢

B.法、禮、勢

C.法、術(shù)、勢

D.法、勢、理 63.對經(jīng)文所蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行闡述的是？（B）

A.漢學(xué)

B.宋學(xué)

C.古學(xué)

D.今學(xué) 64.“三禮”中形成最晚的是哪一部？（A）

A.《禮記》

B.《儀禮》

C.《周禮》

D.同時期形成 65.正心有哪兩個方面的意思？（A）

A.忠正，端正

B.更正，端正

C.周正，忠正

D.忠正，更正

66.我們中學(xué)時候的言行稱為什么？（B）

A.習(xí)慣

B.教養(yǎng)

C.修養(yǎng)

D.涵養(yǎng) 67.有曲調(diào)也有節(jié)奏的韻律，在古代叫做？（B）

A.詩

B.歌

C.謠

D.調(diào) 68.起點(diǎn)很低，但是經(jīng)過世代流傳下來的是？（C）

A.《毛詩序》

B.《大雅》

C.《國風(fēng)》

D.《小雅》 69.“在心為志，發(fā)言為詩”出自于？（A）

A.《毛詩序》

B.《中庸》

C.《周禮》

D.《尚書》 70.對于領(lǐng)導(dǎo)干部來講謠具備哪三方面的素養(yǎng)？（A）

A.知識，能力，修養(yǎng)

B.知識，能力，權(quán)謀

C.權(quán)謀，知識，修養(yǎng)

D.權(quán)謀，知識，人生觀

71.“究天人之際，通古今之變”這句話出自于？（D）

A.《論語》

B.《春秋》

C.《尚書》

D.《史記》 72.中國人的“平天下”其實(shí)是指什么？（D）

A.征服全世界

B.統(tǒng)治全球

C.剿滅所有異己

D.得到四海的擁護(hù)

73.我國古代儒家是治國的，道家是養(yǎng)生的，那佛教是做什么的？（B）A.養(yǎng)神

B.養(yǎng)心

C.養(yǎng)氣

D.養(yǎng)元

74.“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施予禮儀三百五篇”出自于？(D)A.《詩經(jīng)》

B.《中庸》

C.《周禮》

D.《史記》 75.世界的四大文明古國只有哪個保存至今？（C）

A.古埃及文明

B.古巴比倫文明

C.中華文明

D.古印度文明 76.孔子對詩經(jīng)的改革是在哪個層面進(jìn)行的？（D）

A.類別

B.內(nèi)容

C.順序

D.篇章 77.道教的五門學(xué)問中除去宗教成分最有意思的是哪一個？（D）A.山

B.卜

C.命

D.醫(yī) 78.周詩有幾種指向？（C）

A.3

B.4

C.2

D.1 79.《送元二使安西》的作者是誰？（D）

A.李白

B.杜甫

C.白居易

D.王維 80.唐代有哪位大詩人是真正的出身布衣？（C）

A.李白

B.杜甫

C.孟浩然

D.白居易 81.季札觀樂記錄的是季札出使哪個國家？（C）A.魏國

B.宋國

C.魯國

D.秦國40.“潔靜精微”這是哪一部典籍教給我們的？（C）

A.《詩經(jīng)》

B.《尚書》

C.《周易》

D.《春秋》 41.《尚書》的內(nèi)容不包

括？（C）

A.治國經(jīng)驗(yàn)

B.管理經(jīng)驗(yàn)

C.情感表達(dá)經(jīng)驗(yàn)

D.政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 42.我國古代管理學(xué)上道家的學(xué)說主張什么？（D）

A.人往高處走

B.逆水行舟

C.隨波逐流

D.人往低處走 43.中國最早的一部政書是？（B）

A.《春秋》

B.《尚書》

C.《史記》

D.《左傳》 44.決定人們頭發(fā)黑白，耳朵聽覺好壞的是哪一個器官？（A）A.腎

B.肝

C.胃

D.脾

45.管理大的國家和地區(qū)應(yīng)該使用什么樣的方法？（C）

A.事無巨細(xì)

B.事必躬親

C.無為而無不為

D.放任自流 46.漢初伏生將《尚書》傳給的人家不包括？（B）

A.歐陽高

B.夏侯淵

C.夏侯勝

D.夏侯建 47.關(guān)于《詩經(jīng)》的內(nèi)容不包括？（D）

A.人文

B.藝術(shù)

C.情感

D.政治 48.“今文尚書”是用哪種字體傳播下來的？（C）

A.楷書

B.小篆

C.隸書

D.草書 49.法家的用人之術(shù)都有哪些？（A）

A.順上，實(shí)能，專任，易制

B.順下，實(shí)能，專任，易制

C.實(shí)能，專任，順下，慎獨(dú)

D.專任，順下，慎獨(dú)，實(shí)能 50.政府機(jī)關(guān)其實(shí)都是什么的產(chǎn)物？（A）

A.妥協(xié)，折中，權(quán)衡

B.妥協(xié)，利益，權(quán)衡

C.利益，權(quán)力，妥協(xié)

D.權(quán)力，責(zé)任，妥協(xié) 51.禮在中國文化里邊起到了什么樣的作用？（B）

A.規(guī)則

B.憲章

C.參考

D.警示 52.先秦五經(jīng)中最復(fù)雜的是？（D）

A.《大學(xué)》

B.《中庸》

C.《周禮》

D.《尚書》 53.唱歌時沒有伴奏，即清唱，叫做？（B）

A.靜歌

B.徒歌

C.邵歌

D.默歌 54.禮本身起源于哪里？（D）

A.道德

B.道

C.政治學(xué)

D.祭祀 55.禮的第一個功能起源于哪里？（C）

A.戰(zhàn)爭

B.官府制度

C.民俗的分配關(guān)系

D.道家精神 56.伏生在墻壁里保存下來的“尚書”有多少篇？（C）A.40

B.32

C.28

D.18 57.《儀禮》這本書從什么時候開始變成歷史文獻(xiàn)，從而削弱了其歷史意義？（C）A.秦朝

B.漢朝

C.魏晉

D.宋朝 58.秦時焚書，將《尚書》藏于壁中的是？（C）

A.顏回

B.孫斌

C.伏生

D.伏羲 59.《周易》是從誰開始的？（C）

A.老子

B.鬼谷子

C.伏羲

D.姜子牙 60.災(zāi)異學(xué)說是在哪個朝代形成的？（C）

A.秦朝

B.周朝

C.漢朝

D.五代十國20.《論語》中，君子這個詞出現(xiàn)過多少次？（D）A.45

B.209

C.90

D.107 21.真正意義上的成功學(xué)與其說是技巧不如說是

什么？（D）A.智慧

B.哲學(xué)

C.道德

D.心性

22.我們大部分的人沒有能夠成為能治國的人，原因是什么？（C）A.不知道怎么去做

B.不知道努力的方向

C.我們不去做，不愿意改變自己

D.沒有目標(biāo) 23.孔子所推崇的君子與小人的區(qū)別不包括？（C）

A.格局的大小

B.氣相的有無

C.地位的高低

D.胸懷的寬狹 24.在《中庸》里的“中”是什么意思？（A）

A.一種哲學(xué)思想，政治思想和日常行為的準(zhǔn)則

B.時空關(guān)心

C.中聽，契合事理

D.人的內(nèi)心

25.把握了中國文化史中哪一階層的變遷的時候我們就很容易把握政治思想文化的演進(jìn)（C）A.庶民

B.圣人

C.士

D.王

26.中國禮制里延續(xù)比較久遠(yuǎn)而且保持最完整的是哪種禮？（B）A.婚禮

B.喪禮

C.君臣之禮

D.朋友之禮

27.禮在其前兩個功能形成之后就會擔(dān)負(fù)起的第三個功能是什么？（C）A.司法

B.哲學(xué)

C.教化

D.倫理 28.《明鬼篇》是誰的著作？（D）

A.老子

B.鬼谷子

C.孔子

D.墨子 29.中國現(xiàn)存最早的編年體史書是？（C）

A.《大學(xué)》

B.《論語》

C.《春秋》

D.《尚書》 30.《春秋》這本書的名字來源是？（A）

A.在古代春天與秋天是朝聘的重要季節(jié)

B.春秋是古代農(nóng)業(yè)耕種與收獲的重要季節(jié)

C.周朝皇帝格外偏好這兩個季節(jié)

D.古代戰(zhàn)爭多發(fā)生于春天與秋天 31.禮的“禁亂”的作用再往前走一步，禮就變成了什么？（B）A.樂

B.法

C.德

D.道 32.禮的空間感里起決定性作用的是什么？（D）

A.樂

B.主持人

C.所處時間段

D.規(guī)矩和制度 33.史官在古代擔(dān)任幾種使命？（B）

A.1

B.2

C.3

D.4 34.“吾見百家春秋”是誰的話？（B）

A.孔子

B.墨子

C.孟子

D.韓非子 35.禮的第四個作用是什么？（A）

A.禁亂

B.形成哲學(xué)觀

C.形成價(jià)值觀

D.刑罰 36.《漢記》的作者是？（C）

A.鬼谷子

B.孔子

C.旬悅

D.司馬遷 37.君子階層最主要的特質(zhì)是什么？（D）

A.做官

B.做學(xué)問

C.普及文化

D.修身養(yǎng)性 38.什么是禮的精神在現(xiàn)實(shí)生活中的調(diào)整？（A）

A.禮度

B.禮儀

C.禮義

D.禮制 39.吾今知周公之德，與周之所以亡也。這句話出自？（D）

A.《春秋》

B.《尚書》

C.《史記》

D.《左傳》

國學(xué)智慧

一．選擇題

1.“尚賢”思想的提出本來就帶有人人平等的意味，它是用來打破什么的？（A）A.貴族專制

B.皇權(quán)專制

C.奴隸主專制

D.暴政統(tǒng)治

2.西周和春秋時期的制度其實(shí)從政治體制內(nèi)部來講應(yīng)該是什么？（C）A.封建社會

B.奴隸社會

C.貴族共和

D.君主立憲 3.孔子出生于哪一年？（B）

A.公元前342年

B.公元前551年

C.公元前782年

D.公元前598年 4.不屬于曹勝高老師的作品是？（C）

A.《國學(xué)通論》

B.《從漢風(fēng)到唐音》

C.《唐朝簡史》

D.《漢賦與漢代文明》 5.孔子去世于哪一年？（D）

A.公元前342年

B.公元前551年

C.公元前782年

D.公元前479年 6.孟子將“民本”的思想發(fā)展到了什么？（D）

A.民心

B.民生

C.民權(quán)

D.民主 7.一個國家哪個階級的人越多，這個國家就越安定？（B）

A.資產(chǎn)階級

B.中產(chǎn)階級

C.無產(chǎn)階級

D.共產(chǎn)階級 8.古時對天的看法都有哪些？（B）

A.自然之天，道德之天，文化之天

B.自然之天，主宰之天，道德之天

C.自然之天，主宰之天，文化之天

D.主宰之天，道德之天，文化之天 9.按照儒家文化的理解我們的“本性”是什么？（C）

A.要有智慧

B.要有精神

C.要有善念

D.要有內(nèi)涵 10.不屬于周朝的文獻(xiàn)是？（C）

A.《詩經(jīng)》

B.《尚書》

C.《大學(xué)》

D.《周易》 11.《春秋》是根據(jù)哪國歷史改編的？（B）

A.齊國

B.魯國

C.秦國

D.趙國 12.誰第一次用道德來區(qū)分君子與小人？（A）

A.孔子

B.老子

C.墨子

D.韓非子 13.對于人類來講，合乎正道實(shí)際上是合乎了什么？（B）

A.文化發(fā)展規(guī)律

B.人類發(fā)展的規(guī)律

C.哲學(xué)發(fā)展規(guī)律

D.道德發(fā)展規(guī)律 14.首先摒棄了鬼神觀念，開創(chuàng)了人文理性時代的是？（C）A.老子

B.鬼谷子

C.孔子

D.墨子 15.誰把教育從上層階級特有擴(kuò)展到平民百姓之中？（C）A.老子

B.鬼谷子

C.孔子

D.墨子 16.《中庸》講的道是什么？（A）

A.儒家之道

B.道家之道

C.法家之道

D.墨家之道 17.孔子區(qū)分人的一個基本的著眼點(diǎn)是？（D）

A.君臣

B.父子

C.禮義廉恥

D.君子小人 18.先讓國家富強(qiáng)，再讓老百姓富裕，這是哪個學(xué)派的觀點(diǎn)？（D）A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家 19.《論語》有多少篇組成？（B）A.三十

B.二十

C.十五

D.二十五

第二篇：李開復(fù) 智慧的選擇 網(wǎng)上

Google副總裁李開復(fù)武大精彩演講

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“進(jìn)入21世紀(jì)，這個世紀(jì)是一個選擇的世紀(jì)。未來的歷史學(xué)家會說，這個世紀(jì)最重要的事情不是技術(shù)或者網(wǎng)絡(luò)的革新，而是人要擁有選擇?！?1月3日，Google中國區(qū)總裁李開復(fù)在武漢大學(xué)演講時引用了著名管理學(xué)家彼得.德魯克的話說。

今晚的報(bào)告會是新一期的“弘毅講堂”，在武漢大學(xué)信息學(xué)部大學(xué)生活動中心舉行。報(bào)告會由《大學(xué)生》雜志社、共青團(tuán)武漢大學(xué)委員會、武漢大學(xué)研究生會主辦。演講主題是“選擇的智慧”。報(bào)告會由共青團(tuán)武漢大學(xué)委員會書記屈文謙主持。校黨委副書記王傳中在會上做致歡迎辭，并向客人贈送了禮物。

李開復(fù)其人

也許，在今年7月份以前，除了對計(jì)算機(jī)感興趣的學(xué)生以外，我們很多人并不知道世界上有李開復(fù)這個人。直到Google得意了，微軟郁悶了。

李開復(fù)，有人稱他是中國微軟的“教父”。祖籍四川，1961年出生于臺灣，1983年取得美國哥倫比亞大學(xué)計(jì)算機(jī)系學(xué)士學(xué)位，1988年取得美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)計(jì)算機(jī)系博士學(xué)位。曾任美國蘋果電腦公司全球副總裁，美國SGI電腦公司全球副總裁，微軟公司全球副總裁?，F(xiàn)任Google集團(tuán)全球副總裁及中國區(qū)總裁。

他開發(fā)出了世界上第一個“非特定人連續(xù)語音識別系統(tǒng)”。1988年,商業(yè)周刊授予該系統(tǒng)“最重要科學(xué)創(chuàng)新獎”。在校期間，李博士還開發(fā)了“奧賽羅”人機(jī)對弈系統(tǒng)，因?yàn)?988年擊敗了人類的國際象棋世界冠軍而名噪一時。李博士同時還是美國電氣電子工程協(xié)會的院士。

大師的風(fēng)采

報(bào)告會還沒開始，前來聆聽學(xué)習(xí)的武漢大學(xué)的學(xué)子們已經(jīng)在大門前面排起了長隊(duì)。這位被譽(yù)為“IT”天才的李博士，又因?yàn)橹奶凼录?，引起了社會的廣泛關(guān)注、贏得了同學(xué)們的熱烈推崇。

面對熱情的武大學(xué)子，李博士溫文爾雅、從容不迫的以親身經(jīng)歷向同學(xué)們講述各種“選擇的智慧”。他語氣親切，說話幽默，精彩的演講和深邃的思想贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲。

李博士在很多場合都曾經(jīng)表示過對教師這個職業(yè)的推崇。他也說過很想做一名老師，李博士曾經(jīng)說：“我不能改變中國教育，但我可以做有影響力的工作”。自2000年始，他開始涉足中國教育，5年來，他在“影響力最大化”之目標(biāo)追求下以信件、演講、著書影響著中國學(xué)子，他要用“影響力幫助自己、家庭、國家、世界、后人，讓他們?nèi)兆舆^得更好，更有效率”。在今晚的演講中，他也多次說希望自己是一名合格的老師。就他今晚對武大學(xué)子的諄諄教導(dǎo)，儼然一位仁慈的師長。

智慧的選擇

“我相信你們今晚來聽我的演講，是一個智慧的選擇。”剛上臺，李博士很自信的說。

“雖然這個時代賦予我們選擇的權(quán)利和平臺，但是時代并沒有教會中國青年選擇的能力?！崩畈┦亢芮擅畹慕沂玖私裢硌葜v的主題，他是演講給武大學(xué)子提供了以下幾種選擇的智慧：用中庸拒絕極端；用理智反對片面；用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響；用冷靜掌控抉擇；用學(xué)習(xí)累積經(jīng)驗(yàn)；用自覺端正態(tài)度；用真心追隨智慧。

李博士比較詳細(xì)的向觀眾介紹了成功的6種態(tài)度：積極、自信、勇氣、同理心、胸懷和自省。但是他也告戒我們要注意掌控好這些態(tài)度，否則容易走向霸道、愚勇、自負(fù)、盲從、懦弱、自卑的極端。還跟我們講解了適用于不同場合的領(lǐng)導(dǎo)力，包括：指揮命令、宏觀掌控、和諧合作、民主自由、授權(quán)負(fù)責(zé)、指導(dǎo)培養(yǎng)。

李博士還強(qiáng)調(diào)了在選擇的過程中興趣的重要性。找到自己的興趣才能最充分的發(fā)揮自己的才能。對于如何找到自己的興趣，李博士說：“保持一顆好奇的心，你就會找到你的興趣”。李博士最大的興趣就是做有用的創(chuàng)新。

舍得才有得

在今晚的演講中，李博士向我們介紹了很多往事。比如：二十多年前，李博士進(jìn)入了全美第三強(qiáng)的哥倫比亞大學(xué)法律系，一年后發(fā)現(xiàn)，法律專業(yè)并非是他的興趣所在，于是轉(zhuǎn)攻當(dāng)時哥倫比亞大學(xué)剛剛組建的計(jì)算機(jī)專業(yè)。他告訴同學(xué)們“選擇的智慧”的其中一條就是——“有些選擇必須要拋棄已有的。要了解自己的興趣和價(jià)值觀所向，用勇氣拋棄包袱。”所謂“舍得才有得”，沒有當(dāng)初李博士的毅然掉頭，今天的“IT”業(yè)頭上的光環(huán)會暗淡不少。

今年7月，他舍棄了生活了七年的微軟，這是一次艱難的抉擇。當(dāng)然，結(jié)果如何還不得而知。但是李博士說：“我沒有后悔?！?/p>

寄語武大學(xué)子

李博士認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生往往不能把自己年輕時最重要的兩件事規(guī)劃好，一是大學(xué)所學(xué)的專業(yè)，二是畢業(yè)后的工作?；蚴芨改傅挠绊?，受“名”與“利”的制約。在今晚的演講中，他連續(xù)用關(guān)鍵詞表達(dá)對青年學(xué)生的期望：“追求你的最愛”、“終身學(xué)習(xí)”、“你有選擇的自由”，“做最好的自己”??他說，無論這些決定帶來多少困難，都不要喪失自己的真心——追求自己的價(jià)值觀、理想和興趣，追隨自己的心。

在演講中，李博士提到：每次給大學(xué)生簽名時，很多學(xué)生總會要他寫一些勵志格言，但像“寧靜致遠(yuǎn)、有志者事竟成、沉默是金”等格言他是從來不寫的，因?yàn)樵谒磥磉@宣揚(yáng)的是一種選擇的極端?！俺聊墙稹币晃稄?qiáng)調(diào)謙虛、低調(diào)，忽視了應(yīng)有的銳氣和讓別人了解你想法的溝通?！耙粋€有思想的人，如果他沒有與別人很好地溝通，等同于沒有思想”；“有志者事竟成”則是一種不顧實(shí)際力量的盲目。李開復(fù)建議學(xué)生們：在大學(xué)時代，由于擁有很多可自由支配的時間，犯錯的代價(jià)小，學(xué)子們應(yīng)該大膽地進(jìn)行嘗試，在挫折中累積經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮自身潛力，選擇積極的人生態(tài)度來主導(dǎo)自己的人生。

最后，李博士用這句話來做結(jié)語：“在這互聯(lián)網(wǎng)的時代，相信你有選擇的權(quán)利，融會中西的的精華，培養(yǎng)選擇的智慧，成功將屬于你！”

第三篇：選擇考研要有勇氣和智慧

選擇考研要有勇氣和智慧

從開始上學(xué)之后，我們要面對大大小小的考試不計(jì)其數(shù)，在這些考試中，你能否記住幾次？如果我這樣問的話，我相信很多人都回答不上來，但是，如果你參加考研，你一定記得，因?yàn)榭佳械牡缆飞?，?jīng)歷的艱辛和汗水是常人無法想象的。每次升學(xué)都是人生中一座高高低低的山?？佳?，無疑是學(xué)業(yè)路上最難翻越的一座大山。信心、勇氣、智慧、堅(jiān)持、抉擇……我們需要的不僅是爬山的體力，更需要的是強(qiáng)大的內(nèi)心。所以，經(jīng)歷過考研，對于考生來說，收獲的不僅是知識，還有經(jīng)歷，會讓我們變得更樂觀，更堅(jiān)強(qiáng)。

今年7月我剛剛結(jié)束三年的研究生生活，回想起當(dāng)初考研的情景，仍記憶猶新，歷歷在目。還有曲阜師范大學(xué)文學(xué)院427分第一名的成績?nèi)詴屛倚某迸炫??；厥卓佳新?，有很多感想涌上心頭，也有很多的經(jīng)驗(yàn)可以分享，希望學(xué)弟學(xué)妹們能從中有所收獲。

為什么？——信念的支持

如果缺少一個強(qiáng)大的動力，在考研這條路上是無法披荊斬棘，堅(jiān)持到底的。所以，必須要考慮好自己為什么要考，為了父母的期望？為了自己的前程？還是為了愛情？……

我當(dāng)時選擇考研是出于兩方面的原因，一是父母很希望自己能繼續(xù)深造，二是因?yàn)槲蚁朐谙矚g的專業(yè)上開闊更廣的視野，也是為了以后能把喜歡的工作和喜歡的專業(yè)完美的結(jié)合?；谶@兩點(diǎn)，我就鐵定了心考研。

不管出于哪種目的，必須要找一個能夠支撐你經(jīng)歷艱辛，最后堅(jiān)持到底的強(qiáng)大的信念，這樣以后遇到任何的困難，你的內(nèi)心比困難更強(qiáng)大，你才可能翻越考研這座高而陡的大山。

怎么辦？——精心的準(zhǔn)備

英語關(guān)鍵詞：單詞、語感、方法。

英語一直以來就是“卡”分?jǐn)?shù)最重要的一關(guān)。想要英語過關(guān)并且取得較高的分?jǐn)?shù)，最重要的是方法。每天必須拿出半個小時以上來記單詞，讀課文或者做真題，這是直到考試的最后一天都雷打不動的。還有就是最后沖刺時報(bào)一個可靠的輔導(dǎo)班，鞏固一下寫作。其它時間就完全可以放在真題上，思考一下真題的類型，自己容易丟分的題型，然后著重復(fù)習(xí)。尋找和真題最相似的模擬題，練習(xí)一下，但是不要太在乎成績，重要的是培養(yǎng)對真題的敏感。

政治關(guān)鍵詞：記憶，套路。

政治主要還是靠記憶，很多考生因?yàn)檎魏芸菰锼行那橐矔兊卯惓┰?，為了緩解這種負(fù)面心情，考生可以去書店隨便翻翻政治輔導(dǎo)書，留意他們的不同側(cè)重點(diǎn)，這樣既可以給自己偷懶找到了合適的理由，還可能會有意外收獲。不經(jīng)意間的一道題，可能就會出現(xiàn)在考卷上。還有學(xué)會摸索答題的套路，這些在很多輔導(dǎo)書中都會有，不能掌握。這些不僅能節(jié)省答題時間還能增加得分點(diǎn)。專業(yè)課關(guān)鍵詞：專業(yè)、真題。

每個學(xué)校都有自己的專業(yè)課出題風(fēng)格，所以首先必須要了解報(bào)考學(xué)校報(bào)考專業(yè)的師資情況，每個導(dǎo)師教授什么課程，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)。然后再分析真題，這時候你就會發(fā)現(xiàn)，看見真題你似乎就能發(fā)覺是哪位導(dǎo)師的出題風(fēng)格了。這能大大提高考題命中率。

在做真題時我們要避免一個誤區(qū)，就是我們尋找的是面，不是點(diǎn)。不要猜測具體會考什么題目，而是分析大概會考考試書目的哪個章節(jié)，哪個重點(diǎn)，側(cè)重基礎(chǔ)還是看中發(fā)揮等等。讓我印象特別深的是，當(dāng)時我通過分析現(xiàn)代漢語專業(yè)課的真題發(fā)現(xiàn)，重點(diǎn)在應(yīng)用上，所以我就著重培養(yǎng)分析例題的能力。結(jié)果在考試時也證明了我的復(fù)習(xí)方向是對的，這門專業(yè)課接近滿分。

第四篇：選擇家具導(dǎo)購培訓(xùn)師的智慧1

選擇家具導(dǎo)購培訓(xùn)師的智慧

——小心被“大師”忽悠了

家具培訓(xùn)業(yè)魚龍混雜，各種“大師”叫你應(yīng)接不暇，一不小心你就被忽悠了。如果你是出錢的人，錢白花了，還浪費(fèi)了時間；如果你是企業(yè)負(fù)責(zé)培訓(xùn)的干部，老板會罵得你狗血噴頭，弄不好還懷疑你收了回扣。要想錢不白花，不挨老板的罵，就要懂得選擇家具導(dǎo)購培訓(xùn)師的智慧。

一、不能選非家具行業(yè)的人講課

家具行業(yè)的導(dǎo)購員培訓(xùn)熱火朝天，自然吸引了許多做培訓(xùn)的人來分一杯羹，這里面有很多原來根本不是做家具的，不了解家具行業(yè)的情況，更不懂得家具市場導(dǎo)購有什么特點(diǎn)。服裝也講、化妝品也講，電信、銀行什么都講。人的精力是有限的，這樣精力，還有時間研究家具嗎？能對家具了解多深呢？聽他講，這不是浪費(fèi)時間嗎？

這種培訓(xùn)師，無非是看到家具導(dǎo)購培訓(xùn)的市場旺，來撈一把再說，這種人的課充其量只講些通用的概念而已，沒什么實(shí)質(zhì)東西，對家具導(dǎo)購人員來說根本沒有任何作用。

僅僅是上過幾年臺，傳銷、保險(xiǎn)、安利混了幾年，上網(wǎng)看幾篇文章就來講家具導(dǎo)購，只能是誤人子弟！

二、不能選培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)十年以下的人講課

家具行業(yè)是個復(fù)雜的行業(yè)，家具賣場更是一所大學(xué)，沒有多年的認(rèn)識和積累，是無法解讀它的。

家具行業(yè)是一步步發(fā)展到今天的，它的過去怎樣，現(xiàn)在怎樣，將來又怎樣，需要你長期的深入觀察和了解它，只涉足幾年，不可能看到它的全貌，不可能形成完整的概念，做出的判斷也會與實(shí)際相差很遠(yuǎn)，對于家具導(dǎo)購員的培訓(xùn)來說，行業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足十年的人，一定不要選，不然，他在臺上滿嘴胡言，你在臺下不氣得發(fā)瘋才怪呢？

中國一位著名家具企業(yè)的老總說，他曾被這樣的培訓(xùn)師害得要死，為什么呢？老師下了課之后，老總自己還要上去講，講什么？去更正講師的觀點(diǎn)！不然學(xué)員就被誤導(dǎo)了！哎，這不是花錢找罪受嗎？

這些年，家具行業(yè)淘汰了很多“培訓(xùn)師”了，大多都沒混到五年，現(xiàn)在臺上還有些混了三四年的人依然在講課，可要擦亮眼睛呀。

三、不能選年齡45歲以下的人

有的行業(yè)需要年青，比如體操，但有的行業(yè)需要老練，比如培訓(xùn)。年紀(jì)小，經(jīng)歷肯定少，你可能勝過和你同齡的蠢貨，但決不會勝過和你同樣聰明的年長者。一個三十幾歲、二十幾歲的小伙子，在臺上滿嘴的什么“絕勝”、“真經(jīng)”、“神劍”，臺下四、五十歲的經(jīng)銷商、店長不屑一顧，這樣原場面你沒見過嗎？到時候，你組織了培訓(xùn)還要挨罵。

中國人太急功近利了，這是個人才缺乏的時代，三十幾歲，本該學(xué)習(xí)的年齡，卻急得上臺掙錢了！是不自量力還是窮瘋了。

這些人的課的，你還是少聽吧！

四、不能選普通話太差的人

作為一名培訓(xùn)師，你面對的是來自全國各地的人，普通話，是唯一能讓所有人聽得懂的語言，普通話講不好，能稱職了嗎？你要是連普通話都不去學(xué)，你對得起聽眾嗎？你不是在忽悠別人嗎？要是你學(xué)了幾年硬是沒學(xué)會普通話，我倒是懷疑你的智商，你講的東西又到底有幾分是正確的呢？

五、不能選不懂表演的人

培訓(xùn)是演講，要“講”，要“演”，不是照本宣科，照本宣科誰還聽你講，就算你才高八斗，買你一本書躺在床上看看多舒服？

為什么現(xiàn)場來聽呢？就是要聽看書看不到的東西，可很多講師，簡直就是“僵尸”，語言沒有節(jié)奏，說話沒有強(qiáng)弱，動作漫無目的，姿態(tài)矯揉造作，索要掌聲，無病呻吟，假意煽情，故弄玄虛。

我曾聽過著名演講家張屹老師的課，真叫我一輩子難忘，在這之前，我花過幾十萬聽過世界各地所謂大師們的課，當(dāng)時還覺得講得很好，逢人就夸耀?？墒?，聽了張屹老師的課，我才知道，那些人都是垃圾。

張屹老師的課，三分鐘一個包袱，五分鐘一個笑話，抬頭一段美文，低頭一個典故。通俗的道理詼諧著說，高深的道理簡單的說，都懂的道理他從來不說。不會有一個重復(fù)的動作和表情，不會有一個抄來的案例和故事，聽他的課是一種享受，是一種快樂。

可有些人的課讓我討厭，我不是花錢找罪受的，不是花錢來受訓(xùn)的，不是花錢來流眼淚的，也不是花錢來玩游戲的。

讓學(xué)員“在快樂中學(xué)習(xí)，在歡笑中學(xué)習(xí)”，這是擁有表演天賦的張屹老師的追求，他做到了。

不懂表演的人的課，千萬不能聽，那是白花錢。

六、不能選總是被企業(yè)只請一次的人

講課不好的人也有可能被一些些企業(yè)找去講課，但由于效果不好，可能只講一次就不再被請了，當(dāng)然，由于內(nèi)容的考慮，或資金問題，好老師也有可能只被請一次。但是，如果在一個老師長達(dá)若干年的講課生涯中，竟沒有一家請過二次，那這個老師恐怕真的有問題了。

七、不能選課程提綱太花俏的人

網(wǎng)絡(luò)時代，信息傳播很快，什么都不會講的人也會到網(wǎng)上去抄別人的的題綱，這些人沒有講課的本事，但往往遍題綱有一套，編的天花亂墜，而實(shí)際講起來卻是一塌糊涂，這些人是“標(biāo)題黨”，引你上當(dāng)而已，什么“六脈”、“八脈”，什么“讓你的業(yè)績提升百分之多少”，什么“神刀、神劍”，都只是叫叫而已。你見過哪個正規(guī)醫(yī)院這樣拉客的？凡是說自己包治百病的都是些街邊的游醫(yī)，賣狗皮膏藥的。

八、不能選宣傳自己卻沒有照片、視頻的人

課講的怎么樣，講過多少課，拿出照片和視頻最有說服力，講過什么課，不妨拿出照片來說明，拿不出來，十有八九是假的。

還有視頻，講的怎么樣傳到網(wǎng)上去，讓大家看看，不敢讓你看視頻的都有鬼。怕別人學(xué)嗎？那說明你僅有那么兩下子而已，別人學(xué)了就沒有了。

張屹老師在網(wǎng)上有二千多個視頻，他為什么就不怕別人學(xué)呢？一看才知道，原來他的風(fēng)格，別人幾十年都學(xué)不會。

九、不能選快速冒出來的人

一些人靠燒錢，靠人海戰(zhàn)術(shù)，靠推廣，也會迅速出名，但這是催生的怪胎，基本功往往不行。大師不是炒作出來的，是靠口碑長期積累的，自然煉就的。

君不見張吾本之流嗎？還不是被社會所淘汰了嗎？

家具行業(yè)最近也冒出一些靠砸錢宣傳頗有“名氣”的培訓(xùn)師，別看他們現(xiàn)在挺歡，不到三五年就不見人影了，只是現(xiàn)在別騙了你。

十、不能選從網(wǎng)上百度推廣搜出來的人

搜索網(wǎng)站都有一項(xiàng)服務(wù)，就是“競價(jià)排名”，前幾年，央視已經(jīng)批判過，一家無證的治性病的醫(yī)院，靠出錢“排名”，排在網(wǎng)頁的頭條，但實(shí)質(zhì)上卻是一個騙子公司，而其它真正有實(shí)力的醫(yī)院，卻排到后面或被屏蔽。

朋友們要是找家具導(dǎo)購的培訓(xùn)師，可以從百度“視頻”，“圖片”“網(wǎng)頁”的正常顯示中去查找，而不要去看藍(lán)色背景處的推廣部分的人。

最方便的，用“家具培訓(xùn)”、“家具導(dǎo)購培訓(xùn)”在百度視頻里去找就行了。

十一、不能選案例沒照片的案例太容易編了，聯(lián)合國要是有家具廠他們都敢說去聯(lián)合國講過課。很的“培訓(xùn)師”把家具企業(yè)的商標(biāo)排上一大堆，說都是自己的客戶。這只能騙那些弱智的人?？纯慈思覐堃倮蠋?，每個案例都是他在臺上講課的照片，一看背景上的主辦單位就知道是在哪講課，這才叫說服力。

以上是我們在請家具導(dǎo)購培訓(xùn)師過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，說實(shí)在的，我們也是交了很多學(xué)費(fèi)之后才認(rèn)識到這幾點(diǎn)的，拿出來和家具企業(yè)共享，有沒有道理，自己去想吧。

祝愿所有的家具企業(yè)在聘請培訓(xùn)師時，擦亮眼睛，請到最好的老師，別被假大師忽悠了。這樣，你的培訓(xùn)才真正能起到作用。（作者：大亞集團(tuán)培訓(xùn)部劉京）

第五篇：辦好家長學(xué)校是教育智慧的選擇(二)

辦好家長學(xué)校是教育智慧的選擇

——新城實(shí)驗(yàn)學(xué)校家長學(xué)校匯報(bào)材料

新城實(shí)驗(yàn)學(xué)校創(chuàng)建于2000年9月。位于新城區(qū)中心地帶?，F(xiàn)有36個教學(xué)班，2400名學(xué)生。幾年來，學(xué)校堅(jiān)持文化立校、科研興校，用智慧打造品牌學(xué)校；以愛育愛、以智啟智，用童心陪伴孩子成長。面對班額大，學(xué)生多，家長學(xué)歷層次和綜合素質(zhì)不一等情況，著力創(chuàng)建家長文化，堅(jiān)持辦好家長學(xué)校。以文化做引領(lǐng)，以教育科研為突破口，積極構(gòu)建學(xué)校教育、家庭教育、社會教育“三教”結(jié)合的教育機(jī)制，樹立“成長比成績更重要”、“家長好好學(xué)習(xí)，家庭和諧幸福，子女健康成長”等教育理念，同時辦好兩所學(xué)校（一個是義務(wù)教育學(xué)校，一個是家長學(xué)校）；牢牢抓住“兩個人”：一個是教師、另一個就是家長。我們認(rèn)為家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，所以，我們把傾心辦好家長學(xué)校作為智慧教育的首選。

幾年來，我們堅(jiān)持辦好家長學(xué)校與辦好學(xué)校教育齊頭并進(jìn)，深入挖掘家庭教育資源，拓展家校教育空間，扎實(shí)開辦家長學(xué)校。使家長樹立新型教育觀，全面提高家長素質(zhì)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，推動家庭教育工作的全面開展，從而凝聚家校教育智慧，形成合力，提升教育品質(zhì)，更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

現(xiàn)將我校家長學(xué)校工作開展情況匯報(bào)如下：

一、學(xué)校搭建平臺，建立長效機(jī)制

家庭教育的成功與否，直接關(guān)系到育人的效果，家長學(xué)校必須有一套長效機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能充分挖掘教育資源，才能正確引導(dǎo)家長了解掌握科學(xué)的家教方法。而這個機(jī)制的建立責(zé)無旁貸地落在了學(xué)校的肩上。

1、健全組織機(jī)構(gòu)。校長任家長學(xué)校校長，支部書記、副校長任家長學(xué)校副校長，政教主任、教導(dǎo)主任為家長學(xué)校教務(wù)主任。家長學(xué)校辦公室設(shè)在政教處，負(fù)責(zé)家長學(xué)校的具體管理工作。各級段長、班主任為家長學(xué)校專職教師。成立學(xué)校、年級、班級“三級”家長委員會，實(shí)行班級授課制。同時，我們還另請“五老”成員為家長學(xué)校兼職教師。

2、完善制度建設(shè)。規(guī)章制度是做好各項(xiàng)工作的根本保證。為使家長學(xué)校辦出成效、辦出特色，我們制訂出了《家長學(xué)校章程》、工

作制度、學(xué)習(xí)制度、備課制度、授課制度、考評制度等一系列規(guī)章制度。每學(xué)年都制定翔實(shí)的工作計(jì)劃，并且各有側(cè)重。每月都安排有家長學(xué)校工作內(nèi)容。三月、六月、九月、十月、元旦舉行“學(xué)校開放日活動”，請家長參加。2008年，學(xué)校決定，設(shè)立每周五為家長開放日，家長可以到教室聽課、評課、與教師交流、了解學(xué)校信息、以及教育學(xué)生的方法等。學(xué)校在考核班主任工作時明確指出，家長學(xué)習(xí)與培訓(xùn)、家教指導(dǎo)是班主任工作主要內(nèi)容。家校工作成效與自身津貼掛鉤，充分調(diào)動班主任的工作積極性，促進(jìn)家長學(xué)校工作順利開展。

3、配足教學(xué)設(shè)備，劃撥工作經(jīng)費(fèi)。按上級要求標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)設(shè)備達(dá)到“十有”標(biāo)準(zhǔn)，各種規(guī)章制度，制作版面上墻。家長學(xué)校教室內(nèi)配備遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)，安裝了電視機(jī)、大屏幕，2008年4月，投資一萬余元，安裝了電子白板，用現(xiàn)代最新信息技術(shù)為家長開課提供有效保障。開通了學(xué)校網(wǎng)站，建立“校信通系統(tǒng)”，及時溝通家長與學(xué)校的聯(lián)系。同時學(xué)校不惜財(cái)力，為各班征訂了《關(guān)心下一代》、《教育時報(bào)》等報(bào)刊。

平臺搭建起來，機(jī)制運(yùn)行起來，管理規(guī)范起來，家校聯(lián)合起來，人人行動起來，家長學(xué)校工作才能有聲有色。

二、拓寬家教思路，深化家教研究

開辦家長學(xué)校是一項(xiàng)綜合工程，我們只有竭盡全力，全方位多渠道培養(yǎng)更多的家長關(guān)心教育、懂得教育，全面提高家教水平，才能實(shí)現(xiàn)家校聯(lián)合，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，健康成長。

1、發(fā)揮“五老” 優(yōu)勢，及時反饋信息。充分調(diào)動“五老”（老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范）的指導(dǎo)和宣傳作用。邀請上級老領(lǐng)導(dǎo)、老教育工作者深入了解家庭教育情況，指導(dǎo)家長學(xué)校工作。共商學(xué)校發(fā)展大計(jì)，尤其是加強(qiáng)對未成年人思想道德建設(shè)教育。原主抓教育的老縣長拓文敬，老教育局長王天綱，經(jīng)常到學(xué)校來，把好的意見和建議反饋到學(xué)校，使學(xué)校有的放矢，不斷完善管理方法。

2、架起連心橋，家校手拉手。學(xué)校在大門口兩邊安裝家長休息排椅，及時放置一些優(yōu)秀的家長讀物，供接送學(xué)生的家長閱讀。同時設(shè)置一塊“家校連心橋”黑板報(bào)，每周更換一次家庭教育內(nèi)容，例如：《孩子，你吃早餐了嗎？》、《養(yǎng)育出色孩子的四個策略》、《積極暗示造就優(yōu)秀孩子》等文摘，家長抄寫下來，及時使用這些科學(xué)的家教方法教育子女，收到良好效果。有的家長反映：你們學(xué)校門口這個黑板

報(bào)上面的內(nèi)容太好了，給我們家長送來了及時雨；有的說：以前我們只知道埋怨孩子不爭氣，看了“家校連心橋”上登的教育方法后，我們才明白是家長的觀念錯了，教育方法不對頭，試用了一個星期，確實(shí)出人意料，孩子大有長進(jìn)；有的說：你們學(xué)校真是想到家長的心窩里去了；等等。這些反映發(fā)自內(nèi)心深處，何愁教育不好孩子呢？

3、親子共讀共寫，家校書香四溢。每年六一節(jié)和寒暑假前夕，學(xué)校都向全校學(xué)生和家長提出倡議，學(xué)生與家長同讀一本書、同寫心得體會，互通信件，學(xué)生以“爸爸媽媽請聽我說”為題，寫出心里話，家長給孩子寫“親子心語”進(jìn)行溝通。現(xiàn)舉幾例供大家分享。學(xué)生給爸爸媽媽寫的：“媽媽，我想對您說：您把我辛辛苦苦生下來，又一把屎一把尿的把我養(yǎng)大，讓我的世界變得這樣美好，媽媽您真?zhèn)ゴ?，我愛您！”“爸爸媽媽，你們能和和美美、快快樂樂的用微笑去面對人生嗎？如果你們答?yīng)了，就用實(shí)際行動去表現(xiàn)吧！” “我多么希望爸媽多給我一些鼓勵，少一些打擊，多一些贊許，少一些譏笑，如果那樣，在明天成功的人群中就一定會有我驕傲的身影?！备改附o子女寫的：“孩子，我們真誠地希望你：有一個強(qiáng)健的體魄，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要有愛心，不要講虛榮比吃穿?！薄昂⒆樱銈儗W(xué)校講求新的教育理念，重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，除了生動靈活的課堂教學(xué)外，還開展了豐富多彩的課外活動，讓你變得活潑、開朗、大膽、自信，你要好好珍惜。”還有很多。這個活動的效果超出了我們的想象，學(xué)校用兩幅版面對優(yōu)秀信件進(jìn)行展示。學(xué)生、家長一句句心靈呼喚、肺腑真言，不僅使父母、子女在互讀信件中淚水漣漣，有的甚至緊緊地?fù)肀г谝黄穑椅覀冏x過的人無不潸然淚下。寒假期間我校為學(xué)生及家長布置了親子共讀作業(yè)：家長與學(xué)生共讀共背《弟子規(guī)》，收到極好的效果。開學(xué)后全校學(xué)生家長2300余名在學(xué)校操場上了新年后第一課，大力倡導(dǎo)家長與孩子同讀一本書，同時，為評選出的書香家庭頒發(fā)了獎勵證書和獎品：書籍。一時間掀起了親子共讀的高潮。特別是**班王小兵老師，他獨(dú)具匠心，精心設(shè)計(jì)，安排了具有特色的書香班級的各項(xiàng)活動，使家校聯(lián)系更具實(shí)效性、可操作性。還有王慧峰、黃曉紅等老師并獲得了洛陽市書香班級的光榮稱號。

4、要做成功的教師，先做成功的家長。我們一貫強(qiáng)調(diào)，作為教師，首先應(yīng)該是一名稱職的家長，教師的子女優(yōu)秀，教師本身就是一本優(yōu)秀的教科書。教師要從家庭教育入手，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和總結(jié)，并請教

廷教育專家和縣教育局韓局長到校作報(bào)告，引領(lǐng)教師做成功家長。我?，F(xiàn)有94名教師，有的教師子女已參加工作，有的正在上學(xué)，屈指一搬，我校的教師子女中優(yōu)秀者占95%以上，教師以自己的親身體會和成功的育子經(jīng)驗(yàn)，影響帶動學(xué)生家長，這是無聲的教育，比起空洞的說教現(xiàn)實(shí)一千倍！校長王金華的孩子，在小學(xué)就已經(jīng)發(fā)表詩歌；家長學(xué)校辦公室主任孫靈杰，大孩子在北京科技大學(xué)，擔(dān)任團(tuán)委書記，并被本校保送研究生，僅每學(xué)期獎學(xué)金一項(xiàng)就承擔(dān)了大學(xué)期間的一切費(fèi)用，女兒考入信陽師院，擔(dān)任團(tuán)支部書記，并光榮入黨；工會主席張金玲的女兒以優(yōu)異的成績考入河南大學(xué)；教務(wù)副主任李黑妞的孩子考入天津大學(xué)；李霞老師的孩子考入鄭州大學(xué)；還有其他幾位老師的孩子也考入了很不錯的大學(xué)。正在上中小學(xué)的教師子女，老師反映都很優(yōu)秀。很多學(xué)生家長對我校教師開玩笑說：你們的孩子都那么優(yōu)秀，是因?yàn)槟銈儗W(xué)校是一塊風(fēng)水寶地。

5、立足校本實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)系統(tǒng)。為使家長能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)家教理論知識和家教方法，我們采用“專家引領(lǐng)、校長帶頭、家長交流、教師輔導(dǎo)”等教學(xué)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，為家長征訂教材，如：省編《小學(xué)生父母必讀》、《班主任之友》、《婦女生活》（現(xiàn)代家長版）。有了教材，家長在家里就可以學(xué)習(xí)，并且學(xué)有成效，家長紛紛把書本知識運(yùn)用到教育孩子的實(shí)踐中，孩子進(jìn)步了，家長何嘗不高興呢？校領(lǐng)導(dǎo)親自為學(xué)生家長上課，班主任老師精心備課組織教學(xué)。學(xué)校利用黑板報(bào)、校信通、主題班會、印發(fā)家教材料等形式，向家長傳授家教知識，使家長學(xué)校各項(xiàng)教學(xué)工作按計(jì)劃按步驟有序進(jìn)行。我們進(jìn)行的家教內(nèi)容有：《怎樣指導(dǎo)低年級學(xué)生語文教學(xué)》、《如何正確看待自己的孩子》、《如何培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣》、《新課程改革與家庭教育的關(guān)系》、《孩子心靈的的缺失與呼喚》、《怎樣做一個高素質(zhì)的學(xué)生》、《和孩子一起成長》、《培養(yǎng)孩子做一個有思想意識和習(xí)慣的人》、《我的家怎么了》等。

2006年6月，我校邀請黨校領(lǐng)導(dǎo)姜炳武，承擔(dān)家長學(xué)校的家庭教育工作，利用家長學(xué)校上課時間，對家長、學(xué)生進(jìn)行教育，運(yùn)用自己成功教育子女的經(jīng)驗(yàn)體會，對家長進(jìn)行家庭教育知識講座，收到良好效果。

2007年9月，我們請北京市“英豪”家庭教育專家杜素英通過校園廣播系統(tǒng)為家長上課，雖然家長們“只聞其聲，不見其人”，但

講座一結(jié)束，家長們就把杜老師團(tuán)團(tuán)圍住，紛紛咨詢教育孩子的方法，杜老師帶的200套家教書籍當(dāng)場被搶購一空。

2006年11月，王金華校長把自己多年來積累的家庭教育經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校教育體會，以《孩子心靈的缺失與呼喚》為題，組織家長分年級輪流進(jìn)行為期一周的家庭教育知識講座，由于講座觀點(diǎn)鮮明、貼切，吸引眾多家長熱情參與，每天一場報(bào)告會因人數(shù)太多而臨時改為兩場，在社會上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。學(xué)生家長劉清印當(dāng)場賦詩一首:“根深也方茂，源清流自長。童子本無心，教者范為上?！?這篇講義稿經(jīng)整理后，由教育局發(fā)往全縣中小學(xué)。

07年4月中旬，本第一期家長學(xué)校開班上課，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，授課教師提前寫出教案，經(jīng)學(xué)校審議修改通過，方可上課。如：一年級的《家長教育子女應(yīng)克服的心理障礙 》，四年級的《同孩子一起成長》，五年級的《老師、學(xué)生、家長同讀一本書》等。07年11月份學(xué)校以班級家長學(xué)校的形式，從“學(xué)生成績交流”、“家庭對孩子思想、行為習(xí)慣的培養(yǎng)”、“怎樣做個好家長”等幾個方面和家長進(jìn)行交流反饋，進(jìn)一步加強(qiáng)家校聯(lián)合助教。這一切活動都對辦好家長學(xué)校奠定了良好的基礎(chǔ)。

08年寒假，全校學(xué)生與家長共讀共背《弟子規(guī)》，讓家長與孩子在共讀的過程中，感悟中華文化經(jīng)典，使家庭書香四溢，享受幸福。

09年2月至今，為了將家庭教育和親子共讀工作引向深入，我校教科研副主任、家長學(xué)校教師王曉兵致力于家庭書房建設(shè)的研究和跟進(jìn)。他利用下班時間將六十多個家庭走訪了一遍，在他的引導(dǎo)和不懈努力下，他們五四班已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“家家有書房”的可喜局面。目前，他已將該項(xiàng)研究工作制作成光盤，計(jì)劃在全校各班進(jìn)行推廣，以實(shí)現(xiàn)“讓書香飄滿新安”的宏大目標(biāo)。

09年3月，我校開始在學(xué)生德育工作中注入感恩教育，將每周五及雙休日定為感恩日。為使優(yōu)秀的校園文化熏陶學(xué)生，我校啟動了“教育，從心開始”計(jì)劃。我們把周一定為信心日，周二定為細(xì)心日，周三定為愛心日，周四定為慧心日，周五及周末定為感恩日，每天要做一件相應(yīng)主題的具體事。通過展板的提示和每日晨播時師生的靜心沉思教育學(xué)生勇敢接受挑戰(zhàn)、認(rèn)真對待學(xué)習(xí)、帶著愛心生活、智慧面對難題及感恩父母、感恩社會，此舉得到全體家長的一致稱贊。

09年4月，我校首屆學(xué)校家長委員會成立，各級段家長委員會

也相繼成立，這標(biāo)志著今后來自全縣各個系統(tǒng)的家長代表將直接參與學(xué)校工作的督察和管理。

09年4月，72位家長全程參與了期中考試的監(jiān)考工作。務(wù)實(shí)的作風(fēng)開創(chuàng)了家校聯(lián)動的新局面。

今年五一前夕，我校新學(xué)期家長學(xué)校開班典禮上，我們?yōu)榧议L獻(xiàn)上了一道豐盛的文化大餐——我校特長班學(xué)生的匯報(bào)演出。歡快的腰鼓、獅舞，精彩的戲曲、快板，感人的小品、演講等節(jié)目贏得家長一浪高過一浪的掌聲，充分展現(xiàn)素質(zhì)教育成果的同時，更拉近了家校距離，增進(jìn)彼此的理解和支持。之后，我們還請來了教育部的家庭教育專家、國家教科所吳佩華教授為家長作《讓孩子愛上學(xué)習(xí)》的報(bào)告，兩小時的報(bào)告，我校2400余名家長座無虛席，鴉雀無聲，吳教授激動地站上凳子演講，生動的講述、典型的事例帶給了家長耳目一新的家教理念及實(shí)用的家教方法，讓大家深受教育和啟發(fā)。

特別是09年8月底暑假將要開學(xué)的時候，突然爆發(fā)了H1N1甲型流感，不能如期開學(xué)。在教育局的領(lǐng)導(dǎo)下，為了不讓學(xué)生耽誤課程，我校全體師生團(tuán)結(jié)起來，開設(shè)了空中課堂，每天讓學(xué)生、家長在家就能聽課、學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)以外，全體老師還擔(dān)任了學(xué)生的體溫上報(bào)工作，充分利用校信通和家長保持密切聯(lián)系，讓我們的學(xué)生每天聽到老師關(guān)心的問候。當(dāng)時，王金華校長智慧的語言受到各級領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)。

三、開發(fā)校本資源，不斷實(shí)踐創(chuàng)新

1、開門辦學(xué)廣納雅言，家校聯(lián)手實(shí)踐創(chuàng)新。每年六月、九月向全社會公開校務(wù)工作，近2000名社會各界人士、學(xué)生家長、領(lǐng)導(dǎo)來到學(xué)校聽課、咨詢、參觀展覽，與班主任交流孩子學(xué)習(xí)成長情況。王金華校長就學(xué)校各項(xiàng)工作向各界人士家長委員會成員詳細(xì)匯報(bào)。

在各班教室外墻壁“展示臺”上，張貼學(xué)生書畫、攝影、作文、作業(yè)等內(nèi)容，每周更換一次，一個學(xué)年要讓每位學(xué)生至少展示一次自己的作品，樹立每位學(xué)生的自信心，同時也是展示給家長觀看，讓家長也收獲著孩子進(jìn)步的喜悅。大家對近幾年學(xué)校工作十分滿意，表示將全力支持學(xué)校工作，共同打造品牌學(xué)校。

在每次家長學(xué)校授課后，學(xué)校都廣泛聽取家長代表意見，重視家長反饋，進(jìn)行問卷調(diào)查，改進(jìn)學(xué)校工作。同時在校門口設(shè)置“校長信箱”，收集家長和社會各界的意見和建議。校領(lǐng)導(dǎo)班子成員就有關(guān)教育教學(xué)問題與家長們交流、溝通，達(dá)成共識，建立共同愿景，推動學(xué)

校、家庭、社會“三教”結(jié)合。

每學(xué)期我們還組織家長和學(xué)生共同觀看教育影片，家長和學(xué)生共同參觀書畫展覽、同臺演出。溝通親子關(guān)系。這樣，家長與孩子和諧相處，我們期望的愿景自然會來。

2、開辦“跳蚤”書市，掀起讀書高潮。每學(xué)期，我們都要在校園舉行一次“跳蚤”書市活動，學(xué)生和家長把已經(jīng)看過的書拿到學(xué)校，在“書市”上擺地?cái)傔M(jìn)行買賣。家長踴躍參與其中，購買自己或孩子喜歡的書籍，不僅使校園書香彌漫，還帶動家庭營造讀書氛圍；不僅使書籍資源發(fā)揮更大的效益，還鍛煉了學(xué)生的社會實(shí)踐能力?！堵尻柸請?bào)》、《新安電視臺》紛紛進(jìn)行了報(bào)道，其社會影響不言而喻。

3、構(gòu)建數(shù)碼社區(qū)，實(shí)現(xiàn)資源共享。我校2004年加入全國新教育實(shí)驗(yàn)，構(gòu)建數(shù)碼社區(qū)是新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動之一。我校首先自2005年10月開通學(xué)校網(wǎng)站，IP地址和網(wǎng)站密碼告訴全校師生和家長，他們在網(wǎng)站上或自己發(fā)表文章，或摘抄優(yōu)秀文章，或針對某一現(xiàn)象進(jìn)行評論，或留言，或?qū)W習(xí)，成為一道文化大餐。網(wǎng)站內(nèi)容天天更新，成為縣內(nèi)點(diǎn)擊率最高的一家網(wǎng)站。校報(bào)《角荷塘》刊登不同風(fēng)格的家長育子文章、老師的工作隨筆、學(xué)生的優(yōu)秀作文等。其次，加入“校信通”，教師通過學(xué)校網(wǎng)站給學(xué)生家長發(fā)短信，使得家校溝通更加快捷方便。家長踴躍加入，當(dāng)接收到老師發(fā)的信息后，紛紛回復(fù)表示感謝。用一位老師的話說：運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)“校信通”，學(xué)校贏、老師贏、學(xué)生贏、家長贏、移動公司贏，可謂一舉多贏。

四、家校和諧共進(jìn)，催開百花齊放

積極搭建平臺，擴(kuò)大教育空間，實(shí)現(xiàn)“三教”結(jié)合，共同培養(yǎng)好祖國下一代，是教育工作者義不容辭的責(zé)任。我們只有開動腦筋，積極創(chuàng)設(shè)、努力搭建家校活動的平臺和載體，我們的教育才是完整的教育，我們的學(xué)校才是完全的學(xué)校。

幾年來，我們有效地把家長學(xué)校與學(xué)校教育融為一體，扎實(shí)推進(jìn)家校互動，學(xué)生素質(zhì)不斷提高，學(xué)校品位不斷攀升。全國政協(xié)常委民進(jìn)中央主席朱永新親自為我?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)工作室” 頒牌；國家基礎(chǔ)教育司副司長王定華視察學(xué)校，給予高度評價(jià)；國家副總督學(xué)郭振有為我校題寫了校訓(xùn)；著名作曲家王立平為學(xué)校譜寫校歌，并兩次走進(jìn)新安，為新安教育捐贈十萬余元的教學(xué)軟件；央視主持鞠萍姐姐也曾到新安為我校孩子主持節(jié)目；新加坡志愿者08年三次來到學(xué)校傳

授英語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、舉行英語拼字大賽；學(xué)校腰鼓隊(duì)?wèi)?yīng)邀于09年春節(jié)赴香港演出；2007年下半年至今，洛龍區(qū)、洛寧、伊川、宜陽、三門峽、安徽省襄城教育局等縣、市，紛紛組織團(tuán)隊(duì)前來我校參觀。新安縣迎接“兩基”國檢及洛陽市小學(xué)管理現(xiàn)場會也先后在我校召開。

各地領(lǐng)導(dǎo)和教育同仁在給我們鼓勵的同時，我們深知我們所做的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在今后的工作中，我們將認(rèn)真落實(shí)上級指示精神，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，“走出去、請進(jìn)來”，辦智慧型家長學(xué)校，走內(nèi)涵發(fā)展之路，優(yōu)化學(xué)校、家庭、社會三位一體的聯(lián)動教育機(jī)制，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，為我們的孩子都有一個幸福美好的人生奠基。

新安縣新城實(shí)驗(yàn)學(xué)校 2009年11月